勇氣：勇者如何，又為何無懼？
要設計一堂思辨式的課程有許多方式。就我自己的經驗來說，會透過四個階段做規劃。第一階段是針對特定品德，設定整體教學目標。我們可以從參與者的「需要」（比較欠缺該項品德哪些面向的思考或實踐）和「想要」（比較關心哪些面向和議題）這兩方面來構思。就此而言，儘管對於勇氣作為一項品德，大家並不陌生，但許多人誤以為毫無畏懼且敢做別人不敢做的事就是有勇氣，也沒有仔細想過培養勇氣對個人和社會的重要性。因此，本書在「需要」這方面設定了三個教學目標，分別是：瞭解什麼是勇氣（What），為什麼需要培養勇氣（Why），以及如何培養勇氣（How）。此外，在「想要」這方面則透過人們都很重視的親情、友情、愛情關係及日常生活情境，帶領參與者思考在具體情境裡，怎麼做才是勇氣的展現，進而反思自己的勇氣實踐。第二階段則根據整體教學目標以及參與者的特性，尋找合適的教學素材，例如引發爭論的國內外新聞案例、小說故事、YouTube影片、電影片段等。此外也可以融入參與式的學習活動，例如個別問答、分組討論、辯論、情境模擬、角色扮演或小遊戲。就此而言，本書在暖身活動裡以談論勇氣的繪本作為素材。在個人和社會層次的勇氣思辨裡，則以分區站位的小遊戲和電影裡的校園故事片段，搭配個別問答與分組討論。最後透過手印約定的活動，讓參與者彼此勉勵，引發實踐勇氣的動力。第三階段是針對各單元、使用的教學素材和參與式學習活動，設計多個提問和討論的問題。教學者可以先依據各教學目標的關連來建立整體架構，確定每個單元想透過提問和討論，帶領參與者思考特定品德的哪些面向。在問題設計方面，本書採取了幾項原則：首先，每個問題只問一件事，把不同面向的考量拆成不同問題，且盡可能使用簡潔明確的文字用語。其次，提問的關切範圍是從參與者比較有感且有切身體驗的個人層次出發，再逐步擴展到團體和社會層次。第三，提問涉及的考量由淺顯到深刻，從日常具體經驗擴展到比較抽象或沒那麼熟悉的事物。最後，把相同單元裡的不同問題以及不同單元欲推論出的結論串連起來，讓它們具有推論上的連結性和層次性。第四階段是在實際進行教學前，向教學團隊夥伴或同儕進行模擬試教，測試各個提問和討論能否順利引導參與者朝規劃的方向做思考。當提問無法導向設定的思辨方向時，則需修正問題的問法或順序。此外，試教過程得到的回應還可以協助教學者釐清哪些提問可以再做水平延伸（擴大納入的考量面向）或垂直延伸（深入情境的細節，反思判斷背後隱含的原則或價值）。如果出現離題的回答，則可預先構想延伸提問或概念補充，適時把討論焦點引導回欲思辨的主軸。要特別提醒的是，思辨式的教學雖然會透過事先規劃來設定思考和推理的引導方向，但並不預設唯一的標準答案。讀者可依自身教學需要，設定其他思辨目標。此外，思辨式的教學不預設單一的標準流程。要帶領參與者推論出某個概念或想法不會只有一種提問與討論的引導方法。本書嘗試呈現的僅是其中一種教學方式，讀者可根據教學需要和對象，設計出不同的提問和參與式學習活動。
來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案
哲學帶你在日常生活裡，展開意想不到的冒險 紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安 & 伊恩‧奧拉索夫：人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。 & 自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題： & ‧人性本惡或本善？ ‧養魚當寵物OK嗎？ ‧若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？ ‧色彩是主觀的嗎？ ‧若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？ ‧蕃茄醬算是一種果昔嗎？ ‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？ ‧該給遊民錢嗎？ & 《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題，還是你沒想過的好玩問題，本書讓你踏出思考哲學的另一步！ & 3大主題、57個哲學好問題，幫助你與自己的人生對話、與世界對話── 第一部：宇宙大哉問｜ 直面深沉的提問，與自己深度對話。 & 第二部：日常問題｜ 關注自身，回應生活各個面向。 & 第三部：你沒想過的問題｜ 跳脫既有框架，展開各種奇思妙想。 & 本書特色 & 1. 哲學流動攤販現象受媒體注目，獲《新聞週刊》（Newsweek）、《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）、《WHYY》、《CUP》報導。 & 2. Amazon 4.6/5高分評價，國外讀者好評：「深刻又促咪！」（Merges profoundity and fun!）、「有夠歡樂！」（Rollicking, delightful fun!） & 3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作，譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南，以及哲普中文書目。 & 4. 在思索宇宙大哉問？或是生活的難題？書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題，幫我們問出許多沒有想過的好問題，帶動我們去思考，為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。 & 5. 筆調幽默，篇幅短小無負擔，部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話，更提升與哲學家問答的臨場感。 & 獲獎記錄 作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。
一日4頁哲學課：原來世界是這樣思考！從尼采、阿德勒心理學到AI人工智慧，秒懂生活哲學，掌握強大人生工具
一天4頁x只要10分鐘，就能擁有「人生指南針」！ #哲學 &#Philosophy ★★★★★「擁有的知識＋分析的學問」＝理解哲學！★★★★★ 全世界發生的大小事務、各式情境都與「哲學」息息相關， 如果完全不明白哲學的話，又將如何呢？ 👉🏻你會無法理解國際新聞？ 因為在歐美國家，哲學是一種常識。 👉🏻你會不明白歷史故事？ 因為歷史是以哲學及思想為動力形成的。 👉🏻你會讀不懂外國文學？ 因為外國文學，是以讀者理所當然明瞭哲學思想為前體寫下的。 👉🏻你會聽不懂古典音樂？ 因為起源立足於宗教哲學，其實藝術及建築物也都建立在宗教思想的基礎上。 👉🏻你會難以理解歐美人士的行動原則？ 歐美思考方式的基礎來自基督教；新聞中特別受到矚目的中東情勢，也受到猶太教、基督教、伊斯蘭教的文化非常大的影響。 👉🏻這就是「哲學Philosophy」 哲學是一門分析政治、經濟、歷史、藝術、宗教、語言、自然科學，各式各樣五花八門知識的學問。 這可說是將文科與理科合縱連橫之後整合在一起，讓腦部神經能夠燃起熊熊大火、極為方便的思考工具。 《注意！讀完的副作用》 ✋讀到你懷疑人生 從哲學源頭的蘇格拉底、近代哲學的笛卡兒、剖析人性慾望的阿德勒心理學，到解讀社會變革的馬克思等，百百種哲學思考讀過頭，開始變得疑神疑鬼、過於慎重，覺得接受到的一切資訊都是謊言。 ✋可能會很長壽 書中提到許多「死亡」話題，因此莫名地變得很慎重、注意健康，開始執行「選擇對身體良好的食品」、「適度運動」等行為。 ✋學會淡定思考 讀了本書以後，經常會思考一些大格局的問題（社會、生死等），因此開始覺得日常小問題根本無所謂，更經常體會到「為什麼我以前只在意一些小事呢」的清醒感。 【本書介紹】 你對於「哲學」抱持著什麼樣的印象？ 是生存方式、人生論、說教，又或者是派不上用場的沒用理論呢？ 還是覺得只要自己思考就好，根本不需要哲學這種東西呢？ 跟著《一日4頁哲學課》慢慢培養不同的思考方式吧！ 日本哲學諮詢顧問富增章成將厚重的哲學發展史 濃縮成「哲學史篇」、「主題類別篇」兩大主題： ▲「哲學史篇」 匯集蘇格拉底、馬克思、凱因斯、齊克果、沙特、老莊等， 85位中西哲學大師們至理名言與中心思想。 以俯視理解古今中外的思考根源， 並挑選生活在現代社會中與我們有直接連結的問題， 比方說： 「蘇格拉底光用＂思想“就被稱作倫理學之祖」、 「推崇資本主義的馬克思」、 「沙特認為人類應當要背負責任，選擇自己的行動而活」等。 ▲「主題類別篇」 活用思考根源，將哲學融入生活之中， 小從自我啟發到人生疑難雜症，大至社會結構及世界問題， 像是： 「只要研究哲學，就不容易感染病毒？」、 「積極思考能夠造就吸引力法則？」、 「安樂死、尊嚴死也能牽扯上哲學？」等。 在各種日常及工作場合都學習用哲學思考吧！ 你的人生在精神層面及物質層面，將會獲得前所未有的豐富與滿足！ 【本書特色】 1.羅列古今中外共85位哲學大師的邏輯思辯 蘇格拉底、柏拉圖、笛卡兒、尼采、羅蘭巴特到穆罕默德、釋迦牟尼，結合中西方世界的哲學思考，詳細紀錄哲學家的生長背景及著作。 2.一日4頁，每次10分鐘 將哲學理念濃縮在4頁的篇幅，深入淺出的敘說哲學理論的發展，並直接連結現代生活。 3.隨處可見插入頁碼連結 閱讀時仍能在內容之中見到衍伸討論的其他主題頁碼，前後翻閱便能明白哲學的汎用性：「這些事情竟然互有關係呢！」讓思考無限擴大。 4.不按章節讀也可以 可以按照篇章順序閱讀，也可以從「主題類別篇」順著連結回到「哲學史篇」。每4頁都是獨立主題，閱讀方式毫不受限、自由發揮。 &
奴隸哲學家的人生通識課：在處處受限的人生裡，活出自己的形狀
你不是「奴」，而是還沒找到好好活著的方式！ 影響馬可‧奧理略、尼采、阿蘭的奴隸哲學家。 跟著斯多葛學派的愛比克泰德，學習如何獲得真正的自由。 & 出生於社會最底層(奴隸)、有肢體障礙(跛腳老人)、被流放至國外(皇帝頒布了哲學家流放令)，不穩定收入(私塾老師很窮)、單身生活等等的經歷，看似與自由無緣的愛比克泰德，是如何不依靠權力或財產得到真正的自由。 & 對於人生感到迷惘，覺得「我就爛」？那請翻開本書，由奴隸哲學家愛比克泰德在你的人生旅程中裝上GPS。 & ◆想成為有錢人，獲得自由的人生？ 通往自由的唯一路徑是漠視「我們無法掌控的事物」。 地位、財產名譽是我們無法左右的事物。真正的「自由人」是指不受先入為主的觀念或偏見影響，能夠分辨自己是否辦的到，再採取行動的人。 & ◆害怕疾病纏身？ 若想避開生病、死亡或貧困，只會變得不幸。 若多注意飲食、多運動、定期健康檢查能在某種程度上避開疾病，但不管如何謹慎預防，依舊無法完全避免生病或死亡，因為這些是屬於不能靠自己的意志左右的範圍。 & ◆忌妒拍馬屁而得到好處？ 不做跟他人同樣的事，就不可要求同樣的東西。 不論是公司上司、同事或朋友，自己會不會受邀，或是被列為給土產的對象，都要看自己之前的作為。也就是說，這就像商品買賣，是行為與恩情的交換。 & ◆總是惶恐不安？ 會讓人不安的不是事情本身，而是對這件事的想法。 外界事物或發生的事情本身非善亦非惡，所以絕對不是折磨我們的兇手，而是依我們的想法對其價值下判斷。情緒本就是因自己的想法而生。 & ◆如何才能不害怕失敗？ 當你摔壞杯子時，你也必須採取他人摔破你的杯子時的態度。 聽到朋友抱怨時，是否也曾想過「用不著那麼在意吧」。可一旦自己成為當事人，就沒辦法想「這種事很常見」吧。 這是因為，只要自己成為當事人，視角就會凍結、無法轉換。變得只能從自己當下的視角觀看世界，於是無法冷靜地看待事情，產生憤怒或憎恨的情緒。 & 奴隸哲學家──愛比克泰德雖然是羅馬時代的人，但他的研究課題「從屬與自由」，與現代人的生活也有所連結。 在浮躁社會中，活出簡單的快樂；在焦慮的時代中，抬頭挺胸地活著。 從愛比克泰德遺留下來的話語中，做一個清醒的現代人，找到幸福的配角之路。 & 專業推薦(按姓氏筆畫排列) & 李明璁（社會學家、作家） 林斯諺（東吳大學哲學系助理教授） 許瑞云 醫師（身心靈暢銷書作家/心能量管理中心） 鄭凱元（陽明交通大學心智哲學所教授） 鄭凱元（哲學新媒體執行長、中正大學哲學博士） &
我很普，所以沒人追？破除日常中的邏輯迷思
17 道經典思維陷阱 x 3 大邏輯律快速掌握 x 1 分鐘讀懂三段論法 只要輕鬆跟著本書步伐，人人都可以是邏輯學家！ ＃學霸愛讀書，所以愛讀書的都是學霸？ ＃因為你沒看看過鬼，所以世界上沒有鬼？ ＃因為無商不奸，所以比爾蓋茲也是奸？ ＃你的犬＝你兒子？那牠應該要打「狂你兒子」疫苗！ ▼我是普妹，所以沒人追？──否定前件謬誤 否定前件謬誤（denying the antecedent），即推理過程中所提出的前提條件是錯的，因而推出的結果也是謬誤的。 ［範例］ 每個人身邊都有幾位個性不錯、長相不醜、但就是無法脫魯的女性朋友，而當她們被親朋好友「關心」的時候，許多人會回答「我是普妹，所以沒人追」。 →每個人的審美標準不同，有人是「外貌協會」，也有人更願意追求內在美，故「我是普妹」這個前提條件就是錯的，那麼推出來的結果自然也是錯的！ ▼你是分行經理，當然說存款貶值是假的！──不相干謬誤 不相干謬誤（fallacies of relevance），是指在邏輯推理過程中，前提與推斷出的結論之間並沒有緊密聯繫，又稱歪曲論題、逃避話題、偷換概念，或紅鯡魚。 ［範例］ 當上銀行分行經理後的小夏，總有人請教他各種理財問題，小夏面對提問總是知無不言；可是卻有人說：「你是分行經理，你當然要說存款貶值是假的！」 →表面上看，「存款貶值」與「分行經理」之間確實存在聯繫；然而事實是，分行經理領取的也僅僅是銀行發放的薪水，銀行的錢跟他並沒有關係，所以這個推論不成立！ ▼柯市長能不能到達會場？──充分條件假言命題 在充分條件假言命題中，前件是後件的充分條件，也就是說，若前件為真，後件卻為假，那麼可以得出這個充分條件假言命題為假。 充分條件假言命題的典型句式： 「若……則…… 」 「只要……就……」 「若……必……」 ［範例］ 臺北市長柯文哲要趕去參加上午10點的重要會議。助理告訴柯市長：「如果來接您的車delay，那麼您就不能按時到達會場。」事實上司機已經啟程，因此助理得出結論：柯市長能按時到達會場。另一位會議負責人告訴助理：「你的前提沒錯，但推理有缺陷；我的結論是，柯市長最終將不能按時到達會場。」 以下哪項對上述斷定的評價最恰當？ A. 負責人對助理的評論是正確的，負責人的結論也由此被強化。 B. 雖然負責人的結論的依據不足，但他對助理的評論是正確的。 C. 負責人對助理的評論有缺陷，負責人的結論也由此被弱化。 D. 負責人對助理的評論是正確的，但負責人的結論是錯誤的。 【答案】 B →否定前件，後件不一定成立，即柯市長能否按時到會是不一定的。因此，助理得出「柯市長能按時到會」的結論是有缺陷的。同理，負責人得出「柯市長最終將不能按時到會」的結論同樣是有缺陷的！ ▼王永慶不會變吳宗憲──1分鐘掌握邏輯三大規律 （1）同一律 即任何一個思維環節和思維對象都具有確定性，且前後思維一致。例如：王永慶就是王永慶，王永慶是一個確定的對象，王永慶不會是吳宗憲。 ［注意］違反同一律主要是由轉移或偷換論題造成的！ 例如：金庸的著作不是一天能讀完的，《神鵰俠侶》是金庸的著作，因此《神鵰俠侶》不是一天能讀完的。 →「著作」一詞，前一次是指金庸所有作品的總稱，後一次則是指《神鵰俠侶》這一本書，概念前後不一致，不符合同一律。 （2）矛盾律 即思維對象是兩個互相矛盾或互為相反的內容或者事物，這兩個內容必定一真一假。 例如：在羽毛球比賽中，不是廷宇奪冠，就是冠哲勝利。也就是說，這兩人中只有一人最終勝利，不可能同時拿到金牌。 （3）排中律 即在同一邏輯思維過程中，往往會存在兩個互相矛盾的思想，但不會出現這兩者同時為假的情況。 例如：銘祥明年或者退役，或者繼續參賽。也就是說，「退役」與「參賽」是一對矛盾的事物，不能同時都不發生。 ★本書特色 1.理論解釋+趣味題+故事 本書的17個邏輯理論中，包括邏輯謬誤、概念的兩大類型、直接推理與三段論法、複合命題及其推理、關係與模態、歸納邏輯、邏輯基本規律、邏輯運算、假設、論證、削弱、評價、解釋、推論、比較、語意、描述。 2. 行文幽默，實例引導，適合邏輯學入門 本書設計一系列與理論相關的趣味題，並且在每道趣味題之後都附上了答案以及詳解。 3. 銜接到位，利於讀者學以致用 本書會不停回顧已學習的知識，以經典的案例將不同類型的邏輯學內容串聯，讓讀者在閱讀的時候，將前面的知識掌握得更牢固！ 本書適合邏輯學初學者、管理者、營運者、談判專家、業務高手、商學院學生、需要邏輯學入門工具書的人，以及所有對邏輯學有興趣的讀者！
洞見：像社會學家一樣批判思考，美國思辨教育的共同必修課，用以檢驗各種主張與立論依據的能力
『批判思考既不是一種目標，也不是一種成就， 而是一種技巧，需要練習，並且在有意而為與反省之下應用。』 這是一本能讓所有人都有所獲得的書—— 從社會學導論課的學生、乃至於經驗豐富的學者與政策制定者都是如此 & 林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授） 戴伯芬（輔大社會系教授） 焦糖哥哥／陳嘉行────讚譽推薦！！ & ▶▶批判思考的關鍵是「評量證據」，而非用來批評異議者。 我們通常假定我們對這個世界的理解是正確、正常又合情合理，批判思考最困難的，就是找出自己視為真實的預設，並且檢視其中到底有沒有問題；最重要的批判思考，就是要用在我們同意的立場上。本書作者、社會學家喬．貝斯特把批判思考定義為評估各種主張的方法，我們不預設自己已經知道什麼是真的，而是藉著評估證據，去考慮我們的預設可能為假的可能性。 有別於書市常見多講邏輯論證、哲學家的批判思考指南，作者提供另一套理解社會、提出問題與分析問題的方法，以精簡扼要的章節，說明社會學家如何評估論證及其支持證據，並且分析社會學領域中要進行批判思考，可能會碰到的各種實際問題（像是不同方法論的爭議、不同陣營的派閥偏見，甚至整個社會學領域的預設立場等），對於社會科學領域的學生、以及對批判思考有興趣的一般大眾多有裨益。 進步來自願意仔細思考，質疑別人告訴你的事，對於被大家接受的智慧保持懷疑態度。經由練習與內化，這套扎實的技巧亦將幫助我們在日常選擇中做出正確的決策。 & ★清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授& 林文蘭： 本書引導你如何在日常生活中保持「與常識斷裂」、練習「質疑的精神」、找尋「論證的過程」，鍛鍊「思考的力量」。透過日常實作，進行社會學式的批判思考，可以解構迷思，跳脫同溫層，更深刻地提出問題、分析癥結、理解社會。 ★輔大社會系教授& 戴伯芬： 社會學主張批判性思考，這本書對批判社會學進行批判思考，解構社會學價值的結構限制。本書拋開聱牙詰屈的理論，深入淺出，突破以訛傳訛的常識或同溫層意識形態的偏執。在資訊如疫情蔓延的年代，批判性思考如同快篩劑，過濾信息真偽，有助於決策與創新。 ★焦糖哥哥／陳嘉行： 我們很常聽到一些人把「批判思考」掛在嘴邊，不論是用來讚美自己或是貶低不同意見的人，「批判思考」成了人擁有智慧與美德的特徵。但怎樣的意見與立場才符合批判思考的標準？本書作者喬．貝斯特是位社會學家，他用社會學的方法告訴大家「批判思考與證據有關」。 這意謂你要發表任何意見表明立場時，你得先檢驗自己手上的證據品質，是否能支撐住自己的推論。如果證據本身有問題甚至是錯誤的，那你再怎麼會推論，看起來多合邏輯，甚至外加華麗詞彙包裝，得出來的答案也是錯誤的。 這本書有別於相關領域的哲學思考、媒體識讀的書，而是以社會學的研究方法，讓未接觸過社會學研究訓練的人，能透過書中的例子分析學會簡單的社會學思考工具。 這能幫助我們應對媒體報導與日常人際交流中，誰的意見較符合真相與科學，而哪些立場我們得保持距離。譬如我們最常聽到的一句話「我沒有政治立場，但我認為……」，作者會告訴你：「你認同的事情就是你的立場了，不論正確與否。」
遊戲王主義論
這本書是送給世界上所有的遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。在我特別談論遊戲王主義之前，我要先區分何為遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。 基本上，只要是有玩遊戲王的人都叫做遊戲王玩家。這是一種廣義的詞，不管實力如何、想法為何，只要有接觸遊戲王的人都可以用「遊戲王玩家」來稱呼。 「遊戲王玩家」不太常和政治結合在一起，就只是單純有玩遊戲王的人。而「決鬥者」是專業的玩家，充分了解遊戲王卡牌規則以及有定期看遊戲王相關視頻的人才可以被稱為「決鬥者」。「決鬥者」介入政治領域算是一半一半，但有些決鬥者並不熱衷政治，只是純粹愛玩遊戲王而已，這樣比較偏向「遊戲王玩家」。 參與政治的「決鬥者」則偏向「遊戲王主義者」，但是這樣的「決鬥者」又不等於「遊戲王主義者」，因為「遊戲王主義者」的界定更加嚴格。 最後是「遊戲王主義者」，遊戲王主義者是奉行「遊戲王主義」的專業玩家，不管是在遊戲王卡上、思想上還是政治上都走向專業程度的人才可被稱為「遊戲王主義者」，因為遊戲王主義要說明的細節太多，姑且暫時簡單如此分類，到最後會使各位更加理解。
有趣的哲學故事
一本暖心的哲學故事書。 妙趣橫生的哲學故事，包羅萬象的人生哲理。 在故事中獲得心靈的力量，在潛移默化中得到哲學的滋養。 如果把哲學理解為在很普遍和很廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學研究之母。――愛因斯坦。 談及哲學，很多人都認為它是一門深奧難懂、枯燥無味的學科，實際上這種想法有失偏頗。哲學不是高貴的奢侈品、不是煩瑣抽象的教條主義，更不是不著邊際的高談闊論。哲學是教人如何正確思考問題、認知世界、瞭解自我、超越自我的動力之源。它自從誕生以來，一直與我們形影相隨，時刻指導著我們的三觀，讓我們在紛繁複雜的社會現狀中認清方向。當然，哲學有哲學的高深性，這一點毋庸置疑，除此之外，哲學可以由一個個故事組成，因為哲學家們為了闡釋自己的思想與理論，必須透過一系列的例子來進行證明。 在哲學中產生的故事，或者說為哲學服務的故事，與普通故事的區別在於：哲學故事可以給我們啟迪，可以讓我們從中悟出道理，可以為我們迷茫的人生點燃一盞導航燈。讀懂哲學故事，其實就是一次自我的心靈洗滌。所以說，哲學雖然不能烘烤麵包，但可以使麵包增加香醇味。 人生從來就不會一帆風順，有欣喜必然有挫折、有成功必然有失敗、有付出必然有收穫……任何事物均存在對立面。當我們彷徨、迷惑時，哲學無法把困境從我們身邊趕走，但哲學故事必然會為我們指引一條自我救贖的道路。沿著這條道路勇敢地走下去，我們便能逐漸認識到，生命的過程不在於得到多少或失去多少，而在於我們的心靈是否充盈。蘇格拉底是西方偉大的哲學家，他的哲學思想對後人影響至深，他是雅典有智慧的人，當他被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑時，他坦然面對，毫不畏懼，這就是哲學的力量。莊子一生窮困潦倒，從不取悅上流社會，從不沽名釣譽，即便無米下鍋時，依然活得灑脫自在，這就是哲學給他帶來的快樂。 因此，從某一角度而言，哲學是提升我們認知的助產士，無論是精神層面還是物質層面，均讓我們從中受益。當然，任何事情都有兩面性，合理、辯證地去看待發生在自身或周邊的事情，可以提高我們的個人認識，反之則僵化思維，開時間的倒車。 本書從哲學(生命中一場美麗的邂逅)、觀點(時間能證明對與錯的博弈)、智慧(開啟未知世界的鑰匙)等八個方面探討哲學本身、哲學對人類的影響、哲學對人的幫助。書中以精彩有趣的哲學故事為基礎，輔以理論知識，讓讀者在潛移默化中享受精神的盛宴。相信您閱讀本書後，心靈將不再貧瘠、視野將不再狹窄、信念將不再飄搖、理想將不再模糊，像智者一樣，幸福過好生活中的每一天。
史哲社科基礎套書(共六冊)：圖解經濟學＋ 圖解哲學＋圖解心理學＋圖解社會學＋圖解世界史＋圖解台灣史
圖解經濟學(修訂版) &沒人教但早該懂的社會運作基本概念 & 當資源‧時間都有限，該如何權衡得失做分配？ ．知道改善全球暖化刻不容緩，卻總是希望冷氣可以冷一點？ ．工作與休閒的比例怎麼拿捏，薪水要用來換新手機還是出國玩？ ．做生意要賣手搖飲還是開便利商店，要加盟還是獨立創業？ ．政府要課多少稅，稅收要用來買飛彈還是給弱勢兒童吃營養午餐？ ．我們希望公權力多介入、讓社會公平一點，還是放任市場完全競爭、最大化生產效率？ & 從個人的行為、企業的投資、社會的體制到國與國之間的貿易；小至日常生活經驗大至全球經濟體系，都是在有限資源下、進行一連串選擇的結果。 而經濟學即是探討人們在種種取捨背後的決策過程─為什麼要這樣做，為什麼不那樣做。運用供給、需求、成本、價格、市場等概念，解釋有限的資源如何被最適分配，達到最大滿足。 & 「因為經濟分析強而有力，如果社會大眾能有『像經濟學家般的思維』，那麼決策品質將會提昇，社會的福祉也將水漲船高。而如果真的希望讀者具有經濟思維，就直接訴諸於特定讀者的切身利害——寫本家庭主婦看的經濟學、或中學生看的經濟學、或捷運族看的經濟學。——《圖解經濟學修訂版》這本書，顯然就符合這個指標。」─熊秉元 & 圖解哲學(修訂版) 人之所以為人，在於懷有對世界的好奇，與對自我的懷疑。 而哲學，就在這過程中孕育誕生。 人為什麼不能不哲學？ 「上帝是否真的存在？」 「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」 「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」 當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。 哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省， 到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等 本來也是屬於哲學的一部分…… 但是，哲學是什麼？ 這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述， 然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣， 對智慧的熱愛與追求，就是哲學。 「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」 ─林正弘 圖解心理學(修訂版) 「你在想什麼？」「我在想什麼？」「他在想什麼？」 從心理學角度一層一層揭開內心的面紗， 還原人心最真實的面貌。 佛洛伊德說：「觀察內心深處是了解人心的第一步。」 想要了解人心，就要從觀察開始。跟著心理學家們的腳步，從生理、動力、認知、行為等各種不同角度切入，深入內心、探究人們自己都沒意識到的心理活動，只要掌握住心理學的基本概念，以理性解開感性，就能看見潛藏在冰山底下從沒注意過的心理世界！ 「圖繪心理學傳統整體形貌，走向心理學創新圖像」是本書的重要特色。……一代的人，應該學習和理解傳統心理學的精神和內涵，但更該在理解和反思後，重新看待處於社會文化脈絡中的「人」的「心理」與「經驗」，建構屬於這一代的心理學新形象。 那將是個多元而豐富的時代圖像。─丁興祥 圖解社會學(修訂版) 關心社會、了解社會、批判社會， 唯有更好的社會，才能讓自己的生活過得更好。 「不讀書就只能是做工的人？職業貴賤是誰在評斷？」 「女孩子跟異性同居就是不檢點？這是性別的差異還是不平等？」 「街友會流落街頭是自己不努力？還是社會結構改變造成的結果？」 「巧克力、鑽戒是情人間愛的表現？其中的關連到底在哪裡？」 我們生活在社會之中，從出生就受社會影響，開始接收各種資訊、思想。 但是，我們一般所認同的「常識」，真的絕對「正確、合理」嗎？張開社會學之眼，看透表象、看清自己所處的結構，明白個人行動如何在結構中形成意義與脈絡。唯有培養出社會學的批判性思考力，我們才得以立體地理解並反思自己與他人的處境，社會框架才有被鬆動、改變的可能。 社會學的探究不是僵化的理論，而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。 ……讀了這本《圖解社會學》，再看看這些經常聽到、看到的社會現象時，一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。─彭懷真 本書巧妙地將文字與圖畫、漫畫相互搭配，正是它最有趣的地方，……期待對社會學有興趣卻不得其門而入的學子們能把握機會窺其堂奧。 ─林淑鈴 圖解世界史(更新版) 在文化交流頻繁的世界， 我們的生活傳統， 都是世界史底下的一段分流…… 地球是圓的，歷史上的事件總是如蝴蝶振翅般息息相關，沒有一個國家能夠獨善其身，不與世界接軌。自古以來東西往來就相當頻繁，透過貿易與侵略，世界各地彼此交流，無論是物質還是精神，我們的生活傳統中早已融入許多異國文化，並且轉化為自己的一部分，發展出獨有的文化色彩。 世界史不只是他國他人的過去，沿著文化脈絡溯源，每個人的身上都是一則世界史的總結。本書以交流、跨界為核心，跳脫過去一時一地的框架，詳細敘述自有人類以來，世界是如何變革、重組與融合，從政治、經濟、戰爭到宗教、思想、文化，各個層面都有解說，將世界千年來的變遷盡收眼底，並且特別列出中國與日本的歷史做為參照。帶領讀者掌握世界的發展脈絡，回首過去、反思現在，跨出腳步，翻出歷史新頁！ 圖解台灣史(更新版) 多元族群文化的島嶼記憶脈絡 理解過去，觀照現在。建構歷史視野，認識文化多元的今日台灣 台灣在地的歷史支撐並影響著我們的生活，除了透過古蹟、舊照片等方式具體出現在你我眼前外，也在風俗習慣、思維方式等層面內含在種種訊息中，並與當下緊密地連接著。建立正確認識台灣歷史的方法與知識，不僅可以訓練邏輯思辨能力、加深對民族與文化的了解，更是對重大議題形成自主思考及判斷的重要途徑。 &台灣從史前時代就發現人類的蹤跡，十七世紀開始進入世界舞台，成為歐亞貿易據點。經過荷蘭、清朝、日本、原住民，多次的政權遞嬗及人口組成的改變，形塑出豐富而獨特的風土民情。《圖解台灣史》更新版共十一個篇章，選取重要史事，以精練易讀的文字、豐富有趣的資料，配合簡明的圖解，讓讀者貼近不同時期島嶼的故事及人民的生活風貌，迅速掌握台灣歷史的脈絡。了解這塊土地的過去，對現狀與未來才有更完整的認識與見解。 &
思考整理學：最多東大生、京大生讀過的一本書！
★打造超強思考力必讀經典！ 日本知識巨擘、文學博士與修辭學專家暢銷＋長銷大作！ 比喻雋永、文筆流暢，影響許多世代，使人思維清晰、創意豐滿！ & 「如果能早點看到這本書，該有多好……」我忍不住這樣想。——澤屋書店松本大介 & 當書店裡盡羅列著學習法、時間管理術等講求效率的指南書籍，我覺得作者所主張的「遺忘的技術」最耀眼。——東大學生 & 出版逾35年，熱銷超過258萬冊！歷屆東大＆京大學生強力支持！ 2008年至2020年銷售紀錄：東大 7度、京大8度＋最近3年連續——稱霸銷售榜No.1 & ★創造性思考的第一本書 什麼樣的書，經過了35年仍不褪色，反而更加耀眼？ 什麼樣的書，讓日本頂尖大學生人手一本，並且深受啟發？ 一位大學教授、知識的巨擘，傾注熱誠、貢獻給世人的最佳思考整理學 & 你的腦子是雜亂無章的知識倉庫，還是生產力豐沛的創作發電廠？ 你能有效運用自己的知識和記憶嗎？你的思考習慣夠進化嗎？ 本書作者運用各種巧妙的比喻和實際方法，告訴你思考到底是怎麼一回事，以及如何養成創意思考的好習慣。 熟讀本書，將使你不管在校園學習或職場競爭上都得心應手，一生受用。 & >>>如何進行創造性思考？ ．延長早餐前的時間．從四面八方獲取靈感，再與素材混合．讓點子沉睡熟成，靜待發酵 ．等待熟成，就是有意識的利用潛意識．透過知識的編輯，進行二次性創造．多看多聽多問，善用偶然力 & >>>如何整理思考？ ．將資訊抽象化，提高知識的品質．利用筆記、卡片做整理．利用「積讀法」，鎖定主題集中一次閱讀 ．思考時，有任何想法都先寫下來．一旦開始寫就不要停下來．記下來的點子，讓它沉睡一段時間再回頭看 ．朗讀筆記的內容．將筆記內容重新整理在「超筆記本」上．將不必要的資訊遺忘 & >>>如何鍛鍊獨立思考？ ．時常和不同背景的人交流．多讚美自己和他人．從生活的現實中建立思考的基礎 ．探索未知，積極閱讀「看不懂」的書 & ※本書為改版書，之前曾以《這樣思考，人生就不一樣》為名出版。
自適與修持：公安三袁的死生情切
晚明時期，對死亡議題的關注，是當時思潮的重要焦點之一。在談生說死的眾多言論裡，公安三袁也深入其間，親身自證，思考反省生死問題。本書以生死的層面切入他們的思想世界，生死性命之學帶給他們的感受，到底是什麼？怎麼理解生死？為什麼這樣理解？是什麼因素，促使他們的改變？轉變之後的人生態度，又有何不同？細觀諸人，會發覺在他們的生死思考，既有特殊的個人因緣，也有時代思潮的痕跡。這些觀點，並非只是泛泛地、印象式地連接到陽明心學、淨土、禪學等等，而是應該要更深入他們的思想，對他們的本身生命歷程與外部的環境背景作出更細膩、具體的探討與分析。
愛，不愛，好好愛
【輕讀推薦】（依姓氏筆畫順序） & 吳若權& 作家／廣播主持／企管顧問 周慕姿& 諮商心理師 洪仲清& 臨床心理師 鄧惠文& 精神科醫師／榮格分析師／作家／廣播主持人 & 什麼是「愛一個人」？我們長愈大，愈不明白。 愛，可能要用一輩子去了解，也可以花十分鐘「輕讀哲學」， 為自己照亮思路，看見愛的模樣…… & 巴黎索邦大學（l’université Paris-Sorbonne）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，搭配諷刺漫畫家納塔拿埃爾．米可（Nathanaël Mikles）風格懾人的插畫，以正統哲學結構，層層解鎖「愛」的真諦。 & 哲學是每一個人、不分年齡，都能夠進行的思考練習。現代人習慣單方面接收雜亂訊息，只要進行簡單的哲學思考，就能讓大腦重新開機，思緒變清晰，並感受到存在的意義。什麼是「愛」？哲學家這樣說── & 當我們談到「愛」，首先要區分「愛人」和「愛其他事物」。所謂真正「愛上一個人」，是毫無道理可言的。我們要理解並學習「愛上以後」，隨之而來的種種認知上的轉變。學習付出，享受與另一個人的親密連結，同時也要認清自己的底線，不要迷失在愛裡。當我們愛了，就要懂得處理自己的情緒和行動。 & 接下來，無可避免地，我們也必須學會「不愛了以後」該怎麼辦──如何結束，如何離開。人類是群體動物，我們透過互相學習來成長，無論一段關係最後結果如何，「成長」才是重要課題。透過「愛什麼」以及「不愛什麼」以及「如何去做」，我們會界定出自我價值，發現自己是怎樣的人。而認識自己，則是「愛」以及「理解他人」的前提。 & 【關於輕讀哲學】 & 「輕讀哲學」（Philosopher）系列是來自法國的全齡哲學繪本，由巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，並搭配由當代傑出的藝術家繪製插圖，用深入淺出的文字和圖像，帶領大眾，以正統哲學方法，討論各種關於「價值」的議題。
【輕讀哲學】活著，在相遇中
【輕讀推薦】（依姓氏筆畫順序） 吳若權& 作家／廣播主持／企管顧問 周慕姿& 諮商心理師 洪仲清& 臨床心理師 鄧惠文& 精神科醫師／榮格分析師／作家／廣播主持人 什麼是「活著」？我們長愈大，愈不明白。 生命，可能要用一輩子去了解，也可以花十分鐘「輕讀哲學」， 為自己照亮思路，找到人生方向…… 巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，搭配獲獎插畫家奧立維．巴雷茲（Olivier Balez）清新現代的插畫，以正統哲學結構，層層解鎖「活著」的真正價值。 哲學是每一個人、不分年齡，都能夠進行的思考練習。現代人習慣單方面接收雜亂訊息，只要進行簡單的哲學思考，就能讓大腦重新開機，思緒變清晰，並感受到存在的意義。什麼是「活著」？哲學家這樣說── 對人類而言，只是生理上的活著，並不足夠，我們必須與人、土地和物質世界建立牢固的關係。透過「思考生命」，我們需要自己去決定想要的生活方式；時時環顧四周的生命形式及其後果，學習「決定」的勇氣，以及好好地運用這些決定。在這個過程中，人類就會賦予自身生命價值，實踐並展現出不僅僅是「生存」的樣貌。 接下來，我們要理解「時間」。如果把時間當成一種「資本」，並陷入「必須充分利用」的想法，我們就無法好好的體驗生命。其實，只需要「有意識地生活著」，就能充實生命的價值──無論是美好的片刻，還是平凡的片刻，「活在當下」意味著懂得單純地「欣賞生活」，跟時間一起活著，而不是感嘆它的流逝，我們就能感受到活著的本質。 【關於輕讀哲學】 「輕讀哲學」（Philosopher）系列是來自法國的全齡哲學繪本，由巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，並搭配由當代傑出的藝術家繪製插圖，用深入淺出的文字和圖像，帶領大眾，以正統哲學方法，討論各種關於「價值」的議題。
成為西蒙波娃
她無畏時代限制與社會成見的枷鎖， 從自身生命經驗出發，解放女性 鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己 ◇⊱—獨一無二的西蒙‧德‧波娃—⊰◇ 看她如何從生命經驗提煉哲學理論，也在哲學理論中活出生命。 & ◆她的一生精采動人，有對自由的沉思，對真理的信仰，對自身不完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她也實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。 & ◆利用過去未面世素材，重新審視二十世紀最著名的女性知識分子西蒙‧德‧波娃的一生。是目前最全面且立體的傳記，文筆優美，細緻動人。 & ◆已售出九國語言版權，是全世界此刻重新理解西蒙‧德‧波娃思想與生命交融的必讀著作。 & 西蒙‧德‧波娃，二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；人們也知道她實際投身法國女權運動，成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視，甚至催生政府成立女性事務相關部門；或者，人們也知道她與沙特有一段開放式戀情，他們奔放風流，卻又無比堅定忠誠，這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。 & 然而，世人對波娃也有諸多誤解：《第二性》剛問世時，她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責，甚至羞辱的對象，從此之後，她的言行舉止、著述思想，無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。《第二性》的英譯本，也有諸多重要部分遭到刪節、修改，使得很長一段時間裡，人們不能真正理解波娃，直到二○一○年，英語世界才見到《第二性》的原始全貌。當時的人們無視她的主體性，稱她為沙特的附屬品、情婦，或認為她淺薄、缺乏原創性、處處複製抄襲沙特的思想，各種舉止行動都只是刻意驚世駭俗、譁眾取寵。 & 但事實上，波娃很可能才是促使沙特發展出存在主義思想的人。而她也在社會傳統無比強烈的束縛之下，努力成為一位具有獨特原創思想的哲學家、作家，將她所面臨的困境轉變為養分，透過書寫，活出了自己的主體性與能動性。她真誠面對世間的好與壞，對種種缺陷加以批判，甚至願意反思己身。她極為關懷女性群體，對於受她鼓勵的成千上萬名讀者，更是一一回信給她們，支持她們追求自己的人生。她關懷的核心，是自由，是愛，是希望人們都能夠、也認為人都應該要讓自身的哲學思想在生命的時間之流中開展，努力「成為」那個想成為的自己。 & 西蒙‧德‧波娃在世時，就已寫下許多回憶錄，但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人，所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。凱特‧寇克派翠這本最新傳記《成為西蒙波娃》，則全盤檢視過往波娃的自述，綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件，補足了過往未曾被看見的細節，也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，還原了立體而動態的細微面貌。本書不僅能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來更深刻理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。 & 本書特色 & 1. 目前臺灣市面極為罕見的西蒙‧德‧波娃傳記。利用最新公開的日記、信件等私人材料，重新檢視波娃過往的傳記、回憶錄、訪談之內容，也讓讀者重新認識過往那個仍舊嚴重性別不平等的年代。記住歷史，才更能理解平權之珍貴，也才更能在觀念上持續進步。 & 2. 除了性別議題，本書更重新建立起波娃身為哲學家的一面，帶領讀者一窺她如何思索「存在」，並且「活出」哲學。讀者會發現，波娃與沙特的感情，不只是世間一般情愛，更帶有深邃的哲學思辨、理智批判，最後，更會感動於他們智識的交織。 & 3. 此次封面特別取得授權，採用美國的攝影巨匠歐文‧佩恩（Irving Penn）在一九五七年替西蒙‧德‧波娃所拍攝的肖像照片。歐文‧佩恩長期與《VOGUE》雜誌、三宅一生（Issey Miyake）等時尚產業品牌合作，亦有一系列名人肖像攝影。他所拍攝的西蒙‧德‧波娃有著無比堅定的眼神，展現出剛毅與柔美並存的女性生命形象，足以作為她一生的註腳，值得收藏。 & 4. 書內附有西蒙‧德‧波娃生命歷程中之照片，大部分由波娃的養女兼摯友，西爾維・勒‧龐・德‧波娃（Sylvie Le Bon de Beauvoir）所授權，珍貴罕見，更能穿越時空，一窺她生命中的種種樣貌。
神邏輯：不講道理的人總能講出一番道理，你如何對付這一本正經的胡說八道？更該學學神邏輯回懟脫困
◎「人如果不是你撞的，你為什麼要救她？肯定就是你。」 ◎「全班那麼多人，他不打別人，就只打你？一定是你先招惹了他。」 ◎「你知不知道你遲到1分鐘，全班40個人，等於浪費了大家一節課的時間！」 ◎「她會跟那個又禿又矮的男人一起，一定是愛他的錢！」 這些出現在生活中的神邏輯對話，你一定很熟悉。 「神邏輯」是什麼？ 就是近乎狡辯但又在情理之中，讓人瞠目結舌，無言以對。 說白了，就是沒道理卻又講得一番道理，是在一本正經的胡說八道， 看似無害其實在帶風向。 在現實生活中，每個人都會被人用神邏輯「懟」你。 遇到這群人，我們該如何應對與回擊？ 很簡單，跟他們一樣，一本正經的胡說八道。 當然，偶爾也得用神邏輯「堵」住對方的歪理。 作者楊牧之是邏輯學和社會心理學著名學者， 書中他以常發生在我們身邊、隨處可見的邏輯謬誤為例， 解析這些被廣泛傳播奉為真理，似是而非的觀念到底是什麼神邏輯， 我們又該怎麼突破盲點，回懟脫困。 ◎總以為對方別有居心之典型陰謀論 「如果這件事跟你沒有關係，你為何要幫她？」 「她一定是為了錢，才跟那個又禿又矮的男人在一起。」 目的論、陰謀論者，多以消極、陰暗的思想曲解別人的論點， 甚至憑空創造別人的觀點， 所以聽到這種話時先想想：這是事實還是個人評論？ ◎你問理由，他卻給你藉口 「聽說你上次的比賽得了第二？」 「嗯，要不是那天我拉肚子，第一肯定是我的。」 這種人對自身能力十分驕傲卻又害怕失敗，常會給自己找藉口。 你問他任何事情，他都會透過貶低別人來宣揚自我。 小心，不要被他們的貶抑影響你的自信。因為他們是故意的。 ◎不檢討自己，反而先指點別人 「你賺這麼多，居然才捐這麼一點！」 「你這麼有錢，連5萬元都不肯借我！」 這種有錢就該借、沒捐就沒愛心的評論，就是關聯謬誤中的「罪惡關聯」， 他會避免跟你正面討論，反而從負面印象詆毀你。 最常見於各種用來討伐明星或公眾人物的論壇， 小心，不要被這種人穿了小鞋、帶了風向。 不講道理的人為何怎麽說都有理？ 該怎麼見招拆招，和這群不講道理的人講理？ 你得學學神邏輯回懟脫困。 各界推薦 職來直往Miss莫莉 創新管理實戰研究中心執行長／劉恭甫
為什麼我們總是相信自己是對的？不知不覺掉入的101種慣性思考陷阱
這樣的慣性思考，往往都是錯的，小心，別踩到慣性思考的地雷！ 爸媽愈反對，我就愈喜歡他！ &&&&&&&&& 怎樣？！人家就是打算來一場「逆火效應」！ 聽說這是必買品項，那我也要買！ &&&&&&&&&&&&& 幹嘛一窩蜂?!這根本是「從眾效應」啊！ 只要把這個吃完，我就不會再吃了！ 騙誰啊！明明是「自制偏誤」啊！ 為什麼我總是被壞男（女）人吸引？ 因為「富蘭克林效應」總是隨時會發生…… 我長得還算平均以上吧？！ 這明明是自我感覺良好的「優越性偏誤」啊！ 做得好是我的功勞，做不好是祖先的錯！ 這麼想就是犯了「自利偏誤」！ 初戀為什麼格外令人難忘？ 殊不知這都是「蔡格尼效應」惹出來的！ 怎麼辦？大家都在看我！少來了，這是「鎂光燈效應」吧！ 日常生活中，我們無時無刻都在思考與判斷： 今天要穿什麼？吃什麼？ 現在在哪裡？等一下要去哪裡？ 怎麼去？要做什麼？……等等。 根據當下的想法與判斷，產生不同的經歷， 而這些經歷慢慢累積，就成為一個人特有的人生。 然而，我們每天都生活在充滿謬誤的慣性思考中，卻認為自己並沒有這麼想。 彷彿地鐵上的醉漢向其他乘客做出冒犯的舉動般，沉迷於偏誤認知而不自知。 因此，我們必須從這個狀態中醒過來，直視人的本質， 承認自己的慣性思考是偏頗的，而且充滿捷思。 那麼，到底該怎麼做呢？ 人類具有「重視理性與分析」的思考體系， 以及「重視感性與直覺」的思考體系。 在特定的情況下， 人類會根據受到哪個思考體系的影響， 產生全然不同的認知。 本書收錄101種微小卻經常出現在日常生活中， 因慣性思考產生的認知偏誤。 從心理學、行為經濟學、政治學和大眾傳播理論等領域， 介紹慣性思考造成的各種謬誤、效應及迷思， 並列舉許多令人恍然大悟的真實案例， 讓我們真正理解這些慣性思考所造成的認知偏誤， 到底是如何影響著我們的日常生活。
哲學解剖圖鑑
～一冊掌握人生的智慧七柱～ 道德正義、自我與社會、宗教和藝術……所有人生偶遇的疑惑， 就由62位哲學家，精闢解答生命33道難題 人為什麼要工作？正義是普世共通的價值嗎？ 幸福應如何定義？人與人能夠真正互相理解嗎？ 就由各個時代最具代表性的哲學家，為你解答世上所有最純粹的疑問。 ◆◆62位哲人×99道關卡，讓哲學深化你的思維邏輯◆◆ ››››即使我們什麼也不做，「時間」依然會逐漸流逝。流動的時間，究竟能不能從物體的概念來理解它「有」或「沒有」呢？ ☛奧古斯丁──時間來自唯一存在的現在的記憶和預測 時間有兩種概念，一個是時間本身，另一個是我們自身體驗到的時間。正因為有「我」，過去和未來才得以成立。 給【總是後悔過去】的人：後悔也無濟於事，把握現在吧！ ☛胡塞爾──現在會在消逝的同時殘留下來 時間就好比聽音樂，由殘留的聲音、現在響起的聲音，以及預測還未發出的聲音，這段連續的聲音才得以構成一段旋律。時間就是以這種方式消逝並殘留下來。 給【無法忘卻失敗】的人：正因為有過去的經驗，才能走向未來。 ☛柏格森──時間正在空間化！ 我們所熟悉的時鐘，只不過是「空間化」後的時間。但是我們所體驗的時間卻無法用空間表現呈現的多樣性，好比愉快的時光一眨眼就過去，沉悶的課堂卻遲遲不結束，這才是時間的本質。 給【老是看時鐘】的人：真正的時間是無法透過時鐘得知，時間只是一種綿延。 ››››時下熱門的兩性議題，往往依循兩種討論脈絡，一個是生物學意義的「生物性別」，一個是社會文化意義的「社會性別」。這樣的區分，有辦法讓我們更了解性別的多樣化嗎？ ☛柏拉圖──肉體不過是靈魂的牢籠 柏拉圖認為愛有層次之分，肉體的愛屬於低層次，精神的愛屬於高層次。不過他也認為，人類具備三種性：男男、女女與男女，而愛的萌芽正是人為了尋找自己失散的另一個半身。 給【尋找結婚對象】的人：願你能夠找到你失去的半身。 ☛西蒙・波娃──人並非生而為女人，而是成為女人。 波娃認為女人是社會價值塑造而成的第二性，沒有天生的男性與女性，所謂的男人味與女人味都是當我們不知不覺被社會貼上的標籤。 給【過度追求母愛】的男人：如果你以為女人先天內建母愛，那就大錯特錯了。 ☛巴特勒──要真正消除性別差異，就必須模糊男女的界線 巴特勒挑戰傳統的女性主義，如果以生物性別作為兩性差異的根據，異性戀自然成為社會主流價值。因此必須全面模糊「男／女」的價值區別。 給【堅持一男一女婚姻價值】的人：其實異性戀才是後天人為制度下的產物。 道德與正義的衝突、自我與社會的矛盾、宗教和藝術的本質…… 33道人生旅途中偶然萌發的迷惘與疑惑，都能透過「哲學」，揭曉真相的一隅。 本書將作為你人生之旅的星圖，引領各位探索廣闊的「知」的世界。
有無：個別的反沖性同時(簡體中文版)
詩意永遠是“無”著道出的。在“無”著的含蓄裡面，詩意才可能自在超越地整體綻出。詩意“無”著於字句以及概念裡面自在超越地透射出來。如果在字句裡面直白地說出了奧秘，奧秘也就被概念釘死，不再奧秘了。詩意必須以隱喻而終極自在地顯現。詩意在說裡面內在地“不”－說著，從而，把說本身說不出的超越詩意“無”著顯現在說裡面。可是，理念主義已經統治人類到了幾乎全然窒息詩意的地步，以至於除了定量分析的邏輯實證之說以外，所有的道說似乎都是無稽之談了。學問原本是朝向“無”著的終極自在奧秘而追問著自我，現在，反過來卻用自我中心的邏輯之“術”去困鎖終極自在之奧秘。在理念主義的時代，沒有學“問”，只有學“術”。可是，終極自在的奧秘就是在永遠的自“問”中絕對超越地“無”著自現；一旦被邏輯實證之“術”給定量地直接搞定了，終極自在的奧秘也就不會絕對超越地“無”著終極自在了。奧秘只可能被奧秘著道說，從而，其說才是奧秘的自在顯現。“無”著說，才是說“無”的方式。然而，可是的可是，“無”又恰恰正在有裡面內在超越地“無”著，所以，奧秘也必須在語言裡面“無”著詩意。“不”－說之說，還得在說裡面“不”著說。由此，本書儘量“邏輯”地述說，希望能夠讓詩意地“行空”之“天馬”，也可以蹄踏邏輯實證之地。當然，面對這一反沖著的悖論，筆者真得難免嘴拙。本書意在對筆者的“之間”假說，給予一個“系統”性的綱要述說。在這四本書的系列裡面，本書的風格可能更象一個目錄似的綱要，有點按住揮灑的平鋪直敘，也有點面面俱到的點到為止。由於篇幅方面的安排，本身較多地側重於一般原則的敘述，而讀者可能更感興趣的社會文化批判，將在後兩本書裡面更多地展開。本書向著內在超越之“無”的終極整體收聚；這就是不免要根本性地顛覆絕對地純粹有著的理念主義。不過，在這個被理念主義全然統治著的時代，“無”著的不－說之說，只是無聲的靜寂震顫。只是朝向“無”著的耳，本書才可能“不”著發出對著迴響而先行迴響著的靜寂震顫。
尼各馬可倫理學
《尼各馬可倫理學》The Nicomachean Ethics（《倫理學》），13世紀被譯成拉丁文後遂傳遍西歐。是西方倫理學與道德哲學的開山之作，被公認是西方人教養的基本來源之一。全書共10卷，132章，系統闡述德性在於合乎理性的活動，至善就是幸福等觀點，探討道德行為發展的各個環節和道德關係的各種規定等問題，為西方近現代倫理學思想的主要淵源之一。 在亞里斯多德對人的活動的性質的說明中，目的（幸福）與選擇構成基本的、相互聯繫的兩個方面，他的倫理學本質上是基於對人的活動和實現活動的這兩個基本前提的理解的倫理學。我以為，亞里斯多德的這種倫理學比一些晚近提出的倫理學更切中實踐事務的本質。----譯注者序 節錄
哲學跨領域：跨領域的對話與發
哲學本是研究宇宙與人生的問題，直問生命的意義與價值，及對應生存環境的諸多難題，經由理性思考，籌謀解決上述問題之對策。 & 今日社會科技日新月異的發展，造成人類生活極大的改變，人們生活雖愈趨多元豐富，卻也不斷產生新問題，涉及倫理、法律、政治、社會、經濟和科技等不同複雜領域。面對快速變動之社會趨勢，應嘗試與不同領域學科進行對話，進而相互了解，透過跨領域合作，才能融入時代脈絡，對不斷產生的新問題共同提出解決之道。 & 中國哲學會於2019年以「哲學跨領域：跨領域的對話與發展」為主題，舉辦國際學術研討會，匯聚兩岸學者，分享教育、中國哲學、外國哲學等領域之跨領域思維成果，並精選出七篇論文，出版《中國哲學會學術集刊》第四輯，皆具有一定的跨域學術性，亦實踐了中國哲學會「承先啟後，繼往開來」的優良傳統，繼續努力耕耘愛智的園地。 &
定義柳暗，哲學花明
心頭煙雨、書中彩虹！本著對人類有史以來幾乎所有關鍵詞都給出了準確、簡練、淺顯的定義。釐清了概念的本質，易於形成共識，繪出了探索、思考的清晰方向。順著文章提供的方法路徑在腦子裡過一下，你會發現：它可以解釋整個人類歷史。人類持續、不斷的文化創造與發展，就是「賴以」維繫自身為人類的不二法則，而持續、不斷的文化創造與發展「又依賴於」文明的民主制度。為此人類依賴於文化，文化依賴於文明；所以「人類的信仰」就應該是：不變的依賴文明之民主，以維護和促進持續、不斷的文化之創造與發展。文化、文明與信仰關係之簡練而清晰的結論，是以「定義的精確」為基礎推導出來的；而且以「定義的精確」為基礎去推導其他社會科學領域裡的議題，同樣的思路通順，疑團頓失。這本論文集就是證明！本著把握了精煉定義事物的有效方法，使得籠罩哲學的千年迷霧為之一掃、疏通了五洲人類的精神梗阻。本書特色：˙ 此書值得至少讀兩篇：先通讀一篇的正文，使之得到一個大致、框架性的脈絡意會；然後正文加注解再審視一次，就能去理據、充實、豐滿一篇完整的邏輯論證。
換了語言，就換了腦袋：從荷馬史詩到達爾文，語言如何影響我們的思想、行為與認知
語言是種本能嗎？ 文法規則早已寫在我們的ＤＮＡ裡了嗎？ 語言是否會影響我們的思考方式呢？ & & 常有人說，一個國家的語言，反映了該國的文化、心靈和思維模式。比如： ＊古希臘人覺得羊是紫色，蜂蜜是綠色，是否他們無法分辨顏色? ＊澳洲某部落不說前後左右，只講東西南北，是否他們缺乏方向感？ ＊德語的秩序感讓德國人的思想如此井然有序？ ＊聲調優美曼妙的法語，是讓法國人如此浪漫的原因？ ＊只要比較葡萄牙溫潤的聲音與西班牙語的艱澀音調，就能理解這兩個民族的性格差異？ & 那麼，換個語言，我們就會擁有不一樣的世界觀嗎？ & ◎ BBC山謬強森獎、英國皇家學會溫頓科學獎入圍作品 ◎《紐約時報》、《經濟學人》、《金融時報》年度最佳讀物 ◎ 已售出十四國版權， Amazon讀者四顆星推薦 ✽舊版書名為《小心，別踩到我北方的腳！》，本次改版： 1. 配合書中多種外文舉例，改橫式排法，全書重新編排校對 2. 書末注釋，逐一編號插入內文，方便讀者查找 & 過去兩百年間，這個擾人卻又迷人的問題在學界中掀起大戰。語言的影響力曾攀上了前所未有的高峰，語言學家們一度認為語言就是我們思考的局限，歷經長久激烈的論戰，當今語言學的主流看法認為語言對我們的影響事實上是微乎其微。 & 著名語言學家多徹在這本書一反當今公認的看法，認為這個問題的答案絕對是「會！」，我們可以從以下幾個例子看到，不同的語言不但會影響說話者所著重的資訊，也會間接影響到我們感知世界與記憶的方式： & 1. 跟澳洲某一原住民溝通時，你可能需要隨身攜帶羅盤，因為他們所用的語言中不存在「前後左右」的相對位置，而只使用「東西南北」的絕對位置，因此他們可能會說：「請往東邊坐一點」、「舉起你北方的腳向你手的南方移動」，這樣的語言使得此族人自小便擁有超人般的方位辨識系統，如同擁有絕對音感一般，不論身處何時何地，他們永遠都知道北方在哪裡。 & 2. 在許多語言中（如德語、法語、西班牙語等），名詞會區分為陰性與陽性，同一個字，例如「橋」在西班牙語中為陽性，德語中則為陰性，因此西班牙人在形容橋的時候，常會說「沉穩的、有力量的」，而德國人則常用「優雅、美麗的」的形容詞。這種傾向不僅在不知不覺中影響了語言使用者的偏好，在許多文學作品中更可見一斑。 & 3. 在某些印地安語言中，「藍色」與「綠色」都是同一個字，而在俄語中，被我們認為同樣都屬於藍色調的「深藍」與「淺藍」是完全不同的字，而研究顯示，這些人的色彩視覺經驗可能真的與我們有些不同…… & 本書將會帶領你穿越時空，從古希臘的荷馬到十九世紀的達爾文，從蠻荒野人到白袍科學家，多徹在書中綜觀語言學兩世紀的發展歷程，以極其豐富的有趣實例，向我們展示不同語言的特殊性，深入探討許多有關語言、文化和大腦的勁爆問題，並藉此告訴我們：語言對我們的影響，也許比你想像中的要來得更多、更令人驚奇！ ◎南方朔（知名作家、評論家）專文導讀 & ◎各界好評 & 本書閱讀起來猶如偵探小說尋找答案般精彩，也樹立了語言學科普書寫逸趣橫生的典範。──江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授 & 作者以博古知今的知識背景，以及機智中帶著辛辣的筆觸，帶領讀者走進語言學研究裡迷人而深刻的歷史公案，抽絲剝繭地探討語言、思想、大腦和文化間錯綜複雜的關係。──鄭凱元／國立陽明交通大學心智研究所教授 & 就算你完全不懂語言學，也可以享受這本書！──《新科學人》雜誌
現代心靈：一部20世紀思想史，看懂人類思想脈絡如何形塑當今世界，未來又將去向何方(套書，上下冊不分
金石堂強力推薦書 ! & 21世紀的諸多疑問，在20世紀才找得到答案 & ★《星期日獨立報》年度好書★ 現代思想史經典之作‧首度引進繁中版 社會學巨擘丹尼爾·貝爾推薦：彼得‧沃森以一己之力完成的百科全書，涵蓋了20世紀所有思想的歷史。 & 一部歷史，走過人類百年思辨之路—— 跟隨佛洛伊德、凱恩斯、畢卡索、沙特、霍金……的腳蹤， 追索兩次大戰、共黨興衰、登陸月球、網路世界……的發端， 你會明瞭歷史怎麼轉彎，又是如何改寫現在、定調未來。 & 「人類如何抵達21世紀，未來又會去向何方？」20世紀這一百年已給了我們答案。20世紀是世局動盪、強權洗牌、文明飛躍的世紀，也是最貼近我們生活、一路引領我們走進這個世紀的關鍵年代：相對論、發現DNA、登陸月球、網路興起等科學發展；共產黨崛起、兩次大戰、美蘇冷戰對峙、歐盟建立等政治大事；現代主義、好萊塢電影、汽車普及等文化變遷；喬依斯、聶魯達、費茲傑羅、馬奎斯等文學大家；凱恩斯主義、精神分析、存在主義等思潮演化……20世紀看似多事之秋，實則蘊藏人類進步的原動力，也指引著未來的發展方向。 豐富多彩、令人目不暇給的20世紀，在思想史大家彼得‧沃森的筆下化為《現代心靈》這部百科全書式巨著。《現代心靈》聚焦於梳理了現代人類境況的觀念脈絡，包含從佛洛伊德到網路興起的全部知識發展歷程，可謂歷史領域的一大壯舉。沃森以綜觀全局的視野、精巧優美的筆法，將人類在20世紀的思想發展娓娓道來，以思想進化論的線索回顧20世紀，從潛意識、量子和基因等學科的基礎性發現，一路推進至網路、蟲洞、人擇原理等人類智慧的結晶。 本書不僅包含哲學、政治學、科學等傳統思想史範疇，更難得將藝術、文學、通識教育、工業設計等具代表性的人類心靈成就蒐羅其中，是堪稱最全面、最經典的一本現代史之作。 「理解過去、定位現在、前瞻未來」正是當下所亟需。《現代心靈》為讀者貫通歷史脈絡，據以理解與評估世界，並凝煉出屬於自己的觀點。 本書特色 1.面相最宏觀多元的現代史巨作，首度引進繁中版！ 迄今最為系統、最宏觀的世界近現代史，包含哲學、政治學、科學、藝術、文學，無所不包，百年歷史上的事件、主題及思想家盡在其中。是一本百科全書式的非凡浩大之作。無論是想掌握整體視野，或是想深入理解各人物事件的讀者，都有啟發與收穫。 2.人類命運的轉捩點：一場歷時百年的人類智力冒險 思想是帶領人類在黑暗中前進的火炬。作者以宏大的格局，帶讀者俯瞰一遍百年來人類思想的演進、智慧的結晶與思潮發展的脈絡。理解塑造和改變了現代人類境況的偉大思想，能啟發我們對現在、對未來的思考與想像。它可以當作現代史的著作，也可作為理解現在、面向未來的思考之書。 3.文筆精妙，讀來不忍釋卷 篇幅達百萬言，作者有百科全書式的博聞廣識，也有提綱挈領的本領，又善於將故事說得鮮活，筆下閃現思想的靈光，引讀者沈浸其中。
圖解知識論
知識論是一門探討人如何認識外在世界的學問。人具有認識能力，但我們不一定清楚認識能力究竟是如何運作的？所以知識論是在我們已經具備認識能力的前提下，反思與研究我們究竟如何進行認識的過程。這就是「認識人如何認識外在世界」的意思。 以往哲學家們的理解雖然不一定符合今日科學發展，但透過他們思索認識能力的邏輯推論與過程，就能提供我們對這些問題發展軌跡的觀察，從而理解當代一些跨領域議題。本書即針對此採取概論式說明，以十章的篇幅，透過廣泛角度，討論知識論內的重要議題。 第一章：本章對知識論進行概略介紹及說明，提出關於知識成立條件的討論內容。 第二至第六章：即以西洋哲學史為基礎，討論古典哲學與知識論相關的立場及議題。 第七至第八章：即討論在自己以外的存在如何認知或被認知。 第九至第十章：即討論真理的問題。 為能讓（不具哲學背景的）讀者在最短時間內理解此學科相關內容，除哲學史的部分外，作者並不多強調某個議題所屬的學派背景，以免讀者混淆。本書帶領讀者，從實在論的立場出發，探討包括懷疑主義、觀念論、神秘經驗知識論、真理學說，乃至當代對社會與知識的討論，以及當代語言哲學對知識論的討論內容。
哲學問題
本書首次出版於1912年，內容包括對笛卡爾、貝克萊、休謨、康德和其他主要哲學家的作品的簡要概括。 羅素將自己基本性的哲學觀點放進這本書中，全面地闡述了他對許多哲學問題的論點，可以代表他早期哲學思想概括性的總結。 ------------------------------------ 羅素認為，哲學的學習和價值並不在於對所提出的哲學問題之確定的解答，而是透過這些問題擴充我們對各種可能性的概念，進而來豐富我們心靈方面的想像力。由此可見，羅素認為哲學最大、最後的目的是在使我們的心靈變得更偉大。這就是他對本書所作的結論。(節錄自本書導讀)
雲隙窺真
《雲隙窺真》一本探索剖析各領域學說，縱橫古今的巨作，以全方位的思路解析人間萬象！ 本書旨在全方位地剖析人類歷史，多角度地探索宇宙自然，大力弘揚中華民族傳統文化，讓中華民族永遠矗立在世界中心地位。內容涉及科學、哲學、天文學、歷史學、神學、宗教學、巫學及醫學等領域。囊括宇宙、天、地、人、鬼、神，包羅古今中外，超越時空觀念，跨越世紀風雲。可說是一部傳世經典之作。 本書的出版從宏觀到微觀，從表面到內涵，從淺表層到深層次，深入淺出地剖析人類歷史，多角度地探索宇宙奧祕，多層次地求證自然萬物演變規律，為人類展現一個既熟悉又陌生的世界。 探索宇宙奧祕，揭示人類真諦，披露宗教實質，還原「上帝」真相，揭開神鬼的神祕面紗，撥開世人眼前的迷霧疑雲。 本書的出版為科學盲區找到了入口，為科學禁區找到了進入的理由；為現代醫學走出窘局找到了突破口，為中華民族傳統醫學指出了可重新振興的路標；為宗教修行釋疑解惑，讓宗教徒重新認識自我；以獨特的視角研讀聖人經典，以全方位的思路解析人間萬象；為中華民族傳統文化補漏拾遺、添彩增卷，為中華民族聚精凝神。 本書還有一種妙用，如果能夠從頭至尾認認真真地讀三遍，再頑固的抑鬱症都會在不知不覺銷聲匿跡、煙消雲散、且永不再犯。不僅如此，還是長壽之方。#博客思出版
洪耀勳日文哲學著作集(中日對照)
洪耀勳（1903-1986）是日治時期臺灣哲學的代表之一。本書集結了他在日治時期的五篇論文、兩篇斷想，以日文、中文雙語對照的方式呈現。重構並確定其哲學的構想與形態是選文的重點所在。 & 在這裡讀者可以看到洪耀勳對「個體性」、「生存交涉」與隨之而來的「絕對否定」、「無的辯證法」與「風土的詮釋學」的思考。這些論題雖然可以說是繼承了京都學派的討論，然而洪耀勳的立場是「真理論」（Aletheiologie）的，這是京都學派哲學所欠缺的部分。在本書中，讀者可以看到日治時期臺灣哲學的創造性。
另類事實：關於知識和它的敵人
在假新聞 ＆ 另類事實蔓延的後真相時代，哲學家出手的時刻到了！ & 瑞典最酷哲學家、瑞典學院院士， 從哲學和心理學的觀點指出當代知識所遭遇的威脅， 並為讀者提供防禦反擊所需的思想工具。 & ☆★售出包括德國、挪威、芬蘭、韓國、丹麥等十國以上版權☆★ ☆★2019年自然與文化科普獎（ Natur Kultur Popular Science Award）、艾福斯克知識獎（The ÅForsk Knowledge Prize）得獎作品☆★ & & //尖銳的衝突意見很容易使人不知所措，想要放棄對理性的信念以及找到真相的機會——這無疑正是後真相鼓吹者所樂見的發展。本書試圖抵消這種挫敗感，灌輸人們勇氣與信心。對抗偏頗和毫無根據，揭穿虛假並撥雲見日，最終找到有憑有據且清晰明確的真相是可能的。可信的來源和運作良好的知識機構確實存在——我們必須共同努力捍衛和支持它們。知識在歷史上曾多次面臨挑戰，不過它向來都是最終勝利的一方。畢竟，誠如哲學家亞里斯多德所言，人類是理性的動物。// ——艾莎．威克福斯，本書作者 & & 有些事情對我來說是真的，就你看來卻是假的？ 真理是否具有客觀性？ 知識是「建構」出來的嗎？ & & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 另類事實，Alternativa fakta /Alternative Facts，名詞（n）。 意指對於事實的另一種描述，而這通常不是真的。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 在後真相時代，公眾輿論愈來愈由極端的情緒而非理性和證據決定，許多既有的客觀知識遭到抵制或被「相對化」，假新聞、另類事實和陰謀論氾濫成災……在資訊充沛的時代，意見不同者卻溝通愈少，這不但侵蝕了現行的民主機制，也讓獨裁與民粹的幽靈有隙可趁。以上這些現象可說是這個時代最嚴峻的考驗，我們都有義務起身抵禦，助時代度過難關。 哲學教授艾莎．威克福斯從哲學和心理學的角度，分析了人類為什麼在某些狀況下會有抗拒真相和知識的傾向。人類知識的獨特之處，在於知識是人類的共同創作，每個人都以自己的方式對這項分工做出貢獻；這讓我們能以其他物種做不到的方式收集知識，深廣度與複雜多元的程度也無可企及。但另一方面，基於不同的偏好或心理學上的種種機制，這世界上就是有我們不想接受的知識，即便知道是錯的，我們只願意相信我們想相信的，這也是為什麼，人類很容易受到假新聞、謊言和特定意識形態的影響。我們如何增強對虛假和沒有根據的說法的免疫能力？如何更正錯誤？媒體應該扮演什麼角色，學校又可以做些什麼？本書透過新聞與政治方面的具體實例，為身處後真相時代的我們，提供思想上清楚可用的抵禦工具。
見證時代的哲思：何秀煌文存
何秀煌耳順之年，回首前塵，寫此二篇長文緬懷二位師表，一位是羅東中學創校的校長吳祖型先生，另一篇為恩師臺大哲學系的曾天從教授。二位不僅為經師、人師，也是偉大的教育家，更是對學子氣質的潛移默化以及人格形塑留下深刻印記的師表。 & 何秀煌記錄校長吳氏一文，始自出生山明水秀的宜蘭，歷經成功國小、羅東中學初二（十四歲）為止。因升上初三之前，吳校長即因不明人士誣告中傷蒙冤去職，從此永遠離開他心愛的教育園地。秀煌憑驚人的記憶力、細密的觀察，通過精確洗練的文字，栩栩如生的文筆，重現當年國民黨政府播遷抵臺初期的場景，如同剝開洋蔥一般，毫不誇張地將它一幕一幕搬上舞台。讀者展讀之際，像一面明鏡般看到一位熱忱、堅毅的教育家身影。短短幾年，吳校長竟能為這所偏鄉的羅東中學奠定屹立不移的基石，使它成為蜚聲全國的羅東中學。在這所學校畢業的校友、踏出校門，完成不同階段的學業，進入社會，分別在不同的領域皆有耀眼的成就。 & 何秀煌成為羅東中學前幾屆畢業生，並以高分第一志願進入臺灣大學哲學系，他選擇被視為冷門的科系，當時文學院只有外文、哲學、考古等系，社會系尚未設立。當年臺大名師如林，諸如薩孟武、陳茂源、馬廷英、洪耀勳、洪炎秋、曾天從、方東美、沈剛伯、陳紹馨、殷海光等。秀煌兄筆下的曾天從教授來自新莊書香門第，由台北一中（今建國中學）畢業後，先就讀早稻田大學，畢業後又在京都帝國大學西洋哲學研究室深造。大學院畢業後，曾赴當時由日本統治的滿洲國教書多年（但授課的語言是用等於曾氏的第二母語日語）。 & 二次大戰結束，曾氏由東北滿洲回到母校臺大哲學系教書，如今卻要放棄他熟練的台語或日語，改用重新學習的華語，這對曾氏是一項新的挑戰。 & 曾氏必須花費比聽課的學生多出幾倍的心力準備全套的講義，甚至一個字一個字刻鋼版手抄教材。如此教課，個中辛苦外人難以想像。幸好曾氏身邊的伴侶是留學日本的女醫師，所以曾氏在當年微薄的薪水壓力之下，還有開業行醫的妻子幫忙，使曾氏不致有過度恐慌之虞。曾氏在這樣的教書生涯下，一邊利用晚上夜深人靜時，埋首陸續依照釐訂的計畫，寫出一系列哲學著作，工程浩大，外人難以置信。曾氏毫不擔心這些著作來日能否出版，抱著愚公移山的心志，終於完成宿願，而且一一仔細修改、整理，最後全套精印出版。 & 何秀煌兄本人在臺大完成學士、碩士學位，恩師殷海光教授盛年因故無法授課時，他也曾以助教接替殷師講授邏輯課程。不久他赴美國名校密西根州立大學獲哲學博士，並在美國任教多年，然後應香港中文大學之聘，在香江沙田執教長達半世紀。 & 何秀煌來自山明水秀的宜蘭羅東，他手中有一枝健筆，能寫本行的哲學專著《記號學導論》，也寫論評的《現代社會與現代人》，又能寫耐人咀嚼的《人生小語》，甚至有如俳句的短歌或泰戈爾一樣的散文詩，也有不少精采的散文、隨筆、遊記，這位兼擅各種文體的才子學人，畢生創作不輟，堪稱著作等身。在香江沙田，春風化雨，受其啓迪的門生，如今分佈世界各國，播下的種籽，開花結果，這是一個教育工作者最欣慰的事。 & 這本緬懷二位恩師的紀念集，使我們深深瞭解，在人生的過程裡，能遇上開眼點火的老師是何等幸福和恩寵。 &
思考如何思考= Think how to think
你知道怎麼「想」才算是「思考」嗎？這本書讓你思維再進化！ 我們都知道思考是一件很重要的事，但買了許多的書卻未必能學會真正的思考，而本書，不只告訴你思考的面向，還能讓你的思考跟你一起即興演出，真正教會你思考如何思考！ 本書文章精選自深度知識部落格4think的熱門篇章，每回設題皆由貍想教育創新學院社群教師共創共編！ 讓我們透過提問，一起探究思考迴路，讓思維再進化，讓學習擁有更多可能！ 生活許多重要的思考迴路都是越早知道越好！ 千金難買早知道，但這本書都買的到！ 作者序 成書過程的某次讀書會，進場時分，大貍問了一個問題：「什麼是你人生中覺得要是早知道就好的事？」霎時間，腦中出現了一連串目錄。早知道轉換觀點也能玩屬於自己的無限遊戲該多好，早知道冒牌症候群也能自救有多好，早知道拖延症也能有效應對有多好⋯⋯，最重要的是，要是早知道能「思考如何思考」，那麼我的人生會不會早點脫離總是懷疑自己思考不周，總是焦慮該「思考什麼」的困境？⋯⋯這麼一想又覺得，人生其實沒有什麼早不早知道的悔恨，懂得「思考如何思考」，那一刻，你我就都是「知道」的人了。 ◎張翼鵬 序 編製《思考如何思考》的過程中，與夥伴們一起閱讀、一起修磨、一起看見思考的形狀，因著這本書，讓我參與了一場思考饗宴，現在將這本書獻給願意閱讀本書的您，希冀您也能從中看見自己思考的形狀，思考如何思考。 ◎王于瑄 序 人以何思考？如何思考？隨著近幾年腦科學的研究越形精細，漸漸答案也越加清楚。然有了深入研究，尚缺少淺出的引導……「我們如何讓思考得以思考呢？」很高興長期致力在思維教育的大貍，召集了這群夥伴朝此期待前行，每週在文本裡琢磨，盼透過設計問答，讓讀者在閱讀歷程中經驗自己的思維路徑。我身為本書其中的一個腦迴，很開心地邀請你，一起來增加大腦美麗的紋路！ & ◎由路 序 喜歡每週二和夥伴們一起製造養分，思考如何落實和推廣學習的討論時光，點滴灌溉大腦的田園。謝謝楊大輝先生的文章，透過它，在設計提問脈絡的過程中我能進一步學習「思考」的內涵，又能退一步「後設思考」我的現實生活。知道原本不知道、沒想過的思考角度，生活的邊界或許就更有開展的可能！祝福每一位讀者都能從書中盛開大腦思考的花葉。 ◎林慧慈 序 大貍一向對「大腦小常識」非常著迷，也聽過他如何熱衷於鍛鍊自己的大腦、希望自己的大腦能夠長出美好的皺褶，聽久了讓我也不禁心生嚮往，為我長久以來不顧我大腦的需求、不在乎它會長成什麼形狀而感到慚愧。這次有機會與大貍一起共筆完成本書的一小部分，除了希望能藉機窺見大貍的思考模式，更進一步，也希望我的大腦也能擁有一條美麗的皺褶。 & ◎花貍 序 有沒有一本書，在閱讀過後，如喝一杯提振精神的飲品，讓思考快速迭代呢？ 有的，就是你眼下這本「思考如何思考」！ 在思考侷限裡，他是一位開展你多維思考的核心教練； 在思考拮据裡，他是一面搭建你多元思維的核心網絡； 在思考闇幽裡，他是一道碰撞你思考情緒的核心共振； 在思考探究裡，他是一聚激發你生活觸角的核心質量； 在思考宇航裡，他是一位陪伴你收展思維的提問導師； 邀請你走一趟思考的呼吸冥想，感受思路的高低起伏，走在自己的節奏裡，你，可以很有思考！ & ◎柚子 序 關於思考這件事情，很多時候在未察覺或意識到時，就呼嚕嚕的過去了，複製、遵從，或許更是生活中的常態。然而，若是對自己的生活、廣大的世界，沒有一些自己的想法或見解，大腦未免有些可憐，人生未免有些無趣。因此，這本書設計了一些幫助思考的問題，讓讀者在閱讀文章之餘，也能去經驗思考的歷程，看看自己美麗的腦迴樣子！ ◎陳美淋 序 什麼是思考呢？我們常常以為自己在「思考」，但往往只是在「想」。而我們共筆的《思考如何思考》，就是希望和讀者一起刻意思考「如何思考」，連接思考的廣度、密度與強度，追求知識的深度，穿透事物的表象，有更深刻的思考，是學習的關鍵所在。 「比追求夢想更美的，是有人和你一起分享這個夢。」海貍一直致力在思維教育的耕耘，這個教育範疇是過往較不被熟悉，也是較少吸引大眾目光的，但隨著教育範式的演進，日漸獲得重視。海貍從實體課程、編寫國高中教材起家，走到今天，在線上貍想教育創新學院茁壯，募資出書、成立社群平台共學、做熱愛的事來使自己成長，感恩有一群人分享著貍們的夢！ 最後，衷心感謝願意停下來閱讀這本書，思考如何思考的你！ & ◎陳慧玟 序 從沒想過自己可以參與編製書籍的歷程，在作者群中看到自己的名字，實在太感人了！決定叫親朋好友都買一本！！！在與夥伴共同完成《思考如何思考》一書的過程，真實感受到彼此腦力激盪、思考碰撞的歷程！我個人非常喜歡裡面的篇章與提問，是提供改變生活的各種思考，感覺思想被打開、被反轉，是很過癮的一件事！！！ & ◎啾啾 序 喜歡一個人獨自思考，更喜歡一群人一起思考。 新冠肺炎肆虐的2020春季，我們每週二晚上八點在線上一起思考，共同研讀文本，與此同時，將「思考」本身視為需要被思考的對象，以可視化的方式呈現「思考的理路」，更進一步指出下一步行動的方向，希望思而後能行，透過學習、思考、行動、內化，從 To do到 To be，讓我們能更好地成為自己。 共創這本書的過程，本身正是一趟學習、思考、行動、內化的「To be」實踐旅程──在以青色組織為基底的共學氛圍中，透過敏捷（Scrum）工作流反覆迭代產品原型，從內容理路到外在形式，都是合弄制決策共創的成果。 很喜歡和夥伴們一起思考的這段時光，為2020春季留下疫情之外，豐碩美好的風景。 ◎詹筌亦 &
死後的世界
考試院院長 黃榮村 台北教育大學教育學系暨生命教育碩士班教授 陳錫琦 台北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授 曾煥棠 台灣瀕死經驗研究中心負責人 趙翠慧& &&&專文推薦 ------------------------------------------- 本書徹底改變全世界人們對於死亡的理解，掀起探索生命的熱潮 為「死後還有生命」的古老傳說提供有力的印證 創下全球銷售超過一千三百多萬冊的驚人紀錄 & &這是一本探討死亡與瀕死經驗的智慧書。「瀕死體驗」（Near Death Experience, NDE）一詞於美國最早在一九七五年提出，提出者正是擁有哲學和醫學雙博士的雷蒙‧穆迪。穆迪博士的書剛出版時，醫界的科學家們冷嘲熱諷說瀕死經驗不過是幻覺。而現在，科學已經站在穆迪醫師這一邊。 在本書中，穆迪博士表示，瀕死體驗是指一個人的生命處於重病或突發事故而瀕臨死亡邊緣，歷經九死一生又恢復意識後所訴說的不可思議體驗。原本不相信人死後仍有意識的穆迪，在就讀哲學研究所時，第一次聽到著名的精神科醫生喬治‧里奇訴說自己不尋常的瀕死體驗：里奇在1943年曾死亡約九分鐘，這期間他看到軍醫為自己急救、遇到光體、經歷如蒙太奇電影般交疊閃映的人生回顧，並感到無比的自在。後來他經心臟注入腎上腺素而甦醒。他的故事在穆迪心中留下深刻印象。 多年後穆迪至北卡羅萊納州一所大學任教，某天講授柏拉圖的「靈魂不朽」，一位學生聽完課後表示，自己的祖母曾在手術中「死去」，後來她訴說了一個非常驚人的經驗。穆迪發現這位女士的經歷幾乎和里奇醫生如出一轍，讓他不得不正視這個現象的存在。於是他積極在學生和親友間蒐集案例，並驚訝地發現，不論體驗者瀕臨死亡的原因及症狀如何，也不論社會地位、學歷、宗教、性別，大家的體驗竟有著共同類型。他收集研究一百五十個案例，歸納出死亡經驗的十五個共同元素：靈魂出體、經過漆黑的隧道、遇見已故的親人或嚮導、快速回顧整個人生過程、有耀眼的光芒在隧道盡頭召喚等。 & 經典授權版《死後的世界》，擴增內容： ☆原文內容重新編排，完整翻譯呈現 ☆新增後記篇章〈二十一世紀的瀕死經驗〉 ☆美國權威醫師麥爾文‧摩斯專文推介 ☆國內知名學者推薦導讀，提供大眾切入角度 好評推薦 ◎穆迪的研究開啟了「一整個新的世界」。 ――布魯斯‧葛雷森（Bruce Greyson），維吉尼亞大學精神醫學教授 ◎《死後的世界》讓我們回想起沉睡在我們心裡的靈性。它給了我們許多靈性工具，讓我們去理解自己的生命。這是一本永垂不朽的書。 ――麥爾文‧摩斯（Melvin Morse, M.D.），華盛頓大學兒科教授 ◎開創出一個過去一直因事涉神祕而被科學界擱置一旁的研究大領域。 ――考試院院長 黃榮村 ◎透過本書，我們得以一窺死亡的一些樣貌，或許能稍稍減輕內心中最深層的死亡恐懼。 ――台北教育大學教育學系暨生命教育碩士班教授 陳錫琦 ◎作者嘗試以融合科學和哲學的觀點來闡述死後的世界。 ――台北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授 曾煥棠 ◎穆迪博士解除了人們對「死後世界」未知的恐懼，他提供了療癒喪親之痛的良方…… ――台灣瀕死經驗研究中心負責人趙翠慧 &
漢學與跨文化思維
關懷當代跨文化思維的處境與潛力 對華語界的哲學思維進行批判省思 繼而開拓嶄新的思索途徑 & 為了盡量具體揭露跨文化思維的立場和思考模式，《漢學與跨文化思維》落實在中文字獨有的視像性以及與《莊子》、王陽明、海德格、列維納斯等研究對象相關的跨領域、跨科系之探討。 & 宋灝以身體現象學為基本視角與綱領，探究這些哲學資源的啟發。藉由融合詮釋學與現象學的方法，揭示「身體自我」在人的存在上標記著多麼關鍵、豐富的情境，以便為了當代身體觀的轉化必要作辯解，並且具體彰顯這種轉化的可能性與意義。 & 全書分為三部，第一部反映宋灝從隸屬漢學對中國古代傳承的關懷，逐漸過渡到哲學與跨文化思維的立場，試圖以宋明理學與華嚴佛教為例，藉中國的文獻逆向來擴充歐洲的詮釋學思想，尤其是高達美式哲學詮釋學。第二部收入作者近幾年對漢學與跨文化思維的方法和處境所進行的批判和反思。第三部是在此方法論架構下，採取現象學及當代歐洲思維為出發點，探討中國古代傳承的啟發。 &
從「道理」到「物理」：日本近世以來「化道為術」之格致過程
以徂徠學為代表的經世理論體系，發生於日本江戶時代中後期，是由古學派思想家荻生徂徠及其弟子所創建的思想流派。「盡廢宋儒注腳」的學術宗旨，現實上根植於日本社會的發展需求，理論上來源於中國先秦的實務主義，方法上體現為人性還原為人情、仁論轉化為禮論、天論下凡為人論的實用理性，座標上展開於從先天想定到後天是認、從價值判斷到事實判斷、從內在標準到外在標準、從自然因應到人事作為等轉移過程。作為一貫始終的哲學，化道為術，幫助日本學界實現了從道理到物理、從前近代到近現代的理論蟬蛻，為明治的成功實踐積蓄了內生的思想資源，也為轉型遲滯的東亞鄰國提供了教訓式鏡鑒。然而，後現代的困惑，使「第一哲學」的思考再度走向前臺；而體用不二、性相一如的世界觀，或將被重新賦予整體意義。
邏輯不好不是你的錯
你認為的邏輯只是若p則q嗎？這只是狹義的邏輯，真正的邏輯應該包含演繹邏輯（若p則q）、語言邏輯（中文有很多語病謬誤）、科學邏輯（統計邏輯），這些可稱為廣義的邏輯。台灣社會充滿邏輯錯誤的言論，從媒體、政論節目到網路文章，比比皆是。幾乎所有的討論或爭論，大多靠直覺或話術，缺乏客觀數據及事實的佐證，社會充斥不合邏輯的言論，所以常聽到一堆無意義的口水戰。 社會上太多因邏輯太差引起許多的爭論，以及太多不合理的事情反覆地發生，作者認為應該要有一個類似托福的國家級邏輯檢定考，來改善我們的邏輯能力，並且各個職業應該要有不同的分數門檻，比如說法官就需要高的邏輯分數，才能作出合理、合邏輯的判決。 另外要學好邏輯，邏輯與統計應該從數學獨立出去，各自成一門課。因為在高中時邏輯及統計放在數學之中，會一併被連帶討厭，進而學不好。所以要從小地方的邏輯做起，才可以堆疊出邏輯的文化社會。
圖解：道德經-2版
■ 最有系統化的道教入門讀物，圖文並茂地展示老子的智慧與《道德經》的核心，《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作。內容涵蓋哲學、科學、政治、宗教等諸多知識。越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊。 ■ 300多幅插圖和圖解，加以詳細說明，使讀者能夠清晰明瞭地詳知《道德經》的特色，使文章更具有趣味性，能夠讓讀者在愉快的氣氛中享受閱讀的樂趣。 ■ 道教文化同時也是中國傳統特色文化的一個縮影，其崇尚自然無為的思想，對中國文學藝術浪漫主義色彩影響尤深，同時神仙信仰也曾影響中國繪畫的自然主義審美觀；在民俗節日以及祭祀活動中，可以看到道教文化與民眾之間的水乳交融之情。
現代主義：異端的誘惑(二版)
美國國家圖書獎｜經典名著當代史學巨擘彼得．蓋伊（Peter Gay）畢生學問精華，探索讓人目瞪口呆的現代主義大起義。從波特萊爾到貝克特及其他，以獨一無二的寬廣度和精彩度，呈現一場異端者的盛會。在近年出版的文化史作品中出類拔萃，是當代一個大歷史家的至高成就。本書集合了彼得．蓋伊（Peter Gay）一生學問之精華，是他繼《弗洛依德傳》之後最雄心勃勃的力作，探索的是讓人目瞪口呆的現代主義大起義。這場起源於一八四○年代的文化運動，是個高度顛覆性的運動，致力於推翻繪畫、小說、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、建築、設計和電影各藝術領域的既有成規窠臼。透過攻擊傳統形式，給藝術、文學、音樂和電影帶來了深邃轉化。現代主義產生於布爾喬亞文化環境，雖然兩者互相看不上對方。布爾喬亞文化正是蓋伊畢生所用力之處，對他來說簡直是信手捻來，他出神入化地描述了現代主義者對布爾喬亞的揶揄所表現的幽默風趣，是一部具有高度原創性與可讀性的著作。蓋伊以惡名昭彰的法國抒情詩人波特萊爾為他這一波瀾壯闊的研究揭開序幕，追溯了現代主義最初如何以革命者的姿態出現於巴黎，又如何在最終成為了柏林和紐約這些世界都會的主流文化形式。他從現代主義運動的起源談起，一直談到它在今天的展現：馬奎斯的小說和蓋里在畢爾包所建的古根漢美術館。最後，蓋伊還檢視了獨裁政權對現代主義的敵視，以及普普藝術如何為主宰西方文化一百二十年的現代主義運動敲響喪鐘。以其優雅的文體，以整合西方藝術史與西方社會史的偉岸功力，《現代主義》在近年出版的文化史作品中出類拔萃，允為當代一個大歷史家的至高成就。
辯論玩很大：從遊戲中學習政策型辯論 2 (桌遊)
本桌遊是「臺灣高中英語辯論推廣系列叢書」的「新啟航」：結合臺師大英語系常紹如教授、臺南女中吳曜任教師、臺南女中林于婷教師及中科實中施勇廷教師四位老師多年推廣思辨與辯論所用之教材內容，融入學生生活情境與豐富遊戲元素後，所製作而成的套裝遊戲。 桌遊共包括五大探索主題： 1.「快樂出航：破解辯題的核心議題」 2.「覓尋寶藏：設計攻防的辯論策略」 3.「蛇島逃脫：佈陣圈套的問答技巧」 4.「榮耀歸來：消滅論點的駁斥技巧」 5.「終極勝利：叫我『愛思王』」 藉由寓教於樂的方式，幫助學習者在遊戲中探究學習政策型辯論，進而在生活情境中實際應用思辨及外語溝通能力。你還在等什麼？趕快一起來乘風破浪、動腦學思辨，一起成為徜徉思辨海的愛思王！ HOW TO PLAY 本遊戲採個人或多人組成一個競賽單位進行，以「先同組合作學習再分組相互競賽」的模式施作。當以「個人玩家」方式進行時，遊戲一、二為合作型遊戲，根據玩家合作完成的狀況，每位皆獲得所規定相同數量的虛擬籌碼；遊戲三、四及複習遊戲為競賽型遊戲，依照各自表現獲得不同數量的虛擬籌碼。若以「小組玩家」方式進行時，各遊戲皆為競賽型，依照各組表現獲得不同數量的虛擬籌碼。本桌遊至多可以5個競賽單位參與，每套包含5 本遊戲手冊、1本解答手冊及各遊戲所需道具，遊戲規則、問題與解答以中文或英文書面形式呈現於手冊，玩家在探索各遊戲主題時，逐步培養自主學習與解決問題的能力。
哲學與宗教全史：人類三千年的思考之旅
★ 出版即六刷，包括《日經新聞》《朝日新聞》《日經MJ》《Sunday每日》《週刊朝日》《讀賣新聞》等重要媒體報導或轉載；出版一年後，仍高居哲學史第1名。 ★ 獲「2020年商業書大獎」總榜第6名、通識教育類第2名。 ★ 附百餘幅圖照及全彩年表拉頁，重要事件的樣貌、交流及影響一目了然！ ★ 本書以俯瞰視角、全面性說明各思想源流及發展；閱讀其他相關書籍時，也能發揮錨點的作用，幫助讀者掌握不同時代發展的脈絡。 ★ 宮部美幸（作家）、池谷裕二（腦科學家、東京大學教授）、鄭俊德（閱讀人）、cheap（歷史知識型YouTuber）愛不釋卷，同聲說讚！ & 歷史資產中，思考比事實更珍貴！ & 一書輕鬆掌握人類累積至今的思想素養！ 以精神文明的核心──哲學與宗教為骨架， 用最具臨場感的描寫，帶你一次看懂東西方思想的流變與影響！ & 哲學與宗教除了是人類好奇心的展現， 也是文化與社會組織建構的基礎。 它們與生活的連結和影響，遠比想像中更複雜深刻。 跟著本書走一趟前所未有的歷史之旅， 你將更清楚世界為何會是現在的樣貌。 & 儘管自然科學已為我們解開許多謎團，但人類的愛憎欲望、煩悶苦惱，卻不曾因科學的進步而解消，反而與日俱增。 & 從這個角度來看，無論身處什麼時代，我們都需要哲學和宗教。正因為人類會思考、有好奇心，所以從未放棄對世界提問：有沒有真理？有沒有超自然的支配力量？為什麼痛苦？為什麼不滿足？……這些疑問帶來了哲學與宗教，也推動了歷史。 & 本書以哲學為綱、宗教為領，讓讀者讀通東西方思想流變；並以生動的文筆，描寫哲學家與宗教家的生活，以及他們如何為當下的困境解套。只要讀完本書，名為「世界史」的地圖便能開展在腦中，清楚了解世界如何影響人類的思考，而人類的思考又如何形塑世界。
![之間：個別的終極遊戲([哲學論稿]評注)(簡體中文版)](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20110/2011000042028/2011000042028m.webp "之間：個別的終極遊戲([哲學論稿]評注)(簡體中文版)")
之間：個別的終極遊戲([哲學論稿]評注)(簡體中文版)
“魅力”似乎難以擱在哲學家的身上，可海德格爾卻可以說是魅力十足的哲學家。海氏年輕時的講演風靡整個德國，聞者無不讚歎：精彩絕倫，只是不知所云。也許其魅力就在於思想的玄妙。後因教職的任命需要著作，被校長責令而成書；這本後來得以傳世的經典（［存在與時間］）竟然被學術委員會退回修改，可見其“妙”超乎了當時學術界的理解。海氏的著作一向被學術界認定為“雲山霧罩”類，其中最難解的當屬［哲學論稿］。此書是海氏思想的大成，深度遠超於被譽為其思想精華的［存在與時間］。海氏自己深感時代尚無法跟上其思想的先足，於是，在校對該書稿之後，封存了幾十年，至死未予發表。海氏死後十年，其兄才出示此書稿，使人可以眼見書稿的文字。不過，眼見不等於心見。由於徹底顛覆了自柏拉圖以降的整個西方理念主義的基本框架，且行文也逸出傳統學術套路甚遠，此書對於現今的學術界仍在“虛無縹緲間”。［“之間”］一書，對海氏在［哲學論稿］中迷一般的深邃思想予以整體性的梳理，且以著者獨特的東方思想視角進行批評。除了在導言裡面闡述了著者對海氏基本觀念的自身立場，著者在全書裡面以批語的形式，對［哲學論稿］做了逐節（281節）的對話。“之間”是著者的哲學思想基點；全書的批語即是從該基點出發對［哲學論稿］的透視。
軍事倫理：從觀念到實踐
教學是教育活動的核心，而教材則是教與學的核心，因此想要提升教學的品質與成效，首先就要從編撰符合教學需求的教科書上著手。軍事倫理之教學必須結合道德培養、倫理認知、法治服從與實踐例證，方可藉以培育軍事美德，成就一位有人性、能「慎獨」的卓越軍人，因此在教學上必須透過倫理學理論、軍事實務與主、客觀條件及情境互動的軍事倫理決策分析，才能使學生明瞭軍事倫理規範的重要性與實用性。 & 本書的章節設計，依序區分「認識軍事倫理」、「武德思想的歷史內涵及其現代意義」、「軍人倫理」、「軍隊倫理」、「廉政倫理」、「軍事倫理規範與實踐的法制化」、「戰爭倫理：正義戰爭思想與實踐」、「軍事倫理的實踐技術」八個章節，其編排是考量教師在教學實務的需要，及利於學生學習進度的安排進行規劃，此外，本書還加入了國防廉政相關的各項內容，以符合當前社會對軍隊的期許。透過本書，期望使讀者了解當代軍事專業倫理的核心價值與規範趨勢，省察國軍軍事倫理體系，據以暸解軍事專業倫理的知識基礎，並進而培養其具備軍事專業倫理的正確觀念，使軍事倫理價值觀念深植於軍校生及國軍官兵心中，確達「培養有為有守之典型幹部與現代化軍人」的武德教育目標。
給哲學家的分手信
不以結婚為前提的交往都是耍流氓， 不以分手為前提的哲學研究都是墮落？！ & 牛頓說：「如果我能看得更遠， 那是因為站在巨人的肩膀上。」 「巨人的肩膀上站久了，難免會發現更高的巨人。」愛因斯坦沒這麼說。 & 我以理性的眼光愛著你。 11篇與「哲學偶像」分手的真誠告白： & 有人因為自身存有的肯認，想與中國哲學分手； 有人因為所處時代的關懷，想與西蒙東分手； 有人因為深刻理解，想與羅素、鄂蘭分手； 有人因為認同我們有關藝術創造的直覺，想與柏拉圖主義分手； 有人因為孔子學說不能活用於世，想與孔子分手； 有人在傅柯的論說中看到尼采的不足，想與尼采分手； 有人因為不認同彌爾的國家理論，想與彌爾分手； 有人希望更整全的理解儒家，想與牟宗三分手； 有人因為關懷倫理學而反思康德道德學說的缺憾，想與康德分手； & 哲學人與哲學大師最酷的分手闡釋。 & 哲學傳播企業「哲學新媒體」企圖突破哲學傳播之難題，希望能在提供給一般人貨真價實的哲學內容之餘，又能適合一般人的需求。《茶水間遇見海德格》是哲學新媒體團隊的初步嘗試，展現了哲媒致力於讓哲學與日常生活相連的理念。《給哲學家的分手信》則透過分手隱喻，將哲學轉譯給一般人，同時呈現出哲學辨證的目標——對智慧的熱愛。
劍橋大學【超有料思考課/典藏三部曲】(像數學家一樣思考＋像哲學家一樣思考＋像經濟學家一樣思考)
劍橋大學三一學院超人氣教授【含金量最高的思考課】 如何把數學、哲學、經濟學，變成一個超級好用的思考工具？ 經典暢銷三部曲，一次擁有！ ▋首部曲：像數學家一樣思考 寫程式─跑模型─回測歷史 數學，原來可以用來做這些學校不會教的事！ 像是幫助你逃出荒島、操控演算法、在金融市場上賺大錢…… ◤ 26堂讓文科生也著迷的大腦衝浪課 ◢ 只要懂這些科普知識，你就很迷人！ 在現實世界中，我們所有的商業活動皆是構築在數字之上， 而在網路世界裡，電腦語言更是24小時不間斷的根據數字在運作。 這本書將透過一個個看似「理所當然」的生活知識， 為讀者揭開一幅「數學家的思考地圖」， 告訴你：數學怎麼讓我們避免犯錯、戰勝機率，甚至是躲過死亡風險…… ◤ 什麼是新世代必備的核心【數養】？ 相較於以理解數學本質為目標的「純數學」不同，本書所出現的數學，皆屬於「應用數學」的範疇──你可以透過邏輯思考，將之用於解決真實世界（或人生中）的問題，像是計算一筆貸款的利息、測量時間與距離，或是趕在瘟疫大流行之前算出你的自保之道： ◎ 誰規定10代表的一定比9還要多？ ◎ 外星人距離我們有多遠？ ◎ 媒體上的統計數字是怎麼操弄我們的？ ◎ 數據與事實之間究竟存在因果？或只是巧合？ ◎ 該如何測量一個星球到底有多大？ ◎ 該如何測量那些難以量化的事物？ ◎ 該如何從資訊海中撈出正確答案？ ◎ 該如何讓機率站在你的那一邊？ ◎ 你的下一步，值得冒這個險嗎？ 別忘了，數學可以同時為光明或邪惡的目的所用──數字可以用於闡述、解釋或釐清事實，卻也可以用於欺騙、擾亂或混淆人心。倘若無法理解上述這些數學性的資訊，我們將有極大的機率被欺騙或誤導──或單純地錯失某些事物。 ◤ 為什麼你要像數學家一樣【思考】？ 在數學家的世界裡，「提出問題很簡單，回答問題卻很困難」，因為你必須學會綜觀全局，透過層層推導的邏輯假設，最後才能展示出一個堅若磐石的「證明」。這與透過直覺或經驗法則來做決策截然不同。 至今那些最成功的企業家、領導者，甚至政治人物，無不擁有一顆數學腦，他們熟知天地萬物如同「費波那契數列」（第二十三章）般自有其生存之道；歷史會如同「等距映射」理論（第十三章）般重複上演；而意外也會如同「黑天鵝效應」（第十章）般必然發生。 本書作者安．魯尼指出，作為一個超級好用的思考工具，「數學」將提供我們一套理解周圍萬物的方法，讓我們為各種現象建立模型和進行預測。對學生族群而言，本書將提供迥異於教科書上，逸趣橫生的數學應用方式；而對於已進入社會、各行各業的讀者而言，本書也將帶來發人深省的嶄新觀點，你將擁有全新視野，重新看待過去難解的生活謎題。 ▋二部曲：像哲學家一樣思考 釐清現況─提出假設─做出決策 哲學，原來可以用來做這些學校不會教的事！ 像是指引善惡路徑、挑戰主流思想、最大化推理能力， 甚至是超脫生死愛慾…… ◤ 27堂讓理工人也著迷的人生思辨課 ◢ 只要懂這些哲普知識，你就很迷人！ 從賈伯斯時代開始，改變世界的蘋果公司就已祕密聘請一位來自史丹佛大學的全職的哲學家，作為公司內部訓練的精神導師。 科技巨頭Google為了解決科技帶來的倫理道德問題，也找來牛津大學的哲學教授協助工程師們做好把關工作。 二十世紀最成功的金融巨鱷索羅斯，師承卡爾‧波普的哲學，更稱呼自己是一名「失敗的哲學家」…… ◤為什麼所有人都迫切想要【像哲學家一樣思考】？ 關鍵原因之一，在於這些站在時代浪頭上的人深知：哲學家的思辨能力，能幫助人們跳脫思維定勢，養成「質疑固有想法」的能力，進一步掌握（或創造）未來趨勢。 因為──生命是由一連串的選擇所組成，生而為人，我們每天所面臨的困境，困難的往往並非問題本身，而是「要如何在各種可能性中做出選擇」。本書將透過一個個看似「理所當然」的生活知識，為讀者揭開一幅「哲學家的思考地圖」，告訴你：哲學如何形塑我們的價值與道德思考框架，讓你過上更富有的生活！ ◤ 哲學，為什麼是新世代必備的【破框思維】？ 我們都生活在有文化及法律規範的社會中，我們確信自己應該遵守「規範」，但某些時候，這可能與我們所認為的「何謂正確」互有衝突──事情發生了，並不代表它應該發生。 兩百年前，許多美國人蓄奴，這並不意味著「奴隸制」在以往或將來都是正確的──為了讓社會更進步，必須有人企圖打破傳統，並開始嘗試予以改變。 如果你認為事情應該有所改變，那麼你就需要一個良好的道德思考基礎，如此便能向別人解釋，並予以說服。在你真正決定要「做些什麼」之前，你必須知道自己是怎麼想的，以及「為什麼會這樣想」。這就是我們需要哲學的原因──你可以透過邏輯思考，將之用於解決真實世界（或人生中）的問題： ◎ 為什麼你要選擇這麼做而不那樣做？ ◎ 該如何去看待現在的你與過去的你？ ◎ 厄運為什麼總是會找上你？ ◎ 善有善報、惡有惡報……真是如此嗎？ ◎ 行為的「意圖」和「後果」有什麼關係？ ◎ 你真的相信且渴望實踐「平等」嗎？ ◎ 要如何定義一個「有道德」的生活？ ◎ 你願意當一個挑戰主流的「吹哨者」嗎？ ◎ 該苟且偷生？還是奮起抗爭？ 本書將會向讀者提出大量的問題，藉此測試你心中的那把尺。一旦你開始思考生活、拋出的無數問題，便會意猶未盡、難以停止，最終，你將回答「我想的是什麼？」這個問題──所有的一切皆根源於此。 ▋三部曲：像經濟學家一樣思考 掌握慾望─分配資源─創造供需 經濟學，原來可以用來做這些學校不會教的事！ 像是洞悉群眾行為、戳破制度謊言、最大化交易利益、 脫貧致富，甚至是改變這個世界…… ◤ 24堂讓文理宅也著迷的市場供需課 ◢ 只要懂這些財商思維，你就很迷人！ 根據《華爾街日報》報導，自2007年爆發金融海嘯以來，美國民眾開始意識到「財務素養」的重要性，有愈來愈多公立學校，針對10歲以上的孩童提供經濟學課程，讓孩子認識經濟、財務規劃、創業等基本觀念，部分學區甚至從幼兒園開始，就讓孩子們摸索金錢和商品之間的關係，五年級就開始學習什麼是供給與需求…… ◤ 為什麼所有人都迫切想要【像經濟學家一樣思考】？ 「搞懂經濟學，就是搞懂這個世界的遊戲規則與運作方式」，經濟學是建立財商（FQ）思維的重要基礎，本書將為各個領域的讀者，建立經濟學的基本概念與生活中的應用方式──你將會知道你的錢從哪裡來、流到哪裡去，以及該如何在遊戲規則中避開風險、累積財富。 ◤ 一本最實用的【經濟學思考入門】 在經濟學家的世界裡，經濟學是一門「行為科學」，用來研究如何選擇具有多種用途的「有限資源」，藉以生產物品與勞務，供應人類社會目前與將來的消費。本書作者安．魯尼指出，作為一個超級好用的思考工具，「經濟學」將提供我們一套「掌握慾望」→「分配資源」→「創造供需」的財商思維。 對學生族群而言，本書將提供迥異於教科書上，逸趣橫生的經濟學應用方式；而對於已進入社會、各行各業的讀者而言，本書也將帶來發人深省的嶄新觀點，你將擁有全新視野，重新看待過去難解的生活謎題： ◎ 商品的成本真的能夠反映它的價值嗎？ ◎ 經濟不好時應該「刺激振興」還是「撙節緊縮」？ ◎ 股票市場如何牽動一國的經濟發展？ ◎「自由市場經濟」與「管制經濟」有什麼差別？ ◎ 如何從國際貿易中獲得最大利益？ ◎ 跨國企業有哪些不能說的避稅祕密？ ◎ 政府喊窮，為什麼不乾脆印更多鈔票就好了？ ◎ 國內的弱勢族群還很多，為什麼還要對外援助？ ◎ 不平等的災難：如果你是那99％，誰才是那1％？
情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖
人非草木，但卻總是提不起勁去關心別人或社會時事？職場上總要維持平穩情緒，甚或要透支愉快感覺以展露笑容來照顧客人與上司，為工作場所營造輕鬆的氣氛。與此同時，從小到大都有不同的目標需要追趕，讀書時要應付大大小小的考試，工作後有數不清的業績與績效需要達成。終日營營役役，倦怠不已。但可有想過原來這一切都是資本主義為了令人好好工作而導致的問題？每天被他人或自我的隱性壓迫而弄得勞累不已，我們還有能直面情感，從中提出能量用以對抗和掙脫改變的可能嗎？作者駱頴佳博士試圖梳理近代社會哲學家韓炳哲（Han Byung-chul）、斯蒂格勒（Bernard Stiegler）、列維納斯（Emmanuel Levinas）和巴特勒（Judith Butler）的理論重點，追源溯本地找出我們被塑成「功績主體」與「倦怠主體」的原因，並反思有情緒反應不等於失去冷靜理智，提供回歸「情動主體」的方法，乃至從情感中找到改變自己、推動社會變革的可能。書中更收錄作者嘗試在不同實例上分析情感運作形式的專題文章，檢視如水般的液態情感政治如何柔性地為個人及社會帶來改變。這也是作者在自序中說到書寫此書的願望：「情感是可以幫助我們成為一個願意對他者及社會負上責任的人」和「令近年常處於犬儒及絕望的香港人能得到丁點兒啟發及幫助」。
哲學現場：人生大哉問，20道生命必經關卡的哲學思辯練習
**台灣哲學大師最臨近人生的經典命題探究** 孤獨、婚姻、家庭、病痛、爭戰、信仰…&…& 最令人玩味的哲學對話，就在我們每一處生活的現場 哲學真的很重要嗎？­­為何我都看不懂？ ­­­­哲學就是天馬行空，不著邊際，胡亂思想嗎？ 哲學談的都和生活沒有關係？­­ & 哲學是思想的根柢，是理論的先行；而哲學家作為愛好智慧、追求真理的典範，透過提問、獨白、對話、陳述、議論、辯駁以及考察，在各種生活現場裡思考，同時在各種思考歷程中生活。 這一場東西方哲人齊聚的人生旅程，祁克果、尼采、卡缪、馬賽爾、亞里斯多德、西蒙波娃、羅素、漢娜．鄂蘭、盧梭、康德、蘇格拉底、奧德嘉．賈塞特、傅柯、維根斯坦、叔本華、笛卡兒、海德格、柏拉圖……還有中國的老子和莊子；他們從「孤獨」啟程，由近而遠，一路向前，最終到達那「不可知」的現場。& 這是你我生命必經的過程，儘管有喜有悲、有苦有痛，但這一次葉海煙老師帶你停下腳步，回頭看看，原來哲學讓你的生命更加甘甜，也改變你原來的生命景況： 孤獨的現場：你害怕一個人嗎？ 命運的現場：是否真的有命中注定？ 幸福的現場：財富和權力等於全世界？ 結緣的現場：天長地久是婚姻的幻象嗎？ 和平的現場：暴力與惡的距離有多少？ 在家的現場：非得成家才能立業嗎？ 活著的現場：生活真的不易嗎？ 內在的現場：真正的我在哪裡？ 臨終的現場：死是生的終點嗎？ 不可知的現場：如何看待瀕臨死亡？ 聯合推薦 作家／廣播節目主持人 蔡詩萍 國立成功大學醫學院家庭醫學科教授兼成大醫院斗六分院院長& 吳晉祥教授 哲學新媒體 台灣高中哲學教育推廣學會理事長 林靜君 中國哲學會 鄭福田文教基金會執行長 邱慧珠
正義教室：史上最強的「公民與社會」課！
——小說版的《正義：一場思辨之旅》！培養現代學生「素養」與「思辨力」的最關鍵讀本—— & •右邊是無數的幼童，左邊是自己唯一的孩子，惡火中你只能選擇一邊拯救，你會救誰？ & •有一列失控電車，即將高速撞上前方一百個民眾。如果你拉下切換軌道的操縱桿，這一百個人便能得救。但電車切換到的那條軌道上，有另一個無辜的人會被電車撞上。你會怎麼選擇？ & •學校為了避免霸凌事件發生，裝置全景監視系統，檢視學生一舉一動，算不算侵害學生人權？ & •遇到山難，為了活下去而吃了死去的同伴的屍體，算不算犯罪？ & •雙方合意下的買賣器官、委託自殺，違反的究竟是？ & •沒有副作用的毒品，就會讓人類達到真正的「幸福」嗎？ & •如果讓ＡＩ監視人類，守護人類秩序，人類是否就可以得到真正的快樂？ & 什麼樣的價值觀，才能稱作是「最正確的」？ & 2500年來從來無法定論的「正義」，到了今天，又會有什麼新的切入點呢？ & 東京的一所私立高中，因有學生曾遭受嚴重霸凌，學校開始在校園內裝設全景監視器。日子逐漸恢復平靜，但校園中卻出現另一派聲音，認為校方此舉侵害個人隱私，強烈要求撤除監視器。本書主角——學生會長山下正義必須在期限內找出答案，並強制性參加學校選修的倫理課，思考何謂正義的本質。 & 當老師一步步帶領大家探討正義，正義卻開始發現：三位女性學生會成員最上千幸、自由學姊以及學生會副會長德川倫理，各自秉持「平等」、「自由」、「宗教」這三種不同類型的正義理念，而且，似乎也都抱持著不為人知的傷痛—— & 相互交錯的正義，不同想法的碰撞激盪——最後，正義會如何在這場思辨大會找出「正義」的真正定義，解救她們傷痕累累的內心？ & 一場對「正義」充滿無盡探思的倫理課，涵蓋了自古到今關於「正義」的種種討論：從柏拉圖、邊沁，一路介紹到傅柯；從父權主義、自由主義，逐一介紹到圓形監獄理論與反烏托邦社會。 & 究竟「正義」是什麼？它該有個怎樣的標準？人想要幸福快樂，又是否真的需要它？ & ◤登場人物介紹 & ★山下正義 高中二年級，學生會長。兒童時期，曾擁有強烈的正義感，曾試圖阻止青梅竹馬的千幸繼續被班級霸凌，讓事態反而更加嚴重，因此自責不已。目前對正義和道德的所有討論，都抱持懷疑態度。 & ★最上千幸 高中二年級，學生會總務。正義的青梅竹馬，元氣雙馬尾少女。將「最多數人的最大幸福」奉為行動守則，會計算每項事物的「Happy Point (幸福値)」，並主張數值愈高，就愈能代表正義。 & ★Liberty・自由・Freedom 高中三年級，學生會文書。歸國子女，是個大美人，留著一頭波浪色的長髮。家境富裕，但在家中卻完全沒有自由可言，因此對自由格外固執。 & ★德川倫理 高中一年級，學生會副會長。標準的優等生，留著一頭黑色直長髮。對所有事物都依照嚴格的道德標準進行評斷。比起平等與自由，更重視美德，常讓周圍的人受不了。 & ★風祭封悟 道德課的老師。頂著一顆光頭，搭配有顏色的眼鏡，看上去像個怪人。總是穿著高領的衣服。 & 本書特色 & ❏ 小說版《正義：一場思辨之旅》， 感人勵志，充滿哲思之光，拯救讀者心靈。& ❏ 針對正義、平等、自由，進行各種深度討論，讓我們面對生活中的兩難時，能進行自我檢視和思考。& ❏ 殘酷的校園、競爭的社會、無情的現實......即便我們必須面對這些，仍可以從本書中得到力量與希望。 & 得獎紀錄 & 日本亞馬遜書店4.5星好評 日本亞馬遜書店「特別選書類」第1名 & 深度推薦（依照姓氏筆劃排序） & 丹鳳高中圖書館主任、作家 宋怡慧 資深教師 沈雅琪(神老師) 桃園市立大溪高中公民與社會科教師 洪莎嫚 律師、公視《青春發言人》主持人 柯萱如 《厭世廢文觀止》作者 厭世國文老師 素養教育工作坊 核心講師 蔡依橙 前文化部長 鄭麗君 律師 賴芳玉 & 好評推薦 & 沒有標準答案的哲學思辨，是108新課綱素養導向的學習先備關鍵！──桃園市立大溪高中公民與社會科教師 洪莎嫚 「嘆為觀止！！比桑德爾教授的《正義：一場思辯之旅》更好讀好懂！」──佐藤優，日本前外務省主任分析官、日本作家
論幽默
最幽默的理論大師泰瑞・伊格頓，終於寫下一本談「幽默」的書了！ 暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位， 剖析「笑」的政治含意與顛覆力量， 以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。 「幽默」是什麼？為何在某些微妙甚至絕望的情境，我們會突然產生想大笑一場的衝動？我們發出各種笑聲：冷笑、竊笑、狂笑、微笑，或苦笑、咯咯竊笑、開懷大笑，或笑著笑著就哭了……這種人類獨有的行為，究竟有什麼意義？ 幽默的本質複雜又充滿矛盾。有人認為幽默從不協調中產生，有人則認為幽默帶有輕微殘酷性質，是優越感的體現形式。幽默可以化解爭議，讓壓迫變得可以忍受。但它也能揭穿與戳破獨裁者的偽裝，成為顛覆威權的政治武器。而在心理層面上，當我們聽到下流笑話忍不住發笑時，往往遊走在禁忌與規範的邊緣。 伊格頓向來以博學聞名，書中信手拈來，皆是文學與哲學雋思。他以批判眼光檢視多個知名幽默理論，從日常笑話、脫口秀，一路談到佛洛伊德、巴赫金、亞里斯多德，為讀者鮮活分剖幽默文化深藏的的心理機制、社會意義、政治學，以及數世紀以來的精采演變。 & 笑話的目的不是要貶低人類，而是要提醒人類，自己本來就是地位低下的存在。」 ──喬治・歐威爾（George Orwell） 「我們只有在想避免與人摩擦時會開玩笑……幽默是一種最討喜的懦弱。」 ──羅伯特・佛斯特（Robert Frost） 「從來沒有哪個沒幽默感的人能夠理解辯證思維。」──貝托爾特•布萊希特（Bertolt Brecht） 「展開思考最棒的方式就是笑。講得更明白一點，橫膈膜的顫抖通常比靈魂的顫抖更能讓人好好思考。」 ──華特・班雅明（Walter Benjamin） 「笑與嚴肅同等，有資格出現在偉大文學中，呈現普世問題。世界的某些重要面向只能透過笑來觸及。」 ──米哈伊爾・巴赫金（Mikhail Bakhtin）
楊照導讀思想大師套書(三冊)：《在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》
本套書共有三冊：在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》、在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思：讀懂馬克思與《資本論》、在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德：讀懂佛洛伊德與《夢的解析》 & 楊照導讀思想大師經典，十九世紀三部曲：讀什麼？為何讀？怎麼讀？ 為「人」定座標 三大終極追問：我們從哪裡來？我們要往哪裡去？我們是誰？ 三大思想巨人：達爾文、馬克思、佛洛伊德 三大經典巨著：《物種起源》、《資本論》、《夢的解析》 & 達爾文與《物種起源》改變了人與自然的關係；馬克思與《資本論》改變了人與社會的關係；佛洛伊德與《夢的解析》改變了人與自身的關係。 & ＜十九世紀三部曲①＞ 在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》 & 【被誤讀與扭曲的經典之書】 一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，震驚了全世界，甚至可以說改變了往後人類的命運。然而達爾文的學說也跟馬克思主義一樣，一提出後便遭到廣泛的誤讀與扭曲。根據達爾文的說法，物種會競爭，然而競爭的對象是同種，而不是如後人扭曲的與其他異種的競爭。「天擇」也被曲解成強壯完美的物種便有權力消滅與淘汰其他物種。 & 【還原演化論，正確理解達爾文】 達爾文提出的主張被誤讀，後來甚至被帝國主義者挪用，成為侵略弱國的藉口。列強打著「社會達爾文主義」的旗幟，向外擴張，侵略弱小國家。荒謬的是，社會達爾文主義並非奠基在達爾文的論證支持上，甚至可以說，長久以來，我們所認知的「物競天擇」根本是誤會了達爾文。 & 演化從來不是一條直線的路，而是一個範圍，在這個範圍裡面，人類的出路有不同的可能性，實際的路不是演化論決定的，但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裡到哪裡，邊界又在哪裡。 & ＜十九世紀三部曲②＞ 在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思：讀懂馬克思與《資本論》 & 【我們是怎麼活成現在這種模樣，事情是在哪個點開始歪曲？】 馬克思一百多年前書寫的《資本論》如一則巨大的預言，當時資本主義剛剛冒出頭，他便已預先看到資本主義可能帶來的困境。而從馬克思的年代到現在的一百多年，我們的生活正悲慘地印證他當時提出的警告。貧富差距成了每個國家都要面對的問題，貧窮幾乎成了每個人都要面對的問題。當我們納悶著：「自己的生活是從哪一個時間點開始扭曲的？我們被誰剝奪？我們該如何扭轉自己的處境？」等問題時，馬克思已在百年前為我們點燃明燈。 & 【批評資本主義是基於對人的尊重】 如果我們誠實面對自己的生活，認為自己被剝削，那麼接下來我們應該問的問題是，在我們眼前的困境之外，是否有更好更公平的生活存在？當理解了這個問題的本質後，我們才能理解自己從出生到現在是如何被社會型塑，成為資本主義下的螺絲釘，接著也才能恢復自己真實面貌。並思考，我們距離理想中的世界有多遠？唯有從被擠壓傾榨的夢靨中抬起頭來思考自己與社會的關係，才能重新恢復身為一個人的尊嚴。 & 【還原馬克思，理解《資本論》】 馬克思，他的學說被嚴重誤解，在生前也往往「一個馬克思，各自表述」。楊照在本書中，深入淺出地導讀馬克思《資本論》裡重要的概念，談資本的本質、釐清「分配」、「資本」、「異化」等概念，探討人在資本主義的社會中，如何與工作、物品，乃至於自己產生種種異化。在資本主義已經帶來全球性的毀滅之後，還原馬克思，重新理解《資本論》，或許能成為扭轉人類命運的樞紐。 & ＜十九世紀三部曲之③＞ 在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德：讀懂佛洛伊德與《夢的解析》 & 【你做的夢，揭示出你真正的慾望與自我認知】 《夢的解析》出版時距離今天約一百多年，當時沒什麼人了解佛洛伊德在講什麼。在這本書中，佛洛伊德一開始都用自己的夢做例子。在那個封閉而許多事情難以啟齒的年代，他用夢作為媒介，還原自己諸多原始的慾望。讓讀者知道，不要抗拒自己的夢所透露的訊息，儘管你夢中的自己往往不會是一個高貴高尚的人。但一旦接受這個前提，才能進一步理解潛藏在內心冰山一角重要的訊息，也才有機會真正了解自己。 & 【你真的了解你自己嗎？】 佛洛伊德說，人的記憶是一座非常嚴格，但又極其混亂的倉庫。混亂是因為有太多的資訊要湧進去，所以得有嚴格的把門人負責篩選。而當人們做了一個夢後，試著問自己夢中的人事物讓自己聯想到什麼，其意義、過程與象徵又是甚麼？聯想、述說、詮釋……佛洛伊德在《夢的解析》中架構了許多方法與示範，讓每個人都能夠解析自己的夢，心平氣和了解自己是一個怎麼樣的人，也因此才有機會從壓抑的日常生活中脫身，做一個比較真實，更接近自己原本面貌的人。
