別用「我很努力」感動自己：你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。
◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。 這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。 ◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。 跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。 ◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。 這是大文學家尼采對意志力的最高追求。 ◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。 這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。 & 一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為神聖又艱澀， 而哲學家的形象，往往被形容成性格古怪、行為詭異和脫離世俗。 & 事實上，哲學家也是人、也會犯錯， 就像存在主義哲學家海德格所說：「思想偉大的人，犯的錯誤也大。」 他們當然會為了人生問題而傷腦筋：窮苦、失戀、犯大錯、找不到人生目標， 他們怎麼面對？當然是因為想出了方法，所以被後人推崇「偉大」呀。 本書作者劉睿將這些崇高、深奧的哲學思維化為34段故事， 從如何找尋快樂、擺脫欲望、人生的意義，甚至是萬物的真理， 還原哲學家們的面貌與生活實踐。 ◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才 這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩， 用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。 ◎嫉妒會讓人自尋煩惱，欲望也是 別人有的我也要，得不到的更想追求（看社群媒體的最大「負」作用）。 自然派哲學家德謨克利特建議我們，看看那些比我們更貧苦者的痛苦。 這樣你所能支配的一點財富就會顯得更大。 ◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用 享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾， 例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。 ◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔 丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們， 人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。 ◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的 悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為人生就是一團欲望的組合， 無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？ 學哲學的目的，在於提供思考方法， 然而，思考要像蜜蜂，吸收後轉成蜂蜜， 別當一直努力積攢收藏，卻沒有消化成效的螞蟻， 這樣，你也可以成為哲學家，活出自己的人生哲學。 本書特色 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇…… 哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。 名人推薦 閱讀人社群主編／鄭俊德 暢銷作家／蔡侑霖 Danny Tsai
這一次，我們不再逃避煩惱：哲學家與心理師帶你開箱163道人生難題
英國最受歡迎的哲普作家 X 最具人文精神的心理治療師 聯手精選出現代人最煩惱的人生議題，從東西方哲學與心理學的角度， 幫助我們以更主動、更有創意的方式面對生活難題。 「人們的困擾並非來自事情本身，而是他們對事情的看法。」――愛比克泰德 「從宇宙視角來看，人生是多麼渺小，但從生活中找尋意義，才是我們的要務。」――安東尼雅．麥卡洛 「與其消除焦慮，不如試著用『對的方式』來焦慮。」――朱立安．巴吉尼 古希臘哲人說，哲學猶如「治癒靈魂的妙藥」，其療效在於，讓我們從錯誤的信念與價值觀中脫身，不再執著於自己根深蒂固的觀念。今日的認知行為治療，均是受到古希臘哲學家的啟發，所以特別強調思想對於情緒和感受的影響。 在英國大眾哲學家巴吉尼的努力推廣下，我們更懂得將哲學應用在日常生活中。近年來，他更加入了實務的角度，與資深的心理治療師麥卡洛一起撰寫文章，探討生活中的各種煩惱，讓哲學更具感性與療癒的氣氛。 本書跟其他哲普著作最大的不同之處，在於它並非以人名或學派來分章節，而是羅列出各式各樣的生活處境，包括人際關係、工作、信念、疾病、挫折……等，能讓讀者馬上切入當前最關心的人生議題。內容有思辯、有提問，有帶來餘韻的格言，也有哲人的生活點滴，例如： 悲觀：你預期這次參加路跑的成績會很差，但還是可以保持愉快的心情去運動。 休閒：維根斯坦熱愛好萊塢西部片，休謨熱衷於烹調。 及時行樂：不光是享受當下的歡愉，而是要多實踐自己的核心價值。 勇氣：去參加高空彈跳的人比勇於揭發惡行的人還多。 羨慕：不管你擁有多少東西，一旦知道別人享有更多，便會覺得自己微不足道。 除了這些內容，作者也在每篇後面列出了延伸閱讀，意猶未盡的讀者，可以進一步去探索。說到底，生活中大多的煩惱都是自找的，而且越不願面對，就越難有解決的一天。這本書是最佳的床頭書，在一天開始或結束時閱讀它，只要短短的一、兩篇章節，就有助於理清思緒，找出問題的前因後果，往前邁進，正如沙特所說：「沒有希望也要付諸行動。」 哲思推薦 黃益中& 公民教師、《思辨》作者 鄭凱元& 陽明交通大學心智哲學所教授 鄭光明& 政治大學哲學系教授 謝世民&& 中正大學哲學系教授 鐘穎& 諮商心理師、愛智者書窩版主
拔一根頭髮，在幻想的森林中漫步(長銷經典紀念版)：101個哲學的日常體驗
把玩哲理，顛覆日常！ 哲學超現實全體驗！ 【法國哲普書暢銷傳奇．經典紀念版】 選定一段時間．擷取一批素材．催化一種作用 跪著朗誦電話簿／在陽光下觀察灰塵／頌揚聖誕老公公 邊喝水邊尿尿／尋找藍色的食物／想像身體器官堆積的模樣 ⋯⋯101種異想天開卻簡單上手的「玩轉哲學」生活處方箋！ 這是一本消遣性質的書。 它試著以輕鬆的方式點出生命要義。 重要的問題不一定與無聊瑣事相對立，無意義的事也能發人省思， 微不足道的事會引領你思考嚴肅的課題。 深度本就源於淺薄。當然，並非必然如此。 因為雞毛蒜皮的小事不見得一出現就富含哲思。 日常生活中有許多再平凡不過的情境， 都可能引發無數令人驚異的哲思。 如果我們願意承認哲學不是一種純粹的理論。 這本書的主要目的： 製造契機，讓你藉由做某件事、說某些話，而有驚奇的發現。 創造一些微不足道的啟動事件，讓你在「玩」的過程中，貼近事物根本。 書中描述的每一項體驗，都要靠你親自去體會。 如果這本消遣性質的書籍是有用的，主要還是因為它為你起了個頭， 設計了一些異乎尋常、刻意的、必要時還略顯荒誕的小體驗。 每種體驗的過程不同，最後的結論也不盡相同。 你只要去實踐就成了。 這本書可用以下兩個短句概括： ──「你到底要怎麼樣 ？」 ──「你要往何處去 ？」 本書由一〇一篇生活哲學思考實驗短文構成，每篇敘述一項輕鬆上手、當下即可身體力行的日常實驗，足以大量引發感官上的騷動與體悟。這些實驗包括：吃過量、在墓園裡狂奔、在陽光下觀察灰塵、跟著螞蟻動、凝視一隻鳥的死屍、讚美聖誕老公公、在心裡策劃謀殺、複誦尋常物件的名稱以掏空字意、邊喝水邊小便、跪著朗誦電話簿、在腦海中削蘋果⋯⋯等。這些實驗讓讀者清楚感覺到，一件平淡無奇的事物可以變得這般奇特。條理分明的步驟解說，簡單可行到有如尋常的「How-to」，但目的卻非常「哲學」：我們的生活習慣與成見將因此錯位不安、打亂重塑，構築我們身分、言談及時空關係的確定感，也將澈底瓦解，換來形而上的觀想。讀者可以同時在肉體與精神面產生全新體驗，對生命也會有更脫俗的認知。 ＊ 101種哲學日常挑戰 吃過量／抗拒疲勞／數到一千／跟著螞蟻動／淚灑電影院／嘲笑一個觀念／自覺永垂不朽／ 在墓園裡奔跑／聽自己的錄音／忍受囉嗦的人／呼喊自己的名字／在腦海中削蘋果／ 切斷電視的聲音／杜撰時事的標題／凝視一隻鳥的死屍／認出一件兒時的玩具⋯⋯
歷史的轉向：現代史學的風向與省思
這本文集的主題毋論從大處著眼、或從特殊專題出發，不外是筆者聚焦兩次世紀之際（十九世紀末至二十世紀初葉，二十世紀末至二十一世紀初葉），史學學術風尚變化所作的省思；居中有破、也有立。此中，自然涉及史學與其他學科分分合合的故事。本書所選的十三篇文章，均是思索近年西方史學發展的趨勢，但願對中國史學的開展有所借鑑，甚或助益。要言之，19世紀乃是西方史學的黃金時代，歷史研究取得突破性的進展，以蘭克（Leopold von Ranke, 1795–1886）為首的名家輩出，馳騁西方學界，睥睨一切。1902年德國史家孟森（Theodor Mommsen, 1817–1903）得憑羅馬史的鉅著，獲頒諾貝爾獎的殊榮，便是一例。然而，反諷的是，自此史學的聲望卻從巔峰下墜，難以挽回頹勢。其故，無非世紀之際，新興社會科學的崛起；昔為「學問女王」（the Queen of Knowledge）的史學，驟成眾矢之的，備受挑戰。而史學應付無方，節節敗退，割地賠款乃是常事。甚而，歷史作為一門專業知識，致遭無用之譏。然而人類的活動原是時序的產物，欠缺歷史作為個人或群體記憶的指引，人們難免茫茫然，無所適從。或許如是，二十世紀末葉史學的發展居然峰迴路轉，起了極大的變化；原來失憶時間面向的人文及社會科學，終於覺識到歷史意識的重要，而有了明顯的轉變，進入了人文及社會科學「重新發現歷史」、史學研究眾聲喧嘩的時期。我將此一變化梳理成〈歷史的轉向—二十世紀晚期人文科學歷史意識的再興〉一文，以供學界參考。——黃進興
悟空與三藏是雙生火焰：一本200%真人真事的救世書
◎我既是新小孩的過來人身分，幫助回到新小孩，剖析新小孩的天賦所帶來的世界改變。 ◎我既是雙生火焰的過來人身分，幫助世人明白真正的無條件的愛。 ◎我既是唐三藏的角色，幫助世人、導眾生看破癌細胞的意識、明白真理／真相、恢復烏托邦的世界。 & 「大家好，我是唐三藏。」 & 《西遊記》並非一般暢銷及著名的普通虚構小説那麽簡單， 它是講述一對雙生火焰帶著神聖重任來到世俗， 為著引導眾生、拯救世人的預設劇本。 這個神聖重任就是要表達「無條件的愛」及「烏托邦」世界的精神。 & 我是如何知道孫悟空與唐三藏原來是雙生火焰？ 因為我就是現代唐三藏，而另一位現代孫悟空與我也是一對雙生火焰 （一靈兩體、一陰一陽），我們也是靛藍人。 & 我如何發現我們是雙生火焰，以及我們今生所飾演三藏及悟空， 且聽我娓娓道來……
冇-有：個別的具象區域(簡體中文版)
〈冇－有：個別的具象區域〉係“之間”系列的第三部。除了在導言裡面簡述了“之間”理論的基本概念，本書的著述通過對〔大學〕與〔道德經〕的批註，對前蘇格拉底哲學與〔聖經〕的選注，向著這些原始追問進行原始性的追問，借此揭示存在的“之間”本質及其自在著展開的個別－具象形式。自在僅僅開端出自在，同時回轉著，自在也僅僅歸宿于自在。自在永遠自在著。在這些原始終極追問裡面自我開端著的終極自在活動，依然于現今的表像世界底下自隱著湧動，終將以個別－具象形式再一次綻出。現今基於普遍抽象理念的單質表像世界，不過是飄在存在表面的浮雲；透過其蒸騰繚繞的煙塵，淵兮縱深的內在“之間”區域裡面，終極自在活動正蘊釀向著未來的再一次整體跳躍。
在其他世界：史碧瓦克文化政治論文選
「史碧瓦克是學術界的名人……無論走到哪都會引起轟動。」──《紐約時報》 底層階級能發言嗎？ 其實，沒有人可以用任何語言說「我是底層」。 蓋雅翠．史碧瓦克是當代知名的馬克思女性主義者、後殖民論述的重要理論家，其作品艱深，因而少有譯介。發表於1987年的《在其他世界》是她的第一本個人論文集，也是影響後世深遠之作。 1980年代，新保守主義的勢力壯大，先前女性主義運動、同志運動與尊重少數族裔的抗爭持續發酵、深化，學術文化圈也產生了激烈的論戰。《在其他世界》以文本分析的方式，精彩地為該時代的美國做了重要說明與注腳，全書分為三部分： ［第一部：文學］ 以解構主義策略分析英國文學經典，例如渥茲華斯、葉慈、吳爾芙等人，最後藉由解析當代英國作家瑪格莉特．德萊波的小說，強調除了性別，階級、種族、族群等議題，亦是理解當代社會的關鍵核心。 ［第二部：走入世界］ 從文學文化研究的基礎出發，史碧瓦克評介了八○年代的文學研究、詮釋的政治性，以及國際架構下的女性主義等。其解讀、分析從文本拓展到現實世界，而這正是她參與社會實踐及積極改變世界的策略。 ［第三部：走入第三世界］ 透過印度女作家瑪哈綏塔．戴薇的短篇小說、談「底層階級」的論文，從比較文學的脈絡指出人們認知的「世界文學」中的「世界」受限於美國視野，必須透過更多第三世界作品的再現與傳播，人們才能真正認識到「其他世界」的存在及其差異的價值觀，而要避免文化霸權、對底層階級造成的「再現／代表」壓迫，細緻的分析討論是必須的。
內時間意識現象學
胡塞爾生前僅發表過兩部非引論性的現象學著作：《邏輯研究》、《內時間意識現象學》，一起構成其哲學意識中的「存在意識」（或「被意識的存在」）、「時間意識」，亦是海德格代表作《存在與時間》書名突顯的兩個最純粹的哲學問題：存在、時間。出於實事原因，我需要對素樸的、處於最底層的智性行為進行探討。探討這些問題的啟示來自我的天才老師布倫塔諾，他於維也納大學開了一門使我無法忘懷的講座－－「心理學與感性學的問題選要」。我當時還無法系統地、完整地解決這些問題，它關係到現象學問題的內在交織，也關係到現象學問題的特性，即現象學問題無法單獨解決，必須時而對這些問題、時而對那些問題加以促進，因為每個澄清這些問題的步驟，都會回過頭對其他問題做出昭示。——胡塞爾如果《邏輯研究》因其論題而主要將目光朝向自發主動性的意向成就上，《內時間意識現象學》所揭示的則是純粹被動發生的意向成就，在這些成就中，流動中的意識生活在一種隱蔽的連續綜合中，按照一種嚴格的本質規律性，作為在時間上存在的體驗流而自為地構造起自身。——Eugen Fink本書可以看作是胡塞爾《邏輯研究》的直接承續，主要由兩部分組成：一、1904／05年冬季學期的「現象學與認識論的主要部分」的四小時講座的最後一部分，探討「感知、想像、圖像意識、回憶、時間直觀」。二、對講座的補充，及直至1910年的新增補的研究。另附有「表明此問題發展的增補文字」，如實再現胡塞爾1879～1911年間時間意識思考的歷史脈絡與原初語境。
如何思考怪誕現象：美國大學通識課告訴你，辨識真偽的思考法則與練習
鬼魂、通靈、念力、中邪、占星、預知夢、外星人綁架、瀕死經驗、穿越時空…… 以批判性思考原則，衡量各種奇異現象， 鍛鍊釐清論述、評估證據、分辨說法、自行尋找答案的能力。 & 如果你曾凝視夜空或往漆黑的房間深處看，覺得好像有東西在那邊， 或有過無法解釋的親身奇異經驗，但又忍不住自問：「這是真的嗎？」 這是一本為你而寫的書。 & 如果你聽過幽浮、占星、轉世、靈異現象、神祕學、虹膜學、穿越時空、靈魂出竅、鬼魅妖怪、量子物理的驚奇實驗， 以及其他不尋常的怪奇事蹟，而心中暗思：「真的假的？」 這是一本適合你讀的書。 & 最重要的是，如果你相信神祕的體驗是種美好經驗， 而且有勇氣提出艱難的問題並不斷追尋答案，這本書正是為你而生。 & 本書會提供不少解答， 但最重要的是要說明每個人如何自行尋找答案， 亦即在遇到最神祕、最引人探究、最匪夷所思的難解謎團時， 懂得如何檢驗真相或事實。 & 本書希望讀者學會如何清楚剖析， 以批判性思考看待作者歸類為怪誕的各種事物， 這些事物可能非比尋常，令人心生敬畏； 奇異古怪，讓人大呼不可思議； 真真假假，疑點重重，超乎科學所能解釋的範疇； 或是一般所謂的奇蹟、偽科學、神祕學／神祕主義、超自然現象。 & 本書以鬼魂、通靈、念力、中邪、占星、預言、外星人綁架、瀕死經驗、心電感應等六十多種奇異現象為例， 解釋三十多種與知識、論證和證據相關的原則， 示範運用「SEARCH準則」拆解各種熱門的「怪誕現象」， 並透過反覆測驗與實例練習， 助你養成理性論證、權衡證據與查核事實的能力。 & 面對網路時代各種奇談怪論與假消息， 你將更能沉著應對、辨別真偽， 從雜亂的訊息中獲取真正有效、有用的內容，提升思辨與決策能力。 & 本書特色 & ●三十多種有關知識、論證和證據的評判原則：鍛鍊判斷力，提升解決問題的能力。 & ●超過六十種超自然、神祕、特異現象：包括占星、鬼魅、神話、通靈、中邪、念力、預知夢、探測術、創造論、瀕死經驗、穿越時空、超心理學、外星人綁架、超感官知覺。 & ●「SEARCH準則」：評估各種異常現象相關言論，並搭配實例解釋如何以此準則破解各種熱門的奇異論點。 & ●詳細探究科學的特質、研究方法和限制；完整探討科學的充分性標準，並說明如何在評估不尋常的事物時善用這些標準。 & ●提供練習題，協助讀者精進批判性思考的能力。 & 名人推薦 & 朱家安 / 哲學作家、哲學雞蛋糕腦闆 周偉航 / 哲學博士
人生五大問題：法國傳記文學大師剖析愛情、教養、友情、社會與幸福的奧祕
★ 與茨威格、特羅亞（Henri Troyat）齊名，並列法國三大傳記作家。 ★ 師事於法國哲學大師阿蘭，一字一句都充滿透澈的人生智慧。 「幸福從不放棄創造幸福的人。」－－安德烈．莫洛亞 安德烈．莫洛亞是二十世紀法國最知名的國民作家。他著作等身，除了文學創作外，他最重要的貢獻是為英法許多文學大師立傳，包括雪萊、拜倫、狄更斯、伏爾泰、吉卜林、巴爾札克、雨果等。憑他一人之手就整理出兩百年來的歐洲文學史，戴高樂總統也親自頒授國家獎章給他，可見他地位之崇高。 本書取自莫洛亞的五篇演講稿，主題牽涉到與生活相關的五大領域。除了尖銳的提問以及透澈的洞見，更少不了文學大師的絕妙好詞。舉例來說： 【論愛情】愛情真正的元素唯有自由；服從、嫉妒和恐懼都與之對立。 【論婚姻】找對象不是買彩券，別以為自己會幸運獨得大獎……婚姻是夫妻共同創作的藝術品。 【論家庭】只有在感情密切的家庭中，你才能放下自己的社會角色，恢復自己的本來面目，不怕外人的責怪。 【論友情】說不出來的事情，都會深深毒害你的心靈。我們需要找人談話、傾訴。 【論政治】黨派之分野，多半是為了意識形態，很少想到大眾的利益。所以經濟生活都靠人民的反應在支撐。 經歷過兩次大戰的莫洛亞，雖然沒有顯赫的家世與菁英般的學歷，但他從人生歷練與文學大師中萃取的智慧，卻不斷地啟發著大眾。他最後提出五個幸福的要訣，這是希臘哲學家以降，代代相傳的人生智慧： 第一：適時遺忘，不要對於過去發生的事情歷歷回想。 第二：行動；思而不行的人會生病。 第三：找到支持你努力的環境。 第四：不要想像遙不可及的災難。 第五：保有令你現在幸福的美德。 經典推薦 瓦基& 閱讀前哨站站長 李明璁& 社會學家、作家 許皓宜& 諮商心理師 鄭凱元& 陽明交通大學心智哲學所教授
動物公民：動物權利的政治哲學
人有人權，那動物呢？ & ◎錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）專文導讀（暫定） ◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作 & 什麼是動物權利？ 只要是人，就應該擁有生存、行動自由的權利，這是我們現在認為的人權。那麼進一步想，貓狗、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎？為什麼我們會覺得貓狗是寵物，豬是食物？動物保護保護的又是什麼？本書作者認為我們都必須釐清，到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下，動物擁有（或是無法擁有）某某權利。因此，我們需要新的道德框架，更直接的連結動物與普世的人權原則。 & 關於動物權利的新哲學 本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著，作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始，並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更進一步說明，先前所提出的理論框架能如何應用在馴化動物、野生動物，以及城際野生動物（與人類社群互動密切可是沒有被馴化，比方說在城市中的老鼠、麻雀、鴿子等）。 & 與動物公民和平相處的未來 不論是寵物、經濟動物、野生動物，或是同樣居住在都市裡的城際野生動物，都與我們的生活息息相關，未來人類和動物之間的關係一定還會變得更加緊密，動物權利也變成我們不得不面對的重要議題。要釐清諸多與動物權有關的問題，本書利用人權與公民權的概念建構了全新的理論架構，為未來討論提供了更多的思考方向。
人類事評論：漫談這顆以人類為主的星球(《生命中的美好缺憾》作者最具影響力五星Podcast選集)
金石堂強力推薦書 ! & 他的虛構作品《生命中的美好缺憾》曾感動數百萬名讀者， 如今具有相同深層情感， 全球暢銷作家 約翰‧葛林 獻上最新非虛構的人類評論集， 帶給你令人大開眼界又深受感動的體驗。 ★橫掃各大暢銷排行榜 #1《紐約時報》暢銷書 #1《華爾街日報》暢銷書 #1《今日美國》暢銷書 #1國際暢銷書 ★普林茲文學獎、國際科林書獎、愛倫‧坡獎、洛杉磯時報圖書獎 多項文學大獎得主 《時代》雜誌百大最具影響力人物 《富比士》世界百大名人權力榜 《生命中的美好缺憾》作者 約翰‧葛林 五星Podcast選集！ 「活在這個世界上，你有能力大規模滅絕物種，但一株病毒RNA就能讓你癱瘓甚至死亡，這究竟意味著什麼？我曾試著判斷，我這個小小生命曾在什麼地方接觸到塑造了當代人類體驗的龐大力量，但只能得出一個很簡單的結論：我們實在很渺小，實在很脆弱，我們短暫得既燦爛又令人驚恐。」 來自全球暢銷作家約翰‧葛林的五星Podcast選集，震撼人心、發人省思。 「人類史」是指我們目前這個地質年代，而人類已經深遠地影響了這個星球及其生物多樣性。暢銷作家約翰‧葛林將他革命性的播客節目整理成這本令人難忘的短文集，用五星評分系統來探討這顆以人類為主的星球，涵蓋的層面包羅萬象，像是QWERTY鍵盤、拉斯科洞穴壁畫、《超級瑪利歐賽車》、加拿大雁，甚至《馬達加斯加爆走企鵝》。 這本書中的每一篇評論詼諧、複雜又豐富，都指出現代人類生活的矛盾之處。我們這個物種太過強大卻又軟弱無能，而我們在面對一場令我們分開卻又團結的全球疫情時，更是清楚地看見了這種矛盾之處。 當你談到自己的人生、家人，以及工作──你會給自己幾顆星？ 約翰‧葛林非凡的說故事能力，在這本精彩的短文集當中充分展現。《人類事評論》以開放的心態探索我們打造出的道路，並誠心地祝賀我們愛上這個世界。
扎根：人類義務宣言緒論
在黑暗時代與漢娜・鄂蘭齊名的女思想家 用一生探求人類靈魂的渴望 指引流亡的青年，在混世中重新扎根 她用一輩子的力量，追尋人類的善、理解人類的需求， 在她生命中最後一年，她仍然關注著人類的靈魂何時饜足？ 因為愛著國家、愛著人民，在渾沌的亂世中，她仍不願放棄，將一生奉獻給這個世界。 「當時最聰明、最清晰的作品之一。」──漢娜．鄂蘭 「在我看來，歐洲的重生如果沒有韋伊的思想，將是不可想像的。」──卡繆 「對於這位天賦近乎聖徒的天才女性，我們在她的人格面前，只能單純地敞開自己。」──艾略特 二戰期間，當法國被納粹德國入侵之時，以法國為祖國的上千萬人民，瞬間失去了自己的家園。在徹底失去根的年代，人類的靈魂歸於空洞、向心歸於離散，即便國家重建、假使社會復甦，我們是否還是我們？ 西蒙．韋伊被譽為黑暗時代的三大哲學家之一，她一生信奉自由與良善，積極參與工人與工會運動，她關注世間的階級與壓迫、關注人的價值與追求。為了在戰後重建法國，二戰時期的法國流亡政府代表戴高樂，請託黑暗時期的明燈西蒙．韋伊為法國設計重建的藍圖。在本書中，作為一份「國是建言」，她並未指明國家的未來，而是為混沌年代下的男男女女，找回內心安頓的根。 對西蒙．韋伊而言，人類靈魂在何時才會饜足？人類渴望擔負責任、渴望追求榮譽、渴望絕對的自由、渴望追求真理。然而，不論是過去的戰爭時代，或是現今的渾沌世代，這些追求一一瓦解，人民被「拔根」、思想被「拔根」，造成激進的「偶像崇拜」、失去了「文化認同」。西蒙．韋伊認為，唯有國家與社會給予他們足以扎根的土壤、滿足他們內心的渴望，在混世之中，人們才有機會重建自我、重建認同。 1943年，西蒙．韋伊在為了自由與納粹德國對抗的戰爭期間，因營養不良導致過度虛弱，又拒絕法國流亡政府給予她多於平民的食物，因而病逝於療養院。1949年，戰爭結束後，政治運動者、法國小說家卡繆，整理了西蒙．韋伊的遺稿，並出版成冊。對長年關注底層人民的卡繆來說，西蒙．韋伊的遺稿不僅僅指引了戰後法國的未來，更揭示了當代社會重建的可能。 內容摘句 「如果國家在道德層面上已屠盡了所有以領土而言比他更小的存在，他也同時將國土疆界轉換成禁錮思想的獄中之牆。一旦我們越過教科書、稍微近看歷史，我們會驚愕地發現，有那麼多儘管在物質溝通方式上幾乎匱乏的時代，卻在橫跨最廣闊領土的思想交流層面上，其生命豐富性、多元性、生命力和強度都超越了我們的時代。」 「國家有責任盡其所能，在最大程度上將祖國化為真實（réalité）。對於1939年時的許多法國人而言，祖國並不真實。祖國重新成為真實，是因為它被奪走了。祖國必須在人們擁有它時也是真實的，而為此祖國就必須在現實中真的為生命提供養分，真的成為能夠扎根的土地。」 好評推薦 專文導讀 葉浩 國立政治大學政治學系副教授 梁家瑜 英國薩塞克斯大學國際關係學博士候選人 聯合推薦 周芷萱 女性主義者 鄭麗君 青平台基金會董事長 各界讚譽 「在這個人人皆能以權利之名來進行各種索求或卸責的喧囂世界中，幾乎沒有什麼東西逃得過商業邏輯之際，閱讀本書似乎比韋伊當年的迫切更加迫切。這是一本叩問靈魂的書，也唯有以靈魂來回應才算是相稱。」──國立政治大學政治學系副教授 葉浩 「作為一個未曾征服過他者、卻不斷被征服的島嶼，臺灣認識諸多其他帝國的榮耀，卻或許對自己的拔根不夠認識。……七十年來島嶼上哪個族群未曾經歷拔根──被拔根、又拔別人的根？一個眾多被拔根的族群所組成的共同體，如何面對下一次的征服？相反地，在數十年來島嶼民主化後的政治紛擾中，誰在緬懷帝國的榮耀，誰又在延續著靈性的墮落？ 各方爭鬥的核心，不正出於對重新扎根的不同渴望嗎？」──英國薩塞克斯大學國際關係學博士候選人& 梁家瑜
哲學問題論集
明年二〇二二年將是蕭輝楷教授逝世三十周年，今年特別為他把文稿出版成書，《哲學問題論集》正是他親筆撰寫和整理的一本哲學論文文集，體現他一生的哲學理念。蕭教授本來想想親手把自己所有的文章整理出版，可惜天不假年，直至臨終一刻還沒見到一生心血刊行。現在為達成蕭教授的遺願，後人積極整理編輯資料文獻，一方面在「維基百科」網頁撰寫詳細生平述要、在Facebook上編寫個人專頁上載生前文章供大眾閱讀。另一方面其後人慷概捐贈收藏多年蕭教授許多遺物如手稿、書信以及文章等，予中文大學新亞圖書館典藏。現在則更進一步，陸續整理出版蕭教授的文章，讓讀者瞭解一代學者的風度神采。本書時間由五十年代至八十年代橫跨三十年，探討的哲學家涵蓋中西。西方的有奠定近代哲學基礎的康得，強調人類精神活動不斷經透過正、反、合而達致「絕對精神」的黑格爾，更有獲得諾貝爾文學講的柏格森。他對康得原典非常熟悉，警惕研究者不要強行以「想拿這線索來貫串諸家的問題，成一統緖，可謂與陳寅恪之言：「其言論愈有條理系統，則去古人之真相愈遠。」若合符節。至於中國哲學，蕭教授特重先秦哲學，尤其孔孟學說，呼應方東美提出的論點，認為「理學非孔孟之道」，中國文化後來諸多弊端，實由宋明儒「廢學」、「束書不觀」、「以理殺人」而來。可以說，重回原典，審視傳統，正是蕭教授論學的宗旨所在。
思想史10：近代政治思想與行動專號
《思想史10》收錄論文12篇，本期的專號是「近代政治思想與行動」，有7篇論文：王汎森的〈宋明理學與近代中國的政治行動〉、黃克武的〈詞彙、戰爭與東亞的國族邊界：「中國本部」概念的起源與變遷〉、吳啟訥的〈「多元一體」和「中華民族」的殊途與同歸〉、詹宜穎的〈自我的革命：「虛無黨」在中國知識圈的形象轉譯〉、韓承樺的〈《先秦政治思想史》與梁啟超晚年的思想主張〉、翁稷安的〈生活在主義裡：國民黨三民主義生活化的推動（1928-1934）〉、陳正國的〈蘇格蘭啟蒙思想中的盧梭問題：市民社會與政治社會的辯證〉另有近代中國核心文本專欄3篇，以及書評論文和新書資訊各一篇。
街頭的哲學：29個熟悉的生活情境，看見每個決定背後的倫理和邏輯！
回答「我也是」等不等於「我愛你」？哲學來自於街頭巷尾的生活日常。 最適合年輕學子與現代公民的倫理話題，也是現代人每日必備的思考練習！ 如何度過分手情傷？如何面對親人死亡？買多少東西才會快樂？回答「我也是」，是否等於「我愛你」？不小心出軌，應該跟對方坦白嗎？另一半偷看我的手機，有關係嗎？找資料能不能信任維基百科？男人應該成為女權主義者嗎？上不了理想志願怎麼辦？做人要低調合群，還是作自己？…… 本書來自一位在高中教授哲學的老師，他深感今日哲學已經失去最初源於希臘街頭討論的開放傳統，而成為少數人象牙塔中的學問，離生活非常遙遠，而且不切實際。為此，他帶領學生走出戶外，到公園，到市集，到商場，收集大眾生活中遇到切身相關的煩惱或困擾，作為哲學課的主題，逐一帶領學生討論和辯證。 這些討論過程完全沒有艱深的專業術語，也不刻意介紹梳理哲學流派，而是用最平常的話題和爆笑梗邀你打開心扉，想像腦洞大開的無限可能。你會發現，每個抉擇背後，都代表了一連串看不見的價值觀，以及你自以為是的理性判斷，而在各種現實衝突下，正在顛覆你對自我的認知。 本書收錄了29個來自真實生活、讓你超級有感的疑惑和煩惱，你可以看到康德、邊沁、黑格爾、梭羅、羅素、維根斯坦、笛卡爾、尼采等近百位哲學大師，他們在面對這些困境時，是如何打破框架，運用嚴密的邏輯，並透過多重觀點去思考、去顛覆，最後提出有理有據、令你心服口服的解方。&& & 本書也是資深影迷的必備讀物！每一章都大量列舉你我耳熟能詳的電影，如「駭客任務」「全面啟動」「黑色追緝令」「鐵達尼號」等，以令人印象深刻的劇情、場景和對話，來說明電影中埋藏的哲學思想和意識形態。這不但有助於你理解書中提到的哲學觀，更會讓你不得不承認：原來哲學無所不在，原來哲學一點也不難。 本書特色 話題度爆表！用新鮮的角度思考平凡日常。 用問題揭示選擇背後的倫理原則和現實衝突。 鼓勵打破框架並善用邏輯，找到適合自己的答案。 適合課堂引導互動，鍛鍊表達力和寫作論述技巧。
生之奧義
面對生態與人類的感受性危機 找回與萬物共存的能力 & 「人類的生活方式，只有與我們周遭的動物、植物、細菌、生態系所擁有的成千上萬種其他生活方式交織在一起時，才有意義。」──巴諦斯特．莫席左 & ⊱§§ 法國哲學新聲‧詩意自然書寫‧哲思深刻動人 §§⊰ ⊱§§ 六篇文論，引領讀者重新找回對世間萬物的同情共感 §§⊰ & 法國新生代哲學家巴諦斯特．莫席左（Baptiste Morizot）曾在一次追蹤北非候鳥的行程中，撞見一隊老車愛好者途經山谷，在大自然中停駐自拍。然而，他們只關注眼前的老車，對正在他們頭頂上進行的這場地中海最熱鬧、最國際化、最多彩多姿的動物「移民」行動，卻完全視而不見。 & 這次經驗，引發了他的警覺：我們人類，身為社會性的靈長目動物，往往本能地更關注自己的同類。然而在當代，在政治經濟學與科學理性無比蓬勃的情境底下，我們與「自然」之間、我們與其他生物之間，卻更加成為對立的兩造、光譜的兩端。而這在巴諦斯特．莫席左眼中，不啻是當代的「感受性危機」，而亟需被重視。 & 巴諦斯特．莫席左作為哲學家，特別關注人類與世間萬物的關係，並試圖提出一套新的哲學角度，重思人類作為一種物種，該如何與其他物種共存。《生之奧義》由六篇哲學隨筆組成，揉合生態考察與內在思索，堅定優美的筆觸下則埋藏著生命的徬徨與溫柔。 & 他曾在覆雪的山地裡追蹤狼跡，並在聲聲狼嚎中感知到自己置身於地球萬物生命的共同命運之中。他也透過海綿這種原始的物種，去反省我們觀念裡對於「演化」與「進化」的莫名崇拜。他甚至提出，假設人類作為一種物種的陣營，是否有可能創造出一種類似「外交官」的身分，來和其他物種打交道，並共同為了相互依存的目標而努力。對他而言，「生」的奧義，就是必須重新學習看待世界的方法，看見跟我們一樣奇妙的生命存在；而要能獲得這份「看見」，就必須改變我們怎麼活、怎麼共同生活的方法。
凝視優雅：細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常(二版)
★本書初版榮獲「博客來選書-2016年9月」★ ★21世紀最全面、最深入、最迷人的優雅專書★ 我們活在一個「優雅空白」的年代， 現在，正是讓它重現的開始。 「優雅，是一種面貌多變的美感： 就算美的主體來來去去，優雅的美依舊能芬芳流長。」 § 普立茲獎得主以溫暖、幽默和敏銳之眼， 帶你穿梭古今，深入端詳優雅的每一種面貌、姿態與靈魂。 ◆《享受吧！一個人的旅行》作者伊莉莎白．吉兒伯特：「人性的真善美之最，只不過是這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的一小部分。」 ◆作者從歷史、流行文化、運動，乃至自家生活周遭，挖掘出種種感人的「優雅」片刻和事蹟，化為優美文字呈現給讀者，提醒我們：即使處於大眾普遍低頭滑手機、隱身網路、虛擬上癮的時代，還是有人在說話之前會認真傾聽與思考，而且舉措優雅。 ◆書中詳介各領域典範人物的優雅典型，如：好萊塢巨星卡萊‧葛倫和奧黛麗‧赫本、網壇天王費德勒、芭蕾女伶瑪歌‧芳婷、跳水皇帝盧甘尼斯、流行天后碧昂絲、《大亨小傳》主人翁蓋茨比、美國第一夫人艾蓮娜‧羅斯福、英國首相柴契爾夫人、奧斯卡影后凱特‧布蘭琪等。 ◆《書單》雜誌、《圖書館期刊》、《華盛頓郵報》、《哈芬登郵報》……各大媒體好評。 「優雅，存在於溫暖包容的態度中，流轉於從容自在的肢體動作間，兩者經常並存。」 普立茲獎得主莎拉‧考夫曼透過多位古今中外名人、素人的事蹟、態度與日常行為，在這個不優雅的世界中篩選出各種優雅作為，頌讚各領域動人的優雅時刻，引領讀者端詳探討「優雅」的各個面向，期盼大眾重新認識這個或被遺忘、或被誤解的美德。 「有點歷練、有點缺陷，正是生命所淬鍊出的極致優雅。」 從好萊塢傳奇巨星卡萊．葛倫開始，一一列舉各界名人的優雅，如氣質女神奧黛麗‧赫本、網球名將費德勒、芭蕾女伶瑪歌．芳婷、兩小腿截肢的滑雪選手艾美‧帕迪等。還有，在不經意間瞥見優雅的驚豔感，如高檔餐廳的繁忙廚房、非必要但仍為之的友善之舉、脫衣舞孃從容圓融的人生姿態等，無論你對這些人或故事熟不熟悉，但那一個個迷人或出糗瞬間，盡顯各色優雅。 「我們對優雅二字的聯想通常局限於上流情境......然而，這種裝飾性的優雅對我等凡夫俗女沒有多大用處。」 書中對肢體優雅和社交優雅的深刻思考發人深省。優雅，其實是民主的美好展現，人人皆能優雅。優雅不代表完美無瑕，而是存在於不完美之中，尤其當一個人能正視自己的缺點，面對意外能沉穩以對，並謹慎看待與處理時，所展現的正是最迷人的優雅風範。 ※本書初版為奇光出版《凝視優雅：細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常》
哲學家，很愛問
✶ 合理懷疑、解對問題、拆解檢驗 ✶ 你的第一本創造性哲思啟蒙書 ———— 看完這本書，你或許不會成為一位哲學家， 但是你會知道如何像哲學家一樣思考！ 你曾否思考過我們的所見所聞真的是現實嗎？還是一場電玩遊戲呢？或者為什麼這世界是二元對立，事情總有是非對錯？若你曾想過這些，那麼你已經在成為哲學家的路上了！哲學家會提出深刻的問題，關於人類、知識及宇宙。 本書將介紹哲學重要且基礎的概念，讓你可以開始鍛鍊邏輯思維、以全新的眼光看待世界。你將閱讀並認識古今中外各種類型的哲學思想及哲學家，例如：蘇格拉底、畢達哥拉斯、南希‧弗雷澤，以及奈爾‧德葛拉司‧泰森……當你注入全新的見解與智慧，面對複雜難題時，你將能進行更深入的思考，提出你的獨特見解！ ***** 全書區分為四大思維領域──形上學（現實）、認識論（知識）、倫理學（價值），以及邏輯（批判性思維），以提問引導思考，擷取睿智思想家精髓，將廣泛的大問題拆解為具體的單一問題，讓你不知不覺中學會像哲學家一樣思考！ ► 有任何東西是存在的嗎？你所生活的現實世界會不會是虛構的？ ► 說謊是道德的嗎？說真相和撒謊的後果會如何？ ► 你能想像虛無嗎？它會是什麼樣子？如果它感覺像某個東西，那就不是虛無了不是嗎？ ► 你是否覺得時間走得忽快忽慢？時間到底是什麼？存在於外在還是內在？ ► 如何知道其他人的腦袋有跟你一樣的想法和感覺？ 本書特色 ► 生活化哲學，大人小孩都適用的哲學入門 文字淺白生活化，大人、小孩都適用的哲學入門，透過哲學家經常提出的32道經典哲思問題討論，激發你建構良好論述，與親朋好友暢談生命議題。 ► 138位知名哲學思想家的跨時空辯論 與年代橫跨近三千年的東西方偉大思想家相會，進入他們的腦袋、了解他們的思想、汲取他們的智慧，以不同角度尋求人生解答。 ► 四大思維領域，建構思維格局 探討哲學的主要分支──形上學（現實）、認識論（知識）、邏輯（批判性思維）及倫理學（價值），將令人困擾、難搞的問題轉化為啟發一生的心智互動遊戲！
一切能作為學問而出現的未來形上學之序論(二版)
近代西方最偉大哲學家之一，康德思想精深宏大之作 理解鉅作《純粹理性批判》的摘要性讀本、探討西方形上學問題的奠基之作 當前中文世界最可靠的一部譯本 1783年出版的《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》，是康德為了使讀者理解《純粹理性批判》這部畫時代鉅著，而特別撰寫的一本書。在這本書中，他由存在於純粹數學、純粹自然科學與形上學中的先天綜合命題出發，追溯使它們成為可能的條件，先一般性地追問：先天綜合命題如何可能？再針對不同的學科分別追問：一、純粹數學如何可能？二、純粹自然科學如何可能？三、一般而言的形上學如何可能？四、作為學問的形上學如何可能？ 基本上，本書按照分析法撰寫。除〈前言〉與〈緒論〉外，主要構成是以「先驗的主要問題」為題的三編：第一編回答「純粹數學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗感性論〉；第二編回答「純粹自然科如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗分析論〉；第三編回答「一般而言的形上學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗辯證論〉；最後附以「本《序論》底主要問題『作為學問的形上學如何可能？』之解答」做結。此種分析法由具體到抽象，自然有利於通俗化，再者，它是一種在既有的知識中發現其原則的方法，因此，也可說是一種「發現底方法」。
就算牠沒有臉：在人類世思考動物倫理與生命教育的十二道難題
有意識地對同伴動物投射情感已經未必是人人認同的行為， 還發展為同情寶可夢的角色或是電子寵物，可以嗎？ ▲ 活在城市裡的動物，是否要長得可愛才有可能被愛？ 被繁殖場大量繁衍、被商業操作的討喜， 究竟是犬貓的特權，還是原罪？ 黃宗慧：「我的起心動念都是為了運動（做動保）。」 黃宗潔：「我期待的動物書寫，不用以動物當主角，但可以讓讀者反思人與動物的關係。」 十二道在動物研究範疇或動物保護實踐場域時常被詢問／質問的難題 ▲以「對寫通信」為概念／動保姊妹黃宗慧教授、黃宗潔教授首度攜手對談的二十四封信｜ 每一題都有發起篇與回應篇雙向對照，適合中學至大學階段，關懷動物的人、對於動物議題好奇卻常糾結在某些點上而不知如何繼續思考的人。 ▲精選重點題目／與人文、生態連結，爬梳爭論不休的各種動物困局｜ 台灣少見的動物反思議題書，豐富題材包含可愛／厭惡動物、外來種、動物園、虛擬動物、豬的地位、動物標本、寵物咖啡廳等。 ▲隨手皆可談動物／由日常生活、流行文化、新聞、人文學科為支點切入｜ 從戲劇、廣告、人文自然科學、文學、現代藝術、電玩、地方習俗等面向，挖掘人和動物之間的關係與問題。 ▲▲▲▲▲▲ 無處不是動物議題或動物符碼， 再往後退一步，人即是動物，沒有什麼不同， 何以人類總是能夠高高在上？ 本書由兩位在動保領域深耕多年，長年開設動保相關課程、做動物延伸研究的作者，以當代台灣動物議題為題幹，對各式動保困境，爭論不休沒有答案的難題展開深度對話。 書中分成兩大篇——愛的倫理篇與生命教育篇。探討： ▲&韓劇《愛的迫降》中，女主角拒吃曾和她對視、「打過照面」的小豬。人類是否容易偏心，投射情感在「有臉的動物」？ ▲老鼠在影視文化被萌化與擬人化的頻率之高，卻無法讓大眾接受並喜愛老鼠，現實中的老鼠仍無法從厭惡動物翻身，原因何在？ ▲愛動物、在意動物福利、不忍動物受苦，但也放棄不了肉食，我們能夠誠實面對自己的掙扎嗎？ ▲外來種確實會對原生物種造成生存壓力，但回到物種本身，他們究竟是「入侵」？或只是盡其生物本能「適應」新的環境？ ▲我們如何面對同伴動物的死亡？如何能代替他們做出安樂死的選擇？ …… 這二十四封信從人與動物，拉到環境、社會，全面尋思動保議題的最大可能性，嘗試理出一條路徑，並不是為某個議題定下絕對解答，也非希望遇到某類議題就產生預設立場，而是深切期待開啟更多對話的可能性。 ＝精選段落＝ 同情皮卡丘，不行嗎？ 長期以來「惡名昭彰」的擬人化，就算是一種情感投射，難道不能成為人們擴大倫理對象的起點嗎？至少對我來說，童年時為了卡通裡的小鹿斑比或「頑皮熊」的遭遇傷心，和現在為那些被傷害、虐待的動物感到痛苦，就情感層面來說都一樣真實，並無二致。 當然，人活得太過心軟是件辛苦的事，尤其如果情感投射的對象還擴大到虛構的動物世界，「道德包袱」確實還挺沉重的。但我想從一個乍聽之下可能有點荒唐的自身經驗說起，思考擬人化的虛構角色，如何觸動了我的同情╱情感，以及就算這樣的情感模式被視為過度投射，它又如何、或是否可能成為「另類的倫理起點」？這個說來莫名的經驗，就是我為何會成為一個《精靈寶可夢Go》（Pokémon Go）玩家。 「可愛」是特權還是原罪？ 更激烈一點的批判，則認為由於「可愛動物保護主義」當道，貓狗的「勢力」已經擠壓到其他動物的生存空間。但是，倡議同伴動物福利（以及救援淪為流浪動物的同伴動物）真的可以等同於可愛動物保護主義嗎？而貓狗在許多人眼中很「可愛」這件事，又真的讓運動比較容易推展嗎？那麼其他的可愛動物呢？是不是也因為得到人類較多的關心與青睞，而比起醜陋動物或厭惡動物，受到了更多的保護？ 水族動物不是奇觀 二○二○年三月初，觀光勝地晴空塔裡的墨田水族館在新冠肺炎疫情影響下一度閉館，館方擔心其中生性害羞的花園鰻會「忘了人類」，發起噱頭十足的「花園鰻視訊會」，反應之熱烈，並不令人意外，因為花園鰻一直是日本諸多水族館的明星之一，連卡通《蠟筆小新》都曾經以花園鰻為主題，描述牠們受歡迎的程度。劇情安排一群花園鰻立志要像水族館內的海豚一樣有人氣、像娃娃魚一樣引發話題、甚至像大王具足蟲一樣獲館方青睞推出周邊商品，因為牠們知道，只有變成頭條焦點，才可以確保不會因為過氣而被拋至生活條件很差的、地下室的水槽。為此，牠們不惜顛覆花園鰻很少離開巢穴的本性，從底砂中游出，還雜耍般地排成心型圖案取悅遊客。
隱藏的邏輯：掌握群眾行為的不敗公式
☆這本書充滿了驚奇，帶你用新的思維，去思考人與人間的互動。——2005年諾貝爾獎得主 謝林（Thomas C. Schelling）☆孫中興（台灣大學教授）、蔡詩萍（資深媒體人）、曾志朗（中研院院士）、喻小敏（中華文化總會副秘書長） 聯合推薦˙為何金融專家，在股市卻賠的很慘？˙公車總是好多班一起來？˙障礙物反而有助逃生？˙你以為是「你自己」選擇著迷於寶可夢嗎？這一切，可能統統「與個人無關」，而是「隱藏的邏輯」，正在操縱著我們。「社會物理學」解釋了在集體行為超越個人自由意志的社會，群眾正在遵循哪些「行為公式」？我們如何跳脫盲點、掌握趨勢？又如何應用這些公式來造福人群？你，準備好看見真相了嗎？
勇氣：勇者如何，又為何無懼？
要設計一堂思辨式的課程有許多方式。就我自己的經驗來說，會透過四個階段做規劃。第一階段是針對特定品德，設定整體教學目標。我們可以從參與者的「需要」（比較欠缺該項品德哪些面向的思考或實踐）和「想要」（比較關心哪些面向和議題）這兩方面來構思。就此而言，儘管對於勇氣作為一項品德，大家並不陌生，但許多人誤以為毫無畏懼且敢做別人不敢做的事就是有勇氣，也沒有仔細想過培養勇氣對個人和社會的重要性。因此，本書在「需要」這方面設定了三個教學目標，分別是：瞭解什麼是勇氣（What），為什麼需要培養勇氣（Why），以及如何培養勇氣（How）。此外，在「想要」這方面則透過人們都很重視的親情、友情、愛情關係及日常生活情境，帶領參與者思考在具體情境裡，怎麼做才是勇氣的展現，進而反思自己的勇氣實踐。第二階段則根據整體教學目標以及參與者的特性，尋找合適的教學素材，例如引發爭論的國內外新聞案例、小說故事、YouTube影片、電影片段等。此外也可以融入參與式的學習活動，例如個別問答、分組討論、辯論、情境模擬、角色扮演或小遊戲。就此而言，本書在暖身活動裡以談論勇氣的繪本作為素材。在個人和社會層次的勇氣思辨裡，則以分區站位的小遊戲和電影裡的校園故事片段，搭配個別問答與分組討論。最後透過手印約定的活動，讓參與者彼此勉勵，引發實踐勇氣的動力。第三階段是針對各單元、使用的教學素材和參與式學習活動，設計多個提問和討論的問題。教學者可以先依據各教學目標的關連來建立整體架構，確定每個單元想透過提問和討論，帶領參與者思考特定品德的哪些面向。在問題設計方面，本書採取了幾項原則：首先，每個問題只問一件事，把不同面向的考量拆成不同問題，且盡可能使用簡潔明確的文字用語。其次，提問的關切範圍是從參與者比較有感且有切身體驗的個人層次出發，再逐步擴展到團體和社會層次。第三，提問涉及的考量由淺顯到深刻，從日常具體經驗擴展到比較抽象或沒那麼熟悉的事物。最後，把相同單元裡的不同問題以及不同單元欲推論出的結論串連起來，讓它們具有推論上的連結性和層次性。第四階段是在實際進行教學前，向教學團隊夥伴或同儕進行模擬試教，測試各個提問和討論能否順利引導參與者朝規劃的方向做思考。當提問無法導向設定的思辨方向時，則需修正問題的問法或順序。此外，試教過程得到的回應還可以協助教學者釐清哪些提問可以再做水平延伸（擴大納入的考量面向）或垂直延伸（深入情境的細節，反思判斷背後隱含的原則或價值）。如果出現離題的回答，則可預先構想延伸提問或概念補充，適時把討論焦點引導回欲思辨的主軸。要特別提醒的是，思辨式的教學雖然會透過事先規劃來設定思考和推理的引導方向，但並不預設唯一的標準答案。讀者可依自身教學需要，設定其他思辨目標。此外，思辨式的教學不預設單一的標準流程。要帶領參與者推論出某個概念或想法不會只有一種提問與討論的引導方法。本書嘗試呈現的僅是其中一種教學方式，讀者可根據教學需要和對象，設計出不同的提問和參與式學習活動。
來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案
哲學帶你在日常生活裡，展開意想不到的冒險 紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安 & 伊恩‧奧拉索夫：人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。 & 自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題： & ‧人性本惡或本善？ ‧養魚當寵物OK嗎？ ‧若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？ ‧色彩是主觀的嗎？ ‧若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？ ‧蕃茄醬算是一種果昔嗎？ ‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？ ‧該給遊民錢嗎？ & 《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題，還是你沒想過的好玩問題，本書讓你踏出思考哲學的另一步！ & 3大主題、57個哲學好問題，幫助你與自己的人生對話、與世界對話── 第一部：宇宙大哉問｜ 直面深沉的提問，與自己深度對話。 & 第二部：日常問題｜ 關注自身，回應生活各個面向。 & 第三部：你沒想過的問題｜ 跳脫既有框架，展開各種奇思妙想。 & 本書特色 & 1. 哲學流動攤販現象受媒體注目，獲《新聞週刊》（Newsweek）、《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）、《WHYY》、《CUP》報導。 & 2. Amazon 4.6/5高分評價，國外讀者好評：「深刻又促咪！」（Merges profoundity and fun!）、「有夠歡樂！」（Rollicking, delightful fun!） & 3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作，譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南，以及哲普中文書目。 & 4. 在思索宇宙大哉問？或是生活的難題？書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題，幫我們問出許多沒有想過的好問題，帶動我們去思考，為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。 & 5. 筆調幽默，篇幅短小無負擔，部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話，更提升與哲學家問答的臨場感。 & 獲獎記錄 作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。
一日4頁哲學課：原來世界是這樣思考！從尼采、阿德勒心理學到AI人工智慧，秒懂生活哲學，掌握強大人生工具
一天4頁x只要10分鐘，就能擁有「人生指南針」！ #哲學 &#Philosophy ★★★★★「擁有的知識＋分析的學問」＝理解哲學！★★★★★ 全世界發生的大小事務、各式情境都與「哲學」息息相關， 如果完全不明白哲學的話，又將如何呢？ 👉🏻你會無法理解國際新聞？ 因為在歐美國家，哲學是一種常識。 👉🏻你會不明白歷史故事？ 因為歷史是以哲學及思想為動力形成的。 👉🏻你會讀不懂外國文學？ 因為外國文學，是以讀者理所當然明瞭哲學思想為前體寫下的。 👉🏻你會聽不懂古典音樂？ 因為起源立足於宗教哲學，其實藝術及建築物也都建立在宗教思想的基礎上。 👉🏻你會難以理解歐美人士的行動原則？ 歐美思考方式的基礎來自基督教；新聞中特別受到矚目的中東情勢，也受到猶太教、基督教、伊斯蘭教的文化非常大的影響。 👉🏻這就是「哲學Philosophy」 哲學是一門分析政治、經濟、歷史、藝術、宗教、語言、自然科學，各式各樣五花八門知識的學問。 這可說是將文科與理科合縱連橫之後整合在一起，讓腦部神經能夠燃起熊熊大火、極為方便的思考工具。 《注意！讀完的副作用》 ✋讀到你懷疑人生 從哲學源頭的蘇格拉底、近代哲學的笛卡兒、剖析人性慾望的阿德勒心理學，到解讀社會變革的馬克思等，百百種哲學思考讀過頭，開始變得疑神疑鬼、過於慎重，覺得接受到的一切資訊都是謊言。 ✋可能會很長壽 書中提到許多「死亡」話題，因此莫名地變得很慎重、注意健康，開始執行「選擇對身體良好的食品」、「適度運動」等行為。 ✋學會淡定思考 讀了本書以後，經常會思考一些大格局的問題（社會、生死等），因此開始覺得日常小問題根本無所謂，更經常體會到「為什麼我以前只在意一些小事呢」的清醒感。 【本書介紹】 你對於「哲學」抱持著什麼樣的印象？ 是生存方式、人生論、說教，又或者是派不上用場的沒用理論呢？ 還是覺得只要自己思考就好，根本不需要哲學這種東西呢？ 跟著《一日4頁哲學課》慢慢培養不同的思考方式吧！ 日本哲學諮詢顧問富增章成將厚重的哲學發展史 濃縮成「哲學史篇」、「主題類別篇」兩大主題： ▲「哲學史篇」 匯集蘇格拉底、馬克思、凱因斯、齊克果、沙特、老莊等， 85位中西哲學大師們至理名言與中心思想。 以俯視理解古今中外的思考根源， 並挑選生活在現代社會中與我們有直接連結的問題， 比方說： 「蘇格拉底光用＂思想“就被稱作倫理學之祖」、 「推崇資本主義的馬克思」、 「沙特認為人類應當要背負責任，選擇自己的行動而活」等。 ▲「主題類別篇」 活用思考根源，將哲學融入生活之中， 小從自我啟發到人生疑難雜症，大至社會結構及世界問題， 像是： 「只要研究哲學，就不容易感染病毒？」、 「積極思考能夠造就吸引力法則？」、 「安樂死、尊嚴死也能牽扯上哲學？」等。 在各種日常及工作場合都學習用哲學思考吧！ 你的人生在精神層面及物質層面，將會獲得前所未有的豐富與滿足！ 【本書特色】 1.羅列古今中外共85位哲學大師的邏輯思辯 蘇格拉底、柏拉圖、笛卡兒、尼采、羅蘭巴特到穆罕默德、釋迦牟尼，結合中西方世界的哲學思考，詳細紀錄哲學家的生長背景及著作。 2.一日4頁，每次10分鐘 將哲學理念濃縮在4頁的篇幅，深入淺出的敘說哲學理論的發展，並直接連結現代生活。 3.隨處可見插入頁碼連結 閱讀時仍能在內容之中見到衍伸討論的其他主題頁碼，前後翻閱便能明白哲學的汎用性：「這些事情竟然互有關係呢！」讓思考無限擴大。 4.不按章節讀也可以 可以按照篇章順序閱讀，也可以從「主題類別篇」順著連結回到「哲學史篇」。每4頁都是獨立主題，閱讀方式毫不受限、自由發揮。 &
奴隸哲學家的人生通識課：在處處受限的人生裡，活出自己的形狀
你不是「奴」，而是還沒找到好好活著的方式！ 影響馬可‧奧理略、尼采、阿蘭的奴隸哲學家。 跟著斯多葛學派的愛比克泰德，學習如何獲得真正的自由。 & 出生於社會最底層(奴隸)、有肢體障礙(跛腳老人)、被流放至國外(皇帝頒布了哲學家流放令)，不穩定收入(私塾老師很窮)、單身生活等等的經歷，看似與自由無緣的愛比克泰德，是如何不依靠權力或財產得到真正的自由。 & 對於人生感到迷惘，覺得「我就爛」？那請翻開本書，由奴隸哲學家愛比克泰德在你的人生旅程中裝上GPS。 & ◆想成為有錢人，獲得自由的人生？ 通往自由的唯一路徑是漠視「我們無法掌控的事物」。 地位、財產名譽是我們無法左右的事物。真正的「自由人」是指不受先入為主的觀念或偏見影響，能夠分辨自己是否辦的到，再採取行動的人。 & ◆害怕疾病纏身？ 若想避開生病、死亡或貧困，只會變得不幸。 若多注意飲食、多運動、定期健康檢查能在某種程度上避開疾病，但不管如何謹慎預防，依舊無法完全避免生病或死亡，因為這些是屬於不能靠自己的意志左右的範圍。 & ◆忌妒拍馬屁而得到好處？ 不做跟他人同樣的事，就不可要求同樣的東西。 不論是公司上司、同事或朋友，自己會不會受邀，或是被列為給土產的對象，都要看自己之前的作為。也就是說，這就像商品買賣，是行為與恩情的交換。 & ◆總是惶恐不安？ 會讓人不安的不是事情本身，而是對這件事的想法。 外界事物或發生的事情本身非善亦非惡，所以絕對不是折磨我們的兇手，而是依我們的想法對其價值下判斷。情緒本就是因自己的想法而生。 & ◆如何才能不害怕失敗？ 當你摔壞杯子時，你也必須採取他人摔破你的杯子時的態度。 聽到朋友抱怨時，是否也曾想過「用不著那麼在意吧」。可一旦自己成為當事人，就沒辦法想「這種事很常見」吧。 這是因為，只要自己成為當事人，視角就會凍結、無法轉換。變得只能從自己當下的視角觀看世界，於是無法冷靜地看待事情，產生憤怒或憎恨的情緒。 & 奴隸哲學家──愛比克泰德雖然是羅馬時代的人，但他的研究課題「從屬與自由」，與現代人的生活也有所連結。 在浮躁社會中，活出簡單的快樂；在焦慮的時代中，抬頭挺胸地活著。 從愛比克泰德遺留下來的話語中，做一個清醒的現代人，找到幸福的配角之路。 & 專業推薦(按姓氏筆畫排列) & 李明璁（社會學家、作家） 林斯諺（東吳大學哲學系助理教授） 許瑞云 醫師（身心靈暢銷書作家/心能量管理中心） 鄭凱元（陽明交通大學心智哲學所教授） 鄭凱元（哲學新媒體執行長、中正大學哲學博士） &
我很普，所以沒人追？破除日常中的邏輯迷思
17 道經典思維陷阱 x 3 大邏輯律快速掌握 x 1 分鐘讀懂三段論法 只要輕鬆跟著本書步伐，人人都可以是邏輯學家！ ＃學霸愛讀書，所以愛讀書的都是學霸？ ＃因為你沒看看過鬼，所以世界上沒有鬼？ ＃因為無商不奸，所以比爾蓋茲也是奸？ ＃你的犬＝你兒子？那牠應該要打「狂你兒子」疫苗！ ▼我是普妹，所以沒人追？──否定前件謬誤 否定前件謬誤（denying the antecedent），即推理過程中所提出的前提條件是錯的，因而推出的結果也是謬誤的。 ［範例］ 每個人身邊都有幾位個性不錯、長相不醜、但就是無法脫魯的女性朋友，而當她們被親朋好友「關心」的時候，許多人會回答「我是普妹，所以沒人追」。 →每個人的審美標準不同，有人是「外貌協會」，也有人更願意追求內在美，故「我是普妹」這個前提條件就是錯的，那麼推出來的結果自然也是錯的！ ▼你是分行經理，當然說存款貶值是假的！──不相干謬誤 不相干謬誤（fallacies of relevance），是指在邏輯推理過程中，前提與推斷出的結論之間並沒有緊密聯繫，又稱歪曲論題、逃避話題、偷換概念，或紅鯡魚。 ［範例］ 當上銀行分行經理後的小夏，總有人請教他各種理財問題，小夏面對提問總是知無不言；可是卻有人說：「你是分行經理，你當然要說存款貶值是假的！」 →表面上看，「存款貶值」與「分行經理」之間確實存在聯繫；然而事實是，分行經理領取的也僅僅是銀行發放的薪水，銀行的錢跟他並沒有關係，所以這個推論不成立！ ▼柯市長能不能到達會場？──充分條件假言命題 在充分條件假言命題中，前件是後件的充分條件，也就是說，若前件為真，後件卻為假，那麼可以得出這個充分條件假言命題為假。 充分條件假言命題的典型句式： 「若……則…… 」 「只要……就……」 「若……必……」 ［範例］ 臺北市長柯文哲要趕去參加上午10點的重要會議。助理告訴柯市長：「如果來接您的車delay，那麼您就不能按時到達會場。」事實上司機已經啟程，因此助理得出結論：柯市長能按時到達會場。另一位會議負責人告訴助理：「你的前提沒錯，但推理有缺陷；我的結論是，柯市長最終將不能按時到達會場。」 以下哪項對上述斷定的評價最恰當？ A. 負責人對助理的評論是正確的，負責人的結論也由此被強化。 B. 雖然負責人的結論的依據不足，但他對助理的評論是正確的。 C. 負責人對助理的評論有缺陷，負責人的結論也由此被弱化。 D. 負責人對助理的評論是正確的，但負責人的結論是錯誤的。 【答案】 B →否定前件，後件不一定成立，即柯市長能否按時到會是不一定的。因此，助理得出「柯市長能按時到會」的結論是有缺陷的。同理，負責人得出「柯市長最終將不能按時到會」的結論同樣是有缺陷的！ ▼王永慶不會變吳宗憲──1分鐘掌握邏輯三大規律 （1）同一律 即任何一個思維環節和思維對象都具有確定性，且前後思維一致。例如：王永慶就是王永慶，王永慶是一個確定的對象，王永慶不會是吳宗憲。 ［注意］違反同一律主要是由轉移或偷換論題造成的！ 例如：金庸的著作不是一天能讀完的，《神鵰俠侶》是金庸的著作，因此《神鵰俠侶》不是一天能讀完的。 →「著作」一詞，前一次是指金庸所有作品的總稱，後一次則是指《神鵰俠侶》這一本書，概念前後不一致，不符合同一律。 （2）矛盾律 即思維對象是兩個互相矛盾或互為相反的內容或者事物，這兩個內容必定一真一假。 例如：在羽毛球比賽中，不是廷宇奪冠，就是冠哲勝利。也就是說，這兩人中只有一人最終勝利，不可能同時拿到金牌。 （3）排中律 即在同一邏輯思維過程中，往往會存在兩個互相矛盾的思想，但不會出現這兩者同時為假的情況。 例如：銘祥明年或者退役，或者繼續參賽。也就是說，「退役」與「參賽」是一對矛盾的事物，不能同時都不發生。 ★本書特色 1.理論解釋+趣味題+故事 本書的17個邏輯理論中，包括邏輯謬誤、概念的兩大類型、直接推理與三段論法、複合命題及其推理、關係與模態、歸納邏輯、邏輯基本規律、邏輯運算、假設、論證、削弱、評價、解釋、推論、比較、語意、描述。 2. 行文幽默，實例引導，適合邏輯學入門 本書設計一系列與理論相關的趣味題，並且在每道趣味題之後都附上了答案以及詳解。 3. 銜接到位，利於讀者學以致用 本書會不停回顧已學習的知識，以經典的案例將不同類型的邏輯學內容串聯，讓讀者在閱讀的時候，將前面的知識掌握得更牢固！ 本書適合邏輯學初學者、管理者、營運者、談判專家、業務高手、商學院學生、需要邏輯學入門工具書的人，以及所有對邏輯學有興趣的讀者！
洞見：像社會學家一樣批判思考，美國思辨教育的共同必修課，用以檢驗各種主張與立論依據的能力
『批判思考既不是一種目標，也不是一種成就， 而是一種技巧，需要練習，並且在有意而為與反省之下應用。』 這是一本能讓所有人都有所獲得的書—— 從社會學導論課的學生、乃至於經驗豐富的學者與政策制定者都是如此 & 林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授） 戴伯芬（輔大社會系教授） 焦糖哥哥／陳嘉行────讚譽推薦！！ & ▶▶批判思考的關鍵是「評量證據」，而非用來批評異議者。 我們通常假定我們對這個世界的理解是正確、正常又合情合理，批判思考最困難的，就是找出自己視為真實的預設，並且檢視其中到底有沒有問題；最重要的批判思考，就是要用在我們同意的立場上。本書作者、社會學家喬．貝斯特把批判思考定義為評估各種主張的方法，我們不預設自己已經知道什麼是真的，而是藉著評估證據，去考慮我們的預設可能為假的可能性。 有別於書市常見多講邏輯論證、哲學家的批判思考指南，作者提供另一套理解社會、提出問題與分析問題的方法，以精簡扼要的章節，說明社會學家如何評估論證及其支持證據，並且分析社會學領域中要進行批判思考，可能會碰到的各種實際問題（像是不同方法論的爭議、不同陣營的派閥偏見，甚至整個社會學領域的預設立場等），對於社會科學領域的學生、以及對批判思考有興趣的一般大眾多有裨益。 進步來自願意仔細思考，質疑別人告訴你的事，對於被大家接受的智慧保持懷疑態度。經由練習與內化，這套扎實的技巧亦將幫助我們在日常選擇中做出正確的決策。 & ★清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授& 林文蘭： 本書引導你如何在日常生活中保持「與常識斷裂」、練習「質疑的精神」、找尋「論證的過程」，鍛鍊「思考的力量」。透過日常實作，進行社會學式的批判思考，可以解構迷思，跳脫同溫層，更深刻地提出問題、分析癥結、理解社會。 ★輔大社會系教授& 戴伯芬： 社會學主張批判性思考，這本書對批判社會學進行批判思考，解構社會學價值的結構限制。本書拋開聱牙詰屈的理論，深入淺出，突破以訛傳訛的常識或同溫層意識形態的偏執。在資訊如疫情蔓延的年代，批判性思考如同快篩劑，過濾信息真偽，有助於決策與創新。 ★焦糖哥哥／陳嘉行： 我們很常聽到一些人把「批判思考」掛在嘴邊，不論是用來讚美自己或是貶低不同意見的人，「批判思考」成了人擁有智慧與美德的特徵。但怎樣的意見與立場才符合批判思考的標準？本書作者喬．貝斯特是位社會學家，他用社會學的方法告訴大家「批判思考與證據有關」。 這意謂你要發表任何意見表明立場時，你得先檢驗自己手上的證據品質，是否能支撐住自己的推論。如果證據本身有問題甚至是錯誤的，那你再怎麼會推論，看起來多合邏輯，甚至外加華麗詞彙包裝，得出來的答案也是錯誤的。 這本書有別於相關領域的哲學思考、媒體識讀的書，而是以社會學的研究方法，讓未接觸過社會學研究訓練的人，能透過書中的例子分析學會簡單的社會學思考工具。 這能幫助我們應對媒體報導與日常人際交流中，誰的意見較符合真相與科學，而哪些立場我們得保持距離。譬如我們最常聽到的一句話「我沒有政治立場，但我認為……」，作者會告訴你：「你認同的事情就是你的立場了，不論正確與否。」
遊戲王主義論
這本書是送給世界上所有的遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。在我特別談論遊戲王主義之前，我要先區分何為遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。 基本上，只要是有玩遊戲王的人都叫做遊戲王玩家。這是一種廣義的詞，不管實力如何、想法為何，只要有接觸遊戲王的人都可以用「遊戲王玩家」來稱呼。 「遊戲王玩家」不太常和政治結合在一起，就只是單純有玩遊戲王的人。而「決鬥者」是專業的玩家，充分了解遊戲王卡牌規則以及有定期看遊戲王相關視頻的人才可以被稱為「決鬥者」。「決鬥者」介入政治領域算是一半一半，但有些決鬥者並不熱衷政治，只是純粹愛玩遊戲王而已，這樣比較偏向「遊戲王玩家」。 參與政治的「決鬥者」則偏向「遊戲王主義者」，但是這樣的「決鬥者」又不等於「遊戲王主義者」，因為「遊戲王主義者」的界定更加嚴格。 最後是「遊戲王主義者」，遊戲王主義者是奉行「遊戲王主義」的專業玩家，不管是在遊戲王卡上、思想上還是政治上都走向專業程度的人才可被稱為「遊戲王主義者」，因為遊戲王主義要說明的細節太多，姑且暫時簡單如此分類，到最後會使各位更加理解。
有趣的哲學故事
一本暖心的哲學故事書。 妙趣橫生的哲學故事，包羅萬象的人生哲理。 在故事中獲得心靈的力量，在潛移默化中得到哲學的滋養。 如果把哲學理解為在很普遍和很廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學研究之母。――愛因斯坦。 談及哲學，很多人都認為它是一門深奧難懂、枯燥無味的學科，實際上這種想法有失偏頗。哲學不是高貴的奢侈品、不是煩瑣抽象的教條主義，更不是不著邊際的高談闊論。哲學是教人如何正確思考問題、認知世界、瞭解自我、超越自我的動力之源。它自從誕生以來，一直與我們形影相隨，時刻指導著我們的三觀，讓我們在紛繁複雜的社會現狀中認清方向。當然，哲學有哲學的高深性，這一點毋庸置疑，除此之外，哲學可以由一個個故事組成，因為哲學家們為了闡釋自己的思想與理論，必須透過一系列的例子來進行證明。 在哲學中產生的故事，或者說為哲學服務的故事，與普通故事的區別在於：哲學故事可以給我們啟迪，可以讓我們從中悟出道理，可以為我們迷茫的人生點燃一盞導航燈。讀懂哲學故事，其實就是一次自我的心靈洗滌。所以說，哲學雖然不能烘烤麵包，但可以使麵包增加香醇味。 人生從來就不會一帆風順，有欣喜必然有挫折、有成功必然有失敗、有付出必然有收穫……任何事物均存在對立面。當我們彷徨、迷惑時，哲學無法把困境從我們身邊趕走，但哲學故事必然會為我們指引一條自我救贖的道路。沿著這條道路勇敢地走下去，我們便能逐漸認識到，生命的過程不在於得到多少或失去多少，而在於我們的心靈是否充盈。蘇格拉底是西方偉大的哲學家，他的哲學思想對後人影響至深，他是雅典有智慧的人，當他被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑時，他坦然面對，毫不畏懼，這就是哲學的力量。莊子一生窮困潦倒，從不取悅上流社會，從不沽名釣譽，即便無米下鍋時，依然活得灑脫自在，這就是哲學給他帶來的快樂。 因此，從某一角度而言，哲學是提升我們認知的助產士，無論是精神層面還是物質層面，均讓我們從中受益。當然，任何事情都有兩面性，合理、辯證地去看待發生在自身或周邊的事情，可以提高我們的個人認識，反之則僵化思維，開時間的倒車。 本書從哲學(生命中一場美麗的邂逅)、觀點(時間能證明對與錯的博弈)、智慧(開啟未知世界的鑰匙)等八個方面探討哲學本身、哲學對人類的影響、哲學對人的幫助。書中以精彩有趣的哲學故事為基礎，輔以理論知識，讓讀者在潛移默化中享受精神的盛宴。相信您閱讀本書後，心靈將不再貧瘠、視野將不再狹窄、信念將不再飄搖、理想將不再模糊，像智者一樣，幸福過好生活中的每一天。
史哲社科基礎套書(共六冊)：圖解經濟學＋ 圖解哲學＋圖解心理學＋圖解社會學＋圖解世界史＋圖解台灣史
圖解經濟學(修訂版) &沒人教但早該懂的社會運作基本概念 & 當資源‧時間都有限，該如何權衡得失做分配？ ．知道改善全球暖化刻不容緩，卻總是希望冷氣可以冷一點？ ．工作與休閒的比例怎麼拿捏，薪水要用來換新手機還是出國玩？ ．做生意要賣手搖飲還是開便利商店，要加盟還是獨立創業？ ．政府要課多少稅，稅收要用來買飛彈還是給弱勢兒童吃營養午餐？ ．我們希望公權力多介入、讓社會公平一點，還是放任市場完全競爭、最大化生產效率？ & 從個人的行為、企業的投資、社會的體制到國與國之間的貿易；小至日常生活經驗大至全球經濟體系，都是在有限資源下、進行一連串選擇的結果。 而經濟學即是探討人們在種種取捨背後的決策過程─為什麼要這樣做，為什麼不那樣做。運用供給、需求、成本、價格、市場等概念，解釋有限的資源如何被最適分配，達到最大滿足。 & 「因為經濟分析強而有力，如果社會大眾能有『像經濟學家般的思維』，那麼決策品質將會提昇，社會的福祉也將水漲船高。而如果真的希望讀者具有經濟思維，就直接訴諸於特定讀者的切身利害——寫本家庭主婦看的經濟學、或中學生看的經濟學、或捷運族看的經濟學。——《圖解經濟學修訂版》這本書，顯然就符合這個指標。」─熊秉元 & 圖解哲學(修訂版) 人之所以為人，在於懷有對世界的好奇，與對自我的懷疑。 而哲學，就在這過程中孕育誕生。 人為什麼不能不哲學？ 「上帝是否真的存在？」 「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」 「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」 當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。 哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省， 到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等 本來也是屬於哲學的一部分…… 但是，哲學是什麼？ 這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述， 然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣， 對智慧的熱愛與追求，就是哲學。 「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」 ─林正弘 圖解心理學(修訂版) 「你在想什麼？」「我在想什麼？」「他在想什麼？」 從心理學角度一層一層揭開內心的面紗， 還原人心最真實的面貌。 佛洛伊德說：「觀察內心深處是了解人心的第一步。」 想要了解人心，就要從觀察開始。跟著心理學家們的腳步，從生理、動力、認知、行為等各種不同角度切入，深入內心、探究人們自己都沒意識到的心理活動，只要掌握住心理學的基本概念，以理性解開感性，就能看見潛藏在冰山底下從沒注意過的心理世界！ 「圖繪心理學傳統整體形貌，走向心理學創新圖像」是本書的重要特色。……一代的人，應該學習和理解傳統心理學的精神和內涵，但更該在理解和反思後，重新看待處於社會文化脈絡中的「人」的「心理」與「經驗」，建構屬於這一代的心理學新形象。 那將是個多元而豐富的時代圖像。─丁興祥 圖解社會學(修訂版) 關心社會、了解社會、批判社會， 唯有更好的社會，才能讓自己的生活過得更好。 「不讀書就只能是做工的人？職業貴賤是誰在評斷？」 「女孩子跟異性同居就是不檢點？這是性別的差異還是不平等？」 「街友會流落街頭是自己不努力？還是社會結構改變造成的結果？」 「巧克力、鑽戒是情人間愛的表現？其中的關連到底在哪裡？」 我們生活在社會之中，從出生就受社會影響，開始接收各種資訊、思想。 但是，我們一般所認同的「常識」，真的絕對「正確、合理」嗎？張開社會學之眼，看透表象、看清自己所處的結構，明白個人行動如何在結構中形成意義與脈絡。唯有培養出社會學的批判性思考力，我們才得以立體地理解並反思自己與他人的處境，社會框架才有被鬆動、改變的可能。 社會學的探究不是僵化的理論，而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。 ……讀了這本《圖解社會學》，再看看這些經常聽到、看到的社會現象時，一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。─彭懷真 本書巧妙地將文字與圖畫、漫畫相互搭配，正是它最有趣的地方，……期待對社會學有興趣卻不得其門而入的學子們能把握機會窺其堂奧。 ─林淑鈴 圖解世界史(更新版) 在文化交流頻繁的世界， 我們的生活傳統， 都是世界史底下的一段分流…… 地球是圓的，歷史上的事件總是如蝴蝶振翅般息息相關，沒有一個國家能夠獨善其身，不與世界接軌。自古以來東西往來就相當頻繁，透過貿易與侵略，世界各地彼此交流，無論是物質還是精神，我們的生活傳統中早已融入許多異國文化，並且轉化為自己的一部分，發展出獨有的文化色彩。 世界史不只是他國他人的過去，沿著文化脈絡溯源，每個人的身上都是一則世界史的總結。本書以交流、跨界為核心，跳脫過去一時一地的框架，詳細敘述自有人類以來，世界是如何變革、重組與融合，從政治、經濟、戰爭到宗教、思想、文化，各個層面都有解說，將世界千年來的變遷盡收眼底，並且特別列出中國與日本的歷史做為參照。帶領讀者掌握世界的發展脈絡，回首過去、反思現在，跨出腳步，翻出歷史新頁！ 圖解台灣史(更新版) 多元族群文化的島嶼記憶脈絡 理解過去，觀照現在。建構歷史視野，認識文化多元的今日台灣 台灣在地的歷史支撐並影響著我們的生活，除了透過古蹟、舊照片等方式具體出現在你我眼前外，也在風俗習慣、思維方式等層面內含在種種訊息中，並與當下緊密地連接著。建立正確認識台灣歷史的方法與知識，不僅可以訓練邏輯思辨能力、加深對民族與文化的了解，更是對重大議題形成自主思考及判斷的重要途徑。 &台灣從史前時代就發現人類的蹤跡，十七世紀開始進入世界舞台，成為歐亞貿易據點。經過荷蘭、清朝、日本、原住民，多次的政權遞嬗及人口組成的改變，形塑出豐富而獨特的風土民情。《圖解台灣史》更新版共十一個篇章，選取重要史事，以精練易讀的文字、豐富有趣的資料，配合簡明的圖解，讓讀者貼近不同時期島嶼的故事及人民的生活風貌，迅速掌握台灣歷史的脈絡。了解這塊土地的過去，對現狀與未來才有更完整的認識與見解。 &
思考整理學：最多東大生、京大生讀過的一本書！
★打造超強思考力必讀經典！ 日本知識巨擘、文學博士與修辭學專家暢銷＋長銷大作！ 比喻雋永、文筆流暢，影響許多世代，使人思維清晰、創意豐滿！ & 「如果能早點看到這本書，該有多好……」我忍不住這樣想。——澤屋書店松本大介 & 當書店裡盡羅列著學習法、時間管理術等講求效率的指南書籍，我覺得作者所主張的「遺忘的技術」最耀眼。——東大學生 & 出版逾35年，熱銷超過258萬冊！歷屆東大＆京大學生強力支持！ 2008年至2020年銷售紀錄：東大 7度、京大8度＋最近3年連續——稱霸銷售榜No.1 & ★創造性思考的第一本書 什麼樣的書，經過了35年仍不褪色，反而更加耀眼？ 什麼樣的書，讓日本頂尖大學生人手一本，並且深受啟發？ 一位大學教授、知識的巨擘，傾注熱誠、貢獻給世人的最佳思考整理學 & 你的腦子是雜亂無章的知識倉庫，還是生產力豐沛的創作發電廠？ 你能有效運用自己的知識和記憶嗎？你的思考習慣夠進化嗎？ 本書作者運用各種巧妙的比喻和實際方法，告訴你思考到底是怎麼一回事，以及如何養成創意思考的好習慣。 熟讀本書，將使你不管在校園學習或職場競爭上都得心應手，一生受用。 & >>>如何進行創造性思考？ ．延長早餐前的時間．從四面八方獲取靈感，再與素材混合．讓點子沉睡熟成，靜待發酵 ．等待熟成，就是有意識的利用潛意識．透過知識的編輯，進行二次性創造．多看多聽多問，善用偶然力 & >>>如何整理思考？ ．將資訊抽象化，提高知識的品質．利用筆記、卡片做整理．利用「積讀法」，鎖定主題集中一次閱讀 ．思考時，有任何想法都先寫下來．一旦開始寫就不要停下來．記下來的點子，讓它沉睡一段時間再回頭看 ．朗讀筆記的內容．將筆記內容重新整理在「超筆記本」上．將不必要的資訊遺忘 & >>>如何鍛鍊獨立思考？ ．時常和不同背景的人交流．多讚美自己和他人．從生活的現實中建立思考的基礎 ．探索未知，積極閱讀「看不懂」的書 & ※本書為改版書，之前曾以《這樣思考，人生就不一樣》為名出版。
自適與修持：公安三袁的死生情切
晚明時期，對死亡議題的關注，是當時思潮的重要焦點之一。在談生說死的眾多言論裡，公安三袁也深入其間，親身自證，思考反省生死問題。本書以生死的層面切入他們的思想世界，生死性命之學帶給他們的感受，到底是什麼？怎麼理解生死？為什麼這樣理解？是什麼因素，促使他們的改變？轉變之後的人生態度，又有何不同？細觀諸人，會發覺在他們的生死思考，既有特殊的個人因緣，也有時代思潮的痕跡。這些觀點，並非只是泛泛地、印象式地連接到陽明心學、淨土、禪學等等，而是應該要更深入他們的思想，對他們的本身生命歷程與外部的環境背景作出更細膩、具體的探討與分析。
愛，不愛，好好愛
【輕讀推薦】（依姓氏筆畫順序） & 吳若權& 作家／廣播主持／企管顧問 周慕姿& 諮商心理師 洪仲清& 臨床心理師 鄧惠文& 精神科醫師／榮格分析師／作家／廣播主持人 & 什麼是「愛一個人」？我們長愈大，愈不明白。 愛，可能要用一輩子去了解，也可以花十分鐘「輕讀哲學」， 為自己照亮思路，看見愛的模樣…… & 巴黎索邦大學（l’université Paris-Sorbonne）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，搭配諷刺漫畫家納塔拿埃爾．米可（Nathanaël Mikles）風格懾人的插畫，以正統哲學結構，層層解鎖「愛」的真諦。 & 哲學是每一個人、不分年齡，都能夠進行的思考練習。現代人習慣單方面接收雜亂訊息，只要進行簡單的哲學思考，就能讓大腦重新開機，思緒變清晰，並感受到存在的意義。什麼是「愛」？哲學家這樣說── & 當我們談到「愛」，首先要區分「愛人」和「愛其他事物」。所謂真正「愛上一個人」，是毫無道理可言的。我們要理解並學習「愛上以後」，隨之而來的種種認知上的轉變。學習付出，享受與另一個人的親密連結，同時也要認清自己的底線，不要迷失在愛裡。當我們愛了，就要懂得處理自己的情緒和行動。 & 接下來，無可避免地，我們也必須學會「不愛了以後」該怎麼辦──如何結束，如何離開。人類是群體動物，我們透過互相學習來成長，無論一段關係最後結果如何，「成長」才是重要課題。透過「愛什麼」以及「不愛什麼」以及「如何去做」，我們會界定出自我價值，發現自己是怎樣的人。而認識自己，則是「愛」以及「理解他人」的前提。 & 【關於輕讀哲學】 & 「輕讀哲學」（Philosopher）系列是來自法國的全齡哲學繪本，由巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，並搭配由當代傑出的藝術家繪製插圖，用深入淺出的文字和圖像，帶領大眾，以正統哲學方法，討論各種關於「價值」的議題。
【輕讀哲學】活著，在相遇中
【輕讀推薦】（依姓氏筆畫順序） 吳若權& 作家／廣播主持／企管顧問 周慕姿& 諮商心理師 洪仲清& 臨床心理師 鄧惠文& 精神科醫師／榮格分析師／作家／廣播主持人 什麼是「活著」？我們長愈大，愈不明白。 生命，可能要用一輩子去了解，也可以花十分鐘「輕讀哲學」， 為自己照亮思路，找到人生方向…… 巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，搭配獲獎插畫家奧立維．巴雷茲（Olivier Balez）清新現代的插畫，以正統哲學結構，層層解鎖「活著」的真正價值。 哲學是每一個人、不分年齡，都能夠進行的思考練習。現代人習慣單方面接收雜亂訊息，只要進行簡單的哲學思考，就能讓大腦重新開機，思緒變清晰，並感受到存在的意義。什麼是「活著」？哲學家這樣說── 對人類而言，只是生理上的活著，並不足夠，我們必須與人、土地和物質世界建立牢固的關係。透過「思考生命」，我們需要自己去決定想要的生活方式；時時環顧四周的生命形式及其後果，學習「決定」的勇氣，以及好好地運用這些決定。在這個過程中，人類就會賦予自身生命價值，實踐並展現出不僅僅是「生存」的樣貌。 接下來，我們要理解「時間」。如果把時間當成一種「資本」，並陷入「必須充分利用」的想法，我們就無法好好的體驗生命。其實，只需要「有意識地生活著」，就能充實生命的價值──無論是美好的片刻，還是平凡的片刻，「活在當下」意味著懂得單純地「欣賞生活」，跟時間一起活著，而不是感嘆它的流逝，我們就能感受到活著的本質。 【關於輕讀哲學】 「輕讀哲學」（Philosopher）系列是來自法國的全齡哲學繪本，由巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，並搭配由當代傑出的藝術家繪製插圖，用深入淺出的文字和圖像，帶領大眾，以正統哲學方法，討論各種關於「價值」的議題。
成為西蒙波娃
她無畏時代限制與社會成見的枷鎖， 從自身生命經驗出發，解放女性 鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己 ◇⊱—獨一無二的西蒙‧德‧波娃—⊰◇ 看她如何從生命經驗提煉哲學理論，也在哲學理論中活出生命。 & ◆她的一生精采動人，有對自由的沉思，對真理的信仰，對自身不完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她也實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。 & ◆利用過去未面世素材，重新審視二十世紀最著名的女性知識分子西蒙‧德‧波娃的一生。是目前最全面且立體的傳記，文筆優美，細緻動人。 & ◆已售出九國語言版權，是全世界此刻重新理解西蒙‧德‧波娃思想與生命交融的必讀著作。 & 西蒙‧德‧波娃，二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；人們也知道她實際投身法國女權運動，成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視，甚至催生政府成立女性事務相關部門；或者，人們也知道她與沙特有一段開放式戀情，他們奔放風流，卻又無比堅定忠誠，這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。 & 然而，世人對波娃也有諸多誤解：《第二性》剛問世時，她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責，甚至羞辱的對象，從此之後，她的言行舉止、著述思想，無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。《第二性》的英譯本，也有諸多重要部分遭到刪節、修改，使得很長一段時間裡，人們不能真正理解波娃，直到二○一○年，英語世界才見到《第二性》的原始全貌。當時的人們無視她的主體性，稱她為沙特的附屬品、情婦，或認為她淺薄、缺乏原創性、處處複製抄襲沙特的思想，各種舉止行動都只是刻意驚世駭俗、譁眾取寵。 & 但事實上，波娃很可能才是促使沙特發展出存在主義思想的人。而她也在社會傳統無比強烈的束縛之下，努力成為一位具有獨特原創思想的哲學家、作家，將她所面臨的困境轉變為養分，透過書寫，活出了自己的主體性與能動性。她真誠面對世間的好與壞，對種種缺陷加以批判，甚至願意反思己身。她極為關懷女性群體，對於受她鼓勵的成千上萬名讀者，更是一一回信給她們，支持她們追求自己的人生。她關懷的核心，是自由，是愛，是希望人們都能夠、也認為人都應該要讓自身的哲學思想在生命的時間之流中開展，努力「成為」那個想成為的自己。 & 西蒙‧德‧波娃在世時，就已寫下許多回憶錄，但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人，所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。凱特‧寇克派翠這本最新傳記《成為西蒙波娃》，則全盤檢視過往波娃的自述，綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件，補足了過往未曾被看見的細節，也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，還原了立體而動態的細微面貌。本書不僅能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來更深刻理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。 & 本書特色 & 1. 目前臺灣市面極為罕見的西蒙‧德‧波娃傳記。利用最新公開的日記、信件等私人材料，重新檢視波娃過往的傳記、回憶錄、訪談之內容，也讓讀者重新認識過往那個仍舊嚴重性別不平等的年代。記住歷史，才更能理解平權之珍貴，也才更能在觀念上持續進步。 & 2. 除了性別議題，本書更重新建立起波娃身為哲學家的一面，帶領讀者一窺她如何思索「存在」，並且「活出」哲學。讀者會發現，波娃與沙特的感情，不只是世間一般情愛，更帶有深邃的哲學思辨、理智批判，最後，更會感動於他們智識的交織。 & 3. 此次封面特別取得授權，採用美國的攝影巨匠歐文‧佩恩（Irving Penn）在一九五七年替西蒙‧德‧波娃所拍攝的肖像照片。歐文‧佩恩長期與《VOGUE》雜誌、三宅一生（Issey Miyake）等時尚產業品牌合作，亦有一系列名人肖像攝影。他所拍攝的西蒙‧德‧波娃有著無比堅定的眼神，展現出剛毅與柔美並存的女性生命形象，足以作為她一生的註腳，值得收藏。 & 4. 書內附有西蒙‧德‧波娃生命歷程中之照片，大部分由波娃的養女兼摯友，西爾維・勒‧龐・德‧波娃（Sylvie Le Bon de Beauvoir）所授權，珍貴罕見，更能穿越時空，一窺她生命中的種種樣貌。
神邏輯：不講道理的人總能講出一番道理，你如何對付這一本正經的胡說八道？更該學學神邏輯回懟脫困
◎「人如果不是你撞的，你為什麼要救她？肯定就是你。」 ◎「全班那麼多人，他不打別人，就只打你？一定是你先招惹了他。」 ◎「你知不知道你遲到1分鐘，全班40個人，等於浪費了大家一節課的時間！」 ◎「她會跟那個又禿又矮的男人一起，一定是愛他的錢！」 這些出現在生活中的神邏輯對話，你一定很熟悉。 「神邏輯」是什麼？ 就是近乎狡辯但又在情理之中，讓人瞠目結舌，無言以對。 說白了，就是沒道理卻又講得一番道理，是在一本正經的胡說八道， 看似無害其實在帶風向。 在現實生活中，每個人都會被人用神邏輯「懟」你。 遇到這群人，我們該如何應對與回擊？ 很簡單，跟他們一樣，一本正經的胡說八道。 當然，偶爾也得用神邏輯「堵」住對方的歪理。 作者楊牧之是邏輯學和社會心理學著名學者， 書中他以常發生在我們身邊、隨處可見的邏輯謬誤為例， 解析這些被廣泛傳播奉為真理，似是而非的觀念到底是什麼神邏輯， 我們又該怎麼突破盲點，回懟脫困。 ◎總以為對方別有居心之典型陰謀論 「如果這件事跟你沒有關係，你為何要幫她？」 「她一定是為了錢，才跟那個又禿又矮的男人在一起。」 目的論、陰謀論者，多以消極、陰暗的思想曲解別人的論點， 甚至憑空創造別人的觀點， 所以聽到這種話時先想想：這是事實還是個人評論？ ◎你問理由，他卻給你藉口 「聽說你上次的比賽得了第二？」 「嗯，要不是那天我拉肚子，第一肯定是我的。」 這種人對自身能力十分驕傲卻又害怕失敗，常會給自己找藉口。 你問他任何事情，他都會透過貶低別人來宣揚自我。 小心，不要被他們的貶抑影響你的自信。因為他們是故意的。 ◎不檢討自己，反而先指點別人 「你賺這麼多，居然才捐這麼一點！」 「你這麼有錢，連5萬元都不肯借我！」 這種有錢就該借、沒捐就沒愛心的評論，就是關聯謬誤中的「罪惡關聯」， 他會避免跟你正面討論，反而從負面印象詆毀你。 最常見於各種用來討伐明星或公眾人物的論壇， 小心，不要被這種人穿了小鞋、帶了風向。 不講道理的人為何怎麽說都有理？ 該怎麼見招拆招，和這群不講道理的人講理？ 你得學學神邏輯回懟脫困。 各界推薦 職來直往Miss莫莉 創新管理實戰研究中心執行長／劉恭甫
為什麼我們總是相信自己是對的？不知不覺掉入的101種慣性思考陷阱
這樣的慣性思考，往往都是錯的，小心，別踩到慣性思考的地雷！ 爸媽愈反對，我就愈喜歡他！ &&&&&&&&& 怎樣？！人家就是打算來一場「逆火效應」！ 聽說這是必買品項，那我也要買！ &&&&&&&&&&&&& 幹嘛一窩蜂?!這根本是「從眾效應」啊！ 只要把這個吃完，我就不會再吃了！ 騙誰啊！明明是「自制偏誤」啊！ 為什麼我總是被壞男（女）人吸引？ 因為「富蘭克林效應」總是隨時會發生…… 我長得還算平均以上吧？！ 這明明是自我感覺良好的「優越性偏誤」啊！ 做得好是我的功勞，做不好是祖先的錯！ 這麼想就是犯了「自利偏誤」！ 初戀為什麼格外令人難忘？ 殊不知這都是「蔡格尼效應」惹出來的！ 怎麼辦？大家都在看我！少來了，這是「鎂光燈效應」吧！ 日常生活中，我們無時無刻都在思考與判斷： 今天要穿什麼？吃什麼？ 現在在哪裡？等一下要去哪裡？ 怎麼去？要做什麼？……等等。 根據當下的想法與判斷，產生不同的經歷， 而這些經歷慢慢累積，就成為一個人特有的人生。 然而，我們每天都生活在充滿謬誤的慣性思考中，卻認為自己並沒有這麼想。 彷彿地鐵上的醉漢向其他乘客做出冒犯的舉動般，沉迷於偏誤認知而不自知。 因此，我們必須從這個狀態中醒過來，直視人的本質， 承認自己的慣性思考是偏頗的，而且充滿捷思。 那麼，到底該怎麼做呢？ 人類具有「重視理性與分析」的思考體系， 以及「重視感性與直覺」的思考體系。 在特定的情況下， 人類會根據受到哪個思考體系的影響， 產生全然不同的認知。 本書收錄101種微小卻經常出現在日常生活中， 因慣性思考產生的認知偏誤。 從心理學、行為經濟學、政治學和大眾傳播理論等領域， 介紹慣性思考造成的各種謬誤、效應及迷思， 並列舉許多令人恍然大悟的真實案例， 讓我們真正理解這些慣性思考所造成的認知偏誤， 到底是如何影響著我們的日常生活。
哲學解剖圖鑑
～一冊掌握人生的智慧七柱～ 道德正義、自我與社會、宗教和藝術……所有人生偶遇的疑惑， 就由62位哲學家，精闢解答生命33道難題 人為什麼要工作？正義是普世共通的價值嗎？ 幸福應如何定義？人與人能夠真正互相理解嗎？ 就由各個時代最具代表性的哲學家，為你解答世上所有最純粹的疑問。 ◆◆62位哲人×99道關卡，讓哲學深化你的思維邏輯◆◆ ››››即使我們什麼也不做，「時間」依然會逐漸流逝。流動的時間，究竟能不能從物體的概念來理解它「有」或「沒有」呢？ ☛奧古斯丁──時間來自唯一存在的現在的記憶和預測 時間有兩種概念，一個是時間本身，另一個是我們自身體驗到的時間。正因為有「我」，過去和未來才得以成立。 給【總是後悔過去】的人：後悔也無濟於事，把握現在吧！ ☛胡塞爾──現在會在消逝的同時殘留下來 時間就好比聽音樂，由殘留的聲音、現在響起的聲音，以及預測還未發出的聲音，這段連續的聲音才得以構成一段旋律。時間就是以這種方式消逝並殘留下來。 給【無法忘卻失敗】的人：正因為有過去的經驗，才能走向未來。 ☛柏格森──時間正在空間化！ 我們所熟悉的時鐘，只不過是「空間化」後的時間。但是我們所體驗的時間卻無法用空間表現呈現的多樣性，好比愉快的時光一眨眼就過去，沉悶的課堂卻遲遲不結束，這才是時間的本質。 給【老是看時鐘】的人：真正的時間是無法透過時鐘得知，時間只是一種綿延。 ››››時下熱門的兩性議題，往往依循兩種討論脈絡，一個是生物學意義的「生物性別」，一個是社會文化意義的「社會性別」。這樣的區分，有辦法讓我們更了解性別的多樣化嗎？ ☛柏拉圖──肉體不過是靈魂的牢籠 柏拉圖認為愛有層次之分，肉體的愛屬於低層次，精神的愛屬於高層次。不過他也認為，人類具備三種性：男男、女女與男女，而愛的萌芽正是人為了尋找自己失散的另一個半身。 給【尋找結婚對象】的人：願你能夠找到你失去的半身。 ☛西蒙・波娃──人並非生而為女人，而是成為女人。 波娃認為女人是社會價值塑造而成的第二性，沒有天生的男性與女性，所謂的男人味與女人味都是當我們不知不覺被社會貼上的標籤。 給【過度追求母愛】的男人：如果你以為女人先天內建母愛，那就大錯特錯了。 ☛巴特勒──要真正消除性別差異，就必須模糊男女的界線 巴特勒挑戰傳統的女性主義，如果以生物性別作為兩性差異的根據，異性戀自然成為社會主流價值。因此必須全面模糊「男／女」的價值區別。 給【堅持一男一女婚姻價值】的人：其實異性戀才是後天人為制度下的產物。 道德與正義的衝突、自我與社會的矛盾、宗教和藝術的本質…… 33道人生旅途中偶然萌發的迷惘與疑惑，都能透過「哲學」，揭曉真相的一隅。 本書將作為你人生之旅的星圖，引領各位探索廣闊的「知」的世界。
有無：個別的反沖性同時(簡體中文版)
詩意永遠是“無”著道出的。在“無”著的含蓄裡面，詩意才可能自在超越地整體綻出。詩意“無”著於字句以及概念裡面自在超越地透射出來。如果在字句裡面直白地說出了奧秘，奧秘也就被概念釘死，不再奧秘了。詩意必須以隱喻而終極自在地顯現。詩意在說裡面內在地“不”－說著，從而，把說本身說不出的超越詩意“無”著顯現在說裡面。可是，理念主義已經統治人類到了幾乎全然窒息詩意的地步，以至於除了定量分析的邏輯實證之說以外，所有的道說似乎都是無稽之談了。學問原本是朝向“無”著的終極自在奧秘而追問著自我，現在，反過來卻用自我中心的邏輯之“術”去困鎖終極自在之奧秘。在理念主義的時代，沒有學“問”，只有學“術”。可是，終極自在的奧秘就是在永遠的自“問”中絕對超越地“無”著自現；一旦被邏輯實證之“術”給定量地直接搞定了，終極自在的奧秘也就不會絕對超越地“無”著終極自在了。奧秘只可能被奧秘著道說，從而，其說才是奧秘的自在顯現。“無”著說，才是說“無”的方式。然而，可是的可是，“無”又恰恰正在有裡面內在超越地“無”著，所以，奧秘也必須在語言裡面“無”著詩意。“不”－說之說，還得在說裡面“不”著說。由此，本書儘量“邏輯”地述說，希望能夠讓詩意地“行空”之“天馬”，也可以蹄踏邏輯實證之地。當然，面對這一反沖著的悖論，筆者真得難免嘴拙。本書意在對筆者的“之間”假說，給予一個“系統”性的綱要述說。在這四本書的系列裡面，本書的風格可能更象一個目錄似的綱要，有點按住揮灑的平鋪直敘，也有點面面俱到的點到為止。由於篇幅方面的安排，本身較多地側重於一般原則的敘述，而讀者可能更感興趣的社會文化批判，將在後兩本書裡面更多地展開。本書向著內在超越之“無”的終極整體收聚；這就是不免要根本性地顛覆絕對地純粹有著的理念主義。不過，在這個被理念主義全然統治著的時代，“無”著的不－說之說，只是無聲的靜寂震顫。只是朝向“無”著的耳，本書才可能“不”著發出對著迴響而先行迴響著的靜寂震顫。
尼各馬可倫理學
《尼各馬可倫理學》The Nicomachean Ethics（《倫理學》），13世紀被譯成拉丁文後遂傳遍西歐。是西方倫理學與道德哲學的開山之作，被公認是西方人教養的基本來源之一。全書共10卷，132章，系統闡述德性在於合乎理性的活動，至善就是幸福等觀點，探討道德行為發展的各個環節和道德關係的各種規定等問題，為西方近現代倫理學思想的主要淵源之一。 在亞里斯多德對人的活動的性質的說明中，目的（幸福）與選擇構成基本的、相互聯繫的兩個方面，他的倫理學本質上是基於對人的活動和實現活動的這兩個基本前提的理解的倫理學。我以為，亞里斯多德的這種倫理學比一些晚近提出的倫理學更切中實踐事務的本質。----譯注者序 節錄
哲學跨領域：跨領域的對話與發
哲學本是研究宇宙與人生的問題，直問生命的意義與價值，及對應生存環境的諸多難題，經由理性思考，籌謀解決上述問題之對策。 & 今日社會科技日新月異的發展，造成人類生活極大的改變，人們生活雖愈趨多元豐富，卻也不斷產生新問題，涉及倫理、法律、政治、社會、經濟和科技等不同複雜領域。面對快速變動之社會趨勢，應嘗試與不同領域學科進行對話，進而相互了解，透過跨領域合作，才能融入時代脈絡，對不斷產生的新問題共同提出解決之道。 & 中國哲學會於2019年以「哲學跨領域：跨領域的對話與發展」為主題，舉辦國際學術研討會，匯聚兩岸學者，分享教育、中國哲學、外國哲學等領域之跨領域思維成果，並精選出七篇論文，出版《中國哲學會學術集刊》第四輯，皆具有一定的跨域學術性，亦實踐了中國哲學會「承先啟後，繼往開來」的優良傳統，繼續努力耕耘愛智的園地。 &
人的條件(全新修訂版)
「我們如何以政治行動愛這個世界？」 當代政治思想家漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品 ★全新修訂二版 ★收錄Danielle S. Allen新版前言 ★新增原書對照頁碼 ★政大政治系副教授 葉浩&──專文導讀 「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家） 「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話，那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知，以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」 ──瑪格麗特‧卡諾凡（Margaret Canovan，本書導讀者，政治理論家） 「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖，但也可以決定在歷史上翻頁，走出一條屬於自己的路。」 ──葉浩（本書導讀者，政大政治系副教授） 本書是一代政治思想家漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖，試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi（愛這個世界）則是鄂蘭設定的原始書名，指出了閱讀切點，以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們如何去愛這個塵世。 對於鄂蘭來說，人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物，縱使能量微弱且不斷面臨各種困境，但我們永遠都可以採取進一步行動，改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾，我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽，也永遠面對著黑暗與不可測知的災難；而對於這樣的開放性結局選擇奮戰不懈，正是我們以政治行動愛世界的方式。
定義柳暗，哲學花明
心頭煙雨、書中彩虹！本著對人類有史以來幾乎所有關鍵詞都給出了準確、簡練、淺顯的定義。釐清了概念的本質，易於形成共識，繪出了探索、思考的清晰方向。順著文章提供的方法路徑在腦子裡過一下，你會發現：它可以解釋整個人類歷史。人類持續、不斷的文化創造與發展，就是「賴以」維繫自身為人類的不二法則，而持續、不斷的文化創造與發展「又依賴於」文明的民主制度。為此人類依賴於文化，文化依賴於文明；所以「人類的信仰」就應該是：不變的依賴文明之民主，以維護和促進持續、不斷的文化之創造與發展。文化、文明與信仰關係之簡練而清晰的結論，是以「定義的精確」為基礎推導出來的；而且以「定義的精確」為基礎去推導其他社會科學領域裡的議題，同樣的思路通順，疑團頓失。這本論文集就是證明！本著把握了精煉定義事物的有效方法，使得籠罩哲學的千年迷霧為之一掃、疏通了五洲人類的精神梗阻。本書特色：˙ 此書值得至少讀兩篇：先通讀一篇的正文，使之得到一個大致、框架性的脈絡意會；然後正文加注解再審視一次，就能去理據、充實、豐滿一篇完整的邏輯論證。
換了語言，就換了腦袋：從荷馬史詩到達爾文，語言如何影響我們的思想、行為與認知
語言是種本能嗎？ 文法規則早已寫在我們的ＤＮＡ裡了嗎？ 語言是否會影響我們的思考方式呢？ & & 常有人說，一個國家的語言，反映了該國的文化、心靈和思維模式。比如： ＊古希臘人覺得羊是紫色，蜂蜜是綠色，是否他們無法分辨顏色? ＊澳洲某部落不說前後左右，只講東西南北，是否他們缺乏方向感？ ＊德語的秩序感讓德國人的思想如此井然有序？ ＊聲調優美曼妙的法語，是讓法國人如此浪漫的原因？ ＊只要比較葡萄牙溫潤的聲音與西班牙語的艱澀音調，就能理解這兩個民族的性格差異？ & 那麼，換個語言，我們就會擁有不一樣的世界觀嗎？ & ◎ BBC山謬強森獎、英國皇家學會溫頓科學獎入圍作品 ◎《紐約時報》、《經濟學人》、《金融時報》年度最佳讀物 ◎ 已售出十四國版權， Amazon讀者四顆星推薦 ✽舊版書名為《小心，別踩到我北方的腳！》，本次改版： 1. 配合書中多種外文舉例，改橫式排法，全書重新編排校對 2. 書末注釋，逐一編號插入內文，方便讀者查找 & 過去兩百年間，這個擾人卻又迷人的問題在學界中掀起大戰。語言的影響力曾攀上了前所未有的高峰，語言學家們一度認為語言就是我們思考的局限，歷經長久激烈的論戰，當今語言學的主流看法認為語言對我們的影響事實上是微乎其微。 & 著名語言學家多徹在這本書一反當今公認的看法，認為這個問題的答案絕對是「會！」，我們可以從以下幾個例子看到，不同的語言不但會影響說話者所著重的資訊，也會間接影響到我們感知世界與記憶的方式： & 1. 跟澳洲某一原住民溝通時，你可能需要隨身攜帶羅盤，因為他們所用的語言中不存在「前後左右」的相對位置，而只使用「東西南北」的絕對位置，因此他們可能會說：「請往東邊坐一點」、「舉起你北方的腳向你手的南方移動」，這樣的語言使得此族人自小便擁有超人般的方位辨識系統，如同擁有絕對音感一般，不論身處何時何地，他們永遠都知道北方在哪裡。 & 2. 在許多語言中（如德語、法語、西班牙語等），名詞會區分為陰性與陽性，同一個字，例如「橋」在西班牙語中為陽性，德語中則為陰性，因此西班牙人在形容橋的時候，常會說「沉穩的、有力量的」，而德國人則常用「優雅、美麗的」的形容詞。這種傾向不僅在不知不覺中影響了語言使用者的偏好，在許多文學作品中更可見一斑。 & 3. 在某些印地安語言中，「藍色」與「綠色」都是同一個字，而在俄語中，被我們認為同樣都屬於藍色調的「深藍」與「淺藍」是完全不同的字，而研究顯示，這些人的色彩視覺經驗可能真的與我們有些不同…… & 本書將會帶領你穿越時空，從古希臘的荷馬到十九世紀的達爾文，從蠻荒野人到白袍科學家，多徹在書中綜觀語言學兩世紀的發展歷程，以極其豐富的有趣實例，向我們展示不同語言的特殊性，深入探討許多有關語言、文化和大腦的勁爆問題，並藉此告訴我們：語言對我們的影響，也許比你想像中的要來得更多、更令人驚奇！ ◎南方朔（知名作家、評論家）專文導讀 & ◎各界好評 & 本書閱讀起來猶如偵探小說尋找答案般精彩，也樹立了語言學科普書寫逸趣橫生的典範。──江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授 & 作者以博古知今的知識背景，以及機智中帶著辛辣的筆觸，帶領讀者走進語言學研究裡迷人而深刻的歷史公案，抽絲剝繭地探討語言、思想、大腦和文化間錯綜複雜的關係。──鄭凱元／國立陽明交通大學心智研究所教授 & 就算你完全不懂語言學，也可以享受這本書！──《新科學人》雜誌
現代心靈：一部20世紀思想史，看懂人類思想脈絡如何形塑當今世界，未來又將去向何方(套書，上下冊不分
金石堂強力推薦書 ! & 21世紀的諸多疑問，在20世紀才找得到答案 & ★《星期日獨立報》年度好書★ 現代思想史經典之作‧首度引進繁中版 社會學巨擘丹尼爾·貝爾推薦：彼得‧沃森以一己之力完成的百科全書，涵蓋了20世紀所有思想的歷史。 & 一部歷史，走過人類百年思辨之路—— 跟隨佛洛伊德、凱恩斯、畢卡索、沙特、霍金……的腳蹤， 追索兩次大戰、共黨興衰、登陸月球、網路世界……的發端， 你會明瞭歷史怎麼轉彎，又是如何改寫現在、定調未來。 & 「人類如何抵達21世紀，未來又會去向何方？」20世紀這一百年已給了我們答案。20世紀是世局動盪、強權洗牌、文明飛躍的世紀，也是最貼近我們生活、一路引領我們走進這個世紀的關鍵年代：相對論、發現DNA、登陸月球、網路興起等科學發展；共產黨崛起、兩次大戰、美蘇冷戰對峙、歐盟建立等政治大事；現代主義、好萊塢電影、汽車普及等文化變遷；喬依斯、聶魯達、費茲傑羅、馬奎斯等文學大家；凱恩斯主義、精神分析、存在主義等思潮演化……20世紀看似多事之秋，實則蘊藏人類進步的原動力，也指引著未來的發展方向。 豐富多彩、令人目不暇給的20世紀，在思想史大家彼得‧沃森的筆下化為《現代心靈》這部百科全書式巨著。《現代心靈》聚焦於梳理了現代人類境況的觀念脈絡，包含從佛洛伊德到網路興起的全部知識發展歷程，可謂歷史領域的一大壯舉。沃森以綜觀全局的視野、精巧優美的筆法，將人類在20世紀的思想發展娓娓道來，以思想進化論的線索回顧20世紀，從潛意識、量子和基因等學科的基礎性發現，一路推進至網路、蟲洞、人擇原理等人類智慧的結晶。 本書不僅包含哲學、政治學、科學等傳統思想史範疇，更難得將藝術、文學、通識教育、工業設計等具代表性的人類心靈成就蒐羅其中，是堪稱最全面、最經典的一本現代史之作。 「理解過去、定位現在、前瞻未來」正是當下所亟需。《現代心靈》為讀者貫通歷史脈絡，據以理解與評估世界，並凝煉出屬於自己的觀點。 本書特色 1.面相最宏觀多元的現代史巨作，首度引進繁中版！ 迄今最為系統、最宏觀的世界近現代史，包含哲學、政治學、科學、藝術、文學，無所不包，百年歷史上的事件、主題及思想家盡在其中。是一本百科全書式的非凡浩大之作。無論是想掌握整體視野，或是想深入理解各人物事件的讀者，都有啟發與收穫。 2.人類命運的轉捩點：一場歷時百年的人類智力冒險 思想是帶領人類在黑暗中前進的火炬。作者以宏大的格局，帶讀者俯瞰一遍百年來人類思想的演進、智慧的結晶與思潮發展的脈絡。理解塑造和改變了現代人類境況的偉大思想，能啟發我們對現在、對未來的思考與想像。它可以當作現代史的著作，也可作為理解現在、面向未來的思考之書。 3.文筆精妙，讀來不忍釋卷 篇幅達百萬言，作者有百科全書式的博聞廣識，也有提綱挈領的本領，又善於將故事說得鮮活，筆下閃現思想的靈光，引讀者沈浸其中。
圖解知識論
知識論是一門探討人如何認識外在世界的學問。人具有認識能力，但我們不一定清楚認識能力究竟是如何運作的？所以知識論是在我們已經具備認識能力的前提下，反思與研究我們究竟如何進行認識的過程。這就是「認識人如何認識外在世界」的意思。 以往哲學家們的理解雖然不一定符合今日科學發展，但透過他們思索認識能力的邏輯推論與過程，就能提供我們對這些問題發展軌跡的觀察，從而理解當代一些跨領域議題。本書即針對此採取概論式說明，以十章的篇幅，透過廣泛角度，討論知識論內的重要議題。 第一章：本章對知識論進行概略介紹及說明，提出關於知識成立條件的討論內容。 第二至第六章：即以西洋哲學史為基礎，討論古典哲學與知識論相關的立場及議題。 第七至第八章：即討論在自己以外的存在如何認知或被認知。 第九至第十章：即討論真理的問題。 為能讓（不具哲學背景的）讀者在最短時間內理解此學科相關內容，除哲學史的部分外，作者並不多強調某個議題所屬的學派背景，以免讀者混淆。本書帶領讀者，從實在論的立場出發，探討包括懷疑主義、觀念論、神秘經驗知識論、真理學說，乃至當代對社會與知識的討論，以及當代語言哲學對知識論的討論內容。
