一個孤獨的散步者的夢
「研究盧梭一生行事和思想發展軌跡不可不讀的著作。」 「本書的影響，亦遠及19世紀上半葉的浪漫主義文學家。」 & 在法國的傳記文學中，盧梭留下了三部永傳後世的作品︰《懺悔錄》、《對話錄》和《一個孤獨的散步者的夢》。三部著作，三種體裁，三種筆調；如果說《懺悔錄》是一部編年史，《對話錄》是一部心理分析小說，那麼，最後這部《夢》便是一部散文詩。 & 本書《一個孤獨的散步者的夢》是法國啟蒙思想家盧梭寫於1776至1778年的法國巴黎，因遭到了流放，避難到埃默農維爾山莊，在此記錄了其生前最後兩年的與心靈的對話。這是一本具有哲學思想的作品，由十次「散步」組成，乍看之下沒有一定的次序，像是一種作者隨筆寫來的「散步日記」，但仔細閱讀便可看出，作者其實是有預定安排的，因此行文自然、脈絡清晰。 & 本書可分為兩大主題，一是寫人，特別是剖析作者自己；一是寫自然，書寫自然景色的美和人與自然的心靈溝通。在這部作品中，透過作者真誠的筆墨、流暢的敘述，以內容來說，是研究盧梭一生行事和思想發展軌跡不可不讀的著作。甚至本書的影響，亦遠及19世紀上半葉的浪漫主義文學家。 &
超譯沉思錄
羅馬黃金時代的標誌 ★★ 哲學家皇帝──奧理略淬鍊一生的智慧經典 ★★ 二戰英國首相邱吉爾、南非前總統曼德拉、英國前首相布萊爾、法國前總統密特朗、美國前總統柯林頓…… J. K. 羅琳、Digg 創始人 Kevin Rose、AngelList 聯合創始人兼 CEO Naval Ravikant AA 美國服飾前首席營銷官／作家 Ryan Holiday…… 世界名人、知名國際企業皆深受啟蒙與影響， 一致奉行的人生哲學巨作！ 流傳超過2000年的名著，精選超譯最觸動現代人心的231篇智慧箴言 一本獻給所有當代人的人生解惑書、迷惘世人的指南針 ▍被帝王之位耽誤的哲學家──哲學家皇帝奧理略 ▍ 馬可‧奧理略是第16代羅馬皇帝，也是羅馬帝國「五賢帝」中最後一位君主。奧理略也是著名的斯多噶派哲學家，其統治時期被認為是羅馬黃金時代的標誌。一直想當個哲學家的奧理略是個十足的和平愛好者，無奈五十歲之後的十年之間幾乎都在征戰沙場。 這位賢帝明君白天生活在政務國家之中，晚上則沉浸於哲學思考。沉思錄即為奧理略在繁忙政務中，仍抽空於就寢前冥想，並將所想之事記錄下來，欲藉由書寫讓自己通透思考親近哲學之書。 ▍一本莊嚴不屈的黃金之書──沉思錄 ▍ 《沉思錄》跨越兩千多年的歷史淬鍊，卻分毫不減這本書對世人的地位。其思考不僅深深打動人心，且集眾家於一言，比如與強調無常、因緣的佛陀思想相通，認為「所有事物時時刻刻都在變化」、「所有事物相繫相生」，或與禪宗佛教的「正念」皆主張應集中於「現在、這裡」。同時也有存有老莊思想的自然觀點──「道」，並與現今21世紀擁有相同的宇宙觀。這也是為什麼直至今日《沉思錄》仍被眾多名人推薦，甚至視為枕邊書的原因。 ▍實踐哲學──書寫不但是精神修行，也是一種療癒 ▍ 《沉思錄》是奧理略實踐「書寫」這項精神修行，於就寢前藉由冥想，回顧自己一天的所作所為，在心裡自問自答，然後寫下一些自我警惕、激勵的話語。透過自我對話、書寫日記等方式，傾吐心中的想法。 內文中不乏同一概念一再出現，或換個說法再次表現。之所以不少內容相似，意味著奧理略表明決心的同時，也不斷提醒自己必須有所改變。或許你會覺得奧理略律己過嚴，但現實生活中就算表明決心，卻難以實踐的例子也屢見不鮮，不是嗎？ ▍傳世真理不斷洗鍊，總越辯越明 ▍ I 活在當下 沒有什麼是恆常不變，一切都在轉瞬之間。我們能把握的就是「現在」這個短暫的時光，憂慮過去或未來都沒有意義。 II 喜迎命運 接受命運的一切安排，懂得欣賞自然發生的美。不用批評，也無須抱怨，試著用俯瞰的角度來觀察世事，順應本性而活吧！ III 保持強大的精神力 別人的惡行惡語無法影響我，人生的幸福，取決於自己。善與惡也不在於別人的感受，而在於自己的起心動念。不受他人左右的心，就是最堅實的堡壘。 IV 拋卻執念 宇宙不斷地變化，人生則是一連串的執念。只要拋卻執念，怨念和痛苦也隨之消失。拂去執念，讓內心平靜吧！ V 懂得示弱，尋求他人的協助 若有聰明才智可勝任困難之事，當好好利用、發揮；若無此天賜禮物，則選擇放手，或找更有能力的人合作，一起為社會創造公共利益。 VI 別被別人玩弄於股掌之間 每個人的人生只有一回，生命也有走到盡頭的一天。無須在意別人的批評或讚美，只要傾聽內心，讓自己的小宇宙依循大宇宙的自然法則，往前邁進。 VII 將每一天都視為最後一天來過 不衝動、不倦怠、不虛偽地過活，將每一天都視為最後一天來過。萬物的存在都有其目的，想想自己是為了什麼目的而存在吧！ VIII 在屬於自己的這條路上，勇往直前吧！ 摸清楚自己要走的路，勇往直前。若不清楚該往哪裡去，就傾聽最好的建議。奉行公平正義，讓生命閃耀到最後一刻。 IX 思考死亡這件事 死亡如同新生，是生命的過程。不須對死亡感到膽怯，也不該為此焦慮，因為就如同宇宙交替變化，才得以生生不息。
史上最強哲學入門：從柏拉圖、尼采到沙特，解答你人生疑惑的31位西方哲人
覺察無知 ╳ 邁向真理 ╳ 思辨哲學 秒懂古今哲學名家+西方哲學必殺技！ 此刻一無所知的你，反而能在這本書中獲得智慧的啟蒙！ 「想知道史上最棒的真理嗎？」 「想───！！」 零基礎必備& 哲學門派大補帖& 一本點燃哲學魂& 輕鬆有趣‧熱血好讀 聊天時看似艱澀高深的哲學梗，終於都能聽懂了！ 比格鬥賽還有趣！一口氣讀完哲學大補帖，絕對OK！ ■真理到底是什麼呢？真的有絕對、終極的真理存在嗎？ ■我們為何非得工作不可？ ■「上帝已死」是怎麼回事？ ■你的存在是真的存在嗎？ ■蘇格拉底為何要承認自己「無知」呢？ ■笛卡兒的「我思，故我在」究竟是什麼意思？ ■康德「物自身不可知」又是什麼意思？ ■「自由」應該是美好的事，為何沙特說「人類遭處以自由之刑」？ 現代社會中，「研究哲學」這件事，或許會有人覺得「沒有意義」吧！ 但是，哲學家賭上一切、探究真理的人生； 哲學家在自己的論點行不通、嘗受敗北滋味時的苦惱； 哲學家受過傷後靈光乍現時的表情； 它們必定都在我們心中激起「某種東西」！ 「研究哲學」的樣子，何等美麗！ 「思索」多美妙！ 「思考」多美好！ 這就是史上最強哲學 無懈可擊的思辯魅力！ 最狂的各路西方哲人，齊聚一堂的精采大爭論！ 31位哲學家輪番上陣，使出渾身解數、賭上一切， 他們所捍衛的真理，都能解答你的人生疑惑！ 所謂的哲學史，就是一部在知識的領域中，強者與強者彼此較勁、相互研究，一直到今天的交戰史。強調「思考、思考、再思考」的西方哲學，為了追尋真理，每位哲學家必須先反駁推翻先人的哲學，再提出足以將之擊毀「實力更堅強的哲學」！沒錯，他們正是一群終生追求思辯不斷進化的知識格鬥者，從上帝、信仰、國家與人民、社會與工作、善惡與道德，人類社會的各種面向無一不受哲學家的狂大熱情影響，如果你還無法感受哲學家魅力，那就太可惜了──歡迎哲學家登場！ ★哲學家才是人間最棒的代名詞！哲學家皇帝 柏拉圖！ ★殺神者還活著！這個狂人甦醒了！超人！！尼采！ ★近代哲學已經在我手裡完成！黑格爾！ ★拿來當成方法的懷疑，很完美！近代哲學之父笛卡兒！ ★讓你看看相對主義的說話技巧！詭辯學家 普羅塔哥拉斯！ ★哲學界的哥白尼革命 康德！ ★人類學家從熱帶登陸了！結構主義 李維史陀！ ★把真正的幸福找出來給你看 伊比鳩魯！ ★臨死之際，「真理」一樣講得很好！達人的問答此刻在辯論中爆發了！蘇格拉底！ ★想賺錢所以來到這裡！看不見的手到底根據什麼，完全是個謎！亞當．史密斯！ ★我們最強的不是語言學，而是哲學！近代語言學之祖 索緒爾！！ ★哲學的發源地在於古希臘！難道沒人能讓老子吃驚的嗎？！赫拉克利特！！ ★超級大咖！！不必多做解釋！！哲學界的大巨匠 亞里斯多德！！ ★哲學就是實際運用起來有價值的東西！超工具主義哲學！正宗實用主義者 杜威登場！！ ★沒有特別的理由！科學理所當然就是真理！對皇家學會要保密！科學之神！牛頓大駕光臨！ ★要講存在，就少不了這個人！超級A咖的叛逆者 齊克果！！ ★超凡經濟學家的超凡哲學體系！親眼看看他本尊，好好大吃一驚吧！共產主義的妖怪馬克思！ ★經驗哲學是這個男人完成的！英國經驗主義的王牌 休謨！！ ★窩囊廢回來了！這孩子是露屁股的冠軍！人民在等待你的著作！盧梭登場！！ 本書特色 1. 零基礎也絕對沒問題！一次認識最大咖、最有名的31名西方哲學家 日本暢銷哲學作家飲茶人氣名作！把艱澀難懂的哲學史，寫得比格鬥漫畫還有趣，讓讀者無痛認識每個哲學家的代表理論，輕鬆詼諧的哲學故事敘述，建構哲學基礎，輕鬆上手。 2. 架構清晰，簡單易懂！席捲PTT、風靡哲學圈、讀者好評不斷 4大章節、37篇哲學家入門觀點、超過60個簡易圖表，更有效輔助讀者理解經典的哲學思想，教你如何從閱讀變得像哲學家一樣思考、建立「思辯」的習慣！
西方哲學之旅【套書】(上、中、下)：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 ›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； ›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： ．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 ．中：近代 ─ 介紹近代哲學 ．下：現代 ─ 介紹現代哲學 本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 ||上：古代＋中世紀|| 如何讓神從神壇走向廚房？擁有魔戒，你會做什麼？ 悲劇可以淨化心靈嗎？享樂主義的快樂清單說什麼？ 若我受騙，則我存在？有多少力量，就有多少愛？ 古希臘哲學留給後世無限寶貴財富，探討宇宙及萬物的來源；接續的中世紀哲學由基督宗教主導，綿延1300年，卻被稱為「黑暗時代」，哲學成為神學的女僕。但不能忽略基督宗教維持社會穩定、保存文化命脈、塑造西方心靈、助人面對人生奧祕，是開啟近代哲學的關鍵時期！ ||中：近代|| 我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝，卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉，然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡 西方哲學經歷漫長的中世紀，最後看到了笛卡兒，就像在海上航行很久的人看到陸地，不禁要大聲喊出：「陸地！陸地！」──黑格爾 近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」，由科學取代宗教，人的理性和經驗取代神學，成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕，逐漸找回獨立的地位。 在這400年間，理性發出光芒，文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣，過程十分慘烈，卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點，更碰撞出絢麗火花，西方哲學由此進入烽火連天的局面，並深深影響二十一世紀的人。 ||下：現代|| 哲學家是人類的斥候，為人提供生命的起點、終點，以及方向。──威廉．詹姆斯 歷代偉大征服者，從亞歷山大、凱撒，到拿破崙，對後世都深有影響。而從古希臘到現代哲學家，他們移風易俗、改革思想。個別哲學家看似無能為力，最後卻成為世界的主宰。──懷德海 二十世紀爆發兩次世界大戰，以宗教信仰為基礎的道德也逐步墮落，天災人禍紛至沓來。未來，人類該何去何從？現代西方哲學從十九世紀後期至今短短一百多年，但精采可期，齊克果、尼采、海德格、卡夫卡、沙特、卡繆、哈伯瑪斯、傅柯等哲學家，在憂患中激盪出動人智慧，助人從荒謬處境走向幸福。 ◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ ．未經反省檢查的人生，是不值得活的。──蘇格拉底 ．對自我有強烈的執著，是一切罪惡的最常見來源。──柏拉圖 ．從事哲學思考，就是學習如何死亡。──西塞羅 ．不要滿不在乎的過日子，好像你可以活一千年似的。──奧雷流士 ．不要從你自身離去，因為真理棲息於人的內心世界。──奧古斯丁 ．人的良心，就是為他引航的最佳嚮導。──司各特 ．即使坐上世界最高貴的寶座，還是用屁股坐在上面。──蒙田 ．你盼望為真的東西，就容易相信它；你拒絕困難的東西，因為你沒耐心研究；你拒絕明顯的東西，因為那限制了希望。──培根 ．當你享有反對別人的自由時，你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯 ．人在一生之中，至少要有一次，去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒 ．世上所有的不快樂，都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼，是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此，人不斷找尋各種引人著迷的活動，藉此逃避對自身的思考，企圖努力遺忘自己。──帕斯卡 ．行為的欲望是什麼？幸福，只有幸福而已。──洛克 ．你說的，我一個字也不贊成，但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰 ．你不能只以別人為手段，而不同時以他為目的。──康德 ．人從歷史中學到的唯一教訓，就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾 ．人就像寒冬裡的刺蝟，靠得太近覺得刺痛，離得太遠又感覺寒冷，所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華 ．地球在整個宇宙之中只是一個黑點，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩個心．靈更加接近。──梭羅 ．哲學烤不出麵包，但能鼓舞靈魂，使我們振作起來。──威廉．詹姆斯 ．這是一個可鄙視的時代，因為人不再鄙視自己。──尼采 ．證明一個哲學問題無法解決，就是解決了這個哲學問題。──羅素 ．再也沒有比不欺騙自己更難的事了。──維根斯坦 ．上帝死了，我們的責任更重了。──卡繆 ||書籍特色|| ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。 ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 ☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
西方哲學之旅（下：現代）：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 ›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； ›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： ．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 ．中：近代 ─ 介紹近代哲學 ．下：現代 ─ 介紹現代哲學 本冊為【下：現代】 本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 ||下：現代|| 哲學家是人類的斥候，為人提供生命的起點、終點，以及方向。──威廉．詹姆斯 歷代偉大征服者，從亞歷山大、凱撒，到拿破崙，對後世都深有影響。而從古希臘到現代哲學家，他們移風易俗、改革思想。個別哲學家看似無能為力，最後卻成為世界的主宰。──懷德海 二十世紀爆發兩次世界大戰，以宗教信仰為基礎的道德也逐步墮落，天災人禍紛至沓來。未來，人類該何去何從？現代西方哲學從十九世紀後期至今短短一百多年，但精采可期，齊克果、尼采、海德格、卡夫卡、沙特、卡繆、哈伯瑪斯、傅柯等哲學家，在憂患中激盪出動人智慧，助人從荒謬處境走向幸福。 ◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ ．地球在整個宇宙之中只是一個黑點，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩個心靈更加接近。──梭羅 ．哲學烤不出麵包，但能鼓舞靈魂，使我們振作起來。──威廉．詹姆斯 ．這是一個可鄙視的時代，因為人不再鄙視自己。──尼采 ．證明一個哲學問題無法解決，就是解決了這個哲學問題。──羅素 ．再也沒有比不欺騙自己更難的事了。──維根斯坦 ．上帝死了，我們的責任更重了。──卡繆 ||書籍特色|| ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。 ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 ☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
西方哲學之旅（中：近代）：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 ›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； ›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： ．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 ．中：近代 ─ 介紹近代哲學 ．下：現代 ─ 介紹現代哲學 本冊為【中：近代】 本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 ||中：近代|| 我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝，卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉，然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡 西方哲學經歷漫長的中世紀，最後看到了笛卡兒，就像在海上航行很久的人看到陸地，不禁要大聲喊出：「陸地！陸地！」──黑格爾 近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」，由科學取代宗教，人的理性和經驗取代神學，成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕，逐漸找回獨立的地位。 在這400年間，理性發出光芒，文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣，過程十分慘烈，卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點，更碰撞出絢麗火花，西方哲學由此進入烽火連天的局面，並深深影響二十一世紀的人。 ◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ ．即使坐上世界最高貴的寶座，還是用屁股坐在上面。──蒙田 ．你盼望為真的東西，就容易相信它；你拒絕困難的東西，因為你沒耐心研究；你拒絕明顯的東西，因為那限制了希望。──培根 ．當你享有反對別人的自由時，你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯 ．人在一生之中，至少要有一次，去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒 ．世上所有的不快樂，都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼，是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此，人不斷找尋各種引人著迷的活動，藉此逃避對自身的思考，企圖努力遺忘自己。──帕斯卡 ．行為的欲望是什麼？幸福，只有幸福而已。──洛克 ．你說的，我一個字也不贊成，但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰 ．你不能只以別人為手段，而不同時以他為目的。──康德 ．人從歷史中學到的唯一教訓，就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾 ．人就像寒冬裡的刺蝟，靠得太近覺得刺痛，離得太遠又感覺寒冷，所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華 ||書籍特色|| ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。 ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 ☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
西方哲學之旅（上：古代＋中世紀）：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 ›哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； ›哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： ．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 ．中：近代 ─ 介紹近代哲學 ．下：現代 ─ 介紹現代哲學 本冊為【上：古代＋中世紀】 本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 ||上：古代＋中世紀|| 如何讓神從神壇走向廚房？擁有魔戒，你會做什麼？ 悲劇可以淨化心靈嗎？享樂主義的快樂清單說什麼？ 若我受騙，則我存在？有多少力量，就有多少愛？ 古希臘哲學留給後世無限寶貴財富，探討宇宙及萬物的來源；接續的中世紀哲學由基督宗教主導，綿延1300年，卻被稱為「黑暗時代」，哲學成為神學的女僕。但不能忽略基督宗教維持社會穩定、保存文化命脈、塑造西方心靈、助人面對人生奧祕，是開啟近代哲學的關鍵時期！ ◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ ．未經反省檢查的人生，是不值得活的。──蘇格拉底 ．對自我有強烈的執著，是一切罪惡的最常見來源。──柏拉圖 ．從事哲學思考，就是學習如何死亡。──西塞羅 ．不要滿不在乎的過日子，好像你可以活一千年似的。──奧雷流士 ．不要從你自身離去，因為真理棲息於人的內心世界。──奧古斯丁 ．人的良心，就是為他引航的最佳嚮導。──司各特 ||書籍特色|| ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。 ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 ☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
第二人生：人生的第二春
何謂「第二人生」？朱利安說，我們在個人的生活歷程裡逐漸意識到自己所擁有的資源，那是之前沒注意到或沒足夠發展，但隨著人生歷練而終於察覺到的潛能。要抵達這個地步，有幾個條件：真相已經沉澱而澄清了（des vérités décantées）、看清真相（lucidité）、脫展（dégagement）、重新再做（reprise）。 & 人僅此一生，人生的階段總是在此生當中接著展開，不論這些階段是按照童年、少年、青年、壯年、老年等來區分，或依據十歲、二十歲，一直到一百歲來區分。常言道：新年新希望，從今天起開始如何如何……等等；好似我們能與昨日之我切斷關係而啟動一個嶄新的行程。在《第二人生：人生的第二春》裡，作者朱利安抽絲剝繭地只可能有「第二人生」，此第二人生來自先前的人生經歷，有選擇性地利用這些經驗以展開人生的第二春。 & 就如朱利安所強調的，法文裡的「第二」（second）是獨一無二的，不同於一連串的序數裡的「第二」（deuxième）。獨一無二的「第二」肯定來自先前的第一，而同時與該第一做出了距離。此第二不會與第一截然斷開，它從第一所累積的經驗裡萃取出可用的資源，並加以轉化以創造它的內容。要開動第二人生，必須覺悟到現在的生活當中的困境或陷阱，承認它並清理出自己真正想過的生活模式。作者說，只要有這個狀態，第二人生便可開動了。並且，開動第二人生與年紀無關；二三十歲或七八十歲的人，都可能啟動第二人生。 & 這本精簡深刻的書關乎所有人的生涯。願讀者們重新投入自己的人生，開創人生的第二春。 &
通靈者之夢(二版)
《通靈者之夢》是德國哲學家康德聽到瑞典通靈者史威登堡底神秘事蹟之後的即興之作。康德在此書中故意將形上學家與通靈者相提並論。在康德底全部著作中，此書底風格是獨一無二的，其筆調亦莊亦諧，類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後，時寓有極為嚴肅的意義。此書一方面批判傳統的形上學，而重新規定形上學底任務與界限，並且為之尋找新的基礎；另一方面則試圖為之是、信仰、迷信三者劃定界線。它包含康德日後形成的批判哲學底基本構想。就康德哲學底發展而言，此書代表他由非批判的觀點發展至批判觀點的一個轉捩點；而就整個西方近代哲學底發展而言，它亦可被視為十八世紀以來的啟蒙運動之產物。
人生雖然有點煩，就靠哲學扭轉它：51位哲學家讓生命轉彎的思考練習(人生雖然有點廢，就靠哲學翻轉它第二部)
人生總有好煩好亂的時候，好想擺脫心煩氣躁？ 就請51位哲學家帶你轉換情緒，讓生命轉彎！ & 世上只有想不通的人，沒有走不過的坎，在人生道路的轉彎處，可以選擇活得煩亂或是愉快自在。傅佩榮教授以輕鬆有趣的故事、犀利精闢的字句，引領現代人重新認識古代哲學家，用新穎另類的思考角度，來面對擺盪在痛苦與厭煩之間的生命。 & 覺得工作好累好煩，請問哲學家怎麼看？伏爾泰認為沒事做等於沒活著，他教人了解工作如何成為最大的快樂，還能代替幻想。 & 是否總是空虛寂寞覺得冷？羨慕嫉妒恨別人為何談戀愛容易成功？威廉•詹姆士說，這是因為樂觀的人始終堅持那人一定會愛我，促使美夢逐漸成真。 & 欲望未能滿足，人覺得痛苦；欲望一旦滿足，人又覺得無聊。老是厭世悲鳴上演內心小劇場？煩惱焦慮想尋求解藥？傅佩榮教授引介日常就在思索情緒危機與生命難題的五十一位近代哲學家，從宗教轉向人間的佩脫拉克、亞爾貝蒂，以至現代的佛洛伊德、沙特、卡繆等人。透過這些西方哲學家的詼諧小故事與格言金句，可以學習怎麼看待煩悶這種生活中難以避免的感受，練習化苦為樂，扭轉人生。 & 本書特色 & ★ 最近比較煩？需要哲學家討拍取暖陪伴我們微笑度過生命的難關？本書讓人重新認識近代西方哲學家，看看古聖先哲如何煩中作樂，從而留下智慧的精華。 &
人類理解論
歐洲歷史上第一部專門論述認識論問題的著作 洛克是西方唯物論發展史上的一個重要環節。 這部書從1671年寫起，直到1687年才完成，在1690年出版。論述的是認識論問題，是洛克關於經驗論的哲學著作，主要在探究知識的性質和人類探究真理的能力。在西方哲學史上曾經發生過承前啟後的作用。 他首先批判了笛卡爾主張知識起源上的所謂「天賦觀念」以及萊布尼茲的所謂「天賦實踐原則」這樣一個在認識論上的唯心論觀點，並且從而提出認識的唯一來源是經驗的唯物論論點。全書分為四卷：第一卷，首先解釋了自己使用的「觀念」一詞的含義後批評及揭露當時「天賦觀念論」的根源及危害；第二卷，系統地探討了知識的起源等問題，集中論述了兩種經驗論、性質論和觀念論，主要研究作為知識來源的「觀念」，說明「實體」、「樣式」、「關係」這些複雜觀念是如何形成的；第三卷，考察語言和思想的關係，關注的是「話語」，闡述關於「概念」的學說、「名義本質」與「實在本質」學說；而第四卷，探討的是知識的等級、確實性和範圍。洛克論述了知識的對象、等級和範圍，並且著重論述了真理問題，提出自己關於存在的知識的看法，最後，把科學分為物理學或自然科學、實踐科學、標記科學三類。
耶魯大學「40堂公開課」系列套書：(四冊)《哲學的40堂公開課》、《經濟學的40堂公開課》、《文學的40堂公開課》《科學的40堂公開課》
本套書組合：《哲學的40堂公開課》、《經濟學的40堂公開課》、《文學的40堂公開課》《科學的40堂公開課》(四冊) & ★耶魯大學出版社知名「小歷史」（Little History）系列★ & 《哲學的40堂公開課》 繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後，耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作 最受歡迎的哲學公開課老師& 台大哲學系教授苑舉正 推薦 & 哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。 & 本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。 & ＊至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步 & ＊笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半 & ＊說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人 & ＊你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀 & ＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事 & ＊人不是小刀，小刀生來就被打造成切割東西，但沙特認為，我們都是自由的，沒有人能決定你怎麼造就自己的人生，只有你能決定。也所以，你對你的人生該負起完全的責任。 & ＊人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史，單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力，工人淪落為資本家賺錢的工具，馬克思認為資本主義最終會自我毀滅，而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能，人人得其所需」 的世界。 & ＊同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕 & ＊數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標 & 《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。 & 《經濟學的40堂公開課》 ★2013諾貝爾經濟學獎得主羅伯．席勒& 大師推薦 & 唯有讀懂經濟學，你才能正確地解讀世界！ 「倫敦政經學院經濟史專家、聯合國經濟政策顧問」專業執筆， 用生花妙筆故事，帶你看懂經濟學如何替世界開出解方！ & 本書闡述了形塑了人類世界的經濟概念、力量與兩難， 讓你清楚地看出經濟學概念如何誕生、遭逢挑戰， 與屢屢改變人類文明的進程。 & 什麼原因導致貧窮？在資本主義之下，經濟危機是無可避免的嗎？ 政府干預經濟體是幸或不幸？為什麼油價波動會牽一髮而動全局？ 政府以增加支出的振興手段對抗經濟蕭條真能奏效？ 為什麼貨幣危機會像傳染病一樣蔓延開來？ 這些基本經濟問題的答案對每個人來說都很重要， 但是，經濟學中陌生的術語聽來卻讓人避之唯恐不及。 耶魯大學出版社策劃了這本清楚、易讀且互動性高的書， 用活潑的例子讓經濟學術語不再艱澀難懂，適合完全沒有經濟學基礎的讀者， 也適合想更瞭解完整經濟史與自古至今所有經濟概念的讀者。 本書作者經濟史學家奈爾‧傑斯坦尼，根據歷史順序從古希臘到二十一世紀， 以精煉短小的篇章，清楚梳理了經濟學隨著歷史進程的發展變化， 他介紹了亞當斯密、李嘉圖、馬克思、凱因斯和傅利曼等重要思想家， 搭配重大的歷史轉折點如貨幣的發明、資本主義興起以及大蕭條等等， 也穿插了創業精神、資源不均、行為經濟學與金融崩盤等主題。 讓我們清楚看到，這些經濟學家面對經濟困境時，是如何思考與提出有效解方。 & 《文學的40堂公開課》 文學是一種娛樂 傳達生活的面貌、啟發我們去思考； 文學是一場辯論 討論我們的世界，當今的處境和該前往的方向。 閱讀文學，就是閱讀我們自己 & ◎歡迎「註冊」英國最懂學生的文學教授為所有人開設的文學公開課，充實你的人文知識！ & 英語文學研究權威、倫敦大學學院現代英語文學系名譽教授薩德蘭，融合數十年研究文學的心得與教授各年齡層學生的豐富經驗，為當今讀者篩選出構成我們今日文學面貌的最重要作品、作家，揭露隱藏在文學背後的故事、經典的閱讀重點、大師的創作理念，為你打好應對社會的人文學基礎！ & 這一刻起，從文學的故事著手，開始懂得文學的美妙 透過它了解自己、了解世界 & ★不用專業術語，輕鬆活潑又富啟發性的文學通識讀物。 ★將文學史的巨流河化為40篇語言精煉的生動小品文，逐一引介史上最偉大的文學家、思想家與其作品。 ★一般讀者親近文學經典的最佳指南，文學愛好者深入閱讀的參考書單。 ★英國藝術家Sarah Young原創精美木刻插圖，引領讀者的想像力飛馳。 & 柏拉圖說文學是危險的東西？！ 史詩象徵國家的崛起，為什麼不是每個國家都有史詩？ 希臘悲劇的關鍵在於英雄總是自己扣下扳機，令我們既憐憫他，又為自己而恐懼？ 珍．奧斯汀筆下的世界那麼小，只寫女孩子如何覓得理想伴侶的故事，為何被現代讀者視為偉大的文學？ 維吉尼亞．吳爾芙《戴洛維夫人》的開場，不過是一個人在路旁等著過馬路，為什麼要寫得這麼鉅細靡遺？ & 從《美麗新世界》、《1984》到《使女的故事》，反烏托邦小說正在預言我們的世界？川普當選美國總統，為何造成這類小說再度大暢銷、人手一本？ & 人生很荒謬，文學和世事一樣毫無意義，徒勞無功……卡夫卡、卡繆的厭世，為何不被視為「中二」，而被奉為「存在主義文學之父」、「荒謬大師」？ & 邂逅經典，有如人生第一場花火大會， 重讀經典，是一場再發現的驚喜旅程， 不一樣的解讀，屬於自己的體會，和全世界讀者一起樂在其中！ & 本書是一般讀者親近文學經典的最佳指南，也可以作為文學愛好者深入閱讀的參考書單，但其功用和意義遠不止於此。文學世界是現實生活的映射，在它看似虛構的表象裡包藏著一個真實的內核，為我們帶來靈感與啟示，幫助我們了解人生的意義。各個時期文學形態和價值命題的發展，更是當下社會的存在與心理面的折射，讓後世得以透過它們更具體地了解過去的世界。 & 《科學的40堂公開課》 ★耶魯大學出版社知名「小歷史」（Little History）系列
劇變的新時代：米榭．塞荷《危機時刻》與《以前有多好！》合訂本
★★法國當代最受愛戴的哲學大家，米榭．塞荷Michel Serres作品★★ 忠於塞荷深情而冷靜的哲學思索：思考是日常，更是延續性的活動。而他勤奮筆耕，每年以數本、份量不重的小書，讓讀者可以即時但循著脈絡地與他一起思辨。《危機時刻》、《拇指姑娘》、《以前有多好！》的連貫性清晰明白，以近十年的跨度，伴隨讀者深入而全面地探索這劇變的新時代。有如交響曲的三個樂章，環環相扣、動人而振聾發聵。 為了要理解震撼我們的時代，叫人憂慮的種種劇變，米榭．塞荷（1930-2019）先是在《危機時刻》一書中描繪社會的重大轉變，分析了現行的組織機構如何淪落到對於我們的需求無能為力。進而在《拇指姑娘》裡，將關鍵性的改變具體形現在他創造的這個人物化身之上，勾劃出一個可能並充滿希望的未來。最後在面對那些「愛抱怨爺爺」每每對著將來還得幫他們付很久退休金的「拇指姑娘」輕佻地嘮叨說「以前有多好......」，米榭．塞荷怒從中來，寫了《以前有多好！》一書，回顧他親身經歷的過往，斥責「愛抱怨爺爺」阻撓我們抱著期盼去看向前方。 無境文化在2017年出版了米榭．塞荷最暢銷（法國銷售超過30萬冊），並且引發一波熱烈討論新世代教育構想的《拇指姑娘》之後，集結《危機時刻》與《以前有多好！》合訂出版這本《劇變的新時代》。這是哲學大家米榭．塞荷回顧他親身經歷的過往而看到值得樂觀的今日，卻又為面對劇變的未來擔憂，深情而冷靜的哲學思索。 從《危機時刻》（2009年）到《拇指姑娘》（2012年），再到《以前有多好！》（2017），這近10年之間，我們看到世界的劇變。從社會、政治、經濟組織的臃腫無能，環境問題的日益嚴峻，到普世價值的瀕臨瓦解......這是我們的危機時刻，也是米榭．塞荷在這三本書中的哲思，更是我們今日與未來需要一起面對的課題。 身為法國當代最受愛戴的哲學大家，米榭．塞荷的分析不但清晰而前瞻，更重要的，是他的哲學對這嚴峻的形勢提出一個可能並充滿希望之未來。
尼采：其人及其思想
本書榮獲｜2003年國際尼采學會大獎 全新收錄｜紀念尼采誕辰175周年後記 尼采是哲學的悲劇英雄，他對二十世紀思潮的影響深遠，從存在主義、海德格、阿多諾、傅科，到解構主義，都可以看到他的影子。但他也是最容易被誤解的哲學家，我們在解讀尼采時，都如同瞎子在摸索一頭對我們冷笑的大象。 《尼采：其人及其思想》並不是一般的哲學家傳記，寫過叔本華和海德格傳記的薩弗蘭斯基，以其深厚的哲學素養和洞見，幽默又不失莊重的筆調，以重構尼采的思想發展，去敘說尼采一生的故事。於是從中學生尼采開始，談到他的第一本重要哲學著作《悲劇的誕生》，以及音樂、神話、華格納、叔本華對於尼采思想發展的影響，並且強調戴奧尼索斯和德謨克利圖「萬物流轉」的世界圖像，接著「超人」、「權力意志」等膾炙人口的概念也都粉墨登場，最後則是尼采「永劫回歸」的思想，以及他對於當代思潮的啟發。 尼采顛覆了理性主義的哲學傳統，以其駭異的虛無主義向世人挑釁，要我們揮別安全的岸頭，航向無垠的思想大海。同樣的，薩弗蘭斯基也不作任何結論，而是讓思考和生活皆充滿衝突的尼采躍然紙上，由讀者們自己去體會它。
在阿爾卑斯山與尼采相遇
登上尼采的哲學山嶺，了解其人及其思想 有些物事之發生，不在山頂，而在路上。人們有機會，用尼采的話來說，「成為你自己」。 本書描敘了兩段哲學旅程：一段是作者十九歲時，以沉迷於自省的少年身分前往，另一段則是他在十七年後，以極為不同的身分再度前往——如今他身為人夫人父，並且與妻小同行。他出發前往瑞士歇爾斯瑪麗亞小鎮上方的山峰，尼采也是在此寫出他的重要作品《查拉圖斯特拉如是說》。兩段旅程都在尋找尼采哲學核心中的智慧，作者卻有了極為不同的理解與詮釋，更重要的是，對於人類處境的啟發。 本書不僅是對尼采的理想，也是他的生活經驗如何與身處二十一世紀的我們有所連結的迷人探索。本書大膽深入，富有洞見，它教導你我如何免於自滿，在明智與瘋狂間取得平衡，掌握那些原本無法企及之物。不論是獨自或與家人一同登上阿爾卑斯山，過程中尼采總是與作者同行，他因而了悟到即便是不慎失足也具有啟發性。因為踏錯步伐也是登山的過程，而套句尼采的話來說，透過無可避免的墜落，人們有了可以「成為自己」的機會。 本書特色 從尼采與登山之間的關係切入其人生、思想與著作，並反思作者（現代人）的人生處境。
論人類不平等的起源和基礎
盧梭認為，人類最初處於原始的「自然狀態」，在這個期間，不存在私有制和不平等。因此本書從原始人逐漸發展成文明人的進程，追溯了不平等的起源和發展、政治社會的建立和必然產生的種種弊端，沿著不同的變革來追蹤觀察不平等的發展。 西方文化從盧梭開始，正式勇敢地面對文明帶來不平等這個議題；之前不是沒有這樣的認知，只是少有人像盧梭一樣公然地「反啟蒙」。盧梭本為一孤兒，成長艱辛、充滿掙扎，來自於社會下層的他，對於人世間種種不公義與悲慘會有深刻感受，自不待言。如果他是以「不平等起源」這樣一個主題崛起於文壇與知識界，又以此主題連貫其一生社會理論之著述，那麼這頗像是上天隱隱之間的安排。他成名後也曾經風流倜儻，歌舞昇平迷失自我，但這一切彷彿是命運刻意讓他經歷人世各種情境，並賜與其一支雄健的筆，以便有朝一日書寫出對人類文明發展進入歧路的深刻反思與解決之道，誠可謂戲劇性。
托爾斯泰格言集
本書從托爾斯泰的所有著作，如藝術作品、評論、日記、筆記、書簡等等之中，挑選出代表其各方面思想的語句，再分門別類，歸納成像辭典一樣的托爾斯泰思想體系。 第一部「生、死、愛」―—收集托爾斯泰的人生觀(倫理觀、宗教觀)語錄。 第二部「國家、暴力、金錢」―—收集托爾斯泰的社會觀語錄。 第三部「藝術、科學、教育」―—收集托爾斯泰的藝術觀、教育觀語錄。 希望這些精選的一代文學巨匠的人生格言，會讓您在人生的旅途上，得到無限的啟示！ 托爾斯泰簡介： 托爾斯泰(Лев Николаевич Толстой，1828.9.9~1910.11.20)，俄國小說家、哲學家、政治思想家，作品皆反映了真實人生歷程、或當時社會衝突與氛圍的所見所思，人生每一階段都有無數的文學創作，包括小說、散文、戲劇、哲學著作、日記、文學論文等，作品被譯為數十種文字，小說與劇本不斷地被推上舞台及銀幕，廣受全世界讀者喜愛。
叔本華格言集
叔本華是十九世紀德國的天才哲學家，唯意志論的開山鼻祖，人稱悲觀大師，叔本華哲學也是一種內容深刻，令人深思的哲學，他從其悲觀主義人生哲學出發，深刻地揭示了人性中的「惡」，以哲人的敏銳和無畏道出了他身處的那個社會與時代的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對諸如世界、人與人格、生命、名位、痛苦、解脫等等令人困擾的問題，提出了一些耐人尋味的見解，或許人們不能同意他的觀點，但是不得不面對他所探討的問題。 在西方哲學史上，叔本華是唯意志論哲學流派的先驅和主要代表之一，他為唯意志論奠定了比較完整理論體系，影響著後來尼采的權力意志說、存在主義、結構主義以及佛洛伊德心理學等的產生和發展。五四時期，叔本華和尼采的哲學傳入我國，甚至一些進步思想家如魯迅，也一度受到它的影響。 本書收集了叔本華有關論人生、品格、哲理、人與人類、藝術、情愛、幸福等問題的格言警句，文筆流暢，思路清晰，散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響，是人類哲學發展中閃耀的恆星，告訴我們如何看待人生，這些思想理念永遠值得人們去思考探索。 叔本華簡介： 叔本華(Arthur Schopenhauer，1788.2.22~1860.9.21)，德國著名哲學家，是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論主義的創始人，認為生命意志是主宰世界運作的力量，其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠。
笑談西方思想史(700 B.C.-1900 A.D.)：史上最牛！
史上最牛的思想史！歷史上有很多思想大師，有人說要信神，有人說要信錢，有人說要信道德，有人說要信權力，有人說要信真理，有人說什麼都不必信，信自己就行。誰正確？誰錯誤？現在很多人都很浮躁，特別喜歡抱怨，每次抱怨的最後，往往會用一句話來總結：「這是因為我們缺乏信仰啊！」似乎只要有了「信仰」這玩意兒，天會變藍，水會變清，吃的會變安全，婚姻會變美滿，小三會變絕種，小四會變男子漢……。信仰，就好比是一個法力無邊又救苦救難的神仙，只要有它存在，沒有什麼美好和幸福是實現不了的。信仰在人類的歷史上發揮了極其重要的作用，但結果卻是有好有壞。有時候，它幫助苦難的人們熬過一段悲慘的歲月；有時候，它讓人們忘記常識，陷入一種近乎於荒謬的狂熱；有時候，它純屬廢話；有時候，它成為前進的動力之源。
提升職場決斷力的西洋哲學：從哲學史、名著到專門用語，掌握為工作加分的7大工具
從古希臘、中世紀到近現代 流傳兩千餘年的知識濃縮成一冊！ 實用的西洋哲學概念為你系統化整理 7大工具帶你快速找到一切問題的核心，俐落解決！ 中央研究院中國文哲所博士後研究員 王鍾山 審定 ➙哲學教你學習多角度思考，解決問題更迅速 全球化帶來商業環境的劇烈變化，無法以過去的常識或經驗來應對的案例日漸增加，而且，由於變化過度劇烈，MBA等學習的既有企管工具已經無法因應。 這種時候能夠仰賴的，就只有自己的腦袋了。我們需要能洞悉事情真相、自行精確判斷的能力。因此，當然需要廣泛的知識。但除了廣泛的知識，更不可或缺的能力是以學會的知識為基礎、果斷回答未知問題。 那麼，為什麼現在會需要「哲學知識」呢？近代德國哲學家黑格爾的代表著作《精神現象學》，主題就是精神陶冶，內容是闡述人類意識成長。黑格爾在這本書中論述教養問題。教養在德文中是「Bildung」，以他的觀點來說，教養是指精神經驗了各種事物，逐漸鍛鍊的過程。 因此，自我懷疑、否定具有重大的意義。先從懷疑自己開始，因為我們能展開新世界、鍛鍊精神。而且能夠使其成為可能的學問，除了哲學不作他想。 ➙西方成功者必備的哲學知識，靠這一本就能輕鬆入門！ 在台灣、日本等亞洲國家，哲學雖非顯學。然而，在世界各國以歐美為中心，卻無不於學校中教授哲學，法國甚至列為大學入學考的必考科目。因此，在全球活躍的世界菁英，理所當然皆具有哲學的基礎知識。更進一步來說，對他們而言，西方哲學知識不可或缺。 舉個例子來說，PayPal共同創業的投資人彼得‧提爾（Peter Thiel）曾在某個雜誌的採訪中說過，他熱愛的作品是哲學家勒內‧吉拉爾的《自世界建立之日起便隱藏的事物》。吉拉爾是現代的哲學家，他的著作當然也包含許多古希臘以來的哲學真知灼見，所以若不了解過去的哲學知識，就無法了解吉拉爾所寫的內容。因此，提爾當然具備哲學的基礎知識，歐洲像他這樣的人到處可見。 ➙理解無障礙！零基礎也能輕鬆讀懂 在日新月異的這個時代，上班族必須擁有創造從無到有的規則及體系之能力。就這一點而言，培養「以腦袋思考」的能力，哲學正是最適合的一門學問。本書由日本人氣哲學家集結濃縮其多本暢銷著作，就歷史、古典、哲學用語等層面，以平易近人的方式，解說在工作上能成為利器的哲學知識及思考。是幫助一般大眾有效學會與世界各國活躍的菁英人士交鋒、養成多角度思考見解的一本書。 【7大哲學工具快速掃描】 工具1 歷史──應當掌握的「哲學史」 工具2 思考──能運用於商場的「思考法」 工具3 經典──應讀的「名著」 工具4 名言──打動對方內心的「哲學名言」 工具5 相關知識──加分「相關知識」：宗教、倫理、日本思想 工具6 人物──應該鎖定的「重要人物」 工具7 用詞──應該了解的「必須用詞」 –哲學好用！全系列陸續登場– 《洞察人際關係的中國哲學：從哲學史、名著到專門用語，打造理性思考模式的6大工具》（2019年11月13日上市）
偶像的黃昏
「凡是無法殺死我的，只會讓我更強大。」──( 出自本書〈格言與箭〉) 1889年初書稿刊印出版之際，拿著思想錘子向永恆的觀念偶像進擊的哲人，此時已陷入意識不清的瘋狂狀態。……書名中所謂的「偶像」是指：「那些迄今被稱作真理者」，而「偶像的黃昏」就意謂著：「舊的真理邁向終點」。用錘子思考的尼采，要對所有「偶像」重新估價，並且指出那些被視為最有智慧的人如何對生命採取了否定的態度，讓自己的生命成了受到質疑的對象。 這本晚期著作可說是作為異端哲學家尼采的思想總結之作，內容濃縮了他成熟期思想的要點，包括：形上學批判、語言哲學、道德批判、藝術理論的觀點。同時，作為歐洲第一個頽廢病案例的蘇格拉底，也再度成為焦點而特闢專章分析。飽受疾病纏身的尼采，終其一生都在追求自己與歐洲文化生命的康復，哲學批判與病理學分析對他來說是同一回事，目的都指向於衰敗的生命如何重獲新生。……始終在和生理上與精神上的病魔戰鬥的尼采，從不服輸。尼采的哲學並無意於證明什麼才是最後的真理，他宣稱只有衰敗的人才想要證明自己生命的價值，高貴的生命只是發號施令，從不需要找理由來證明自己。──劉滄龍(〈關於《偶像的黃昏》〉節錄) 本書最初標題是《一個心理學家的閒逛》，後來改稱為《偶像的黃昏》(又寫作《偶像的黃昏：或怎樣用錘子從事哲學》)。譯者以KSA版為底本，並採用KSA版據校勘性的注釋及Pütz版的注解。另收錄有Pütz版、KSA版的編者說明，提供另一種參考的面向。
當代大哲論國際正義：「普世價值」是否存在？
這是一個急劇動盪不安的年代！如狂潮般湧出的難民，成了一個無解的難題、折磨著西方國家政府及人民的神經。伊斯蘭基本教義派、以及東亞威權主義國家試圖挑戰西方秩序與價值，甚至想取而代之；而「非西方歐洲」也不時乘機杯葛或打擊西方。 貪腐、貧窮、歷史仇恨、戰亂、爭霸…之種種問題，在今日折磨著我們、且一點也不比冷戰的時代稍減！於是我們自然會追問以下這些問題： 是否有一種普世有效的價值及制度可以促成各國實現良好的治理、並懂得以和平方式解決各種問題，因此我們必須要求所有的國家都實現它？我們有權做此要求嗎？ 如果只有文化的調整才能夠奏效，則我們有權利要求其他國族調整文化嗎？這是不尊重民族自決嗎？ 為了解決世界貧窮的問題，是否應該實施全球性的財富重新分配？ 國際社會不得干涉國內的人權壓迫嗎？ 各國都重視經濟，能減少國家之間意識形態的、各種政治性的衝突嗎？ 本書各篇皆是圍繞著上述這些問題在作思考，並形成一個有系統的論述。藉著介紹與反省當代的大哲如哈伯瑪斯、羅爾斯…等人對這些問題的深思與見解，本書欲對上述的全部問題提出回答。
經驗與自然
實用主義流派最重要代表作之一 《經驗與自然》是杜威的代表作，也是整個實用主義流派最重要的著作之一。全書包括一篇原序和十章。全面系統地闡述「經驗的自然主義」的理論體系，還對工具主義認識論作了具體論述，指出人之所以能運用語言和思維作為工具來與自然界發生聯繫的原因，以及建立人與自然之間的連續性是人與動物的根本區別；又從心靈的個體性和主觀性出發，通過說明個人的創導、發明的特性與自然的可變性、特殊性、偶然性的關係，論述了人的主觀能動性、身心關係、意識的意義、藝術、價值的本質以及關於批判等問題。 本書宣稱，經驗的自然主義是凌駕於唯物主義與唯心主義之上的第三條哲學路線；它把自然與經驗融為一體，用一個「兼收並蓄」的經驗囊括了世界上的一切。精神與物質，主體與客體，全都從這個“統一的經驗整體”分化出來。書中認為經驗是人的有機體與環境適應活動的產物，反對把經驗單純視為心理現象，主張經驗首先是行動過程，並提出了工具主義的真理觀。 好評推薦 杜威相較於其他哲學家，更重視經驗探究的工具意義，這與當今數位知識傳遞，徹底翻轉人類整個學習風貌，杜威哲思更顯彌足珍貴。一言以蔽之，今日重讀杜威，決不是為了復古懷舊，或是為經典而經典。吾人完全可以與當下的學術實踐接壤。---簡成熙，國立屏東大學教育行政研究所教授
羅曼羅蘭格言集
於是他對一個孩子說： ―—「我們終究到了！孩子，你多麼沈重！你究竟是誰啊？」 孩子回答： ―—「我是即將到來的日子。」 《約翰‧克利斯朵夫》中的最後一段對白，廿餘年前閱讀此書時，心靈無比震撼，熱淚盈眶，久久不能自己…… 如果我們說，托爾斯泰是十九世紀人類史上最偉大的文學思想家，那麼羅曼‧羅蘭無疑就是二十世紀最偉大的人道主義者。 羅曼‧羅蘭留給全世界人類相當豐富的智慧遺產。他是文學家，也是優秀的評論家，更是熱中於人道主義的社會改革者。從他的作品中，不難看出他擁抱大愛，期盼人類脫離痛苦，游向光明之彼岸的熱切心情！ 羅曼•羅蘭(Romain Rolland，1866.1.29~1944.12.30)，20世紀的法國著名作家、音樂評論家，1915年度的諾貝爾文學獎得主，獲獎原因是文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛。 他生於法國的一個小市鎮克拉姆西。十四歲時前往巴黎求學，後考入高等師範學校，拋棄宗教信仰，喜讀斯賓諾莎和托爾斯泰的作品，養成了對音樂的興趣，並研究歷史。一八九五年獲藝術博士學位。其後前往義大利，在羅馬法國考古學校進修兩年。一九一二年，在短期任教後辭職，專事寫作。他的第一部小說《約翰‧克利斯朵夫》(10卷，一九○四～一九一二)和一本小冊子《超乎混戰之上》(一九一五)的出版，使他獲一九一五年諾貝爾文學獎。後者呼籲德、法兩國在第一次世界大戰的鬥爭中尊重真理和人性。他的思想成為當時激烈爭論的焦點。直到一九五二年他的《戰時日記》發表，才被人們徹底理解。一九一四年遷居瑞士，一九三一年返回法國。 本書乃是本著羅曼‧羅蘭的信念―—「愛與生活」出發。我們試著以現代精神為著眼點，去開拓他的作品，希望對讀者諸君能有所助益！最後―—願那一頁頁詩篇，像自由的風般吹拂著我們……
後現代狀態
本書研究最為發展社會中的知識狀態，以「後現代」命名之。它指的是經歷了各種變化的文化處境，這些變化從十九世紀末就開始影響科學、文學和藝術的遊戲規則。在這裡，我們將通過與敘事危機的比較來定位這些變化。 科學在起源時便與敘事發生衝突。用科學自身的標準衡量，大部分敘事其實只是寓言。然而，只要科學不想淪落到僅僅陳述實用規律的地步，只要它還尋求真理，它就必須使自己的遊戲規則合法化。於是它製造出關於自身地位的合法化論述，這種論述就被叫作哲學。當這種後設論述明確地求助於諸如精神辯證法、意義詮釋學、理性主體或勞動主體的解放、財富的增長等某個大敘事時，我們使用「現代」一詞指稱這種依靠大敘事使自身合法化的科學。 簡化到極點，我們可以把對後設敘事的不輕易相信看作是「後現代」。後現代知識並不僅僅是權力的工具。它可以提高我們對差異的敏感性，增強我們對不可共量的承受力。它的根據不在專家的異質同構中，而在發明家的平行建構中。
論平等
在《論平等》這部著作中，勒魯以基督教三位一體的學說，圍繞平等問題，從歷史到現實作了系統考察和論述，認為平等是社會的基礎。他肯定法國大革命提出的自由、平等、博愛的口號，說它的每一個詞都包含著深刻的社會內容。自由是人的生存權利，博愛是人的本性所充滿的感情，平等是兄弟般的相親相愛、互相幫助。這三個詞是相互聯繫、不可分割的，只有當它們結合在一起時，它們才是「真理和生命的最妙的表達形式」。 勒魯認為，有兩條道路通向平等，一條是互相協商與和諧的道路，另一條是紛爭和混亂的道路。他贊成前一條道路，即通過社會不斷進步來實現平等，建立宗教社會主義社會。他在本書中所論述的平等思想、對於法國資本主義社會的揭露和批判以及關於克服不平等的一些設想，主要反映當時小資產階級和早期無產者對於當時現實社會的不滿和要求改變現狀的願望。這些論述與他的前輩聖西門等人的一樣，都帶有明顯的空想性。他是以最後一批空想社會主義者載入社會主義思想史史冊的。
道德的譜系
在尼采的所有著作中，《道德的譜系》（1887年）可能是最難懂也最具獨創性。其主旨不在於探問道德的未來，而是探問道德的過去，道德的來源與歷史，即那依然籠罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深處延伸的來源與歷史。有意識地在走譜系研究的傳統路線。書中探討頗具挑釁性的東西，他選擇了歷史學方法，並且將道德的產生歸結於 「好」與「壞」，「高貴」與「普通」或「低賤」之間所反映的社會階層的差異。 本書以KSA版為底本，並採用KSA版據校勘性的注釋及Pütz版的注解。另收錄有Pütz版、KSA版的編者說明，提供另一種參考的面向。
尼采格言集
本書是從尼采的大量作品中精挑細選出富有哲理的精彩名言。尼采素有狂人之稱。他敢言人所不敢言的大氣魄，可說是典型的悲劇英雄；而日後這些話語，的確證明了他具有前瞻性的真知灼見。 今日我們讀來，仍深覺他的論述真是句句珠璣、針針見血，頗具如雷貫耳的警惕作用。最後套用他的一句話―—凡是能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，會使人精神煥發的！ 尼采簡介： 尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10.15~1900.8.25)，德國著名哲學家，西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家，他對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出廣泛的批判和討論，寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧，對於後代哲學的發展影響極大。
雲端上的哲學家：和10位哲學天才時空連線，暢聊幸福！
～我思，故我很快樂！～ ★來自法國的輕快哲學漫畫（法國亞馬遜五星好評喔！） ★看10位史上最重要的哲學家， 在理性和感性、思考和生活之間来回跳探戈，整個世界都開心了起來 「知識分子用複雜的方式講述一件簡單的事情， 藝術家則是以簡單的方式呈現複雜的事物。」 在這本輕快的法國哲學作品中，幽默是一件化繁為簡的嚴肅工程。 三位裝滿法式創作細胞的作家與哲學家相伴， 討論出好玩又能忠於哲學思想的表現形式——漫畫！ 於是，從西元前出生於希臘雅典【柏拉圖】，到十九世紀德國的【尼采】， 10位哲學家將輪番接力，思考「幸福」這回事—— 「究竟『幸福』該如何通過種種現實的風風雨雨，在生活中實現呢？」 ▷▷【柏拉圖】說：「快樂是，你暸解自己」。 如果你知道自己從何而來，就能自信地走向任何地方。 ▷▷【伊比鳩魯】說：「領略自然的樂趣，你就會快樂。」 以清閒的心情享受一個沒事的午後，就算是懂得生活的真諦。 ▷▷【笛卡爾】說：「快樂是，不去欲求自己能力範圍之外的東西。」 任何外在感官的享樂，都比不上我們內心的思想。 ▷▷【叔本華】說：「幸福只是意志的問題！」 唯有跟內心不斷滋生、接踵而來的欲望保持距離，我們才能獲得平靜。 從以前到現在，全世界的哲學家不停地追尋生命意義， 雖然未必能得到放諸四海而皆準的真理， 但幸運的是，有了這本書， 我們不只能運用自己所擁有的智慧，也能借用10位哲學家的智慧， 朝著美好的思考果實邁進一步， 並發現我們的腦袋，遠比我們所以為要睿智得多！ 本書特色 ◎來自法國，最適合躺著看的哲學讀本： 本書最佳享用方式——開盞小夜燈、吃點小零嘴，隨柏拉圖走入時光隧道，和10位哲學家一同躺下來！ ◎以最嚴肅的心情，興建最幽默的工程： 從西元前～19世紀，史上最重要的哲學家連線接力，「想」完偉大的哲學旅途！漫畫裡，圖像的敘事力發揮到極限，你的幽默細胞也跟著來回奔馳。 ◎以超越年齡層的威力，迷幻老中青： 年輕讀者透過本書做一場思想的SPA按摩，成年讀者則在每個框格中發現巧思逸趣，如果你有點老也有點小，兩者得兼。
3分鐘讀懂最有趣的哲學史【全彩圖解】
故事X 漫畫 X 圖解X對照表， 37位中西方哲學家的智慧， 不用再問「為什麼」， 所有生活、人生、宇宙中的答案就在這些思想裡 哲學可以很江湖，也可以很人生，更可以很歡樂 江湖中的哲學→大俠一刀砍下去，煩惱、病痛、仇敵通通斷捨離 人生中的哲學→人活著就是要找樂子，在哲學裡找樂子強過其他的吃喝玩樂 歡樂中的哲學→哲學家渴望像狗一樣的生活，有錢、沒錢都能過得很自在 如果你想一次讀懂哲學中的奧妙， 就一定要翻開本書看下去 強圖解 將古今中外的37位哲學家思考、言談智慧，透過表格、流程圖、對照圖、地圖等來分析，化繁為簡，淺顯易懂。 強解析 文字簡單，敘述生動，列舉例證有趣，用貼近生活的方式告訴你什麼是哲學，越讀越有趣。 超實用 各個年齡層都適讀，可做為學生的課外讀本，亦可當做成人補充知識的最佳工具書。 唯心論、唯物論、超人論、泛神論、理性主義、經驗主義…… 天哪！哲學，究意是什麼玩意兒？ 哲學家為什麼都要把話說得那麼複雜？ 其實哲學很好玩，一點都不枯燥、不沉悶， 透過這些多面向的思辯， 能活化你的腦細胞，讓你對生活有全新的認識與解讀 每個人都該讀、都能讀懂的哲學史 如果你是家長～～知道這些知識，可以給予孩子正向的思考和生活態度 身為家長，是否也曾碰到過被孩子問倒的窘境，例如：「爸爸，我為什麼要上學？讀書有什麼好處？」、「媽媽，上帝存在嗎？阿嬤為什麼常去廟裡拜拜？」，甚至是：「你們為什麼要生下我？我是怎麼來到這個世界的呢？」孩子們的好奇心與日俱增，一堆稀奇古怪的問題等著你來接招。這個時候，身為家長的你，如果能透過這些哲學家的角度來指引孩子，讓他們具有正面的生活觀，面對孩子的諸多「為什麼」，你不見得要給出明確的答案，而是拋出想法，讓孩子透過自己的觀察去找答案，會讓孩子更加聰明、懂得旁徵博引，且更有自信心。本書透過生動活潑的敘述方式，讓你能夠陪伴孩子共讀，共同探索這些知識，並從中增進親子感情。 如果你是學生～～了解哲學家的思考，能讓你學習更穩定、更清楚人生方向 身為學生，你是否曾思考過：我為什麼要這麼努力讀書？每天應付一堆考試，不厭煩嗎？怎麼從課本、課堂上找樂趣？那就把這本書當成課外讀物吧！相信能讓你在生活中找到樂趣，對學習改觀。透過本書的故事敘述搭配漫畫和圖解，你會發現，原來哲學這麼有趣、這麼貼近生活，平常接觸到的人事物，都是具有關聯性和意義性，只要用另一個角度看世界，就能很「浪漫」、很「美妙」地讀書！在未來的升學志願選擇時，也能更明確自己的興趣和人生方向。 如果你是成年人～～知道這些知識，可以為你的生活帶來更多樂趣 身處職場的上班族和社會人士們，平日工作繁忙，面對職場中和家庭裡大大小小的紛爭，想找到其他的解決之道，不妨透過哲學來做另類思考吧！當你讀懂哲學家所謂的「像狗一樣生活」、「給我獎項我也不要」、「沒看到的不代表不存在」等奧妙理論，你會發現，原來生活中的各項事物都充滿連結，重新審視自己的感受，換位思考，能用樂觀、積極的態度來面對困境。懂得這些，能幫助你活得更自在，且用輕鬆愉快的方式吸收龐大的知識。 腦海中的問題何其多， 因為哲學，讓人不會輕易悲傷， 一切都是幸福的模樣 ， 快來與哲學談場戀愛吧！ 本書特色 ＊標題有趣，自然引發興趣 為了打破以往大家對哲學沉悶、無趣的印象，本書從各章節的標題開始，就做了顛覆性的轉變，不再正經八百，而以一種有趣、浪漫的比喻或敘述來呈現哲學家與其中心思想，例如：蘇格拉底─思想的助產士、古斯丁─他和上帝有個約會、馬克思─無意中，我改變了世界等。一個主標便將一位哲學家的中心思想交代清楚，讀者可以挑自己覺得有趣的主題，先行閱讀，一步一步的認識哲學。 ＊可以簡單講，就不複雜說 過去，看到一些哲學書，有一個特別痛苦的地方就是：往往用了長篇大論來敘述，表面上感覺好像把哲學變成一門更高深更厲害的學問，但非常像文字迷宮易進難出，把我們和哲學的距離愈推愈遠。 有鑑於此，本書秉持著「可以簡單講，就不複雜說」的原則，用最簡白的方式，搭配生活化的實例佐證，頓時，哲學家似乎不再是印象中那些古里古怪的怪叔叔、怪老頭，一個一個都變得親切了，而他們的思想也因此可愛起來，終於能夠搞懂他們葫蘆裡賣的是什麼藥啦！ ＊圖文配的妙，內容好豐富 除了文字敘述簡潔明瞭，本書在編排設計上，主要是以一頁文字搭配一頁圖表的方式來呈現。文字部分，前面已做了大略說明；圖表部分，主要用來作為文字的補充或延伸，可能是哲學家的小故事、背景說明等，也可能是表達哲學思想的情境漫畫，不論是哪一類，透過可愛的漫畫人物造型，逗趣的對話安排，無不讓人看了會心一笑，心領神會。
拇指姑娘(第二版)
當代法國最廣受愛戴的哲學家，Michel Serres 米榭‧塞荷， 於2019年6月1日，以88歲的高齡安詳辭世。《拇指姑娘》一書於2012在法國出版，至今已經銷售超過30萬冊，是塞荷畢生70餘本著作中最暢銷的一本書，引發一波對於新世代教育構想的熱烈討論。無境文化於2017年在台出版《拇指姑娘》，由法譯名家尉遲秀翻譯。本書為經過修訂後的第二版。「要教導任何人任何事之前，至少得要先認識他。今天，出現在小學、中學、高中、大學裡的，是誰？」《拇指姑娘》一書於2012在法國出版，至今已經銷售超過30萬冊，並且引發一波對於新世代教育構想的熱烈討論。作者Michel Serres（米榭‧塞荷）是史丹福大學教授、法蘭西文學院（Académie française）院士。是在大西洋兩岸都名重士林、又廣受一般讀者喜愛的當代哲學家。 Michel Serres認為，我們的社會已然經歷了兩次革命：先是從口傳到書寫，然後是從書寫過渡到印刷。現在這第三次革命，是因為新興科技的出現，催生了一種新的人類：他們如炫技般舞動著拇指，就可以通達上下古今的所有知識。作者暱稱這種新人類為「拇指姑娘」。 「拇指姑娘」的世界經歷了這麼巨大的變化，跟前兩次革命一樣，政治、社會以及認知方面的種種病變也將隨之而來。這就是危機浮現的時刻。拇指姑娘必須再去發明一種新的共同生活方式、新的機構、一種新的存在與認識的方法……必須開創一個新的時代，其中可預期的勝負結果，是不具名的複數人群，將凌駕在聲名顯赫的領導菁英之上；討論出來的知識，將凌駕在老師傳授的教條之上；一個去物質化、自由連接的社會，將凌駕在那單一方向的表演社會之上…… 法國當代哲學大家，以他倍受愛戴的親切，生花妙筆下的睿智，向拇指姑娘提議一個跨世代的合作，一起去開創實踐這個烏托邦，那唯一有希望的現實。 法國在臺協會學術合作與文化處長Nicolas Bauquet（博凱）專文推薦。
蘇格拉底之死
追溯走出死亡的智慧 「希臘三賢」蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德。 一部蘇格拉底獨特思想和人格書 蘇格拉底走過雅典街頭，向人們呼籲：認識你自己！不要為財富所累，要尋找真理，並成為哲學家!一位哲學家不該畏懼死亡？ 西元前399年，一個叫莫勒圖斯的年輕人在雅典狀告哲學家蘇格拉底，說他不信城邦諸神，引新的精靈之事，敗壞青年。於是，蘇格拉底被傳訊，在500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。但申辯並沒有挽救蘇格拉底的性命。他最後被判處死刑。 蘇格拉底之死和耶穌之死，為西方文明下了兩個基本色調。而蘇格拉底之死之所以成為西方哲學史上的核心事件，首先歸功於柏拉圖的《蘇格拉底之死》）。 本書特色 人類精神殿堂的入門書 西方哲學的奠基代表作
精神現象學
《精神現象學》特色— ●黑格爾哲學的兩個特徵，一個是「變化」，一個是「對反」。 ●《精神現象學》以「精神」為內容，而以「現象學」為方法：用現象學的方法展示精神在內在的對反中變化的過程。 《精神現象學》展示「精神」亦即「意識」不斷改變它的型態的過程，內文分成三個部分，第一部分是「意識」，第二部分是「自我意識」，第三部分則包含「理性」、「精神」、「宗教」與「絕對知識」四個進一步的章節。總的來說，它們都是《精神現象學》的同一個主角，但是因為在不同階段顯現為不同的樣貌或所謂的「意識的型態」，因此被賦予不同的名稱。既然《精神現象學》展示精神的變化，那麼「展示」（Darstellung）就是本書作者的一方所使用的方法。對於《精神現象學》的展示，讀者的一方只能任由精神亦即意識開顯它自己，而不做任何的添加，而且正因為我們只做純粹的觀看，才能如實地看到精神顯現出來的現象。這個讓現象如實的、如其所是的顯現就是《精神現象學》的主旨所在；至於作者的「展示」與讀者的「不做任何添加，只有純粹觀看」，則是讓我們看到現象如實地、如其所是地顯現的方法——這就是《精神現象學》的「現象學」（Phänomenologie）的方法。
靈魂論及其他
經典名著文庫系列083 《靈魂論及其他》不僅是古希臘哲學家亞里士多德的重要著作，也是西方心理學史上的開創性著作。 《靈魂論及其他》的學術價值，可以說是在亞里士多德《形而上學》之後最重要的具體延伸與發展。《形而上學》廣泛地研究萬有的構造與屬性；《靈魂論及其他》則具體地研究有生命物體的共同屬性。這兩部學術寶典之間的學術性關聯，可以說就是建立在由《形而上學》所發展出來的「形質論」（hylemorphism）與「實現─潛能」（act-potency）等兩個理論之上。 本書包括《靈魂論》、《自然諸短篇》共八篇短論以及《炁與呼吸》一篇。其中《靈魂論》共分三卷，各卷分別包括五、十二、十三章。即 第一卷 回顧先哲對於「靈魂」的各種理論，嘗試找出有關靈魂的各種屬性。 第二卷 發展「靈魂」的理論架構，從對靈魂的定義，靈魂的機能，感覺五官與感覺對象的討論。 第三卷 探究感覺魂、理性魂，純粹理智中的主動理智與被動理智，純粹理智與實踐理智的關係。 最後 完結於靈魂各機能之間的相互關係。
經典導讀：論盧梭《論人類不平等的起源與基礎》
「你們這些冥頑者啊， 你們總是不斷地埋怨自然， 要知道，你們的一切痛苦， 都是來自你們自身的啊。」 撰寫於1754年的《論人類不平等的起源與基礎》，是應法國第戎科學院的徵文而寫，為盧梭第一本重要哲學著作。此文無論在政治觀點與思想體系上，皆僅次於《社會契約論》，也可直接視為其緒論。在這篇論文中，盧梭指出，社會發展與進步的同時，驅使了人類與原始的良善漸行漸遠，而私有制的產生即是造成人類真正不平等及其後果的關鍵環節。 作者忠實地解析《論人類不平等的起源與基礎》的四個部份：獻詞、序言和主文的兩部份，各自扮演了何種重要角色，以及蒐集了同時期的參賽作品， 《論不平等》如何有別於當時的自然法學派，而成為該書的特殊性。藉由本書的引導，我們將一窺盧梭如何一邊檢視人跟自然的關係，一邊製作出一部人的歷史。
反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭
20世紀極權主義的思想根源是什麽？ 這個問題正是伯林與施特勞斯畢生追問的根本問題。 在一元主義與多元主義之間，在絕對主義與相對主義之間，我們應該何去何從？ 為什麽人類追求自由，卻走向了自由的反面？ 《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》提出了這一疑問 20世紀的極權主義是人類歷史上史無前例的政治悲劇，典型案例是蘇聯共產主義和德國納粹主義。伯林是流亡英國的俄裔猶太人，童年曾目睹俄國革命，壯年曾造訪蘇聯，對蘇聯共產主義有著痛徹心扉的體驗。在他看來，蘇聯共產主義根源於馬克思主義，而馬克思主義發源於一元主義與絕對主義。施特勞斯是流亡美國的德裔猶太人，早年僥倖逃脫納粹的魔爪，從此寄身於異國他鄉。因此，他對德國納粹主義有著深入骨髓的反思。他認為，德國納粹主義肇源於自由主義，而自由主義淵源於多元主義與相對主義。倘若如是，我們的困境是，在一元主義與多元主義之間，在絕對主義與相對主義之間，應該何去何從？為什麽兩個具有類似極權主義經歷的思想家卻作出了截然相反的診斷？我們的困惑是，為什麽人類追求自由卻走向了自由的反面？馬華靈試圖在《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》一書解答上述疑問。
移動的批判：康德與馬克思
不義在遠處發生，沒看見不等於不存在。 突破資本主義的毀滅性漩渦，我們可以怎麼做？ 享譽國際的重量級思想家柄谷行人，苦鬥十年以上的經典 精裝書衣版隆重上市 你的行為，永遠不可以把人性──你的人格以及其他所有人的人格中的人性──僅僅當作手段來運用，必須始終視其為目的。──康德 乍看之下，商品是簡單平凡的東西。然而對它進行分析就會明白，它其實是很麻煩的東西，充滿了形而上學的歪理與神學的偏執。──馬克思 本書是日本當代思想家柄谷行人於2001年出版的劃時代著作，首次提出以交換模式觀察歷史的觀念，更提出「資本-國族-國家」三位一體的視點，以及超越之道，開啟日後《世界史的結構》、《帝國的結構》等重量級著作的思考工作。 柄谷行人深感資本主義帶來貧富不均、社會不公、環境破壞，甚至讓第三世界承受第一世界經濟進步製造的惡果，試圖結合近幾個世紀以來的歷史經驗與哲思，建構出具實踐性的思想體系以改變世局。 全書緊扣「移動的批判」（transcritique）概念，在倫理與政治經濟學領域，以及康德式批判與馬克思式批判之間移動、轉碼（transcoding），試圖回答足以扭轉現今局面的幾個關鍵問題，如：道德有無普遍性？如何超越資本主義？ 在本書中，柄谷找到了對抗資本制經濟的可能──從「流通過程」（受雇、購買）下手，將能創造出不同本質的市場經濟。從這理念出發，他鼓勵成立小型共同體，以區域性的生產與消費對抗大財團，以期突破資本主義的重圍。 只有當勞工運動同時也是消費者運動， 才能突破它局部性的限制，具有普遍的意義。──柄谷行人 本書特色 ★《世界史的結構》的源起，面對資本主義苦鬥十年的結晶！ ★從康德與馬克思思想獲得啟發，在「移動」與「視差」中探討：道德是否有普遍性？我們是否可能超越資本主義？ ★不當資本主義的順服者，我們可以怎麼做？納入純然異質性的「他者」，找到實踐的可能答案！
經典導讀：論康德《永久和平論》
和平的存在與否都不會改變我們尋找他的職責！ 歷史的定向讓我們有理由相信 人性通過這些歧途能夠不斷地自我提升 十八世紀的歐洲處處戰火紛飛，也正因如此，越了解和平的罕見難得，對其反省越有長足的進展。 康德（Kant）的《永久和平論》以各面向看來時代下的產物，但更是劃時代的論述。他獲益於前人的文本，並走得更遠：他不再仰賴道德與神學的問題意識，認為和平是一種政治與法律的現實，該奉為目標的圭臬，更將使之具體化並以條列的形式列出，把抽象的意念與僵化的規章縝密結合，帶入可步步實踐的真實中。 本書分為兩個部分，首先對照幾篇具有和平主義傳統的重要文本揭開序幕，包含盧梭、胡果‧格老秀斯、皮耶‧尼可等等，並透過作者洛皮教授縝密的邏輯整理做全盤的分析與討論。第二部分則是帶回康德的永久和平論文本。希望藉由此方式，讓我們更清楚地鑑別出這位偉大哲學家的創見。
哲學經典套書(二冊)：《哲學的40堂公開課》、《哲學經典的32堂公開課》
本套書組合：《哲學的40堂公開課》《文學的40堂公開課》 《哲學的40堂公開課》 繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後 耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作 全球下載超過一千萬次的哲學播客主持人 專門為你精心打造的40堂公開課 對富人課重稅，這樣真的是公平嗎？ 我們看見的世界可能像《駭客任務》裡一樣，全都是假的？ 你眼裡看到的一切是否真實？ 你的命運是否已經在冥冥中注定好了？ ＊影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！ ＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閒的哲學午茶時間 ＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣 打造西方2000年文明& 那些最偉大的心靈 哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。 沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。更重要的是，他不只訴說這些哲學家的理論是什麼，更保留了最重要的哲學精神：這些哲學家會怎麼為自己的理論辯護。 《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步；笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半；說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人；你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀；維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事；同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕；數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標。 《哲學經典的32堂公開課》 盤據誠品排行榜22週 暢銷哲普著作《哲學的40堂公開課》第二彈，隆重上市！ 全球下載超過一千萬次的哲學播客主持人 專門為你精心打造的32堂哲學經典公開課 不再為深奧難解的哲學原典所困& 徜徉集結偉大心靈的思想海洋 深入別人的腦袋已經是件很困難的事情，更何況要了解腦筋動不動就七彎八繞的哲學家？或是讀他們嘔心瀝血卻詰屈聱牙的「原典」？但通往哲學家的心正是經由他們反覆思索、不停跟自己辯證打架所寫下來的作品。你會從中發現他們渴求世界初始、窺探人性本質、揭露社會真相⋯⋯哲學家不光是為了滿足自己的好奇心，更努力找尋解決我們眼前種種問題的根源，用最抽象的方式。 但哲學經典如此高不可攀，與其靠自己閉門苦讀，不如找個親切有趣的領路人。本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，精選32本影響人類思潮的重要哲學著作，抽出思想精髓，化作老少咸宜的概念饗宴。不僅如此，做哲學最有趣的部分不光理解學習，更要站在巨人的肩膀上與他們對話。本書介紹的每本典籍最後都附有後人的批評，從不同角度、不同思維看待曾在世界留下光輝軌跡的偉大心靈。 只要不傷害別人，我就有權自由。堅決反對多數暴力！ 馬克思《德意志意識形態》：「哲學家只是用不同的方式詮釋世界；重點在於改變它。」革命！革命！ 艾耶爾《語言、真理與邏輯》：好的喔耶，壞的我呸！ ★為什麼今天我們還需要讀哲學經典？ 面對哲學家這個有趣的人種，你可能無法理解他的行為，但是你可以深入他的腦袋，最直接的方式就是看他們寫的書。柏拉圖寫的《理想國》到現在都還是美國大學最熱門10大指定讀物。 ★說得有理，那我就直接去讀原典就好了呀？ 哲學在很多時候比最複雜刺激的電子遊戲更難通關，只不過這一切都在你的腦子裡進行。哲學對初學者來說到底有多難懂，在這舉個現成的例子。對許多學生來說，在沒有任何註解或主要論題導讀的情況下，嘗試閱讀史賓諾沙《倫理學》，就跟推薦你用頭去撞牆一樣「有益」。 找個好的領路人替你「重點整理」，既省時間又免於瞎子摸象，一兼二顧。 ★講哲學經典的書那麼多，幹嘛看這本？ 你有沒有想過，市面上補習班這麼多，老師發的講義裡的重點也都大同小異，為什麼有人能成為補教界名師，有人卻沒沒無聞？讓我們這樣說吧，好的老師帶你上天堂。 沃伯頓是英國資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，「說」哲學的功力嫻熟。上一本《哲學的40堂公開課》大受歡迎，魅力不言自明。 ★這本哲學經典「重點整理」到底有多厲害？ 這問題問得好！ 1. 取其精華。沃伯頓的哲普功力無庸置疑，他還把原典思想分成極易入口的小段落，不僅讓你看得懂，還讀得沒負擔，不用擔心跟不上。 2. 辯證。人說真理越辯越明，這些哲學大師雖然很厲害，但也並非零死角無漏洞，你不只該知道哲學家的理論，你還會知道如何找出他們的疏漏。 3. 專有名詞。跟人討論哲學多少還是得懂點術語，免得大家講得熱火朝天，你還在原地名詞釋疑。當然，也可以拿來跟小夥伴炫耀一下自己學識豐富。 ★哲學家「全民開講」 柏拉圖《理想國》：在這世界之外有一張最桌子的桌子，世上所有桌子都是它的不完美仿造品。 霍布斯《巨靈論》：人類社會的起始點是和談，其實就是我不想被你殺你也不想被我殺，我們只好坐下來簽個契約。 笛卡兒《沉思錄》：如果有個惡魔能欺騙你所有感官，讓你活在《駭客任務》的母體裡，那你唯一能確定的只有你還在動腦想這件事，故你存在。 史賓諾莎《倫理學》：你的所有行為其實都被因果鍊綁得死死的，自由不過是種錯覺。 洛克《人類悟性論》：如果你今天早上醒來發現記憶全部喪失，連名字都想不起來，那昨天的你跟明天的你，還是同一個你嗎？ 佩恩《人的權利》：所有君主政體都是暴政，把人民當成一種要傳給君主後代的所有物。 叔本華《意志與表象的世界》：所有的人類生活都是在無聊跟
現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾.海德格.鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學
汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，始於一個基源問題：「胡塞爾、海德格與鄂蘭，如何以技藝活動，面對不可知的命運，但企圖在讓時機形成中，去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學？」 實踐哲學的本質在自由，《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式，在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵，我們將一一檢驗，看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題，看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題，保留了爾後繼續探究的空間。
從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧：叔本華(全新譯本)
網路書店「當當網」萬千讀者爆棚推薦！好評率高達99.9%！★ 風靡全球的哲學入門經典，叔本華暢銷代表作。★ 全新譯稿淺白易懂，火爆熱賣權威定本。★ 重新劃分章節、新增標題，閱讀邏輯更清晰明瞭。★ 唯一榮獲當當網終身五星級好書譯本，銷量遙遙領先。極端氣候、國際衝突四起、強國經濟崩盤……這個世界越來越多壞消息，很多時候，現實讓人不得不感嘆：人生是一個太沉重的枷鎖。然而，讀了叔本華的著作，任何人都能找回初心，從悲劇中開出幸福的花朵。讀到這裡，你也許會問：「誰是叔本華？」那麼，德國哲人尼采你總認識吧？尼采曾盛讚：「我一翻開叔本華的書，就好像馬上長出了一對翅膀。」而叔本華正是影響尼采極深的哲學家。 實際上，不光是尼采，就連俄國哲人托爾斯泰、德國作曲家華格納、奧地利精神分析學家佛洛伊德、捷克文學家卡夫卡，甚至中國思想家王國維，都曾受到叔本華的啟發。叔本華曾說：「一個精神世界豐富的人，就連在獨處時，都能在自己的思想和想像中自得其樂。換句話說，一個人內在擁有的東西，是決定他幸福與否的關鍵。」——如此燦爛的句子，竟出自這位被後世定位為悲觀主義的哲人口中。叔本華這人乍看悲觀，實則通透又奇妙。他的一生飽受憂鬱折磨，卻寫出了關於幸福人生的箴言。這本《從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧——叔本華》是他晚年的最高傑作，可謂追求幸福者的聖經、迷茫者的燈塔、哲學的入門經典。也正是這本通俗實用的小書，使叔本華成為享譽全世界的哲學家。他在書中逐層講述有關健康、財富、名聲、榮譽、養生，以及待人接物應遵守的永恆法則。更透過三大終極問題：「人是什麼？」、「人有什麼？」、「你在他人眼中是什麼？」帶領我們共同思考幸福人生的真諦，處處閃耀著智慧的光芒。▍最愚蠢的事就是犧牲健康，去追求任何一時的快活。不論是為了利益、升遷、學問還是名氣，甚至為了轉瞬即逝的感官樂趣糟蹋自己的健康，都是愚不可及的行為。所有其他的一切都應當為健康讓路才是。▍「自己」是幸福唯一真實且持久的來源。人們不應該期望從別人或外部世界獲得太多。一個人對另一個人而言並沒有那麼重要——說到底，人只能靠自己。自己，是一個人所能成為或所能得到的最好的、最多的資源。▍一貧如洗，也可以是你的優勢。財富猶如海水，喝得越多越口渴，名望也是這樣。只有一個絕對的窮光蛋，才會確信自己沒有任何優勢可言。也才更有捨棄尊嚴、力爭上游的決心。▍追求幸福人生，先克服兩個大敵：痛苦和無聊。 生活就像鐘擺一般，在兩端之間或激烈或溫和地來回搖擺——要嘛痛苦，要嘛無聊，反正總有一項逃不掉。既無痛苦，也不覺無聊，本質上就實現了人世的幸福。▍人生在世，要嘛孤獨，要嘛庸俗，選擇其實並不多。一個人對與他人交往的熱衷程度，和他的智力水準成反比，越是智力平庸且比較粗俗的人，越是喜歡社交。一個人自身擁有越多，想從他人身上獲取的東西就越少。▍沒有精神追求的人，就是庸人。庸人的典型特徵就是不具智力需求，只有生理需求。他們空虛麻木、沒有生活重心、對思想毫無興趣；為了逃避無聊，他們只能不斷地追求現實的東西，可惜現實要嘛不盡如人意；要嘛就是相當危險，禍害無窮。▍不管別人怎麼看我們，都與人生的幸福無關。面對他人的吹捧、貶低，最好的做法是既不高估也不小看。千萬別淪為其他人看法或意見的奴隸。只有來自思想的平靜和獨立，才對獲得幸福有著本質上的影響。▍人之所以頻繁焦慮，是因為自尊心太過脆弱敏感。大多數人都過度重視別人的想法，這就是陷入虛榮之中，愚蠢至極。只有別人對我們的看法，影響到他對我們的態度，而且是在與他人一起生活共事有關聯時，別人的看法才有價值。▍只管驕傲，過分隨和反而容易讓人輕視。驕傲源於內，堅信自己在某一方面擁有至高無上的價值。當你知道自己具有任何長處或優點，就應該把它們牢記於心。如此一來，你就不必討好任何人。▍耐得住寂寞才擔得起盛名。如果你自認稍微比別人有才，那就耐著性子潛心研究。只有透過艱苦的勞動，才能超越目光短淺的人，成就一世英名。讀了叔本華的文字，每個人都能在茫茫人世長成參天大樹，自此坦然無畏、寵辱不驚，幸福地度過一生。本書為叔本華流傳最廣的最高傑作，迄今已翻譯成三十多種語言， 各國亞馬遜書店讀者佳評如潮：「叔本華獨自堅持誠實，這本書的名不虛傳還在於它是一部從未有過的，關於人們怎樣才能更好的生活的偉大哲學手冊。」「這是一本很好的作品，我在我的日常生活中常運用到這些原則。它所包含的見解是深刻的，具有啟發的，對每一個有思想的人都具有安慰。」「這是正在尋找智慧之路的人必讀的一本書。」★ 風靡全球的哲學入門經典，叔本華暢銷代表作。★ 全新譯稿淺白易懂，火爆熱賣權威定本。★ 重新劃分章節、新增標題，閱讀邏輯更清晰明瞭。★ 唯一榮獲當當網終身五星級好書譯本，銷量遙遙領先。
分析的道德之語言之研究
本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分兩部分：一是對全書十二章逐章作提要與評論，看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思，探討道德判斷或價值判斷涵蘊祈使語句。具體地說，在我們價值地或估值地運用應該、善、正當的等語詞時，應預認此中的估值成素，包含祈使的成分在其中。而祈使會直接聯繫著一些具體的行為。赫氏認為，我們估值地運用應該等語詞而不涵蘊祈使語句，在定義上是自身矛盾的。這是對於一些價值義的語詞在我們日常生活中的規範意義的分析。這是在二十世紀的英語的倫理學界中流行的一種學說，亦即是後設理論學或分析的倫理學。另外一部分是把赫爾的《道德之語言》一書翻譯為中文。讀者若能先讀提要與評論，然後看文本，會收事半功倍之效。
查拉圖斯特拉如是說
《查拉圖斯特拉如是說》的確是一本好書。它以朗誦詩的形式表達了尼采的全部基本思想。 ——Georg Brandes 誰沒有聽說過尼采呢？可是，在聽說過他的人中間，有多少人讀過他的著作呢？如果你不想根據由來已久的誤解去判斷他，請打開他的書吧。你是一個熱愛人生、帶著淚水感受和思索著人生的人嗎？你將被他的同樣的熱情和真誠所感動。你是一個美的追求者和鑒賞者嗎？你將陶醉於他的文學之精美和風格之奇特。你僅僅是一個冷靜的研究者？好吧，如果你在他身上探溯現代西方種種思潮的源頭，至少你不會完全白下工夫。 ——周國平 《查拉圖斯特拉如是說》是尼采成熟時期的主要著作之一，擺脫尼采於其多數著作格言式（Aphorismus）的寫作風格，也放棄哲學嚴謹的論證；相反地，它是以寓言、詩歌、敘事、比喻、神話，甚至是採取類似基督教新約聖經之福音使者與先知預言的方式所構成的奇特書卷。其充滿神祕與謎樣的色彩，使得對本書的理解與詮釋形成極大的挑戰與困難。 由於其豐富多面的內涵，使它不斷吸引各種不同領域讀者的興趣與好奇。「查拉圖斯特拉」是誰？他到底說了什麼？引發了西方哲學、文學、藝術、宗教、政治……各式各樣的討論與爭議。
