洛夫詩藝、書評、短論
簡政珍教授這系列詩論的第三本，也是最後一本是《洛夫詩藝‧書評‧短論》。本書第一輯占三分之二的篇幅聚焦於洛夫詩作各個面向的成就。一般讀者對這個「詩魔」的既定反應是早期「超現實」的書寫，本書且注意到這時期他處理現實的精彩詩作。除外，他晚期「似有似無」的技巧，漢語詩壇無人能及。本書最後以細讀〈非政治性的圖騰〉的長詩敘述結束洛夫的論述。 本書第二輯評論了二十九本詩集/詩作與一本葉維廉對後現代的論述；第三輯的四篇短論，是簡教授對當代詩言簡意賅的省思。
奧菲斯的回首：文學閱讀十三導航
在我們的後閱讀時代，他是忠誠的讀者，也是願為文學服務的評論家，精選21年來持續為愛書人留下的文字……★「開卷」、《自由副刊》、《聯合文學》書評名家★精選67篇、共13種深度導航文學世界的角度自課堂剖析、報刊書評、部落格，到文學獎評審與書中導讀，曾經任教政治大學英國語文學系的作者伍軒宏二十一年間持續為「閱讀」而寫。本書由作者精選六十七篇，從性別、科幻、疫病、人文關懷到小說藝術……等，以十三種角度劃分經典題目，堪稱一張擁有十三種閱讀路線的文學導航地圖。從安潔拉‧卡特、瑪格麗特‧愛特伍筆下性別與權力的寓言，到卡繆、帕慕克位於迥異時空卻交相輝映的疫病書寫，乃至納博科夫、品瓊超凡的小說魔術……作者在本書解析單篇文本，指引深度閱讀的可能路徑，也思索我們時代面對的議題：諾貝爾文學獎如何回應政治問題？短篇小說家孟若和音樂人狄倫的獲獎代表了何種翻轉？當人文價值面臨危機，作為讀者出入於一部又一部文學作品間，是孤獨？還是一種祝福？本書作為文學導讀入門，作為翻譯文學引介的軌跡見證，讀者可按圖索驥建立屬於自己的閱讀清單，透過閱讀，理解世界。小說已死？耗竭的文學？後現代困境？文學研究的理論轉向，或轉向理論。或跨出文學，走向文化。其實，文學危機是論述體系轉變的一部分，牽涉整體人文領域，也延伸到藝術與音樂。……無論如何辯護、否認、抗拒、呼籲，人文架構的萎縮已是必然。但人文價值與人文遺產不見得不能在「海之變易」中，轉化、變形、更新，以別的形式或媒介浮現。──〈海之變易：四種人文態度〉
武林多擾，俠夢不滅：臺灣當代武俠小說研究
臺灣曾出現超過三百個以上的武俠作家，作品也超過三千部以上，那段對武俠瘋狂而熾熱的年代，在金庸、古龍之後或許早已過了它的巔峰時期，而現在的很多武俠迷彷彿也只沉浸在反覆閱讀金庸、古龍、溫瑞安等人的小說，但其實臺灣當代的武俠或許不再像過去的叱吒風雲，可它一直存在著，尤其數量雖不多，但卻呈現精品的質地。上官鼎在退出武林四十六年後，「王道劍」再度出鞘，筆意自然卻雷霆萬鈞，怎能不吸引讀者目光？而一向筆鋒辛辣的張大春，其《城邦暴力團》可稱之為當代魔幻武俠的代表作，若是武俠迷，你又怎能錯過？此外還有孫曉、沈默、高容、鄭丰、九把刀、樓蘭未……等等，皆有精彩絕倫、不可不看的武俠名作，本書乃對其一一點評，期望給予讀者一個新的閱讀視野。
世界的王蒙
王蒙是中國當代文學史上最具標誌性的作家之一，也是極少數「通才」之一，集作家、學者、批評家、社會活動家等於一身，在多個領域都有開創性貢獻。作為共和國第一代作家，自1953年創作《青春萬歲》始，王蒙與共和國同呼吸共命運，創作了2000餘萬字作品，在共和國文學光譜上，深深地刻上了王蒙印跡。王蒙也是享譽世界的中國作家，其作品被翻譯成近30種外語，出訪過70多個國家和地區。他是名副其實的中國文化使者，是文明交流互鑒的出色踐行者。本書圍繞王蒙作品在世界影響力這一主題，以國別為主，較系統、全面地梳理了王蒙作品在國外的翻譯出版及評論，王蒙的國際文化交往等情況，為全面認識和理解王蒙，把握中國當代文學的影響力，促進文明交流互鑒提供了新的視角與可能。
村上春樹におけるパートナ～シップ
村上春樹研究叢書第十三輯《村上春樹中的夥伴關係》校長序淡江大學前瞻AI 浪潮與少子化的時代潮流， 以「AI+SDGs=∞」、「ESG+AI =∞」為校務發展願景。透過AI 加速加值落實SDGs，以實踐SDGs 加深加廣AI 應用。更以AI 為助力，深化E（環境）、S（社會）與G（治理）三構面的永續實踐，推動數位轉型與淨零轉型，打造全臺首座全雲端智慧校園、校園永續雲。同時，將本校三化教育理念升級，打造淡江大學成為「在地國際、雲端智慧、永續未來」的韌性大學城。其中2014 年成立之「村上春樹研究中心」，即為校務發展的其中一環。目前已領先全球，成為「村上春樹學」研究的重要學術重心與權威。本校「村上春樹研究中心」於2025 年7 月4 日至5 日跨海與日本名門學府京都大學，聯合舉辦「第十四屆村上春樹國際學術研討會」，深受國際學界矚目。會後透過嚴謹審稿程序，?編國際學術研討會的優良論文，出版《村上春樹研究叢書第十三輯》，厚實《村上春樹研究叢書》的豐碩成果。又欣聞《村上春樹研究叢書》系列逐步電子化，擴大國際流通版圖，非常得欣慰。付梓前夕，特為文誌之，以資鼓勵。校?葛煥昭謹?於2026 年5 月
勒瑰恩談寫作
奇幻大師娥蘇拉．勒瑰恩留給世界的最後禮物小說、詩、紀實寫作暢談三大文學體裁畢生創作與思想精華集結榮獲 2019年「軌跡獎」最佳紀實寫作當《紐約時報》稱勒瑰恩為美國最偉大的科幻小說作家時，他們可能低估了她的遺產。她的作品種類繁多，包括多種類型的小說和故事、詩歌、翻譯、散文、演說和評論等等。很難不從她的作品中看出，她是我們這段時期最偉大的其中一位作家。本書收錄的這些對話，來自勒瑰恩逝世前幾年在波特蘭 KBOO 社區廣播電臺的訪談。在結束了關於小說、詩歌和非小說這三種體裁的對話後，主持人大衛．奈蒙提到，能與娥蘇拉談論這三個領域的寫作經驗是多麼罕見和獨特。勒瑰恩對此回應：「我們應該把它變成一本書！」這也是本書成形的起點。在與奈蒙的一系列對談中，勒瑰恩分別討論了她的小說、詩和紀實寫作中的技藝、美學和哲學。這些討論為各層級的作家提供了充分的建議與指導，同時也讓勒瑰恩有機會就她最喜歡的一些主題發表意見：流派之爭、父權主義、自然世界，以及在她看來，什麼才是偉大的寫作。舉例來說，勒瑰恩推崇書寫的韻律，作家要能聽見自己寫的文字；她還強調讀者培養想像力、與萬物產生共感聯繫的重要性。我們可以從勒瑰恩對小說敘事人稱視角、主體化及客體化的分析，領略她的不凡洞見；但另一方面，又可以從她坦承自己害怕紀實寫作、替女性作家打抱不平，或提到替愛貓出書時的開懷暢言，觸及她的柔軟心靈。書中摘錄她自己的著作，以及她從中獲得靈感的優秀作品，對勒瑰恩的忠實讀者來說是一種珍貴的享受，對初次接觸她作品的讀者來說更是一次完美的引介。謹此向她豐富的一生與創作成就致敬。
大江東去浪淘盡，赤壁詞客蘇東坡：烏臺詩案、嶺南流放、黨爭風波、赤壁弔古……從少年才名到晚年流放，一代詞人蘇軾在宦海沉浮中寫盡人間
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。赤壁江月與詩酒人間──北宋文豪蘇東坡！風雨宦途、親情死別、流放歲月、曠達人生……從朝堂直言到黃州東坡，從人間悲歡到文學不朽的生命傳記▎蜀山少年，才名初成本書以集、傳結合的方式，鋪寫蘇軾從眉州少年到千古文豪的一生。少年蘇軾成長於重視讀書與品格的家庭，父親蘇洵以文章、志向教導他，母親程氏以氣節與仁心塑造他，使他很早便關懷天下、仰慕范仲淹、歐陽脩等名臣。嘉祐年間，蘇軾與弟弟蘇轍隨父入京應試，憑〈刑賞忠厚之至論〉獲歐陽脩賞識，一舉成名，從此踏入仕途，也展開與政治、文學、親情交錯的一生。▎宦海浮沉，直言招禍入仕後的蘇軾先任鳳翔簽判，開始學習處理地方政務，也在山川古蹟與兄弟離情中淬鍊詩文。其後王安石變法展開，蘇軾因反對新法弊端，屢次上書，言辭激切，逐漸捲入新舊黨爭。他外放杭州、密州、徐州、湖州等地，一方面關心民生，疏濬水井、賑災捕蝗、安撫百姓；另一方面因詩文多有譏刺時政之意，終於引發「烏臺詩案」，被捕下獄，幾乎喪命。這場大難，使他的生命與創作進入關鍵轉折。▎黃州東坡，文學大成貶謫黃州後，蘇軾失去實權，生活困窘，只能躬耕東坡，自號「東坡居士」。然而正是在困厄中，他完成精神上的蛻變。黃州的山水、赤壁的江月、田園的勞作與佛道思想，使他逐漸超越政治失意，形成曠達、沉厚、自由的生命態度。〈赤壁賦〉、〈後赤壁賦〉、〈念奴嬌・赤壁懷古〉等名篇，將個人際遇、歷史興亡與宇宙人生融為一體，使蘇軾從才氣縱橫的文章名士，真正成為文學大師。▎天涯晚境，奇絕平生晚年蘇軾仍難逃黨爭，被一貶再貶，遠至惠州、儋州。嶺海瘴癘、親友凋零、歸期難定，卻沒有摧折他的心志。他在惠州築居，在儋州講學、交友、寫詩，與當地百姓建立深厚情感，並在渡海北歸時寫下「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生」的生命總結。建中靖國元年，蘇軾病逝常州，享年六十六歲。全書呈現的蘇軾，不只是詩、詞、文、書畫皆精的奇才，也是歷經政治風暴、親情死別與天涯流放後，仍能熱愛人間、關懷百姓、以創作照亮苦難的大師。【本書特色】：本書以「集、傳結合」的方式書寫蘇軾，兼具生平敘事與作品賞析。從眉州成長、科舉成名、宦海沉浮、黃州蛻變，到惠州、儋州晚境，循序呈現蘇軾由才子走向大師的一生。敘事兼具歷史脈絡與文學情味，既寫政治風波中的坎坷，也寫詩詞文章中的曠達精神。書中穿插大量蘇軾詩文，讓讀者能在作品中看見其人格、才情與生命境界。
訄書
《訄書》是1900年出版的學術論文集，又名《檢論》，作者章炳麟。 《訄書》是章炳麟（章太炎）的第一部自選的學術論文集，書名的用意是「逑鞠迫言（窮蹙的環境迫使他非說不可的話）」。 初刻本共收論文五十篇，寫作時間可考的有十九篇。其中最早的一篇始作於1894年9月，最晚一篇完稿於1900年1月底之後。初次刊行的時間約在1900年春。但是幾乎沒有什麼公開的反響。後來多次出了重訂本，影響很大，章炳麟在重訂本中也逐漸地突破了一些初刻本中不成熟的主張。1915年章炳麟被袁世凱幽禁期間又對《訄書》作修改，更名為《檢論》。後收入《章氏叢書》。
魯迅的人情江湖：老舍、茅盾、周作人……走進魯迅的交友圈，朋友、弟子與論敵都在這裡登場
罵過他的，後來成了莫逆 愛過他的，最終走向分歧 走進魯迅的精神地圖，看見現代文學的群星閃耀 ▎魯迅與現代知識分子 本書以魯迅為中心，探究他與二十多位現代知識分子的交往、影響與傳承。書中所寫的不是一般意義上的人際關係，而是圍繞文學、思想、人格與時代責任展開的精神網絡。作者從魯迅的人生、作品、書信、論爭與同代人的回憶出發，呈現魯迅如何成為現代知識分子的重要精神資源，也呈現不同知識分子如何在親近、理解、分歧、論辯甚至疏離中，與魯迅形成複雜而深刻的關係。 ▎從師友關係到文學傳承 全書重點書寫魯迅與周作人、臺靜農、馮雪峰、瞿秋白、郭沫若、茅盾、蕭軍、蕭紅、巴金、老舍等人的關係。作者依照各自特點展開：有的著重恩怨，有的著重知音關係，有的著重魯迅對其人生道路的扶持，有的著重作品創作中的影響。書中也關注「魯門弟子」以及左翼知識分子群體，分析魯迅在思想精神、文學創作、人生選擇等方面對他們產生的深遠作用。 ▎差異與張力 本書的可貴之處，在於沒有把魯迅寫成孤立的偶像，也沒有把其他人物寫成被動接受者。作者注意到，真正的精神交流往往是雙向的：魯迅影響了眾多青年作家和知識分子，這些人也以不同方式回應、補充甚至刺激魯迅。書中既寫共同事業與相近理念，也寫不同立場、性格差異與思想衝突；既寫師友溫情，也寫論爭鋒芒。 ▎文史融合的閱讀價值 全書結合史料與研究成果，力求文史融合、雅俗共賞。它既能幫助讀者理解魯迅與現代文學群體的關係，也能由點及面，看見現代知識階層的精神譜系。作者關心的不只是歷史人物之間「誰與誰交好」，而是這些關係背後的文化史意義：魯迅何以吸引、扶持、激勵一批「英俊」；這些人又如何在各自道路上傳承、變形或回應魯迅精神。 ▎面向今天的精神追問 魯迅的影響並未停留在過去，而是延伸到今天：如何保持獨立人格，如何面對現實，如何在文學與思想中承擔責任，如何在困境中仍不放棄精神品格，都是本書反覆提出的問題。透過魯迅與眾多現代知識分子的關係，本書不只回望一段文學史，也提供了一份關於知識分子道路、選擇與信念的深層思考。 本書特色：本書以魯迅為中心，串連二十多位相關知識分子，從交往、論爭、師友、私淑與傳承切入，呈現魯迅如何影響文學環境與他們的人生道路。全書結合史料與研究成果，既寫親密扶持，也寫分歧衝突，並以附錄延伸吶喊與向左轉等議題，文史交融，雅俗共賞，兼具可讀性、學術性與現實思考啟發價值和深度感。
香港老期刊漫話
本書可說是盡量涵蓋了昔日香港曾經出版的文學期刊，不論其出身背景，也不論其知名與否。從傳統意識形態的角度來看，這裏提及的刊物，左、中、右都有。左派如達德學院的《達德青年》、多次停刊、復刊的《中國詩壇》、近年在二手書市場難得一見的《鄉土》和《新語》；右派的如曾遠銷南洋各地的《蕉風》、盧森一個人支撐二十四年的《文壇》、歷史學家孫國棟跨界主持的《六十年代》；中間派如由幾個文青憑一腔熱誠創辦的《詩朶》、只出過兩期的《四季》、以風水術數聞名的文學發燒友林真，不惜工本出版的《文學家》……在香港這一個小小的地方，居然曾經有過那麼多不同政治背景、價值觀念的刊物，而且還大致上相安無事，各自精彩，恐怕在那個時空，實在再難找到另一個城市可以替代。
水滸生存遊戲：梁山的好漢等待翻身也等來無奈！
◎聚義梁山，《水滸傳》書寫豪情與人性掙扎，俠骨傳奇，至今仍震撼人心。 《水滸傳》是四大奇書之一，其人物鮮明，情節精彩，不僅反映當時社會狀況，更有豐富的評點，耐人尋味。本書透過分析人物塑造與敘事結構，希冀讀者在人情世故、幽微人性中，汲取面對生活中各種問題的智慧與力量。
情色時代─《金瓶梅》與明清豔情小說研究(第1版)
◎《金瓶梅》是世情小說，絕非淫書或豔情小說，兩者在風月筆墨的差異可以充分證明這一點。中國第一部以「全篇」或「主要」篇幅描寫性交活動之豔情小說，當屬《如意君傳》，後出之《金瓶梅》和其他豔情小說如《痴婆子傳》、《繡榻野史》、《浪史》、《肉蒲團》、《姑妄言》均受其影響。然而誠如陳益源所說：「《金瓶梅》與豔情小說的關係，實乃『承先』有餘，『啟後』不足。」即豔情小說自成系統，而《金瓶梅》不在其中。《金瓶梅》作為世情小說，風月筆墨在寫實的用意以外，猶有補充人物形象性格、交代人物存在處境、暗示人物幽微心理、提點人物權力關係的企圖。但豔情小說除了對人物形象的豐富性、人物言行的合理性等基本文藝指標毫不在意，更對小說可以追求的哲學或社會學使命不感興趣，它們和《金瓶梅》的距離遠超出一般想像。
亂世中的清醒與逃避，魏晉名士阮籍：在仕與隱之間徘徊，超越「竹林七賢」的浪漫想像，還原其內心掙扎與政治壓力下的真實人生
儒家理想、竹林放達、政局更迭、權力爭鬥……動亂世代的士人如何在名與命之間自處？從志在朝堂的壯志少年到長嘯竹林的清談隱士以詩歌、放達與藝術回應時代困境──魏晉風流阮籍▎亂世背景與家世淵源本書以魏晉名士阮籍的一生為主線，開篇即置於東漢末年至三國鼎立的動盪時代。從赤壁之戰後的政局分裂談起，點出阮籍誕生於一個戰亂頻仍、權力更迭劇烈的歷史環境。阮氏家族雖非顯赫權貴，卻世代承襲儒學傳統，具有良好的文化素養與社會聲望，其父阮瑀更為「建安七子」之一，才名卓著。這樣的家世既提供阮籍深厚的學術基礎，也使他從小承受士族門第與文化責任的雙重影響。不僅交代人物出身，更鋪陳出一個「文化世家與亂世交錯」的歷史舞台。 ▎童年困境與人格養成阮籍幼年即遭喪父之痛，家境轉為清貧，與母親相依為命，在艱困環境中成長。書中透過當時文人對寡婦與孤兒處境的描寫，呈現其生活的悲苦與社會動盪對個體的壓迫。然而，正是在這樣的環境下，阮籍展現出過人的天資與學習熱情，八歲能文，博覽群書，尤重儒家經典，並立志成為品德高尚之人。同時，他也習武、學劍，懷抱建功立業的理想。這一階段塑造出他兼具理想主義與現實感知的性格基礎：一方面嚮往儒家入世之志，另一方面也逐漸感受到亂世的不安與無常。 ▎仕隱抉擇與思想轉折隨著年歲增長，阮籍面臨「出仕或隱居」的人生關鍵抉擇。書中以儒家「待價而沽」與道家「曳尾塗中」兩種典型態度對照，揭示他內心的矛盾與掙扎。雖具經世濟民之志，卻因政局腐敗與權力之爭而屢次拒絕徵辟，選擇隱居讀書。在此期間，他逐漸接觸並吸收老莊思想，思想從單一的儒家理想轉向儒道並存的複雜結構。這種轉變並非單純逃避，而是對現實政治失望後的理性調整，也使他的人格呈現出既關懷天下、又疏離權力的矛盾特質。 ▎政治風暴與精神出路隨著曹魏政權內部爭鬥激化，特別是高平陵之變後，司馬氏掌權，士人處境日益危險。阮籍因洞察時局，多次拒絕權臣徵召，最終仍不得不入仕，陷入進退兩難的局面。理想破滅之下，他轉而以飲酒、詩歌與清談排遣內心苦悶，逐漸形成魏晉名士特有的放達風格。此後，他與嵇康、山濤等人相聚山陽竹林，形成著名的「竹林七賢」，在山水與音樂中尋求精神解放。這一階段象徵著阮籍從政治理想者轉變為文化象徵，其人生也從「求用於世」轉向「自守其真」，成為魏晉風度的重要代表。【本書特色】：本書以阮籍一生為主軸，結合史實與文學描寫，細緻呈現魏晉亂世中的士人精神。作者在書中不僅描寫人物生平，更深入剖析儒道思想衝突、仕隱抉擇與政治壓力下的人性掙扎。同時透過詩文、典故與歷史事件交織，展現阮籍由理想入世轉向精神避世的轉變歷程。文字兼具敘事性與思想深度，既具歷史知識價值，也富有人文哲學意涵。
壯志旌旗，詞中英雄辛棄疾：從金國少年到南宋名將，在戰場與朝堂之間反覆沉浮，以詞章寫盡收復中原的未竟之夢
醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。一身報國志，半生不得時──從抗金義士到文壇巨擘，在南宋偏安格局下，追尋一場始終無法實現的北伐理想▎亂世出身與志向萌發本書以辛棄疾的一生為主線，從其誕生於金宋對峙的時代背景展開。辛棄疾雖生於金國、長於北地，卻在祖父辛贊的影響下，自幼心懷恢復中原的理想。祖父雖身仕金朝，內心卻始終忠於宋室，這種矛盾與隱忍深深影響了辛棄疾，使他從少年時期便形成強烈的家國意識。書中透過其童年成長、求學經歷與早期見聞，鋪陳出一個兼具文才與武志的青年形象，也點出他日後走上抗金道路的思想根源：理想、家國情懷與歷史記憶交織，構成其人格核心。▎起義抗金與英雄壯舉進入青年時期，辛棄疾投身反金起義，展現出驚人的膽識與行動力。他召集義軍投奔耿京，並在軍中嶄露頭角，不僅參與多場戰鬥，更曾深入敵營擒獲叛徒張安國，成為其生平最具傳奇色彩的事蹟之一。書中詳述這段「金戈鐵馬」的歲月，呈現其兼具儒將與武士的雙重特質。然而，隨著局勢變化與義軍瓦解，他最終選擇南歸宋朝，試圖以更宏觀的方式實現收復大業。這一階段既是其人生的高峰，也是轉折點──從戰場英雄轉為仕途之人，理想開始與現實產生落差。▎報國無門與思想沉澱南歸後的辛棄疾並未如願受到重用，反而屢任閒職，長期處於不得志的狀態。面對南宋朝廷的保守與主和政策，他的收復主張難以實現，只能將抱負寄託於文章與詞作之中。本書重點介紹其代表性的政論作品《美芹十論》，其中從軍事、經濟、民生等多方面提出完整的抗金策略，顯示其深厚的實務能力與戰略眼光。然而這些建議最終未被採納，反映出當時政治環境對人才的壓抑。此時的辛棄疾，一方面在文學上成就卓著，另一方面卻在現實中屢遭挫折，形成「英雄無用武之地」的深層悲劇。▎地方施政與人生轉折在仕途失意之際，辛棄疾轉而在地方施政中實踐理想。書中以其在滁州任職為例，描寫他如何整頓經濟、減免賦稅、安置流民、訓練民兵，使戰後荒廢的城市逐漸復甦，展現其務實而有效的治理能力。然而，這種成就仍無法改變其在朝廷中的邊緣地位。隨著政治局勢反覆與人事更替，他的仕途起伏不定，只能在理想與現實之間反覆拉扯。全書最終呈現的，是一位兼具文學天才與政治抱負的人物形象：既有壯志難酬的悲涼，也有在困境中堅持理想的精神，構成辛棄疾複雜而深刻的人生圖像。【本書特色】：本書以「集、傳結合」的創新形式呈現辛棄疾的一生，兼顧生平敘事與作品賞析，能同時理解其人生歷程與詞作內涵。作者採用較為活潑的筆調，弱化傳統史傳的艱澀考證，轉而強調人物性格與情感流動，提升閱讀性。結合歷史背景、戰事描寫與政治分析，完整展現辛棄疾由少年豪情到壯志難酬的轉變，具學術基礎、文學感染力與故事性。
如夢錄：明清敘事文學中的城市與生活
《如夢錄——明清敘事文學中的城市與生活》一書以「虛幻實境」的視角，探討明清敘事文學作品與城市空間的共生互動關係。作者以長安（西安）、杭州（西湖）、開封、北京、南京等名城為核心，剖析文人如何將文字與城市肌理編織在一起，將現實地理轉化為「虛幻實境」，探索城市的身世如何與人們的精神世界交纏。本書提出的問題包括：歷史故都為何成為精魅記憶？城市繁華為何總在記憶與遺忘之間流連？女性的身分在城市中有何不同展現？地域的方言口語如何塑造城市的性格？崩毀的城市是否可能在文字中得到救贖？城市的美與惡都如夢之一瞬，文學敘事卻是一項永恆的記憶工程。
松陽文集（十一）──松陽隨筆八
本書為松陽文集﹙第十一集﹚，內容廣泛，蒐錄作者近期一百三十篇文章，包含詩文藝哲、經史典故、軼聞傳說。全書篇章，作者讀者互相交流，風格獨特，意義非凡！
月映千江．風行萬里：蕭蕭的詩、思、施（簡體）
蕭蕭，集詩人、學者、教育家於一身。他如農夫般在臺灣文學田畝上筆耕半世紀，亦如明月清風般以詩教潤澤無數學子。本書《月映千江．風行萬里》匯集十四篇名家論述，從「詩、思、施」三大面向。深期剖析蕭蕭豐饒的文學生命。 在「詩」的創作上，深入探討其禪詩的靜觀哲學、茶散文的心物相融，以及獨創的「截句」美學與空白詩觀。在「思」的學術上，剖析其如何建構「臺灣新詩美學」體系，確立斷裂與鍛造的歷史史觀，並發展出獨具特色的物質詩學。在「施」的實踐上，則記錄其創辦「濁水溪詩歌節」、打造校園人文茶席的教育行願，展現其溫暖的人文關懷。 本書透過生平軌跡的追溯、整體風格的綜論與經典文本的深讀，引領讀者走進蕭蕭寬廣而深邃的文學世界，是理解臺灣現代詩學與蕭蕭美學精神必備的導讀之作。
以掌心聽世界的思想家──海倫．凱勒：從自傳書寫到社會改革，她不只是奇蹟，更是婦女權利與社會正義的推動者
從沉寂到思想的自由──她證明「真正的光，生於心中」成長勵志經典，億萬人的枕邊書，帶給無數人勇氣和希望20世紀美國百大英雄偶像、總統自由勳章得主海倫．凱勒代表作▎在無聲世界中點燃光明本書收錄的內容不僅是海倫．凱勒最具代表性的自傳《我生命的故事》，還包括她不同時期的重要著作與相關文獻，完整呈現她一生的成長與轉變。在自傳中，她回顧自己幼年因病失去視力與聽力後的困境，描寫在無聲無光世界中的孤寂與掙扎，以及蘇利文老師如何以耐心與愛心，帶領她學會語言、打開知識之門。從學習拼字到進入拉德克利夫學院就讀，她一步步克服身心限制，證明意志與努力能改變命運。▎從個人成長到關懷世界除了個人成長經驗，本書亦收錄《衝出黑暗》與〈假如給我三天光明〉等作品，讓讀者看見海倫思想上的成熟。《衝出黑暗》呈現她對婦女權利、社會改革、和平與人道關懷的看法，使人理解她不只是克服障礙的象徵，更是一位關心社會的思想者。而〈假如給我三天光明〉則以真摯動人的筆觸，想像若能重見光明三日將如何珍惜所見所聞，提醒世人珍惜日常生活中習以為常的幸福。▎信念與教育能改變命運書中另收錄海倫．凱勒的書信，以及蘇利文老師的教學札記與往來信件，使讀者從不同角度了解她們深厚的師生情誼。書信補充了自傳未詳述的心境與生活點滴，而教學紀錄則具體呈現蘇利文的教育方法與理念，展現愛與耐心如何改變一個孩子的未來。【各界評價】我應該感謝海倫．凱勒小姐，是她讓我明白應該如何去面對不幸，如何去迎接命運的挑戰。她讓我知道，應該珍惜我所擁有的一切！ ──美國總統富蘭克林．D．羅斯福（Franklin Delano Roosevelt） 十九世紀出現了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，另一個就是海倫．凱勒。 ──美國作家馬克．吐溫（Mark Twain） 雖然海倫．凱勒的身體不自由，但她的心靈卻是無比自由的。──英國影視演員、編劇查理．卓別林（Charlie Chaplin）海倫．凱勒是人類意志力的偉大偶像……本書是偉大經歷與平凡故事的結合。──英國首相溫斯頓．邱吉爾（Winston Churchill）海倫．凱勒超越了看不見、聽不到的身體障礙和折磨，她不屈不撓的堅毅鬥志，已成為強者的永恆象徵。──《紐約時報》（The New York Times）海倫．凱勒被評為「二十世紀美國十大偶像」之一是當之無愧的。其作品《我生命的故事》堪稱偉大經歷和平凡故事的完美結合。 ──美國《時代週刊》（Time）這是一部勇氣與奉獻的非凡編年史……凱勒的文字像第六感官一樣，融合了視覺、聽覺與情感。──Goodreads（使用者平均4.1/5星，超過10萬條評論）這本書傳遞的訊息是：障礙無論來自身體還是社會，都能被克服。──Booklist（音訊版評論）凱勒的奇蹟是透過犧牲另一位女性的整個生命實現的……但這本書的文學價值無可否認。──《泰晤士報副刊》本書特色：本書以海倫．凱勒的親身經歷為主軸，真實記錄她自幼失明失聰後，在蘇利文老師啟迪下突破黑暗、走向知識與光明的歷程。全書融合自傳、書信、散文與教學札記，細膩呈現深厚的師生情誼與心靈成長過程，文字真摯動人。書中既展現其堅毅不屈的生命力，也傳達面對困境的勇氣與信念，是一部關於愛、信念與精神力量的經典之作。
百年不孤寂：南社關係探究兼論晚清敘事詩
本書是作者第四本南社專著，自「關係」出發，聚焦龔自珍、梁啟超、同光體、遜清遺民、胡適、北京大學與南社互往狀態的研究成果，共計六篇主論文及兩篇附論。南社為近代最大的文學社團，擁有逾千位來自各界的社會菁英，研究資源頗為豐瞻，本書從「兩尊偶像」、「南社天下」入手，建構一條南社關係系譜，以說明在清末民初的變局中，南社所呈現出的過渡性與包容性。此外，透過敘事學理論與方法，作者開創有別以往的晚清詩研究視角，讓百年前的文學現場不再孤寂。（典範集成．文學22）
夢回香店河
《夢回香店河》，張傳東著 這是一部以十年光景、二十萬字凝鍊而成的家族史，也是一部遲到了七十年的歸鄉致詞。從山東日照大香店村出發，命運在戰火中被推向極端：是淚別故土、落難上海的絕望；是強渡舟山時與死神擦身而過的戰慄；是基隆光華巷裡，山東漢子挺直腰桿的堅韌。作者剛直批判時事、忠實紀錄，寫下了外省移居者的原罪與悲歡，更揭開了手足間最真實的掙扎與和解。#博客思出版社 《夢回香店河》，張傳東著命運如河，靈魂如舟—— 如果命運是一場九死一生的渡海，誰能帶著尊嚴抵達彼岸？ 這是一部以十年光景、二十萬字凝鍊而成的家族史，也是一部遲到了七十年的歸鄉致詞。從山東日照大香店村出發，命運在戰火中被推向極端：是淚別故土、落難上海的絕望；是強渡舟山時與死神擦身而過的戰慄；是基隆光華巷裡，山東漢子挺直腰桿的堅韌。作者剛直批判時事、忠實紀錄，寫下了外省移居者的原罪與悲歡，更揭開了手足間最真實的掙扎與和解。 本書不僅記錄九死一生的逃難，更細膩描繪貧窮歲月裡最堅韌的生命力。當母親一生勞苦隨「勞盆」落地而終結，當父親託夢渴望落葉歸根，這場橫跨海峽的漫漫歸鄉路，終於在字裡行間找到了出口，最終宿願得償。 《夢回香店河》不僅是張家的故事，更是大時代下所有逆境重生者的共同記憶。如果您也曾在逆境中掙扎，或在午夜夢回時想起那個遠去的家，請翻開這本書。讓我們在香店河的波光裡，找回那份足以支撐命運、血脈相連的愛。#博客思出版社
紅樓遊園 一步一景
▕ 探尋一花一木，妙解一園一景，重溫紅樓舊夢。▕ 穿梭於榮寧兩府與大觀園之間，深度解讀園林布局，▕ 細品古典韻味，開啟紛呈的文化之旅。*全書配有一百餘幅古畫，包括經典的孫溫、孫允謨叔侄繪製的《紅樓夢》圖，使書中文字描述更加具象，帶來更加豐富、傳神的閱讀體驗。*以景喻人，以另類角度找出《紅樓夢》作者所埋藏的祕密引信。翠竹微寒、雨打芭蕉的「瀟湘館」，突顯林黛玉的身分。「蘅蕪院」裡滿院芳草山石，象徵薛寶釵性格穩重，又暗示最終結局。賈寶玉「怡紅院」裡紅香綠玉，是金玉良緣、木石前盟的糾葛隱喻。「秋爽齋」的「大」與「兩面性」，恰是探春的「爽朗」與「肅殺」結局。……走進大觀園，它不只是為迎元春的省親別墅，從取名、造景、布置，都暗含《紅樓夢》諸多主角的命運與性格。它看似虛構，卻是從現實中集歷代園林精華打造而成，大觀園是文學創作，也是為園林作傳，它是在古典園林體系上創造出來的「紙上園林」，是「虛擬園林」的集大成者。此書從榮寧府院落寫起，大門形制、面寬進深、屏簾隔斷，處處皆有講究，須符合官爵等第，宅院安排，可看出主人身分高低；其後介紹大觀園主要人物居所院落，以景喻人之外，也帶領讀者追隨書中角色，探尋其間的花木園景、生活起居、宴客盛景，將虛擬的文學園林具象化。搭配清代孫溫為《紅樓夢》所繪多幀精美圖畫，並列舉古典書畫裡相關作品、博物館典藏品，令人目不暇給。並梳理中國建築歷史、文獻記載，使讀者對傳統園林建築有更深刻的認識，同時也為《紅樓夢》讀者提供新穎的角度，重新認識這部古典名著。
善書、經卷與文獻(14)：六祖惠能與《六祖壇經》新論
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。 我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
與名教對峙，晚明批判儒者李贄：以史料與原典為據，重探一位晚明思想家在政治實踐、講學論辯與生死思索中的完整面貌
從科舉儒生到思想異端……仕途挫折×家國動盪×良知之學在王陽明心學、泰州學派與佛道思潮激盪中，李贄對聖人權威與名教秩序的再詮釋▎家世與科舉之路：從儒學信徒到仕途起步本書以明代思想家李贄（西元1527～1602年）的一生為主軸，細緻鋪陳其思想轉折與人生歷程。李贄原名林載贄，出身泉州「林李同宗」家族，祖上與伊斯蘭教淵源深厚，但其成長背景已深受儒學影響。少年時聰慧敏思，早顯才華，雖對朱子章句未必心悅，仍循科舉正途進入府學，終於二十六歲中舉。其應試之道並非拘泥義理，而是熟諳八股技巧，顯示他對制度現實的了解。早年的李贄並非激烈反傳統之士，而是一位恪守家庭責任、力圖以功名改善家境的儒生。兩次會試落第後，他順勢就祿為官，人生正式踏入仕途，為日後思想蛻變奠定基礎。▎宦途浮沉與人生劇變：現實磨礪下的反思李贄歷任輝縣教諭、國子監博士、禮部司務等職，官階不高，卻屢與上司齟齬，性格耿直已見端倪。仕途中更接連遭逢父喪、子女夭折、家計艱難等打擊，並親歷倭寇之亂與地方饑荒。種種磨難使他對「仕宦為樂」產生懷疑，也促使其思索人生價值。他一方面盡責於家族喪葬與守城抗倭，展現傳統士人之擔當；另一方面，心中逐漸萌生對功名體制與道學空談的反省。此階段的李贄，尚未公開批判禮教，卻已在生命經驗中累積對權威與名教的懷疑，為後來思想突破蓄積力量。▎兩京講學與心學轉向：思想體系的形成四十歲後，李贄接觸王陽明及王畿、羅汝芳等心學人物，思想產生重大轉折。他由最初尊孔而未明其所以尊，轉向強調「良知」、「自信」與心性本體，並兼取佛、道資源，主張儒佛會通。在南京期間，他與焦竑、耿定理等密切論學，提出「童心說」，認為赤子之心最真，後天名教與功利計較反而遮蔽本性。其對《老子》與佛理的詮釋，也顯示他逐漸突破程朱框架，強調自然、本真與無為。此時的李贄已不再滿足於修身之學，而試圖重構價值基礎，質疑聖人與凡人的絕對區分，為其日後反道學立場奠定理論根基。▎姚安治政與思想成熟：由實踐走向批判晚年任姚安知府，是李贄仕途最高峰，也是其政治理念的實踐場域。他主張「因性牖民」，反對以固定條教強行規範百姓，強調順民之性、以德化人，並在民族矛盾複雜的邊地推行寬簡政策，修橋建祠、興學講道，政績卓著。然其講學傾向心學與禪理，引發上司猜忌與衝突，最終選擇辭官。五十歲後的自我回顧中，他坦言早年「隨人吠形」，晚歲方窺生死之原，顯示其思想完成由儒家信徒到批判者的轉變。本書透過豐富史料與文獻，展現李贄在科舉體制、心學思潮與佛道思想交織下的精神歷程，揭示其如何在現實挫折與學術探索中，成為晚明最具爭議而深具影響力的思想家。【本書特色】：本書以詳實史料為基礎，依時間脈絡鋪陳李贄一生行跡與思想演變，兼顧家世背景、仕途經歷與學術交遊，呈現其由儒學信徒轉為思想異端的歷程。書中大量引述書信、序文與政論原文，加以譯解與評析，使讀者得以直接接觸其思想核心。同時結合晚明心學與佛道思潮背景，凸顯李贄思想的時代意義與歷史位置。
亂世造英雄，一本書讀懂水滸人物：從官逼民反到為國出征，不成功也未必成仁
梁山好漢逐一立傳，重現豪傑悲壯命運條分縷析，百人百面一覽無遺從草莽到朝堂，打造最完整水滸檔案⚑ 從斷絕資料到全景構築本書是作者李延祜先生赴埃及任教期間的心血結晶。在異國他鄉，由於資料匱乏，原本難以進行嚴謹的學術研究，卻也因此獲得精神上前所未有的專注與清閒。偶然發現校內資料室閒置多年的《水滸全傳》百二十回本後，他遂萌生為書中人物立傳、製作索引的念頭。這一「笨功夫」從搜集人物出現、活動、發展、死亡的細節入手，逐條建檔，不僅涵蓋梁山一百零八將，還擴及朝廷大臣、地方官吏、丫鬟小廝等眾多人物。每位角色事蹟都一一比對、編排、標注章回，最終成為一部結構嚴謹、條理分明的人物彙編。⚑ 兼具傳記與索引功能每位梁山好漢獨立成篇，並依其出身、性格、重要戰事、升遷經歷、結局安排為主軸敘述。此外，一些曇花一現或僅為反派助陣的配角，如方臘手下無個性之將領，未詳細錄入。全書不僅可作為查閱工具使用，也適合連貫閱讀，以理解人物命運如何與書中事件交錯變化。⚑ 分析與批評作者不僅整理人物事跡，還細心辨析書中敘述上的矛盾與前後不一之處。他指出《水滸傳》不止七十一回後情節混亂，實則全書皆有不合情理處。因此他曾另撰〈一百二〇回《水滸全傳》細節的矛盾〉一文刊於期刊，作為本書的研究延伸。此書的文字行文通順，偶有引用原文以還其風貌，但大多以作者自述方式梳理故事，力求清晰。讀者能從中更精準掌握角色性格的轉折點，理解其參戰、招安、戰死、受封等歷程。⚑ 歷經滯礙方得問世此書初成於異國，稿紙簡陋、筆跡潦草，回國後又歷經逐字重抄、校訂、列印，耗費大量心力。雖曾有出版社答應出版，甚至刊登廣告，但因出版方倒閉而擱置。長年束之高閣，幾近遺忘。後來因作者與文友韓玉峰先生閒談此事，韓驚為創舉，大力推薦，終得重見天日。對李延祜而言，這部著作不僅是一份資料性作品，更是一段執念的見證。書中並附錄清代張琳所繪梁山人物像，使文圖並茂，更增閱讀趣味與保存價值。本書特色：本書逐一詳盡介紹《水滸傳》梁山泊好漢的出身背景、性格特質與主要事蹟。每則人物傳記結構清晰，呈現人物的多面性。作者筆法簡練有力，善於點出人物性格關鍵與命運轉折，使讀者對每位人物有鮮明印象。本書全景式描繪梁山英雄群像，既尊重原著精神，又加入批評與補充資料，是研究《水滸傳》人物的重要參考讀物。
有一天我開始讀奇幻愛情小說
一個充滿浪漫幻想的世界，各種女性的不同慾望在這裡實現！本書認真對待浪漫幻想，並探討浪漫幻想超越零食文化的可能性。女性也有隱藏的需求與慾望，來到浪漫幻想中，讓我們誠實地對待我們的願望，不要隱藏它們。《金祕書為何那樣》、《社內相親》、《琪拉的美男圖鑑》、《再婚皇后》、《乙女遊戲的悲慘結局》、《我是繼母，但是女兒太可愛了》……從某一天開始閱讀浪漫小說，並成為狂熱讀者的作者，將自己從2010年代中期到2021年，用充滿深情的目光所看到的言情小說世界，匯集在此書中。作者是眾多對浪漫幻想著迷的人之一。如標題所示，「有一天」他突然開始閱讀浪漫奇幻小說。隨著閱讀更多言情浪漫幻想的作品，作者發現了一個全新的世界。她在書中描述了自己所鍾愛的浪漫幻想世界。那些認為浪漫幻想只是浪漫幻想的人，並不了解浪漫幻想反映了什麼樣的現實，也不了解其中蘊含著什麼樣的慾望。作者指出，這些故事都是女性的故事。言情小說的作者和讀者大多是女性，自然也有很多以女性為敘述者的作品。再加上網路小說寫作門檻低、故事限制少等特點，言情小說已成為最能快速真實反映現代女性慾望的內容。任何人都可以成為作家，任何事情都可以成為故事。浪漫奇幻的言情小說類型隨著時代的改變而改變，浪漫幻想正在擴大其版圖！現在，各大網路小說連載平台的言情玄幻類小說也層出不窮，新的故事引發新的問題。在評論區，讀者分享他們的觀點，了解以前不知道的事情，甚至改變他們的價值觀。文學被稱為現實的鏡子，但有時它也會創造出新的現實。這種趨勢在網路小說等作家與讀者之間、讀者與讀者之間都有正向互動的類型中更為明顯。在這樣的背景下，對浪漫幻想作品的批評比以往任何時候都更為必要。若你曾想過「我讀過幾本奇幻愛情小說」，那麼絕對、絕對要讀讀看這本書。你的心中一定會湧起一股強烈的渴望，想要重溫那些曾讓你熬過無數個夜晚的故事。至於那些不明白「致鬱文」、「療癒文」究竟是什麼的人，更是歡迎至極。因為從此刻起，你的人生將會增添一項巨大的樂趣。
山寨屈原（簡體中文版）
《山寨屈原》是一部關於陳炎文（1914─1976）的傳記小說。陳炎文是中國民國時期的桂東學人、工程教育者，曾參與抗日戰爭期間的國防建設，後因政治迫害被劃為“極右分子”，最終在政治浩劫後期自盡。作者陳焱斌通過將陳炎文與古代屈原模擬，指出二人在價值取向、愛國情操、蒙難經歷等方面高度相似，以此揭示歷史中的某些“非常史事”。書名“山寨屈原”意在強調這種仿效性的對比。
托馬斯．曼論歌德
托馬斯．曼（Thomas Mann, 1875-1955），德國二十世紀最具影響力的小說家、思想家與文化批評家之一。托馬斯．曼在創作生涯中，對歌德一直格外的關注，並留下了多篇關於或談及歌德的文章。本散文集選取了如下八篇：〈歌德與托爾斯泰〉、〈關於歌德的《親和力》〉、〈一項歌德研究——致日本青年〉、〈歌德作為市民時代之代表〉、〈歌德的作家生涯〉、〈關於歌德的《浮士德》〉、〈歌德的《維特》〉和〈歌德與民主〉。這些大致按照時間排列的散文，將托馬斯．曼對歌德的評論和定位串聯成一條線索，在二十世紀上半葉發生的歐洲文化背景下，展示出內涵豐富的德國現代觀念史、知識分子倫理及文化自省精神。
最強國文雙師的讀寫思辨課：從邏輯理解到精準表達，考試力、學習力一本提升
【本書特色】 金鼎獎作家 朱宥勳 X地表最強國文老師 陳茻 首度合體！ 打造AI無法取代的語文素養力！ 身處AI時代的我們，為什麼還需要具備讀寫力？ 閱讀與寫作，是表達自我的必備能力。 不論科技如何進展，能說出、寫出個人獨特觀點的人， 依然可以掌握大多數的資源，甚至命運。 【內容簡介】 巧妙拆解讀寫元素， 讓文字輸出力，成為學生在各科學習、考試的最佳利器； 也成為大人在現實生活中的表達導師， 帶你面對人生大小問題，都能思辨無礙！ 從國中生到成人皆受用的三大能力 ◆閱讀理解力｜ 透過二分閱讀法的框架練習，四大重點文體一次掌握，提升閱讀效率。 ◆精準寫作力｜ 從找作者麻煩到做出回應，練習統整個人看法，寫出專屬自己的故事。 ◆邏輯思辨力｜ 學會脈絡性思考、反向思考、結構意識，文字力超過地球95%的人類。 掌握讀寫訓練帶來的思辨力與提問力， 不管有無AI協作，都能使你獨當一面， 綻放屬於你的獨特光芒。
昇恆昌江松樺先生講座學術論叢．第二輯
昇恆昌「江松樺先生講座」在財團法人中華傳統文化基金會、昇恆昌基金會的大力支持下，場次逐年增加，儼然已成為蜚聲中外的重要學術饗宴。承江松樺董事長惠允，《論叢第二輯》依循前例，仍以產學合作案方式，收錄2021至2024四年間，講座頗受好評、內容別出心裁的文章共二十五篇，商請原講者增修潤飾後纂集成冊，首篇收錄江董事長〈在行住坐臥中落實「利他」文化〉一文，以「文化是行住坐臥的累積」、「誠信、專業、創新、公益利他」、「謙卑學習，利他行善」，闡揚江董事長所期許的企業價值與社會責任。
張恨水，寫作以外的真實人生：從《啼笑因緣》到《金粉世家》，在新舊社會激盪的洪流中，張恨水以文學反映一代知識分子無法定錨的歷史位置
當文學走入動盪之年，時代洪流中半新半舊的一生清末遺緒、民國風雲、時代夾縫……在傳統倫理與現代意識間，張恨水以文學為名的自我辯證▎亂世開場：一位作家的臨終回望本書以一九六七年北京寒冬為起點，描寫張恨水晚年孤身在小四合院中的最後時光。外在是「破四舊」後的動盪新世界，內在卻是不斷翻湧的記憶洪流。身體衰敗、創作力不復當年，他在病痛與昏沉之間，回望自己七十餘年的人生軌跡。作者以意識流的方式，讓張恨水的臨終狀態與童年、少年、壯年記憶交錯呈現，使「死亡」成為一條回溯生命的通道，也為全書奠定蒼涼而深沉的基調。▎家族與時代：從官宦子弟到新舊交界的青年書中詳述張恨水的家世背景與早年成長。出身前清武官家庭，祖父、父親皆具行伍氣質，卻也身處帝國崩解的末世。他幼承傳統教育，熟讀經史，又在變法與新學浪潮中接觸現代思想，形成「半新半舊」的性格底色。父親早逝，使他被迫放棄留學夢想，肩負養家責任，提早進入殘酷現實。這段經歷不僅塑造了他對權力與官場的疏離，也成為其日後作品中反覆出現的時代悲劇根源。▎情感糾葛：婚姻、女性與才子夢的矛盾張恨水一生三段婚姻，是本書極為重要的敘事主線。從被迫接受的原配徐文淑，到相濡以沫的胡秋霞，再到精神契合的周南，每段關係都反映出他在傳統倫理、個人情感與才子佳人理想之間的拉扯。他既同情女性命運，又不斷傷害她們；既追求浪漫自由，又難以擺脫家庭責任。作者並未簡化為道德評判，而是呈現一個在時代夾縫中掙扎的知識男性，其矛盾與軟弱，正是其文學人物的重要來源。▎文學人生：寫作作為生存與救贖作為產量驚人的通俗小說家，張恨水以寫作對抗動盪人生。從報館補白到名滿文壇，他留下三千多萬字，塑造了《金粉世家》、《春明外史》、《啼笑因緣》等經典。書中強調，寫作不只是職業，而是他安身立命的方式，也是將個人痛苦轉化為眾生故事的出口。晚年遭逢政治風暴、作品被禁，但文學早已與其生命合為一體。最終，本書將張恨水定位為一位「活在過渡時代的人」，其一生的矛盾、溫情與不完滿，正構成了他最真實也最動人的價值。【本書特色】：本書以張恨水視角為敘事起點，交錯鋪陳其家世、婚姻、創作與時代處境，將個人生命史置於清末民初至新中國的巨變背景中加以觀照。全書不只是文學家傳記，更深刻呈現一位「半新半舊」知識分子在傳統倫理、個人情感與現代思潮之間的矛盾掙扎。文字兼具敘事性與文學性，勾勒張恨水作為作家與凡人的雙重面貌。
世界會辜負你，美食不會：古代文學家的人生食堂
就算命途多舛，每餐也不能慘！ 比課本有趣1000倍！ 超人氣國文老師帶你走進古代，沉浸式體驗古代文人的飲食與人生！ 【作家】徐國能 專文推薦！ 【高雄市陽明國中歷史教師】吳宜蓉 【《人生自古誰不廢》作者】敏鎬的黑特事務所 【作家、閱讀推廣KOL】綠君麻麻 享食狂推！ （依姓名筆畫序排列） 古代文人跟你想的不一樣！ 不是只會吟詩作對， 他們真正想要的…… 其實只是好好吃頓飯？！ ● 頂流詩人白居易，是大唐魚膾的最佳代言人？ ● 古文大家柳宗元，在被貶官之後，成了愛吃檳榔的8+9？ ● 節儉達人司馬光，是宋朝的「反差萌」代表？ ● 才女李清照，其實是愛好杯中物的酒鬼？ ● 愛國詩人陸游，同時也是專業的養生高手？ ● 風流才子李漁，居然是個走火入魔的「螃蟹」控？ 俗話說「吃飯皇帝大」，吃不只是我們日常生活中不可或缺的行為，同時也是觀察一個人素養的重要切入點。對於娛樂匱乏的古代人來說，飲食不只是糊口，更是一場充滿享受的靈魂盛宴。 知名的古代文人們，即便窮愁潦倒、顛沛流離、鬱鬱不得志；或是沉浸於自己的快樂小世界，都會想著要吃上一口該吃的、好吃的、喜歡吃的。他們深知，為自己的境遇崩潰焦慮或耽溺其中，皆得專注於舌尖的確定性。畢竟，感官的爆炸，是更加即時的慰藉。 歷史使人陶醉，我們從古代文人的故事中所看見的，從來不是別人，而是自己。就算全世界都辜負你，美食也絕對不會背叛你。在本書中，超人氣國文老師李純瑀，將用最有趣的知識、最浪漫的視角，帶你細細品味古代的珍饈，以及潛藏於其中的生命之味！
風流名士，世界文豪情愛寫真：激情、背叛、依戀、毀滅——偉大作品之前，是無法收拾的愛！
讀他們的書之前，先看他們怎麼去愛！結合書信、日記、回憶錄與文本分析，情愛如何成為思想轉折與藝術生成的關鍵力量？▶狄更斯一個作家對自己的作品往往不能作出公正的評價，但是對查爾斯．狄更斯（Charles Dickens, 1812-1870）來說，這個慣例顯然並不存在。有一次談到自己的著作時，這位英國最偉大的小說家含蓄地說：「如同許多慈祥的父母一樣，我有我所偏愛的孩子，他就叫塊肉餘生錄。」說他的這一句自評公正，是因為別的人——包括著名評論家馬修．阿諾德、約翰．羅斯金和作家薩默塞特．毛姆，都同樣一致地認為，《塊肉餘生錄》（David Copperfield）是狄更斯最好的小說。實際上狄更斯「偏愛」的這部小說，的確有他充分的理由：不只是由於作品的思想和藝術成就，更在於他在寫這部小說時滲進了他的血肉——他少年時代的苦難經歷，還有他與幾個女性之間的感情經歷；這幾位女性都被作為主角的原型寫進了作品中。寫作時，狄更斯又一次重溫了十年前的這些感情生活，有快樂和狂喜，也有煩惱和痛苦。▶海明威在根據厄尼斯特．海明威（Ernest Hemingway）的作品《戰地鐘聲》（For Whom the Bell Tolls）改編的同名電影中，飾演女主角的瑞典著名影星英格麗．褒曼（Ingrid Bergman）曾說：「海明威不僅是一個人，他代表一種生活方式。」這種生活方式，很明顯地，就是對冒險的追求。一談到這位美國作家，人們立即就會想到他本人生活和他作品中經常寫到的打獵、捕魚、鬥牛、擊劍，自然更有性愛這些典型的充滿冒險的生活方式。事實上他自己也承認：「我不喜歡追懷往事，除非我說的是打獵和捕魚……或者女人……」前者屬於排解外在危險的冒險，後者則主要是排解內心危難的冒險，只要看他一生中的四次結婚，以及數不清的緋情，是多麼地富有浪漫的冒險情調啊！▶毛姆威廉．薩默塞特．毛姆（William Somerset Maugham）以對人性有透徹的理解和刻劃而贏得偉大作家的崇高榮譽，但是有誰知道，他這榮譽是以他自己多麼大的感情支出為基礎的。不只是8歲喪母，10歲喪父的陰暗童年，以及因口吃而受盡難堪的屈辱，就是在天賦權利的愛情上，他也背負了沉重的枷鎖。對這，毛姆曾經懷著深深的痛苦寫道：「雖然我曾多次有機會墜入愛情，我卻從未體驗過獲得愛情的狂喜……我熱烈地愛過一些不太愛我或者一點也不愛我的人，而當這些人愛我的時候，我又困惑不已了。」確實，在愛情上，毛姆的一生也如他的最著名的小說名字所揭示的，始終在「人性的枷鎖」下掙扎。▶雨果維克多．雨果（Victor Hugo）成為一位浪漫主義的旗手當然有多種因素，而語言粗俗下流、情欲熾烈、充滿浪漫愛情經歷的父親和醉心花草詩文、富於幻想、婚後仍另有所愛的母親遺傳給他的這種浪漫主義氣質，則是非常明顯的。從小時候起，不論是巴黎菲昂丹巷弄住家花園裡的雛菊黃蜂，或是跟隨軍官父親去義大利和西班牙途中的一切異國風物，都能觸動他敏感的神經；對於女性，他也彷彿生來就繼承了父親的狂熱。本書特色：本書聚焦十七位世界級文學巨匠，從他們最少被正面書寫、卻最深刻影響創作的情愛經驗切入，還原文學誕生的真實現場。本書不以道德評斷為目的，而是透過大量書信、回憶錄與作品對照，呈現愛情、慾望、痛苦與創作之間的隱密連動。讀者將看見天才如何在情感失序中完成經典，也理解那些震撼人心的文字，究竟源自何種生命經驗。
神怪入世，魏晉至隋唐的民間傳說與文化想像：從《搜神記》到《世說新語》，神怪、士人與百姓書寫動盪時代的精神風貌
【從神怪到歌謠，由藥酒至日常】從民間故事與歌聲中，看見古人寫進文學裡的日與夜在魏晉風度與隋唐新聲之間，庶民的聲音從未沉寂▎亂世中的故事：神怪傳說與人們的想像本書從魏晉南北朝到隋唐，整理各類神怪傳說、地方故事與志怪筆記，帶讀者一窺古人如何用以想像應對戰亂、瘟疫與生活的不安。無論是服藥求仙，還是藉酒抒懷，這些故事不只是奇聞趣談，也反映出人們面對困境時的情緒和選擇。書中也分析士人和庶民在這些故事裡扮演的角色，呈現他們不同的想法和心境。▎庶民語言：歌謠與諺語中的情感與批判除了故事，本書也收錄大量歌謠與諺語，這些文字語句簡單，卻貼近當時人民的生活感受。歌謠不只是用來娛樂，也反映了人民的情緒、對時局的看法、甚至對官府的不滿；諺語則保存了生活智慧與地方經驗。這些語言是民間的記憶，也是一種庶民的觀察與思考方式。▎藥和酒的日常：信仰、療癒與逃避本書特別關注民間文學中反覆出現的「藥」與「酒」意象，將其視為時代思想與生活方式的縮影。「藥」不只是求生之物，也是通往彼岸的想像媒介；「酒」不只是飲品，更代表一種精神狀態與文化風格。透過大量文本舉例，作者說明這些元素如何串連神話、醫藥、宗教與人生觀，構成一種具有民間性格的文學表達。▎從隋到唐：從私房故事到公開演出隨著隋唐社會逐漸穩定，民間文學也從家庭傳述、私下講古，走向街頭表演、寫入文本。作者指出隋代的作品還保留不少六朝的寫法，但到了唐代，像變文、說唱、戲曲雛形、民俗故事等各種形式逐漸出現，讓庶民的經驗與觀點更容易被流傳下來，也讓「說故事」變成一種大眾文化活動。▎說故事的人：庶民眼中的生活與價值本書不只是介紹古代的民間故事，更讓讀者看到故事背後的價值觀與生活態度。這些作品大多不是正統文學，但卻記錄了更多人的聲音。從魏晉士人飲酒賦詩，到唐代說書人的表演，這些文字與語言都是當時社會裡真實存在的一部分，也讓我們能從另一個角度理解古人是如何生活、如何感受世界。本書特色：本書探討魏晉南北朝至隋唐時期的民間文藝發展，從神怪傳說、歌謠諺語到藥與酒的文化表現，呈現不同群體在動盪時代中的觀念變化與文學表達。全書結合文學文本與社會文化背景，關注民間敘事中的生活經驗與歷史處境，並分析隋唐以後民間文學在形式與內容上的延續與發展，是理解早期社會中文藝思想與民間文化關係的重要著作。
嶺海詩蹤
《嶺海詩蹤》主要探索現當代的詩詞名家及作品。所謂「嶺海」云者，嶺是嶺南，海指南海、港海、濠海、臺海以及海外。在這大江大海的日子裏，海水群飛，蒼茫盼顧，也就留下了大量的心靈紀錄，見證時代紅塵。現代詩壇名家輩出，作品亦多，時間的跨度較長，分布的地域十分廣泛。當代詩歌的領域早已跨出了國境，走進世界，吟詠不絕。尤其是在詩歌火紅熾熱的六十年代，振起高風遠韻，逼及全球。 《嶺海詩蹤》分為「海納百川」、「詩詞探索」、「蘊玉生輝」三輯。首輯「海納百川」専研伍憲子、林尹、李猷、馬鶴凌、邱變友、陳新雄、梁披雲、曾敏之、馬萬棋、潘新安十家作品，寫作隨心，不成體系，合起來剛好也就展出現當代的風采，在不同的生活時空下，思考的問題各異，風格獨特，各領風騷。次輯「詩詞探索」主要評論李猷、劉景堂、喬大壯、詹安泰等四家詩話、詞話的專著。第三輯「蘊玉生輝」評述溥畬、汪中、陳新雄、沈秋雄、張夢機、陳文華諸家的詩作，寫出個人的閱讀心得，也是學詩寫詩的心路歷程。
後遺民寫作（全新增訂版）
王德威從文學看歷史——探討「有關時間、記憶的政治學」重要代表作所討論的作品，横跨台、港、中重要代表作家作品。新收錄——．新版序〈誰是後遺民？〉．千年華胥之夢──董啟章，孟元老，「夢華體」敘事．「後來」的香港故事——廖偉棠《末日練習》．我如閃亦如電的鄉愁——林俊頴《七月爍爁》後遺民寫作的「後」，原有自遺民論述的窠臼解放之義。但事實不然。「後」不僅可暗示一個世代的完了，也可暗示一個世代的完而不了。而「遺」是遺「失」──失去或棄絕；遺也是「殘」遺──缺憾和匱乏；遺同時又是遺「傳」──傳衍留駐。「後遺民」指陳一種時間和意識形態的弔詭。是對遺民想像的批判，卻也是歷史債務的延續。如果遺民意識總已暗示時空的消逝錯置，正統的替換遞嬗，「後遺民」則變本加厲，寧願更錯置那已錯置的時空，追思那從來未必端正的正統。兩者都成為對任何新興的「想像的共同體」最激烈的嘲弄。由此產生的焦慮和欲望，妥協和抗爭，成為當代文學國族論述的焦點。本書書面向廣義的華語世界，包括中國大陸；所論作品有的直面家國或主義興亡，有的感傷時移事往，寶變為石，有的營造從未存在的傳統，投射想像的過去與未來。讀者未必同意他們的立場，但必須承認，他們引發的「時間與記憶的政治」是當代華語文學最值得思辨，也最精彩的面向。全書分為三個相互印證的主題：「驚夢與入夢」、「除魅與招魂」、「原鄉與異鄉」。驚夢與入夢涉及主體出入後遺民意識和潛意識的心理機制；除魅與招魂凸現一個社會或一種文化面對歷史債務的儀式性工程；原鄉與他鄉則討論家國、離散想像所鑄造的時空情境。後遺民寫作的形式不同，但所觸及的命題無他，就是有關時間、有關記憶的政治學。
興的闡釋：感受、類推與寄託
本書以「興」為核心命題，系統梳理其自《詩經》以降在詩學、經學與文學理論中的演變脈絡，並從感受、類推與寄託等層面，深化中國詩性思維的理論理解。「興」既是《詩經》六義之一，也是古人理解世界、形塑情感與開啟文學思維的關鍵途徑，其含義跨越感受、聯想、類推、象徵與創造等層面，串連起作者、作品與讀者的感通關係。由陳國球、許銘全和簡良如三位教授主編的《「興」的闡釋：感受、類推與寄託》是近年少見以「興」為核心議題的專論集，企圖回應「興」此一概念自《詩經》以降在中國文學、經學、詩學與文化思想中的深遠影響。本書匯集十四篇研究，從歷史詮釋、文學批評到創作機制與跨文化比較，多面向探討「興」的形成、演變與現代意義。全書分為五輯：第一輯回到經典文本，討論《詩經》、漢代經學、盛唐詩學及清代詞學中的「興」義，重新釐清其本質與理論脈絡。第二輯聚焦二十世紀以降文學批評中的論爭，呈現顧頡剛、朱自清、聞一多、王夢鷗等人如何透過「興」建構現代詩學視野。第三輯轉向創作與閱讀的實際經驗，探討「興」如何在詩歌語言、情景交融與「勢」論中運作。第四輯擴展至社會文化領域，透過象徵系統、無字碑書寫與現代政治語境，呈現「興」在集體文化與個人處境中的多重面貌。第五輯則以跨域視野，檢視日本江戶詩學與當代法國漢學哲學中的「興」之再詮釋。《「興」的闡釋：感受、類推與寄託》展現「興」作為中國詩性思維核心命題的連續性與創新力，為理解中國文學美學及其思想傳統的重要論集。
初唐四傑之首王勃，那個寫〈滕王閣序〉的天才少年：反宮體詩風、上書論政、檄文釀禍……從詩書世家到滕王高閣，以少年天才之筆，一改綺靡文風為剛健風骨
九歲著書、十歲通經，出身詩書世家，志在經緯天地；反對浮華詩風，直言天下利病──初唐第一才子王勃▎詩書世家的天縱奇才本書以王勃的家世與童年為起點，描寫他出身於河汾王氏這一詩書傳家的名門望族，祖父王通、叔祖王績皆為一代學術與文壇重要人物，使王勃自幼便浸潤於深厚的儒學與文學傳統之中。書中細緻刻畫王勃驚人的早慧：五六歲能詩能對，九歲著《漢書注指瑕》，對權威典籍提出質疑，展現出不盲從、善思辨的學術性格。這一時期的王勃，不僅是神童，更已顯露出獨立精神與卓越才情，為其日後的文學成就與人生悲劇埋下伏筆。▎革新詩風與昂揚理想隨著年歲漸長，王勃步入長安文壇，對當時流行的「上官體」宮廷詩風提出尖銳批評，主張詩歌應回歸氣象宏闊與真情實感。他以〈詠風〉、〈春莊〉等作品，實踐清新自然、意境開闊的創作理念，成為初唐詩風轉變的重要先聲。本書透過王勃與盧照鄰、楊炯等人的交往，呈現「初唐四傑」彼此激盪、共展意氣的文壇風貌，也凸顯王勃胸懷天下、渴望建功立業的理想人格。▎仕途起伏與才高命蹇書中著筆於王勃少年得志卻屢遭挫折的仕途經歷。他以〈上劉右相書〉縱論國政，展現卓越的政治眼光與關懷民生的情懷，卻也因鋒芒過露而難容於官場。進入沛王府後，王勃才名愈盛，卻因一篇〈檄周王雞〉的遊戲文字，意外捲入宮廷猜忌，終致遭貶蜀地。本書深刻揭示王勃桀驁不馴、恃才自負的性格，如何在現實政治中成為致命弱點，使其理想與現實不斷碰撞。▎孤鶩之志與不朽身影晚年的王勃，歷經貶謫與漂泊，心境漸趨蒼涼，卻在文學上臻於成熟。〈送杜少府之任蜀川〉以「海內存知己，天涯若比鄰」化解離愁，展現超越時代的胸襟；〈滕王閣序〉則以壯麗文辭與深沉人生感慨，寫下「落霞與孤鶩齊飛」的不朽名句，也成為他短暫生命的精神寫照。本書以「少年孤鶩」為核心意象，總結王勃如孤鳥逆風而飛的一生──才華耀眼、理想高遠，卻終因時運與性格而早逝，留下令人無限追思的文學身影。【本書特色】：本書以通俗而嚴謹的筆法，結合集傳與評論，生動重現王勃短暫卻璀璨的一生。作者從家世、才情、詩文革新到仕途挫折層層鋪陳，既呈現「初唐四傑」之首的文學高度，也深入剖析其性格與時代衝突。全書敘事流暢、引文精當，兼具文學欣賞與歷史思考，適合一般讀者與文史愛好者閱讀。
故事升級中：給沒有編輯陪伴的創作者，從取材、修稿到定位、心法的全方位寫作指南
為什麼你的故事很有趣，卻沒人看見？傳統寫作書沒教，而讀者在意、作者煩惱的，這裡有解──資深編輯的實戰心法，讓創作不只精彩，更被買單！★★沒有編輯陪伴時，創作者最需要的一本書★★故事提煉 × 市場定位 × 創作心態，全面升級！★專為「想讓故事被更多人讀到」的創作者打造★從靈感發酵、人物打造、大綱設定、觀點提煉，到修稿思考、故事命名、投稿提案──本書提供跨越瓶頸的實務路徑，陪你把稿子真的寫好，更教你如何在市場中被看見。★實用工具包，起稿、卡稿，或完稿都能立刻上手★無論你想參賽、出版或改編IP，這裡都有實用、現成的工具：【創作面】人物速寫、閱讀筆記、故事小傳【市場面】書名診斷、書介拆解、提案企劃★讓故事成熟，也把自己照顧好，續航力更高★創作是場孤單的馬拉松。本書不僅採訪多位專業作者的寫作經驗，也提供強大的心理後援：教你如何面對質疑、跨過低潮，讓你在寫作路上走得更穩健、更長久。在總是獨自耕耘的寂寞創作路上，本書是你忠實可靠的陪跑員，就像可靠的編輯陪在旁邊，給予專業、扎實、又充滿同理的暖心支持。讓本書這樣幫你：＊有故事想分享，不知如何進行 →PART 1帶你把故事養出來。＊開始著手創作，故事卻卡關了 →PART 2提供脫胎換骨的要點。＊故事寫完後，渴望被看見 →PART 3有脫穎而出的訣竅。＊當你在寫作路上徬徨迷惘 →PART 4提供你深刻的心法與陪伴。
説故事：每個人都需要講故事，也可以寫出好故事
〇 全球出版社、插畫家爭相合作的超級說書人——大衛．卡利——創意百寶箱，徹底解鎖！〇 沒時間？沒靈感？——沒問題！教你如何把發呆的時間，都變成迷人的故事！〇 想把寫作當飯吃？除了熱情、天賦，還需要懂門路——從搞定合約到跨國合作的實戰導航！「如果你問我，我花了這麼多心力鼓舞大家寫作，到底是為了什麼？我想是因為我相信每個人都需要故事，也都需要去講述故事。有時候我覺得，我們閱讀、我們寫作，其實是為了讓自己不再感到孤單。當生命中發生了巨大、重要，甚或是悲傷的事情時，若能將這些感受分享出去，那份沉重感彷彿就減輕了。閱讀別人的故事也是如此，當你在字裡行間找到共鳴，那種療癒的效果是樣的。」——大衛．卡利你是否也曾想過創作繪本，卻總是卡在「沒靈感」的起點？或是覺得自己不夠專業，擔心作品不被市場接受？又或者，你其實才華洋溢，卻在與插畫家、作者、出版社跨國溝通時，感到手足無措？《說故事》這本書，正是帶你離開這些煩惱迷霧的超級指南針。著作等身的義大利超級說書人，大衛．卡利，頭一次將自己的創意寶箱無私大公開，以幽默犀利的觀點，引導讀者航向職業創作者的大海。一些觀念：破解沒辦法寫作的「迷思」，幫你找到不會拖延的「創作動力」。並且拿放大鏡解密故事、影集共有的劇情結構。一些方法：教你從一個作品、一張畫、一個形狀、一個物品、周遭環境、個人經驗、真實故事⋯⋯之中擷取靈感的創作祕法——全世界都可以是你的寫作台！再多一些方法：破解「自己只會寫故事，需要跟插畫家合作」的困境。想要成為出書作家，卻沒有門路？夢想創作系列作品，成為國際作家？站在故事巨人的肩膀上，一眼收盡作家職人的全景圖。一些音樂：借鏡搖滾樂的五種態度，燃起創作故事的火苗。不論是剛到新手村的童書新手、深入寫作龍洞的繪本戰士，或是收集無數創作祕笈卻仍然在尋找「聖杯」的長篇小說法師⋯⋯《説故事》的船帆已為所有人展開——跟著大衛．卡利脫離苦海浮沉，一起航向故事之海。
律法．空間．表演：崑劇的獄訟書寫
本書以崑劇中獄訟情節的展演為核心，運用明清傳奇、清抄伶人臺本與身段譜，以及近現代崑劇演出資料，並結合史學、法學與社會學的文獻與視角，融匯崑劇研究與文化研究的思考路徑，建構對律法觀念、空間敘事與舞臺表演的整體觀察。全書論及崑劇獄訟書寫，時代跨度由明清到現代；研究取材由文本到舞臺；研究方法由抄本文獻的闡釋分析，到敘事理論的借鑑運用；關注重點則由明清傳奇的意識形態，到清代折子戲的表演傳播，再到當代崑劇獄訟表演的藝術傳承與精神轉化，冀能開拓崑劇作為文化史材料的研究價值與方法、擴大公案文學的研究範圍與面向，並思考崑劇現代化所面臨的挑戰與因應之道。
跨域勞動、生命敘事與時代記憶：臺灣勞工文學的全球化觀察
《跨域勞動、生命敘事與時代記憶》是一本穿越時空、探看勞動身影的旅程。透過勞工文學作品進行勞動議題的探究，從在地視角延伸至全球化浪潮下的跨國勞動群像，看見日治時期少年工的無聲傷痕，體會本地勞工在產業巨變中的逐工漂泊，以及全球化下移工、臺勞乃至「綁債學工」們，如何在異郷複製著相似的命運。這些文字透顯的不僅是勞動者求生的姿態，更揭示了書寫者向「我們」撤近的立場，以及引領讀者反思社會的深層病灶的企圖。 本書不僅是學術的探索，更是一份對生命韌性的致敬，一聲對公平正義的召喚，提醒我們「沒有人是一座孤島」，共同直面勞動者的生命境遇，以期構築一个更良善、更具人性的未來。
典型夙昔：前修緬思錄 三集
本書收錄七個紀念專輯，主角依次為曾永義、鄺健行、常宗豪、陳慕華、謝正一、高明、葉嘉瑩等兩岸三地之學林耆宿。各專輯皆曾登載於《華人文化研究》半年刊，內容包括親朋戚友及同仁後進之追憶文章共五輯（甲編）、座談會文字紀錄共兩輯（乙編），令讀者諸君對各位前修的為人與治學有更深入的認識。
白先勇的戲夢人生
白先勇最新作品首度自剖小說名篇〈遊園驚夢〉、〈永遠的尹雪艷〉、〈玉卿嫂〉、〈金大班的最後一夜〉、〈孤戀花〉、《孽子》、〈謫仙記〉、〈花橋榮記〉、〈那片血一般紅的杜鵑花〉、〈一把青〉、「愛滋三部曲」等創作緣由及影視改編歷程。「小說創作是作家的『獨角戲』，是一條孤獨的單行道；但影視舞臺卻是集體創作，是少則幾十、多則上百人的集體冒險。」白先勇的小說，無疑是各種影視戲劇改編最多的華語作家之一。時間回到一九八二年，〈遊園驚夢〉在臺北改編成舞臺劇，白先勇親自撰寫劇本，盧燕主演要角錢夫人，將崑曲與話劇融合，在戒嚴時期突破審查困難，成為八○年代指標性演出。接著〈金大班的最後一夜〉、〈玉卿嫂〉電影改編，由白先勇欽點女主角，造就了「楊惠姍就是玉卿嫂，姚煒就是金大班」的影壇傳奇；其後〈永遠的尹雪艷〉、〈孤戀花〉、《孽子》、〈謫仙記〉、〈花橋榮記〉、〈那片血一般紅的杜鵑花〉、〈一把青〉，電影、電視劇、舞臺劇、舞劇、越劇、桂劇、滬語話劇等接踵而至，白先勇小說一度搬上銀幕、螢幕、舞臺，造成熱潮，歷久不衰。本書以對話形式進行，行文輕鬆自在，執筆者何華不僅熟讀白先勇小說，更長期關注其改編作品。透過他的提問與引導，白先勇毫無保留侃侃而談，有欣喜與挫折、痛苦與榮耀，並述及成長經歷、個人生活，及電影與歌曲對其創作的影響。我們因而得知從《廣島之戀》的意識流衝擊，到費雯‧麗布蘭琪式的「怨婦原型」，最終化作筆下如錢夫人、朱青、玉卿嫂等經典人物的靈魂。全書讀來逸趣橫生，展現出白先勇於藝術追求的熱愛與使命、思考與探索，見證大時代文藝脈動，是喜愛白先勇文學創作的讀者必讀之書，更提供研究白先勇最新重要資料。《遊園驚夢》最後一場演完，我一個人獨自站在臺上，面對著兩千五百座位，只剩下四壁悄然的一個偌大戲院，心中不由得湧起一股曲終人散的惆悵。富麗堂皇的舞臺馬上就要撤掉了，一刻鐘前臺上鑼鼓笙簫，衣香鬢影，還是個錦繡世界，頃刻間人去樓空，繁華落盡，真是人生如戲，戲如人生。——白先勇
白先勇的戲夢人生（限量作者親簽版）
白先勇最新作品首度自剖小說名篇〈遊園驚夢〉、〈永遠的尹雪艷〉、〈玉卿嫂〉、〈金大班的最後一夜〉、〈孤戀花〉、《孽子》、〈謫仙記〉、〈花橋榮記〉、〈那片血一般紅的杜鵑花〉、〈一把青〉、「愛滋三部曲」等創作緣由及影視改編歷程。「小說創作是作家的『獨角戲』，是一條孤獨的單行道；但影視舞臺卻是集體創作，是少則幾十、多則上百人的集體冒險。」白先勇的小說，無疑是各種影視戲劇改編最多的華語作家之一。時間回到一九八二年，〈遊園驚夢〉在臺北改編成舞臺劇，白先勇親自撰寫劇本，盧燕主演要角錢夫人，將崑曲與話劇融合，在戒嚴時期突破審查困難，成為八○年代指標性演出。接著〈金大班的最後一夜〉、〈玉卿嫂〉電影改編，由白先勇欽點女主角，造就了「楊惠姍就是玉卿嫂，姚煒就是金大班」的影壇傳奇；其後〈永遠的尹雪艷〉、〈孤戀花〉、《孽子》、〈謫仙記〉、〈花橋榮記〉、〈那片血一般紅的杜鵑花〉、〈一把青〉，電影、電視劇、舞臺劇、舞劇、越劇、桂劇、滬語話劇等接踵而至，白先勇小說一度搬上銀幕、螢幕、舞臺，造成熱潮，歷久不衰。本書以對話形式進行，行文輕鬆自在，執筆者何華不僅熟讀白先勇小說，更長期關注其改編作品。透過他的提問與引導，白先勇毫無保留侃侃而談，有欣喜與挫折、痛苦與榮耀，並述及成長經歷、個人生活，及電影與歌曲對其創作的影響。我們因而得知從《廣島之戀》的意識流衝擊，到費雯‧麗布蘭琪式的「怨婦原型」，最終化作筆下如錢夫人、朱青、玉卿嫂等經典人物的靈魂。全書讀來逸趣橫生，展現出白先勇於藝術追求的熱愛與使命、思考與探索，見證大時代文藝脈動，是喜愛白先勇文學創作的讀者必讀之書，更提供研究白先勇最新重要資料。《遊園驚夢》最後一場演完，我一個人獨自站在臺上，面對著兩千五百座位，只剩下四壁悄然的一個偌大戲院，心中不由得湧起一股曲終人散的惆悵。富麗堂皇的舞臺馬上就要撤掉了，一刻鐘前臺上鑼鼓笙簫，衣香鬢影，還是個錦繡世界，頃刻間人去樓空，繁華落盡，真是人生如戲，戲如人生。——白先勇
曹植傳：天下才有一石，曹子建獨占八斗！當政治失語，詩歌替他說完一生
他是曹操之子，天賦絕倫，自幼才名滿世；他也是政治鬥爭中的失敗者，在宗室傾軋與權力更迭中，逐步走向邊緣。然而，正是在這樣的張力之中，中國文學史上最璀璨的一顆詩星，悄然成形。▶亂世降生曹植生於漢末天下崩離之際，出身顯赫，卻注定與動盪相伴。他的童年，籠罩在黃巾餘燼與群雄逐鹿的陰影之中；他的成長，與父親曹操的崛起、建安政權的形成緊密相連。這是一個權力迅速重組的年代，也是英雄與犧牲者同時被製造的時代。▶富貴閒人在政治尚未逼近之前，曹植過著富貴而自由的生活。他宴飲、遊園、鬥雞、酬唱，詩作華美流麗，展現出建安文學最耀眼的風采。本書細讀這一時期的作品，指出其文字表面的歡愉之下，已隱隱浮現對生命短促與命運無常的敏感預感。▶才華無罪隨著儲位之爭白熱化，曹植在政治上節節敗退。他的才華不但未成助力，反而成為被忌憚的理由。屢遭貶抑、遠離權力核心之後，曹植的詩歌轉向更深層的抒情——對別離、失意、命運與個體尊嚴的凝視，使他的作品超越時代，成為中國文學中最真切的孤獨之聲。▶不朽詩魂曹植在現實中敗北，卻在文學史上登頂。本書結合生平與作品，回顧其文集的整理與流傳，並重新理解他為何能在政治失意之後，完成抒情傳統的重要轉折。這是一部關於才華、命運與書寫如何彼此角力的傳記，也是一段文學如何在亂世中留下永恆回聲的證明。本書特色：本書將曹植的人生與其代表作品緊密交織，不將詩歌抽離於歷史語境之外，也不讓傳記流於乾枯年表。從黃巾餘燼未冷的動盪時代寫起，書中細緻鋪陳了曹植成長的政治背景——父親曹操如何在亂世中崛起、建安政權如何形成，以及這一切如何塑造了曹植這位亂世詩人。
