愛上小男人
文必先是電視製作人，精明幹練的女強人典型，她有三位死黨：李西西漂亮聰明，是個見過世面的花蝴蝶；沈一柔大學畢業後就結婚，是標準的以夫為貴的小婦人；朱大美為PUB老闆，冷靜理性的大姊大，是眾人的感情諮詢顧問。文必先男友白皓在電視台當主播，兩人已論及婚嫁，必先卻在一次工作中，與火爆浪子葛靖擦出奇妙的情愫。此時意外殺出楊素珊密告白皓，文必先是第三者，搶走了她的老公葛靖！ 究竟真愛是什麼？影像的世界與人生真相該如何釐清拆解？這些人的情愛糾葛與利益計算將如何相纏相生？從故事發展中可窺看都會男女的詭詐心計與多樣情欲觀，而玩味真愛的重量。
腿
評審的話：我很喜歡陳志鴻〈昨日之島〉中的表現手法及其中細緻的感情。──白先勇結構完整，文字精準，成熟的作品。──李黎文字準確而「經濟」，寫人性也寫得很好。──施叔青 十二篇小說，十二個出身於島嶼的人的故事。作者文字精簡直入人心，場景運作映照幽微心境，那樣的洞徹世故人情，以極其細膩的手法表現每個人的苦苦揣想與自憐情緒，令人心生悽涼，沉浸於家族成長悲歡，反身又似觀看一場場人間幽默遊戲。 〈近?〉是第三者對正妻的觀賞，〈青春〉描寫女兒苦苦等待遠方母親的心情，〈養〉記述自棄青年的沉默抗議，〈腿〉為戀童者的青春襲擊，〈昨日之島〉則以初戀之死誌往昔之消亡，〈天腳下的指縫躲?〉是執?懷藏父母的祕密，〈夜移一張沙發〉上演一場現實家庭喜劇，〈桃花開在我母親住的小島〉是女兒對母親的一生注目，〈鰥〉暗藏拒下婚姻深谷的單身情結，〈腳車上的笑〉為少年買車記，〈把孩子叫回來〉是老年女子揣想曾有的孩子，〈中年〉素描一趟初老兄弟的回鄉浪遊。
千古英雄
《千古英雄》以「復台」為主軸，鋪陳了鄭成功的一生。鄭成功在作者巧心的安排下，自始就與台灣結下不解之緣：從七歲時向著紅毛鬼子的揮拳，到逝世時漢原兩族的圍繞，作者用罕見的筆法，表現出鄭成功對台灣的情感。故事寫鄭成功七歲從日本歸國後，目睹了台灣被荷蘭殖民侵略，人民處在水深火熱中的悲慘情景，暗中發誓長大後一定要收復台灣。青年時代經歷了明朝滅亡、清朝入侵、國破家亡的遭遇，山河破碎、父母慘死，激發了他復明中興的志願。北伐失敗，台灣人民抗荷的英勇慘烈激發了他收復台灣的決心。十年磨劍，鄭成功率水師經過險惡的渡海及拼死的戰鬥，終於使荷蘭人在投降書上簽了字。收復台灣後，鄭成功又頒佈了建設台灣的百年大計。然而不幸的是，年僅三十九歲的鄭成功，積勞成疾，為台灣獻出了他年輕的生命。全書氣勢磅礡的表現，驚心動魄的情景，如詩如畫的場面，再次展現了楊力歷史小說的強烈感染力。這本是一個戰爭題材，但是作者卻把它揮灑得像聽一個淒美悲壯的故事，讀之讓人不忍釋卷，足見本書的藝術水平。此外，對於人際情感的深入刻畫，是楊力教授的另一所長。歷史研究論著的客觀和民族主義文學的熱忱，往往造成創作的衝突，但是在《千古英雄》，這些衝突因為人性與人情的引入而巧妙地消除了。作者以女性獨有的特質，著重描寫鄭成功與父親的矛盾情結、與母親的聚離悲歡、與青梅童伴的相知相惜以及與妻子的互信互重，使這本書即使剝去反清復明、攻台驅荷的背景，依然值得反覆玩味。楊力歷史小說「千古系列」面世以來，其厚重的歷史感及優美的文筆已形成品牌著作而深受讀者喜愛。讀後既給人已歷史的感悟，又讓人得到文學美的享受。相信讀完本書的讀者，都會感覺到這是一本令人不忍卒讀卻又無法釋卷的作品。
千古絕戀
清代是中國近代史上一個引人入勝的時期，光緒皇帝是清代最富悲劇色彩的一位皇帝。《千古絕戀》講述光緒皇帝及珍妃之間的愛情絕唱，故事從慈禧太后為光緒皇帝指定皇后，釀成了他的婚姻悲劇開始，描寫了他與珍妃從相愛到相知的過程。 然而，正當他們生死相隨，決定變法強國時，慈禧太后發動了政變。光緒皇帝與康有為、梁啟超等維新派與慈禧太后為代表的政治勢力展開激烈鬥爭，最後珍妃慘死，光緒皇帝暴亡，留下千古遺恨，也留下了百年沉冤。 對光緒皇帝之死，作者從歷史及醫學的角度，得出光緒是被慈禧害死的令人震驚的推斷，使人們對中國封建王朝的殘忍不寒而慄。
我愛羅
他們總是在心智、感性力和對歷史（或時間）之理解力皆極弱小單薄的軀殼裡，藏匿著可拔城毀國的妖魔力量。他們是典型的受虐兒，被人世遺棄的怨靈。 我身邊有許多典型之「我愛羅」。他們慢慢由無愛的少年，變成無愛的中年。且繼續老去。 如何啟動愛。 我幻想著，佛的眼淚費人猜疑滴落的那一瞬，就是我愛羅們為造物主未曾輸入之記憶、傷痕、抒情詩……重組並自我創造的時刻。愛人的能力，犧牲的能力，笑的能力，同情他人的能力，對於無意義殺人、貶低人或遊戲般施虐之憤怒的能力…… ──駱以軍〈我愛羅〉 沒錯，「我愛羅」（GAARA）就是你知道的那套日本漫畫（《火影忍者》）裡重要配角之一的悲劇少年：具有操縱砂之特異能力，且因比同村子裡的忍者更秀異而受敬畏排擠，包裹著極敏感靈魂的堅硬外殼又引導著他極慘酷的命運──使得這名為「只愛著自己的暴戾惡神修羅（自分愛修羅）」的少年總是自覺無比地無助、寂寞，自暴自棄；隨時會爆發的自毀亦毀人能量幾近臨界。我愛羅正是小說家駱以軍近日最喜歡的漫畫人物。 這個具備著恐怖、殘忍、無愛人能力之瘦小畸形少年形象深深戳刺著小說家對於「遺棄」的恐懼──遺棄和傷害他人的暴力，與傷害自己和親近之人的自虐，是何時、以及怎樣形成循環的？還可能怎樣reset，重新設定、啟動愛的能力──如何可能觀看他人之痛苦，如何感受與同情？ 他的另一深切恐懼則可能是：有朝一日他或有可能回到所謂「正常世界」，不再為憂鬱症所苦，那麼九個多月來或者未來更長的時光中他和他的寂苦、幾近自虐的封閉和壓抑、彷彿闃暗無光隧道中的摸索旅程，相處並對話且塑造了的另一個自己，有可能一朝化為烏有，再次遭遺棄？ 於是，這不可能會是一本討論漫畫的文集、或以漫畫人物為角色（甚至是把真實的人生投射到漫畫裡，不是。）的小說集──而更接近自承是晚熟漫畫兒童的小說家之生活懺情書。是他闖入連結自己現實生活與虛擬作品「錯繁交織的網路」的任一節點，前往他佈滿都市傳奇與神話、謊言與脫逃術、悖德與受困夢境、記憶廢墟、暴力陳列館、偽知識櫥窗、傷害劇場……的層層疊疊腦內礦區──或曰魔幻之都，或曰奇幻星球──的瞬時跳躍路徑內，意圖挽回被遺棄的時光或記憶的冒險札記。 本書是小說家駱以軍繼《我們》、《我未來次子關於我的回憶》之後的第三本週刊雜誌專欄結集，仍舊展現了他宛如砂粒結晶般的細節凝視，滲入生活、新聞、電影、文學作品的各種表象與關係結構罅隙中，輕微地焦慮、惱怒於錯亂，並徒勞地反省著──彷彿我愛羅以「查克拉」操縱的砂子（以內蘊能量、想像力作為分子的砂子；又似那德國作家霍夫曼筆下睡魔催人入夢的神奇之砂）能形塑、包覆任何東西（甚至是時間、記憶……），卻又在崩逝瞬間留給人乍然失落的錯愕，甚至，難以追悔的傷懷。
一九四七高砂百合（新版）
高砂百合（Lilium formosanum）在海拔三點五米的高度也能生存，長達兩公尺的莖幹堅挺在沍寒而稀薄的大氣中，她的花瓣白中透紫，春秋季之間於山岳綻放傲骨的雪白。她象徵著這座島嶼上先住民綿延不絕的純潔靈魂。 《高砂百合》這部小說鉅製中，有熱血澎湃的鬥爭、淒美哀絕的性愛、驚心動魄的殺戮、小我與大我之間的掙扎與辯證，透過高潮迭起的情節和獨創一格的細膩文體，呈現九○年代台灣文學的磅礡氣象！《高砂百合》締造的是一種嶄新的生命視野和文學形態，超越了後現代文學的無深度與無高度，林燿德引導我們進入歷史的縱深，追索出宇宙性的大寂寞、大荒涼與大鄉愁。
維多利亞俱樂部（新版）
《維多利亞俱樂部》表面上是情欲與官非的糾葛，實質上則暗合盧卡契標舉的現實主義傳統的最高準則──以各個層次「典型人物」的命運的戲劇化互動，折射出一個社會的歷史進程及「肘體面貌」，足讓讀者管窺其魄力、視野與最新風貌。
海東青（新版）
這本書曲麗而近晦澀的文字，飄忽刁鑽的人物及情境，龐大綿延的體例，乃至作者李永平為創作而放棄教職的壯舉，在在皆曾為引人側目的話題。……──王德威 聯合文學鄭重責任推薦： 《海東青》是一部獨具文字魅力與摯情觀照的大河史詩寓言小說，同時也是一則預言。 對於今時此地的中國人而言，《海東青》是一則亙古的道德箴言，蘊含了預警與惕勵的時代意義，成為當代中國人必讀的文學巨構。 作者李永平，為撰寫本書，毅然辭去中山大學教職，蟄居四載埋首創作，全書五十餘萬言，共分十五章，各章自成一格，而又環環相扣，可個別細細品讀，或一氣呵成遍覽文采。
巧克力重擊
對街舞和嘻哈音樂近乎著魔的窮少年巧克力，在一場以一敵六的廢棄舊鐵橋上的軋舞，不僅擊敗對手，並贏得對方頭頭Pachinko的友誼。巧克力的父親在一家製冰工廠切冰塊，看見巧克力整天在翻跟斗就生氣，氣得把牆上的鏡子都打碎。對喜歡彈巴哈，又熱愛衝浪的怪怪少女阿里來說，那年的夏天很不尋常，因為巧克力和Pachinko搬到她家樓上。先是包嘻哈頭巾的Pachinko在海灘堤防上等她，接著是巧克力在她家巷口對她狂舞。但阿里還來不及煩惱，一場突如其來的車禍，改變了三個人未來……。 巧克力的腿沒有廢掉，在阿里的鼓勵下，巧克力又重回廣場練舞。現在的他揚棄所有花俏格鬥舞步，專心在盤腿吐納基本功上。這時有個叫金剛的小子，偷偷跟著他學，巧克力看他有天份，便開始指導他。金剛底子厚，南征北討，漸漸闖出名號，但最後跟巧克力分道揚鑣。事業經營有成的Pachinko回來找巧克力，力勸他參加即將舉行的國際街舞大賽。巧克力和金剛兩大舞霸，在各自生命最凶險無情的時刻，終於要碰頭一較高下…… 《巧克力重擊》電影同名小說由曾榮獲台灣各大文學獎的導演李啟源親自執筆，內容以不同於電影的另一個角度，搭配上精采的文筆與人生的思索，創造出一個全新的故事，可以從中看到青少年文化、流行文化、社會寫實、人生的意義與哲理、電影元素……。 此書絕對是一部和電影相較毫不遜色的出色電影小說，必不同於一般的影視書為了宣傳而流於內容空洞，落為電影、電視的影子與附庸。一般的電影或電視小說有一個通病，就是只是台詞的集結。電影和電視可以運用演員的肢體語言、場景的換置，來詮釋它想表達的氣氛。而小說沒有這些，就是只有文字。小說相對地失去了一些，相反地，它也不會被多的那一些給拖累。小說有的就是文字，但是，文字是可以極深也可以極淺的。很多的電影或電視小說，都被影像所綑綁，它們無法跳脫影像印象所給予的束縛，因此，內容也無法深邃。然而相對地，文字卻也是可以把內心寫得極深刻的。 欣賞《巧克力重擊》這部小說和電影，閱聽人可以觀看到在一個相同故事架構下不同的詮釋方法與表現形式，絕對會充滿閱讀的樂趣。這本電影小說也傳達許多電影所沒有的意境，會讓人在電影與小說、現實間不斷穿梭，為影迷保留了回憶，給小說迷漂亮的故事，不同的思索，予每個人不同的感覺。 新雨出版社將繼《藍色大門》榮獲「最愛一百小說」，再次感動無數書迷、影迷的心。
野餐男與步行女
欣祈一坐車就頭暈目炫，到哪都用雙腳走，同學給她取了個外號叫『步行女』；除了腳力驚人，她最擅長睡覺──隨時隨地都能『忽然』進入夢鄉。欣祈還熱中許願，不論是遇上太陽雨、小粉蝶，或看見狗追著尾巴轉，都是許願的好時機。當許願小神婆遇到『野餐男』，她祈願能和他談一場驚天動地的戀愛！『野餐男』是程睦的外號，因為他總是一個人在鬧鬼的小公園裡吃麵包。其實在他憂鬱的眼神和邋遢的外表裡，藏著一段不可告人的危險過往……一見鍾情是揭開風暴的開始，這一雙奇男異女的人生即將產生巨變！無論欣祈怎麼會走，都逃不過命運的追捕。無論她怎麼愛睡，那場風暴都會把她搖醒。睡公主的限期快要屆滿了，她所憧憬著王子的情深一吻，會不會為兩人帶來幸褔的未來？答案似乎很難說，因為，她忘記了很重要的東西。她忘記了，另一個藏著秘密故事的自己……
今天不飛：空姐的私旅圖
不飛的日子，我酷愛旅行。有時一個人獨行，有時身旁多了一個他，就這樣踏上了異鄉，從日本、美國到法國，然後是西班牙、義大利、愛爾蘭、摩洛哥、喀什米爾。那些異鄉的老街、老房子、老教堂，那些飄著濃郁香氣的甜點舖、美味餐館，還有充滿歡笑的小酒館，多年來就像是許許多多快樂的音符，常在我的腦海中迴盪，教人不沉迷也難……。
呂赫若小說全集（上）
文學，是苦難和夢想戰鬥的道路。－－呂赫若＊2018年4月客家電視台文學大戲《台北歌手》劇中劇原型小說導演∣樓一安 領銜主演∣莫子儀、黃姵嘉、楊小黎新戲宣傳影片https://www.youtube.com/watch?v=AQbuytAfOXE戲劇相關報導https://stars.udn.com/star/story/10092/3026682台北歌手 臉書https://www.facebook.com/ROSEKI1914/?hc_ref=ARRV20_l6s4n5VsZz1q8mOQ6TjuTrBxO4dwabvRVmt66X_siuN-doFDXlwBTw9GQYC4&fref=nf呂赫若應援團 臉書https://www.facebook.com/EssayinAli/◎ 呂赫若給我們留下值得紀念的一幅歷史性繪卷。 ──葉石濤◎ 面對他的小說，彷彿是在細看一幀泛黃的、有著時間色澤的相片，歷史感與臨場感特別濃郁。正是依照這樣的感覺，呂赫若有意無意牽引著讀者走向他的時代，投以深情的回眸。 ──陳芳明◎ 呂赫若的小說見證了台灣庶民生活的實際狀態，呈現被殖民者「淚的寫實」；他更大的浪漫則是加入了實踐行動，成為「血的浪漫」的典範。 ──林燿德在青年小說家呂赫若如熾閃的曳光彈匆匆劃過台灣的戰爭年代前後或者焰紅或者慘灰天際的短暫人生中，雖然僅為汲養他的土地留下三十餘篇故事，然而他所創造出來的傳說，既迷人，又動人，又惱人，竟遠遠超過同輩的作家；字裡行間處處盡是騷亂社會中底層人們艱困的生活實相、渴望為知識份子與土地尋找出路的善念，更鍛鑄著充滿詩般美感與情思的動盪歷史記憶。收錄〈牛車〉、〈暴風雨的故事〉、〈婚約奇譚〉、〈前途手記〉、〈女人的命運〉、〈逃跑的男人〉、〈藍衣少女〉、〈春的呢喃〉、〈田園與女人〉、〈財子壽〉、〈廟庭〉、〈鄰居〉、〈風水〉等十三篇小說
戰夏陽
我並沒有預期司馬子長（太史公．司馬遷）會在這天夜裡忽然來訪。我一直感覺到司馬子長對於「歷史書寫」這件事一定有非常不同於我個人的解釋。他似乎有意讓一個經由他而寫定的人物容有一副藏隱起來的身世、面目。也就是說：他總會把他覺得有興味的歷史人物包藏在他要後世讀者產生的誤會裡面。「如果你不希望《史記》的讀者有一個正確的歷史認識，以你太史公操縱文筆的能力，何患而不能像我在我（小說）這一行一樣，變造蜚語，顛倒虛實，憑空杜撰，反正就是無中生有，不也一樣能讓人們讀得津津有味而信以為真嗎？」──張大春，〈戰夏陽──司馬子長及其同行的對話〉本書為作家張大春的中國傳奇筆記材料小說集「春、夏、秋（一葉秋）、冬（島國之冬）」系列的第二本。延續前作《春燈公子》中嫻熟之極卻不失當代感的書場敘事技藝，小說家將關注的視角從廣袤幽邃的江湖林野、眾聲喧嘩的市井書肆進一步聚焦到廟堂之上、塾宮之中，講的笑的皆是古代官場與科場的怪狀、醜態與糗態，是各懷心思機關的諸品人物，也呈現了近代中國知識／權勢階層流動升降的複雜光譜──同時拋出一個問題：小說家與史家，究竟何者是對方的倒錯？
呂赫若小說全集（下）
文學，是苦難和夢想戰鬥的道路。－－呂赫若＊2018年4月客家電視台文學大戲《台北歌手》劇中劇原型小說導演∣樓一安 領銜主演∣莫子儀、黃姵嘉、楊小黎新戲宣傳影片https://www.youtube.com/watch?v=AQbuytAfOXE戲劇相關報導https://stars.udn.com/star/story/10092/3026682台北歌手 臉書https://www.facebook.com/ROSEKI1914/?hc_ref=ARRV20_l6s4n5VsZz1q8mOQ6TjuTrBxO4dwabvRVmt66X_siuN-doFDXlwBTw9GQYC4&fref=nf呂赫若應援團 臉書https://www.facebook.com/EssayinAli/◎ 呂赫若給我們留下值得紀念的一幅歷史性繪卷。 ──葉石濤◎ 面對他的小說，彷彿是在細看一幀泛黃的、有著時間色澤的相片，歷史感與臨場感特別濃郁。正是依照這樣的感覺，呂赫若有意無意牽引著讀者走向他的時代，投以深情的回眸。 ──陳芳明◎ 呂赫若的小說見證了台灣庶民生活的實際狀態，呈現被殖民者「淚的寫實」；他更大的浪漫則是加入了實踐行動，成為「血的浪漫」的典範。 ──林燿德在青年小說家呂赫若如熾閃的曳光彈匆匆劃過台灣的戰爭年代前後或者焰紅或者慘灰天際的短暫人生中，雖然僅為汲養他的土地留下三十餘篇故事，然而他所創造出來的傳說，既迷人，又動人，又惱人，竟遠遠超過同輩的作家；字裡行間處處盡是騷亂社會中底層人們艱困的生活實相、渴望為知識份子與土地尋找出路的善念，更鍛鑄著充滿詩般美感與情思的動盪歷史記憶。收錄〈月夜〉、〈合家平安〉、〈一年級生〉、〈石榴〉、〈玉蘭花〉、〈清秋〉、〈山川草木〉、〈風頭水尾〉、〈百姓〉、〈故鄉的戰事一──改姓名〉、〈故鄉的戰事二──一個獎〉、〈月光光──光復以前〉、〈冬夜〉等十三篇小說。
汰變變態
在「司芬克斯」診所裡，有五位比起一般精神科醫師更具人性的醫師為陸續進駐的病患解謎，從五位醫師身上，我們可以看見洛娃伊企圖性的對醫療體制、呆板失去人性的醫院、器材設施的反擊，書中穿插著出現的各式各樣心理變態的患者，有從23樓跳下卻自殺未遂的年輕女模特兒、無法面對體力技巧已達極限打擊的專業舞者、戀屍闢的清純男孩、與同事發生不尋常關係的女醫師、一位選擇性失憶並斷拒回想的婦人 等等無數患者，藉由併行的進展衍發出一連串人、自我及精神醫師之間荒誕詭異的人性與獸性之間的曖昧謎題。在洛娃伊以人面獅身Sphinx為精神象徵所創造的鄉間「司芬克斯」診所裡，故事支架以精神病理學出發佐以幻想式的烏托邦狀態呈現再挾雜大量的哲學思辯，進行一場精采的作者與觀者之間的迷離又逗趣的對話，在沉穩犀利的文字氛圍裡，洛娃伊別具用心的刻劃幽默詼諧的人物對話，巧妙地排列組合本書虛與實之間均衡的重量，也是對自我及虛我的一場相對思辯，洛娃伊無時無刻幻化為書中各個迥異的角色藉以傳達她對精神病理學的深刻洞悉，也藉此反應現今過度消費、過度拷貝的精神官能症已演化成了這世代的文明病，我們開始與社會產生隔閡，產生思想情緒上的誤差及失控，謎漾的精神官能症便是感官的扭曲對人性、對社會提出的不滿及控訴，以及人性變態的無限空間。「人性」說到底，不過是場可看性極高的荒謬劇！
我的二十世紀
我並不在乎台上演講者那語鋒銳利的批判當局，我豎起耳朵努力聆聽，是在聆聽是否有一個叫「陸陸」的人。 我的身邊已有沈哲渡這樣一個我可以隨手握住的人，為什麼還要去尋找另一個人？ 二十世紀，七○年代的台灣，那是一個政治、身體、愛情、身分……諸般慾望的渴求與自由都被戒嚴的年代。 一本追憶逝去的青春和愛情的小說，藉著在一九七八年秋到八○年春的特殊事件：增額選舉、中美斷交、美麗島大審，呈現政治如何激發愛情，並摧毀青春。 三個大學生，一女兩男，在詭譎的時代氛圍裡，體嘗他們的愛。 女主角鍾雨月：文靜而敏感，缺乏現實感，卻常能穿透現實，透視人性的黑暗。從她的觀點，帶出她深愛的兩個男生。 沈哲渡：純真的醫學院學生；陸皓西，深沉機巧的大學風雲人物。 三個人陷入難以抽拔的愛的漩渦裡；她對兩個男生的愛，他和他隱藏的同志戀情。 所有這一切交織在追尋身份的迷惘中。 示威的迷霧，困惑的身份，雨夜的追尋…最終導致三個人命運的分離。
王禎和：老鼠捧茶請人客
一個愛孫心切的阿嬤她焦急的看著孫子臉色慘白的呆坐床上，尿濕了，她極盡所能想使孫子說話，想陪孫子做各種遊戲，或是當馬讓孫子騎，久久，方才驚嚇的瞥見自己倒臥在客廳地上的屍體，費了一會兒工夫才確定自己已經死亡。作者藉著一個鬼魂，試圖對寶貝孫子的安撫、保護、溝通等種種行為，呈現永恆不息的倫理精神。
17歲，爽
我才十七歲，但是擁有比誰都大的世界！ 我才十七歲，我對這個世界知道一點，不知道的有很多點。知道的雖然只有一點，卻絕對是全部，而不知道的，全他媽的不重要。 我才十七歲，是個任女生糟蹋的年代。我隨時都需要一個女朋友，也隨時可以不要，陽光走了仍會回來，世界不就如此，總是陰陰晴晴。 我才十七歲，連考得爛都不孤獨，每個認識的人都圍在我身邊，愛說什麼就說什麼。雖然我只有十三個人的電話，但我很少打電話，因為我們每天在一起。世界看起來很小，其實很大，大到十三個號碼便讓我忙不過來。 我才十七歲，我他媽的除了抽菸之外什麼屁也不懂，但我清楚知道，我擁有的是整個未來！
月娘照眠床(25K)
簡媜以出奇的彩筆記述幼年宜蘭鄉下生活點滴之作，敏銳深刻，悄然多情，直指曩昔記憶，捕捉永 的鄉音和童趣。本書原於1987年以32開本發行，長銷約三萬冊，現經重排改為大型25開本，以新而美的面貌呈現。
離開我的你：幸福嗎?(附DVD)
我是游游移移的風，你是不動的田野；我是沙灘上的影子，飄忽一掠。你是深沈的樂音湧動，我只是一聲吶喊……就算不再重逢，你還是我心中最固執的夢。范崇宇是在自己要結婚了，負責寫喜帖時想起她的。回憶如怒潮打來，他像巨浪中翻滾的小魚，不斷掙扎……他猶豫了很久很久，才痛下決定。因而，過去的歷史和現在有了連結…… 啊，如果是你……如果有一天，你要結婚了，你會不會將喜帖寄給那個曾經主動離開你、其實你還有一絲絲眷戀的人？
二十世紀台灣文學金典小說卷（戰後時期－
二十世紀已經過去，有一些書寫已然變成經典，再更晚些，其中的大部分，將成為金典…… 名詩人、台灣文學研究學者向陽，以其浸淫已久的專業知識，參酌二十六位國內各大學之台灣文學研究學者的專家意見，精選自一九二○年代台灣新文學運動發軔以來，截至二十世紀終了期間，最具有代表性的經典作品，全面而多樣地展示台灣各階段、各年代重要作家的書寫成績。這些嚴選精編的秀異之作，涵蓋了多元的書寫體例、豐富的書寫類型與殊異的書寫風格，提供讀者如星空般遼闊、如海洋般豐饒的文本世界，除具體而微地呈現彼時的社會氛圍、台灣文學的發展變化與總體成就，更可一窺文學中的台灣意象與百年來的台灣歷史脈絡。在各家選文之後，亦延請鑽研或嫻熟選入作家及其作品之學者專家撰寫導讀，亟思以深入淺出的賞析，帶領讀者進入閱讀的憶想╱異想世界。 什麼樣的價值可以經得起時間的自然淘汰與人類記憶的考驗呢？經典╱金典，是最接近雋永的恆在價值。 本書收錄了戰後時期小說大家：李昂、平路、吳錦發、蘇偉貞、朱天文、朱天心、霍斯陸曼．伐伐、拓拔斯．塔瑪匹瑪、林燿德、袁哲生、駱以軍、邱妙津、郝譽翔、陳雪、紀大偉等十五人最具代表性的著作。
二十世紀台灣文學金典小說卷（日治時期）
透過《二十世紀台灣文學金典》（小說卷），可以窺台灣新文學之豐美、探台灣小說家之競秀，可以從小說虛構的故事中，上下百年，觸摸二十世紀台灣歷史曲折多變卻又真實可親的容顏。 & 1.編輯顧問： 江寶釵、何寄澎、呂正惠、李瑞騰、周芬伶、林明德、邱貴芬、范銘如、孫大川、徐照華、 郝譽翔、張春榮、張堂錡、許俊雅、陳芳明、陳建忠、陳萬益、彭瑞金、游勝冠、廖玉蕙、 劉亮雅、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳、簡瑛瑛、顏崑陽（按姓氏筆劃順序） & 2.本書收錄了日治時期小說大家： 賴和、吳濁流、朱點人、楊守愚、葉陶、楊逵、翁鬧、張文環、龍瑛宗、巫永福、 呂赫若、王昶雄、楊千鶴等十三人最具代表性的著作。 & 二十世紀已經過去，有一些書寫已然變成經典，再更晚些，其中的大部分，將成為金典…… & 名詩人、台灣文學研究學者向陽，以其浸淫已久的專業知識，參酌二十六位國內各大學之台灣文學研究學者的專家意見，精選自一九二○年代台灣新文學運動發軔以來，截至二十世紀終了期間，最具有代表性的經典作品，全面而多樣地展示台灣各階段、各年代重要作家的書寫成績。 & 這些嚴選精編的秀異之作，涵蓋了多元的書寫體例、豐富的書寫類型與殊異的書寫風格，提供讀者如星空般遼闊、如海洋般豐饒的文本世界，除具體而微地呈現彼時的社會氛圍、台灣文學的發展變化與總體成就，更可一窺文學中的台灣意象與百年來的台灣歷史脈絡。在各家選文之後，亦延請鑽研或嫻熟選入作家及其作品之學者專家撰寫導讀，亟思以深入淺出的賞析，帶領讀者進入閱讀的憶想╱異想世界。 & 什麼樣的價值可以經得起時間的自然淘汰與人類記憶的考驗呢？經典╱金典，是最接近雋永的恆在價值。
二十世紀台灣文學金典小說卷（戰後時期－
二十世紀已經過去，有一些書寫已然變成經典，再更晚些，其中的大部分，將成為金典…… 名詩人、台灣文學研究學者向陽，以其浸淫已久的專業知識，參酌二十六位國內各大學之台灣文學研究學者的專家意見，精選自一九二○年代台灣新文學運動發軔以來，截至二十世紀終了期間，最具有代表性的經典作品，全面而多樣地展示台灣各階段、各年代重要作家的書寫成績。 這些嚴選精編的秀異之作，涵蓋了多元的書寫體例、豐富的書寫類型與殊異的書寫風格，提供讀者如星空般遼闊、如海洋般豐饒的文本世界，除具體而微地呈現彼時的社會氛圍、台灣文學的發展變化與總體成就，更可一窺文學中的台灣意象與百年來的台灣歷史脈絡。在各家選文之後，亦延請鑽研或嫻熟選入作家及其作品之學者專家撰寫導讀，亟思以深入淺出的賞析，帶領讀者進入閱讀的憶想╱異想世界。 什麼樣的價值可以經得起時間的自然淘汰與人類記憶的考驗呢？經典╱金典，是最接近雋永的恆在價值。 本書收錄了戰後時期小說大家：鍾鐵民、王 拓、張系國、施叔青、李永平、李 黎、洪醒夫、東 年、黃 凡、舞 鶴、宋澤萊等十一人最具代表性的著作。
二十世紀台灣文學金典小說卷（戰後時期－
二十世紀已經過去，有一些書寫已然變成經典，再更晚些，其中的大部分，將成為金典…… 名詩人、台灣文學研究學者向陽，以其浸淫已久的專業知識，參酌二十六位國內各大學之台灣文學研究學者的專家意見，精選自一九二○年代台灣新文學運動發軔以來，截至二十世紀終了期間，最具有代表性的經典作品，全面而多樣地展示台灣各階段、各年代重要作家的書寫成績。這些嚴選精編的秀異之作，涵蓋了多元的書寫體例、豐富的書寫類型與殊異的書寫風格，提供讀者如星空般遼闊、如海洋般豐饒的文本世界，除具體而微地呈現彼時的社會氛圍、台灣文學的發展變化與總體成就，更可一窺文學中的台灣意象與百年來的台灣歷史脈絡。在各家選文之後，亦延請鑽研或嫻熟選入作家及其作品之學者專家撰寫導讀，亟思以深入淺出的賞析，帶領讀者進入閱讀的憶想╱異想世界。 什麼樣的價值可以經得起時間的自然淘汰與人類記憶的考驗呢？經典╱金典，是最接近雋永的恆在價值。 本書收錄了戰後時期小說大家：鍾理和、陳千武、鍾肇政、葉石濤、朱西甯、鄭清文、李 喬、施明正、白先勇、陳若曦、黃春明、王文興、王禎和、郭松棻、楊青矗等十五人最具代表性的著作。
明明不是天使
但是你為什麼不告知我偶爾也要當當A片女主角？至少，我可以事先用紅色的指甲油塗塗我的腳指甲。真正的原因是我如此深刻感受到身處的絕境──即便是那些私人的轟趴如此永恆而美好，但我仍希望它們穿透，穿透想像和耳語，穿透每個不同時空中的夢境，而找到點真實的意義或什麼。而真正屬於我的日子彷彿是剪去了所有與人有關的片段，徹底的，一個人，吃飯、行走、思索、善用無聊的問題來消磨自己，但那些吃飯行走或思索的事也實在不重要，重要的永遠是孤獨，完整自足的孤獨。 說說女人，關於她們靈魂裡犯錯與墮落、抗拒與懷疑的玄祕本性；還有那曾經如瓷完好無瑕、讓男人破碎了的軀體，與被男人遺落了的心事，曾是多麼密密包覆天地存有。女子是善變多思的，女子是不可理喻的，如貓般神祕、如雲霧迷離，女人是讓世界混亂的始作俑者，也是生命的創造來源。女人的邏輯與身世，是得一個個探索，一件件挖掘的。本書27篇短篇小說，是女子觀察人世，哀憐或看清、投射與摹想，寫女子的愛嬌、癡愚與狂恣，尋求自尊自由、成長記憶和愛情，及無盡的孤獨種種。是讓人讀後，一個個孑然身影便浮凸眼前，一串串往事即雲湧心頭的美麗故事。
冷土
我的心如同板結的地塊，受了震動。我後來回想，黃土地給予我的感動其實又深又廣。感動這一種情感已經離開我很久。生活在小說的世界裡，我生產種種情感，我已經將我的情感掏空了，有時覺得自己輕飄飄，好像一個空皮囊。我沒有歡樂，沒有悲哀，我有的只是一些情緒的波動，比如著急，比如惱火，比如開心，比如傷感，這只是一些生活的作料，不會傷筋動骨。現在，黃土地的功績在於擊碎了我的這種蹩腳的自憐的情緒，它用波浪連湧的無邊無際無窮無盡無古無今的荒涼和哀絕來圍剿我的自憐。 ──〈烏托邦詩篇〉王安憶讓我們看見女性的感情能呈現那樣的複瓣層次，為感情付諸行動時又滋生多少煩惱；隨著她小說中人物在空間或時間維度的旅程開展，領會與啟蒙的地平線又將延伸到多麼遠──她們的獨立之路，不論像是〈冷土〉裡走不出來的處境，〈蜀道難〉的終究走得不見了影兒，或是〈烏托邦詩篇〉的終於走了過來，還能歡樂向前，都是再不能回頭的了。在〈冷土〉中，一心想要出鄉入城的年輕女性主動追求愛情（並將之等同於婚姻，等同於穿帶著文明的虛榮），終歸徒勞一場；到了〈蜀道難〉，一對私奔男女沿江溯遊的放逐旅程，卻愈行愈證明兩人間對於捨得與擁有的默契天差地遠，宛如翳隔著遠方江崖邊終年鬱積的濃重雲團；而在虛構與紀實敘述撲朔迷離的〈烏托邦詩篇〉，小說人物∕作者「王安憶」藉由召喚對一島嶼上的革命者、她精神偶像的懷念，告白曾遭遇的思想危機、寫作困境，以及獲得救贖的渴望，也承載她多年來對現實的凝視。要言之，本書的小說風景則如施淑教授於本書導讀中所指出的：在綿延二十多年的寫作裡，因為性別的緣故，女性議題、女性的故事，不可避免地要在王安憶的小說世界占據前景的位置。這些似乎天生自然，而且幾乎脫離不了愛情的故事，固不乏女性主義指認的女性獨特的自我意識、自我知覺，也足可構成作者本人的精神自傳，但即便是這樣的精神傳記，王安憶的視角，她的看世界的方法，仍帶有性別規定之外的東西。收在本集的〈冷土〉、〈蜀道難〉是它的表演實例，〈烏托邦詩篇〉則可能是解釋這一問題的鎖鑰。 ──施淑，〈看！這個人〉
離魂香
第六屆【皇冠大眾小說獎】決選入圍作品 詹宏志：『赤裸裸描述不同於傳統女性的愛情！』 一部滿溢香味與慾望的愛情故事！ 侯文詠：『寫香水以及香水的種種非常寫實而且精采，是大眾小說中難得一見的好題材。』 張曼娟：『調香師的工作性質與內容在這篇小說中有比較深入的介紹，真實感很強，也能確切感覺到香氣浮動。』 廖輝英：『全書充斥著舖天蓋地的感官刺激，酒也罷、香水也罷、下酒菜也罷；新歡也好、舊愛也好、偷情也好，命運循著這些感官游走下去……』 人的一生，總不過於最基本的一味香水── 最持久的餘味，如性、如死亡； 最核心的本味，如工作、如婚姻； 還有揮發得最快的初味，如愛情…… 詹宏志：『在不可避免吃虧被拿來與徐四金驚世傑作做比較時，我讀起來卻仍然覺得興味盎然。《香水》講的是一個形而上的氣味世界，彷若一場隱喻；《離魂香》講的卻是一個現代社會的香水工業……故事之外別有收穫，很有日本偶像劇經常寄身某種職業世界（像將太的壽司店）的趣味。』 湘琪在芳香中尋覓品味，對香水的迷戀和企圖心，加上妖姿靈動的外型，讓她在商場、情場都佔盡上風。唯獨前男友啟仁的背叛，像扎了把刀在她心上，儘管英俊多金的新歡Alan對她神魂顛倒，但湘琪就是放不下舊愛，為了扳回一城，她竟異想天開的謊稱自己半年後會死於癌症！ 慧紜和麗萍都不能理解湘琪的執著，但愛情就是這麼莫名其妙，單親媽媽麗萍在一個個男人中尋覓下一個依靠；講師慧紜更是和年輕的男學生談了場轟轟烈烈鬧上新聞的戀情──在光鮮亮麗的背後，她們都不由自主的為愛落寞。 最純正的麝香，千年都不會消散。原來，女人的情慾世界也是如此，芬芳、浮動，不曾散逸卻又難以掌控……
將薰
第六屆皇冠大眾小說獎決選入圍作品 讓人徹底耽溺的奇異迷境！ 一部美到極致，充滿心靈思辨的奇幻小說！ 李昂：『唉！怎麼說對這小說刻骨銘心的愛。夢裡纏綣的愛戀，幽微的氣息，心與靈的釋放與憩息。一個讓我耽溺的奇異迷境，滿足了我對浪漫的渴望，心靈的療傷。』 張曼娟：『作者用一種類似動畫或是漫畫的線條寫成，閱讀的時候，可以看見豐富的畫面與繽紛的色彩和聲音。濃濃的和風與神秘的古典意味，小說中有寄託也有思辨，人物性格皆很鮮明。好幾個主要角色都能有自己的樣貌、氣味與聲音，有著強烈吸引力。在入圍的五篇作品中，有種純情而又青春的味道，讀來十分流暢。』 開呀，開呀， 紅色的櫻花唷。 當緋櫻薰香飄散， 人心的闇黑也將臨…… 廖輝英：『整個敘述語氣，散溢出一種清新、爽朗、芬芳、淡雅又帶點可愛的調子。這是本書相當搶眼、相當討好的丰采。讀完全書，像經歷愛麗絲夢遊奇幻仙境一般，雖然有些驚險情景，但回味起來，那一場未了的童年之夢，不知不覺就勾漾出嘴角的一抹微笑。』 這一切，都在初藤遇見那手持朱紅紙傘的小女孩之後發生。 初藤先是感受到一陣莫名的地震，接著昏厥，當恢復知覺後，就已置身在這詭異的空間裡。此時，一位穿著月白色狩衣，擁有淡雅五官、淺琉璃色眼瞳的青年，如神祇般出現在她面前。 青年對初藤說，他叫薰，是異苑的陰陽師，而這裡，是『京』。 但這一切，只是一連串事件的序幕。原是個平凡女孩的初藤，被京裡的人們視為預言中『祭子』，具有能使『京』徹底崩壞後再重生的強大力量！而每年在櫻花綻放前都盛大舉辦、用以安定四方結界的『禳花祭』，竟也遭到破壞而失敗！ 處處皆是和樂繁榮景象的『京』，難道真會因為初藤的存在，而完全崩解？
最美的東西
第六屆【皇冠大眾小說獎】決選入圍作品 司馬中原：『充滿詩意的靈幻筆觸！』 一部結合生活美學與清新純愛的動人小說！ 侯文詠：『作者寫愛情，寫房屋，寫現實，寫美學品味，看似伸手拈來，可是卻又無不璀燦，一路看下來，才華洋溢，充滿機鋒，處處有驚喜。』 張曼娟：『人物的塑造皆有鮮明性格，再來是一段看似全然不可能的愛情關係的滋長，按步就班，憑添不少趣味。』 廖輝英：『小說人物的個性……個個鮮明，在故事情節的起承轉合中，稱職的扮演著自己的角色。故事在淡淡的張力中，演繹著宛轉的情意，讀來叫人動容。』 李昂：『一反愛情小說的奇情、悲戀、大起大落……另個面向來寫一個普通的男人，一段日常生活培養起來的愛情，反而有新意，溫厚醇美。』 數學天才從數字裡看見規律，音樂大師自噪聲中聽出音韻 小麥里卻以溫文的想像力穿簷透壁，建構最美的設計、愛情與生命 司馬中原：『《最美的東西》作者，特具靈目，能從紛繁複雜的現實中，從生活的細微處，撿珠拾貝，更以充滿詩意的靈幻筆觸，令人莞爾的幽默，輕妙適度的反諷，具現出人物心靈深處的感悟……而作者能信筆揮灑，這等的功力才情，實使人刮目相看，深為景佩。』 小麥里是室內設計師，對她來說，『少即是多』是最高的藝術境界，簡單的，往往最美！而她和三個設計同志的友情也是極簡的美好狀態：服裝設計師乃雅自認本身就是藝術品；後現代主義的凱東每段戀情都不超過半年；畫家阿乙沉默寡言，但每次開口都一針見血。 『你外冷內熱，表面簡約，骨子裡卻是百分百的浪漫。』這是阿乙對小麥里的評語。的確，愛情和生活隨時充滿變數，沒辦法照藍圖做設計。小麥里因為租屋到期，暫時搬進客戶小嘟的新房，巧的是小嘟被嫂嫂趕出家門，只好和小麥里『同居』──不再孤單的兩人生活從此展開。 小嘟的憨厚體貼讓小麥里感動，記憶中她從沒如此融洽的同宿經驗，但眼看小嘟的未婚妻要回來了，難道這一切美好的事物要停止了嗎？小麥里倒在床上，在黑暗中自問自答……
純律
第六屆【皇冠大眾小說獎】決選入圍作品 廖輝英：『近年來難得一見的好作品！令人拭目以待的明日之星！』 一本在愛情上『返璞歸真』的書！ 侯文詠：『純律的寫作風格非常的清新。那個在音樂世界裡發生的愛戀，呼之欲出的純律，以及純律所隱喻的愛情，讓人覺得生動、真實，並且耳目一新。』 廖輝英：『這是一本非常動人的愛情小說，深邃豐厚專執的感情，卻以單純、潔淨、毫不造作的筆觸娓娓寫來。全書如此自然，沒有賣弄、沒有高蹈、不曾企圖偉大，但卻營造出如許叫人心動的作品。正如小說中的大提琴手，嬌小的個子揉出無人能及的樂音，不是因為技巧，而是因內在豐沛的質素，因生命和愛。作者筆法沒有刻意雕琢，但很多描述卻精確萬分。這是近年來難得一見的好作品，作者更是令人拭目以待的明日之星。』 我才一輕輕撥動大提琴弛放、走調的琴弦， 過去的青春回憶竟躍然紛動，流洩而出…… 南方朔：『就是它了。它是二十一世紀新新人類最正面的羅曼史。這種恬淡、自然，而有品味的愛情和友情故事，我們睽違已久了，《純律》終於把這一切找了回來。我們甚至可以說，它已直追一九四○年代羅曼史經典，鹿喬所著的《未央歌》，替未來的理想感情世界做番見證。』 不知不覺地，在拉大提琴的小安和學美術的文文心裡，有顆微妙的愛情種子輕輕地發芽了。雖然她們兩個都是女孩子，但就像兩顆孤獨的星球，彼此的引力將她們漸漸拉近。正當小安終於願意承認自己對文文的情感時，一個突如其來的消息撞碎了她們的世界。小安因此不告而別，遠走他鄉，只留下孤單的文文和她那無法收回的心意…… 那是一段最純真的年代，每一個處在其中的人，都努力地呼吸、努力去愛、努力過生活。於是，他們從生活當中，懂得了一些事情，一些只有在當時經歷過，才能懂得的事。要是有一天，當時光流轉，他們又再度重逢。那些還捨不得遺忘的過去，能否重新解凍，讓他們重溫舊夢？而飄盪在彼此之間，那些沒有終點的情感，這次是否真的能一起找到出口？
狼圖騰之小狼小狼
一部曠世奇書，轟動海內外，讀來欲罷不能！ 華人世界狂銷超過一百五十萬冊，榮登暢銷排行版之列，在華人世界銷量之盛，歷年罕見！ 從草原狼看民族、帝國的發展，融合文學、歷史與人文關懷的傑作。 「圖騰崇拜」——原始社會一種最早的宗教信仰。 「圖騰」（TOTEM）係印第安語，意為「他的親族」。原始人相信每個氏族都與某種動物、植物或是無生物，有著親屬或其他特殊關係。此物（多為動物）即成為該氏族的圖騰——保護者和象徵。 圖騰普遍存在於世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行。——摘自《辭海》 陳陣對小狼身體的每一部分都很欣賞，最近一段時間，他尤其喜歡玩小狼的耳朵。這對直直豎立的狼耳，挺拔、堅韌、乾淨、完整和靈敏，是小狼身體各個部位中，最早長成大狼的樣子，已經完完全全像大狼的耳朵了。小狼也因此越來越具有草原狼本能的自我感覺。 陳陣盤腿坐到狼圈裏跟小狼玩的時候，總是去摸牠的耳朵。但小狼好像有一個從狼界那兒帶來的條件，必須得先給牠撓耳朵根，撓脖子，直到撓得牠全身癢癢哆嗦得夠了，才肯讓陳陣玩耳朵。 陳陣喜歡把小狼的耳朵往後折疊，然後一鬆手，那隻狼耳就會噗地彈直，恢復原樣。如果把兩隻耳朵都往後折，再同時 鬆手，但兩耳絕不會同時彈直，而總是一前一後，發出噗噗兩聲，有時能把小狼嚇得一愣，好像聽到了什麼敵情。 這對威風凜凜的狼耳，除了二郎以外，令家中所有的狗十分羡慕、嫉妒甚至敵視。陳陣不知狗耳和狼耳的軟骨中，是否也有「骨氣」的成分？狗祖先的耳朵也像狼耳一樣挺拔，可能後來狗被人類馴服以後，牠的耳朵便耷拉下來，半個耳朵遮住了耳窩，聽力就不如狼靈敏了。 遠古的人類可能不喜歡狗的野性，於是經常去擰牠的耳朵，並且耳提面命。久而久之，狗的耳朵就被人擰軟了，耳骨一軟，狗的「骨氣」也就消失，狗最終變成了人類俯首帖耳的奴僕。蒙古馬倌馴生馬，首先就得擰住馬耳，按低了馬頭，才能備上馬鞍騎上馬；中國地主婆也喜歡擰小丫環的耳朵，一旦被人擰了耳朵，奴隸或奴僕的身份就被確認下來。 小狼的耳朵，使陳陣發現耳朵與身份地位關係密切。 比如，強悍民族總喜歡去擰非強悍民族的耳朵，而不太強悍的民族，又會去擰弱小民族的耳朵。游牧民族以「執牛耳」的方式，擰軟了野牛、野馬、野羊和野狗的耳朵，把牠們變成了奴隸和奴僕。後來，強悍的游牧民族，又把此成功經驗用於其他部族和民族，去擰被征服地的民族的耳朵；佔據統治地位的集團，去擰被統治民族的耳朵。 於是，人類世界就出現了「牧羊者」和「羊群」的關係。劉備是「徐州牧」，而百姓則是「徐州羊」。世界上最早被統治集團擰軟耳朵的人群，就是農耕民族。 直到如今，「執牛耳」，仍然是許多人和集團孜孜以求的目標。「執牛耳」還保存在漢族的字典裏，這是漢族的游牧祖先傳留給子孫的遺產。然而，北宋以後的漢族，卻不斷被人家執了「牛耳」。如今，「執牛耳」的文字還在，其精神卻已消失。現代民族不應該去征服和壓迫其他民族，但是，沒有「執牛耳」的強悍征服精神，就不能捍衛自己的「耳朵」。
為人民服務
《為人民服務》為何被禁？因為它被認為內容偏差，不適合服務人民。閻連科通過文化大革命期間軍隊中一個公務員（即勤務兵）與師長的年輕妻子發生的一段性愛關係，演繹了一場革命語言的誘惑與革命身體的狂歡。男女主角以撕毀語錄海報，砸碎毛主席石膏像作為助興方式，來達到性高潮，把當時具有上帝般地位的毛澤東圖騰做了肆無忌憚的踐踏，釋放了幾十年來在中國人心目中一份不敢言說的政治壓抑。革命的激情至此完全化為縱欲的激情。在「為人民服務」的精神號召下，《為人民服務》雖然極盡嘲諷之能事，卻也啟動了革命敘事中那難以言說的欲望憧憬，還有不惜一切的敢死衝動，這無疑是回應毛澤東主席「為人民服務」的最高致敬。
