迷谷
迷谷 山林，颱風，洪水，牛群，神怪，情欲，忌諱......在這樣狂野的背景之下，文革則成了一抹遠遠的荒唐的背影。此書觸及了人與自然、情欲與社會、偶然與必然（宿命）、秩序與脫序等等獨特話題。 寫文革卻非「文革小說」，寫知青也非「知青文學」；寫「荒蠻」、「遠古」又並非懷舊、「尋根」，寫情欲掙扎也大別於當今流行的「情色文學」。絕非「政治性書寫」卻處處見出社會政治的寄寓，在寫實主義的框架裡卻通篇洋溢超現實以至反現實的色彩。有熱帶雨林的奇異風情，又滲透著耐人尋味的玄奧哲思。 審讀過初稿的眾多文學、批評界人士認為：這是近年來中國大陸作家最好的文學產品之一，「是近期海內外華文長篇小說創作中不可多得之作」。此書的英譯版本也已同時在翻譯、出版之中。 作者阿蒼，中國大陸旅美作家、文學批評家。文革中下鄉十年，在海南島深山開始寫作生涯。曾出版長篇小說、短篇小說集、學術隨筆集及論文多種。洛杉磯加州大學文學碩士。現為耶魯大學東亞系中文講師。
吹笛人
吹笛人 雞興仔，吹竹笛的草地仙，專司人間閹雞工作，偶爾也會閹人.... 他失身於不男不女的「失根者」，沉淪於寡婦的情慾歡愉中。在這微妙的三角關係裡，每個人都中燒著一股深沉的慾火..... 作者簡介 汪笨湖 社會良心的記錄者 一九五三年生，台南人，以《落山風》享譽文壇。早期的作品用強烈的筆觸、豐富的題材，刻繪出他小說世界的三原色－本色、食色、美色，調配性與良心的比重，宣示「只要以人稱呼，就擁有七情六慾的人性，所以聖人是不存在的。」以「追求人生缺陷美，提著光明去照亮社會最暗的黑角」為寫作理念，來對「仁義道德」的聖人圓滿論提出質疑。 著有《落山風》、《吹笛人》、《三字驚》、《草地狀元》等，〈落山風〉〈陰間響馬〉、〈吹鼓吹，一吹到草堆〉、〈那根所有權〉曾改編為電影，《草地狀元》改編為電視連續劇。
漂－中國吉普賽女人
中國吉普賽女人 她一生的歲月如同一部跨年代的女性奮鬥史。從一個音樂世家的後代，經歷文革、勞改各種折磨，直至成為中國華人海外的音樂家，黃愛蓮深刻的寫下她的血淚歲月。接著她到舊金山、美國、歐洲，又描繪出另一部人生逆轉的傳奇故事。 歷經中國文革的人性黑暗面、華人在美的艱辛無助，黃愛蓮每一次都有浴火重生的蛻變之感，也一直抱持對音樂的不懈精神，為華人在海外開創音樂的新局面。這次，她以文字重新譜出自己的生命歷程，或許則是她另一個吉普賽流浪的開始！ 書中除詳細敘述一個單純的中國女孩如何轉變成為國際音樂家的過程，也將她在中國文革中，所遇到的種種不平，毫不保留的予以公開；她對音樂的忠貞不悔，是青少年的借鏡；她對生命的熱愛，則是給生存在世紀末的你我，一個最好的鼓勵。
應答的鄉岸
應答的鄉岸 這裏收集了一九六五年寫到一九九六年的十二個短篇，編排上還是採取了和作者的第一本小說集《溫州街的故事》一樣的方式，從近來往過去排，無非仍想把注意力放在當前。 作者在暗淡又淪落而不能寫作的日子裏，沈浮在茫茫的水中，天地都不應。作者瘋狂試著擺脫暗水，索求助力，各處都拉扯到了極限。人間的暖和冷，人情的真和假，人事的實和虛，在生命的危急時刻，不能再痛切又清楚的身驗著，只是凡屬於前者的成者的成為了漂木，或大或小或近或遠的漂來載負，使作者沒有滅頂。 本書原本叫作《無岸之河》；水河無岸，不是屬於少年的無懼理想和疆域麼，這真是夢之畫了。黯水沈浮，盼見地面而落腳，畢竟是現實的祈望，於是改名為《應答的鄉岸》，希望讀者與作者一樣能感受這樣的心境。 作者簡介 李渝 安徽人，一九四四年生於重慶。台灣大學外文系畢業，柏克萊加州大學博士，專攻中國傳統藝術史，現任教於紐約大學，出版專業學術著作與翻譯，及短篇小說集（溫州街的故事）問世。李汽始作小說於大學時代，長期淬礪，堅持她深入，獨特的個人風格，曾獲時報文學獎小說首獎。 此書收集作者一九六五年至一九九六年間所完成短篇小說共十二篇，全面而精緻地展現了一位理想寄托至高，心思縝密，手法雋異的小說藝術家此一階段的工作，與（溫州街的故事）合觀，可以領會的作者文學創作力之不同凡響。
黑色的翅膀
白色的胴體 海，達悟男人的生命史，其實是海舖陳的，死後的墓地也在海岸邊。活時與大海搏鬥的詩歌，只是一波浪濤洩了之後，在沙灘上暫留一些花沫而已，俟第二波浪花沖刷而散滅。 卡斯、吉吉米特、賈飛亞、卡洛洛四個人躺著看星星，聽聽夜間的潮聲，每一個人想著自己的將來。也許想著「白色的胴體」，也許是「黑色的翅膀」。 一個在陸地上，一個在海裡，兩者對他們的心靈上皆有極大的誘惑力，混雜攪拌在腦海裡。陸地上的誘惑會衰老枯黃，海洋卻每年燃燒著他們的靈魂。跟他們的祖先一樣，每年黑色翅膀的飛魚的來臨，是激發他們生存的意志，累積戰鬥力的泉源。 「白色的胴體」，將來會有台灣的女郎願意嫁給他們嗎？ 這是夏曼的第一篇長篇小說，藉描寫四個達悟族小孩對夢想的追求，道出達悟族人的矛盾與衝突；達悟文化的承繼，或是對異文化的追求？然而，回歸部落的呼喚，才是作者最終的意圖，終究，達悟人的天堂是在蘭嶼的一片海洋。 作者簡介 夏曼‧藍波安，達悟族人，一九五七年出生，於淡江大學法文系畢業，曾任國小，國中代課老師。現居蘭嶼，早期從事詩作，著有《八代灣的神話》、《冷海情深》（獲選為1997年聯合報讀書人年度好書）。 在都市價值體系和部落價值體系的思考權衡下，夏曼回歸了母體文化，徜徉於碧海藍天，沉浸在達悟祖先與海的搏鬥故事中，在擁有的一片海洋裡，他潛水射魚，於暗夜搖樂翻浪出海捕飛魚，在烈日灼身下釣魚頭刀魚，深深迷戀於海。
海中鬼影：鰓人
烏鬼傳說 揭開小琉球「烏鬼傳說」的神面紗。烏鬼族是一支奇異的黑色有鰓人種。四百年前的一場大屠殺，烏鬼從此由人變鬼，迷惑著後來上岸定居的漢人漁夫。也留下了亦人亦鬼、不可思議的神秘傳說，與令不解的重重謎團．．．。 一個亦人亦鬼的神秘傳說。一個非親身體驗無法解開謎團。是什麼樣渴望自由的衝動，讓烏鬼長鰓離開陸地？歷經了大屠殺後殘存的黑色有鰓人種，如何繁衍生存於深幽的海底？一起跟隨著鯨豚的靈魂，讓想像力擺動馳騁，潛入那奇異繽紛的深海底。 作者以獨特深沉的筆觸，娓娓道來，緩緩揭開了烏鬼傳說的另一重神秘面紗．．．．。 作者簡介 王家祥，一九六六年生，高雄岡山人，曾獲和文學獎、時報文學獎、散文評審獎、聯合報極短篇小說獎、吳濁流文學獎，作品多次入選年度散文獎。著有「文明荒野」、「自然禱告者」。
一個人的聖經(新版)(2000年諾貝爾文學獎)
幸福，人人都要 「你不是龍，不是蟲，非此非彼，那不是便是你，那不是也不是否定，不如說是一種實現，一條痕跡，一番消耗，一個結果，在耗盡也即死亡之前，你不過是生命的一個消息，對於不是的一番表現與言說。 你為自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自己的上帝與使徒，你不捨己為人也就別求人捨身為你，這再公平不過。幸福是人人都要，又怎麼可能都歸你所有？要知道這世界幸福本來就不多。」 本書是作者繼《靈山》的法譯本轟動法國文壇之後剛完成的又一部力作。書中的主人公「他」與「你」為同一個人物，前者在中國大陸惡夢般的回憶與後者在西方的游思隨想互為對照，也是這世紀末一個沒有祖國沒有主義的世界游民的內心自白與宣言。行文冷峻，令人震動。 作者簡介 高行健 1940年生於江西贛縣，祖籍江蘇泰州。小說家、戲劇家、畫家，現居巴黎。著有長篇小說《靈山》、中篇小說集《有隻鴿子叫紅唇兒》、短篇小說集《給我老爺買魚竿》；劇作十八種，分別收集在《高行健戲劇集》、《山海經傳》、《高行健戲劇六種》、《周末四重奏》等書中；論著有《現代小說技巧初探》、《對一種戲劇的追求》、《沒有主義》、《論寫作》。他的作品已被譯為十多種文字出版，他的劇作也在法、德、英、美、義、奧、瑞典、波蘭、南斯拉夫、羅馬尼亞、日、澳大利亞、乃至於非洲的象牙海岸、多哥、貝寧、以及台灣和香港一再上演，還在
走過後山歲月
從日治時期到1980年代，現今台東地區人口結構裡的不同族群——原住民、早期來自小琉球移居到綠島的集體性移民、來自西部各地的漢人、隨國民政府敗退來台的「榮民」……，在這段歲月中漸漸融合，建構而成「台東人」的形象。然而，這些來自不同地方的移民，卻都有他們各自不同的原鄉故事。 在本書中，作者依循著後山發展與變遷的歷史脈絡，結合後山住民的生命經驗與生活點滴，以其對這片土地、人情的熱愛與想像，慧心編織了一篇篇精彩動人的後山故事，也為不同背景、不同境遇的台東人，留下了生命的足跡。 《走過後山歲月》是後山文化工作者林韻梅繼《發現後山歷史》之後，又一深刻動人的後山文學創作，邀請您一起傾聽發自後山的嘹亮歌聲。
語言是我們的星圖
語言的世界 語言可以說成許多譬喻：它是人的居所、是刻著故事的預言書，也可視為一楨地圖，或標示著思想天空的星圖。我們走過的，我們知道的，以及我們還不知道的，都在其中，而我們自己就是那個繪圖的人。但願被繪的星圖，能精確的反映出星光燦爛，而不是心靈宇航時，會迷途的惡劣天空。 前代語言學家洪保德有過以下的譬喻，認為字詞是思想的發聲器官，而連綴字詞的文法則是思想的綜合與形成。他認為漢語的思想容量不高，這想法當然是一種偏見，但是我們擅於在無話處找話說，對語言的的負面缺乏自覺與敏感，卻是事實。一種語言，即是一種思考方式，語言世界宛如一不寫著過去與將來的書，也等於是在敘述的我們的預言。 人被賜予語言，其實也就是被語言所塑造，同時也等於被語言所囚禁。人們在不斷反芻舊語言的同時，也等於是在反芻著舊的歷史，舊的情境，以及舊的問題。作者的語言寫作，談的雖然是語言，其實卻是藉著對語言的思考，而進行政治、經濟和社會、文化的批判。 作者簡介 南方朔，本名王杏慶，1946年生，台大森林系、森林研究所畢，文化大學實業計劃研究所博士結業。曾任「中國時報」記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職，從1970年起，南方朔陸續有著作《伊底帕斯王的悲劇》、《憤怒之愛》、《另一種英雄》、《文化啟示錄》、《自由主義的反思批判》等十餘冊問世。
沈雪
俄國橫跨歐亞兩洲，兼具東西方民族的特質與文化精髓。俄羅斯的歷史曲折、社會背景嚴酷、東正教植根深刻、大自然遼闊，在在培育了俄羅斯人的深沉思想、豐沛感情與詩意性格。透過文學作品，世人早已窺知一二。例如托爾斯泰、杜思妥也夫斯基的小說，契訶夫的戲劇……，也曾吸引中國人追求善與美的心靈。 俄國詩歌因語言隔閡較大，傳譯不易，除了普希金、萊蒙托夫等少數詩人，知者有限。為此，本書將俄詩做了系統的介紹與翻譯。從12世紀的民間歌謠、18世紀的古典詩、19世紀的浪漫詩到20世紀的現代詩，依據時代先後，選取206首作品，直接譯自俄文。詩中有男女之情、祖國之戀；有對大自然的謳歌、對苦難命運的悲泣；談到上帝，也談到人性，無不至情至性、細緻敏銳。其中蘊含的溫柔、豐盛與美好，沁人心脾，深具魅力。 俄詩是非常講求音感的語言，大多格律嚴謹，音步、聲韻極有規律。為讓讀者進入俄詩抑揚頓挫的音韻世界，本書〈緒論〉有詳實的解說和導引；是坊間研究俄國詩歌最深廣、最專業的譯選本。 本書依據時代先後，取選俄國每個階段的代表者，如：克雷洛夫、朱可夫斯基、德維、普希金、萊蒙托夫、托爾斯泰、費特、布寧、布洛克、安娜˙阿亨瑪托娃、茨維塔耶娃、葉謝寧、阿庫札瓦、阿依濟、布洛德斯基……等四十多位，12世紀至當代重要詩人作品206首，除了作者個人生平的簡介之外，對作品的寫作背景、詩人的風格形成與轉折，作了詳實的介紹。頗能表現俄國詩歌在不同時期所流行的主題與格律。
最後樓蘭女
樓蘭 傳說中，古樓蘭有一個會移動的湖，每兩千年會回到原地。儘管時空已經遞嬗千年，他仍決定到荒漠去尋找這一片蔚藍﹔因為，他再也放不下夜夜出現在他夢中，那個兩千年前的樓蘭女子......。 一陣大風襲來，劉平孤單無依的站在長安的暮色夏，不知道到底是要依著自己的志願從軍去殺匈奴，還是隨著好友成雋西行到樓蘭去尋夢？ 東京下了大雪，劉偉緊握著手中傳承了千年的族譜，他不知道為了夢中不斷招換他的那個金髮女子，而拋下一切去樓蘭找尋傳家之寶，是不是一個正確的決定。 兩千年前的劉平最後決定從軍去，卻在命運作弄下，十年後到了樓蘭，碰到他的好友，也碰到改變他們倆一生的命運的金髮女子。兩千年後的劉偉也依著族譜只是來到了樓蘭，也許是冥冥中的安排吧！他在相同的地方也見到了那個金髮女子，而他的命運會就此改變嗎......？ 作者簡介 張國立，他是一個不安定的遊子，可以四海為家，也可以埋首台北，創業奮鬥，出人頭地。他是一個不專心的人，精通語言，歷史，體育，軍事，模型，只要你書的出，他沒有答不上的。至於目前，他說他正在專心談戀愛......。
一直說不的男人
男人簡單又複雜的嘴臉 布穀鳥男人不喜歡築巢，專幹託卵借腹生子的勾當。 車床男人不願車上『上馬』，只想擁抱遲遲不肯炸開的安全氣囊。 大話男子做愛時不閉嘴，除了呻吟、歡叫，還總想以『口』來『交』些什麼。 渴望黑木瞳的男子不許女人做愛時閉眼，要看清楚瞳中的傷痛與高潮。 悶燒男激情沸騰卻不願挑逗，任由一爐欲火呼呼搶叫！ 偉哥哥男人身上最容易膨脹的東西，不是胸腔或陽具，而是『自我』。 還有三高男、蜘蛛男、微軟男人、一一九男人、影子新郎、壞壞男子、立可白男子......他們又堅持『不』什麼呢？在張啟彊精準細膩的筆下，３４種男人簡單又複雜的嘴臉一一現形！幽默風趣的比喻和乾淨俐落的文字裡，你是否察覺到其中深藏的火熱？ 作者簡介 張啟彊 他把男人『超精細』的分成幾十種，卻找不到自己屬於哪一種。他寫盡了女人的自卑自戀自憐，卻說自己其實一點也不懂女人。他常常頑皮笑鬧、像個天真的大寶寶，卻又能領會老年人的境界和修為。他說只有寫那種『很多人看不懂』的文章才會有高潮，又說寫愛情小說最快樂。他有時自卑得夢見自己是隻灰灰醜醜的小毛驢，有時又忍不住愛慕自己的側影。他很古典、很新潮、很牡羊、很Ｂ型、很保守、很大膽......（真的很矛盾！）當然，人如其書，他也很愛一直說『不』！
聰明ㄔㄨㄣ女人
作者簡介 杜修蘭 喜歡刺激，為了享受『速度』可以不顧一切：滑雪、高空彈跳、飛車是她最喜歡的休閒活動。嘲笑自己很世俗，是個愛錢、愛Shopping的『俗女』，可是絕對『能屈能伸』，一雙球鞋、一條牛仔褲照樣可以過日子。對兩性的態度很開放，承認自己是很容易喜歡上一個人，但也很容易遺忘，強調合則聚，不合則散，愛情並非天長地久。看似不太溫柔、不太浪漫的模樣，其實有一顆易受感動的心、一枝細膩的筆，還有一雙愛落淚的眼眸…… 女人 她是個叢林女人，在職場中賣力拚搏，狩獵掌聲、榮耀與驕傲。但在華燈初上，夜色蒼茫身際，褪了妝的憔悴容顏，有誰會心疼？ 她是個家居女人，給愛、給柔情、給無盡的包容與溫暖。只是善於付出的女人，能否換得男人真心相待？ 她是個獨身女人，嚴以律己，設下重重防罩，卻仍不小心留後絲空隙，讓愛情乘虛而入，毀壞了一切，換來的是一身的寂寞…… 她是個單蠢女人，隨遇而安，隨性而行，或哭或笑或喜或悲，愛情來了，勇敢向前；愛情走了，揮手說再見！ 《聰明蠢女人》二十八篇故事，二十八個女人，二十八場愛情。妳是哪一類女人，哪一種愛情呢？
迴旋
第十九聯合報文學獎長篇小說推薦獎。袁瓊瓊說：「寫得很簡單平淡，幾乎沒有情節的東西，卻能吸引人一直看下去，當然他處理的題材不是什麼偉大的題材，可是可以把這麼無味的東西寫得如此細膩，有層次，把現代人寫得如此活靈活現，不知作者怎麼做到的。」張大春說：作者顯然非常想把中產階級知識分子的婚外情處理得不俗，男主角也很機智，作者甚至採取了昆德拉式的語言策略，一種類似雄辯的手段，諸如「婚姻是外遇的開始」、「沒有婚姻就沒有外遇」、「外遇證明婚姻的存在」之類的辯論。吳潛誠說：《迴旋》比較沒有傳統小說情節的安排，主角情境、心境，或是我們對主角的了解、情節發展等等，都沒有什麼改變發展，這是比較新的部分。
故事裡的故事
故事裡的故事 西方史學家把歷史解釋為「組合的記憶」。晚近若干英美女性主義者把History一字拆讀，引申出所謂「歷史」就是男性霸權中心的產物，換言之，即是偏頗的、他的記憶﹔揚言另塑Herstory一字，表示抗衡，作者呢，從事寫作角度著眼，卻似眾裡尋它千百度，忽爾重逢，禁不說聲Hi，story：故事，你好。 故事，就是過去的事情，時態是過去式的。個人前半生是個人的故事，可以寫成自傳﹔人類的前半生是人類的故事，可以寫成史傳。要是真的有人這樣書寫，那麼事雖過去，其實再生，時光儼如倒流，過去又可以是當下了。不過，傳統的史傳記載的不是一般人類，而是帝王的族譜，於是也更偏頗，所以，晚近，才有新史學的誕生。 此書為西西近年創作之短篇小說合集，稱《故事裡的故事》，以歷史人物與事件規劃小說之情節，通過藝術之手法重現古代世界，寓現代之哲思於往返詮釋之中，加強想像密度，提昇思考層次，而不失其絕對原創之文學張力，為當前小說界最前衛之展現。 作者簡介 西西 原名張彥，廣東中山人，1938年生於上海。香港葛量洪教育學院畢業，現專事文學創作、研究，為《素葉文學》的同人。著作約二十種，包括詩、小說、散文等各種類型，無不卓然超越，精銳深刻，其中短篇小說計有《像我這樣的一個女子》、《鬍子有臉》、《手卷》、《母魚》等多種，皆在洪範文學叢書系列。
大地之春
大地之春 狂飆突進的年代，神州的烽火，引燃東亞青年的熱情與夢想，他們高聳吶喊東亞和平，實行所謂「日華親善」… 本書問市後，曾被引為「當時代青年的指南針，更可為南方開拓的新精神」。 全書以中國三個時期的描寫，第一個時期是事變前的中國社會的組織，那個組織，真使中國青年互相喊著苦悶與煩惱，他們在這個畸形的環境中，發生改造的波浪，看他們那有系統而偉大的精神，叫我們敬佩，但，結果他們終戰上勝豪劣紳的社會惡勢力，而失敗了，第二個時期，是事變的發動，第三個時期，是和平的抬頭，大地之春來臨了。 作者簡介 黃漫沙 一九一二年生於福健晉江縣，一九三五年隨經商台灣的父親渡台，定居台北市。 曾任風月報編輯、戰後任台灣民生報記者，作品散見於各報刊。 著作有天明、綠園芳草、台北江湖傳…十餘部。
黎明之歌
黎明之歌 描寫一個礦工家庭悲歡離合的故事，由於一家之主－張勝，酒醉誤打死人，犯罪入獄，使得一家人（嬌妻與兩幼女）陷入困頓的悲境地，嚐盡人間的冷暖…。不過母女三人，始終咬緊牙根，不畏艱險…等待著新生活的黎明。 和暖的太陽，曬在綠絨也似的草地上，好像把地上輕輕的罩著一層金黃色的羅紗，翡翠成蔭的樹葉，給軟風的飄蕩，在草氈上閃爍著一點一點疏淡的黃金影子，澄清的溪水，清越可愛，一畝畝的田園阡陌，很整齊的排列著，一片青蔥的稻葉，任風搖曳，左傾右斜，多麼煞有次序？ 這時一群兒童，在那綠茵裡，跳著玩著，合唱這一曲「黎明之歌」，嘹亮婉囀的咽喉，嫋嫋清脆的音韻，多麼悅耳好聽。 作者簡介 黃漫沙 一九一二年生於福健晉江縣，一九三五年隨經商台灣的父親渡台，定居台北市。 曾任風月報編輯、戰後任台灣民生報記者，作品散見於各報刊。 著作有天明、綠園芳草、台北江湖傳…十餘部。
外遇的理由
讓平靜的廝守留下傷痕 男人的外遇， 是為了慾求不滿， 永不饜足； 女人的外遇， 則是為了情非得已的理由， 只能義無反顧.... 無數的婚姻， 永遠有無數個外遇的理由！！ 素幸，在經歷一個空有激情而無實質的短暫婚姻之後，帶著拖油瓶嫁給魯鈞。怎知這再度結縭的婚姻一樣名實不符！緊閉心扉的丈夫和這椿婚姻和履薄的冰的婚姻，在在使得素幸心力交瘁！ 好不容易熬過多次家庭風暴，素幸原以為終能安然就此度過一生，熟知魯鈞竟明目張膽的外遇起來！心頭初癒的傷疤再度被撕得鮮血淋漓！ 眼看三個兒女長大成人，壓抑許久的素幸，毅然走出婚姻的束縛。不料情愛的糾葛，再度吹皺她原以為已經平靜不起波瀾的池水....。
鄭清文短篇小說全集（卷1）水上組曲(平裝)
鄭清文將近兩百篇短篇小說保持一定的品質水準，每篇創造一個中心人物，然後以淡墨和少許色彩襯托出時空與情境，累積至今，相當翔實地描繪出台灣人生最真實的面貌，是最「純粹」的鄉土文學作家。
鄭清文短篇小說全集（卷3）三腳馬(平裝)
令人動容的，便人以反英雄的筆法塑造了一位歷史遺忘的人物。在殖民地時期有過風光歲月的警察，卻因時代的轉型而在戰後台灣社會受到唾棄。歷史是相當嘲弄的，在繁華的盛年他睥睨故鄉的一切，在凋零的晚年則遠走他鄉嘗盡孤獨的滋味。小說中，作者並不扮演審判的角色，更不立下任何是非標準，而只是透過老人的敘述，鋪陳人生的盛衰興亡。如果有歷史悲劇發生的話，老人並非是悲劇的製造者，然而他竟必須承擔歷史所留下的苦果。
鄭清文短篇小說全集（卷2）合歡（平裝）
以本集的一系列小說為例，我們可以得見鄭清文對倫理關係死角的精緻剖析。夫妻的勃谿《重逢》、主僕的猜疑《下水湯》、親子的誤會《女司機》，乃至妻妾爭寵《合歡》、上司對下屬的非非之想《龐大的影子》，無一不透露人間情事的複雜。做人要做到面面俱到，談何容易？鄭清文白描筆下角色的動機與心態，往往有出人意表的曲折。在他幾近清冷的文字下，永遠是暗潮洶湧。做為敘述者，鄭的不動聲色，因此益發耐人尋味。
鄭清文短篇小說全集（卷4）最後的紳士（平裝）
本集所收錄的各篇小說，死生新故中的啟悟與救贖、世代交替中的堅持與失落，以及對女性角色的多方描敘，正所以交錯出紛複深沉的人生萬象。其間，「時間」、「女性」與「敘述」三者，或許正可視為貫串本集(以及若干其他重要作品)的線索。
鄭清文短篇小說全集（卷5）秋夜（平裝）
寂寞作家 在鄭清文早期作品中，發表於一九六四年的《水上組曲》，恰似進入鄭清文文學版圖的路標般，是重要的代表作。故鄉與童年是人生命的原點，對作家而言，更是文學的原鄉創作的源頭。在《水上組曲》裏，鄭清文以交響樂般時而舒放優美、時而激昂壯闊的文字旋律，透過河流的意象，描寫敘述大水河畔一位孤獨勇敢忠於職守的船夫靜默無言、幽微深沉的內心世界。一方面呈現舊鎮以及大水河的歷史面貌，另一方面也刻寫了在大自然殘暴無情力量錘鍊之下，人類意志力與生命力的堅韌。 透過小說人物活動，《水上組曲》呈現了在不同角度、不同時間、不同天候，淡水河不同的樣貌與觀照面。鄭清文以作者不在場的敘述方式，將作者理念隱藏在人物活動與事象描繪之中的寫法，則又是冰山理論的典型運用。這樣的寫作方式，雖使鄭清文原先有意陳述的哲理與想法顯得隱誨不明，卻也相對地留給讀者更多想思考空間，同時也較符合小說人物的角色身分。 雖然談論到鄭清文的小說難免提到冰山理論，但是鄭清文小說型態其實是更接近河流而不是冰山－－表面上鄭清文的小說給人平淡簡單的感覺，彷彿從遠處望向河面，水波平靜緩緩流動，而其小說內蘊的豐美富於生機，則恰似河流之暗藏漩渦急流以及豐富的魚產資源，必須實際親近才能體會發現發現鄭清文的小說之河滔滔不盡向前奔流，看到的不只是鄭清文而是台灣－－台灣的山川草木花鳥蟲魚，台灣的女人與男人。
玉蘭表嬸
玉蘭表嬸 《玉蘭表嬸》寫的是表嬸和表侄之間的愛情故事。作者熱烈地歌頌了他們純真的人性美，然而，這原本美好的一對，卻在那個到處是悲劇的社會裡，備受命運搬弄，歷盡滄桑，令聞者不禁一掬同情之淚……。 作者簡介 林莽 1916年生於江西新建。抗日時期投身軍旅，在空軍幼年學校擔任國文教官，並從事文藝創作，早年創作刊載於上海《文藝復興》、《文藝春秋》等雜誌。中篇小說《婚事》頗受好評。 1949年春，林莽赴北京進華大文藝學院創作室，與戴望舒、臧克家、碧野、張光年等共事。第一次全國文藝代表大會召開時，由創作室推薦列席，1951年在中央戲劇學院任教。整風與文革時期，林莽遭遇坎坷，長期埋沒，無創作自由，直到1990年才由北京的作家出版社出版了他的長篇小說《輕生一劍知》，嗣於1994年在台北時報出版長篇小說《長夜三部曲》，寫出了他在文革時期的經驗和感受，乃血淚之作。近作《玉蘭表嬸》則是他的第三部長篇鉅著。
天使愛愁
天使愛慾 這一本書中陳述的都是平凡簡單的故事卻透露出強烈澎湃的生命熱情，浪漫的情思中包藏著少年人炙熱的情慾幻想以及愛情的渴望。 作者使用不少飲人悸動的語詞，那麼赤裸裸坦率地呈現內心細纖的雅緻情懷；流行的外國語文又傳達了時下年青人真誠面對Sexuality，而且糾葛難清的本能需求。簡鍊的文辭充滿著吸引人的豐富視覺感，讓您和他的情感相互流動，彷彿跟著他的呼吸向生命訴說那千古迷思、令人沈醉的愛情。 作者簡介 孤獨客 O型、處女座、完美主義、愛情能量發電機，文藝競賽得獎次數迥達百餘項，喜歡橙橘調香水。著有《情事傳真》《絕對真情》。
別有情懷
情懷 他漫步在溫沙大道的黃昏裡，摩肩接踵的全是些衣冠楚楚的辦公人員，男士們固然西裝筆挺，女士們更是成套的衣服和皮鞋皮包，一個個全是從櫥窗裡走出來的，比紐約的第五街、公園道並不遜色，只是這些美得太人工、太刻板，他心頭飄現的仍是那些黑裙白上衣淡淡的裝扮，麗質天生的許小姐。他對她是動心了，動心得莫名奇妙，他有過段很美滿婚姻，在彼此意見分岐前一直生活得恩恩愛愛，他簡直不敢相信，離婚最後一道簽字手續還沒有辦好，他已不可遏制的為一個僅見過一面的女子動了感情。 就算他現在走在大街上，他心裡想的不是公司的事，也不紐約的破碎的家，是那瘦瘦的身材托著大盤子時姿態，那種不適合她的工作，引得他滿心惆悵！ 一進旅館的房間，他有很多留條，洛城的熟人全在找他，次數最多的是胡嘉莉，條子上的話親切而知已：『到處找不到你，我在家等你電話。』 也許她以為相擁而舞已激增了彼此的感情，她不瞭解趙啟元，就像趙啟元現在不能瞭解自已一樣，他原預備回旅館換件輕便的衣服的，他決定就穿著上班西裝出去，就算被胡嘉莉她們在華國遇上，就推說他根本沒回過旅館。不能怪他沒有回他們電話。 他一下飛機就聯絡上了陳邦奠，原以為自己寂寞，習慣了婚姻的生活，一下子把自己放了單心裡難免犯嘀咕，現在許小姐強佔了他的思維，他倒害怕熱鬧。
再會福爾摩沙
福爾摩莎 這部小說將台灣歷史推前了近四百年，還原台灣島的海洋，商業和悲壯性格；如此在世界海圖上描繪台灣，也使台灣近代史的起源和西方世界同步，小說中相當豐富的南島語系原住民生活概況，和坊間多以日本學者研究資料整理所見，也大有不同，因為本書以英譯的荷蘭檔案為基礎，有時間早逾兩百年的優勢；這樣，大部分台灣人母系祖先的原來樣貌就顯得較清晰，更生動。 福爾摩莎，一般以為是葡萄牙人航行路過台灣，感動美景的讚語，確實佔住過這海島的荷蘭人，卻不確定這讚語是葡萄牙人或卡斯提利亞人所先發，卡斯提利亞泉被崇敬為希臘神話阿波羅神和繆斯女神之泉，阿波羅掌管陽光，智慧，預言，音樂，醫藥和男性美，九位繆斯女神掌理文藝和科學；這泉因此被美化為詩歌靈感的來源；福爾摩莎，這讚語如果是出自卡斯提利亞的航海家，當然能夠給我們更精采和豐富的想像力，四百多年後的現在，我們這海島依樣畫葫蘆，賴海洋貿易致富，在外洋的嘆語卻只有貪婪和暴亂，福爾摩莎，也從來不是我們歷史或文化的用語 作者簡介 東年，一九五０年生，美國愛荷華大學寫作班研究，曾獲聯合報，中國時報小說獎，現任聯經出版公司副總經理兼副總編輯，聯合文學社務顧問，歷史月刊編輯顧問；著有短篇小說集《落雨的小鎮》《去年冬天》《大火》等，長篇小說集《模範市民》《初旅》《地藏菩薩本願寺》《我是這樣說的》等。
![橄欖樹：[鹽田兒女]第二部](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20185/2018571699972/2018571699972m.webp "橄欖樹：[鹽田兒女]第二部")
橄欖樹：[鹽田兒女]第二部
本書是聯合報小說獎長篇小說得獎力作《鹽田兒女》的第二部。作者不但善於塑造人物，懂得如何巧妙地敘事，心理描寫相當細膩，伏筆的前後呼應安排得很好；而且全書描寫大學校園裡的愛情、友情，都非常深刻含蓄而令人感動。書中敘述，來自南台灣鹽田的女兒祥浩，北上台北郊外念
典律的生成（第二集）
杜鵑啼血 公路蜿蜒曲折，進入山區以後，行車速度雖然放慢，但因夜雨沖刷，路面沙土流失，顛簸得愈加厲害。小轎車的吸震設備並不優越，特別是偶爾碰到一段下坡直路，司機同志放空檔利用滑速，車底盤彷彿要脫落，車身四周，尤其是門窗接縫處，發出強烈而不規律的碰撞打擊噪音。 小陳遙指目標的時候，我才大大鬆了口氣。然後便是一大段陡斜的上坡路，緊貼陰濕的山壁，盤旋迴昇。療養院的建築，遠看嵌在山腰上，林木掩映、山嵐飄忽，依稀似童話裏的藏龍古堡模樣。 到了眼前，味道又有變化，卻更像三、四十年代的基督教青年會，紅磚為主，麻石墊底鑲邊，還不失其凜然端莊的姿態，只可惜木質部分年久失修，剝落頹敗，牆隙瓦縫檐槽裏胡亂生著的雜草，更加強荒蕪潦落的印象。
典律的生成（第一集）
小說形式流變的指南 「爾雅小說選」三十年不曾間斷，持「文學反映人生」論的讀者自然可從入選小說中，編排出小說與社會、歷史的對應關係。 隨著小說選逐年推出，作家間的世代交替尤令人印象深刻。這本選集是在「爾雅小說選」三十年成果的基礎上，所作的進一步編纂。 這一取材的範疇一方面成為編者建構台灣小說三十年譜系的依歸，一方面也必然促使編者反思選集、譜系、典範這些概念本身的適切性。 此外，爾雅小說三十年的成績也可藉以衡量台灣小說形式流變的指南。照著約定俗成的看法，五、六○年代的台灣小說由寫實主義獨領風騷。六○年代中另有學院出身的作家開始實驗現代主義。寫實與現代的抗衡因此似乎可以視為早期爾雅小說的特色。
