柏克萊精神
柏克萊精神 這本書收楊牧的隨筆散文二十篇，其中大部分是1975年秋天至1976年夏天所寫－這一年楊牧在台灣大學擔任教職，擔任一門博士班的「中西比較文學」，和一門外文系的「莎士比亞」。 楊牧是在講莎劇時，不其然想到他一度盤桓而又對他影響深遠的柏克萊，在命名為「柏克萊精神」的一篇散文中，作者頗想於字裡行間與今日的大學生共同思維學院教育的意義。 作者感覺他之所以接受這種積極介入人生的態度。乃是拜柏克萊經驗之賜，而此書所收，泰半是那份思維之痕跡，那個態度之反映，所以毫不猶豫的以這個題目為這本集子的書名，其以之概括二十篇隨筆散文的基礎內容。 作者簡介 楊牧 台灣花蓮人，民國二十九年生，東海大學畢業，美國柏克萊加州大學博士，曾任教於麻薩諸塞大學，國立台灣大學，及普林士頓大學；現任華盛頓大學中國文學及比較文學教授。楊牧著有「楊牧詩集」等九種，戲劇及散文、翻譯、評論多種。本書原出版於1976年。
留予他年說夢痕
夢痕 細讀作者的新書「留予他年說夢痕」，嘗試來理解一個人如何寓嚴密深廣的思想感情於平淡明朗的文體之中。作者的文學藝術，最成功的是古今中外多種因素的輻輳交織，於興味題材如此，於文字意象亦復如此。這本書中，憶兒時的文章佔了大部份，另外便是記海袶的文章，然而憶兒時的文章並不孤立，往往和作者眼前的體會融合在一起；而記海外的文章，又密切地和臺灣的甚至整個中國的經驗融合在一起。 作者記海外的小品又令我們想到冰瓜最細緻的文字，然而我們知道，作者的感觸和筆路都已遠遠超越了冰心。作者以她的敏感和學識做她文學的骨架，洗練的文學字佈開人情風土的真與善，保守自恃，為這一代的小品散文樹立溫柔敦厚的面貌和法則。
疑神
疑神 這是一本探索真與美的書。 神這個符號是可以廣泛地、深刻地檢驗的。這本書所涉及的除了祭壇上的壁龕裏供奉的形象，以及活躍於經書和禱文中的名稱，也嘗試解說我們生命中不斷遭遇的一組又一組權威之所以大大可疑。我思考，追問，偶爾也勉強提出一些初步的，可能的答案，希望為自己尋找一獨立、放心、超越時空限制的知識之指歸，充份發現自己，藉以和他人互通聲氣。我對宗教，神，以及政治社會中時時蠢動以蠱惑人類的一些思想和實踐之質疑，已經為我自己的心志與感情整理出一大致可掌握的焦聚，而探索的方向極明。我關注的畢竟是真與美。 文學和藝術所賴以無限擴充其真與美的那鉅大，不平凡的力，我稱它為詩。這本書有許多章節是我在這方面閱讀經驗的記錄，可想而知，何況我有時是頗能因詩感動而沉寂冥默的，然而生命中比較經常遭遇的不免還是些沒有詩，缺少那無限擴充的力，卻僭取文學和藝術之名的各種詞藻與聲色的末流，相對於那些的不免就是一些沒有神，缺少提升之力的宗教結構和體系，往往令人覺得十分可疑。
作家與書的故事
中國作家 顧名思義，本書正是一本為當代中國作家與其作品而編寫的參考書。經過十年，由於每位書中的作家幾乎都寫了不少新書，本書開始進行改版的工作，作了不少增添補充，使資料更加完備詳實。 本書介紹的作家有：康芸薇、洪醒夫、歐陽子、吉錚、鄭清文、舒凡、林海音、東方白、季季、廖輝英、白先勇、馬森、王鼎鈞、陳幸蕙、琦君、呂大明、張曉風、邵僩、林雙不、喻麗清、蕭颯、張系國、余光中、子敏、保真、愛亞、簡宛、蔣勳、蕭蕭、張拓蕪、席慕蓉、楚戈、張默、亮軒、林貴真、梅遜。書末並提供「作家資料書」之附錄，提及諸多對作家生平作品與事蹟的重要參考書籍。 作者簡介 做為一個快樂的讀書人，隱地在家裡，擁有一整面堂皇亮麗，令人欣羨的書牆；而在出版社，他是那一座他親手建立起來的書的王國的主人。 由於愛書，所以對於讀書，隱地始終抱著獨樂不如眾樂的態度，提供兩種成長的人生－－ 「一種是體力的成長，一種是智力的成長；體力的成長，靠吃，靠食物；智力的成長，靠讀，靠書籍。」 他完全反對「看書是讀書人的事」這種落伍褊狹的想法，他認為「唯有經常讀書，我們才會有新思想和新觀念，以及了解自己是在做一個人，和做為一個人，應當做些什麼事。」 因此隱地肯定讀書的價值乃是－－ 「書使我們長大，書使我們成熟，書是人生錦囊。」 「書讓我們認識大千世界，書也讓我們懂得人情世故......讀書太少，是人生真正的一齣悲劇。」
