先知
作者簡介 卡里．紀伯崙：生於一八八三年一月六日誕生於黎巴嫩一處名叫布雪里的地方。生長在一個宗教氣息濃厚的家庭中。一九○二年開始大量創作，其中「叛逆的精神」一書被形容成「危險的、叛逆的、毒害青年的」作品，出版不久，即被土耳其政府查禁，焚毀，且紀伯崙也因此書而被教會除名，被政府放逐。晚年聲名日隆，羅丹並且稱他為「二十世紀的布雷克」。 先知 勵志的、哲思……在價值觀混濁的時代，本書系提供你荒漠中的心靈甘泉。本書是由一位倍受景仰的聖哲，在歸鄉前夕與一酴士、農、工、商、男、女、老、幼，探討如何追求心靈之方和豐富人生之道的精彩記錄。 「先知」是紀伯崙最優秀的一部作品，也是當今最受歡迎的經典名著之一。本書於一九二三年出版之後，陸續已有二十種以上不同語言的版本問世，而且僅美國版就有九十萬本以上的銷售成績。 紀伯崙本身視「先知」為其一生最大的成就。他曾經說：「我想，自我在黎巴嫩山構思「先知」一書開始，我就已和它寸步不離了。它彷彿是我身體的六部份……我在完成本書之後四年才將其付印，因為我想要確定，非常確定，書中的每一個字都必須是我的最佳貢獻。」 芝加哥郵報評此書為：「紀伯崙音韻曼妙且充滿活力的感情造就成的言語，有如聖經傳道書一章中的莊嚴節奏……如若有人讀了本書而無法恬靜地悅朱一位偉人的哲思，無法在心上歡唱孕生其中的樂章，那麼，從生命與真理的角度而言，此人不論是男是女都只是行屍走肉。」 本書被喻為代表真理的小聖經，值得一再閱讀它，迷戀它。
傻子伊凡
不朽的托爾斯泰 托爾斯泰是俄國文學史上最偉大的文豪之一，這裡精選他文學思想和技巧已達爐火純青之境的短篇小說編為第二集。第一集《人為什麼而活》蒐集十篇，第二集《傻子伊凡》共收十三篇，全書附託爾斯泰的文學生涯和創作介紹及年譜。從這些動人、深刻的短篇小說裡讀者可以真切感受到作者熾熱的人道光芒和聖者的胸懷，托爾斯泰不採用教條的箴言，而是透過樸實的白描手法，傳達人與人間的愛、信仰和希望。 作者簡介 托爾斯泰，俄國小說家、宗教家、人道主義者。出生於莫斯科附近，家中是貴族世家。十六歲時進入大學讀書，但因不能適應學校的教育而告退學。一八五二年匿名發表處女作『幼年時代』。一八五三年參加克里米亞戰爭，獲得許多寶貴的戰爭題材。一八五五年辭去軍職前往彼得堡，結識了許多當時著名的文人，深痛惡於藝術家的虛偽，並深感俄羅斯民族的危機、社會悲慘的生活，萌發了人道主義的種子。一八六二年結婚，婚後十五年，完成了『戰爭與和平』等劃時代作品。
人為什麼而活
作者簡介 托爾斯泰 俄國小說家、宗教家、人道主義者。出生於莫斯科附近的耶斯那．波里雅那，出身貴族之家。十六時入卡山大學就讀，因不能適應學校的教育而告退學。一八五二年匿名發表處如作『幼年時代』，一八五三年參加加克黑米亞戰爭，獲得許多寶貴的戰爭題材。 一八五五年辭去軍職前往彼得堡，結織了許多當時著名的文人，深痛惡於藝術家的虛，並深感俄羅斯民族的危機、社會的悲慘生活，萌發人道主義的種子。一八六二年結婚，婚後十五年中，完成了劃時代的作品『戰爭與和平』及『安娜．卡列妮娜』，冕年因夫妻間觀念不同，紛爭不斷，終於在一九一０年十月底的一個深夜離家。 十一月七日死在阿斯塔波浮火車站站長的小屋裏，主要作品尚有《伊凡．伊里奇之死》、《克羅采奏鳴曲》、《復活》等多種。 心靈故事 托爾斯泰在一八八一年一月開始寫這篇故事，其間曾經中斷多次，大約花的一年的時間才脫稿。一八七九年夏天的七月，托爾斯泰的村莊亞斯納斯波列納來了一個奧洛滋人－－一個叫做V.P席契戈魯諾克的專門敘說古代英雄的事蹟和唱民謠的人，住了一段時間。 托爾斯泰從這個人口中聽了許多故事和傳說，於是很詳細的記錄下來。托爾斯泰聽了這些故事之後，不久就寫成一個叫《大天使》的故事，而這個《大天使》，就是這篇《人為什麼而活》的前身。 本書以首篇將「人為什麼而活？」為書的書名，第一篇「人為什麼而活？」「人有什麼東西？」「不能給人的是什麼東西？」三個課題和窮鞋匠夫妻以及天使結合起來，從他們的生活推移陳述自己的福音結構，事實上是托爾斯泰自己的創作。做為一篇故事會變得這樣完美，也可以說是托爾斯泰自己的功績。 另外九篇依序為兩個老人、星星之火可以燎原、蠟燭、三位長老、雞蛋大的麥粒、伊利亞斯、懺悔的罪人、兩兄弟和金幣、迎著光，向光明邁等篇，皆是作者將生活上所聽過的故事，給作者的感受所寫成的，是一本相當不錯的好書。 譯者簡介 許海燕 視籍廣東，一九四八年生。南京師範大學畢業，現任教母校中文系。一九九四年應聘韓國漢城德成女子大學擔任客座教授。論著有《托爾斯泰與中國先秦思想家》、《論屠格涅夫的文學批評活動》等。
小偷嘉年華會．美狄亞
美狄亞 粉紅劇《小偷嘉年華會》及新黑色劇《美狄亞》分別敘述了一場皆大歡喜的人生喜劇，以及近乎噁心的情愛悲劇。
吉姆爺
玄疑的藝術 吉姆和其他船上工作人員誤以為其所任職的朝聖船「巴拿」號將要沉沒，而船上又無足夠的救生艇，決定背棄該船及船熟睡的朝聖客而逃。吉姆先是猶豫，但他卻有著浪漫的自我情操及驕傲，他還是本能的隨著其他人上救生船；但「巴拿」號卻是奇蹟式的獲救而吉姆的人格因而蒙羞。馬羅是是庭上的法官，在兩人的意思交互之間，引出了作者所要表達的人性的矛盾之處。 本書以極複雜的敘述方式採討一敏感、浪漫青年內心的犯罪過程。雖然全書的主要故事可以概述，但其故事的意旨卻因其複雜的述說方式而難以裁決。而成就這複雜效力的馬羅不同於一般的述者；他不僅是是小說中的一主要人物，是小說呈現的新方式。不斷的收集和轉述數位旁觀者對吉姆的看法及證言，但受於他本人對吉姆的同情和他本身對悲劇意義的瞭解及體驗。 這是一本心理道德小品，讀者須在每一次閱讀過程中介入詮釋的運作。在複雜的人心之中，如何能理得清、什麼是人的自私、或是人性的生存意識，也是一項本書另一個要討論的思想。 作者介紹 約瑟夫．康拉德，一八五七年於波蘭，一九二四年卒於家中。曾加入法國商船隊。作品以吉姆爺為主要之經典；書中多半提到船隊、海洋和遠行等，除因本身有著豐富的航海經驗外，在生命的體悟上，更有著不同的觀點，而這些邏輯，也都出現在作品的主輯中。 導讀者介紹 李翠芬，一九五七年出生，美國愛荷華大學英國文學博士；曾任中正大學外文系副教授，主授英國女性小說家及女性主義文學批評。主要研究課題有英國十九、二十世紀勞工婦女文學。
小王子
純真的空間 如果你對大人說：「我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰著砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上還有個鴿。」他們一定沒辦法想像那間房子的樣子，你得說：「我看到一棟價值兩萬美金的房子。」他們一定會說：「那房子鐵定是美呆了。」 我想聖修伯理一直是個孩子，在他心裡，在法國人眼裡，在全世界看小王子的人的靈魂裡，他就是那個小王子，不肯長大，永遠不會長大。 他在四十四歲那年的七月三十一日早晨，駕著飛機離開科西嘉島，從此不見蹤影，五十年來所有小王子的讀者，無不在悲傷之餘發揮想像力，認為他跟小王子一樣，你永遠找不到他的屍體，會回到他的星星上。 在夜晚，你仰頭看星空，會看到五億小鈴璫，他就在其中的一顆星上，因為有他，所有的星星都變得有意義…… 小王子所居住的星球就跟其他的星球一樣，長著有用的植物和不好的植物，所以也有好的種子和壞的種子，然而種子是看不到的，因為它們都很神秘的地藏在地下，直到其中一顆醒來，把頭伸出地面。 剛開始時，這顆小種子會羞怯地伸伸懶腰，然後，毫無威脅性地，朝太陽伸出嫩芽。如果長出來的是蘿蔔或玫瑰嫩若，就可以讓它們自由發展，可是如果是壞植物的芽，你就必須在認出它們時，就立刻把它拔掉。 小王子對我傾吐秘密。「我根本就不了解我的花嘛！我應該以她的行為來評斷她，不該用言語來做判斷。她香氣四溢，讓我的生活更加有生氣，我真不該離開她的… 我早該猜到，在她那可笑的伎倆後面的是繾綣柔情啊。花朵是如此天真無邪！可是我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛她。」 作者簡介 安東．德．聖艾修伯里 西元 1900年生於法國里昂，具有貴族血統。他一生冒險，是利用飛機將郵件傳遞到高山和沙漠的先鋒；同時，二次世界大戰，法國袙納粹所佔領，他被派飛美國，執行勘察飛行員的勤務。他是一位相當沈浸飛行，喜歡跟死亡打交道的人。在他致命的、最後的飛行失事前，即已說過，他對死亡早已做好準備，甚至還「相當樂意」迎接死亡。西元1944年，他在一次飛行任務中失蹤，成為法國文學史上最神秘的一則傳奇。
憨第德
作者介紹 伏爾泰，這是文壇上重要學者之一；哲學家的想家注入故事或小說之中，使得他的小說或故事，不但充滿生命之外，在不斷變動的社會中，亦能活潑的存在。 「哲學家必須有兩三個地道，來逃避追咬他狗；塔維尼葉．．．路易十四問人說，為什麼他要把家選在瑞士呢？他的回答你是知道的：階下，我非常想畏一點只屬於我的東西。」這段話是伏爾泰的心情，也是為什麼要從柏林出的原因，在日內瓦的日子裡，他買了一個小屋，名為「歡樂小屋」；不斷的可以從證據中發現，他是樂觀的，他的思想是需要空間的，這也就是為什麼大師伏爾泰的作品始終能保持活潑空間的原因。 樂觀主義的經典 《憨第德》既是一本觀念的小說，又是一本具有個人意義的故事；其中所討論的觀念在西方有久遠、複雜的史料背景，另一方面又大量融入了伏爾泰個人的經驗，學識、欲求、與人的對立和悲傷；因此，要對此書有所了解，至少要具備兩種基本的背景資料：一是他自己心智發展的背景，二是他個人生活的背景。 這既是一本好玩的故事書，卻又是深具摧毀性同時十分殘忍且無情的。又好玩又殘忍，這兩種性質恐怕比我們願意去承認的程度更是相得益彰。但是，除非還有其他因素，它們還不足以使《憨第德》具有這般的活力；如果它的作用只有摧毀一套過時的日耳曼哲學，那麼它的好玩也就會讓我覺得過時了，而它的殘忍也會如莎士比亞的雙關語一樣，顯得離我們太遠。但它的殘忍一點都不酸，而它的笑也一直具有現代意義。在本質上它是一部歐洲作品，熱衷於理性生活和熱衷於理性生活的懷疑精神，「樂觀主義」、「文明及其不滿」是本書一大主軸。 替生活開個玩笑吧！這是伏爾泰的生活哲理，不論是看似複雜或是矛盾的糾結，用玩笑式的方式，來看對它吧！
紅與黑
寫實小說 斯湯達爾遣用紅與黑兩個顏色來扮演人生的極緻：從一個小城窮人們的財產，到權勢的陰謀，以及寧靜的最後判，將故事帶向深刻、帶向激戰。這裡有著一個鄉下青年的偉大懷抱和他那最初的人生經驗：這裡有政治，有不斷發生的爭吵與和解：這裡有道德，更有道德之外的戀情，這裡有勤勞、才能、功蹟之後叫人氣喪的派系。 在這三百年的西方小說發展史上，史湯達爾的《紅與黑》堪稱第一階段寫實小說的經典之作。 《紅與黑》是西方十九世紀寫實小說的經典作。著名的文學評論家奧爾巴哈在他的鉅著《寫實》裏對此本小說備加推崇，認為它是第一本表達「現代寫實意意識」的小說。透過這本小說，得以認知西方小說和階級鬥爭的關係，瞭解小說基本的真覆精神，以及寫實主義傳統裏潛在的若干美學問題。這是愛好西方小說的讀者不可不讀的一本好書。 總策劃簡介 吳潛誠 美國華盛頓大學比較文學博士，現任台大外文系副教授。著譯包括：《草葉集》、《聖女貞德》、《中英翻譯：對比分析法》、《美國短篇小說：欣賞與批評》、《詩人不撒謊 》、《靠岸航行》、《如果在冬夜，一個旅人》。 導讀簡介 邱貴芳 華盛頓大學比較文學博士，現任中興大學外文系副教授。主授小說、現代敘述理論以及女性文學。
窄門
窄門 《窄門》是紀德的第一部暢銷小說，內容是敘述兩個年輕人芥隆和阿麗莎相戀，卻以悲劇收場的故事。書名《窄門》即取自路加福音第十三章二十四節：「努力進入窄門吧」而這道窄門正象徵嚴苛的禁慾生活。 也有人批評這是部繼《地糧》和《背德者》之後的「翻案小說」。芥隆和阿麗莎自認為他們的純情將使二人邁向天堂，但事實好相反。因為當愛在他們之間滋長，恐懼亦油然而生，他們都害怕任何肉體的情愛會帶來感情的幻滅。 不過作者曾強調，勿以社會一般道德標準來評判藝術作品，應以美學的觀點去論斷他的書。也許有人會責備女主角的犧牲是無謂和愚蠢的，不過也有人會為她的品格與抉擇大大感動。可見紀德也深知這部小說中的衝突性，不過他寧願大家以精神層面來探討這個問題。 作者介紹 紀德 1869年出生於法國巴黎，他的父母來自兩個截然不同的家庭背景。紀德本身極自豪個人的家世，因為這樣他可以對人生擁有不同的體驗。
里爾克詩集Ⅱ
里爾克 這本詩集的第二卷裡，收錄了里克爾的《新詩集》和《新詩集別卷》。 《新詩集》是里爾克親炙羅丹工作室的感想。在羅丹的工作室裡，里克爾從未完成的＜地獄門＞中體會到一種生命的宏觀態度，亦即：事物不再只是單純客體的存在，而是形象與感情世界密切交融後的一種生命體。《新詩集》於是成為里克爾親炙羅丹工作倫理後，學習到如何觀察事物，並探究其內在生命的一連串思潮轉化的創作紀錄。 而《新詩集別卷》則是那之後的一種欲罷不能的焠煉。這段時期又加入了對畫家塞尚的傾心所流露出來的繪畫性。並題詞獻給：「偉大的友人，奧古斯特.羅丹」。
