寫給大家的原始藝術
文化藝術,在我們的世界裡常常被分成兩個大脈絡:一個是起源自近東美索不達米亞平原及歐洲舊世界的「西方文化」;另一個是以印度和我們中國為最大發展中心的「東方文化」。 其實,在這個世界裡,還存在著許許多多的民族,他們遠離被稱作文明的這兩個大主流,在封閉的環境中,發展出自己的文化,我們就稱他們是「自然民族」,而 這些自然民族的藝術創作,無論是起源、發展的路線、表現的形態及風格,和東方西方都很不相同。我們通常稱做是「原始藝術」。 按照這個說法,那麼東南亞的土著、美洲的印第安人、阿拉斯加的愛斯基摩人、非洲的黑人及大洋洲土著族群的藝術創作,都可以稱作「原始藝術」。 自然民族的藝術,目的大都在傳達部族間的宗教信仰和社會組織。他們既不靠文字,也不需要由教師傳授,但還是很自然的一代代流傳下來。各種民族在不同的地理環境、不同的宗教信仰下,發展出各式各樣風格獨特的原始藝術,因為它和日常生活習習相關,所以格外生動活潑。 這兒,我們將一區一區地來介紹、欣賞這些純樸有趣的自然民族的藝術。
藝術的精神性
藝術的本質 每一件藝術作品都是它那時代的孩子,也是我們感覺的母親。每個文化的時期,都有自己的藝術,它無法被重複。即使企圖使過去的藝術原則復甦,最多只能產生死胎作品。舉例來說,我們根本不可能像老希臘人那樣地感覺、內在那樣地生活著。因此,如果企圖用希臘的原則來雕塑的話,頂 多只能做到和希臘雕塑相同形式的東西,而作品本身,任何時代看來,都會是空洞無意義的,這種模仿就像猴子的模仿。外表看來,它的動作和人一樣;它坐著,書擺在鼻端前,一頁一頁地翻,一副沉思狀。但,這個動作卻沒有絲毫的意義。 但有一種外在類似的藝術,它卻是由於必要而產生。它乃是由於整個道德和精神氣息內在傾向的相似,追求的目標相似,也就是說和另一個時代內在氣氛相似,很邏輯的,也應用與過去相同的形式來表達。我們對原怡人類的同情、瞭解及內在的血緣關係,便是和此產生的。正如我們一樣,這些純粹的藝術家只尋求作品的內在本質,自然就不會顧慮到外在的形式了。
西洋美術辭典(精美單冊版)
將西洋美術必備的基本資料整理成各種條目,其1568條,按英文字母順序排列。包括美術用語、西洋美術發展史、藝術流派、藝術家傳略、技法用法、畫材用語、主題及題材用語……並附有中英文條目照照索引、英文分類索引、中英文地名對照表等,是國分第一部最具權威的西洋美術視覺辭典。
三十三堂札記(奚淞)
《三十三堂札記》 撰文推薦/李賢文 自民國七十九年元月起,奚淞每月寫一札記,繪一觀音菩薩白描,發表於《雄獅美術》,如此持續了三十三個月不曾中斷。《三十三堂札記》即是集結了此段期間奚淞的心血與心願。 傳統的觀音菩薩畫像身後都有美麗的光圈,代表菩薩的無限智慧與慈悲,奚淞的觀音畫像亦保持了這個優美的傳統;每月札記彷彿觀音的化身,作者以豐美的才情與深厚的悲心記述了每個月中,友朋之間的珍貴情誼與旅遊感悟,篇篇文章所散發出的芳香美意與觀音的無窮願力相互輝映,在讀者心中烙印下永恒的慈美記憶。這本書已再版多次,我似乎看到許多讀者,在閱讀的同時,其容顏綻放出自在與微笑。 光陰荏苒,不知不覺從事美術文化出版工作已有二十八年了,而我 的父親離開人間也有十九年。最近我好奇的問家母:「當年十九歲的 妳,見到爸爸的第一印象是什麼?」母親思索良久,方回應說:「只記得初初步入他家,彷彿有光。」如此光采盪漾的邂逅,奠定了父母的良緣。 我以為閱讀一本好書,有如在知識與心靈的黑洞中見到光明,保持閱讀好書的習慣,必將逐漸擴宕自身藝術與人生的光輝。
藝術概論與欣賞
本書特色有二:一為中西兼顧,一為以精美圖片解說。前者係使讀者對中西藝均有一輪廓性之概念,後者在使讀者目賭實物後月更為明確之瞭解。書中先以淺近之實例,開啟欣賞者對藝術品欣賞之興趣,再提示欣賞與辨認之方法。讀者今後如涉足中西美術館,對重要藝術品之鑑賞力,必有所增益。除藝術品形象之研究外,本書尚對源流、影響、發展、思想、當時社會狀況及風格之變換等,亦加研究分析、並有獨特之心得及見解。在西方藝術方面,本書介紹舊石器時代後期藝術、埃及藝術、拜占庭藝術至十九世紀之藝術三大單元等藝術,且對各派大家均有詳盡之分析說明;東方藝術方面,則介紹中國及印度藝術。本書內容豐富、資料新穎、實為我國第一部由中國人撰寫及系統化介紹中西藝術史,並兼具學術性與普及性之最佳藝術書籍。