法隆寺
古墳時代的結束，開啟了佛教建築的時代。其契機肇始於西元592年推古天皇即位，旋立聖德太子為皇太子，並頒布信奉佛教的詔令，於是貴族競相興建寺廟。過去為崩殂天皇、祖先所蓋的古墳，也改為興建寺廟。 推古天皇13年（西元605年），篤信佛教的聖德太子將宮殿由飛鳥遷移至斑鳩之地，並於兩年後為用明天皇建造佛寺「斑鳩寺」。斑鳩寺同時有個中國式名字「法隆寺」。 法隆寺於天智天皇9年（西元670年）毀於祝融，直到天武天皇於西元672年即位之後，才由法隆寺僧侶與膳氏家族負責推動重建計畫，延請百濟和高句麗工匠的後代建造寺廟，造寺工從寺廟附近的生駒山砍伐上等檜木為建材，在眾人齊心協力之下，一座以金堂為主的木造建築於天武天皇8年（西元679年）再度完整呈現。天武天皇同時宣佈所有寺廟都要改用中國式名字，從此之後斑鳩寺就正式稱為「法隆寺」。 聖德太子於推古30年（西元622年）逝世，人們緬懷太子的人格，一股太子信仰的風氣自然興起，因此在各個時代法隆寺皆有規模不等的整建修葺。時至今日已有一千三百餘年，堂塔依然屹立不搖，成為世界最古老的木造建築。 法隆寺的價?並非只是古老，而在於歲月淬煉的古代日本建築技術和智慧。本書作者西岡常一是日本著名的「宮大工棟梁」，曾在西元1934年至1954年參與法隆寺的「昭和大整修」，對這已列入世界文化遺產的木造建築非常熟悉了解；加上建築史學家宮上茂隆的專業剖析，以及建築科班出身的插畫家穗積和夫的精緻插圖，讓讀者在文字淺顯、插畫生動的書頁中輕鬆了解一千三百年的建築精華！
大阪城—天下第一名城
本書藉由一張私人收藏的珍貴史料建築圖，帶領讀者一窺暗藏了370年未曾曝光、屬於豐臣秀吉的大阪城的真實風貌。西元1583年，豐臣秀吉在賤岳會戰打敗織田軍的柴田勝家之後，成為織田信長的繼承人，正式入主大阪，統一天下。大權在握的豐臣秀吉，認清自己必須展現實力，蓋一座比織田的安土城更氣派巍峨的大阪城，於是一宗長達十年的興建工程就此展開。涵蓋本丸、二之丸、三之丸、總構的大型城廓，在戰事頻仍的歷史背景下，從備戰防禦的面向規畫興建，聘請精湛工匠和技師，結合壘石和木材，造就擁有五層樓天守、御殿、城牆、護城河的大阪城。這座展現日本本土建築技術的城廓，當時有「三國第一大名城」之稱，所謂的三國，指中國、日本和印度，足見其規模之大與氣派之豪華。只是在兵馬紛擾的年代，大阪城也不免成為戰火覬覦的對象，在德川家康勢力竄起之後，發動連番的「大阪冬之陣」、「大阪夏之陣」，摧毀城廓，只留下本丸殘遺。德川家康雖然重建大阪城，但是對大阪的百姓來說，豐臣秀吉苦心修築的舊大阪城才是他們心目中的大阪城。舊城掩藏在漫長歷史之後，真實樣貌始終無緣得見，直到從當年築城木匠工頭後裔家中找出了一張建築古圖，豐臣秀吉的大阪城才能再見天日。研究這團謎霧長達二十年的作者宮上茂隆，以其專業剖析這張建築古圖，實際調查考證，為世人還原舊大阪城的整體結構和建物風貌；再搭配穗積和夫花費一年才大功告成的五十餘幅插畫，當年的大阪城宛如浴火重生再現眼前。翻開這本書，從字裡行間、從插畫描繪，得以了解日本戰國時代背景、日本傳統建築技術、當時的社會活動、日常生活文化等，是一本值得輕輕鬆閱讀的有趣建築繪本。
全球在地化：台灣新建築2000：2005
台灣新建築2000-2005中的作品，特別表現形體與意義的結合，表達出一種思想與感受的新興文化。這些作品顯示了大量的建築手法，設計師的熱情與才能也同時表露無疑。當讀者閱讀此書時絕對能夠體驗其中的激動、熱情、內涵與新發現。縱使讀者無法在單一作品中一窺建築完整的豐厚力量，但不難從其中的紮實與創意手法看出，將來必有經典之作由此而生。－－William Porter, FAIA(美國建築師協會會士) 這本作品集的標題全球在地化(意指既從全局觀點考量又要因地制宜)，無疑是一項能引起多方熱烈討論的課題。所收錄的作品期望能夠符合所謂的引進國外新思潮、並加以調整以適應台灣在地化的特質。 －－Thomas Kvan, University of Sydney 新台灣建築則建立在有深度智慧本質的基礎之上，這種基礎在群體文化的下意識中支持著傳統的作為，同時又帶著特定的知識態度。－－Massad and Guerrero Yeste, Barcelona
喇嘛廟-台南左鎮噶瑪噶居寺 ( 隨書附贈喇嘛廟DVD )
一部恢弘壯闊的開山史詩、一方美麗動人的佛國淨土，獻給台灣 絕美的藝術 淨心之甘露噶居寺是台灣藏傳佛教噶瑪噶居傳承最大的道場，1986年由台籍活佛——第三世洛本天津仁波切開山。 噶居寺佔地近四甲，融合漢藏建築藝術之美，風華特出。最雄偉的法王殿，主祀十六公尺高的銅鑄釋迦牟尼佛說法相，與七佛石雕、大佛頂嚴木刻壇城，並列為噶居寺藏密藝術三絕。各殿院錯落於蓮花池、桂花林間，如璀璨珍珠環山連綴。巡禮訪勝，您將驚豔佛國大器雍容之美！ 《喇嘛廟》這本書由洛本天津仁波切策劃，親自指導弟子撰寫；一如建寺般的嚴謹恭敬，投入時間長達四年，方才完成。曾為了捕捉寺景最美的角度與光影，凝聚五位專業攝影師的心血，從天剛破曉，守候到星垂平野；再從上千張照片精選兩百多張，結合藝術家出版社的專業編輯，終於堂皇問世。 噶居寺開山二十年來，翻譯藏文法本經論、弘法度眾、廣行慈善事業，致力於「藏密在台生根」的文化工程，已為台灣佛教寫下歷史新頁。想一窺藏密顯學的雅士，一定要看《喇嘛廟》！這是神聖喜樂的皈依處、滿溢慈愛的人間淨土。
巴塞隆納－建築的異想之城
四十年前，她對知名的藝術評論家羅伯特‧修斯灑下魔咒。而如今，在書寫上一本暢銷書《巴塞隆納》編年史的十二年後，修斯再度探訪了這座城市，並在市政廳中那個建造於十四世紀，雄偉輝煌的儀式性房間內，在市長的證婚之下，完成他的婚禮。修斯以這場婚禮做為起點，帶給我們這個加泰隆尼亞首府的魔幻魅力和城市畫像，以及其自從擔任羅馬前哨開始，歷經兩千年強烈的自主文化的迷人歷史。書中提到代表性的巴塞隆納人，包括：九世紀的傳奇戰士國王，多毛的威爾佛瑞，他首度完成加泰隆尼亞的統一和獨立；懷抱願景的工程師拿西斯‧蒙圖利歐，他於十九世紀發明的潛水艇成為現代都會復甦的象徵；以及曠世奇才安東尼‧高第，他的奇幻驚人設計如同百年建築遺跡的皇冠寶石，而這個傳承延續了千年之久，並促使建築成為這座城市的主要藝術形式。建築和城市本身都是此書的中心。修斯則以他堪稱行家的鑑賞力，和他擠身全球最前衛的藝術評論家之一的專業權威，帶領我們認識巴塞隆納這座城市的三次建築熱潮。此書包羅萬象，從口味單純卻令人愛不釋手的加泰隆尼亞香腸，到全能者耶穌在具有九百年歷史的壁畫中，流露極富吸引力並且有催眠作用的凝視。修斯在書中處處表現欣賞之意，對這個卓越的城市極度尊崇。
林徽因的另面人生：泛論古建築之美
作為中國第一位女性建築學家，同時也是中國的一代才女，林徽因用詩意、畫意寫下這本充滿「建築意」的作品，她的文中充滿了對北京城的熱愛，也細細描述了中國建築的生命。是一部具有參考價值的建築著作。
中國的建築與文化
建築是技術、藝術與人生的總合。建築物雖然是實質的，但它所能暗示或揭示的，卻包括了生活的全部。因為它不但反映了一個時代的技術與科學水準，那個時代的精神，當時的審美觀念，而且忠實的記錄了當時人的生活方式與價值觀念。建築是生活的舞台。人生離不開建築，大部分具有精神價值的物品都以某種形態連結在建築上。古代的器物，包括藝術品，如果沒有建築空間的架構為基礎，都顯不出其文化上的光輝，就淪為美麗的骨董。中國建築在本質上是一種人生的建築。中國建築是以人為主的，是沒有理論的人本建築。簡單的說，中國文化在這方面一直保有其原始的、純樸的精神，把建築看成一種工具，一種象徵。中國人從來沒有認真的要改造建築，造成式樣的改變，卻也不受建築傳統的過分約束，常適度的予以修改。因此中國建築幾千年來，就順著中國文化的漸變而漸變。它忠實的反映了中國人的過去;知識分子怎樣在世界上求心靈的安頓，統冶階級怎樣展示其權力的象徵。殷商巨賈如何追求生活的逸樂，都能表現在簡單而幾近原始的建築空間結構上，真是世界建築上的奇蹟。
台灣古建築圖解事典
本書所收錄的詞條約二千七百則，所搭配的手繪圖則將近千幀，其數量之豐，在截至目前為止所出版的中國式古建築用語詞書中，應屬罕見。書中所收錄的古建築用語，包涵台灣古建築的四大系統：漢文化傳統建築、近代西洋建築、日本式建築與原住民建築。另外，除羅列說明現存的經典建築外，還特別收錄一些早已消失的重要古建築，作為文獻見證。歸結起來，是以台灣的歷史發展時間為經，以存在於台灣、澎湖、金門這個空間的建築物為緯，交織而成的框架，在此框架中分門別類選取詞條。它既非刻板的建築術語，也非藝術史綜論，整體構想較傾向於小百科的工具書，讀者群也設定在一般業餘的古蹟與鄉土藝術愛好者。◎作者三十二年田野調查成果之總整理◎第一本以圖解手法呈現的台灣古建築工具手冊◎精選約2700個辭條，涵蓋台灣古建築四大體系：漢文化傳統建築、近代建築、日本式建築、原住民建築◎收錄近1000張珍貴手繪建築線圖與歷史圖片◎優先採納本土匠師用語，提供最便利之台灣古建築入門鎖鑰◎提供分類與筆畫二種查詢法 ◎附從西元1387至 2001年「台灣古建築大事年表」◎＜古蹟入門＞最佳拍檔，一般大眾認識古蹟與文化資產之最佳參考書籍◎相關科系學生、鄉土課程老師必備之案頭工具書
韓國佛教美術
韓國佛教美術 佛教文化東傳朝鮮半島以後，千餘年間，成為除了漢文化以外，影響韓國最深厚的外來宗教，而佛教美術的發展也從與中國根源的關係，逐漸轉移和在地的文化、信仰、生活及民族審美觀融合，發展出其特有的圖像符號和美感，充分展現出韓民族對宗教與生命共同體的詮釋和讚頌。因此從佛教美術在中國及亞洲地區的變遷看來，韓國佛教美術，不僅僅是一種地域性文化的呈現，它獨特的風格與影響，佔有重有地位，並且讓我們能更深入探索佛教美術的全貌。 本書是國內第一本介紹韓國佛教美術的專書，是欲一睹韓國佛教美術精華的最佳選擇。書中詳述韓國佛教美術的發展脈絡及各時期風格流變，並就佛像與佛畫兩部分，配以精選的圖片解說導賞；作者以其多年留韓的田野調查和體驗，豐富的人文生態見聞，生動的揭開了這東方佛國淨土所在的藝術寶藏。 文化的傳播宛如水從高處往低處流的自然現象，但是傳播及影響並非是永遠處於從屬的關係，從收受影響的關係發展到克服模仿而衍生出自我的風格，美術史上的例子比比皆是。因此站在研究東洋佛教美術宏觀的視野，中國的學者有進一步探討韓國與日本美術的必要性。
台灣傳統建築手冊：形式與作法篇
台灣傳統建築為我國傳統建築的一支，約三百年前由漢民族所引進，此後因物產豐饒、人物輩出，加上地方性人文、自然環境的影響，發展出華麗細致的風格，在我國築史上獨具一格。本書以中國傳統建築為構架，以台灣傳統建築為例子，詳細而嚴謹地就中國建築作深入淺出的介紹。全書分為85篇，約8萬餘字，彩色照片約700幀，圖文對照，以供讀者有效率而完整地瞭解傳統建築的真實價值及意義。此外，在書末附錄有傳統建築專有名詞、台灣傳統建築及台閩地區古蹟索引3種，以利讀者閱讀及實地參觀。
