【電子書】《香港第一》
第一位「香港」小姐，原來不是我們熟悉的孫泳恩！早在1844年，香港已發生第一次罷工！……在香港第一次出現的人、事、物，都是香港人珍貴的集體回憶，從中可以認識香港殖民地時期中西文化交匯的歷史，以及各種民生與公共建設的情況。從這個角度追溯香港歷史，不單生動有趣，也極具保育與教育意義。本書透過政治、經濟、民生、社會建設、醫療、教育、出版、娛樂、宗教和建築等不同範疇，帶你穿越時空，細味香港這個家的點點滴滴。
【電子書】薄扶林村--太平山下的歷史聚落
薄扶林村位於香港島西面，擁有二百多年歷史。早於清嘉慶年間的《新安縣志》 (1819) 便有薄鳧 林一名。現存的薄扶林村佔地約四公頃，人口約有二千八百人。村內建築井然有序，大街小巷的攤檔獨具風味；村內仍保留的中秋舞火龍、李靈仙姐誕等地方習俗，更反映居民的鄉土鄰里情懷仍在。加上薄扶林村周邊豐富的歷史建築，如香港牛奶公司 (1885)、伯大尼 (1875) 、納匝肋印書館 (1894) 、太古樓 (1885) 等，更能突顯薄扶林村的價值所在。 本書共分四部分，首部分由不同專家學者就歷史、宗教、建築及攝影等方面展示薄扶林村獨特之處。第二至第四部分則收錄了二十一個不同的薄扶林村村民故事，包括第二部分的七個故事，旨以展現薄扶林村各個不同的歷史斷面，如樸實農村時期及香港淪陷時的生活，為縱向的歷史；第三部分是九個現仍於村內營生的大街商戶故事，透過此等故事將一九五零至八零年代繁盛的大街面貌重現讀現眼前；最後一部分則是五個圍繞村民生活態度的故事。書中文字淺白流暢，故事以筆錄形式撰寫，藉以保留地道廣東話的獨特氣韻。
【電子書】那些人在西域的那些事
單車慾問邊，屬國過居延；征蓬出漢塞，歸雁入胡天。在一兩千年的時間裡，一個又一個使者、和親的公主、商人、探險者等等，他們各自的目的不同，但所要面對的磨難卻是相同，他們都必須走入西域，經受風沙雪雨的吹打；苦難對他們的折磨並不因他們各自懷抱的理想而有區分，苦難把他們還原成了單純的個體，讓他們把內心的希望和理想都深埋起來，在艱難的環境中努力向前行。看身處西域蠻荒的險境，「持漢節不失」的張騫，如何忍辱負重出使西域，成為「西域三拓」中的第一拓。肩負國家和平使命，行於大漠，彈奏幽怨的出塞曲遠嫁匈奴王的王昭君，為了一句「從胡俗」雖換得西邊安寧，卻望斷了歸鄉路。玄奘用精神和生命在大漠中走了五萬餘里路，堅持信念至西天取經，十九年後滿載經文，踏著一路塵灰歸來…一群默默忍受孤獨和寂寞，背負著艱難任務的遠行者用他們的生命在遼闊的西域寫下永垂青史的故事。
【電子書】問吧：你不瞭解的100個中國文化常識
你時常聽到一些慣用的成語、稱謂、形容詞及民間各傳統習俗，卻不知其典故與出處從何而來嗎？作者有鑑於中國文化的博大精深，特別摘錄了從堯舜一直到明清時期的一些歷史故事，並增加了「知識連結」，透過問題的延伸，幫助你更深入地瞭解中國文化的種種歷史背景、深度意涵、稀奇古怪、超越想像及饒富趣味的文化常識。本書特色．從典故、習俗為您詳盡解說您不瞭解的中國文化常識．文後有「聯想發問」，讓知識更上層樓。．人物簡歷帶您進一步認識古人古事。．圖象連結方式，使您印象更加深刻。
【電子書】誰在淘寶中國
第一手全面調查直擊，揭穿中國古文物交易市場黑幕，以及層層利益糾葛的真相！不只給圈內人指點迷津，更為局外人揭示真相。繼全民經商、全民炒股之後，中國掀起一股全民瘋收藏的古文物淘寶熱，這究竟是「盛世收藏」還是「浮世亂象」？這波熱潮到底富了誰？忽悠了誰？到底是誰在偷竊、假造文物？誰在走私、盜賣文物？誰又在冒充專家？有人窮畢生精力，更多人炒作搶短；有人一夕致富，更多人傾家蕩產。兩岸三地的中國古文物收藏圈，沒有人不識得吳樹。許多人對他熱心奔走搶救國寶豎起拇指，但更多人對他揭露了圈內祕密恨之入骨，相同的是，每個人都不約而同要搶讀他的新書！本書作者歷經六年，走訪了中國古物拍賣市場、盜墓現場、仿製品祕密基地，訪問了古文物鑑識專家、億萬收藏富豪、仿冒界傳奇高手，完成了這本最新、最全面的中國古文物調查總結報告！誰挖到了曹操墓？中國最著名的盜墓村在哪？洛河邊的青銅隱士，與頂尖青銅器鑒定專家仙拚仙，竟大獲全勝！一堆假戰國玉器，騙過了中國海關；一件件高仿唐三彩，讓各大博物館搶當真品收藏！一部真偽難辨的《本草綱目》手稿殘卷，讓窮作家成了拍賣公司CEO？一個浙西鄉村窮醫生，靠著兩塊破瓷片起家，竟成了億萬富翁！正所謂地裂天崩有人見，這般奇事幾回聞？更多精彩內容都在本書。※本書榮獲第三屆「中國圖書勢力榜」十大好書獎
【電子書】錦程：中國絲綢與絲綢之路
說到絲綢，馬上就會聯想到中國。中國是世界上最早發明蠶桑絲綢的國家；絲綢是中國文明的一個重要組成部分，並通過絲綢之路，西傳至中亞、西亞，直達歐洲。「絲綢之路」有兩個關鍵字：「絲綢」和「路」。一百多年來，中外學者對絲綢之路的中外文化交流進行了大量的研究，但專門針對絲綢之路上出土的絲綢和紡織品—即「絲路之綢」的研究卻並不十分豐富。本書專門對絲綢之路的出土紡織品進行總體介紹；作者把中國絲綢的發展、藝術、工藝等通過絲綢之路的變化一一呈現，特別通過漢唐時期不同種類紡織品的技術與風格特點，勾勒東西方紡織科技的交流過程，以及中國紡織科技在這一時期的演變脈絡，讓讀者對「絲綢之路」的文化交流、「絲路之綢」的工藝發展，以至彼此間的聯繫有更深入的認識。
【電子書】中國文化的基層架構
西方異文化的衝擊既是中國文化的災難也是中國文化的轉機本書企圖指出中國文化改弦易轍後在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光本書從中國遠古的文化形成與其架構講起，除了參考結構功用主義（structural- functionalism）的理論，也兼採李維史陀（Claude Levi-Strauss）的神話研究路徑以及佛洛依德(Sigmund Freud)和榮格（Carl G. Jung）所建構的心理分析和文化原型(archetype)的理論，主要討論的是中國文化在歷史發展中的基層架構及其影響。其重點有二：一、提出「老人文化」做為中國文化基層架構的表徵：虞舜和姜太公的神話反映出古中國以周文化為基礎的「老人文化」的基本特徵，是故代表周文化的儒家在農業經濟、宗法制度的社會中得以一枝獨秀，屹立數千年。但是到了工業社會，老人權力頓失，缺點顯露，反倒成了社會進步的阻礙。二、提出「繭式文化」做為人類文明發展的共同模式：中華文明歷經數千年屢蹼屢起，其間晦暗之時，與其若湯恩比(Arnold Toynbee)稱之謂「僵化」(petrifaction)，莫若稱之謂「繭化」。任何文化相對於族群都具有雙重作用：一面維繫、保護族群的生存與發展，一面也局限了族群的發展趨向，正如繭之於蛹的關係。中國文化也須經過繭縛與破繭的過程，如果能破繭而出，自將會是另一種面貌。西方異文化的衝擊，既是中國文化的災難，同時也是中國文化的轉機，本書也企圖指出中國文化改弦易轍後，在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光。
【電子書】歷史不忍細究（貳）
揭開歷史謎團．還原歷史真相悠悠歲月裡，有幾番豐功偉業為後人所傳誦時光巨河中，有幾許荒謬史事為後世所批判論功論過，孰是孰非再次挖掘、考証、細究那段歷史，你會發現真相，往往越辯越明…英國著名史學家卡爾有個著名命題：「歷史就是與現實不斷的對話。」卡爾說：「並非所有有關過去的事實都是歷史事實，或者都會被歷史學家當作事實加以處理。」西施與范蠡曾私訂終身，兩人育有愛的結晶？袁世凱與朝鮮明成皇后有段不可告人的私情？「空城計」早被揭穿，司馬懿故意放孔明一馬？雍正設立的「特務機關」就是傳說中的血滴子？歷史有如一長串色彩繽紛的故事組成，後世有多少史學家醉心於史學研究，無論是古代名人性格的刻畫，抑或是古代傳奇事蹟的探討，儘管描述的時代背景、發生地點皆相同，但仍版本不一、眾說紛紜。因為，歷史中，總是有幾分含混、幾分閃爍，也許這正是史家們的難言之隱。而那幾分含混和幾分閃爍中，究竟隱藏著什麼真實細節和生動故事？有哪些史事被誤讀了呢？從此書中，我們跟著作者重新考證、探索與細究，透過那些歷史事件知情者、親歷者的回憶，一同發掘與感受未曾經歷過的新奇與驚異。真相揭曉所帶來的刺激感，將使歷史那曾經跳動的脈博和呼吸，猶如重現……
【電子書】國士與國變：知識人與晚近中國
我總覺得中國從晚清以來，局面越來越糟，當然包含著複雜的原因，過去人們研究歷史，往往將歷史前進的動力看做某一派勢力的作用，往往忽略了歷史本身多元而且豐富的面貌，歷史的發展，往往是由於多重力量合力的結果。晚清以來，從辛亥革命到國共合作，直至在這一局面下興起的北伐，以及隨之而來的清黨與國共黨爭，權勢之間的轉移，往往包含著歷史豐富的脈絡。
【電子書】Culture & History of Post-Revolutionary China：The Perspective of Global Modernity
The essays in this volume grew from a series of talks delivered in late 2010 as the Liang Qichao Memorial Lectures at the Academy of National Learning (Guoxue yuan) of Tsinghua University, Beijing.Offering critical perspectives on a number of ideological issues that have figured prominently in Chinese intellectual discourse since the beginning of the so-called "reform and opening" (gaige kaifang) in the late 1970s, these essays range widely in subject matter, from Marxist historiography to sociology and anthropology in China to guoxue/national studies.Together they are conceived as different windows into a basic problem: the deployment of culture and history in postrevolutionary Chinese thought. Dirlik touches on a number of themes, including the repudiation of the revolutionary past after 1978, which has led to a rise of cultural nationalism. He further places these developments within a global context, ultimately making a case methodologically for "worlding" China: bringing China into the world, and the world into China.
【電子書】百年中國的譜系敘述
民族主義、民國世代、國共鬥爭、兩岸統獨一波波的政治狂瀾牽動著百年中國社會變遷的命脈本書詮釋了百年中國從傳統走向現代的議題也重審了中國現代史的意義文化譜系是百年中國社會變遷的命脈，作者透過六大議題，對中國百年來的文化譜系作了初步的梳理：文化譜系是百年中國社會的命脈，本書透過六大議題，對近代激進民粹思潮顛倒扭曲的價值序列作出了初步的梳理和矯正：一為痛訴暴力土地革命貽害，辨析脫貧與致富的悖謬；二為細說兩岸統獨是非，審視從威權到民主的經驗教訓；三為探源民族主義真諦，揭示極權政體的精神焦慮；四為縱論民國世代風貌，發掘走向共和的民德資源；五為重建民族記憶，呼喚歷史觀的根本轉變；六為構建人文精神光譜，薈萃民國人物的風神精彩。
【電子書】歷史不忍細究
揭開歷史謎團．還原歷史真相名留青史的忠臣良將實非英雄好漢？萬古流芳的傳奇故事實乃憑空捏造？史料與真相的不斷對話與衝擊，引領我們走進時光隧道，追尋那被人遺忘的歷史暗角...英國著名史學家卡爾有個著名命題：「歷史就是與現實不斷的對話。」卡爾說：「並非所有有關過去的事實都是歷史事實，或者都會被歷史學家當做事實加以處理。」因此，閱讀歷史，我們常常讀出幾分含混、幾分閃爍，也許這正是史家們的難言之隱。而那幾分含混和幾分閃爍中，究竟隱藏著什麼真實細節和生動故事？有哪些史事被誤讀了呢？對歷史的喜好，也許正是源於我們對已發生的未知事物的渴望，並促使我們不斷去尋找那事、那人，尋找那被人遺忘的暗角……閱讀此書，跟隨著作者的調查、考證和探索，透過那些歷史事件知情者、親歷者的回憶，隨之而來的新奇、驚異，獲得新知的刺激感將不斷產生，歷史那曾經跳動的脈博合呼吸猶如重現……
【電子書】歷史不忍細讀貳
揭開歷史謎團．還原歷史真相眾說紛紜的千古懸案，積非成是的人物描寫，造成許多史實被掩蓋、許多名人被神話。而抽絲剝繭後你會發現，真相，與我們的認知天差地遠……詩仙李白一生得不到唐玄宗的重用，竟然是因為「大嘴巴」惹的禍？思想核心為「存天理，滅人欲」的明朝，色情文學反而不斷湧現，而且一問市就搶占了「暢銷書」排行榜！原本聯手合作便可權勢熏天的太平公主和「女宰相」上官婉兒，居然為了一名小男寵，最後鬧到反目成仇連命都丟了？「破解謎團、還原真相」，本書一段段具知識性、考證性的史實探索，將帶領讀者穿越時光隧道，走進千百年前一個如幻似真、孰悉而又陌生的歷史國度。
【電子書】游芳憫文史專集第一卷：中西文化與哲學述要
文化是人類活動的歷史痕跡，也是人類在文明進展中共同努力的結果。本書探討東西文化的開端、演進、衝突、轉變、嬗遞乃至於融會、接納與交流。 作者以深入淺出的筆調、公正平和的立場與不卑不亢的角度，作一以貫之的闡釋與解析。作者身兼教育家及文化工作者，多年來博覽群書，廣閱儒學、神學、史學、哲學等諸子百家著作，並赴世界文化重鎮實地參訪考察，與各國學者交流研討後，將其搜集之文化及哲學方面的豐富資料加以歸納整理，敘述條理清晰，內容精湛詳實，使讀者閱後足以全面了解中西文化傳承及哲學思想的來龍去脈。 本書提出中庸哲學之觀點，表達經世濟國的理想，特具文化傳承者的寬闊胸懷。
【電子書】歷史不忍細讀
揭開歷史謎團．還原歷史真相仰望過去，幾分清晰、幾分閃爍，演繹在時間長河中的悠久中華歷史，究竟有哪些史實，被後人誤讀、誤解了？秦始皇焚書時留有完整備份？還因為一句謊話而修築了萬里長城？電影《赤壁》中的「草船借箭」是假的？連《投名狀》也曲解史實？曹操和朱元璋的墓後人找不到？大清雖腐敗，GDP卻占世界總額1/3！「破解謎團、還原真相」，本書一段段具知識性、考證性的史實探索，將帶領讀者穿越時光隧道，走進千百年前一個如幻似真、熟悉而又陌生的歷史國度。
【電子書】廢墟上的精靈：前現代中國知識份子思想文化的理路〈1898～1918〉
面對悲壯的衰落、歷史的轉型和時代的交替，一代先覺的知識者滿腔熱情地追求現代文明，王朝的幽靈與精神的困惑，多重的選擇伴隨著艱難的思想跋涉。 本書著重考察1898年到1918年這個前現代階段二十年，中國知識份子思想文化的發生史和新型知識份子的成長史，從政治、經濟、實業、媒體，以及教育、社團群體、文學革命等思想文化的各方面，清理出近代中國知識份子的豐腴文化土壤，揭示現代新型知識份子的精神型構、心靈歷史和前現代中國文化思想的演變圖式。
【電子書】檢討：舊檔案裏的中國海洋學術權威
一樣的思維和語言，一樣的模樣和腔調，即使說得斬釘截鐵，也深懷著某種恐懼，每句話都縮頭縮腦，每個字都戰戰兢兢。恐懼什麼呢？恐懼被人打入另冊……我喜歡薛原的這本新書，它呈現了歷史證據。─周實薛原選取諸位先賢前輩載入個人檔案之自我檢討或交代其個人歷史之自述，其間組織評語，左中右之判別定性，乃至20世紀中葉之中國社情。《檢討》的檔案史料對瞭解該時段中國自然科學家或更準確地說是海洋學界專家，如何完成自身之靈魂蛻變，實有不可多得之價值。─邢軍武
【電子書】中國文化中「報」、「保」、「包」之意義
「報」、「保」、「包」在中國文化中意義重大。報含報償、報答、報仇等意義；保指能夠保有、保持之意；包指全部保任、負全責，三者都是中國社會關係中重要的基礎。本書闡述了這三個字意由古及今的演變，以及各自引申出的相關複合詞。
【電子書】中外名學者論21世紀初的中國
香港中文大學中國研究服務中心是中國研究的大本營，館藏的當代中國國情研究資料，為當今圖書館同類收藏之冠。中心自1963年成立以來，吸引無數海內外中國研究學者到訪，在此從事研究；中心亦成為中外學者的交流平台，組織學術研討周會、年度國際中國研究博士研討班等學術活動。本書為中心四十周年國際學術研討會論文中譯本。西方及兩岸三地，共四十多位中國研究知名學者撰文，探討中國的政治、社會、經濟、外交、教育、宗教、城市和農村等不同範疇，為讀者呈現中國21世紀初的面貌。文集收入的精湛論文，堪稱學術文章的範本，為年輕學者提供了學術研究方法的範例。三位中國研究學者傅高義（Ezra Vogel）、白魯恂（Lucian Pye）和金耀基對中心歷史的追述，也展示出國際中國研究領域的發展。
【電子書】民國思想史稿
林同濟說：「我們必須瞭解時代的意義！」近代歷史對中國是一個不留任何餘地的殘酷教育。民初最大、最直接的問題就是國家安全和國家權利的問題。在這樣「大戰國」的時代背影下，三民主義、優生論與族群優化乃至新儒家學派應運而生。本書是探討二十世紀中國思想學說的專著，針對上述思想進行了深入的闡述。
【電子書】誰在收藏中國
第一本全方位揭發當代中國文物交易市場真相的長篇紀實作品！拍賣圓明園獸首爆國寶大戰，背後有多少黑幕？《盜墓筆記》小說正熱，實際盜墓現場誰曾目睹？本書作者吳樹花費五年時間，周旋於中國主要古玩市場、拍賣公司、盜墓現場、製作假文物基地，明察暗訪近百名文化界及博物館專家學者、古玩商販和文物走私犯、盜墓賊，獲得大量業界內幕與黑道祕聞，帶你第一次走進古文物買賣的地下世界。一樁樁黑幕重重的文物交易；一個個駭人聽聞的古玩騙局；一場場驚心動魄的國寶之戰！◎探訪北京潘家園古董市場──揭露買賣爾虞我詐、圈內人不能說的祕密！◎跟盜墓賊開挖漢代大墓──比《鬼吹燈》、《盜墓筆記》還緊張刺激！◎直擊假文物製造基地──不識字貧農造假，竟騙過專家和高科技檢驗！◎遠赴福建訪查海底撈寶──看沿海居民搏命與國際打撈公司海底奪寶！◎驚爆博物館員盜賣國寶──看博物館工作人員內神通外鬼，盜賣一級文物！◎揭穿電視鑒寶節目黑幕──不肖文物鑒定專家配合電視節目造假炒作！◎控訴國寶大出境荒謬劇──政府護寶無能，反而重金買回祖宗財產！全書超過80張珍貴照片，國家級珍稀文物、盜墓專用工具與做案現場、高仿品國寶......首度曝光！尋寶、挖寶、盜寶──中國上億人的一夕暴富大夢：五斤豬肉換來價值一千六百萬的古畫！農家陳年騷臭尿罐竟是金代鈞窯珍品！盜墓集團公然與國家考古隊搶挖古墓！盜墓不只為斂財更是興趣！假古董坐過飛機變成真文物？高科技的造假文物竟考倒鑒定專家？【編輯室報告】本書內容涉及層面相當廣，觸及了近年來中國文物界的各方面，例如：藝術品市場、文物鑒定與收藏、文物保護等等。其中有生動真實的紀實故事，例如深入潘家園古董市場冒充買家一探古物交易內情，跟著盜墓賊去洛陽開挖漢代大墓，到福建沿海看全村村民瘋狂去海底撈寶；也有觸目驚心的統計數據；還有對中國文物市場重大事件的客觀分析，和富於個性的思辨與痛陳時弊。更令人佩服的是，做者在涉及到一些文物專業知識時，不只心得多多，信手拈來、遊刃有餘，儼然是一名「老江湖」。能夠寫出這些文字，非圈內人不能辦到。在這本書中，作者沉痛地指出，中國保護文物仍存在著積重難返的問題：一，從盜墓—走私—拍賣這條產業鏈的形成所導致的文物資源危機；二，高科技制假、鑒定手段落後所導致的文物信任危機；三，文物自身價值被市場價值顛覆，勤勞致富變成「一夜暴富」、「取財有道」變成「騙術為王」，導致文化價值危機。如今雖然文物市場降溫，但流傳民間的真品和贗品千千萬萬，真正因為文化原因搞收藏的人寥寥無幾，這麼多東西還會以各種方式尋出路、找市場。由於利益驅使，中國的文物保護工作仍將會是長期的艱巨任務。
【電子書】失蹤者的足跡：文化大革命期間的青年思潮
本書考察文化大革命（1966－1976年）期間中國青年的社會政治思潮，分析了1966－1968年紅衛兵時期的老紅衛兵、保守派、造反派和極左「新思潮」的思想特徵，以及主流之外的遇羅克等人可貴的批判思想；揭示了1968－1976年文革後續時期，青年以「思想村落」為特徵的批判性思想活動，指出政策批判和社會制度批判是此階段兩個主要的思想流派，而自由主義思想也開始萌生。這些思想表現出蘇聯模式國家中社會思潮的規律性現象，而由於中國知識分子在文革時期的失語，青年稚嫩的思想探索具有了思想史上的特殊意義。本書以大量精力進行了文本和口述資料的收集和考訂，為深入研究提供了扎實的資料基礎。
【電子書】澳門土生葡人
本書介紹澳門特殊的族群——土生葡人的歷史、發展歷程、宗教信仰、獨特語言、藝術文化等，從中亦可看出中西文化在澳門的交流與融合，以及這種交流對雙方?生的影響。
【電子書】失落的一代：中國的上山下鄉運動〈1968–1980〉
1966年中國掀起文化大革命，學校停課，城鎮中學生先「鬧革命」，當紅衛兵，後被遣送到農村去。統計1968至1980年間，大約有一千七百萬人。這場有組織的重要人口遷移，是一場徹底的政治運動，名為「上山下鄉運動」。在世界或在中國來看，都是史無前例的。這場運動對整整這一代城鎮青年產生了深遠的影響。不僅打亂了他們的生活秩序，使他們失去了受教育的機會，而且影響到他們的家庭，以及整個城市社會，甚至農村社會。因此，這整一代人可以被稱作「失落的一代」。本書揭示發起這場運動的領導人的公開或隱蔽的動機，與他們為達到目的所使用的手法，同時分析他們的這些決定在整個社會上引致的後果。此外，本書探討了下鄉運動進行了二十多年，包括文革前小規模的運動，為何會在1980年突然壽終正寢，並且研究這場運動在中國社會、政治及經濟上留下了什?印記，以及它在中國當代歷史上應該佔一個什?位置。
【電子書】中國文化的傳承與開拓：香港中文大學四十周年校慶國際硏討會論文集
本書收錄了2003年香港中文大學文學院為慶祝大學四十周年校慶所舉辦的國際學術研討會上所發表的部分論文。會議以重估及展望中國文化的過去及未來為目 的，論者來自中國、台灣、美國、英國、日本、新加坡及香港，包括千野拓政、朱耀偉、宋炳輝、杜家祁、沈衛威、唐錦騰、袁進、區志堅、張万民、張惠儀、張詠 梅、陳平原、陳金樑、程章燦、鄒振環、關詩珮。
【電子書】忍者秘錄
九字箴言、黑色裝束、煙霧彈、手裡劍，身手若魅、靈動如梟……這就是忍者印象。他們與黑暗共生，以隱忍、神秘、突兀為行動信仰，喜歡驀地出現在目標眼前，帶去恐怖、鮮血與絕望。一擊得手之後，他們又悄然融於夜色，殘留下來的只有黑暗…… 在傳說中，忍者能飛檐走壁、穿房越脊；能藉金、木、水、火、土的物理力量藏身於無形；能用咒語激發潛伏在內心深處的力量，變成一部強大的作戰機器…… 其實，在神秘光環的背後，忍者也有著很多鮮為人知的故事；出身的低微決定了他們必須用生命去適應殘酷的生存環境；生活的清貧和艱苦的修行往往讓他們能做到非常人所能的事情；種種孤獨、恐懼、飢餓的壓力，反而激起了他們近乎無限的鬥志、韌性和忍耐力。
【電子書】嫌中論
為何全世界正掀起一股「嫌中」風潮？！因為中國人是牆頭草、因為中國人狗眼看人低、沒良心、不把人當人看、不守約定、強詞奪理、死不認錯、到處犯罪、馬馬虎虎、沒國際常識、軟土深堀、動不動就恐嚇他人……。只要是中國人，就無法避免以自我為中心，以中國為世界中心的思考模式。只要有中華思想，不但優越感強，也免不了唯我獨尊。中國人之到處惹是非，其來有自。就連在中國國內，漢人也被維吾爾人及西藏人視為毒蠍。而在世界各地，貼有「小心中國人」、「謝絕中國人」的店家已越來越普遍。現在最令全世界顫慄的，除了中國人在各地的殘暴犯罪、來自中國的佔世界80%的仿冒品，此外還有有毒食品及黑心假藥，以及現在躋身為「世界公害擴散中心」的中國，和中國漫無止境的軍擴……在在的都造成對於世界的威脅。本書由各種觀點來分析世界的嫌中情感，探討中國為什麼這麼討人厭。如果本書能讓各位看穿中國的本質，而有助於各位對中國的考察，實為幸甚！
【電子書】一朵孤芳的野菊花：陶淵明
距今一千六百多年前，中國出現了一位才華洋溢、樂天知命的年輕人，他曾胸懷壯志想為人民盡一份心力，無奈當時的社會階級分明，不是出身名門便很難受到重用，不願逢迎拍馬的人更不會平步青雲。於是，他決定回歸田園，過起耕讀隱居的生活。他，就是有田園詩人之稱的陶淵明。有人說陶淵明是「窮」死的，或許吧，但是他一輩子堅持生命的自由，活得比任何人更「富有」。他知道一個人的心靈若是被名利所拘束，就會日漸沉淪。因此他寧願向村人乞食，也不願接受貪官的施捨。今日讀陶淵明其人其事其文，我們彷彿還能在空氣裡，聞到一縷野菊花的清香，自悠遠處冉冉飄來，久久不息……
【電子書】古泉雅集錢拓
中國有五千年悠久的歷史和文化.其中歷代古錢是先人留傳下來的遺產.故本會於2001年2月11日集合對歷代古錢文化研究有興趣、心得、成就者，聚集一堂研討、鑑賞、切磋，會內每月固定聚會一次，會中每人提出對古泉研究、考証、鑑定報告，並提供古錢實物供成員鑑賞；且編列”古泉雅集叢書”。每年輪流由數位會員主編，出版錢譜及會內收藏品，供愛好古錢人仕閱讀，希提振古錢收藏與研究風氣。
【電子書】中國當代散文發展史略
本書對1949年以來中國大陸散文的發展做了縱向考察，同時對一些重點的或有代表性的作家作品做了深入分析。力圖通過縱橫交錯的歷史描述，探究半個世紀以來散文的藝術成就及其文化蘊含，以期從散文創作曲折的發展歷程中探究更多的精神內容。 中國大陸散文半個世紀以來，走過一條曲曲折折的道路，其中有繁榮、有沈寂、甚至也有完全失聲的時候。它的每一步消漲起落，都承載著巨大的歷史內容，具有審美意義同時也具有豐富的文化內涵。筆者從當下生活的立足點出發，展開對於幾十年散文發展歷程的回顧。散文是藝術的心靈史，心靈應當是一片自由的天地，散文是自由的心靈世界馳騁的疆場，它保留了原初的詩性，它所展現的「情」的世界是作家主體人格的世界。在那裏，作家把他所感悟到的生活坦然地、親切地展示出來，作家心靈世界的真實坦露，使散文對心靈的展示較之其他文體更加痛快淋漓。 從對當代散文發展史的描述中，我們看到一個事實：在心靈不自由的時代，在話語成為一種權力、一種號令，被規範、被限定的時候，散文儘管在藝術上做了很大的努力，儘管有一批有藝術造詣、有創作熱情的作家寫了許多美文，但最終，還是因為頌歌體的範式、以「時代精神」為準則的選材原則而限制了其發展。致使1949至1966的十七年中，散文留下許多遺憾。本書對十七年散文的反思，對於那個扼制自由、規範創作的時代的關注是基於對自由精神的強調，更是一種站在當下，對散文中的新的更高的自由精神的呼喚。因此，在對新時期散文進行描述時，突出強調了「多元複調時代與藝術共生局面的形成」。強調代表世俗化傾向的閒適散文與代表深度思考和理性力量的學者文化散文同時共存的意義，強調自由的散文應當表現人們日趨自由的心靈，並對這種自由加以藝術的提升。 散文是生命本身的內在律動的自由表達，作者也特別關注散文文體外在形式的自由。散文這種文體的格式就是沒有格式，它的規矩就是沒有規矩。當與意義結合起來研究時，文體的這一特徵更有了特殊意義。正是在無法之法中，散文體現了最大的自由。任何試圖對散文文體進行格式化的努力，都是對散文的束縛，其結果必然限制其發展。因此，作者對文體形式的感受和分析也不是純操作層面的，而更多關注這種自由的表達形式與自由的心態的重要關係。當把散文文體自由提升到一個哲理層面來認識時，它就不僅僅是一個形式問題。作者在對散文進行縱向考察時，清晰地感到，五、六十年代散文在形式上的一個大缺憾，是將「形散神不散」作為一種規範化的構架。這「形」即是作品所用的材料，「神」即是那根思想的「紅線」。無論任何作者寫什麼，都要用思想的線串起來，而這根思想的線即是著眼於國家大事，寫當時的時代主題，為時代唱頌歌。這樣，許多題材被排斥在外，「五四」以來「所謂『宇宙之大，蒼蠅之微』，無一不可入我範圍」（林語堂語）的散文傳統為單調的「頌歌」所取代，形式上也日趨格式化。當考察新時期以來的散文時，作者看到在散文形式方面的發展和變化。尤其肯定了一批學者在反對散文的格式化，提倡自由的創作形式方面所做出的認真探討。更展示了多元的時代自由的形式給散文帶來的新的生機。 在對散文發展的現狀和前景進行分析和展望時，作者從讀者閱讀的角度進一步強調自由的創作狀態，色彩紛呈的作品和無拘無束的創作形式使散文在市場經濟的條件下獲得發展的機遇和條件。同時，對自由的更高品味、更高格調的追求是散文的前景之所在，若沒有這種自覺，「散文熱」很快就會過去，隨之而來的是新的寂寞和冷清。
【電子書】日本體驗與中國現代文學的發生
本書以生存體驗為視角，一改傳統比較文學的思路，通過中國現代作家留日「體驗」的研究，總結了中國現代文學發生的一系列內在規律。在過去的研究中，我們比較注意借助比較文學「影響研究」的角度，在中外文化交流的巨人背景上來分析、闡述中國現代文學的發生發展問題。本書作者通過對一系列文學史現象的深入考察後提出，傳統比較文學的所謂「影響研究」並不足以完全闡述中國作家自己的心態變化，而心態的變化又根植於生存體驗的文化，因此，從生存體驗出發將能夠更加清晰地描述一個時代文學與文化的真實變遷。 本書試圖通過對中國現代留日作家「日本體驗」的分析，總結中國現代文學發生的內在規律。作者認為，我們有必要對作家自身的「體驗」加以深入的剖析，從晚清到「五四」，留日中國作家與知識分子的豐富體驗，最終推動了現代中國文學的發生。從生存體驗入手，我們將有可能更具體地揭示中國現代文學發生的若干細節。 今天，在世紀之交，隨著中國文化與中國文學發展狀況的變化，留日中國知識份子的這一獨立性似乎已經喪失，倒是與之相異的英美「海歸」派繼續在中國社會的發展中扮演著他們固有的「知識精英」角色，然而，這一切是否就那麼的「理所當然」？我們是否真的只能在「大江東去」的感歎中接受歷史「轉折」的現實？中國現代文學的精神傳統是否就應當按照今天英美學術的「規範」進行重寫？這都是一些難以解決卻又必須解決的問題。正是這些問題提醒我們再次回望歷史，重新在歷史自我演化的程式?婺唹[辨析，究竟是什麼構成了中國現代文化與文學的內在脈絡？究竟是什麼可能對歷史造成更大的遮蔽與扭曲？在中國現代文學發生發展的歷史中，究竟曾經發生過什麼？究竟什麼是所謂的「激進」？什麼又是中國現代文學發展中彌足珍貴的傳統？
【電子書】五四時期的翻譯文學
五四時期，由於新文化啟蒙運動的強力推動，新文學開創基業的急切需求，以及新聞出版業與新式教育的迅速發展，翻譯文學遠承古代翻譯的遺緒，近續近代翻譯的脈絡，呈現出波瀾壯闊的局面，取得了前所未有的成績，邁進了一個新紀元。譯者隊伍不斷擴大，發表陣地星羅棋布，讀者群遍布社會各個階層，翻譯文體漸趨豐富，白話翻譯升帳掛帥，翻譯批評相當活躍，翻譯質量有了長足進步，翻譯文學作為一個獨立的文學門類，堂而皇之地步入了中國現代文學的殿堂。 & 本書《五四時期的翻譯文學》對五四時期的翻譯文學既有宏觀把握，也有微觀透視，呈現出歷史原生態，梳理出翻譯文學由近代跨進現代的發展脈絡。既有高屋建瓴的宏觀把握，如對翻譯價值的體認、翻譯主體的構成及其姿態、翻譯選擇的動因與廣度、翻譯方法的多樣性、翻譯的效應等，均有全面而準確的概括；也有精準細密的微觀透視，如對泰戈爾熱、易卜生熱、日本文學翻譯、兒童文學翻譯、俄羅斯文學翻譯等，做出了系統的梳理與剴切的分析。本書從第一手資料出發，呈現出五四時期翻譯文學的原生態，澄清了一些史實，如易卜生戲劇在中國大陸的初演時間等，也見得出翻譯文學由近代跨進現代的發展脈絡。 & 五四時期翻譯文學蔚?大觀，不僅其本身成?文學園地的豔麗新景，而且給中國新文學的迅速崛起提供了重要參照，新文學文體的建立、語體的成熟和表現空間的拓展，都離不開翻譯文學的滋養。舉凡五四時期重要的報刊，很少有不刊登翻譯作品的，也成為報刊吸引讀者的一道亮麗的風景。那時，《新青年》創刊伊始，就注意譯介外國文學作品，翻譯作品的國家與民族涉及英、俄、美、法、日、印度、葡萄牙、蘇格蘭、挪威、波蘭、丹麥、阿美尼加（亞美尼加）、愛爾蘭等，文體有小說、戲劇、詩歌、童話、理論與批評等。《每周評論》、《新潮》、《國民》、《少年中國》、《解放與改造》、《曙光》、《新社會》、《人道》、《努力周報》等綜合性刊物，翻譯文學都占有一席之地，至於《小說月報》、《文學周報》、《詩》、《晨報副刊》、《京報副刊》、《民國日報‧覺悟》、《時事新報‧學燈》等文藝性雜誌與報紙副刊，翻譯文學更是占有大量篇幅。 & 出版機構也成為翻譯文學的重要園地，單部譯著的出版已嫌不夠，推出叢書演成風氣。《文學研究會叢書》、《小說月報叢刊》、《文學周報社叢書》、《少年中國學會叢書》、《兒童世界叢刊》、《小說叢集》等叢書中，翻譯占有重要分量，更有一些翻譯文學叢書競相問世，如《未名叢刊》（北新書局、未名社等）、《近代世界名家小說》（北新書局）、《歐美名家小說叢刊》（北新書局）、《世界名著選》（創造社出版部）、《小說世界叢刊》（商務印書館）、《世界文學名著》（商務印書館、上海金屋書店、北新書局）、《新俄叢書》（上海光華書局）、《歐羅巴文藝叢書》（上海光華書局）、《世界少年文學叢刊》（上海開明書店）、《近代世界短篇小說集》（上海朝花社）、《共學社叢書‧俄羅斯文學叢書》（商務印書館）、《世界文藝叢刊》（上海今代書店）等，文學的翻譯及其閱讀成為一種時代風尚，發表與出版翻譯文學成為新聞出版業的生財之道和與時俱進的表徵。
【電子書】詩性敘事與敘事的詩：中國現代敘事詩史簡編
從中國敘事文學及其詩性敘事藝術的視角，尤其是二十世紀中國「革命與戰爭」的歷史語境和中國文學抒情傳統及其意識形態性背景之下，圍繞中國現代敘事詩及其文學類型的文學成長經驗與美學選擇，以及不同時期各種流派及其作家的創作實踐和敘事詩學理論及其批評活動等，在細緻系統地實證性考察分析和學理性歷史闡釋基礎之上，從「文學類型史」的學術角度，描述、把握並有意超越中國現當代文學學科政治意識形態結構的單純及其意義闡釋的偏向等，拓展並夯實二十世紀中國文學的研究視野及其學科建構，是作者之研究課題，也是其寫作的學術初衷和基本目的。 作者在復旦大學中文系的博士研究生後，對二十世紀中國文學及其理論有較整體瞭解及研究，尤其在現代敘事詩創作和理論批評資料的搜集及整理上有了很大的收穫。隨著文學專業學習以及對相關學科的涉及和深入，作者意識到雖然「敘事詩」文類及其創作本身，在二十世紀中國文學中成就有限，但是，從清末民初之際，梁啟超、黃遵憲、王國維、章太炎、周樹人等關於「史詩」、敘事詩的論述及其理論倡導，到隨後胡適、聞一多、梁實秋、茅盾、郭紹虞、朱光潛等圍繞現代敘事詩創作，以及中國古代文學有無「史詩」、敘事詩及其文學傳統的討論等，特別是在直到九十年代前後各個時期作家們的藝術實踐等文學史事實中，實質上顯示並深蘊著二十世紀中國文學觀念的轉變及其「現代性」追求、現代中國「國家意識」及其「文學想像」的趨向，以及與中國古代「史傳」敘事文學傳統及其「詩史」創作精神的內在聯繫等。所以從學術研究的立場審視，應當是一個具有多重學術價值及意義，值得探究的關乎二十世紀中國文學及其敘事文學「來龍去脈」的論題及領域。
【電子書】文化的轉軌：【魯郭茅巴老曹】在中國〈1949─1976〉
奧斯維德‧斯賓格勒在其著名的《西方的沒落》中對歷史的發展持著一種過分悲觀的態度，但是，他對「文明」的深刻考察和認識，對文明與文化關係的深刻辯析，確實又給我們提供了新的視角。為此，作者試圖從這一角度對魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍和曹禺的作家文化現象等作出某種反思。由於牽涉面較寬，作者將結合當代文化的幾個點進行比較考察。並且，還將觸及若干個相對敏感的議題，以引起人們更加深入的思考。 從當前魯、郭、茅、巴、老、曹的研究來看，人們似乎更傾向於認為，他們對左翼文化的某種認同與當代中國的左翼文化思潮來自同一資源。他們與後者從「趨同」到「合作」，完全在想像之中，是邏輯的必然。但我想提醒人們注意，這只是問題的一個方面，而另一方面，即他們之間的「分歧」則被輕易地遮蔽了。我想說，他們與毛澤東的文化觀雖不能說屬於兩個體系，但畢竟不盡相同的兩個話語。所以，當毛澤東激進主義的「現代性」試圖壓倒他們猶豫在激進主義與自由主義之間的「現代性」的時候，我們不能說，這是兩種思想的對峙，而應該意識到，它是五四內部分化的結果──是一種現代性，征服並代替了另一種現代性。 那麼，在現代民族國家這一話題下，對走進當代的魯、郭、茅、巴、老、曹的研究，就應該被納入更加複雜的考察線索之中。從而，我們才能認識，為什麼恰恰在進入了「現代民族國家」階段的新中國，他們（除魯迅之外）的精神生活和文學創作反而出現了深刻的危機？「現代化」的「國家」與「文化」之間出現了意想不到的斷裂？ 人們通常認為，標榜個性自由精神的中國作家對文學制度是深惡痛絕的，這其實是個錯覺。五四後文學社團和刊物的大量湧現，既起到了攻擊舊文學（包括文學制度）的作用，也為新文學的傳播、擴散組織了創作隊伍，建立起新型的思想和文學規範。同理，現代民族國家的確立，也需要創立自己一整套的政治制度、文化制度和文學制度。現代中國作家與現代民族國家在這一點上並無分歧，而關鍵問題在於：建立什麼樣的文學制度？ 歷史地看，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍和曹禺的人生實踐和創作實踐，都程度不同地與現代文學文學制度的草創過程發生過緊密聯繫。魯迅辦過《莽原》、《語絲》，之後成為左聯的盟主。郭沫若創辦「創造社」，主編過《創造》、《創造週報》。茅盾參與發起「文學研究會」，主持著名的《小說月報》和《抗戰文藝》，又兼任全國「文抗」的負責人。巴金雖然與文學「組織」保持著一定距離，但他非常投入新興的出版事業，主編過《文學季刊》。30、40年代，曹禺與各種劇院和電影公司關係密切，曾以「編劇」、「導演」等多種身份參與到排演、發行工作之中。但需要指出，這種現實的不完善狀況是個性尋求現代性的一種現實存在狀態。應當說，文學制度其實就是現代性矛盾與張力的一個非常典型的體現。 那麼下一個問題就會浮現出來：文人創作與文化調整的關係和位置應該怎麼擺？因此，在文人創作與文化調整關係的「天平」，人們不難發現這些文學大師的心靈世界一再向後者的「傾斜」，進一步說，發現了他們精神痛苦內部的「歷史合理性」。由此推導，郭沫若從對文人意識和創作技巧的維護到逐步的弱化、妥協，既代表著茅盾、巴金們的普遍心理，也反映了他們共同的歷史處境。 儘管如此，並不能影響到我們對核心問題的追問：作家何為？我們知道，中國的儒家文化對精神個體具有巨大的「包容性」和「同化能力」，在這個語境中，個體對精神價值的追問和堅持很難得以實現。即使偶爾有幸運者，也都是一些游離於這一主體軌道之外的離經叛道者、科場失意的知識份子，他們「在野」的社會身份，可能反而為他們獨立的思想話語提供了一定的生存空間和現實可能。而處於主流體系中的「文官」群體，則很難對思想自由做長久的堅持。上述格局，在當代社會並沒有發生根本的改變。進一步可以說，整個20至40年代的現代中國文學，都或多或少與這種虛擬性敘事有極大的關係。由此作者認為，從「在野」身份到走向社會的「中心」，不只是人生位置的「互換」，它還影響深刻勾劃了一個人的歷史處境和精神狀態，正是這一「處境」長期的潛移默化和由此產生的壓力、吸引力，把郭沫若、茅盾、巴金、老舍和曹禺推向了思想與文學上的極限。 在此背景下，當我們將當代中國文學與當代文化的幾個焦點問題略作比較性觀察之後，會發現，「走進當代」的魯、郭、茅、巴、老、曹現象不單是一個文學現象，它還是一個文化現象，或者徑直可以說是一個民族的「文明」現象。通過對「走進當代」後的他們的研究，目的在於觀察追蹤和研究這一階段文學和文化的轉向和滑落，並把思考的基點建立在後者是如何轉向和滑落的，而這種變化對當代文學和文化的建設究竟又意味著什麼，放在整個20世紀中國文學中看，它將給後人什麼豐富的啟示。
【電子書】林語堂的文化選擇
作者王兆勝先生在本書對於林語堂的研究系統而又全面，發表出自己不少新穎和獨特的見解，從林語堂對東西文化的觀點以及他自己整個的人生哲學，他有關女性的系統看法、有關都市與鄉村的完整見解，直至對他整個文化特徵的分析，從思想到藝術方面都提出了許多精闢的看法。本書對林語堂的研究工作提供了極有價值的參考材料，為這一研究領域學術水平的不斷提高，作出了很有意義的貢獻。 林語堂對於自己民族的傳統文化具有深刻的瞭解，對於西方文化也在日久天長的浸淫中知之甚多，其畢生的思考和寫作歷程誠如他自己所說的那樣，「兩腳蹋東西文化，一心評宇宙文章」。他對於西方的基督教文化，以及自己故國的儒家和道家思想，都在有了相當深入的理解之後，竭力想採取一種取長補短的態度，進行多元的整合，從而思索著如何建造融匯東西方文化中的各種優點的世界新文化。 關於林語堂的人生哲學，以前的許多研究者都是偏重於採取貶抑的態度，稱之為「輕巧」或「膚淺」，此種看法並不是毫無道理的，的確有著事實的依據，這就是當整個民族面對災難和痛苦的時候，林語堂卻過多地強調著人生應該歡快、瀟灑和享受，他的幽默觀也常趨於插科打諢似的油滑，與自己所處的時代氛圍顯得極不協調。作者在明確地指出了這一點之後，就致力於分析他大量存在著的另外一個側面，即他貼近人生的本相與靈性時，確實還存在著悲劇的生命體驗，不過他並不往這方面深入地傾斜下去，卻依舊強調著閒適和有趣的人生境界。書中是挖掘出林語堂這種「反抗絕望，善處人生」的人生哲學，具有合理的因素，並且深入地分析他此種主張來自所接受的某些東西方文化的影響，是闡述得相當具有說服力的。 作者對於林語堂女性崇拜的全部分析，說得充滿了令人信服的情趣，論文對於林語堂此種思想形成的原因，作出了相當深入的解剖，關於此種見解與西方女權主義者許多看法的重大差別，更是說得可以讓閱讀者獲得不少的啟發。在此所展開的論述中間，還跟魯迅等一批現代文學作家進行了比較性的研究，視野顯得相當開闊。在論述林語堂對於「都市」與「鄉村」文化之間所進行的內心抉擇時，作者則是於更大的規模之上展開比較性的研究，論述了魯迅、巴金、廢名、沈從文、張愛玲等現代作家在這方面的思想與情感傾向。他認為林語堂既留戀現代化的都市生活，也更鍾情於純樸自然的鄉村文化，還分析了這對於克服都市的「異化」和鄉村的「封閉」，都具有不可或缺的意義。 關於林語堂整個文學創作的文體特徵，作者一言以蔽之地稱它們為「閒談」，這也許是很有道理的，因為他的作品往往都表現為從容自在地與讀者傾心交談，從這樣的角度來觀察林語堂的作品，確實可以抓住它的內在特點。
【電子書】流動的瞬間：晚清與五四文學關係論
五四以後，晚清在現代文學中失去話語權。90年代以降，晚清文學研究逐漸升溫。由於長期的遮蔽，晚清文學成?一個極富闡釋空間的領域。那?，晚清與五四之間的關係，究竟怎樣？本書選取晚清至五四時期幾個突出的作家作品與文學現象，以中國文學現代性的發生?視域，深入考察了晚清與五四文學之間密切而又複雜的關聯。本書資料翔實，論證精警。作者?沈析疑，燭幽發微，就若干似有定論的老話題，闡述出極富?發性的新見解。 本書不是一般地討論文學的現代性，它最出色的部分體現了三個特點：& 一、進入歷史的具體情境，充分體察歷史本身的複雜豐富與多樣。& 二、良好的藝術感覺，富有靈氣的文字表述。& 三、寬廣的學術視野與縱橫錯綜的比較方法。
【電子書】鐘鼎銘文的書法藝術：書法的藝術起源
〔書法的藝術起源〕中國夏商周三代文化遺產的代表是青銅器。在三千五百多年以前，對青銅器的鐘鼎，視為金器大寶。而在這種金器大上鑄銘的文字，我們稱之為鐘鼎銘文，又因為鑄銘在金器上的文字，故又稱為金文。 很多史料記錄在此種金器大寶上面，作者將它稱為青銅器文化。而這種文化漫延約十五世紀之長，其中以銘文書法的創始與變化最具文化遺產價值。本書專為討論鐘鼎銘文的書法藝術。並闡明中國書法藝術的起源與演化，成為後世書法藝術理論先驅。並成為書法界所共識與體認。
【電子書】牡丹社事件的真相
本書試圖從各種不同的層面剖析「牡丹社事件」，讓歷史當事人的立場與他們的心情故事能說真話，並透過史料的查證，釐清過去由於不同角度立場下……
【電子書】前半生中國人後半生美國人
作者藉由敘述其求學、當兵、工作及移民美國之後的經歷，批判檢討中國社會與文化上的缺失，並比較中美之間的差異所在。而若是想在美國立足，就必須入境隨俗，虛心謙卑，如此才能作個「實質」的美國人。
