【電子書】當光亮照破黑暗
寂天《入菩薩行論》是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一， 也是達賴喇嘛尊者鼓舞自己的精神與力量的最大泉源。 「各種層面的佛陀教法，目的均是為了開發智慧。」 「第二世紀的印度祖師龍樹說，對於精神發展而言，信心和理智兩者都是關鍵要素，這兩者中，信仰是基礎。然而他很清楚地說，要讓信心有足夠的力量，驅使我們在精神方面有所進展，我們需要理智，也就是一個可以讓我們辨認正道並培養深刻洞見的能力。但是瞭解不應只停留在知識與理智的層面，應該結合你的內心與心靈，這樣才會對行為產生直接的衝繫，否則你對佛教的研究將純粹只是理智上的，對你的態度、行為或生活方式將沒有絲毫影響。」──達賴喇嘛 本書是達賴喇嘛於一九九三年法國南部講寂天《入菩薩行論》〈智慧品〉的內容集結。此次講法的特別之處，在於尊者使用兩部論點相左的參考書分析有情與現象的究竟本質，引導讀者認識佛教修行上開發智慧的重要性。尊者在說法中將個人體悟及實踐的經驗及心得點綴於其中；書中並收錄尊者帶領讀者做觀修的方法，對於內容的了解是一項有利的輔助。
【電子書】當光亮照破黑暗：達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈智慧品 〉
寂天《入菩薩行論》是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一， 也是達賴喇嘛尊者鼓舞自己的精神與力量的最大泉源。 「各種層面的佛陀教法，目的均是為了開發智慧。」 「第二世紀的印度祖師龍樹說，對於精神發展而言，信心和理智兩者都是關鍵要素，這兩者中，信仰是基礎。然而他很清楚地說，要讓信心有足夠的力量，驅使我們在精神方面有所進展，我們需要理智，也就是一個可以讓我們辨認正道並培養深刻洞見的能力。但是瞭解不應只停留在知識與理智的層面，應該結合你的內心與心靈，這樣才會對行為產生直接的衝繫，否則你對佛教的研究將純粹只是理智上的，對你的態度、行為或生活方式將沒有絲毫影響。」──達賴喇嘛 本書是達賴喇嘛於一九九三年法國南部講寂天《入菩薩行論》〈智慧品〉的內容集結。此次講法的特別之處，在於尊者使用兩部論點相左的參考書分析有情與現象的究竟本質，引導讀者認識佛教修行上開發智慧的重要性。尊者在說法中將個人體悟及實踐的經驗及心得點綴於其中；書中並收錄尊者帶領讀者做觀修的方法，對於內容的了解是一項有利的輔助。
【電子書】橘子禪（三版）
傳頌超過三十年的正念暢銷經典，一行禪師最深入生活且直指人心、最簡單易行的作品《橘子禪》被譽為法師代表作品之一，出版當時即入非文學類暢銷書排行榜第七名，禪師秉持菩薩行的慈悲，與南傳觀呼吸的法門，兼融禪宗一念解脫的直落當下，實踐於日常生活中的分秒，方法至簡卻效果宏大，至今影響佛教界深遠。吸氣，我讓身體平靜。呼氣，我微笑。安住在當下此刻，發現平靜與喜悅。每當你看著一顆橘子或樹葉或麵包的時候，都可以深入透視它，在其中看到宇宙萬物。深入觀察事物，看清改變自我與轉化環境之道。從己身開始，在當下的這一刻創造和平，在每一口呼吸，也在跨出的每一步。「正念」不離身邊事，一行禪師藉日常瑣事說法，教導大家從吃橘子、開車、打電話、走路等，這些日常生活裡被無意識化的行為中，去找回自己麻木的心。當心變得更敏銳卻又能不隨外在環境起舞時，我們就可以在瞬息萬變的世界中，隨時保持自己的平靜與安祥。在本書中，一行禪師首先教導我們透過注意呼吸來增進對身心的覺察，進而利用正念的力量轉化與療癒個人身心的傷痛，從而帶來喜悅與安樂。最後，一行禪師教我們如何正念觀照自己與他人、與週遭世界的關係，當我們能深刻了解萬物互即互入的道理，我們就開始建立更宏觀的和平了。第一部分：教你透過呼吸這個最簡單卻完全無意識的行為去找回自心。第二部分：當你能夠清楚如實的以正念觀照自己的情緒起落時，就可以開始治療與修復心靈的傷痛。面對負面情緒時，一行禪師用的方法是接受而不是拒絕，是轉化而不是滅除，所得到的結果當然也會是是更根本的快樂，而非以牙還牙後的失落或饑渴被飽足後的空虛。第三部分：一行禪師更深入的說明佛法中「一即一切」，萬物「互即互入」的道理。讓我們的正念觀照能力更深化到宏觀宇宙的慈悲層次。「一行禪師藉著教導觀照呼吸，以及從日常生活中如實正觀著手，然後再教導我們如何利用正念去轉化、平復更複雜的心理狀態，最後向我們揭示個人內在的平靜與大地的和諧之間的關係。這是一本非常值得一讀的書，它能改變個人的生活以及整個社會的生命。」──達賴喇嘛「精讀賞析本書之際，再次領會到禪師之「創意方便」的善巧、「從小見大」的智慧、「周遍含容」的慈悲與「相互依存」的淨土社區信願，法喜充滿。古今中外禪師們各有不同風範，但是直指現前一念本來解脫自在（「無住」）則是禪宗的精髓。這種禪思想容易滲透到社會各階層、各領域，進而形成各類具有特色的能力、儀式與習俗的禪文化。如此，或許可達成禪師所期許的願景︰和平寧靜就在當下的每一刻，在每一口呼吸，也在跨出的每一步。」──釋惠敏（法鼓文理學院佛教學系榮譽教授）「熟悉大小乘佛法的朋友都知道，「正念」是佛陀所開示「八正道」的綱領之一，也是三十七道品的重要內涵，但是把「正念」特別顯揚出來，用它來掌握生命的脈動，用它來貫穿全體佛法，卻是一行禪師獨到的見解。此一法門，退可自淨其心，進可兼善天下，實在是全體佛法的根本大用之所在。」──游祥洲（佛光大學宗教學研究所教授）
【電子書】達賴喇嘛的貓6－吸引力爪則
你真的了解「吸引力法則」嗎？它只是幫助我們實現事物，讓宇宙參與創造豐盛嗎？它只是幫助我們獲得財物或建立人際關係嗎？達賴喇嘛的貓發現，「吸引力爪則」掌握著更崇高的超越之鑰，伸出你的智慧之爪，掌握真正的吸引力法則吧！ 來自印度的十大年輕網紅向達賴喇嘛請教如何運用「吸引力法則」來實現豐盛。「吸引力法則？」達賴喇嘛說：「試圖改變你認為完全不在你內部的東西，這會產生許多問題。例如，為什麼你必須不斷推遲你的幸福呢？」他們盯著達賴喇嘛，眼中充滿困惑。推遲幸福絕對不是他們想要參與的事情！達賴喇嘛說：「比如，如果我們的幸福取決於擁有新的鑲鑽太陽眼鏡，」他輕笑道。「或完美的男朋友，」他望向穿著深紅色的女孩到穿著翡翠綠的女孩。「或擁有一千萬的粉絲，」他對穿著黃色紗麗的女人點頭。「在那一刻來臨之前，我們要做什麼？如果一直在渴望我們尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。可能是在下一座山的山頂。那為什麼不許願就在此時此地擁有快樂呢？」在本書中，「吸引力爪則」（Claw of Attraction）是一個幽默的比喻，靈感來自「吸引力法則」（Law of Attraction），並引導讀者思考如何將靈性成長與真正的內在滿足結合，而非僅僅追求物質上的成就。〔摘句〕＊如果我們一直渴望尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。 ＊先對那些我們真正有愛的對象練習慈悲心。唯有如此，當我們把這個練習做到非常熟練了，才能把我們的慈悲心延伸到其他人身上。 ＊我們做愈多練習，對正面想法就會愈熟悉；又因為「念念相續」，那這個想法就愈有可能在未來自發性地出現，正面想法就會開始愈來愈去影響我們的真實體驗。 ＊我們的心念就像一面玻璃，會反映擺在它面前的任何東西。專注於黑暗與不和諧，除了痛苦之外，還能反映出什麼？拓寬視野，去看看有什能東西能提升你、滋養你，結果同樣是可以預期的。 ＊進步的真正跡象是：無論我們處境如何，都能感受到一種輕鬆、一種內心的平靜，因為滿足感並不是來自外界，而是源自於內在。 ＊藥和毒的唯一區別是劑量。如果宗教是一種藥，那就應該謹慎服用。用它來療癒、促進成長，但不要上癮。一旦開始根據信仰來解釋我們自己的時候，那就真的劃錯重點了。 ＊我們的執著和厭惡，伴隨著我們的意識之流，正是推動我們進入未來經驗的東西。我們的執著和厭惡，就是事物為何在我們眼中是那樣的原因。那就是吸引力之爪。
【電子書】達賴喇嘛的貓6：吸引力爪則
你真的了解「吸引力法則」嗎？它只是幫助我們實現事物，讓宇宙參與創造豐盛嗎？它只是幫助我們獲得財物或建立人際關係嗎？達賴喇嘛的貓發現，「吸引力爪則」掌握著更崇高的超越之鑰，伸出你的智慧之爪，掌握真正的吸引力法則吧！ 來自印度的十大年輕網紅向達賴喇嘛請教如何運用「吸引力法則」來實現豐盛。「吸引力法則？」達賴喇嘛說：「試圖改變你認為完全不在你內部的東西，這會產生許多問題。例如，為什麼你必須不斷推遲你的幸福呢？」他們盯著達賴喇嘛，眼中充滿困惑。推遲幸福絕對不是他們想要參與的事情！達賴喇嘛說：「比如，如果我們的幸福取決於擁有新的鑲鑽太陽眼鏡，」他輕笑道。「或完美的男朋友，」他望向穿著深紅色的女孩到穿著翡翠綠的女孩。「或擁有一千萬的粉絲，」他對穿著黃色紗麗的女人點頭。「在那一刻來臨之前，我們要做什麼？如果一直在渴望我們尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。可能是在下一座山的山頂。那為什麼不許願就在此時此地擁有快樂呢？」在本書中，「吸引力爪則」（Claw of Attraction）是一個幽默的比喻，靈感來自「吸引力法則」（Law of Attraction），並引導讀者思考如何將靈性成長與真正的內在滿足結合，而非僅僅追求物質上的成就。〔摘句〕＊如果我們一直渴望尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。 ＊先對那些我們真正有愛的對象練習慈悲心。唯有如此，當我們把這個練習做到非常熟練了，才能把我們的慈悲心延伸到其他人身上。 ＊我們做愈多練習，對正面想法就會愈熟悉；又因為「念念相續」，那這個想法就愈有可能在未來自發性地出現，正面想法就會開始愈來愈去影響我們的真實體驗。 ＊我們的心念就像一面玻璃，會反映擺在它面前的任何東西。專注於黑暗與不和諧，除了痛苦之外，還能反映出什麼？拓寬視野，去看看有什能東西能提升你、滋養你，結果同樣是可以預期的。 ＊進步的真正跡象是：無論我們處境如何，都能感受到一種輕鬆、一種內心的平靜，因為滿足感並不是來自外界，而是源自於內在。 ＊藥和毒的唯一區別是劑量。如果宗教是一種藥，那就應該謹慎服用。用它來療癒、促進成長，但不要上癮。一旦開始根據信仰來解釋我們自己的時候，那就真的劃錯重點了。 ＊我們的執著和厭惡，伴隨著我們的意識之流，正是推動我們進入未來經驗的東西。我們的執著和厭惡，就是事物為何在我們眼中是那樣的原因。那就是吸引力之爪。
【電子書】百丈叢林清規證義（下冊）
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
【電子書】百丈叢林清規證義（中冊）
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
【電子書】百丈叢林清規證義（上冊）
「叢林」者，通常指禪宗寺院而言，故亦稱「禪林」，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪惠能大師後，四傳至於懷海禪師。江西奉新百丈山懷海禪師，以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度。關於叢林制度，詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》。叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行「普請法」（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局。後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。
【電子書】眼明心自淨：禪是不煩惱的活著
禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。
【電子書】鈴木大拙禪學入門
本書是當代佛教哲學權威——禪學大師鈴木大拙簡潔、清楚、全面性講授禪法心要的作品。◆反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大致面貌，作者也認為可以做為自己其他著作的「索引」。◆內容的闡述帶有普及性，原是以西方讀者為對象，篇幅不長，具有深入淺出的特點。◆集中於禪宗思想意義的闡發，避免了通常所見的歷史材料之冗長敘述和學術性考證。世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神祕主義相聯繫，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣，成為禪學入門最普及的指引方針。全書鈴木大拙讓我們從最容易理解的角度去探索禪的面向、禪的精神，告訴人們禪是什麼、禪的觀念、開悟見性、公案等智慧，並且介紹禪堂和僧侶的生活，透過世界禪者之筆所詮釋禪學，可以貫通古今中西，相信讀者能從中領略出禪的奧妙，並從閱讀中直探「禪」的真理。【讚譽】「我們要對鈴木大拙至表感激，首先是因為他讓禪學更貼切西方世界的思考，其次是因為他實現這個課題的取徑。」——與佛洛伊德齊名，影響人類最深遠的心理學大師 榮格「日本禪學大師鈴木大拙，是日本京都學派的健將。京都學派則是日本近代影響力最深遠的學派。如果蓮華生是藏傳佛教的開創者，那麼鈴木大拙無疑是歐美禪學的奠基大師。」——台大哲學系 楊惠南教授「《鈴木大拙禪學入門》一直是英文世界的主要禪學著作。既本於傳統禪宗典籍，又出乎現代思潮，契理契機；既有禪宗公案的饒富興趣，又有現代哲學的縝密思辨，允執厥中。翻譯本書實非易易，喜見信達雅的中譯本問世，對好禪者無異一大福音。」——中華維鬘學會理事長 鄭振煌「鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。鈴木將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。鈴木是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。」——中華佛學研究所研究員 藍吉富教授
【電子書】歇心靜坐（新版）
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現 ★當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。 當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。 蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。 本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。 作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。 本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。 真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。 ★靜坐小語•靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。•這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。•釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。•通往放鬆之鑰是「簡單」。•禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。•耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。•如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。•只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。•若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。•念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。•念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。•靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。 推薦引文《歇心靜坐》是一個寶藏，陳列出佛教徒修心的所有必經階段。它帶領我們從第一步踏上禪修之旅，一路走到最後的體悟，圓滿心的證悟天性。本書盡皆涵蓋一切，沒有必要另覓其他修法。——祖古東杜仁波切，《心靈神醫》、《無盡的療癒》與《無條件的愛心》（The Heart of Unconditional Love，暫譯）的作者 藏傳佛法修行途徑清楚明白又簡單的指引。從初學靜坐到深入修行，《歇心自在》提供了直指而睿智的引導，內容豐富又開放。──傑克•康菲爾德，《帶佛法回家》與《踏上心靈幽徑》的作者 格龍仁波切闡述了從基礎到最高階禪修的完整光譜，還有許多可應用於日常生活的珍貴洞見。這本書應會改變你的一生。──阿南渡登，《覺性之妙》與《無我，無礙》的作者 一本現代的禪修鉅著。機智、易讀、又風趣，跟隨這位偉大老師的指引，你將會真正放鬆進入天賦的智慧。這是近年來我讀到最好的禪修指南。──羅卓˙林茲勒，《端坐如佛》（Sit Like A Buddha暫譯）與《當佛陀走入酒吧》的作者
【電子書】鈴木大拙禪學入門
本書是當代佛教哲學權威——禪學大師鈴木大拙簡潔、清楚、全面性講授禪法心要的作品。◆反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大致面貌，作者也認為可以做為自己其他著作的「索引」。◆內容的闡述帶有普及性，原是以西方讀者為對象，篇幅不長，具有深入淺出的特點。◆集中於禪宗思想意義的闡發，避免了通常所見的歷史材料之冗長敘述和學術性考證。世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神祕主義相聯繫，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣，成為禪學入門最普及的指引方針。全書鈴木大拙讓我們從最容易理解的角度去探索禪的面向、禪的精神，告訴人們禪是什麼、禪的觀念、開悟見性、公案等智慧，並且介紹禪堂和僧侶的生活，透過世界禪者之筆所詮釋禪學，可以貫通古今中西，相信讀者能從中領略出禪的奧妙，並從閱讀中直探「禪」的真理。【讚譽】「我們要對鈴木大拙至表感激，首先是因為他讓禪學更貼切西方世界的思考，其次是因為他實現這個課題的取徑。」——與佛洛伊德齊名，影響人類最深遠的心理學大師 榮格「日本禪學大師鈴木大拙，是日本京都學派的健將。京都學派則是日本近代影響力最深遠的學派。如果蓮華生是藏傳佛教的開創者，那麼鈴木大拙無疑是歐美禪學的奠基大師。」——台大哲學系 楊惠南教授「《鈴木大拙禪學入門》一直是英文世界的主要禪學著作。既本於傳統禪宗典籍，又出乎現代思潮，契理契機；既有禪宗公案的饒富興趣，又有現代哲學的縝密思辨，允執厥中。翻譯本書實非易易，喜見信達雅的中譯本問世，對好禪者無異一大福音。」——中華維鬘學會理事長 鄭振煌「鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。鈴木將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。鈴木是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。」——中華佛學研究所研究員 藍吉富教授
【電子書】歇心靜坐：從初學到深入的靜坐七法，開啟通往內在自由之道
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現 ★當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。 當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。 蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。 本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。 作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。 本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。 真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。 ★靜坐小語•靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。•這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。•釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。•通往放鬆之鑰是「簡單」。•禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。•耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。•如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。•只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。•若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。•念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。•念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。•靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。 推薦引文《歇心靜坐》是一個寶藏，陳列出佛教徒修心的所有必經階段。它帶領我們從第一步踏上禪修之旅，一路走到最後的體悟，圓滿心的證悟天性。本書盡皆涵蓋一切，沒有必要另覓其他修法。——祖古東杜仁波切，《心靈神醫》、《無盡的療癒》與《無條件的愛心》（The Heart of Unconditional Love，暫譯）的作者 藏傳佛法修行途徑清楚明白又簡單的指引。從初學靜坐到深入修行，《歇心自在》提供了直指而睿智的引導，內容豐富又開放。──傑克•康菲爾德，《帶佛法回家》與《踏上心靈幽徑》的作者 格龍仁波切闡述了從基礎到最高階禪修的完整光譜，還有許多可應用於日常生活的珍貴洞見。這本書應會改變你的一生。──阿南渡登，《覺性之妙》與《無我，無礙》的作者 一本現代的禪修鉅著。機智、易讀、又風趣，跟隨這位偉大老師的指引，你將會真正放鬆進入天賦的智慧。這是近年來我讀到最好的禪修指南。──羅卓˙林茲勒，《端坐如佛》（Sit Like A Buddha暫譯）與《當佛陀走入酒吧》的作者
【電子書】蔡志忠漫畫金剛經
認識《金剛經》最淺顯易懂的入門版本 千年來安頓眾生心靈、抵達智慧彼岸的絕對經典 與漫畫國寶蔡志忠一同探索《金剛經》的奧妙 《金剛經》是禪宗重要的佛學經典之一，論述了智慧到彼岸的修行成道法門。 六祖慧能二十四歲時，因為聽到《金剛經》其中一句「應無所住而生其心」而大悟，從此皈依佛門，《金剛經》隨著禪宗宗派傳承遍地開花、源遠流長，與《心經》成為最著名的兩部佛學經典。 千餘年來，有無數人研究金剛經，奉持修行，試著參透真義。 曾經不得其門而入的人，如今有了另一種入門的方式：蔡志忠以多年參閱佛書所領略的禪意，描繪出佛陀與眾弟子各種姿態，以及山石樹木的意境。將原本的深奧經文轉為易讀的白話文，搭配漫畫情境，讓佛陀與須菩提的問答顯得靈動傳神，每一句、每一張圖都各有其自在與妙意，幫助現代人一窺金剛經的法門，體悟心靈的安頓與智慧的啟迪。 & 書中收錄蔡志忠對《金剛經》的體悟：〈金剛經在說些什麼？〉； 以及對生命的通透理解：〈人生是時間的微積分〉。 書末並附金剛經原文，提供讀者比對白話版漫畫內容，更可以做為日常讀經誦念所用。 & 【經典簡介】 《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，為大乘佛教般若部中之經典。在六祖之前，禪宗都以《楞伽經》印心，作為該宗的核心經典，但自六祖之後，《金剛經》取代了《楞伽經》，也開啟了中國禪宗的黃金時代。 《金剛經》在東方流傳普遍，除了具有高深的哲理，流暢的文字外，並可作為實踐的法門。《金剛經》可說是最受歡迎的一部經典，在學術上佔有極重要的地位，無論高僧大德或一般社會大眾，大都以受持、研究《金剛經》為學佛必備的功課。 & &
【電子書】馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！&最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。&如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。&&&馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，&將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，&並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。&&&◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師&本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。&&&◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！&馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！&&&* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。&&* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。&誠摯推薦&達馬聶久禪師（Tharmanaykyaw Sayadaw） 緬甸馬哈甘達勇禪寺住持&越建東 國立中山大學哲學研究所所長&釋惠敏 國立台北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授&陳德中 台灣正念工坊創辦人&楊天立 臺灣正念發展協會理事長&&&「馬哈希尊者的內觀方法與佛陀的教誨完全一致。如果你想真正淨化自己的心並確實證得涅槃，可以依照此書來修行。」──達馬聶久禪師&&「循序漸進、深入淺出引領學者建立正見並探索身心世間實相的內觀實操手冊，兩位譯者是經驗和學養豐富的內觀修習者與教學者，更能顯露馬哈希禪師教學的原意精髓，值得細讀和踐行。」──楊天立
【電子書】馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！&最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。&如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。&&&馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，&將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，&並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。&&&◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師&本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。&&&◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！&馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！&&&* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。&&* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。&誠摯推薦&達馬聶久禪師（Tharmanaykyaw Sayadaw） 緬甸馬哈甘達勇禪寺住持&越建東 國立中山大學哲學研究所所長&釋惠敏 國立台北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授&陳德中 台灣正念工坊創辦人&楊天立 臺灣正念發展協會理事長&&&「馬哈希尊者的內觀方法與佛陀的教誨完全一致。如果你想真正淨化自己的心並確實證得涅槃，可以依照此書來修行。」──達馬聶久禪師&&「循序漸進、深入淺出引領學者建立正見並探索身心世間實相的內觀實操手冊，兩位譯者是經驗和學養豐富的內觀修習者與教學者，更能顯露馬哈希禪師教學的原意精髓，值得細讀和踐行。」──楊天立
【電子書】坐禪之問答錄
最接地氣的禪修指引！再來人揭示修行中的真實挑戰與突破秘訣，教你從腹式呼吸、磕大頭到雙盤坐禪，提供消業解脫與修到四禪的完整路徑，是一部無可替代的禪修實踐寶典！本書用直白而深刻的對話形式，涵蓋修行路上的每一步：從戒行、消業、滅文字妄想到克服幻境，從身體與心理變化，詳細剖析修行中的問題與對治法。無論你是初學者，還是正在尋求突破的實修者，《坐禪(1)》與《坐禪之問答錄》這兩本書，都能成為你可靠的指導，幫助你一步步踏入禪定，邁向四禪之境。
【電子書】圖解佛教八識
──出版十二周年 ‧ 暢銷改版──◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？ 本書依據佛教唯識學的基本論點，即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》，列舉數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。更有大量圖文使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》《八識規矩頌》《大乘廣五蘊論》，認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。★內容包含★心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟
【電子書】圖解佛教八識【暢銷紀念版】
──出版十二周年 ‧ 暢銷改版──◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？&本書依據佛教唯識學的基本論點，即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》，列舉數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。更有大量圖文使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》《八識規矩頌》《大乘廣五蘊論》，認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。★內容包含★心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟
【電子書】達賴喇嘛講三主要道
博大精深的義理，融為十四個言簡意賅的偈頌，每一偈都是菩提道上的必要部署。達賴喇嘛尊者認為，《三主要道》是道次第教授精髓的總攝，內容雖然精簡，但非常有重量。將所有修行要義統攝為三主要道，是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。三主要道，即出離心、菩提心、空正見，是所有佛經的精髓，是所有顯乘和密乘實修的主軸。這三種素質被視為三主要道，是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機，以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心，證悟成佛的主要方法是菩提心，此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代，宗大師精研經藏、整頓戒律，並且勤弘正法、廣著論典，終於力挽狂瀾，振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制，將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育，延續至今數百年不輟。阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一，早期學成後即遵師命返鄉弘法，興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法，宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆，並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說，將來自己成佛後，要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作，至此，將其教義收攝為本書的十四個偈頌，指引學修，鞭辟入裡，故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解，為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人，只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見，我們也能進入宗大師的「我兒」行列。
【電子書】達賴喇嘛講三主要道：宗喀巴大師的精華教授
博大精深的義理，融為十四個言簡意賅的偈頌，每一偈都是菩提道上的必要部署。達賴喇嘛尊者認為，《三主要道》是道次第教授精髓的總攝，內容雖然精簡，但非常有重量。將所有修行要義統攝為三主要道，是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。三主要道，即出離心、菩提心、空正見，是所有佛經的精髓，是所有顯乘和密乘實修的主軸。這三種素質被視為三主要道，是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機，以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心，證悟成佛的主要方法是菩提心，此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代，宗大師精研經藏、整頓戒律，並且勤弘正法、廣著論典，終於力挽狂瀾，振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制，將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育，延續至今數百年不輟。阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一，早期學成後即遵師命返鄉弘法，興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法，宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆，並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說，將來自己成佛後，要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作，至此，將其教義收攝為本書的十四個偈頌，指引學修，鞭辟入裡，故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解，為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人，只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見，我們也能進入宗大師的「我兒」行列。
【電子書】金剛經奇幻之旅
◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。最後是附錄，是對正文的補充。從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
【電子書】南禪七日：生命科學與禪修實踐研究（上下冊）
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
【電子書】金剛經奇幻之旅
◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。最後是附錄，是對正文的補充。從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
【電子書】南禪七日：生命科學與禪修實踐研究
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
【電子書】有求（二版）
我們遇到痛苦時，最快速、有力的辦法就是向度母祈禱。度母共有二十一尊，每一尊都有不同的願力，真心祈禱，每一個人，都能找到一尊與自己相應的度母 度母，就是救｢度｣眾生的｢母｣親， 她是觀世音的化身，在度脫一切眾生痛苦之事上，加持最為快速， 能帶給我們綿綿不絶的溫暖和安全感。 ＊喇榮五明佛學院大堪布索達吉堪布，解說具無上加持力的重要經典《二十一度母讚》， 為芸芸眾生開示｢除苦｣的無上法門。 ＊書內含二十一度母唐卡，嚴格遵照智悲光尊者儀軌而繪製，頂禮觀修，具無上加持 【我們為什麼要修持度母？】 1.有了度母的加持，做什麼事都容易成功 在藏地，度母的感應事蹟比比皆是，若能經常修持，可以遣除人生中的違緣、修行中的障礙，同時也能增上自己的智慧和福德。 2.度母的加持非常快速 雖然所有佛菩薩的本體都是一個，但由於她們往昔的願力不同，因此度母在加持方面最為快速，所以，我們有必要祈禱度母。 3.度母，是諸佛的事業總集，可以度脫災難和痛苦 文殊菩薩是諸佛的智慧總集，觀音菩薩是諸佛的大悲總集，度母，是諸佛的事業總集。諸佛的事業是什麼？就是遣除一切眾生的痛苦，置其身心於安樂的境地。這方面，度母具有特殊的能力。 【如何祈請度母的加持？】 1.瞭解度母有何功德 2.觀想度母 3.對度母進行總頂禮 4.虔心念誦度母心咒或度母讚 據佛典記載：當今時代，最適合修度母法。 女人最關心的情感，男人最關心的事業，老人最關心的健康，孩子最關心的學業……都能通過祈禱度母而圓滿。 我本人終生修持度母法，從小度母帶給自己的加持就無法言表，令我在這一生中，對度母每時每刻具有巨大的信心。——索達吉堪布
【電子書】不是挪威的森林
身處寂靜山林固然是修行的順緣，但真正的目的是要讓心回到最幽靜的狀態，那樣的心本身即是怡人的森林。&本書收錄的〈怡人森林教言〉出自寧瑪派祖師龍欽巴尊者之筆。格澤仁波切是在2009年於美國新墨西哥的Iron Knot Ranch道場傳法期間，主動加場給予此論的開示，這也是仁波切在海外唯一一次講授這篇法要。這場開示裡，有龍欽巴尊者與格澤仁波切的苦口婆心，為的是讓有緣的弟子，除了能身體力行前往幽靜森林實修，更盼有朝一日自成巍巍巨木，開枝葉、長花果，終以一棵佛果大樹，庇蔭三界熱惱有情。&◎「不是」挪威的森林？「挪威的森林」是披頭四的一首名曲，之後變成村上春樹的小說書名，後來又成為伍佰的歌名。這個詞在不同的時空背景下，都是主流流行文化的象徵。而本書，則是一位「非主流」的修行人所開示的「非討好型」內容。有時候，我們難以形容一個人或一件事「是如何如何」，相形之下，要去說那件事或那個人「不是如何如何」反而容易得多。&◎格澤仁波切第一本開示集──他「不是」什麼？格澤仁波切被認證為寧瑪噶陀傳承「五大黃金法台」之一的噶陀格澤再來人，並獲推舉為寧瑪派第七任掌教教主。他傳法的足跡很廣，東自日本、馬來西亞、新加坡、台灣、香港，西至美國、巴西，南抵南非，北達俄羅斯。那他「不是」什麼呢？格澤仁波切，不是那種營造華麗形象的上師，你會看到他穿著背心躺在床上，被你逗笑，或者逗著你笑。不是那種引經據論的博學教授，但是談起修心，他絕對傾囊相授。不是那種高高在上要你恭敬獻供的上師，他不會說你是他的弟子，而總是說你是他的朋友。不是那種在舞台上尋找光環和掌聲的上師，他會親自到台下，在一個被人遺棄的角落找到你，然後把最好的東西交給你。不是那種藉著名望開疆闢土的上師，他不求勢力版圖越來越大，只想讓自我越來越小。帶著輕鬆的心，一同來怡人的森林聽聞格澤仁波切的開示吧！&本書特色──格澤仁波切第一本開示集，親近我們懷念的上師結合全知龍欽巴尊者與仁波切的智慧，勸導有緣弟子前往森林實修忠實還原格澤仁波切講法的用詞和語氣，彷彿親臨開示現場少佛教專業用語，藏文翻譯順暢好閱讀內附愛好寂靜願文與台灣佛教廣傳祈願文
【電子書】不是挪威的森林：噶陀格澤仁波切開示錄
身處寂靜山林固然是修行的順緣，但真正的目的是要讓心回到最幽靜的狀態，那樣的心本身即是怡人的森林。&本書收錄的〈怡人森林教言〉出自寧瑪派祖師龍欽巴尊者之筆。格澤仁波切是在2009年於美國新墨西哥的Iron Knot Ranch道場傳法期間，主動加場給予此論的開示，這也是仁波切在海外唯一一次講授這篇法要。這場開示裡，有龍欽巴尊者與格澤仁波切的苦口婆心，為的是讓有緣的弟子，除了能身體力行前往幽靜森林實修，更盼有朝一日自成巍巍巨木，開枝葉、長花果，終以一棵佛果大樹，庇蔭三界熱惱有情。&◎「不是」挪威的森林？「挪威的森林」是披頭四的一首名曲，之後變成村上春樹的小說書名，後來又成為伍佰的歌名。這個詞在不同的時空背景下，都是主流流行文化的象徵。而本書，則是一位「非主流」的修行人所開示的「非討好型」內容。有時候，我們難以形容一個人或一件事「是如何如何」，相形之下，要去說那件事或那個人「不是如何如何」反而容易得多。&◎格澤仁波切第一本開示集──他「不是」什麼？格澤仁波切被認證為寧瑪噶陀傳承「五大黃金法台」之一的噶陀格澤再來人，並獲推舉為寧瑪派第七任掌教教主。他傳法的足跡很廣，東自日本、馬來西亞、新加坡、台灣、香港，西至美國、巴西，南抵南非，北達俄羅斯。那他「不是」什麼呢？格澤仁波切，不是那種營造華麗形象的上師，你會看到他穿著背心躺在床上，被你逗笑，或者逗著你笑。不是那種引經據論的博學教授，但是談起修心，他絕對傾囊相授。不是那種高高在上要你恭敬獻供的上師，他不會說你是他的弟子，而總是說你是他的朋友。不是那種在舞台上尋找光環和掌聲的上師，他會親自到台下，在一個被人遺棄的角落找到你，然後把最好的東西交給你。不是那種藉著名望開疆闢土的上師，他不求勢力版圖越來越大，只想讓自我越來越小。帶著輕鬆的心，一同來怡人的森林聽聞格澤仁波切的開示吧！&本書特色──格澤仁波切第一本開示集，親近我們懷念的上師結合全知龍欽巴尊者與仁波切的智慧，勸導有緣弟子前往森林實修忠實還原格澤仁波切講法的用詞和語氣，彷彿親臨開示現場少佛教專業用語，藏文翻譯順暢好閱讀內附愛好寂靜願文與台灣佛教廣傳祈願文
【電子書】梵藏漢心經對照
★★★[附]印順導師註釋、英日漢譯及梵藏心經音檔★★★心經 乃 智慧之鑰開啟大智慧的路徑★梵、藏、漢、日、英14種《心經》經典版本一次囊括！★印順導師《般若經講記》之《心經講記》注釋！★重要佛學辭典逐字對照《心經》分析拆解！★《心經》全文詳細逐句對照逐一注釋！★梵藏文《心經》真人持誦學習音檔！★梵文悉曇體《心經》全文收錄！★梵文天城體《心經》全文收錄！★藏文《心經》全文收錄！《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》，它的來源有多種說法，對華人最耳熟能詳的，肯定是玄奘至天竺，現今印度取經的傳說。根據華人世界最著名的玄奘《心經》漢譯本作為《梵藏漢心經對照》基礎的修訂底本，將《心經》逐句拆解對照詳細分析，一舉囊括梵文、藏文、漢文、日文、英文等14種《心經》經典版本，搭配唐宋盛行的梵文悉曇體與現代通行的梵文天城體以及藏文全文對照，同時承蒙 印順導師授權首肯，使用 印順導師於《般若經講記》的《心經講記》註釋。解析梵文原意，般若為「解除苦痛的主要方法」，波羅蜜多為「度一切苦厄」，心，可以有多種的解釋，此處取「心要」、「精要」的意思；《心經》就是顯示這出苦主要方法的精要。藉由本書進一步協助大家理解《心經》內容，正確掌握經文的根本意義。《心經》是流傳最廣的佛教經典之一，僅僅兩百餘字卻道盡了般若經一切心要。許多朋友們初讀《心經》時無法理解真正意義的奧祕，或因於良善的教材難覓，或因未能理解梵文最初的原始含意而不解其意，最終將佛法的修習視為畏途，而裹足不前。《梵藏漢心經對照》配合世界重量級佛學辭典《梵漢大辭典》、《摩威梵英辭典》與《阿題梵英辭典》中的解釋逐字拆解，並附梵文與藏文《心經》學習音檔，其中包括印度國際大學教授穆克紀博士（Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee）念誦梵文《心經》、德澤仁波切唱頌藏文《心經》，以及林祺安老師念誦之藏文《心經》。對於初步入門梵藏文的朋友、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說，都是極方便的參考學習工具。【總序】☉重新再版這次交由布克文化重新出版的佛學系列叢書，每一本都是曾經一度在二手拍賣市場競得高價的絕版書籍。在接獲無數讀者們的請託與詢問，筆者卻窘迫於財力不足與個人能力無法再將過往這些廣受同修朋友關注的佛學系列叢書再度付梓，所幸在這麼困頓的時候，布克文化總編輯賈俊國提出替絕版書籍重新再版的計畫。透過小女怡馨的引薦，筆者得知布克文化的編輯群都是自己的讀者，他們在尋找筆者過往書籍卻總是有遍尋不著的問題，找到了也可能索價不菲難以負擔，這對於有心追求知識的朋友確實是一個困境。我們以為，真正的學問不應該是昂貴或遙不可及的。在仔細閱覽過筆者的每一本著作，布克文化決定選擇原名《梵藏心經自學》作為重新再版的第一本書籍，書名《梵藏漢心經對照》。從這本書以降，筆者每一本絕版的佛學系列書籍將再度問世，讓每一位企求世間答案的朋友們透過輕鬆自學的方式，從千古流傳的傳世經典領悟出屬於自己的智慧真諦。☉重新校對從筆者第一本佛學研究書籍到現在，眨眼之間不知不覺已經經過了數十年光景。為了將最好的作品呈現在各位讀者面前，在編撰的過程當中，筆者自然反覆校對、力求完美，但恐怕有時還是力有未逮，過往的成品可能依舊未臻完善。在幾十年的反覆交錯校對之後，筆者再度結合布克文化的力量，以現代方法重新為這套佛學系列叢書再作精密的糾錯與校正，期許這一系列被大家從絕版書籍中再度迎接回來的佛學研究叢書，能夠以最嚴謹最講究的態度再度問世。☉重新製作回頭再看所有在這幾十年間陸續問世的最初版本，即便筆者試圖以最大的努力與心力呈現最好的作品給各位同修前輩，重新再以現代方法的標準來看，筆者以為有些部分或許能夠以更加先進更加新穎的方式來呈現，結合表格、圖示與更多的對照比對，筆者相信在學習上能夠達到事半功倍又簡單易學的輕鬆效果。在這些重新校對、編輯與製作的過程，難度不啻於重新撰寫一本書；為了將最好的成品再度呈現在大家眼前，我們深信，所有的艱難與辛苦，一定都是值得的。☉輕鬆上手以過去研究撰寫佛學相關叢書的數十年經驗，筆者經常遇到同修朋友們反應經典的艱深與難解。為了能夠讓所有期望一探佛學奧妙的朋友更深入其中的玄機之意，筆者在重新編撰這套佛學系列叢書時，特別著重結構，並且採用因循漸近的方式，從基本背景、知識、觀念再逐漸帶入核心。古往今來，曾經有許多不識字的同修以精誠所致的信仰戰勝了大家以為的門檻，現在，筆者藉由布克文化的協助再將既有的工具再度進化升級，簡易化全世界公認最困難語言的梵文，讓任何願意學習的朋友都能容易閱讀、輕鬆上手。這系列曾經一度絕版的佛學系列叢書能夠有機會捲土重來，首先要感謝布克文化的每一位工作人員：他們如此珍惜看重筆者的作品，讓這些即將淹沒在歷史雲煙當中的佛學研究撥雲見日，重新以全新面貌出現在世人面前。最重要的是感謝現在捧起這本書的你。謝謝你們，讓佛學系列叢書再度問世。林光明 2018.12.22
【電子書】梵藏漢心經對照【經典收藏版】
★★★[附]印順導師註釋、英日漢譯及梵藏心經音檔★★★心經 乃 智慧之鑰開啟大智慧的路徑★梵、藏、漢、日、英14種《心經》經典版本一次囊括！★印順導師《般若經講記》之《心經講記》注釋！★重要佛學辭典逐字對照《心經》分析拆解！★《心經》全文詳細逐句對照逐一注釋！★梵藏文《心經》真人持誦學習音檔！★梵文悉曇體《心經》全文收錄！★梵文天城體《心經》全文收錄！★藏文《心經》全文收錄！《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》，它的來源有多種說法，對華人最耳熟能詳的，肯定是玄奘至天竺，現今印度取經的傳說。根據華人世界最著名的玄奘《心經》漢譯本作為《梵藏漢心經對照》基礎的修訂底本，將《心經》逐句拆解對照詳細分析，一舉囊括梵文、藏文、漢文、日文、英文等14種《心經》經典版本，搭配唐宋盛行的梵文悉曇體與現代通行的梵文天城體以及藏文全文對照，同時承蒙 印順導師授權首肯，使用 印順導師於《般若經講記》的《心經講記》註釋。解析梵文原意，般若為「解除苦痛的主要方法」，波羅蜜多為「度一切苦厄」，心，可以有多種的解釋，此處取「心要」、「精要」的意思；《心經》就是顯示這出苦主要方法的精要。藉由本書進一步協助大家理解《心經》內容，正確掌握經文的根本意義。《心經》是流傳最廣的佛教經典之一，僅僅兩百餘字卻道盡了般若經一切心要。許多朋友們初讀《心經》時無法理解真正意義的奧祕，或因於良善的教材難覓，或因未能理解梵文最初的原始含意而不解其意，最終將佛法的修習視為畏途，而裹足不前。《梵藏漢心經對照》配合世界重量級佛學辭典《梵漢大辭典》、《摩威梵英辭典》與《阿題梵英辭典》中的解釋逐字拆解，並附梵文與藏文《心經》學習音檔，其中包括印度國際大學教授穆克紀博士（Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee）念誦梵文《心經》、德澤仁波切唱頌藏文《心經》，以及林祺安老師念誦之藏文《心經》。對於初步入門梵藏文的朋友、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說，都是極方便的參考學習工具。【總序】☉重新再版這次交由布克文化重新出版的佛學系列叢書，每一本都是曾經一度在二手拍賣市場競得高價的絕版書籍。在接獲無數讀者們的請託與詢問，筆者卻窘迫於財力不足與個人能力無法再將過往這些廣受同修朋友關注的佛學系列叢書再度付梓，所幸在這麼困頓的時候，布克文化總編輯賈俊國提出替絕版書籍重新再版的計畫。透過小女怡馨的引薦，筆者得知布克文化的編輯群都是自己的讀者，他們在尋找筆者過往書籍卻總是有遍尋不著的問題，找到了也可能索價不菲難以負擔，這對於有心追求知識的朋友確實是一個困境。我們以為，真正的學問不應該是昂貴或遙不可及的。在仔細閱覽過筆者的每一本著作，布克文化決定選擇原名《梵藏心經自學》作為重新再版的第一本書籍，書名《梵藏漢心經對照》。從這本書以降，筆者每一本絕版的佛學系列書籍將再度問世，讓每一位企求世間答案的朋友們透過輕鬆自學的方式，從千古流傳的傳世經典領悟出屬於自己的智慧真諦。☉重新校對從筆者第一本佛學研究書籍到現在，眨眼之間不知不覺已經經過了數十年光景。為了將最好的作品呈現在各位讀者面前，在編撰的過程當中，筆者自然反覆校對、力求完美，但恐怕有時還是力有未逮，過往的成品可能依舊未臻完善。在幾十年的反覆交錯校對之後，筆者再度結合布克文化的力量，以現代方法重新為這套佛學系列叢書再作精密的糾錯與校正，期許這一系列被大家從絕版書籍中再度迎接回來的佛學研究叢書，能夠以最嚴謹最講究的態度再度問世。☉重新製作回頭再看所有在這幾十年間陸續問世的最初版本，即便筆者試圖以最大的努力與心力呈現最好的作品給各位同修前輩，重新再以現代方法的標準來看，筆者以為有些部分或許能夠以更加先進更加新穎的方式來呈現，結合表格、圖示與更多的對照比對，筆者相信在學習上能夠達到事半功倍又簡單易學的輕鬆效果。在這些重新校對、編輯與製作的過程，難度不啻於重新撰寫一本書；為了將最好的成品再度呈現在大家眼前，我們深信，所有的艱難與辛苦，一定都是值得的。☉輕鬆上手以過去研究撰寫佛學相關叢書的數十年經驗，筆者經常遇到同修朋友們反應經典的艱深與難解。為了能夠讓所有期望一探佛學奧妙的朋友更深入其中的玄機之意，筆者在重新編撰這套佛學系列叢書時，特別著重結構，並且採用因循漸近的方式，從基本背景、知識、觀念再逐漸帶入核心。古往今來，曾經有許多不識字的同修以精誠所致的信仰戰勝了大家以為的門檻，現在，筆者藉由布克文化的協助再將既有的工具再度進化升級，簡易化全世界公認最困難語言的梵文，讓任何願意學習的朋友都能容易閱讀、輕鬆上手。這系列曾經一度絕版的佛學系列叢書能夠有機會捲土重來，首先要感謝布克文化的每一位工作人員：他們如此珍惜看重筆者的作品，讓這些即將淹沒在歷史雲煙當中的佛學研究撥雲見日，重新以全新面貌出現在世人面前。最重要的是感謝現在捧起這本書的你。謝謝你們，讓佛學系列叢書再度問世。林光明 2018.12.22
【電子書】修心
本書從多位佛法大師的風骨和智慧煉取精華，將禪心與佛法化為百篇淺白易懂的故事、小語，讓人學會修心靜心，不再浮躁不安，從煩惱中超脫，讓生命重新平衡，讓內心清澈如初，讓淨心常伴左右。煩惱是無緣無故的風，如果無法保持平靜淡定，對任何事都深思不已、糾纏不休，我們的心湖就會被煩惱的風掀起波瀾。修心即是淨心，心靈不隨外物而轉，就能達到心智的自由。書中作者精選近百篇貼近生活的佛法小故事，從外物干擾、心境轉換、糾結執著的本心，提醒我們以單純自在的心態，樂享自然中最初原始的一切---從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節回歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。修心提醒＊淨心才能入定，從而擺脫外物的牽絆；心不因外物而動才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。＊禪修不是為了得到，而是為了學會捨得。學會捨棄，學會剪除生活多餘的枝葉，這樣才可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫，不為名利成敗所累，身心自在。＊人生在世，就像一次旅途，裝的東西太多，就會走不動，輕囊才可致遠，靜心方能行久。＊超然忘我，放下得失之心，不執著於自己的得與失、喜與悲，便不會陷入欲求的痛苦之中。＊痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它們能使生命得到昇華，但若是念念不忘，它們就成了人生的包袱。人世滄桑雖有情，來去匆匆皆為夢。紅楓染盡群山麓，殘陽西下聞秋歲。修持一顆淡定之心，做到得意時淡然，失意時坦然，方能心態平和、恬然自得，方能達觀進取、笑看風雲。
【電子書】正念生活的藝術
一行禪師寫給每一個為生老病死與愛別離憂心、對幸福尋尋覓覓的人。你有好好照顧你自己嗎？你不想再匆匆忙忙、提心吊膽、夜不安眠？拿起這本書，就是鬆開糾結，轉化苦痛，把生活過好的開始……現在就是幸福，滿足就是喜樂。珍惜所擁有的時間，與所愛的人和解，將苦難轉化為愛和理解――這就是生活的藝術。諦觀無相、無願、無常、無貪。理解何謂生、何謂死，鬆開糾結，轉化和釋放痛苦的感受――你就能夠觸及涅槃的寧靜與自在。每當我們擔憂著生老病死與愛別離，每當我們向外追尋幸福快樂與天堂，我們的心就不斷被拉扯，不論是有意識或無意識的，讓我們日夜不得安寧。當今世界上最受尊敬的精神領袖一行禪師，在這本重要的著作中，揭示了正念生活的藝術，有助於我們回答生命最深切的問題，以及親嘗我們所渴望的幸福與自由。這是一行禪師第一次闡明轉心禪修七法（transformative meditation），這七種法門可以為我們的生命、人際關係以及與周遭世界的連結，開啟新的願景。內容是依據他突然住院治療前最後所做的完整開示，還有從他自己的生活中援引的實例，向我們表述了這七種禪修如何能夠讓我們解脫，而過著幸福、平靜與積極的生活，且能懷抱好奇、喜悅和無懼之心去面對老病死。諦觀空、無相、無願三解脫門，轉化悲傷、焦慮、寂寞和疏離感；諦觀無常，與所愛的人和解；諦觀無貪，明白真正的幸福；諦觀放下，鬆開苦難的糾結；諦觀所有這些法門，觸及涅槃的寧靜與自在。本書內容包含佛陀教誨及一行禪師清澈、深刻、即時即地的智慧。不是要你徒勞地逃避生活，也不是要你離世安逸。相反的，這條道路將指引我們覺知自己從何而來又將往何處去。最重要的是，它會讓我們產生幸福、理解以及愛的感受，如此我們將可安住在生活的每個片刻與當下。◎一行禪師是我們這個時代最重要的聲音，他的教導是我們現在最迫切需要學習的。──索甲仁波切（Sogyal Rinpoche），《西藏生死書》作者◎一行禪師向我們闡述個人內在的安詳與地球和平之間的關係。──達賴喇嘛尊者◎一行禪師是一位真正的詩人。──知名詩人羅伯特．洛威爾（Robert Lowell）◎一行禪師是一位聖者，因著他的虛懷若谷、他的虔誠篤信。他也是一位博學多聞、慎思明辨的學者。他對於和平的理念若能落實，將為普世教會合一運動、四海皆兄弟與仁愛情懷，肇建不朽的功業。──馬丁路德．金恩博士（Dr. Martin Luther King, Jr.，提名一行禪師角逐諾貝爾和平獎）◎一行禪師那龐碩的臨在感，兼具個人自身與身為佛教徒的威懾力。如果當今世上有堪稱「活佛」的候選人，那就是一行禪師。──Dharma Sangha禪中心創辦人理查．貝克（Richard Baker）◎一行禪師與我看待事物的方式毫無二致，相較於種族和國籍上與我更親的許多人來論，更堪稱我的弟兄。──靈修大師多瑪斯．牟敦（Thomas Merton）
【電子書】正念生活的藝術：轉心禪修七法門，此時此地就能自在幸福
一行禪師寫給每一個為生老病死與愛別離憂心、對幸福尋尋覓覓的人。你有好好照顧你自己嗎？你不想再匆匆忙忙、提心吊膽、夜不安眠？拿起這本書，就是鬆開糾結，轉化苦痛，把生活過好的開始……現在就是幸福，滿足就是喜樂。珍惜所擁有的時間，與所愛的人和解，將苦難轉化為愛和理解――這就是生活的藝術。諦觀無相、無願、無常、無貪。理解何謂生、何謂死，鬆開糾結，轉化和釋放痛苦的感受――你就能夠觸及涅槃的寧靜與自在。每當我們擔憂著生老病死與愛別離，每當我們向外追尋幸福快樂與天堂，我們的心就不斷被拉扯，不論是有意識或無意識的，讓我們日夜不得安寧。當今世界上最受尊敬的精神領袖一行禪師，在這本重要的著作中，揭示了正念生活的藝術，有助於我們回答生命最深切的問題，以及親嘗我們所渴望的幸福與自由。這是一行禪師第一次闡明轉心禪修七法（transformative meditation），這七種法門可以為我們的生命、人際關係以及與周遭世界的連結，開啟新的願景。內容是依據他突然住院治療前最後所做的完整開示，還有從他自己的生活中援引的實例，向我們表述了這七種禪修如何能夠讓我們解脫，而過著幸福、平靜與積極的生活，且能懷抱好奇、喜悅和無懼之心去面對老病死。諦觀空、無相、無願三解脫門，轉化悲傷、焦慮、寂寞和疏離感；諦觀無常，與所愛的人和解；諦觀無貪，明白真正的幸福；諦觀放下，鬆開苦難的糾結；諦觀所有這些法門，觸及涅槃的寧靜與自在。本書內容包含佛陀教誨及一行禪師清澈、深刻、即時即地的智慧。不是要你徒勞地逃避生活，也不是要你離世安逸。相反的，這條道路將指引我們覺知自己從何而來又將往何處去。最重要的是，它會讓我們產生幸福、理解以及愛的感受，如此我們將可安住在生活的每個片刻與當下。◎一行禪師是我們這個時代最重要的聲音，他的教導是我們現在最迫切需要學習的。──索甲仁波切（Sogyal Rinpoche），《西藏生死書》作者◎一行禪師向我們闡述個人內在的安詳與地球和平之間的關係。──達賴喇嘛尊者◎一行禪師是一位真正的詩人。──知名詩人羅伯特．洛威爾（Robert Lowell）◎一行禪師是一位聖者，因著他的虛懷若谷、他的虔誠篤信。他也是一位博學多聞、慎思明辨的學者。他對於和平的理念若能落實，將為普世教會合一運動、四海皆兄弟與仁愛情懷，肇建不朽的功業。──馬丁路德．金恩博士（Dr. Martin Luther King, Jr.，提名一行禪師角逐諾貝爾和平獎）◎一行禪師那龐碩的臨在感，兼具個人自身與身為佛教徒的威懾力。如果當今世上有堪稱「活佛」的候選人，那就是一行禪師。──Dharma Sangha禪中心創辦人理查．貝克（Richard Baker）◎一行禪師與我看待事物的方式毫無二致，相較於種族和國籍上與我更親的許多人來論，更堪稱我的弟兄。──靈修大師多瑪斯．牟敦（Thomas Merton）
【電子書】人間佛教當代問題探討：社會議題
本書收錄星雲大師八篇文章。對環保、對經濟、以及自殺的防治與女性問題等，大師都提出解決之道。佛教是面向人間，面向人群的，社會議題的探討必然是佛教所納入與關懷的。因此，針對「經濟問題」，大師提出：經濟既是民主的命脈之所繫，一個國家要厚植國力就要發展經濟，因為經濟充裕，國防自然有力量，教育自然會提升，社會生產力自然增加，人民生活自然豐足安定，社會亂象也將因之消除。
【電子書】人間佛教當代問題探討：族群倫理
《人間佛教當代問題探討》共計三冊，將大師弘法五大洲，針對不同領域的社會人士所作的講演、座談，結集成冊，提供大眾參酌，從中讀出解決現實人生之道。 本冊主題為「族群倫理」，收錄八篇精采的論述。星雲大師提出對族群、對宗教之間，對人生、對家庭、對青少年教育，乃至對殺生以及生命教育的看法。 族群問題，自古至今無不影響著各個國家及民族間的分與合。要想化干戈為玉帛，最需要的就是要有「同體共生」、「尊重包容」的國際觀，接受同體共生的「地球人」的思想。 佛陀主張「各族入佛，同為佛子」、「四姓出家，同為釋種」，是佛陀具慈悲融和的性格使然。縱觀佛教史上，從未有過戰爭或衝突，乃是佛教包容異己的寬大心量。此書中，對化解族群各宗教間的敵意、階級性別的歧視、人權平等的重視，大師都提出一些致力和平的看法。 族群問題或政治人權等等，唯有遵循大師倡導的「尊重與融和」才能消除對立，也唯有尊重才能和平，唯有包容才能互助，以佛法的慈悲觀，對世界的和諧發展造成正面的助益。 族群的起點在個人，個人的形成在家庭、在學校。有鑑於此，大師與青年、教師、博碩士等等，暢談佛教對「青少年教育」、「家庭問題」、「生命教育」、「應用管理」等看法，希望社會大眾一起來重視「教育」，肯定健全「家庭」，所謂齊家、治國、平天下，家庭倫理的健全，是國家發展的根本，也是世界和平的基石。 星雲大師希望以佛法的觀點來探討並解決社會亂象及當代所面臨的各種複雜問題；同時促使更多人一探社會與人心問題的究竟，明白佛陀的智慧是跨越時空，佛法具有時代性的，即使社會迅速變遷，問題千變萬化，只要人間遠離不了「生老病死」的困惑，佛陀猶如心靈良醫，而佛法則是調和我們身心疾病的良藥。
【電子書】人間佛教當代問題探討：生死關懷
《人間佛教當代問題探討》共計三冊，將大師弘法五大洲，針對不同領域的社會人士所作的講演、座談，結集成冊，提供大眾參酌，從中讀出解決現實人生之道。本冊主題為「生死關懷」，收錄八篇精采的論述。對於生死問題的探討與解決，是古今人等皆想揭開的謎團。此類議題亦有八篇文章，大師從佛陀的言論為出發，提出個人體驗與看法。從安樂死、臨終關懷、身心疾病等，大師為我們指出一條「希望之路」。如：到成功大學醫學院講演，發表佛教對「器官捐贈」及「臨終關懷」的見解與作法；面臨「身心疾病」如何治療的問題，需以佛法的慈悲喜捨作為治療心病的良藥。再者，應新加坡國立大學醫學院邀請，與多所大學的各科系學生座談。依大家所提出安樂死、墮胎、殺生等問題，從佛教、醫學、法律、人情等觀點，大師一一提出解說及因應之道。為化解多數人對「生死」的恐懼，大師在美國西來大學透過遠距教學，與全球各地的學員座談。提出：生死本一如，就像白天和黑夜自然的輪轉，人往生後，家人要能為他念佛，並隨喜量力為他行善積蓄功德，才是正面的幫助親友解除面臨死亡的恐懼。死亡如換衣、如搬家、如出獄、如秋天的葉落。對死亡有正確的認知，我們才能跨越生死的籓籬，悠遊人間，自在無礙。大師提出「死亡是新的開始」，像每天早上升起的太陽，讓人們摒除死亡是絕望的陳舊觀念。從對死亡的關懷，大師也從現實生活的層面去探討，民間信仰的價值、素食問題及對修行問題的看法等等。大師對「民間信仰」亦給予肯定，認為民間的關公、媽祖及有忠孝節義情操的神明等，祂們讓民眾相信善惡報應，對社會的和諧有所助益。老婆婆虔誠的禮拜，雖不懂高深的哲理，但信念堅貞、信念之純潔高尚，卻是值得讚賞的。信仰當然以「正信」最好，還未正信時，「迷信」至少比「不信」好，因為，迷信的人，還有個善惡因果的言行規範。皈依後，一定要吃素嗎？一般人將素食與信仰佛教畫上等號，其實素食是一種生活習慣而已，皈依是終生信奉佛教，不一定要吃素，心中有佛，擁有慈悲心才是最重要。大師提出素食只是生活的習慣，不能與信仰畫上絕對的等號。對於修行，大師提出簡要的說明：修行即為修正行為，不一定要到深山裡去苦思冥想，修行也不一定要眼觀鼻、鼻觀心地自我獨修；甚至修行也不只是誦經、持咒、念佛、參禪。如果天天誦經拜佛，卻是滿心的貪瞋愚痴、自私執著；不如法的修行，如何會有如法的結果？修行，固然需要；修心，更為重要。行正心不正，有外無內，這就叫做
【電子書】圖解十小咒
解開十小咒的深層奧祕十小咒已經傳誦千年了，其能量大致可分成三類：消災解厄保平安、通往心靈的祕境、禪修的加速器。本書將深入分析各咒語的正確發音、真實義理、關鍵字、神聖意識體、觀想方法；不論是生活的祈望、智慧的尋求或生命的要求，只要每日持咒，你就能創造出「使命必達」的驚人力量。◎誰適合閱讀？1. 想要改變生命、改變人際關係2. 想要累積物質財富、健康3. 想要獲取內在智慧與心靈快樂◎十小咒的由來咒語是連接宇宙神聖力量的祕徑，更是下載諸佛菩薩的願力與功德的快速路徑。本書介紹佛教世界傳誦千年的十個小咒，都是經過千錘百鍊被精心保存下來，能深入人心。其中，有半數的咒語在唐代就已經開始流傳了，至於它們到底是何時、又如何被選取集結出來的，現今已不可考。◎十小咒的次序安排仔細觀察這十個咒語的安排順序，不難發現集結者用心之細膩與通透。例如首尾都是功德最完備的咒語，第一咒〈如意寶輪王陀羅尼〉是觀音菩薩的超強咒語，能圓滿一切俗世願望；而第十咒〈大吉祥天女咒〉既可以圓滿物質成就，更能徹底淨化意識與提升心靈能力，是橫跨物質世界（我們的地球）與心靈世界（宇宙虛空）的奧祕咒語。兩個咒語首尾聯手出擊，守護念誦者的身與心，讓人們在這個物質世界也有機會去探索宇宙更高的意識空間。另外，第六咒〈藥師如來灌頂真言〉是潔淨身體與心靈的宇宙聖藥，可以讓身、心、靈獲得宇宙能量的滋潤涵養。此咒被安置在十個咒語的中間，真是安排的恰到好處。前面祈請念誦了五個咒，到這裡可以暫且舒緩休息。其餘精挑細選的七個咒語則是有層次地增強「智慧能量」，同時也累積「慈悲能量」，例如消災吉祥神咒、功德寶山神咒、聖無量壽決定光明王陀羅尼、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、往生淨土神咒等。如果一時無法完整地誦持十小咒，也可以直接念誦第四咒〈準提神咒〉，它是十小咒之中最貼心的安排，不僅容易念誦且威力強大，是「真言之母，神咒之王」，念誦此咒也可以達到像念誦十個咒語一般的圓滿。◎本書的編排特色 針對每個咒語，首先逐句對照傳統漢譯、梵音、建議中音及意譯，接著是全咒的白話文翻譯，然後再逐一解析咒字、咒語結構、每一咒句、咒名及神聖意識體的意義。 隨著一次次念誦，讀者可以讓咒音的頻率自然啟動咒字的領略。一旦熟悉念誦的節奏與音律之後，再來細膩體會每個咒字的意義，以達到「心領神會」的持咒狀態。◎讀誦本的編排特色 隨書附贈的讀誦本中，每個咒語皆包含傳統漢譯版、梵音版、建議中音版，以及全咒中譯。讀者可依個人喜好或習慣來選擇念誦版本。
【電子書】最勇敢的女性菩薩：綠度母
綠度母為了救度有情眾生脫離輪迴，曾立下弘大誓願：直至世界虛空界盡，皆要以女身度諸有情。從此，綠度母堅守誓言，在眾生危難的時刻，只要一心憶念綠度母，都一定能獲得綠度母的救護。★迅速回應願望的「綠度母」，是廣大信眾遇到問題的第一選擇&綠度母又被稱為聖救度母，指的是一切眾生的母親，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度迅勇母」。因為迅速回應願望的能力，讓廣大信眾無論遇到各種問題，包括傷病、生子、意外、貧窮等等，總會第一個想到綠度母。度母的慈悲與佛行事業遍及社會的每一個角落。&★收錄29則綠度母救度眾生的感應事蹟、詳細而完整的綠度母實修儀軌&很多藏地的修行人一生一世專修度母教法，度母示現開口授記，救度眾生感應事蹟更是多到數不清。本書收錄29則綠度母的感應事蹟，在輕鬆閱讀的同時，也能了解綠度母對有情眾生的深刻影響。&★精美的二十一度母照片和禮讚文解說，完整呈現綠度母勇敢無畏、仁慈悲憫的精神&度母共有二十一尊，每一尊都有不同的願力，本書附有完整的二一尊度母全彩圖片，以及多張故事彩圖，讓讀者可以更好理解度母樣貌。搭配書中文字，能進一步了解並與其產生連結。│本書收錄│‧二十九則綠度母救度眾生的感應事蹟‧詳細而完整的綠度母實修儀軌‧精美的二十一度母照片和禮讚文解說
