【電子書】改善體質新革命：21世紀反璞歸真飲食運動
解悟是開悟的基礎，也是對佛法得以如實把握的前提。學人一旦如實的把握了佛法並如法修持，必能行止得宜，進而依法證悟。 而在信解的過程中，學人首先要解悟的便是緣起法，並用以證實四締、三世因果、「此有故彼有，此無故彼無」的正理。 這正理教人在二六時中，明覺觀照、對境不染，得盡諸漏。且在徹透無明之際，當下穎然大悟，了得究竟解脫。學人雖知學佛的目的在開悟，但如何開悟？悟些什麼？卻往往不甚了然。 賈題韜居士深諳如來應世的「一大事因緣」，就是「為開示眾生、悟入佛之知見」，因此以其慈悲攝生的願心，為我們說大法音，解眾生於倒懸之苦。
【電子書】影響中國的26個名僧
佛教自東漢傳入中國後，於唐盛行，成為中國的主流宗教之一，佛教的流傳與盛行在時代背景之下，更因有僧眾的努力而流傳。 本書蒐集自佛教傳入中國以來， 26位名僧的傳奇故事，探討他們捨身求法的原因，看看他們為何選擇投入佛門，如何宏揚佛法、宣傳教義，感受他們所堅持的理想，帶領您親歷名僧不平凡人生中的精采遭遇……。 鳩摩羅什：名揚天下卻娶妻生子的譯經大師。智顗：天生和尚命，奠定天臺宗教關基礎的「小釋迦」。吉藏：好鬥好辯，開起當舖的佛門高僧。窺基：不斷欲情、照常吃昏、過午能食的「三車和尚」。慧能：抱石樁米，主張「頓悟」的禪宗六祖。鑑真：六渡日本，創立律宗的盲眼傳法大師。義玄：「棒喝」傳法，逢佛殺佛的臨濟宗大師。八思巴：致力中原、西藏文化交流，為藏傳佛教寫下歷史新頁的聖者。八指頭陀：燃指供佛，推動政教相輔的中華佛教總會第一任會長。
【電子書】被背叛的佛陀
你背叛了佛陀而不自知？ 本書開啟了台灣「批判佛教」的潮流，大膽駁斥在台灣的中國大乘佛教的弊病，並回歸釋迦本教，有破有立，對於自身的認識與修證很有幫助，值得所有關心台灣宗教發展，並對佛陀法義有疑惑的佛教徒或非佛教徒參閱，一起來探究台灣的佛教出了什麼問題。
【電子書】佛教詮釋學
本書分為三個部份1.重省佛教詮釋學之意義2.探討天台、禪、與淨土的思想基盤3.討論佛教詮釋學的應用。作者以本體詮釋為主體來分析佛教哲學。(佛教文化叢書12)
【電子書】懷感的淨土思想
以專修往生阿彌陀佛之西方極樂世界的行業為宗旨的中國淨土教門，自南北朝時代形成，經曇鸞（476-約542）、道綽（562-645）、善導（613-681）諸大師弘揚，在唐朝初葉教勢日益隆盛。善導有弟子懷感，長於義學；其為淨土教門所牽涉諸觀念與行法，提供全面解說，是早期中國淨土系著作最具理趣的一種。懷感基本上承襲了善導師的觀點，但因其有義學的深厚背景和興趣，又受到法相教學的影響，在一些重要關節上違背其師的取向，這正是「懷感的淨土思想」最耐人尋味的地方。本書共分六章，對懷感的淨土思想作出全面探討，舉凡從懷感的生平、思想背景到對各中國淨土教學、中心課題的議論、及對彌勒信仰、三階教的批評等諸方面，皆有詳細析述。
【電子書】平靜的第一堂課：觀呼吸
本書將介紹如何透過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程，達到正念。以呼吸為專注的焦點後，禪修者可以進而觀察他所認知的整個世界。禪修者可以按照書中的指導，學習觀看一切身體經驗、感受與思想的變化，並且學習研究自己的心理活動與意識轉變，而這就是一切修行的基礎。 本書已被譯成好幾種語言，並在世界各地出版。此書的泰文節譯版本，還被選為泰國高中課程的教材。
【電子書】佛經音義概論
佛經音義是解釋佛經中字詞音義的訓詁學著作，也是我國傳統古典文獻中一座值得深入發掘的知識寶庫。佛經音義的問世和興盛不僅促進了佛經的闡釋和研究，而且也為了宗教、哲學、語言、文學、藝術、中外交往史等的研究提供了豐富的佐證資料。
【電子書】大陸古刹尋奇
智慧何處尋？兩千多年來中國佛門古剎，無論是建築藝術或著空間規劃，乃至每一飾物，皆有其深遠的表法與內涵，尤其是出世間的智慧，更是無所不在。這些妙寶正等著您用心去領悟，若能悟得一分自家寶，即能免除萬劫生死身。
【電子書】圓覺經略疏
此經在經錄中被列於大乘修多羅藏，後世更收入華嚴部。這是由於此經所說「圓覺流出一切清淨真如、菩提、涅槃、及波羅蜜」、「如法界性究竟圓滿遍十方故」（＜文殊章＞），又說「一切眾生種種幻化皆如來圓覺妙心」（＜普賢章＞），「是經唯顯如來境界，唯佛如來能究竟說」（＜賢善首章＞），這都是合乎華嚴宗圓攝一切諸法，直顯本來成佛的圓教旨趣。 因此唐宗密禪師認為此經「分同華嚴圓教後世學人都列之於華嚴部類。又此經在禪門中也傳習甚廣，即因此經顯示的修行方便，處處與禪法相合。
【電子書】天眼通第一：阿那律尊者
王族的後裔、不知人間疾苦的阿那律，求道心堅，拒絕少女的求婚，卻在佛陀講經時打瞌睡而遭喝斥，他懺悔立願：「從今以後，盡形壽，我再不睡眠！」精誠一意的修行而失明，大覺完人的佛陀，慈心親為他縫製三衣，並教其修習金剛照明三昧。獲證天眼通、見得三千大千世界的阿那律，林中寂靜無諍的修道、感化群盜皈依佛，為眾生請示八大人覺行法門；精進不懈的精神、安祥自在的修行傳道，阿那律尊者不愧為佛陀時大弟子之一。
【電子書】西藏佛學原論
研究及重視西藏佛學已是當今的一大趨勢，有人認為唯有西藏乃保有純正完美的佛法，堪為依止修證，其次以為藏傳各說富有精粹挹取不窮，又有相信藏譯典籍文義精嚴足稱準範。上述這些是非蓋未可以遽斷，然而藏傳佛學各有其流布因緣與獨造之處。呂徵大師認為，當我們有意信奉資取其說之前，不容不詳細審辨。 & 因此，大師直接依據藏士資料，兼採時賢之言，就淵博、傳播、文獻、學說四端，推論西藏佛學之特質，俾其本真顯豁可睹。
【電子書】五方便念佛門（白話）
許多修學淨土的不清楚念佛法門的次第，而禪學之人輕視念佛法門。其實，依天台智者大師的開示：所有的修行法門，全都叫做念佛門中，只不過層次不同，而有不同的名稱。在五方便念佛門中，一切修行法門的次第，都是相同的。不管從哪一門進入，結果都是一樣的。當我們進一步深入明白念佛的次第，同時亦增進信願行之堅固資糧，念佛行人不再把放下當放棄，看破誤不做，讀了此書能讓我們的腳步更穩當踏實。
【電子書】菩提道次第廣論（上）
本論將佛法的修學次第加以條理清楚的組織，周延而精妙的歸納。能令修學者迅速掌握修行要點與方向，是入門乃至進修階修學者的基礎參考書。本書將佛法的修學，依根性之差別歸納整理為三士道。又以「三要道」為骨幹，即：出離心，菩提心，清淨見。三士道次第，如整個房屋的結構，而三種要道，就是房屋的棟樑。
【電子書】法尊法師論文集
民國以來，翻譯藏文佛經蔚然成風，其中最有成就者，當為法尊法師，是公認之當代玄奘，法師顯密兼通，幾乎深及佛學各方面。 如戒律，般若，中觀，唯識，因明，歷史，語言，菩提道次第，密宗道次第等，可謂是首位將藏傳佛教的顯密理論，系統性的介紹到漢地，這本法尊法師佛學論文集收輯法師發表於各佛學刊物及其他書籍的小品文，是法師在翻譯功績外，佛學思想的結晶，更是藏漢佛學研究的寶貴財產。
【電子書】釋禪波羅蜜次第法門白話（下）
本書將禪修次第及詳細修學法要，歸納為完整的體系架構，讓修學行人能有明確的方向與參考指引。熟讀此書可以避免「胡亂禪定」走火入魔，並有助於修行者安定身心，免除「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」的恐懼。
【電子書】百喻經的寓言智慧
《百喻經》原名為《癡華鬘經》，是一部古老的佛經寓言寶典，以九十八個寓言故事，合卷首的引言和卷末的偈頌，共一百篇，闡述發人省思的哲理，有的以小喻大、有的藉古諷今，在虛妄的人物中反應寫實的人生。著名文學家魯迅便極力推崇此書價值，可以讓人在現實中獲得深深的人生啟示。簡單的寓言卻深含哲理，古老的故事卻透露出現代人類的荒謬，不僅是人生的寫照，也是一面時時刻刻可反省的鏡子。
【電子書】藏傳文化死亡的藝術：喪葬考察
藏族的喪葬習俗形式非常多樣，有獨具一格。他幾乎有著世界主要喪葬形式，如土葬，火葬，水葬，天葬，塔葬以及涯洞葬，樓葬，二次葬等。本書旨在通過葬族特定空間的歷史與社會的考察，分析和研究，從理論高度和葬族整體文化角度，去審視藏族的一系列行為及其行為的深層概念，包括初死，喪儀，葬儀，葬法，祭祀等各種儀式儀軌，去揭示藏族葬俗的思想，文化和歷史淵源，以及做為喪葬文化深層理論的藏族傳統靈魂觀，生死觀，世界觀和宗教信仰觀念，說明他們在喪葬文化中所反映出來的作用和意義。
【電子書】藏傳佛教文化研究：菩提樹下
本書以豐富詳實的漢藏文獻史料為依據，運用西方人類學的傳播學派「文化圈」理論，揭示了藏傳佛教文化的發展歷程及本質特點，建構了以內層，次層，外層三大區域為主的「藏傳佛教文化圈」的框架體系﹔全書以比較文化學的寬闊視野，重點考察藏傳佛教文化的對外輻射及於遇外文化撞擊，融合的全過程，並在對二種文化的對比研究和分析整合中，勾勒出藏傳佛教文化在異域文化中的價值意義和特殊作用。
【電子書】藏傳佛教大師生涯：成佛之路
本書介紹十三位在藏傳佛教中擁有極高成就或影響力的大師，作者以詳實的資料和生動的事例，透過包括求學、修行，乃至圓寂與轉世等內容，讓讀者有系統地了解這些大師的修行生活，以及其博大才智、心路歷程和個人魅力等。 由於作者熟藏族歷史典籍資料，同時長於文字工作。因此本書內容不僅文筆優美且內容詳實。同時，通篇充溢著一種雪域特有的氛圍感，讓人彷佛親睹大師風範。 此外，許多內容，均為首次披露。內容珍貴，為研究藏傳佛教者必讀的好書。
【電子書】藏傳佛教活佛轉世：生命之輪
作者運用難得的藏文原始資料，以及國內豐富的研究成果，從宗教和社會兩個方面探析此一制度，並詳細記述了活佛轉世之源的噶瑪巴活佛系統的歷史，以及轉世過程中一系相關的儀制等。本書內容精采，是認識藏傳佛教的絕佳參考。
【電子書】人成即佛成．太虛大師傳
面對清末初中國遭遇前所未有的劇烈震盪，民初中國佛教革新運動的主要倡導者－太虛大師，挑戰時代的逆流，以身投入，發出巨吼。因著時代思潮之激發，大師力圖改革佛教積弊，提出新意。從撰文、新辦刊物鼓吹佛教復興運動；到建立新僧團制度，主導新僧伽教育，使僧材濟濟。畢生不斷在革新與失敗中奮力不懈，其弘法之熱切悲心和永不退卻的道心，令人動容。佛教傳入中國近二千年，高僧輩出，法雨霑霖；禪智淨範，流布南北，蔚為中國傳統文化之清流。多少棲心禪理之士，機鋒峻烈，殺活自在；多少受持妙法之僧，廓清心體，刮垢磨光。歷代經籍及《海東高僧傳》中有具體記載者，約一千七百餘人，俱能垂高明於典範，顯聖諦於法界。可惜古籍艱澀難讀難懂，已與現代人之心靈脫節，由於古文的障礙，歷代高僧之人格光芒漸漸黮黯，佛法意境也慢慢隱晦，現代人普遍缺乏判讀古經籍之學養，即使悉心諦聽，也難以拂除文吉之烏雲，識見高僧行誼，永拔生死根本，戒除貪恚愚癡苦惱的憂患，這是很可惜的！《中國佛教高僧全集》以歷代高僧之風采再現今世為宗旨，力求現代化、白話化、小說化、真實化，將歷代高僧道範與淨行活潑呈顯，以親切通俗的面貌，溫渥現代人的心靈，期望為現代人樹立新的智慧長明燈。《 中國佛教高僧全集》預定出版十二門一百位高僧，完整輝映各宗派及教化上卓有貢獻之歷代僧伽，以白話語彙及小說體裁忠實記傳，成為白話版的現代《高僧傳》，是我繼《佛光大藏經》、《中國佛教經典寶藏》、《中國佛教百科全書》之後，推展「人間佛教」的第四套大型叢書。希望能將蛛網塵封之高僧行誼再現當代，讓前賢的智慧燈炬普照三千世界迷茫眾生，讓聖僧的佛法光芒照亮九洲大地的黑暗角落！
【電子書】藏傳佛教僧侶生活：苦行與樂趣
在許多人心目中，西藏總是那麼神秘而誘人。莊嚴肅穆的殿堂，深邃幽靜的 僧房，金碧輝煌的佛像，無不充滿神秘的氣息。本書帶你步入西藏喇嘛生活的深層，觀 看他們今天的新生活，瞭解他們的身世經歷和精神物質世界，探索他們心靈深處的嚮往 和複雜的矛盾，並回眸他們在西藏民間所產生的巨大影響，同時引領你在神秘的西藏宗教寺院聖地漫遊。你如果嚮往西藏，如果曾想認識西藏的宗教神秘，本書會讓你得到滿足，同時你又會被新的神秘感所吸引．．．．。
【電子書】持律第一：優波離尊者
優波離尊者，在階級森嚴的印度社會，能有崇高的地位，被列為佛陀的十大弟子之一，實在不是一件容易的事！他出生於首陀羅的賤族，精於戒律，修持嚴謹，善於處理僧團裡的糾紛，能和佛陀問答戒律微細之處，解除眾人疑惑……。佛陀滅度後，他集結三藏之一的「律」藏聖典，受萬世的人敬仰膜拜，使苦難的民族增強了信心，使佛法平等之光，萬世千秋照撫一切眾生。
【電子書】東密祖師：空海大師
幼時聰明絕倫，博聞強記的空海大師，為追尋平等圓滿大法，毅然入唐求法，短短三個月，盡得惠果和尚密宗奧旨。返日後，大力倡言密教，創「真言宗」。他歷經平城等四朝天皇，為前兩帝灌頂；五十一度奉旨為國家建壇修法，息風降雨，鎮護國家。他的事蹟感人，著作豐碩，弟子盈室，對平安朝佛教產生極大影響…諡號「弘法大師」，為「真言宗高祖」。
【電子書】藏傳佛教大趨勢：佛光西漸
十八世紀末，隨著西方勢力進入西藏，藏傳佛教也開始逐漸向西方傳播。本書即在說明藏傳佛教傳入西方的過程，以及西方社會對藏傳佛教的反應。回顧西方人探對生死的豁達，帶給西方另一種具有豐富內涵的宗教文化，並解答了長久縈繞在他們心?的迷惑。
【電子書】藏傳佛教智慧境界：拈花微笑
本書是用西方現代哲學的觀點，分析藏傳佛教史上的「他空唯識中觀見」與「自空中觀見」兩大思潮基本內涵。作者以宗教學、文化學、哲學的廣闊視野切入，廣泛而深入地闡釋、譯述藏傳佛教諸宗派的教義思想的基本內容、架構及理論依據等特點還運用了豐富藏文典籍資料，進行研究。內容精采，是研究藏傳佛教思想的絕佳參考。
【電子書】寒松一色千年別
為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適，將禪宗的智慧融入生活，乃輯錄祖師大德的禪詩禪語，分成四卷，按四季景象之不同與內心之感受，以筆記的方式，用生活裡的一些事物來闡述禪理，無非是希望您能從中得到啟示，在生活裡重新思索，賦予生命全新的意義，讓我們能增長智慧見識，寬廣我們的心靈空間。
【電子書】霜葉紅於二月花
為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適，將禪宗的智慧融入生活，乃輯錄祖師大德的禪詩禪語，分成四卷，按四季景象之不同與內心之感受，以筆記的方式，用生活裡的一些事物來闡述禪理，無非是希望您能從中得到啟示，在生活裡重新思索，賦予生命全新的意義，讓我們能增長智慧見識，寬廣我們的心靈空間。
【電子書】雲在青天水在瓶：雲過手札
十多年來，見過風起雲湧，遇過物換星移；依然安單在雲來雲去之間。「手札」是「雲過」之後的心摘，「雲過」是「手札」美麗的緣起；總希望在雲來雲去間，透顯出些許修行的消息。看雲的來去，也許佐以好茶或咖啡會更有味道！在烏龍潤喉、藍山郁香的生命書齋裡，但願這朵飄自心海的的雲，能為也在人間行腳的您帶來另類的生命訊息，更願在共同書寫與閱讀中，一起尋得源遠流長的生命力！
【電子書】安禪未必需山水
為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適，將禪宗的智慧融入生活，乃輯錄祖師大德的禪詩禪語，分成四捲，按四季景象之不同與內心之感受，以筆記的方式，用生活裡的一些事物來闡述禪理，無非是希望你能從中得到啟示，在生活理重新思索，賦予生命全新的意義，讓我們能增長智慧見識，寬廣我們的心靈空間。
【電子書】百花春至為誰開
為了使緊張忙碌的現代人在生活裡能得到心靈上的調適，將禪宗的智慧融入生活，乃輯錄祖師大德的禪詩禪語，分成四捲，按四季景象之不同與內心之感受，以筆記的方式，用生活裡的一些事物來闡述禪理，無非是希望你能從中得到啟示，在生活理重新思索，賦予生命全新的意義，讓我們能增長智慧見識，寬廣我們的心靈空間。
【電子書】難行能行：法顯大師
「既然印度大法可以從印度傳來漢地，何不通過西域前往天竺尋求戒律？」就這樣，以年近六十之軀，法顯大師展開了艱苦的求法之旅，翻越小雪山，履遇暴風雪…同行有人半途折返，有人病死異國，也有人滯居不還…他以磐石般的毅力勇氣，歷經十五年，出生入死，遊歷二十餘國，帶回梵本佛經，並撰成聞名的《佛國記》。西行求法第一人法顯，東晉僧。有三位兄長，但先後夭折，父母擔心他也會夭折，於是三歲時就送他入寺當沙彌。剃度為沙彌的法顯很奇特，住俗家就生病，回寺裡便健康。幾次後他便不肯回俗家居住。法顯大師六十歲時，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬法師等四人由長安出發，由陸路西行，慧應法師在北天竺境地病故，橫越雪山時病弱的慧景法師因不忍拖累大家，捨身投崖…。抵達天竺後，三年期間共求得經律論六部，但此時唯一的同伴道整法師，樂居印度，不願再回，所以法顯大師便獨自東遷。法顯大師是搭乘大商船泛海東行歸國，途遇大風，在海上漂流九十天，後轉搭其他大船又遇暴風雨，經兩個多月漂流，終底青州長廣郡。法顯大師西行求法，前後共十五年，遊歷近三十國，又將其西行見聞寫成《佛國記》，不僅是後人西行指南，同時也保存印度、中亞、斯里蘭卡等西域諸國的古代史地資料。
【電子書】蓮宗九祖：蕅益大師
不願成佛，不求作祖。不肯從今，不敢畔古。念念思歸極樂鄉，心心只畏娑婆苦！六字彌陀是話頭，千磨百難誰能阻。天下元非手可援，且學顏淵權閉戶。直待西方去復來，普與塵沙擊法鼓！智旭大師，字蕅益，號靈峰，別號「八不道人」，因父母至誠持誦大悲咒十年，夢見白衣大士送子，生下智旭。智旭七歲茹素，十二歲就讀私塾，專志於儒學，發誓滅除釋老之道，更做《闢佛論》數十篇。十七歲時閱讀蓮池大師所作《自知錄》及《竹窗隨筆》，深受感動，覺悟往日謗佛過錯，而取所著《闢佛論》焚毀之。二十歲，父親往生，智旭讀誦《地藏經》時，頓萌出家之意。此後，專意念佛，捨儒歸佛。出家後，便立三大誓願：一、未證得無生法忍，不收徒眾；二、不登高位；三、寧可凍餓而死，亦不為長養色身而誦經禮懺及化緣。出家前精進嚴正，不幕名利；出家後，守持戒品，弘揚律藏。生平以閱藏著述為業，主張三學一源 ── 將禪、教、律統攝歸於淨土一門，以《念佛三昧論》，完成三學一源的思想體系。清代以後，天台講教多以他的經疏論著為依據，形成「靈峰派」，世稱靈峰蕅益大師，後人奉為淨土宗第九祖。
【電子書】金山活佛：妙善大師
聽！「誰…念…南…無…阿…彌…陀…佛…」寂寂長夜，迷迷茫茫…聲聲佛號，悲悲切切…幽揚淒清的念佛音聲，可曾震破世人迷夢，喚醒眾生覺知？參！參！參！「誰念南無」「念佛是誰？」金山活佛，法名覺棟，號妙善，於宣統元年(公元一九○九年)在山西臥龍寺受具足戒，秋天又到鎮江金山寺掛單，自此在金山寺禪堂參究二十餘年，展開他傳奇的利生渡人生涯。掛單在金山寺的妙善，在夜深人靜時，獨自一人跑上山頂念佛，宏亮的音聲震動山谷…。妙善大師一生遭受不少冤屈和牢獄之災。這些災難來自於他言行不拘小節，不免得罪達官顯要…。對利他而言，妙善自有其濟世弘化的神通遊戲三昧。洗澡水是般若湯，能醫百病；就連痰唾鼻涕，碰頭擊掌也是靈藥…。
【電子書】智慧第一：舍利弗尊者
大智大慧、神力超群的舍利弗尊者，一聞「諸法因緣生，諸法因緣滅」，便皈依佛陀座下。他，證悟法性，少欲知足；勇猛精進，常修禪定；為教為人，弘法度生；他，宣揚正法，降伏外道；胸懷寬廣，忍辱化敵；獲證解脫，無諸苦惱。他的肉身雖已涅盤，精神卻永在人間！
