【電子書】我在山中遇見禪師
學佛不只是心靈的寄託， 而是在混亂的人生中找到方向。 在柔軟的外表下，有一顆堅強不移的心。 一門深山中的佛學課，一位能知身外事的菩薩行者，來自各行各業的凡夫， 各式人生問答，是一場又一場的生命旅程。 因為『修習禪定』，凡事先往壞處想的小兒子拾回面對生活試煉的力量 因為『放下執著』，十天沒睡的大老闆不再害怕衰老與死亡 因為明白『諸行無常』，急性子的工地主任不再咒罵員工 我們經常以為佛教只會處理身後事，把不願碰觸的問題通通丟給法師們，就像我們把教育丟給學校一般。而本書作者認為這是一個悲劇，無論是對於我們還是對於佛教而言。《我在深山裡遇見禪師》裡，他把人生的問題拿去問久不出寺的禪師，從佛教的經典中找到了生命的答案。當難以應付的考驗接踵而來時，我們才發現，佛陀的支言片語，早已為一切提供了解釋。不禁會心一笑，並重新思考自己對待另一半與往後人生的態度。
【電子書】如來之子：踏上21公里外的生命地圖
一位僧侶 一個全然陌生的國度 一種從未聽說的語言 都因為 一 份 承 擔 深植下 ５４７５ 天的留駐 十五年的無私歲月 勇敢無畏的 牽起& & 一雙雙無辜天真的小手 帶領他們掀起生命另一頁 第一位受巴西政府肯定的比丘尼，獲頒榮譽市民獎 「孤單一人面對陌生的環境，心情有些恐慌不安。孤僧心情，不敢對人言說。不過，對師父上人及常住的安排，我心甘情願地接受，從此認真在生活中『投胎』做巴西人。」──覺誠法師 是怎樣的一種勇氣？ 是何等的宗教情操？ 能讓一位比丘尼如此堅忍不拔？ 不只一次遭遇搶劫 甚至真槍實彈的手槍抵在脆弱的頸項上 依舊不退道心，從未放棄 只為不負師父重任 不愧身披袈裟的重責 只因「弘法為家務，利生為事業」 從馬來西亞到台灣，再從台灣到巴西，數十萬公里難以想像的距離，阻擋不了愛與慈悲的傳遞。 佛光山覺誠法師，馬來西亞籍華人，1992年奉師命前往巴西弘法，一句承諾，無怨無悔的度過十五個寒暑。面對從無到有，建寺的種種艱辛，環境縱然苛刻，覺誠法師憑著出家人的使命，不屈不饒的讓佛教逐漸在全世界最大的天主教國家巴西中慢慢發芽，更創建南美洲第一大寺「如來寺」。 「２１里」是巴西有名的貧民窟，猶如境外之地般犯罪猖獗，當地人望而卻步，唯有一位比丘尼──覺誠法師，敢踏入這塊「無法之地」。一次又一次，深入「２１里」拉起一個又一個何其無辜的懵懂孩子，更奉星雲大師慈示，正式成立「如來之子教養計畫」，至今，上千個孩子受惠，這本書，不只是弘法紀實，更串起一個個愛與慈悲的故事。 故事，仍再繼續著…… 「慈善救濟雖然重要，但教育文化更重要。由文化、教育來培養人才，從思想見解上改造人心，才是根本的救濟。」──佛光山開山星雲大師
【電子書】覺知生命的7封信：放下人生7大重擔的啟示
☆我們必須改變，像一條蛇因為蛇皮變得太緊，必須蜕皮一樣。我們必須脫去舊皮，自由成長，而不是抱怨舊皮太緊，使我們不能呼吸。 & 本書是以焦諦卡禪師寫給學生與法友的諸多信件，編輯而成，這些信件寫於一九八○到九○年代初期，討論議題涵蓋禪修指導，個人獨處，日常生活的經營，面對生死的態度，教導與學習的關係，人生價值的啟發，與人際互動的基礎。 在這些信中，焦諦卡禪師以無限的耐心和慈心，諄諄勸勉，提供指導，讓人們鼓起勇氣尋找問題，發現真理，從而改變了人們的一生。焦諦卡禪師以其無比的攝受力和智慧，引導人們踏上一條艱辛卻有意義的道路，就是去除覺悟和出離生死輪迴的障礙。 若有人說出心裡的話，分享內心深處的想法、感受和領悟，就是送給他人最大的禮物。而這份禮物，這份分享，是來自焦諦卡禪師那樣敏銳、深邃的心，就變得彌加珍貴。 焦諦卡禪師曾表示，不論從事任何寫作，都會先仔細思考，如何盡可能簡單扼要的表達他的意思，令其深深鏤刻在讀者的心中。焦諦卡禪師在這方面是相當成功的，你可從閱讀本書得到證實。
【電子書】佛陀教學的智慧：當好老師必修的7個教育學分
像佛陀一樣善於教學 & 零體罰，無霸凌，從教育靈性做起。 2500年前失傳的佛陀智慧教育法，如今再被有緣人掘藏，並且有系統地呈現。 & 天不生佛陀，億劫如霜夜。 & 佛教，是佛陀的圓滿教育。圓滿－－在於讓人們學會生命中最重要的事。 & 有品味的教育，除了愛與毅力勇氣，更需要創造力。佛陀每個量「心」訂做的教學設計，都蘊含著這些智慧元素。個性化的教案，精準啟迪人們的覺性。 & 本書特色 & 教育是每位父母與師長的天職，佛陀用實際行動告訴您如何「稱職」！ & 佛陀領悟的生命真理，連至尊的天神都屈膝領受。然而如此深奧的思想，在面對極高智慧的天神、國王、祭司、富豪、多疑的知識分子、文盲、智能不足者、被奴化的賤民、妓女、殺人魔王…等，佛陀要如何用最適當的方法，讓他們的生命覺醒呢？ & 要徹底領悟佛陀的教學覺技，要注意一覺三招： & 「一覺」乃教學者本身，需要聽聞、深思、實修四聖諦、十二因緣，行於中道，無上正覺為目的，不斷精進，自我覺醒。越完整的覺醒，越能正確覺啟他人。好比打通精神上的奇經八脈。 & 「三招」即是： （1）招理：「法無定法，契機者妙。」以人本考量為主軸，靈活運用為原則。 （2）招意：「中道為主，覺醒無別。」有教無類，任何做法都是以慈悲、希望眾生脫離痛苦的動機出發，以不極端的智慧為導航。 （3）招式：「說是有形，也是無型。」因材施教，配合時、地、事、物等各層面組合，架構出最適才適用的教學方法。書中羅列的方式乃是彙整於經典記載，方便大眾理解入手。
【電子書】低眉處處見蓮花：佛教四大菩薩的故事
金剛怒目，䧏服四魔； 菩薩低眉，慈悲六道。 & 燒香不能拜錯佛，真正認識了菩薩，才不會進錯廟、讀錯經。 你與四大菩薩相識，只有一本書的距離。 & 文殊大智，斬斷萬千煩惱； 觀音大悲，解脫無盡苦難； 普賢大行，成就無量功徳； 地藏大願，救度地獄眾生。 & 中國佛教裡有「四大菩薩」，即文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。 這四位菩薩分別代表了四種功徳：智慧、慈悲、修行、願力，用來幫助世人修行自身。 可是，很多人對四大菩薩並不十分瞭解，甚至互相混淆。這正應了那句俗話：「進錯了廟、拜錯了佛。」 為了幫助讀者正確、全面、系統地認識四大菩薩，本書的作者用講故事的形式，對四大菩薩的來歷、演變、道場、經文、法器、坐騎、侍從和修行救世的善行做了一一介紹。 & 讀懂了這些故事，也就真正認識了四大菩薩。
【電子書】心事知多少：佛教與中醫調心方法之比較研究
中醫是一種治療方法，佛教是一種解決煩惱的辦法。 中醫是一種醫學，佛教是一種生命體驗。 中醫是一整套的療方，佛教是一整體的全方位調節。 中醫理情順氣，佛教治心明性。 中醫與佛教語言有差異，可溝通。 中醫以他力治療為主，佛教以自力調心為要。 中醫以療癒心理疾病為目的，佛教以斷除煩惱解脫生死為目標。 本書整合佛學、中醫和心理的研究心得，作跨領域的思惟，為現代人心理健康把脈及提供具時代意義之醫療參考價值。著重化解心事的煩惱，是一本現代人提升正能量的佛法醫書。 佛教是一種信仰，而中醫是一種醫學，二者屬於不同學科。然而兩者相同之處都是在於具有調心的部分。佛教所謂的貪瞋痴三毒是一切煩惱的根源，每一項都和中醫的七情有許多的連結和關係。而中醫是一種醫學，佛教是一種生命的體驗。中醫是一種治療的方法，佛教更是一種解決煩惱的方法。 作者以中醫融合佛教的論點，在自然醫學、精神醫學的多元方法，提出心靈保健實是現代人應重視的課題。
【電子書】他來自佛菩薩的國度
佛菩薩藉由一個醫師家庭傳遞訊息的真實故事 ◎散文式自傳，文筆輕快，娓娓道出人生歷程與學佛因緣。 ◎筆墨間流露清涼佛法與正知正見。 ◎作者期盼藉由自身經歷與學佛心得提供有緣讀者身心安頓之道。 & 人或因善因而來，或因惡業而來，不同的福禍貴賤，都是在人世間的修行； 人身難得，眾善奉行，諸惡莫作，親近正道，淨化心靈，必能圓滿！ 原來一切有佛菩薩安排的用意！ 三十歲那年，醫師娘張秀芬的第二個兒子才兩個半月大，一次施打三合一疫苗後猝死，往後三年女兒出生，婆婆因腦瘤離世，先生的哥哥開了一個不一定要開的刀而猝逝，媽媽中風後七天往生...... 因小兒子與一些至親的遽逝與病痛，而真正開始學佛，原本擔任醫師不信神佛的先生也從排斥轉為支持與信仰，共同福慧雙修。 直到四十歲那一年，佛菩薩讓她知道了全家人的來由，而人生所受的挫折難關竟是佛弟子如實的修行，而一切佛菩薩都看顧其中。 人生悲歡離合，如夢幻泡影，直到在台中慈濟醫院任職的先生在工作中倒下直接去到極樂世界，作者也更能暸解與體會，原來佛菩薩不斷地在提醒世間弟子，人生虛妄相，要離相，遠離顛倒夢想，才能究竟涅槃。 所以她雖經歷了人生的巨大挫折，卻樂觀的看待生命，認為人若沒有苦難，就不會懂得要修行與精進，並了脫生死。 本書以輕快的散文式自傳，娓娓道出人生經歷，親身體悟以及學佛心得，讓有緣的你，減少摸索的時間，得到佛法的依靠，心生喜樂。
【電子書】我從世間來
他愛她 他也愛她 & 他& 愛她像是一朵清蓮 她& 愛他愛到背叛愧疚 & & 清麗脫俗的心玉，原以為感情世界就該如此簡單，或許，就那樣一輩子安心幸福的與男友邁向人生的下一步，畢竟單純如她，太過複雜的世界她不懂，也不該讓她遇到……. & 他，第一眼就被她深深吸引。 充滿抱負理想的廷軒，早已有穩定交往的女友，但他卻總是想起那清麗的臉龐，哪怕跨越再多的阻難，他，都想掬捧起那朵清蓮，獨自珍藏。 & 不知所以被拋棄的偉國，午夜夢迴總會想起「她」，複習著他們之間甜蜜的過往，但他，早已沒有資格再想她，現實中的家庭，該是他一輩子的責任。 & 純樸的佩璇，欣賞他的博學多聞及務實的性格，生兒育女對她而言，該是一種簡單的幸福，誰又知道，多舛的命運卻已在轉角等著她……… & 相互牽絆的男男女女， 那未竟的愛戀， 無法說出口的苦痛， 折磨著彼此， 愛，怎麼這麼難？ & & 經過十多年蘊釀，滿觀法師第一部佛教小說。 & 誰不想追求永恆的幸福？但那剎那的快樂真的能夠永久嗎？這是千古來每對戀人的期許，也是每對戀人害怕面對的問題。 & 《我從世間來》，講述了一段橫跨時空的愛情、親情、友情，乃至於道情。作者帶著我們走了一遭有時甜蜜，有時感傷，有時心疼的「真實世間」；或許，有人會忍不住將故事中的主角影射到作者本身，但所謂戲如人生，人生如戲，我們每一個人都可能是故事中的主角，也總是成為別人的配角。 & 「我」從世間來，又該往何處去？有情世間，誰能解開那亙古的謎題？
【電子書】大法西來：漢傳佛教流傳最殊勝的故事
佛光普照，照亮中華 何謂因緣？即使一秒，對上眼就會珍惜 知足、感恩、善解、包容、大愛 捨得捨得 到底佛教如何傳進漢族 必定和原本印度的佛教有些差異 但本質不變 放下了，才能重新拾起 那就讓我們看看漢傳佛教流傳最殊勝的故事 是什麼縈繞在我們生活 大法西來，不滅永遠是自己的心燈
【電子書】拈花微笑：禪宗公案裏最有禪意的故事
禪不纏，有禪不慚 「菩提本無樹，明鏡亦非臺」 生活的奧妙本來就不是眼下一切 更多是冰山一角 就像此書一百多則的禪宗故事，我們有所不知的a 看完後，會心一笑 字中非道理，是生活 這世界可以讓我們解頤的，不過是轉個念 「本來無一物，何處惹塵埃」 涓涓豁然洗滌心靈，潺潺是禪
【電子書】生死轉念：唯有放下才是真正的慈悲
天蒼蒼，地茫茫， 人間宛如迷航， 尋覓、尋覓！ 經過了無知、經過了追尋， 越過迷惘…… 終於，他找到了！ 人生周遭事物，隨時都在變化， 世間萬物，亦隨著因緣而改變。 修行者，要勇於面對人生的種種變化。 隨著世間緣生緣滅，人、事物的衝擊， 修行者要如何看得透、放得下？
【電子書】不思量的藝術：一行禪師教你以靜的力量安度紛擾與不安
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人 教你以不思考的方式找到答案 & 別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語 & 這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。 & 你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。 & 靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。 & 「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
【電子書】不思量的藝術
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人 教你以不思考的方式找到答案 & 別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語 & 這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。 & 你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。 & 靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。 & 「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
【電子書】醒了就好：擁抱真愛的14段旅程
擁抱真愛，其實是個放鬆的過程， 這個過程，是要連結最初的愛， 超越習性的束縛，找回美好的自己。 & 14段檢視自我的旅程， 帶你直視想法、感覺與身體的反應， 突破各種習氣的牢籠，接收內在智慧傳達的真實訊息。 & 我們害怕在不熟悉的情況下會面臨障礙，甚至受到傷害。我們累積了一層又一層的「我是誰」與「我能夠達成什麼」的想法。我們學習如何定義自己，並且緊緊抓住這樣的定義，這個「自我」的維持程式，讓我們無法發掘生命的本質──開放、無懼與愛。 & 本書作者措尼仁波切以鮮活、幽默且善用譬喻的風格，一方面結合了深厚的修證體驗，一方面精確掌握了當代形形色色人們的生活特質與困境，因此清晰且精準地指引了佛法在現代生活中的應用之道。全書詳盡地分享他如何跨越自己的心牆、揭露控制我們生命多年的各種習氣，並且提供各種禪修方法突破自我的形象，引導我們培養一種清新、活潑與正面的角度看待自己的情況、自己的面貌與能夠達成的目標，讓我們記得「我是誰」的真相。在14段練習的過程中，再度喚醒我們的能量與富足，不僅為我們的生命帶來永恆的滿足，同時也激發並鼓舞了整個世界。
【電子書】人生最好的加持與開示：佛陀講給眾生的100個故事
解答人生困惑，獻給尋找答案的你。 變，才是人性本質，這個變，就是無常， 這就是因緣法則。 本書選取了佛本身的故事裡最具代表性和可讀性的100篇，均採自佛教東傳以來佛經中的有關篇目，並整理成現代白話文，以方便讀者的閱讀。 「佛眼」看人性，「佛口」說故事，不悔過去，不懼未來，教會你當下最好的活法！ 佛陀講的故事，好看、有趣、有益，送給每一位熱愛生命、有心覺悟的人。 ●自己看：明白人生無常，活在當下。 ●孩子看：知道惜福、感恩，關愛萬物。 ●老人看：不怕病、不怕老，賦予生命最神聖的尊嚴。 當你在讀佛經時，你讀到了什麼？ 你是否也曾經傾心於這些優美而富有哲理的句子呢？ 你是否也同我一樣被這些月章星句而感動，從而對佛經也充滿了興趣？ 又或者，你是否也曾對字字璣珠的佛經嚮往無比，但又因其晦澀的文字而望而卻步呢？ 佛經中不僅有微言大義的詞句，還有無數寓意深刻的故事，這些故事好看、有趣、有益，更重要的是，故事裡有你，有我，有他！ 在這些故事的背後，是佛陀無上的智慧，是佛經凝結的禪機，是數千年來在佛門之中代代相傳的真理。 只要你願意，你就可以在這些故事中找到自己需要的東西，事業的規劃、生活的打理、情緒的調節，甚至連最流行的「說話之道」都沒有缺席。 當你看完這些故事之後，一定會深深地愛上佛陀。 他睿智無比，他洞悉一切，他用自己的智慧為你指明了一條光明的生命之路。如果這本書能夠幫助你更認識佛經，認識佛陀，瞭解佛教中蘊藏了千年的智慧和禪理，那我已知足；若是這本書幫助正在迷茫的你，正在人生的十字路口上徘徊的你，或者正在岔路上越走越遠需要懸崖勒馬的你，那就更好了。 所以，和我一起來讀佛經吧！讀一讀這些故事，也讀一讀自己！
【電子書】生命佛法：體驗人生最高享受
釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。—著名哲學家東方美教授 & 佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，釋迦牟尼49年所說的一切經文，內容就是說明宇宙人生的真相，人生就是自己，宇宙就是我們生活的環境。—淨空老法師 & 吾兒出家三件事：一唸彌陀登上品；二證本性明空有；三弘正法度有情。—定弘法師母親 趙良玉女士 & 本書是定弘法師出家以來的一系列演講合集，包含《我為什麼要出家？》、《學習誠敬心的心得分享》、《佛法的人生智慧》、《體驗人生最高享受》、《禪與福慧人生》、《宗教團結—共同弘演愛的教育》、《振興佛陀教育的方法》、《如何降伏淫欲》等11篇演講。法師用淺顯易懂的語言，告訴大眾佛陀教誨的真諦，讓我們共同聆聽法師的文字般若，親近佛陀，體驗人生的最高享受。 & 本書特色 & 一位年輕的金融學教授， 為什麼放棄高薪的工作， 走上弘揚中華傳統文化的道路， 進而放下世間的一切名聞利養， 毅然選擇出家修道， 立志弘法利生大眾？ 定弘法師講述出家以來的心得和體會
【電子書】心境，心靜
吃飯睡覺，看起來是一件非常簡單的事情，但究竟能有多少人能快樂地把飯吃完，安穩地把覺睡足？ 生活中缺少的並不是快樂，而是閒適、歡娛的心情。善於放鬆自我，能夠從很小的小事上體會到歡樂的人，才是真正快樂的人。 & 在充滿坎坷的人生中，唯有肯於比別人忍受更多痛苦的人，才能超越他人而成為強者，品嚐別人欣賞不到的人生。 我們可以不與別人比較，也可以無爭，但不可以不振作! & 有一個小和尚非常苦惱，因為師兄師弟們老是說他的閒話。 無所不在的閒話，讓他無所適從。 唸經的時候，他的心不在經上，而是在那些閒話上。 他跑去向師父告狀：「師父，他們老說我的閒話。」 師父雙目微閉，輕輕說了一句：「是你自己老說閒話。」 「他們瞎操閒心。」小和尚不服。 「不是他們瞎操閒心，是你自己瞎操閒心。」 「他們多管閒事。」 「不是他們多管閒事，是你自己多管閒事。」 「師父為什麼這麼說？我管的都是自己的事啊。」 「操閒心、說閒話、管閒事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何干？你不好好唸經，老想著他們操閒心，不是你在操閒心嗎？老說他們說閒話，不是你在說閒話嗎？老管他們說閒話的事，不也是你在管閒事嗎？……」 & 話未說完，小和尚茅塞頓開……
【電子書】佛說：我只不過是一個指導者
你必須自己去做在學習中，要強調自強自立的精神，經過自己的頭腦思索得到的答案，印象才會深刻，收獲才更大。靠別人幫助的收穫就不完全是你的。 & 師父領進門，學習在個人。 & 不要相信什麼祕訣，追求什麼捷徑。 & 踏踏實實地依靠自己的努力去學習，去領會，才能掌握真正的學問。 & 堅定信念，什麼擔子都不重。 & 我們每個人身上都有「裂縫」， 各自都有著一點缺點。 & 倘若我們懷著一顆包容的心， 懂得發現對方的長處，並且能夠揚長避短， 我們的生活一定會變得更加輕鬆愉快和豐富多彩。 & 只有恆心是不夠的，世上愚人，之所以常常受苦吃虧， 就是因為有「不適當的恆心」。
【電子書】修行不入迷宮：沿著六波羅蜜邁向覺醒
修行就是拿千百世的苦修，去換某一天的高枕無憂？ 就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧！ 如果你既不勤勞、又急性子，擔心此生就是唯一的機會， 如果你是不先打破沙鍋問到底、絕不盲從的那種人， 本書是為這樣的你而寫的！ & 人類文明不斷演進，但關於生老病死的煩惱、生活中各式各樣的不順心卻不減反增！透過各佛法門派都很重視的「六波羅蜜」修行途徑，你將可能舒緩沉重的壓力…… & 兩千多年來，修行者們針對六波羅蜜的著述很多，同時也提出許多如何讓心靈平靜、超越世間痛苦，也就是證悟的方法。最樂觀的情況下，不論你選擇哪一條路，也只能期望千百世的苦修能換來某天的高枕無憂。就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧。 & 每個人都應該有權享受自己辛勞的汗水滋養而成的果實，同時過著安詳寧謐、自由精彩、充滿勇氣的生活。我們都是地球公民，擁有地球公民的權利。只要懂得行使這天賦的自由，你的人生將從此改觀。 & ●天天都氣炸了！如何不掉入易怒的陷阱？ & 修忍辱波羅蜜就是要能吃苦耐勞，面對任何困難都不抱怨。困境來時保持冷靜、不灰心喪志。不管別人如何傷害、招惹、挑釁，你也不抗爭。忍辱的目標是培養對自身欲望不執著的精神，藉自我控制將情緒昇華或埋藏起來。 & 札丘傑仁波切說：「不是這樣的……忍辱不是一昧地接受，它的真實意義在於知道『自己的行為』對自身、對周遭的影響有多大。因與果，是人的一切作為和之後的連鎖反應間的循環，其可說是永無止盡；它在生命開始之前已經存在，在生命消逝很久以後也會繼續存在。」 & ●被恐懼、自卑感籠罩的生活……真的是因為我還不夠好嗎？ & 讓我們用工作來做舉例。努力工作無法讓你變得不討厭你的工作。當無法擺脫眼前這個不討喜的工作，你會有什麼感覺呢？內心被憤怒填滿？因為憤怒而衍生出更多令你難以招架的問題！ & 假如你不能從工作中獲得滿足，那你該換個工作。被強迫努力工作，跟奴隸有什麼兩樣？唯有出於自願的成就才有意義，靈感和啟發只發生在無拘無束的人身上。 & 札丘傑仁波切說：「令我們癱瘓的恐懼，不是缺乏努力所造成的。人類對於未知事物的謹慎使我們免於受傷害，但是在此同時，它們也對我們產生了傷害。」 & 持續了解因果如何影響這個世界，放下主觀的無明，才能具備完美的勇氣。這才是修持精進波羅蜜，你也才獲得了無畏的智慧。 & 本書雖循著佛法六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的路徑，卻不屬於探討佛教教義，也不屬於宗教類的書，本書所要探討的是：如何寬廣不設限地去觀察世間萬物。 & 不論你的宗教信仰為何、不論你住在地球上的哪個角落、更不論你坐擁金山還是居於陋室，你都需要明白，如何在「此時此刻」就活出精彩人生，將自身潛力發揮得淋漓盡致！
【電子書】修行不入迷宮
修行就是拿千百世的苦修，去換某一天的高枕無憂？ 就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧！ 如果你既不勤勞、又急性子，擔心此生就是唯一的機會， 如果你是不先打破沙鍋問到底、絕不盲從的那種人， 本書是為這樣的你而寫的！ & 人類文明不斷演進，但關於生老病死的煩惱、生活中各式各樣的不順心卻不減反增！透過各佛法門派都很重視的「六波羅蜜」修行途徑，你將可能舒緩沉重的壓力…… & 兩千多年來，修行者們針對六波羅蜜的著述很多，同時也提出許多如何讓心靈平靜、超越世間痛苦，也就是證悟的方法。最樂觀的情況下，不論你選擇哪一條路，也只能期望千百世的苦修能換來某天的高枕無憂。就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧。 & 每個人都應該有權享受自己辛勞的汗水滋養而成的果實，同時過著安詳寧謐、自由精彩、充滿勇氣的生活。我們都是地球公民，擁有地球公民的權利。只要懂得行使這天賦的自由，你的人生將從此改觀。 & ●天天都氣炸了！如何不掉入易怒的陷阱？ & 修忍辱波羅蜜就是要能吃苦耐勞，面對任何困難都不抱怨。困境來時保持冷靜、不灰心喪志。不管別人如何傷害、招惹、挑釁，你也不抗爭。忍辱的目標是培養對自身欲望不執著的精神，藉自我控制將情緒昇華或埋藏起來。 & 札丘傑仁波切說：「不是這樣的……忍辱不是一昧地接受，它的真實意義在於知道『自己的行為』對自身、對周遭的影響有多大。因與果，是人的一切作為和之後的連鎖反應間的循環，其可說是永無止盡；它在生命開始之前已經存在，在生命消逝很久以後也會繼續存在。」 & ●被恐懼、自卑感籠罩的生活……真的是因為我還不夠好嗎？ & 讓我們用工作來做舉例。努力工作無法讓你變得不討厭你的工作。當無法擺脫眼前這個不討喜的工作，你會有什麼感覺呢？內心被憤怒填滿？因為憤怒而衍生出更多令你難以招架的問題！ & 假如你不能從工作中獲得滿足，那你該換個工作。被強迫努力工作，跟奴隸有什麼兩樣？唯有出於自願的成就才有意義，靈感和啟發只發生在無拘無束的人身上。 & 札丘傑仁波切說：「令我們癱瘓的恐懼，不是缺乏努力所造成的。人類對於未知事物的謹慎使我們免於受傷害，但是在此同時，它們也對我們產生了傷害。」 & 持續了解因果如何影響這個世界，放下主觀的無明，才能具備完美的勇氣。這才是修持精進波羅蜜，你也才獲得了無畏的智慧。 & 本書雖循著佛法六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的路徑，卻不屬於探討佛教教義，也不屬於宗教類的書，本書所要探討的是：如何寬廣不設限地去觀察世間萬物。 & 不論你的宗教信仰為何、不論你住在地球上的哪個角落、更不論你坐擁金山還是居於陋室，你都需要明白，如何在「此時此刻」就活出精彩人生，將自身潛力發揮得淋漓盡致！
【電子書】看自己的心，比看電影精彩
你的心，蘊藏了一切的秘密。 且跟隨教導西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師── 耶喜喇嘛──的指引，他將為你的心揭密…… 1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦‧梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教向西方傳法的風潮頗有助效。 耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切出生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。 ●佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。 一般人看佛教，不外乎法會、誦經、灌頂等等外在形式，但耶喜喇嘛可不這麼想。他說：「佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。」 你必須要認識自己的心理現象。它們是你的一部份。你必須知道自己是誰，自己的本性。當你固著一種想法，就會攀著它，相信它。佛陀的心理學教導我們要脫離這種攀執。但不是帶有情緒、排斥的放棄，而是從兩個極端中把握到平衡的選項。 ●察看自己的心會有多難？你不必去寺廟，你不用上教堂。你的心就是自己的寺廟，你的心就是自己的教堂。你就在這裡以自身的智慧與內心結合。非常簡單。──耶喜喇嘛 在本書中，耶喜喇嘛將帶著你透過「禪修」來達到修持沉靜之心的目標──以簡扼的禪修指導步驟，協助我們透過禪修觀察內在自性，體驗沉靜智慧的力量，進而讓生活杜絕煩躁焦慮、改被寧和喜悅的舒適感包圍。 本書同時也收錄了38個由耶喜喇嘛親自答覆、大眾對於佛法與宗教的疑惑，對佛法的闡釋相當貼近大眾生活，且具備幽默的智慧。你將可透過本書，循著耶喜喇嘛的引導，嘗試著去關閉表層的感官知覺，去探察自己的內在自性，啟動覺醒的契機。
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你的心，蘊藏了一切的秘密。 且跟隨教導西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師── 耶喜喇嘛──的指引，他將為你的心揭密…… 1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦‧梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教向西方傳法的風潮頗有助效。 耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切出生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。 ●佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。 一般人看佛教，不外乎法會、誦經、灌頂等等外在形式，但耶喜喇嘛可不這麼想。他說：「佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。」 你必須要認識自己的心理現象。它們是你的一部份。你必須知道自己是誰，自己的本性。當你固著一種想法，就會攀著它，相信它。佛陀的心理學教導我們要脫離這種攀執。但不是帶有情緒、排斥的放棄，而是從兩個極端中把握到平衡的選項。 ●察看自己的心會有多難？你不必去寺廟，你不用上教堂。你的心就是自己的寺廟，你的心就是自己的教堂。你就在這裡以自身的智慧與內心結合。非常簡單。──耶喜喇嘛 在本書中，耶喜喇嘛將帶著你透過「禪修」來達到修持沉靜之心的目標──以簡扼的禪修指導步驟，協助我們透過禪修觀察內在自性，體驗沉靜智慧的力量，進而讓生活杜絕煩躁焦慮、改被寧和喜悅的舒適感包圍。 本書同時也收錄了38個由耶喜喇嘛親自答覆、大眾對於佛法與宗教的疑惑，對佛法的闡釋相當貼近大眾生活，且具備幽默的智慧。你將可透過本書，循著耶喜喇嘛的引導，嘗試著去關閉表層的感官知覺，去探察自己的內在自性，啟動覺醒的契機。
【電子書】人性，是沒有文字的佛經：愚者讀有文字的佛經，覺者讀沒有文字的人性
有一對男女剛結婚時，女的到處拜神，求老公發財。& 後來，男人真的發財，卻開始外遇，女的又到處求神讓老公變窮。& 沒多久，男人離開外遇對象，生病住院，女的又求神賜老公健康。& 誰知，老公病況愈來愈差，女的剛好遇到高富帥的醫生，兩人情投意合，這時，女的又求神讓老公病死。& 到底這個女的，愛不愛她的先生？& 沒有答案。& 因為，變，才是人性本質，這個變，就是無常，就是作者要告訴讀者的因緣法則。& 自從西元2006年，作者開始寫書至今，已將近十年光景。& 這段期間，作者的大部分作品都已絕版，然而，出版社和作者一直接到讀者詢問何時再版事宜，加上出版社因時間久遠，幾乎所有檔案和印刷版都毀損遺失，因此，作者決定從幾本絕版舊作中，選錄符合書名主題的文章，再次讓它們面世，也讓新一代有緣人，有機會接觸這些自我覺醒的訊息。& 希望透過這本選錄作品，能幫大家看見，人性這本沒有文字的佛經，畢竟，你要的解脫智慧，全部在裡面，無需外求。&
【電子書】入菩薩行衍義
《入行》，是一部感人至深的大乘修心論著。自從它被譯成華語流通以來，一直頗受教界人士歡迎，可謂僧俗共賞。 & 據說，目前「廣論班」已有不少居家學員，可以朗朗背誦整部或半部《入行》，出家僧眾當然更不在話下。 & 這是相當可喜的一個現象。 & 筆者深信，《入行》遲早會對漢傳佛教產生可觀的影響。 & 因此對於此次《衍義》的改版，筆者不敢不勉，盡可能詳加校閱，去蕪存菁，增添新意，以提高《衍義》的可讀性。 & 但願有緣的讀者心生歡喜，欣然投入菩薩行的利生行列
【電子書】卸下狂心，就是菩提
我們每個人都擁有很大的財富，這財富就是內心世界所給予的， 內心領域的豐富與富足才是解決問題的根本。 你富為本來，何期外求？ 誘惑我們的種種慾望，往往都是人生路途上的障礙。 如果處理不當，過於貪戀，必將妨礙人們真實、真正、富有詩意的生活…… 生活的豐富感，是從期待和希望中創造出來的。沒有期待和希望，生活就會落空。對生活而言，與生命所企求的只有希望。同時要堅定信心，尋求樂趣，在痛苦中表現剛毅，在逆境中表現勇敢…… 生活中的種種外境，常使我們隨境生心，如水被風激起的波浪動盪不定。我們應將遇到的每個挫折當成是學習的因緣，勇敢地面對挑戰……
【電子書】讀佛、禮佛、認識佛：一生不可錯過的佛教諸神故事
在故事裡認識佛 在悅讀中覺悟佛法真諦 & 清澈見心的文字激發菩提心，明心見性的佛理開啟智慧門 & 讀美文、結佛緣，人一生必讀的十本書之一 & 在故事裡，尋得身心安頓的可能。 原來，那些度人救人的佛、菩薩、諸天、羅漢和侍者 就在你的身邊，等著與你相識！ & 讀故事，懂佛法 & ◎佛教強調佛法無邊，認為時間是無始無終的，空間是無邊無際的，於是便有了無數的佛。其中，「佛陀」、「三世佛」、「五方佛」是最著名的、最顯赫的佛。 & ◎大乘佛教中菩薩的地位很高，僅次於佛，而且菩薩將來都是會成佛的。在中國化的菩薩中，以觀音、文殊、普賢、地藏最為著名，合稱「四大菩薩」。 & ◎在大乘佛教中，羅漢是「四聖」最低的一級，只能達到「自覺」，而無能力去「普度眾生」；但在小乘佛教中，羅漢是佛教徒修行的最高果位，獲此果位則能永遠超脫輪迴。中國寺廟中供奉的羅漢，有「十大弟子」、「十六羅漢」、「十八羅漢」、「五百羅漢」等羅漢群，他們大多是釋迦牟尼的親傳弟子，也有少數幾個是後世修行有為的和尚。 & ◎佛和菩薩身邊的侍者也可以成佛，例如觀音菩薩座下的龍女，地藏菩薩身邊閔公長老和衪的兒子道明，這是因為佛陀與眾生其實並沒有區別，佛陀也可以是眾生的侍者。
【電子書】當和尚遇到鑽石4：愛的業力法則
還在等真愛來敲門？ 透過西藏的古老智慧，打造專屬於你的愛侶吧！ & 《當和尚遇到鑽石》作者麥可‧羅區格西最新力作 安全感、相處慣性、親密關係、控制欲、尊重、承諾…… 每個人都想要解開的──100個戀愛、婚姻課題 & Ann擁有一份不錯的工作，只是工時有點長。忙碌的工作之餘，她還得孤伶伶的自己做飯、通勤，日復一日過著靜悄悄、沒有人問她「今天過得怎麼樣？」的生活。盼望有個人相伴廝守的Ann求助於格西：「我該到哪裡去找我的Mr. Right呢？」 & 格西回答說：「去養老院吧！」 & 去養老院探訪老太太，探訪某個老人，某個沒人想見的人，某個又皺又被遺忘了的人，某個會坐在那裡、天天重複一樣的話的人……給予他陪伴，聽他說他的人生故事，即使他已說過一百次；同時也和他分享你自己的故事。你會從他的人生學到很多，他也會給你的人生一些忠告。 & 當你種下一個關於陪伴的「善種子」，當這顆種子迸裂開來，你就會遇到你的人選。只要這顆善種子存在，到哪裡去找他就不重要了──在網路上，在熱舞社，或只是坐在自己家裡──他會出現，他勢必要出現！ & ◆100個疑惑，100個你我周遭正在發生的感情故事！ ◆透過西藏的古老智慧──業力法則，你將能夠讓主導權回到自己身上，用自己的力量，讓真愛來到面前…… & 在《當和尚遇到鑽石》一書中，作者麥可‧羅區格西親身示範了如何透過種下善種子的「業力法則」，讓現實生活中的財務、職場、人際關係都獲得圓滿。這一次，作者集結了全球各地、弟子最常徵詢的戀愛與婚姻問題，給予最全面、最具體可行、有現實基礎的業力法則實踐方法。 & 在成為僧人之前，格西曾有過二十餘年與常人無異的生命經驗，另外，自幼年即親眼目睹相愛卻無法相處的雙親之間，那樣緊張且最終邁向分手的婚姻關係，格西頗能感應與憐憫一般人對於戀愛、婚姻的困擾。格西明白，如果要獲得渴望的幸福，「戀愛與婚姻」是一條不可迴避的路徑，因此，他開始聆聽弟子們的困擾，並引導弟子梳理所處、所遇的困擾情境，進而鼓勵他們運用業力法則、循著步驟清晰且可自我把握的辦法來改善戀愛與婚姻狀況。 & 本書收錄了43大類、100個關於戀愛和婚姻的疑惑。除了提問之外，更保留了當事人所處、所遇情境的具體描述，及作者循循善誘的殷切說明。 & 如果你從沒聽過「空性」、「持戒」之類的佛法詞彙，不要緊的，這些詞彙並不多見於此書。或者，格西會以最白話的方式說明它們，並解構它們以怎樣的面貌出現在生活中？我們又該如何運用「業力法則」？──源自於西藏的古老智慧，在本書中將有最現代、新穎的呈現！ & ◆別再為了與心目中的理想伴侶相遇而尋尋覓覓、心煩意亂……從這一刻起，種下好的種子，一切都能改變，答案盡在其中！
【電子書】好起來的力量
正信的力量無邊，廣結善緣、自助助人、扭轉命運，人生才能逆轉勝！有富國際集團總裁 洪村騫清涼音社長 洪木興暢銷書作家 張秀滿柏克萊雙博士 陳英銘伊舒康集團總裁 關榮欽感恩推薦一九九三年，人生出現了極大的轉變，從此，不但改變了我日後的人生道路，也影響了無數的生命……某天半夜三點下起傾盆大雨，一位素昧平生的比丘要找我，當時大雨滂沱傾盆瀉下，居然身上的袈裟及毫髮毫無濡濕……頓時明白此比丘乃為觀世音菩薩的化身，內心相當喜悅。比丘又說：「以後妳有任何困難就跟我說，我會來幫助妳，目前的問題只需要持誦《大悲咒》即可解決！」此刻拿出一本《大悲咒》法本給我，我恭敬的雙手承接。「下次再送妳小本的可放口袋，記得要把今天遇到我的事蹟印在《大悲咒》後面，讓世人知道，日後用大悲咒水來救人。」這是我的第一本經書，也是跟《大悲咒》及和大悲咒水的因緣，非常感激觀世音菩薩示現比丘指引、救度我，並贈予《大悲咒》法本，要我深入修持並囑託要以大悲咒水救人。從此我便發願廣為流傳所獲贈的《大悲咒》。寬如法師以無上智慧發願度人，書中盡書她看到的眾生苦，眾生怨，以淺顯易懂的生活實踐，教我們持善念，結善緣，走修行正心的正面能量，助人扭轉命運，明心見性，習得智慧，走上人生更光明寬廣的道路。「當接受對方的愛時，無法勉強別人能給自己多少愛，請求別人就會感到相當痛苦，所以當自己多愛別人時，而不要求對方給予回饋時，就完全沒有任何痛苦。」「無需懷疑別人的利他行為，就像有些人製造產品是為了銷售賺錢，亦有很多人對事業很有理想，期許做好東西給大家用，以維持在市場上的競爭力，然而，也不能抹滅各行各業製作的產品都有慈悲心，這非關宗教，而是一份源自對社會的愛，所產生的企業責任。」「有些為人父母的執著，在於不願意放手，而是一直把子女綁在身邊，過度保護孩子是太害怕他受傷害，宛如溫室中的花朵較不茁壯、脆弱，因為他沒有被傷害過，就像剛學走路的孩子，對什麼新事物都很好奇，大人說「電鍋燙，不能摸」孩子們並不知道燙是什麼感覺，和孩子說社會險惡也沒有概念，總是要親身體驗、自己去經歷一番之後，才能理解「原來爸媽說的是對的。」 「許多夫妻結婚多年，感情卻似乎愈來愈淡，很多人只願意去廟裡祈求婚姻幸福，卻不願意布施分享，當存在過多對對方的期待時，另一半就會承受許多痛苦，因為強求不到等於「妄求」，若期盼達到目的的，唯一方法便是「布施」，只要付出即感到輕鬆自在，愈是願意給予，就會得到愈大的力量。因此，降低慾望，平時能捨得、多布施，就會得到名利、家人的愛和一切人世間美好事物，別小看給予的力量，原因在於給予比祈求的力量更大，給予的過程就像播種，當播種愈多時，收成也會隨之增加。」「『得失心』是指人的希望，因為大家都希望更好，希望耕耘都會有收穫、有回收，當內心充滿正面、正義感，並始終保持善行、善心時，在因果關係上都會有好的回報，只是有時候，機緣需要等待，不能過於急躁，必須等待因緣成熟，自然能夠得到好報。」 自序寬如法師 修行出家緣起有時候，深感踏上出家之路似乎是觀世音菩薩的指引，1993年，人生出現了極大的轉變，從此，不但改變了我日後的人生道路，也影響了無數的生命….在創立功德山中華國際大悲咒水功德會之前，年輕時因工作表現優異，引來同事忌妒，令我相當苦惱，正當孤立無援時，憑藉著幼年對觀世音菩薩的印象，每天清晨跪拜焚香，對著祂說話，希望快來、快來、快快來指點迷津。過了一個多月，某天半夜三點下起傾盆大雨，一位素昧平生的比丘要找我，當時大雨滂沱傾盆瀉下，居然身上的袈裟及毫髮毫無濡濕，便好奇地問比丘：「師父您找誰呢？我不認識你耶….」比丘說：「我認識妳啊…」「請問師父要怎麼稱呼？又是誰叫您來的呢？」禁不住心中的疑惑，比丘回答：「是你要我快來、快來、快快來的啊…我沒有法號，叫我師父就可以了。」頓時明白此比丘乃為觀世音菩薩的化身，內心相當喜悅，太過興奮而忘了懇請菩薩指點迷津。比丘又說：「以後妳有任何困難就跟我說，我會來幫助妳，目前的問題只需要持誦大悲咒即可解決！」此刻便拿出一本大悲咒法本給我，恭敬地雙手承接，從此發願廣為流傳所獲贈的大悲咒。比丘開心地說道：「下次再送妳小本的可放口袋，記得要把今天遇到我的事蹟印在大悲咒後面，讓世人知道，日後用大悲咒水來救人。」受到觀世音菩薩示現比丘指引，贈予大悲咒法本囑託深入修持，並指示要以大悲咒水救人。這是我的第一本經書，也是跟大悲咒及和大悲咒水的因緣，非常感激祂的示現救度我。從此深入經藏二十多年，全心修持大悲心陀羅它經，也四處以大悲咒水與人結緣，並創立了中華國際大悲咒水功德會，並提倡大悲菩提法門不遺餘力。這些年來，因應眾生的需要而時常辦大悲菩提法會、遍灑三千、煙供等活動，每場法會都相當殊勝，所渡的眾生無量無邊，除了時常出現法頌舍利之外，種種壇城瑞相也頻頻出現，都是佛力加持所至。因此，自從功德會創立之後，多年來推動佛法不遺餘力，在國內每月都有戶外活動，無論是煙供法會、蓮花之旅、遍灑三千…等，帶領弟子以大悲咒水灑淨的足跡遍及醫院、屠宰場、漁港、墓園、殯儀館…等地，屢次都有不可思議的殊勝瑞相出現。至於國外弘法的足跡也遍及大陸、亞洲甚至歐美各地，從美國紐約、洛杉磯到舊金山…等，亞洲則涵蓋香港、韓國、日本、馬來西亞、印尼…等，連歐美包括加拿大、英國、瑞士…等全球每個角落，無不以真誠的心祝福該國人民，祈求健康、快樂常相隨，早日離苦得樂，遠離各種天災人禍，藉由佛法的傳遞，帶來祥和之氣，希望不管到了世界任何地方，都能帶給該國大吉祥、大富樂。自從一九九三年起，觀世音菩薩化身比丘親贈大悲咒至今已逾二十年，也發了慈悲大願力及菩提心，期盼只要是持咒、念佛、講法的音聲，一切如來都與我同音；更期盼音聲可以傳遍虛空法界，使一切眾生皆能聽見。無論是聽見音聲，或是見到本人、翻版複製，只要見到相、聽到名字，都可以消除一切眾生的惡業重罪，乘著蓮花往西方極樂世界，上品上生，成就佛道；並發阿彌陀佛之四十八大願，也發觀世音菩薩之十二大願，最大的期待即是國泰民安、風調雨順、惡業遠離、百業興盛、國富民強。
【電子書】好起來的力量
正信的力量無邊，廣結善緣、自助助人、扭轉命運，人生才能逆轉勝！有富國際集團總裁 洪村騫清涼音社長 洪木興暢銷書作家 張秀滿柏克萊雙博士 陳英銘伊舒康集團總裁 關榮欽感恩推薦一九九三年，人生出現了極大的轉變，從此，不但改變了我日後的人生道路，也影響了無數的生命……某天半夜三點下起傾盆大雨，一位素昧平生的比丘要找我，當時大雨滂沱傾盆瀉下，居然身上的袈裟及毫髮毫無濡濕……頓時明白此比丘乃為觀世音菩薩的化身，內心相當喜悅。比丘又說：「以後妳有任何困難就跟我說，我會來幫助妳，目前的問題只需要持誦《大悲咒》即可解決！」此刻拿出一本《大悲咒》法本給我，我恭敬的雙手承接。「下次再送妳小本的可放口袋，記得要把今天遇到我的事蹟印在《大悲咒》後面，讓世人知道，日後用大悲咒水來救人。」這是我的第一本經書，也是跟《大悲咒》及和大悲咒水的因緣，非常感激觀世音菩薩示現比丘指引、救度我，並贈予《大悲咒》法本，要我深入修持並囑託要以大悲咒水救人。從此我便發願廣為流傳所獲贈的《大悲咒》。寬如法師以無上智慧發願度人，書中盡書她看到的眾生苦，眾生怨，以淺顯易懂的生活實踐，教我們持善念，結善緣，走修行正心的正面能量，助人扭轉命運，明心見性，習得智慧，走上人生更光明寬廣的道路。「當接受對方的愛時，無法勉強別人能給自己多少愛，請求別人就會感到相當痛苦，所以當自己多愛別人時，而不要求對方給予回饋時，就完全沒有任何痛苦。」「無需懷疑別人的利他行為，就像有些人製造產品是為了銷售賺錢，亦有很多人對事業很有理想，期許做好東西給大家用，以維持在市場上的競爭力，然而，也不能抹滅各行各業製作的產品都有慈悲心，這非關宗教，而是一份源自對社會的愛，所產生的企業責任。」「有些為人父母的執著，在於不願意放手，而是一直把子女綁在身邊，過度保護孩子是太害怕他受傷害，宛如溫室中的花朵較不茁壯、脆弱，因為他沒有被傷害過，就像剛學走路的孩子，對什麼新事物都很好奇，大人說「電鍋燙，不能摸」孩子們並不知道燙是什麼感覺，和孩子說社會險惡也沒有概念，總是要親身體驗、自己去經歷一番之後，才能理解「原來爸媽說的是對的。」 「許多夫妻結婚多年，感情卻似乎愈來愈淡，很多人只願意去廟裡祈求婚姻幸福，卻不願意布施分享，當存在過多對對方的期待時，另一半就會承受許多痛苦，因為強求不到等於「妄求」，若期盼達到目的的，唯一方法便是「布施」，只要付出即感到輕鬆自在，愈是願意給予，就會得到愈大的力量。因此，降低慾望，平時能捨得、多布施，就會得到名利、家人的愛和一切人世間美好事物，別小看給予的力量，原因在於給予比祈求的力量更大，給予的過程就像播種，當播種愈多時，收成也會隨之增加。」「『得失心』是指人的希望，因為大家都希望更好，希望耕耘都會有收穫、有回收，當內心充滿正面、正義感，並始終保持善行、善心時，在因果關係上都會有好的回報，只是有時候，機緣需要等待，不能過於急躁，必須等待因緣成熟，自然能夠得到好報。」 自序寬如法師 修行出家緣起有時候，深感踏上出家之路似乎是觀世音菩薩的指引，1993年，人生出現了極大的轉變，從此，不但改變了我日後的人生道路，也影響了無數的生命….在創立功德山中華國際大悲咒水功德會之前，年輕時因工作表現優異，引來同事忌妒，令我相當苦惱，正當孤立無援時，憑藉著幼年對觀世音菩薩的印象，每天清晨跪拜焚香，對著祂說話，希望快來、快來、快快來指點迷津。過了一個多月，某天半夜三點下起傾盆大雨，一位素昧平生的比丘要找我，當時大雨滂沱傾盆瀉下，居然身上的袈裟及毫髮毫無濡濕，便好奇地問比丘：「師父您找誰呢？我不認識你耶….」比丘說：「我認識妳啊…」「請問師父要怎麼稱呼？又是誰叫您來的呢？」禁不住心中的疑惑，比丘回答：「是你要我快來、快來、快快來的啊…我沒有法號，叫我師父就可以了。」頓時明白此比丘乃為觀世音菩薩的化身，內心相當喜悅，太過興奮而忘了懇請菩薩指點迷津。比丘又說：「以後妳有任何困難就跟我說，我會來幫助妳，目前的問題只需要持誦大悲咒即可解決！」此刻便拿出一本大悲咒法本給我，恭敬地雙手承接，從此發願廣為流傳所獲贈的大悲咒。比丘開心地說道：「下次再送妳小本的可放口袋，記得要把今天遇到我的事蹟印在大悲咒後面，讓世人知道，日後用大悲咒水來救人。」受到觀世音菩薩示現比丘指引，贈予大悲咒法本囑託深入修持，並指示要以大悲咒水救人。這是我的第一本經書，也是跟大悲咒及和大悲咒水的因緣，非常感激祂的示現救度我。從此深入經藏二十多年，全心修持大悲心陀羅它經，也四處以大悲咒水與人結緣，並創立了中華國際大悲咒水功德會，並提倡大悲菩提法門不遺餘力。這些年來，因應眾生的需要而時常辦大悲菩提法會、遍灑三千、煙供等活動，每場法會都相當殊勝，所渡的眾生無量無邊，除了時常出現法頌舍利之外，種種壇城瑞相也頻頻出現，都是佛力加持所至。因此，自從功德會創立之後，多年來推動佛法不遺餘力，在國內每月都有戶外活動，無論是煙供法會、蓮花之旅、遍灑三千…等，帶領弟子以大悲咒水灑淨的足跡遍及醫院、屠宰場、漁港、墓園、殯儀館…等地，屢次都有不可思議的殊勝瑞相出現。至於國外弘法的足跡也遍及大陸、亞洲甚至歐美各地，從美國紐約、洛杉磯到舊金山…等，亞洲則涵蓋香港、韓國、日本、馬來西亞、印尼…等，連歐美包括加拿大、英國、瑞士…等全球每個角落，無不以真誠的心祝福該國人民，祈求健康、快樂常相隨，早日離苦得樂，遠離各種天災人禍，藉由佛法的傳遞，帶來祥和之氣，希望不管到了世界任何地方，都能帶給該國大吉祥、大富樂。自從一九九三年起，觀世音菩薩化身比丘親贈大悲咒至今已逾二十年，也發了慈悲大願力及菩提心，期盼只要是持咒、念佛、講法的音聲，一切如來都與我同音；更期盼音聲可以傳遍虛空法界，使一切眾生皆能聽見。無論是聽見音聲，或是見到本人、翻版複製，只要見到相、聽到名字，都可以消除一切眾生的惡業重罪，乘著蓮花往西方極樂世界，上品上生，成就佛道；並發阿彌陀佛之四十八大願，也發觀世音菩薩之十二大願，最大的期待即是國泰民安、風調雨順、惡業遠離、百業興盛、國富民強。
【電子書】拒絕外靈干擾：業障病消除與破魔的佛教療法
自己的生命，自己作主。在這多元空間裡，除了開悟證果的聖者，進入禪定的行者，絕大多數的生命或多或少都會受到外靈干擾。即使一身沛然正氣的人，也會遭遇考驗。我們需要勇氣拒絕侵害，更需要正確的方法與力量來保護自己。為什麼會受外靈鬼怪干擾？與外靈打交道的人士不用付出代價嗎？你的神通是自身能力還是外靈入侵？到陰盛不淨處該如何保護自己？遇到外靈入侵時，應採取什麼措施？如何檢測新宅、新宿舍有沒有凶煞？自家祖靈的干擾應如何處理？為什麼離婚會受到外靈侵害？面對嬰靈，該如何取得雙贏？正確消除業障的方法？本書特色「不治已病治未病」。有病醫病，沒病養生。拒絕外靈干擾→去除外患正確靈性修持→杜絕內憂業障就像癌症一樣，從生至死，始終相隨。有人一輩子都不會發病，有人病纏一輩子，但有人病發了，卻治癒了。這代表，沒有絕症，也沒有宿命。魔鬼惡靈就像找碴的混混，只是一個非人，一個是人。也許你們結怨深重，也許你與他從無瓜葛，但就是碰上了。無論如何，總是需要無有副作用的解決方式。病草不除根，惡念吹又生。萬病皆由邪念生，邪念指的就是不正確的生命觀。在生理上有中醫說的「六邪」，而靈學上則有妖魔鬼怪，邪念則是吸引同類的向心源。而約翰．辛德勒博士表示，經醫學證明，76％的疾病都是由情緒引起。如此，我們更知道要從正念開始，搭配正確飲食、睡眠與運動。生命無價，靈性珍貴。人，註定要自我覺醒，我們不應該讓小疾大病，障礙我們通往幸福的路。
【電子書】生命是一種連續函數
．從數學與物理概念談生命： 借用數學的函數概念來比喻，就是每個人的生命歷程都是一種連續函數，或者更為宏觀地說，每個人的生死流轉歷程都是一種連續函數，而且是跨越「過去、現 在、未來」三世生命的連續函數，雖然一直都在起伏變動，但是不論其變動得如何劇烈與曲折，都「不曾斷裂」，更「不會斷滅」 ．從佛教的三世觀說明生命的延續性： 「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」說明生命是一種「連續函數」的生命觀點而不單就是「一世生命觀」。也敘說「死亡」只不過是芸芸眾 生「一期生命」中帶有「相對意義」的「分段終點」，並非隔絕今世與來生的關卡，相反的應該是銜接今世與來生的樞紐。三世生命觀的時空架構與宏觀視野來看， 就不再是天人永隔的無解難題，而可以有生生世世「感應道交」的精神共鳴，以及「天地何處不相逢」的因緣契機。 ．我們的來生是能夠由自己選擇的： 人當然可以選擇自己的來生，不僅是來生，就是我們現在這一生，也是當初大家隨自己的意願選擇而來的，然而這最為關鍵的是，在個人生命的「使用年限」與 「賞味期」屆滿之前，切記！務必要保留精神及體力，意識清醒，才能與佛菩薩感應道交，「預知時至」，到了最後臨終之際，才能「正念現前，心不貪戀，意不顛 倒，如入禪定」，瀟灑走一回，如願往生！ ．生命是永續經營的： 《金剛經》云：「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」此「於法不說斷滅相」與《法華經‧方便品》所云的「世間相常住」，相互呼應。雖然佛法 講世間諸法皆是因緣生滅，但是不說斷滅相，「斷滅」即是歸於虛無。經文中所蘊含的義理是，外在器世間的宇宙，有「成、住、壞、空」的變化，但不斷滅，而是 「永續」的。內在有情眾生的生命，有「生、老、病、死」的遷流，卻非斷滅，也是「永續」的。 ．作者從媽媽最後的生命示現—闡述自己的永續生死學功課
【電子書】護生畫集圖文賞析（五）：欣欣向榮
《護生畫集》是弘一大師和豐子愷「以畫說法」的佛教勸善之作，自一九二九年畫集流布以來，除了在護生戒殺、長養慈悲心方面發揮莫大功效，更讓許多閱畫者因此開始素食。《護生畫集》可說是弘一法師和豐子愷遺愛人間、教化人心的珍貴資糧。 & 本書內容為豐子愷送弘一大師的八十歲壽禮，由當代書法名家葉恭綽題詩，共計八十篇。畫集內容著眼於物我的感應同情、萬物自得之趣，充滿了惜物、護生、祥和、慈愛之氣，可能是因為豐子愷遭逢抗日戰爭爆發，舉家逃難歷經戰火，了解驚慌奔走之苦，也深深體會身為動物之一的人類，瀕臨死亡時的驚恐心情，因而對其他有情識的動物，被抓拿及被屠殺時的情緒反應，也能感同身受。故而無一般勸善之書淒慘罪過的景象。 & 林少雯居士承繼原創精神，以白話圖文賞析原作的體相用之美，讓大小朋友能夠更清楚了解自己和護生、戒殺、惜物、長養慈悲、種下善根種子……等生命教育觀念的關聯性，進而觸發對生命存在及和諧共生的思考，並在心靈境界上得到提昇。 & 閱讀《護生畫集》可以從各種不同的角度切入，不論是喜歡文學和藝術的，喜愛儒釋道三家思維的，喜愛童心童趣的……，都可以找到切入點，而在護生、戒殺、長養慈悲、種下善根種子上得到滋養，並在心靈境界上得到提升。豐子愷筆下的一草一木，一石一鳥或任何大小生物，都充滿了生命的美、善和有情有義，感動人心。 & 書籍特色： & 1.將書法家所寫的詩文還原成楷體字，無古今文字障礙，更顯古詩入畫的文學價值。 2.為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀，文圖並茂傳達善美情義，為近百年首創。 3.具佛理及生態倫理觀，含宗教、民俗社會、文學藝術等，為人類學研究珍貴資料。
【電子書】小池來解惑：讀著讀著就把煩惱都清空的「人生解惑」
暢銷書《讓你從「自己」中解放的沉默入門》 的作者 面對任何千奇百怪的疑問， 都會給你一個「答案」！ & 讓你噗哧笑出來，同時又心悅誠服 ●和人面對面時問不出口的疑惑 ●不知該找誰傾訴的煩惱 對喔，來問問和尚吧！ 讓你從嫉妒與焦躁中解放， 讓你的癡迷與不安一掃而空的 １００個快刀斬亂麻的建言！ 罕見的&佛教式&人生諮詢， 幫你看透煩惱面紗下的真正的自己： ●明明正在減重，卻克制不了自己 ●「這也想要、那也想要」的物慾擊退法 ●莫名提不起勁的時候 ●為何「他人的不幸甜如蜜」？ ●有沒有什麼謊言是無傷大雅的？ ●感到「今天真不想去上班」的時候 作者提出世間100種不同的煩惱問題的解答，一一為大家解惑！&原來這樣的煩惱是源自於心中如此的能量啊?& 作者提出的解析淺顯易懂，讓你了解如何去面對這樣的疑惑和困擾。透過100種囊括了工作，愛情，人生等等的不同領域的煩惱們，你可將作者精闢的解答應用到自身的煩惱問題之上，進而得到解惑與解脫。 「編輯推薦」 & 100種困擾眾生的煩惱！ ●讓小池以過來人之姿教你如何化解這些看似瑣碎、卻令人感同身受的問題！ ●原來我們的心靈在不知不覺之中，竟然被我們養成追求著&貪嗔癡&的&痛苦刺激&。這樣的上癮症狀正是導致我們不斷陷入這些煩惱輪迴的主因。 ●如何將自己從這樣的情緒切割開來，以客觀的角度審視自己的煩惱能量？並且以誦念帶領自己脫離這樣的負面能量。
【電子書】善解因果，圓滿人生
封面文案： 人都是有作用才來出生的，也都帶有功能來降生的，所以，既來之、則安之，安，安安穩穩，好好來發掘、發現與發揮吧！ & 封底文案： 生而為人，為何而生？大部份的人都是一知半解， 未能完全掌握人生的真諦，一直過著盲目的人生。 往往都是在經歷一些折磨後，才會認真用心來思索： 我是誰？我在做什麼？求什麼？為什麼？ 人在成長過程中是形形色色、多采多姿的， 降生了後，接受親情、週遭環境的影響， 就把先天原有的靈性給忘掉，重新學習社會常識， 學習本事本領來生存生活，過著自以為是的人生。 經過生樂苦老病死、有限的日子， 最後生命體的結束，終點是重生。 重生也是另一種境界的提昇，要在重生之前， 利用在世幾十年的時間，務必要把自己弄清楚： 生而為人，最大的功能是什麼？
【電子書】聽弘一大師講鹹淡人生
讀弘一大師，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。 他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。 所謂看破紅塵，對有些人來說只不過是不入紅塵而已。我們大多數人對紅塵都是很留戀的，即使會有很多傷痛、痠楚、不盡如人意，然而，我們熱愛著俗世的生活。 愛是最大的智慧。因為有愛，我們可以從他們豐富淵博的人生閱歷，和清新平實的話語中，捕捉到智慧之光，探求人生真諦。 李叔同是關注世事，卻又遠離世事的人，他在繁華之外看繁華。所以，他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人才是真正的富足；否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。 讀他，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性。 一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書，品李叔同，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。 如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀…… 精 神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭， 開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。於是，他講述人生 種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裏。
【電子書】行腳印度
一趟真真實實的印度生活之旅，物質貧乏的孩子、困頓卻質樸環境、給與不給的痛苦，震撼得讓人拋開文明枷鎖，不斷地重新審視自己和拋卻所執。 【人心最需要】不再徘徊十字路口 作者藉由行腳印度，尋找心裡的悉達多。原來，歸於零才能全然地身心平衡，看見方寸間的悉達多。 【心眼好滿足】攝影作品賞心悅目 收錄五章節共三十三篇文章，配上作者拍攝，充滿同理情感與宗教情懷的照片，忠實呈現當地生活面貌，亦讓讀者更有所感。 【生命意義大】你我大手牽小手 書中記述不斷往前的腳步－－攀登苦行林、探訪靈山的內心索求，感動於佛陀證道度眾和玄奘大師取經的一路摧折……－－是堅定信仰和性靈的追尋；進行的公益之旅不斷地給予和接受回饋，是提醒自己感受、感恩富足的擁有。
【電子書】小釋懷的快樂齋
當世間最單純質樸的淨塵寺 遇上世間最天真無邪的小釋懷 等於亂世中最輕鬆活潑的小故事 小和尚釋懷和他的師兄弟們，居住在不知名的深山中，幽靜少人跡的淨塵寺。 每天，他們誦經拜佛、參禪打坐；他們耕種灑掃、勞作自食；他們接應信眾、笑談人生。 且看單純的小釋懷在淨塵寺裡怎麼尋找快樂和喜悅，怎麼從忙亂、困頓的生活中修習佛法及學會活法。 啜飲本書，所有你想要的正面能量：喜悅、清寧、健康、祥和、富裕……，皆從閱讀匯流而入你的生命裡。 本書特色 ★這是一本人人都需要的心靈小品！在不確定的年代，給你面對困境的柔軟心，開懷過日的勇氣。 ★本書像一道暖暖的日光，撫慰你疲累的心靈和緊繃的精神，充滿活潑與輕鬆的情節，讓你大呼過癮、一讀再讀！ ★讀它，然後開始快樂！小和尚釋懷從日常生活中花開花落、人事變遷的經驗，帶你領悟真理。 ★看著小釋懷的故事，讓你不必眉頭深鎖，無須費力紓解情緒，就能輕鬆擁有一個悠閒的午後。 &
【電子書】不執著的幸福：大師父教你頓悟的55則智慧
幸福不一定是擁有，不執著才能讓你幸福 &&&& 生命充滿了各種情緒與情感的交織， 其實得到不一定幸福，幸福不一定是擁有。 得到也不一定是快樂，快樂也不一定是擁有。 只有不執著，沒有粘著才能獲得真正的幸福。 我們常問 為什麼我這麼努力卻沒有人看到？ 為什麼她總是看不到我的情意？ 為什麼每次出門都事事不順？ 為什麼我總是活的不快樂？ 因為你太過「執著」，你太在意別人的目光、別人的想法和別人的態度，卻忘記你活著是因為你自己。本該讓自己開心、讓自己快樂，卻一直將目光向外望去。 本書透過大師父的55則小故事教你「不執著」的學佛智慧，讓你能夠活的自在也能活的幸福。 本書特色 ★學習佛法前一定要讀的幸福法則。讀它，然後了解佛法！ ★本書不說大道理，只從55則故事帶你輕鬆領悟佛法。 ★學會佛陀的智慧，讓你不用再汲汲營營的憂愁煩惱，練就一種怡然智得的輕鬆自在。 ★幸福不一定是擁有，不執著才能讓你幸福
【電子書】護生畫集圖文賞析（四）：天地好生
《護生畫集》是弘一大師和豐子愷「以畫說法」的佛教勸善之作，自一九二九年畫集流布以來，除了在護生戒殺、長養慈悲心方面發揮莫大功效，更讓許多閱畫者因此開始素食。《護生畫集》可說是弘一法師和豐子愷遺愛人間、教化人心的珍貴資糧。 本書內容為豐子愷送弘一大師的八十歲壽禮，由當代書法名家葉恭綽題詩，共計八十篇。畫集內容著眼於物我的感應同情、萬物自得之趣，充滿了惜物、護生、祥和、慈愛之氣，可能是因為豐子愷遭逢抗日戰爭爆發，舉家逃難歷經戰火，了解驚慌奔走之苦，也深深體會身為動物之一的人類，瀕臨死亡時的驚恐心情，因而對其他有情識的動物，被抓拿及被屠殺時的情緒反應，也能感同身受。故而無一般勸善之書淒慘罪過的景象。 林少雯居士承繼原創精神，以白話圖文賞析原作的體相用之美，讓大小朋友能夠更清楚了解自己和護生、戒殺、惜物、長養慈悲、種下善根種子．．．等生命教育觀念的關聯性，進而觸發對生命存在及和諧共生的思考，並在心靈境界上得到提昇。 閱讀《護生畫集》可以從各種不同的角度切入，不論是喜歡文學和藝術的，喜愛儒釋道三家思維的，喜愛童心童趣的……，都可以找到切入點，而在護生、戒殺、長養慈悲、種下善根種子上得到滋養，並在心靈境界上得到提升。豐子愷筆下的一草一木，一石一鳥或任何大小生物，都充滿了生命的美、善和有情有義，感動人心。 本書特色 1.將書法家所寫的詩文還原成楷體字，無古今文字障礙，更顯古詩入畫的文學價值。 2.為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀，文圖並茂傳達善美情義，為近百年首創。 3.具佛理及生態倫理觀，含宗教、民俗社會、文學藝術等，為人類學研究珍貴資料。
【電子書】不找藉口，好好生活：有一種堅定是佛陀教你的
★華文圈最會說故事的小和尚釋懷！他將寺院生活點滴，運用文學的柴火，烹煮成佛陀智慧的活水。啜飲本書，所有你想要的正面能量：喜悅、清寧、健康、祥和、富裕……，皆從閱讀匯流而入你的生命裡。 ★這是一本人人都需要的心靈鎮定劑！在不確定的年代，本書給你面對困境的柔軟心，堅定過日的勇氣。 ★讀它，然後看穿人生真相！本書不說大道理，小和尚釋懷從日常生活中花開花落、人事變遷的經驗，帶你領悟真理。 ★學會佛陀教給你的一種堅定！讓你不必藉口逃離現實，無須費力尋找淨土，就能輕鬆擁有優質好生活。 小和尚釋懷和他的師父、師叔、師兄弟們，居住在不知名的深山中，幽靜少人跡的淨塵寺。每天，他們誦經拜佛、參禪打坐；他們耕種灑掃、勞作自食；他們接應信眾、笑談人生。 「我想把這幾缸泡菜挪到牆角去，正愁沒人幫忙，你們來的真巧呀！」師父指著擺在我們眼前的十幾缸泡菜，看起來就沉甸甸。 「師父，這哪是幾缸，分明是十幾缸！我們怎挪得動啊？」釋貪師兄推辭地倒退了一步，我也緊跟著後退。 「你們要相信自己，或許你的潛能連你都不知道呢！」師父貌似蠱惑地說道。我們自知無法推辭，只好硬著頭皮去做。 沒一會兒功夫，十幾缸泡菜居然真的讓我們挪過去了！就連師父都露出讚賞的表情。 「其實，你們身體裡面都有另外一個自己，可以做出意想不到的事情。你們瞧，這麼龐大的工程不也完成了嗎？」師父面帶微笑鼓勵著我們。 「像這樣的自己，我還是不想認識，太累啦！」釋貪喘著氣，擦了擦額頭上的汗說道。 其實，我覺得師父說的沒錯，每個人都有很多個自己。只有在生活中，經歷過一些事情，才能知道自己還存在什麼樣的潛力。而不是像師兄一樣，整天照鏡子想著自己是否一天比一天更帥。 本書沒有深奧名相的佛言佛語，每一篇都是這樣清清淡淡的小品，卻充滿自在厚實的佛法智慧──一種直下承擔的「堅定」！ 小和尚釋懷和他的師父、師叔、師兄弟們──他們，不找藉口、認真生活。
【電子書】呂碧城文學與思想
《呂碧城文學與思想》旨在論述清末民初著名女詞人呂碧城的生平及其文學成就，以及她在女學、佛學領域的具體作為和思想。 呂碧城生長在時代巨變不斷的晚清，出身書香家庭，受到良好的教育，加上因緣際會，讓她成為《大公報》第一位女編輯、第一所官辦大學的校長、知名度極高的作家。本論文前有緒論，後有結語，第二章探討呂碧城的生命歷程，依時間序將其傳奇的一生分期述評，探究其生命轉折的多重面相；第三章就其文學創作的類型：詞、詩、記遊散文的表現，析論內容和特色，並述時人對她的文學之評價；第四章針對她在近代婦女運動中的位置、言論、主張、興辦北洋女子公學的具體作為，並論及她和當時女界的互動情況，從中貫穿近代婦女運動在興學、傳播、革命等行動上的樣貌；第五章則析論她由摩登名媛轉變成近代佛教史上著名女居士的過程，以及她有關「戒殺護生」的主張，並論及她對淨土的追尋和質疑。 本論文在時間上從呂碧城的出生至其往生；在空間上從天津到歐美；在思想上涵括她在文學、女學、佛學上的層面，意圖呈現呂碧城較為全面的文學與思想。 & 本書特色 呂碧城出身名門，一生境遇坎坷，雖逢清末的大動亂時代，日本侵略中國，但以大智大忍走過遍地烽火，經商有成，是成功企業家。興辦女子學堂，出任北洋女子公學校長，是有卓見的教育家。敢向傳統挑戰，提倡女權運動，是有膽識的思想家。其以深厚的文學素養創作大量詩詞，是揚名文壇的文學家。她善用現代媒體的功能，是審時度勢的傳播家。晚年以精湛的語言專才，翻譯佛學經典，傳播中西文化，堪稱一代文化豪雄。 楊錦郁博士的呂碧城文學與思想一書，是近年有關呂碧城研究文章中，少見的博士論文專書。楊博士和呂碧城兩人同中有異，兩人同時一手從事傳播書寫，一種或者浸淫古典殿宇，或埋首學術論著。楊博士以女性纖細的觀照能力書寫呂碧城，更貼近呂碧城的內在生命，宛如日本學者坂本幸男發現了華嚴思想家慧苑的地位、影響。
【電子書】你的煩惱熄滅了嗎
真正的厭倦離欲是內心 是內心厭倦，內心放下，離開了欲望。 & 苦的來源是無明煩惱，滅除苦的方法就是精進地保持正念正見。 當我們的心不能安靜，不能止定下來，我們就稱我們的心已經病了。 「四聖諦」是指四種真理，我們叫做苦、集、滅、道；而「八正道」是屬於道的真理。這些真理，我們現在的佛教徒大多數都把它當做是一種理論、一種哲學，或者是一種儀式上的事，其實這是錯的，真理永遠是真理。 八正道也是一樣，它是一種真理，這條真理的道路就是要走向解脫，而走到最後的目的地就是涅槃。虛雲老和尚要入滅之前說過：「勤修戒、定、慧，熄滅貪、瞋、癡。」這是一句很好的佛法。假如我們修了戒、定、慧，而沒有熄滅貪、瞋、癡，那麼他的戒、定、慧是不正確的。
【電子書】練習看自己：看見淡樂的88種練習
誠品十大暢銷作者王國華， 教你看見真正的自己、學會0 極限的「淡樂生活」！ & 看見自己的懦弱 當我們越來越不認識鏡子裡面的自己時，才是真正認識自己的開始… 你為什麼會自卑？因為沒有看見自己的自信… 你為什麼會絕望？因為沒有看見自己的堅強… 你為什麼會放棄？因為沒有看見自己的韌性… 你為什麼會自傲？因為沒有看見自己的懦弱… 你為什麼會自私？因為沒有看見自己的貪念… 你為什麼會虛偽？因為沒有看見自己的心虛… 你為什麼會痛苦？因為沒有看見自己的快樂… 或許，一般人會認為從心靈來練習「看自己」的「內觀實踐」課程，是佛教徒才要做的功課，但實際上，並非如此，因為，「練習看自己」非但不是只有佛教徒才需做的功課，而是，為了想讓自己過「淡樂生活」的每個人，每天必須練習的課題。 因為，「內觀實踐」，表面上看起來，雖然是一種枯燥乏味的嚴肅課程，但實際上卻是要教我們透過內心來「看見自己」心靈深處的自信、堅強、韌性、懦弱、貪念、心虛、快樂…，如此一來，才不會讓自己陷入「自卑、絕望、放棄、自傲、自私、虛偽、痛苦…」的泥淖之中… 本書《練習看自己》，係將原本佛教練習「看自己」的「內觀課程」，用淺顯易懂的文字，改寫成就算不是佛教徒，也絕對看得懂的「心靈淡樂書」…因此，在書中不會出現「涅槃」、「壞滅隨觀智」、「道智」、「果智」、「阿羅漢果」…等等原本在佛教的「內觀課程」中會出現的艱澀名詞，而是會用「換句話說」的方式，來為讀者解讀這些通常只有佛教徒才看得懂的專有名詞。 & 《練習看自己》一書總共有九十篇，每一篇就是一種「內觀」練習，但是每一種「練習」，並不會像正統的「內觀課程」所呈現的論述方式，而是會用一般生活化的敘述方式，來讓讀者真正瞭解「內觀」的涵意，而不只是「內觀」的理論，而且，在每一篇的結尾，都會有一個幫讀者整理出該篇精華重點的「練習小單元」，俾提供給工作忙碌，無法作長時間閱讀的讀者，也能藉著瀏覽閱讀來練習「看自己」。
【電子書】悟得心經智慧開
只問耕耘，不問收穫，清湛似水，不動如山，什麼疾風驟雨、嬉笑怒罵、桂冠榮銜，一律處之泰然，但這需要大智慧、大學問，不是隨便什麼人都能夠企及的。 禪的目標，永遠在於把握生命中的實在，認清生命的價值和意義，不讓光陰虛擲，不讓生命閑拋。把握生命中的實在，就是釋放出生命中所有的能量，讓它們放出最燦爛的光。 生活總是如此真實，它不容任何過分的遐想。確確實實存在的東西，不是靠美麗的遐想能撐起來的，所以，活出自我才是人生之真諦。既然選擇生存，就要活出自我的風采，而不是將生活地希望寄託在別人身上，畢竟「別人是別人，你是你」。
