【電子書】改變中國的一千個瞬間2：隋唐時期─滿清皇朝
遣唐日使，璀璨文化東渡日本； 宋瓷青雅，暧暧之輝照耀全球； 大元西征，歐亞大陸縱橫睥睨； 明下西洋，海威遠揚眾國來朝； 清國巨影，沉睡之獅魂斷甲午。 乘書遠眺，千古英雄盡付一笑。 中國是世界四大文明古國之一，上下五千年的歷史淵遠流長。 本書彙整了龐然悠遠的中華歷史，從史前傳說至明清末年，以時間為經，以事件為緯，通俗又簡明的爬梳了歷時千年的事件與人物，讓讀者輕鬆閱讀間，看盡歷史轉變至今的每一個精采瞬間。&
【電子書】海上絲路南海古國尋踨謎航
解開一段千古傳奇的航程& 重現南洋海域的東方明珠 & 在中國《漢書》與《後漢書》裡記載著西元前二年漢代使者遠赴黃支國出使，漢使與商人們一行乘船攜黃金、絲綢南下購買明珠、璧玉與香料，南海諸國和中國間的通貢往譯－獻犀、象、小黑人、大珍珠，皆循經都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧、已程不、皮宗……這些星羅棋布的交通要塞，猶如座落古地圖的海上明珠，每個商驛，皆紀錄著亞洲國際間最早的商事活動，也是我國民南下經商定居，及現在東南亞一帶居民最初的血脈源流。 作者從各史籍、相關出土文物及古代各種商貿活動的軌跡裡，重返時光，探尋這段充滿貨殖札事、商業傳奇的歷史航道，破譯了十個古國的現代地名，為此珍貴的海上絲路，重作考尋。
【電子書】皇朝懸案啟示錄
宮廷中的眾多「謎案」，與其說是「謎」，不如說是陰謀! 宮廷，社會的最上層，其成員多數唯權是從，為了權力，幾乎什麼都能無所顧忌地做。誰夠狠，誰就可以活到最後。反正，歷史都是為勝利者書寫的。 歷史在不經意間，留給了後人多少的歎惋和多少的哀憐。 真相永遠都留在歷史的長河中，而所有的蛛絲馬跡都靠後來者偵察而得。 這其中，真或假，除了更多的歷史事實，也隨著人們的傳聞而變得越來越蹊蹺迷離……&
【電子書】關於資治通鑑的100個故事
比歷史更好看，比小說更真實 & 一樣的歷史，不一樣的「悅」讀；1362年中華命運，人物悲喜，盡在100個故事裡。 《資治通鑑》—— 一部講述「中國式」奮鬥的羊皮卷， 一部揭秘帝王將相成敗興衰的枕邊書。 從戰國到五代，讀歷史就是讀故事。 歷史不會重演，但歷史卻常常驚人的相似; 我們現在所經歷的一切，N年之後，也是歷史，也是故事。 大多數人都會覺得歷史是枯燥、難懂的，但是你換一個角度去看歷史，用一個個生動有趣的故事來解讀，感覺就會大不同。 說到底，講歷史就是講故事。 正如陸遊一首詩所說：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。」 《關於資治通鑑的100個故事》這本書的宗旨就是：故事好看，歷史經典，讓歷史鮮活起來，不再枯燥、艱澀。 讀完這些有趣的故事後，再來看《資治通鑑》，一定會讓你眼前一亮：原來歷史可以這麼有趣、易懂！
【電子書】黑牆裡的倖存者：父女囚徒鎮反文革記事﹙下﹚
中國四川省一個反革命大案，發生在重慶市和平路。作者齊家貞戴著手銬被六個警察押上警車，正在上演一齣「和平路上無和平」的好戲，上百人圍觀。 四川省第二監獄裡鼎鼎有名的父女囚徒，女兒齊家貞，腦子洗得很乾淨，是全監接受改造的楷模、犯人學習的榜樣；而父親齊尊周拒不認罪，「要帶著花崗岩腦袋去見上帝」。 十年後，女兒出獄；十三年後，父親接著出獄。和當初被判刑入罪時相似，父女再次並排站立，被宣判無罪。而在父女十多年的冤獄過程中，母親和四個弟弟雖為無罪之身，卻與「有罪」的兩人，在監獄黑牆的裡外，同樣地被扭曲被歧視被傷害，一家七口都成了給專制祭壇的獻祭品．．． 本書特色 滿腔熱血欲投入建設「新中國」的父親、一心嚮往成為中國「居禮夫人」的女兒，因反革命大案涉嫌通敵叛國，被陷害入了冤獄，十多年的「黑牆」裡外歲月，一家七口從此成了獻給專制祭壇的犧牲……
【電子書】黑牆裡的倖存者：父女囚徒鎮反文革記事﹙上﹚
人們心裡充滿了黑暗，罪惡便從那裡滋生，所以，有罪的不是犯罪的人，而是製造黑暗的人。──法國文豪& 雨果 謹以本書，獻給為中國的民主正義奮鬥的囚徒，願中國人終能在自由神下樂業安居。 中國四川省一個反革命大案，發生在重慶市和平路。作者齊家貞戴著手銬被六個警察押上警車，正在上演一齣「和平路上無和平」的好戲，上百人圍觀。 四川省第二監獄裡鼎鼎有名的父女囚徒，女兒齊家貞，腦子洗得很乾淨，是全監接受改造的楷模、犯人學習的榜樣；而父親齊尊周拒不認罪，「要帶著花崗岩腦袋去見上帝」。 十年後，女兒出獄；十三年後，父親接著出獄。和當初被判刑入罪時相似，父女再次並排站立，被宣判無罪。而在父女十多年的冤獄過程中，母親和四個弟弟雖為無罪之身，卻與「有罪」的兩人，在監獄黑牆的裡外，同樣地被扭曲被歧視被傷害，一家七口都成了給專制祭壇的獻祭品．．． 本書特色 滿腔熱血欲投入建設「新中國」的父親、一心嚮往成為中國「居禮夫人」的女兒，因反革命大案涉嫌通敵叛國，被陷害入了冤獄，十多年的「黑牆」裡外歲月，一家七口從此成了獻給專制祭壇的犧牲．．．
【電子書】大聱林鵬：一個革命者的反思
當代中國大陸草書大家，有「南北二林」之謂，南林是林散之先生，北林即本傳主林鵬先生。但世人多不知，除了在書法上的成就以外，林鵬先生更是一位勇於獨立思考、敢於直面歷史與現實的思想家，在其代表作《蒙齋讀書記》、《平旦札》、《蒙齋文錄》、《東園公記》及長篇歷史小說《咸陽宮》等書中，都包含了他許多尖銳而獨到的見解卓識。本書引述林鵬之著作，皆反映了林鵬先生不為人所知的一面──一個思想、學問上的「革命家」。 「這輩子，我沒有做過轟轟烈烈的大事，可是，我想過轟轟烈烈的大問題。」──林鵬自道 本書特色 本書不僅是書法家林鵬的傳記，更是深入分析林鵬先生一生思想的專著，剖析了林鵬先生如何以「革命」般的精神，勇於挑戰中國的現實與歷史，精采地呈現了傳主獨立而崇高的人格與思想。文字寫來洋洋灑灑，讀來極為過癮。
【電子書】黎民恨：王莽篡漢到光武中興的人心離變
昏而已矣，愚而已矣，天命君權，怎堪民怨？ & 亂世，是冒險家的天堂，投機者的樂園。擅長以史鑑今的歷史評論家公孫策，藉由王莽篡漢前後歷史故事，人心從厭漢到思漢的轉折，詮釋老百姓對統治者的複雜心情，以及改變社會現況的渴望。 & 【安民則惠，黎民懷之；破民則苦，黎民恨之。】 一個朝代從興盛到衰亡，歷史大多記載帝王將相，幾乎不記載庶民。 善良的人民最好「日出而作，日入而息，帝力於我何有哉」，卻永遠無法如願。一直要到這個政權搞得人民都活不下去了，才會改朝換代。 本書內容分為〈帝國盛衰〉、〈王莽篡漢〉、〈光武中興〉三部分，擅長讀史、解史的歷史評論家公孫策在導讀中開宗明義提到：恨，是一種複雜的情緒，相對於「喜、怒、哀、樂」的單純。 以「恨」破題，引領讀者進入王莽篡漢前後、西漢盛衰興亡的那段歷史。用一段段精采絕倫的小故事，娓娓道出政權在皇帝、太后、外戚、權臣、軍閥之間流轉，老百姓寄予期待逐一落空，由認命到逃避、到反抗，人心從「厭漢」到「思漢」，英雄草莽「慧眼識英主」的轉折過程。 翻動書頁，隨著公孫策唯妙唯肖、生動的描述，這些千古人物栩栩如生，彷彿穿越時空來到眼前，讓讀者不僅品嘗原汁原味的經典古文，藉由文中【原典精華】提升國語文能力，並領會峰迴路轉的歷史教訓寓意。內容兼具歷史與文學，蘊含知識底蘊及奧妙趣味。
【電子書】中國古代名女人
本書寫了中國古代名女人十八位，包括有：萬里和親王昭君、燕啄皇孫趙飛燕、謗累千年甄夫人、替父從軍花木蘭、兩姓太后李三娘、花蕊夫人徐妃、女詞人李清照、巾幗英雌秦良玉、文采風流柳如是、桃花遺恨李香君、紅顏禍水陳圓圓、孝莊太后、慈禧太后、珍妃、賽金花、繡聖沈壽……等等。 作者蘇同炳是著名的掌故家，他除了根據正史外，還旁取許多筆記小說等史料，以中國古代名女人故事為依託，包羅她們的出身、性格、才能、生活經歷各方面，從而生動地展示了古代名女人的生活遭際及精神面貌。該書寫作嚴謹，考據翔實，不僅糾正以前的許多歷史謬誤，也有不少的新發現。本書是一本針對大眾的歷史讀物，對於有志於瞭解中國古代名女人的讀者，可謂是不可不讀之作。 本書特色 18位中國古代名女人，有人遠離故國千萬里只為和親，有人代父從軍出征突厥，有人被世人責難是禍國殃民的紅顏禍水，也有人為保愛兒忍辱下嫁。本書是一本針對大眾的歷史讀物，對於有志於瞭解中國古代名女人的讀者，可謂是不可不讀之作。
【電子書】文字小講
讀畢這一百三十六個漢字演進的身世，將會更貼近古人的日常生活和信仰。 文字學教授從甲骨文、金文的一筆一畫中，橫跨古今，說文解字， 彷彿說故事一般，解開一道又一道文字的謎題，揭開古代生活的神祕面紗。 收錄136個漢字，從現代日常生活常用字，一目瞭然上古時代的生活形態： 「虹，描寫一條首尾都有頭的穹身神話動物形。」有致雨的魔力。 「舞，一人伸張雙手，手上拿著像牛尾一類下垂的跳舞道具。」演變成祈雨舞雩的季節性盛典。 「秋，作一個蝗蟲的形象，或是用火燒烤蝗蟲。」秋季豐收時，天然農業災害。 「歲，是一把行刑用的斧鉞形，為處罰之刑具，用以名歲星。」歲星的運行看起來出沒無常，因此才被認為是由上帝控制，表示天命的所在，故以君主處罰罪犯的斧鉞去命名它。 「魯，是盤上的魚佳餚，表達美好之意。」《孟子．告子篇》有孟子嘆惜魚與熊掌不可兼得。 每一個字就是一幅圖畫，隱含上古時代的生活遺跡。
【電子書】詩說歷史
蕭伯納曾說：「歷史除了人名以外，都是假的；小說除了人名以外，都是真的。」這話自然不能當真，但文學的確可以記錄時代、反映時代。以杜甫的「三吏三別」來說，試問有哪部史書，較老杜的這幾首詩更能反映安史之亂時黎民百姓的苦痛？ 《詩說歷史》由六十篇短文、一百多首詩詞、一百多幅圖片構成。始自史前，止於辛亥革命。以一首首詩詞，夾敘夾議，串起一部中國史。詩中有史，史中有詩。從詩詞認識歷史脈絡，從歷史體會詩人詩心。既可作為增廣人文素養的普及讀物，也可作為大專院校通識課程的教本。 古人說：治史者需具備史學、史才、史識。史學，主要指素養；史才，主要指文筆；史識，主要指見解。作者以嚴謹的態度，豐富的常識，獨到的見解，佐以趣味之筆，開創出一種獨特的體式。這種以詩詞（包括新詩）為載具、敘寫歷史的體式，將會在海峽兩岸接踵出現。
【電子書】隋唐政權與政制史論
唐太宗如何奠定貞觀政權？ 武則天何時開始步入權力中心？ 「三省制」如何影響隋唐政局？ 唐太宗如何奠定貞觀政權？武則天何時開始步入權力中心？「三省制」如何影響隋唐政局？隋唐史研究專家羅永生，以隋煬帝、唐太宗、唐高宗、武則天等政治人物和中央三省制、樞密院、門下省等政治制度為主題，深入剖析隋唐帝國的權力核心！ 本書特色 以「政權」和「政治制度」作為切入點，透過詳實的考證與精到的分析，重新探究隋唐歷史。
【電子書】Wang Dan’page：王丹臉書精選輯
跟著王丹一起書寫時代記憶！ 他，是「六四」的政治犯； 他，也是最受學生愛戴的「丹丹教授」。 他，更是情感豐沛、風趣幽默的民運文青！ 你所不認識的王丹！多面貌全才華精選輯 盡在 Wang Dan’s Page 本書特色 ◆跳脫王丹「政治犯」的刻板印象，納入王丹針對生活的感言與記錄，原還講台上「丹丹老師」幽默風趣的本貌。 ◆藉由王丹簡短而切入核心的發文，讓讀者在「參與時代‧聆聽歷史」上，有除了課本與學術論文之外的新選擇。 ◆編整給80、90後新時代年輕人，認識20世紀經典歷史人物的全方位札記；首創「互動式內文」， ◆數位時代講求「輕薄短小」的知識傳遞哲學，因而本書以「掌中文」的短篇、短句規格呈現，符合潮流並能創造更吸引人的閱讀魅力。
【電子書】微歷史：中華名人經典小故事（上）
回到過去看更多不為人知的名人故事 「君要臣死，臣不得不死」 高長恭又名高孝瓘。 北齊大將，世稱蘭陵王。 蘭陵王並非依靠猙獰的面具， 而是真刀真槍的熱血拼殺。 <span style="text-align: justify; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); text-indent: 0px; display: inline !important; font: 13px/23px Arial, Helvetica, sans-serif, 新細明體; white-space: normal; float: none; letter-spacing: normal; color: rgb(35,
【電子書】十八個中國
18個城市的味道與記憶， 每個城市都有自己獨特的性格和氣質， 城下每個人的生活都是不同的中國縮影， 18座城市，你將看到18個中國！ & 建築架構了城市，但人文造就了城市。 但在一個地方裡生活生活久了，身體的氣息反倒會散發出這個城市的特質，一種純粹屬於這個城市的精神能量。 杭州南路的清粥與小菜、南京東路的百貨與下午茶、長春戲院的電影與爆米花、重慶南路的書香與書店、成都路的年輕人與西門町、廣州街的龍山寺與萬華夜市，以及長安西路的當代藝術館，這些都是台北人熟悉的生活記憶與城市意象，但這些街道名稱卻有他們各自的城市歸屬，在對岸那遼闊的中國大陸上，是我們不曾真正瞭解的城市。 劉二囍，一位來台陸生，第一本書寫台灣，所以第二本書決定寫中國，他以短暫過客的角度挑選十八個城市進行書寫，然後邀請在地友人以當地人的眼光寫出家鄉的味道，期盼透過文字，讓自己成為兩岸文化的溝通橋樑，所以這本書讓我們看到十八個城市，與它們交織在一起的三十二個面向。 這不是一本旅遊書，但它對每一個城市的描寫，卻比任何一本旅遊書都要來得深刻而親近，遊歷於文字與城市之間，你會看見最像中國，卻也最不像中國的中國。
【電子書】The West as the Other：A Genealogy of Chinese Occidentalism
Long before the Europeans reached the East, the ancient Chinese had elaborate and meaningful perspectives of the West. In this groundbreaking book, Wang explores their view of the West as other by locating it in the classical and imperial China, leading the reader through the history of Chinese geo-cosmologies and world-scapes. Wang also delves into the historical records of Chinese “world activities,” journeys that began from the Central Kingdom and reached towards the “outer regions.” Such analysis helps distinguish illusory geographies from realistic ones, while drawing attention to their interconnected natures.Wang challenges an extensive number of critical studies of Orientalist narratives (including Edward Said’s Orientalism), and reframes such studies from the directionological perspectives of an “Oriental” civilization. Most significantly, the author offers a fundamental reimagining of the standard concept of the other, with critical implications not only for anthropology, but for philosophy, literature, history, and other interrelated disciplines as well.
【電子書】河圖洛書新解：以科學框架取代陰陽五行，找回中國人的創新智慧
那個發明絲綢、中醫藥、指南針、火藥、印刷術的中國人，到哪裡去了？ 神秘的河圖洛書，只是術數之書？或者有其他應用的可能性？ 河圖洛書將如何為中國人指出一條未來的王道？ 本書對河圖洛書提出截然不同於以往的解釋，由不同角度研究其中的數字密碼，揭開上古圖騰的奧妙。 作者王唯工教授透過科學論理，佐以對中華文化之理解，由文化、科學、宗教等面相剖析河圖洛書內涵，驗證「河圖」與「洛書」是中國古文明和文化的源頭，除了對應易理哲學，用在風水、占卜等術數，還有其他影響層面更廣泛的應用。 在盯著源自遠古的圖案鑽研思索的過程中，王教授窺出一個令人驚奇且有趣的發現：河圖的數字排列竟與脈波順序、人體臟器位置相符合！究竟河圖想告訴後人什麼？洛書的神秘數字又隱含哪些重要意涵？位居中心的「五」是王權？是領導的訣竅？這上古之玄到底有什麼奧秘？…… 閱讀此書，跟隨作者的思路遨遊中國文化的神秘世界，引領初接觸河圖洛書的讀者一窺堂奧，而長期投身鑽研的諸家或也可有另一層體會。從小我到大我，從個人到國家，未來該走的路，或許可從中摸索出答案。 ◆ 中華文化探源 中華文化的源頭在《周易》，而《周易》源自於八卦，八卦則是由河圖洛書演變而成，本書詳述文化長河的淵源與去向。 ◆ 揭開圖騰奧秘 從河圖洛書談到汽車引擎、心臟跳動、義和團、蘇東坡……，本書內容深入淺出，旁徵博引，由不同角度研究河圖洛書中的數字密碼，揭開上古數字圖騰的奧妙。 ◆ 剖析世界亂象 河圖洛書的入世，有如明鏡蒙塵，喪失了原本的精神與內涵，本書找出歷史上的轉折點，以為警惕；並指出方法，以史為鑑，以河圖洛書為圭臬，提供現代領導人一個新方向。 根據維基百科的解釋，河圖洛書是來自上古時代有關數字排列之圖案，在台中國立自然科學博物館還能看到「河圖」和「洛書」的戶外展示，兩者並稱為古代中國人在數學演算上的重要發明。在宋朝之前，洛書的記述只有文字，一直到陳摶，才提出了洛書的圖案；有人認為是重要的中國傳統易理哲學部分，後來被廣泛應用於風水、占卜等術數中。 積極好學、熱愛中華文化的王唯工教授，因收到友人送的一本書，為書後附的河圖洛書挑起極大興趣，而決心破解其中所隱藏的奧秘。在科學訓練的背景下，他利用各種方法分析，經過抽絲剝繭、層層驗證後，提出他對河圖洛書能重振中國雄風的看法，並說明其歸因所在。本書是教授交出的考卷，也為七十歲的人生立個里程碑。
【電子書】從土改到文革：中國當代100位知識分子的厄難
「一滴水珠可以見太陽」 讀出毛澤東時代和後集權時代的專制特質 殘酷‧卑劣‧恐懼‧猜忌 各種不同社會面向下一百多位知識分子的厄難， 敘寫了從土改、鎮壓反革命、三反五反、反胡風運動、肅反、 反右、大躍進、反右傾機會主義、三年災害、四清及文化大革命 本書記述了一九四九年起整整六十多年間的中國歷史，有土改的殘酷、鎮反肅反文革的血腥、反胡風運動涉及面的廣大，但大部分是一九五七、五八兩年被劃為「資產階級右派分子」的知識分子。他們當年響應共產黨「幫助黨整風」的號召，對現實生活中存在的主觀主義、官僚主義、宗派主義進行揭露與批評，滿懷熱情地提出許多建議，期待著中國社會的健康發展，卻不料掉進了毛澤東設下的「陽謀」陷阱，成為社會底層的賤民，受盡迫害凌辱，有的妻離子散、家破人亡，有的在暗無天日的勞教場所餓死、累死、凍死、被打死，這場針對知識份子的曠古未有的大鎮壓，發揚了同類相殘的獸性，使人性中那些善良的道德傳統蕩然無存。它消除了對毛澤東的獨裁統治的威脅，同時也引起了知識分子的大分裂。屍骸無存。 本書特色 本書據相當史料價值，它將毛澤東時代血淋淋的現實赤裸裸地展現給了讀者，讓人們看到了一個真實的中國當代歷史。本書從社會各個不同側面記述了當代一百多個知識分子的厄難。
【電子書】Meeting the Challenges：A Historical Record of China’s Development — Speeches by Wen Jiabao at the World Economic Forum Events
This book presents, for the first time in English, a collection of speeches delivered by Wen Jiabao, China’s Premier from 2003 to 2013, at the six successive Summer Davos Forums held in China from 2007 to 2012, his special address at the 2009 World Economic Forum Annual Meeting in Davos, Switzerland, and the transcripts of his question and answer sessions at these events. Offering important insights not only into how China’s macroeconomic policies have responded to domestic and global challenges in the past six years, this book also reveals the strength and purpose of Wen Jiabao and the Chinese leadership as they steered the country through the global financial crisis, made important contributions to global economic recovery, and enhanced China’s capacity for long-term and sustainable economic and social development through nationwide investments in education, environmental conservation, healthcare, and technological innovation.
【電子書】应对挑战：中国发展的历史纪录——温家宝世界经济论坛讲话集
本書是時任中國國務院總理溫家寶2007年至2012年出席世界經濟論壇的講話集，收錄了他在六次夏季達沃斯論壇和2009年世界經濟論壇年會上的致辭及答問。這些講話全面闡述了中國應對國際金融危機一攬子計劃的構成、實施經過和實際效果，記錄了這六年中國宏觀經濟政策因時應勢調整的經過、中國經濟社會發展的巨大成就及對世界經濟的貢獻，反映了中國領導人對經濟社會發展過程有關問題的冷靜思考。
【電子書】譜牒學研究
《譜牒學研究》一書，是作者繼《族譜文獻學》(2003年)之後，第二本關於中文族譜文獻之學術研究著作。本書內容分上、下兩編：上編收錄近年來，個人在世界各地舉行之學術研討會發表論文十二篇；下編收錄關於姓氏論壇、讀譜隨筆、及演講記錄等，介紹姓氏與族譜之一般性文章。上編主要論述課題，包含闡述傳統中國譜牒學之理論與方法，探討清代玉牒及族譜資訊論文，介紹族譜與血緣、地緣之關係，及族譜文獻與姓氏文化、宗族文化、客家文化、地方文獻等相關研究之實例。下編則以常識性與趣味性方式，介紹姓氏文化與名人族譜，〈演講記錄〉一篇，則摘錄筆者在國立聯合大學，針對族譜文獻與客家研究之關係演講詞。
【電子書】先公庾後私家：宋朝賑災措施及其官民關係
本書首先整理宋人的荒政內容、今人的荒政研究新趨勢。接著依序討論訴災、檢放、蠲減、抄劄給曆、賑貸、勸分、勇於任事或持法守常、真德秀個案、救荒榜、民資社倉、陳訴越訴、騷動變亂等十二單元，以官民互動關係貫穿其中。核心論旨上，論及宋朝恤民仁政是內政重於外王的政治反應，因而融合舊有、新創的賑荒措施，具有劃時代的意義，元明清三朝承襲之。「以官領民」與「以民輔官」是宋朝地方社會政治的兩大側面，不可偏廢其一。官府和富民之間未必是對立的，可說既互補又對立。細節討論上，本書在救荒程序、賑貸官為理索、動員民間資源、榜文訊息、民辦社倉等方面有獨特的看法。
【電子書】宋遼金史論叢
宋代處於一個國際關係特別複雜的時代 & 陶晉生院士在《宋遼金史論叢》一書裡除討論這一時代中宋朝對遼金兩朝關係的通論外，在宋遼外交方面探討邊界交涉，外交文書和外交的特色，並論及重要的政治人物如范仲淹和宋高宗在對外交涉中的角色。 在南宋對金朝的和戰方面，也探討宋金名將岳飛和完顏宗弼，以及金朝在中國歷史上的重要性，和漢族與少數族群間的同化問題。本書同時收錄兩篇有關宋代婦女生活的專文。
【電子書】曹植年譜
本書為學人江竹虛先生遺著，由《導言》、《編前》、《編年》、《諸家評論》等部分構成。作者從時代背景、社會關係、各期境遇、代表作品及中心思想等方面，對曹植生平事蹟作全面而綜合之闡述，並從其創作實踐中考見漢魏政教、學術之流變，藉以認識曹植在中國文學史上之偉大貢獻。譜主曹植之言行事蹟與生平著作，因年代久遠，多有散亡。作者薈萃群書，鉤沉索隱，辨偽訂訛，多方考證，以憑徵信。如《文選‧洛神賦》李善注，闌入唐人小說短書《感甄記》，致曹植被「感甄」之誣，沉冤千載。作者引胡克家注為李善注辯誣，實為曹植辯誣也。故本書亦屬考據之作。書中《導言》對年譜文體之綜述，可供年譜創作者借鑒。
【電子書】改變中國的一千個瞬間1：遠古時期─魏晉南北朝
天下一覽，縱走千史。 & 歷史滔滔，往事紛紛， 在時間長河中， 昨日種種一一沉澱，最終汰煉成今日的樣貌。 就讓我們順流而下，在每個歷史改變的瞬間佇足片刻， 以輕鬆的心，看盡中華五千年的過去與如今。 中國是世界四大文明古國之一，上下五千年的歷史淵遠流長。 本書彙整了龐然悠遠的中華歷史，從史前傳說至明清末年，以時間為經，以事件為緯，通俗又簡明的爬梳了歷時千年的事件與人物，讓讀者輕鬆閱讀間，看盡歷史轉變至今的每一個精采瞬間。
【電子書】日正當中1917－1927
胡適是近代史上的閃耀巨星 胡適保存的日記和信件，讓研究他的人如入寶山 《舍我其誰：胡適》系列的第一部是《璞玉成璧 1891-1917》 《日正當中 1917-1927》是第二部 從胡適1917年，到1927年 可說是胡適如日中天的黃金十年 當前胡適研究最大的一個盲點，就是迷信只有在新資料出現的情況之下，才可能會有胡適研究的新典範出現。江勇振認為，要突破當前胡適研究的瓶頸、要開創出新的典範，新的觀點才是法門。 日正當中 1917-1927從胡適進北大開始，到進入杜威和赫胥黎的思想世界，如何過關斬將，爭文化霸權，到胡適的及時行樂觀等等，都有極為細膩的觀察與描述。&
【電子書】儒者行：孔德成先生傳
要說傳奇性，孔德成的一生，恐怕是前無古人、後無來者了。 & 他的誕生極受關注，是在軍隊嚴密包圍、官民親友看管之下，來到世間；他出生百日，就受封為公爵，創下千年以來最年輕衍聖公的紀錄，以後也成為最後一任衍聖公及首任大成至聖先師奉祀官。雖因孔子嫡長孫的聖裔身分倍享榮耀，但他自幼就受到嚴格的家學教育，終使他能繼承老祖宗孔子的教育之志，自青年之時就開始在大學作育英才；並成為五院院長之一。 他的傳奇，還包括周遭人等都以「聖人」稱呼，不僅因為他的孔子聖裔，也因為他的儒者言行。 他這輩子，正逢兩千五百多年儒家歷史中，遭受到最嚴厲衝擊的時刻，他也因此而顛沛流離，日後大陸殷殷呼喚，但直到辭世，他未再返回曲阜老家。 《儒者行》忠實地呈現孔德成先生的一生，他的爽朗欣喜，他的悲傷。 本書亦公開難得一見的孔德成先生的照片，包括幼年時期、留美期間、外交期間，還有家居照、墨寶等，極為珍貴。
【電子書】一本書還原歷史真相
解密99%的中國人隱約知道，卻弄不明白的102個歷史問題 歷史上有些事你一知半解，但又說不清楚。看了這本書，才恍然大悟：哦！原來是這樣的！ 老師在課堂上不曾講的常識， 專家有意?避或語焉不詳的真相； 102個歷史問題，顛覆你的知識體系。 歷史是任人打扮的小姑娘，很小的一部分或許是真的，大多數或許是假的。 真相，就在這些虛虛實實的故事中遮遮掩掩…… 在皇權專制下的古代中國，許多官方史料都是由當權者乃至皇帝來決定主題思想，下面的御用文人組成寫作班子按旨意炮製出來的。凡不合當朝統治者或利益者胃口的東西，哪怕僅僅是因為一個字犯了忌諱，都會在有意無意間湮沒了。加之官方的史料是用文言文來記載的，大量生動形象的日常語言被替換掉，這從語言學上分析，歷史已經在這裡被塗改了，走樣了…… 請跟著這本書尋找到歷史的真相，或者說是能夠無限地接近歷史的真相。&
【電子書】聳人聽聞的離奇巧合事件：真的是巧合嗎？
人死亡後會到哪裡去？難道真的有輪迴？ 同名同姓的人可能是巧合， 可是多次海難的倖存者都叫同一個名字，就不是用機率論能夠解釋的了。 這些離奇的「巧合」，誰能對它作出令人滿意的解釋？ 地球上究竟還有多少不為人知的秘密 有救人之地，必有傷人之地。 誰能發現救人聖泉？又有誰知道殺人毒泉在哪裡？ 秀才不出門，便知天下事。 事實真是如此嗎？ 不要說人類自身的歷史，就算對於所生活的地球，人們究竟知道多少？ 歷史的轉輪在不停地運轉著，而活在這段時間中的人們，是否都能在那悄然流逝的時間中，捕捉住那稍縱即逝的亙古玄機呢？
【電子書】海島與半島：日據臺韓文學比較
殖民地是現代歷史階段的重要現象之一《海島與半島：日據臺韓文學比較》採取了東亞視角觀點比較了日據殖民時期臺灣文學和韓國文學的異與同崔末順的《海島與半島：日據臺韓文學比較》，主要是以殖民地現代和東亞視角此兩組概念來對日據時期臺灣文學進行觀察。在此所謂的「殖民地現代」，是把殖民地視為現代世界體制的核心軸，以及現代歷史階段的重要現象之一，也可說即是為了同時分析現代的兩面性和殖民地的相剋性樣貌，而提出的一種問題意識。另外，為了更加客觀地把握殖民地時期的臺灣文學面貌，本書採取了東亞視角和比較觀點，也就是拿來與同樣曾在被殖民狀態下摸索現代行徑的韓國文學進行比較，考察出東亞現代性和殖民經驗之間的關係，並且提出以殖民地文學比較史的視角研究臺灣文學的方法論。
【電子書】西藏文化滅絕六十年：第三方觀察家對西藏局勢的全景解析
這是一個荒涼但情感飽滿的故事，也是關於西藏與中國的故事，扣問著西藏高原湛藍的天空與布達拉宮的金頂下，藏族人自由呼吸與尊嚴生活的可能性。理解這個故事也許應該先認知一個前提：佛教信仰乃是西藏民族的生命與靈魂，深刻入骨。西藏高原的歷史、文化、社會肌理、以至於藏族生活的一切，從往昔至今日、從出生到死亡、從夢境到日常邏輯，都離不開佛教信仰，或者說，藏傳佛教。當我們試圖認真地思考西藏議題，應該要認識到這個民族與文化是如何地與佛教信仰形成一個血脈相連的共同體，正如同現今的時空背景下如果要研究中國問題不可能不去談中國共產黨一樣。或許這些事情應該從更久遠的年代說起，對中原土地上的人們來說，佛教約在公元三世紀傳入之後就引起人們廣大的迴響，到了魏晉南北朝的各種思想百花齊放的年代，儒、釋、道之間更產生了無數精彩的論辯。這些心靈傳統傳承數百年之後，公元七世紀又有玄奘法師越過通天河（今藏區結古、玉樹一帶）、穿過西域（今中亞一帶）上百個國家抵達天竺（古印度），帶回無數佛教典籍並留下描述沿途見聞的珍貴歷史資料《大唐西域記》。更後來，有鑑真和尚與「遣唐使」東渡日本、有六位皇帝八迎二送法門寺佛骨、有「三寶與日月星辰為證」的「唐蕃會盟碑」……因此說起來，中原土地上的人們至今仍多少有著「近乎佛教徒」的情懷。而位於世界「第三極」的西藏高原則有另一番因緣，佛教在公元七世紀傳入之後就成為西藏人民血脈中的一部份，並且因為藏文與梵文的完整對應關係，西藏文字得以將梵文所承載的古印度佛教文明完整保存下來，甚至藏傳佛教的寺院也是以古印度「那爛陀佛教大學」為藍本，因此在現今印度僅存那爛陀大學遺跡的二十一世紀，這套「寺院即是大學」的制度仍然得以完善地在藏傳佛教裡流傳，成為全世界人類共同的資產。然而曾幾何時這些文明已不再璀璨，自從1950年代中國共產黨進犯西藏高原、1959年十四世達賴喇嘛出走之後，雪域大地上只有無數的兵燹、災禍與劫難，從大躍進、人民公社帶來的可怕飢荒、到「文化大革命」期間難以計數的歷代珍寶、物質文明毀於一旦，無數珍貴的佛像、壇城被融化成銅鐵以製造兵器；歷史悠久的寺院殿堂等建築則被拆為木石廢料，用以鋪設道路。即使1980年代似有短暫幾年的喘息，但隨著中國共產黨內部權力的更迭，「西藏政策」彷彿被拿來當作鞏固中國國內民眾認同中共政權正當性的工具。邁入二十一世紀之後，更有變本加厲的趨勢，嚴密的軍事控制與鋪天蓋地對藏傳佛教的詆毀與抹黑已經讓藏人幾乎沒有立足之地，他們被迫將寺院的佛像換成中共領導人的畫像，被迫在愛國洗腦教育中謾罵他們心中最崇敬的精神領袖達賴喇嘛，而隨著經濟開發政策與鐵路工程湧入的一波又一波如洪水般的漢人移民潮，更是讓藏人在自己的土地上失去所有傳統的營生，藏人在幾乎沒有生存空間的情況之下，只有選擇在冬天的冰天雪地中、人民解放軍難以駐紮邊境時越過喜馬拉雅山而踏上流亡生涯，或是在自己的土地上繼續忍辱偷生，但隨時都有可能因為他們的服飾衣著、母語、或信仰而遭到打壓或是「被失蹤」。西藏高原因此陷入可怕的「鎮壓、抗暴、再鎮壓」的惡性循環中，因而怵目驚心，因而烈焰沖天。一般讀者或許不敢置信，但藏人的確是在自己的土地上被殺害之後，往往連屍體都無法要回來（抗暴事件常常是因藏族群眾意圖跟人民解放軍搶奪藏人的屍體而引發爭端）。於是仍受到當局軟禁與監視的藏族女詩人唯色寫了這樣一首詩──〈惟有這無用的詩，獻給洛桑次巴……〉（節錄）：就像電影需要空鏡頭，我的思緒，有時候會在最紛亂的時候，閃現一些夢幻般的畫面：漫過馬蹄的花朵，草原上的黑帳篷，經幡被微風吹拂，家禽與野獸得以放生，全都是我在故鄉見過的美景，但此刻，到了最困難的時候，比如你，仿佛人間蒸發。……那一年的三月，烽火燃遍雪域，同胞們把鮮血流盡的抗議者抬回寺院，供奉於內心的聖殿。「三月是最殘酷的月份。」說這話的，是位風度儒雅的外媒記者。那一年的三月，他去拉薩，似乎看見了什麼；又似乎，什麼也沒看見，因為他落入了三十六計的圈套之中──「藏人發出的，是狼一樣的嚎叫嗎？」我當面質疑。而他尷尬，露出了有損驕傲的神情。事實上現在的拉薩與藏區的許多市鎮仍處於軍事戒嚴，儘管中共政權仍然煞費苦心地在營造「香格里拉」的想像，（畢竟對廣大的中原土地上「近乎佛教徒」的心靈來說，拉薩似乎仍是一種鄉愁，見第七章「藏漂」現象；但相當矛盾地是中共政權也毫不留情地將藏人抹黑為沒有人性的野蠻暴民），這個古老的佛教國度已經難掩滿目瘡痍。由於外國訪客與外籍媒體都被禁止踏足藏區，因此中共政權的國家資本主義與帝國殖民主義正肆無忌憚地匯流，當局以各種名目的「計畫」在這個世界第三極上演截流築壩、開採礦產、拆除「舊城區」、大興土木……等劇目，意欲將之打造成「民族特色的迪士尼樂園」，實際上是遂行比資本主義更為殘酷的剝削手段。藏人承受這樣的苦難已經超過了六十年，因為唯一的生路就是越過喜馬拉雅山的冰雪走上流亡一途，依然留在西藏境內的藏人事實上是朝不保夕，當他們想要維持最低度的傳統信仰來渡過每天的生活時就可能為此送命，在這樣極絕望的背景脈絡下，2009年2月以來至今發生的上百起藏族僧俗的自焚事件，或許至少應該得到理解。但我們還是得感謝勇敢活下來的人們，他們在破敗裂解的傳統中仍以最低度的需求存活著，在極盡荒涼的處境中維繫著自己與後世子孫的心靈故鄉，或許，他們也在為全世界的人們維繫著公元七世紀以來共同的文明資產。本書翻譯成中文的緣起來自於達賴喇嘛尊者的遠見，他深知西藏文化的滅絕將會是全世界人類整體的損失。因此這是華文世界第一本完整涵蓋西藏的歷史縱深、探討現代性意義的西藏民族命運、並思考「文化滅絕」課題的西藏議題專書，也期盼能成為廣大的華人世界理解西藏現況與自身處境的一座橋樑。本書成書的過程有賴「達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學班」多位成員無私的付出，並承蒙許多師長的祝福與各方鼎力協助，然而西藏議題的盤根錯節正如同西藏高原的磅礡與巨大，如有任何疏漏之處，全都源於我們的無知與過錯，亦懇請不吝指正。儘管世界仍舊喧囂不已，但期望我們共同努力的未來歲月裡，雪域西藏所有的苦難與傷痕能夠逐漸撫平；而那些依然在喜馬拉雅山顛冰雪與黑暗的道路上行走的人們，也能安然抵達祈願之地。願本書能在各個層面開啟真正實質的對話，帶來真正的改變，也願你從中得到力量。Manjari于藏曆水蛇年薩嘎達瓦殊勝月（西元2013年6月）
【電子書】曾國藩傳
曾國藩畢生以「禮學」為本，奉行「中庸」精神，剛柔互用，謹慎自持，力行以身化人。為官則致力經世之學，以天下百姓為念，講求「公」、「誠」的精神教育，以儒家治軍，使湘軍成為「有主義的軍隊」，威震天下。他的眼光以世界為格局，守舊與革新並行，既倡導傳統禮教，同時開辦洋務，帶領中國走出順應世界潮流的第一步。他的人格風範與修身治國之道，啟發後代無數能人志士，從梁啟超、黃興到毛澤東、蔣介石，無不受其影響。本書特色山縣寒儒守一經，出山姓氏各芳馨，要令天下銷兵氣，爭說湘中聚德星。舊雨三年精化碧，孤鐙五夜眼常清，書生自有平成量，地脈何曾獨效靈。曾國藩（1811-1872年）為晚清至近代史上，影響中國至深的人物。其一生與湘軍的淵源極深。處於歷史上內憂外患最急遽的時代，卻器識過人。當湘鄂江皖軍務棘手之際，其倡練水師，矢志滅賊。面對長期的內戰及如海鯨波山洶洶而來的帝國主義，他處變不驚，堅忍卓絕。不論在京官時期或辦團時代，都是強矯一流的人物。他的生平修養皆由學問而來。本書從曾國藩之詩文、書牘、日記、奏諭等「真實的讀本」裡，將其一生學業之典型、救世圖國之宏願，在文墨紙卷間一一細說重頭，紹其徽志。處世的智慧?敬、恕、公、誠以敬恕為養心之要，以公誠為處世之訣。對於軟熟和同不黑不白的寬厚論說，痛恨刺骨。中庸思想，剛柔並濟其思想一宗孔子的中庸之道，經世之學，合道文而為一，剛柔並濟，老墨並用。
【電子書】中國古代社會：文字與人類學的透視
起源於圖繪的中國古文明象形文字，是歷史悠久的非物質文化遺產，一筆一畫中，隱含了先民言語的符號。是一種古文化的記號。象形文字可以反映創字時的生活環境、使用工具、生活方式，甚至是處理事物的方法和思想概念。若能探求古代社會的一些具體情況，分析古文字時，將能解讀古文明的重要信息。文字學教授配合文獻與地下發掘的考古材料，再結合人類學的知識，與古文明所處的時代背景，擷取421個象徵日常生活的古文字，解析其創意，揭露其神祕起源與意涵。從書寫工具到祭祀、迷信與天文中的神怪靈獸，涵蓋了日常生活各個面向的知識，共分為二十章，以學術性的理論、考古圖版和文字符號，詮釋中國古代社會幾千年來的發展脈絡、動態的演化過程。依照主題系統性解析，重現古文明社會具體生活的情況，使本書深具易讀性；陳列甲骨文、金文、小篆、隸書至現代楷書的文字演變表，可做為解讀古文字的入門書。舞蹈與巫術祭祀有何關聯？在不斷征伐的戰爭中，奴隸的存在又揭示了多少貴族的權威？此書詮釋古代社會的神祕面貌，帶領讀者探索古文字圖像背後的真正含義。
【電子書】中國農民反行為研究（1950─1980）
發端於三十年前的「農村改革」是怎樣實現的？它是出於黨的英明領導，或「改革設計師」的偉大傑作，還是農民針對當權的自發性「反行為」的一個結果？這是本書旨在回答的一系列問題，即農民採用什麼方式才能避開嚴酷的環境，在一定程度上達到他們的目的？除了制度性變革的追求，農民還靠著怎樣的智慧，拿走了糧食產量的百分之二十，維持了自己的生存。這一切表明，所謂「人民公社」、「集體經濟」，在貌似威嚴的表象下，早已「面目全非」，它的基礎已另有所在，在這種情況之下，它還能、還有必要維持下去嗎？——「反行為」研究，將為讀者呈現一個令人震撼的農村社會，一個令人驚歎的農民形象。
【電子書】中国农业的不稳定性（1931–1991）：气候、技术、制度
本書全面深入地研究了自1931年開始長達六十年的中國農業動盪史。作者搜集了大量原始資料和資料，正面挑戰棘手的氣候變數問題，首次編制出涵蓋全國的 “氣氛指數”，作為全書定量分析的基礎。書中根據技術水準和制度特徵將六十年分為數個時段，細緻分析了氣候變遷在不同時段內如何引發農業波動；並通過各時段的交叉比較，回顧氣候、技術和制度三因素如何互為消長，從而導致中國農業發展的長期穩定化趨勢。 全書結合制度分析與定量分析，回應了諸多重大而有爭議的問題。例如集體化和市場化效率孰高孰低？1960年代初大饑荒中天災人禍孰輕孰重？改革開放後的農業繁榮緣於制度改善抑或氣候好轉？未來中國能否養活自己？作者還將農業現代化置於中國特定的工業化大戰略中加以分析，展現了一幅中國模式之下的農業現代化圖景。 本書是作者二十多年艱苦研究的成果。英文版出版後，被譽為“豐碑式”、“定論性”的學術著作。
【電子書】難得糊塗：鄭板橋傳
聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難！放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。──鄭板橋「揚州八怪」之一，詩書畫三絕的才子，置身清初滿人入關的新時代。他，幾經榮辱，選擇以書畫為一生所寄。浮沉世事，難得糊塗！「我平生寫字作畫，用以慰天下之勞人，不供天下安享人也！癖也如此，性也如此。其奈我何？哈、哈、哈！」──鄭板橋鄭板橋（1693-1765），名燮，字克柔。三歲喪母，青年發憤，中年以七品小吏造福鄉里；是中國文壇的奇才、書畫界的怪傑，獨創「六分半書」的書法新境，以蘭竹畫藝彪炳千秋。本書以生動的故事筆法完整重現鄭板橋的一生。本書特色以生動的故事筆法完整重現鄭板橋的一生。
【電子書】女性， 戰爭與回憶：三十五名重慶婦女的抗戰講述
1937 年，重慶被國民黨政府列為陪都後，躍然成為戰時中國政治中心之一。生活在這裏的女性忽然發現，戰爭從遙遠的新聞變為難以逃避的生活狀態。響徹城市上空的警報、擁擠的防空洞、飛漲的物價、流落街頭的孤兒，以及潮水般湧入的難民，都成為她們的集體回憶。 作者走訪了五十多位當年生活在重慶的女性，記錄她們生命故事的同時，更聚焦女性的戰爭體驗和私人經歷，探究戰爭在女性的生命中打下何種烙印，而女性又如何通過抗爭和忍耐來抵抗戰爭的殘酷。
【電子書】文革前的鄧小平：毛澤東的「副帥」（1956–1966）
以往的鄧小平研究，基本上將研究時段集中於鄧小平早年的革命經歷和晚年的改革業績。至於鄧小平在文革前十年期間（1956–1966）擔任中共中央總書記的政治角色和作為，往往被有意無意地忽略了。本書正是將研究對象鎖定在這段歷史書寫中的「失蹤」時期。 作者首次全面還原了鄧小平作為毛澤東的「副帥」，在毛所領導的一系列社會主義建設實驗中所擔任的角色和行為，並得出「主事在毛，成事在鄧」的重要結論。書中詳細呈現了鄧小平在1957 年「整風」、「反右派」運動、1958 年軍隊「反教條主義」運動、1958 至1960 年「大躍進」運動，以及文革前中共的黨對黨外交中「具體部屬」政治運動的過程和細節，揭示了鄧小平如何輔弼毛落實和推行政治運動，其間他究竟擁有多少自主空間，而他的決策和行為又如何影響了運動的走向。 作者查閱了近年來問世的大量中共歷史材料，包括中共要人的年譜、日記、文選、回憶錄、傳記、內部讀物等，並利用文革批判材料、外國收集的情報和談話紀錄、地方誌、訪談資料等，力圖還原個人和歷史的真實面貌。 本書選題大膽、視角新穎，資料和研究尤為紮實，具有相當的開創性。了解「副帥」鄧小平，無論對於認識作為一個整體的鄧小平，還是理解文革前十年中共歷史的複雜性，乃至於更深刻地理解「改革開放的總設計師」鄧小平及其晚年的方針決策，都是不可忽視的關鍵。‧ 鄧小平為何會在1959 年八屆七中全會上越過劉少奇而成為毛澤東的「副帥」？‧ 在毛澤東領導的諸多極富爭議的政治運動中，鄧小平有多大的權衡餘地？而他作出怎樣的選擇，以及為何作出這樣的選擇？‧ 鄧小平又何以在文革前從受毛信任和重用的「副帥」變成被毛打倒的「劉、鄧資產階級司令部」的「副統帥」？‧「副帥」與「改革開放的總設計師」之間有何關係？中央總書記的經驗如何影響了改革開放時期鄧小平的政策和決策？
【電子書】蒙古國：從傳統走向現代的草原之國
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當片面。由於殖民地歷史和西方媒體的影響，香港人對英美的了解遠較對日本、南韓和東南亞諸國為佳。事實上，大專院校本科學生要在港找一本認識亞洲鄰國的入門書籍也不容易。 2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。 鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南北韓、蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。 叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，每一本書針對一個國家作一概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、遊客、以至有興趣的市民，對該國的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有一初步的認識。
【電子書】革命與反革命追憶：從文革到重慶模式
文化大革命其實還沒結束！一個文革紅衛兵的反思小史昨日的文革紅衛兵，今日的中國研究權威橫跨中國政經研究的學者丁學良追憶個人生命的荒唐年少而那也是中國現代史上最荒誕的一章★ 話題名文〈文化大革命就是形形色色的人相互報復的革命〉首度收錄★ 深度解析「重慶模式」崩潰的文革意涵中國大陸的政治生態系統裡，革命和反革命的關係永遠說不清：今天是「革命分子」，明天可能被說成是「反革命分子」，所有人都在革命與反革命的蹺蹺板上擺盪來去。關於本書要瞭解當代中國最深層的心態景觀，絕對要從文化大革命開始。中國當今舉足輕重的社會學家丁學良親歷新中國建國以來的三次重大社會變革，毛澤東的「無產階級文化大革命」、鄧小平的「去社會主義革命」和一九八○年代末期橫掃共產世界的「人民民主革命」。這是紅衛兵的第一手觀察紀錄，也是社會學家深刻反省革命意涵的思索報告。有別一般文革回憶文獻只重宏觀、輕微觀；只批判壞人、不批評好人；只攻擊對方、不反省自己；只寫大人物經歷、不寫普通人經歷，丁學良以更廣闊的社會歷史脈絡和個人的體驗，寫下對革命與反革命最坦誠、最赤裸也最沉痛的反思。
【電子書】西藏問題：華人新思考
認識西藏的管道藏人行政中央官方網站（www.xizang-zhiye.org/）原名「西藏之頁」，臚列西藏流亡藏人憲章、中間道路、西藏人民會議等官方文獻，蒐集有關西藏的書籍與評論、歷年西藏人權報告與檔案，是西藏流亡政府的官方網站。第十四世達賴喇嘛官方國際華文網站（www.dalailamaworld.com/）公布達賴喇嘛尊者弘法行程與新聞，列有達賴喇嘛尊者的言論資料庫與著作、傳記，提供達賴喇嘛尊者的弘法視訊直播。達賴喇嘛西藏宗教基金會網站（www.tibet.org.tw/）1997 年3 月，達賴喇嘛尊者首度訪臺弘法後，設立「財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會」，透過佛學講座、校園弘法、出版達賴喇嘛文集、發行雜誌、舉辦文化展覽、推廣西藏文化藝術表演、開辦佛學班…等等，讓民眾認識西藏宗教與文化。西藏之聲（VOICE OF TIBET）（www.vot.org/）挪威西藏之聲廣播電臺，每天向西藏、印度、尼泊爾和不丹等地區播報30 分鐘的藏語短播節目。向西藏人民和廣大華人提供沒有偏見的新聞和資訊，向藏人傳授國際人權知識，宣傳西藏流亡社會中的民主機構和民主制度，並促進廣大華人瞭解西藏傳統文化和民族特徵。讀者亦可另查詢美國之聲（VOA）、自由亞洲電台（RFA）等媒體網站。視訊西藏（video.tibet.org.tw/）蒐集與西藏有關的影音視訊，分成達賴喇嘛、雪域西藏、國際活動、宗教文化、境外西藏、演藝電影等系列，包括西藏珍貴的西藏歷史記錄片、西藏影片、關注自焚支持西藏活動紀錄片、認識西藏教學影片、自焚藏人遺言、聲援西藏音樂創作……等，以影音為西藏留下紀錄。看不見的西藏（woeser.middle-way.net/）唯色的部落格，隨時掌握西藏境內六百萬同胞的最新消息，是西藏家鄉對外界的窗口。以第一手消息為西藏留下真相。妙法因陀羅（www.keary.idv.tw/）每天蒐集西藏新聞，鉅細靡遺，完整呈現西藏大事。並刊登各家評論西藏的重量級文章，以新聞為西藏留下歷史。支持西藏在臺灣的相片集（www.flickr.com/photos/42860814@N08/sets/）相片集為支持西藏在臺灣留下一系列的記錄軌跡。包括：八八水災祈福法會、西藏宗教文化特展、FREE TIBET 音樂會、310 遊行、達賴喇嘛三度訪台、為世界和平與紀念殉難者12 小時禁食祈願法會、7 月6 日祝壽會、跨年祈福法會自焚殉國雪域英靈追思法會、西藏問題國際研討會、達賴喇嘛長壽法會、關注自焚聲援西藏…等，以相片為支持西藏留下歷史。阿瑪給給（yehyu.pixnet.net/blog）以關懷西藏流亡教育為主軸，關注西藏宗教與文化，以文字為西藏流亡教育及支持西藏在臺灣留下紀錄。雪域叢書（tibetanbookshop.pixnet.net/blog）雪域出版社專出與達賴喇嘛尊者與西藏有關的書籍，使中文世界各領域讀者有機會深入瞭解西藏。目前出版書籍有：《護法神與厲鬼－西藏護法神探究》、《阿瑪給給－西藏流亡教育》、《西藏的地位》、《那年，世時翻轉》、《魂牽雪域半世紀－圖說西藏流亡史》、《第14 世達賴喇嘛傳- 漫畫》、《血祭雪域》、《境外西藏》、《辯證法新探及其他》、《上書》、《西藏苦難兩代人》等。在臺灣的誠品、金石堂等各大書局及網路書店與香港田園書屋、1908 書社都可購得。
【電子書】王丹獄中回憶錄
「人的一生，難得遇到幾次重大的歷史事件，因此一旦適逢其會，往往會在心中留下極為深刻的記憶。現在距離我被捕已有五年之遙，但當時的經歷和感受我仍記憶猶新。」 ──王丹【入獄節選】「六四」以後，當局在全國通緝以我為首的二十一名青年學生，正在外地逃亡的我已經明白，這一次我是無論如何也要進監獄了，所以七月二日那天，從發現被「尾巴」盯上，一直到被便衣扭住胳膊，我始終沒有驚慌失措。在福綏境派出所，我聽到便衣在電話裡大聲向上邊匯報喜訊，居然說「小王被抓住了」！這個令人奇怪的「親暱」稱呼還不禁令我暗笑。押往小湯山的路上，他們一直按著我的頭不許我向兩邊的窗外看，這時我就默默地在心中告誡自己，要做好應付各種可能性的準備。在小湯山等候第一次審訊的時候，我的內心非常平靜，此時的心情可以說要比東藏西躲的時候踏實得多，坦然得多了。閒坐無聊，我還向看管人員要來一本我新買的《讀者文摘》。到現在我還覺得不可思議的是，一卷在手，我看得津津有味，幾乎忘了自己身在何處。【心路節選】我作了死的準備，而且自信即使真的面對槍口，我的內心仍會保持平靜，因為我沒什麼可後悔的。自從得知「六四」流血，大批市民與學生赴難的消息以後，我的心情一直十分沉重。在以後的逃亡生涯中，我的腦海裡總是不時地浮現出一位同學向我描述過的場景：一排排的市民和學生在長安街上高舉紅旗迎著坦克和呼嘯的子彈向前衝，一個倒下，另一個又上去，鮮血染紅了旗幟……。我從來不諱言，對這些市民和學生，我在內心深處有著沉重的負疾感，因為六月三日夜晚我沒有在廣場上與同學們並肩赴難，因為我本來應該第一個倒下的，但卻成了生者。我一直呼籲同學們堅奉非暴力主義原則，最後到底還是有人成了暴力的犧牲品。如果當局判我死刑，我會有一種心靈上的解脫感，我會覺得更對得起死難的人。另一方面，我很推崇大陸作家周國平的一句話：「人生的意義在於密度，而不在於長度。」我雖然當時年僅二十歲，但親身經歷並積極參予了這麼一場驚天地、泣鬼神的民主運動，即使死去也值得了，至少我可以自豪地說：「我真正地生活過」。◆兩次入獄經歷，完整呈現「王丹，八九年中國民運領袖之一，於六四天安門事件後被捕入了獄，在獄中度過了三年零七個月。王丹在本書中記述他在獄中苦難的生活遭遇，鐵窗煎熬下的心路歷程，展現他為爭取自由、民主所做的不懈奮鬥，以及為此而付出的巨大代價。透過此書，我們看到一個二十一歲的北大學生，為追求理想的堅持與獻身，也看到一個始終支持兒子的母親，以親情無怨地陪著王丹走過這段悠悠苦旅。本書出版時，王丹已再一次身陷囹圄，並發配到遠離北京的錦州監獄服刑。從秦城到錦州，禁錮了自由，隔絕了親情，磨礪了青春，如此沈重。」──獄中回憶錄舊版封面文宣；1997年，新新聞。本書除原本初次入獄之回憶與心路，更補充了錦州監獄服刑的回憶，是王丹在追尋理想與犧牲考驗之下，最完整、最深度的自我剖析。本書特色★睽違16年重回華文書市的時代鉅作★首度出版（1997）期間創造40000冊的熱銷效應★王丹個人生涯最暢銷、最具代表性的一本書★「六四」事件（1989天安門事件）將逢15年紀念，不能被抹滅的歷史，不該被遺忘的一本書。★生長於民主自由開放社會的台灣青年（1980、90年後）未曾參與，卻不能忽視的一段血淚歷史。★20世紀這個時代，如果需要一個被記住的名字，那就是王丹；20世紀如果需要有一本書帶領華文書市承先啟後，留下歷史註腳，必定是這本《獄中回憶錄》。
