【電子書】殤魂何歸：明代的建文朝歷史記憶
明建文四年，燕王朱棣攻陷南京，從姪兒建文帝手中奪得皇位，成為後世所知的明成祖。這場戰爭不僅扭轉了大明帝國的發展方向，更使建文朝相關議題成為一種禁忌，仿如暗影般籠罩整個明代，既困擾著成祖以降的歷任統治者及其臣民，也深刻影響了明代政治、社會、文化的運作和發展。從永樂到南明，明代的官方與民間如何記述建文朝？本書嘗試探討明人對建文朝的歷史記憶，隨著時間推移如何被形塑、操縱、延續和遺忘，及其於不斷演變下呈現的樣貌與時代特色。曾被政治力量壓制的歷史記憶，其復甦與再續從來都不只是單純因為「人民永不遺忘」，而牽涉種種當代的現實需求及所欲突破的困境。隨著官方控制力的減弱，許多聲音逐漸加入這個「搶救」與「修正」該段歷史的場域，而各方角力的勝敗消長，其實也是明人認知自身處境、建立自我認同的深層反映。*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第42號
【電子書】私密中的真相：從書信日記看近代中國政治
▍爬梳大量書信、日記、年譜等「私密性」史料，細緻考訂清末袁世凱的政治處境、光緒及慈禧死因、慶王奕劻攬權納賄、保國會解散原因等近代中國重要政治事件，一本深度了解近代中國政治鬥爭、派系權力、社會動態的重要專著。書信及日記類的史料，最本質的屬性是「私密性」，甚至多是坦露衷腸之言，具高度的可信度。一部日記中某些零星記載，可能會不經意地解決長期懸而未決的歷史疑案。本書爬梳大量的書信、日記、年譜，如汪康年師友書札、鄭孝胥日記、抑抑齋日記、張之洞電稿原件、惲毓鼎日記、許寶蘅日記、康有為家書、郭則澐自訂年譜稿本、葉德輝致易培基書信等私密性文獻，對戊戌政變、保國會解散原因、丁未政潮、清廷捉拿康黨與軍機四卿、處置戊戌六君子、光緒慈禧之死、袁世凱遭滿清權貴傾軋、慶王奕劻攬權納賄、辛亥革命等近代中國重要政治事件內幕做了細緻的考訂和分析，揭示了以往被重重迷霧遮蔽的細節和真相，是一本了解近代中國政治鬥爭、派系權力、社會動態的重要專著。
【電子書】酸甜苦辣的回味：文藝鬥士張道藩回憶錄
張道藩以文化人從政，除具政治家之勤慎廉明外，仍不改學者風度。對人和藹可親，富幽默感。平日好學深思，曾著有關學術、文化、政治論文及講稿多種，並譯有《近代歐洲繪畫》一書。公餘對戲劇電影，極為喜愛，提倡不遺餘力。──秦賢次〈張道藩的一生及其對文藝的貢獻〉張道藩1897年生於貴州。1919年11月以公費留學歐洲，並先後於倫敦大學學院美術部、巴黎法國美術學院深造。1926年返回中國後，加入中國國民黨，為國民政府文化事業與政治宣傳的策劃者。1950年，張道藩隨國民政府遷徙至臺灣，並繼續擔任中國國民黨中央委員會內中央組織部秘書等重要黨職。在文學活動的參與上，張道藩曾經受蔣經國的指示，與陳紀瀅、王藍、趙友培等人發起、成立中國文藝協會，還另行成立中華文藝獎金委員會及其機關刊物《文藝創作》，獎勵反共抗俄的優良文藝作品，生產出大批反共文藝（包括反共文學）作品。退休後曾企劃寫出《鴛鴦湖之戀》的劇本，在寫出自傳《酸甜苦辣的回味》後，不幸病倒而擱筆，留下傳奇的一生。《酸甜苦辣的回味》是張道藩的回憶錄，其中收錄了〈我怎樣的參加中國國民黨〉、〈編導《自救》的經過〉及〈從抗戰到戡亂筆記的片斷〉等三篇長文，都是研究近代史非常重要的文章。為了讓讀者對張道藩有更深一層的認識，主編蔡登山特徵求文學史料專家秦賢次的同意，將他在大著《現代文壇繽紛錄──作家剪影篇》書中，有關張道藩的一篇重要文章〈張道藩的一生及其對文藝的貢獻〉當作本書之附錄。此篇文章堪稱研究張道藩的重要著作，全篇精彩可期，與原書兩相參照可以得出更貼近事實的觀點，值得典藏。
【電子書】民國首任駐美大使：施肇基早年回憶錄
事出（指伊藤博文案），余派人到傅家甸電報局，傳令今日電報只許收存，不許發放。……若有人問及此事，政府千萬不可有「保護不周」之道歉語句，貽日人以口實。余乃到處設法，調查真相。－－《施肇基早年回憶錄》施肇基，著名外交家，歷任中華民國駐美、英大使，聯合國中華民國代表團高級顧問，世界銀行創建人之一。施肇基先求學於南京，九歲入江寧府立同文館學習英語一年後因患腳氣病輟學。一八九三年，隨同中國駐美國公使楊儒赴美，任駐美使館翻譯生，後入華盛頓市立中心中學就學。一八九九年，楊儒出任駐俄羅斯公使，調施肇基隨同赴荷蘭海牙出席國際和平會議。其後，施肇基返美繼續學業。一九〇二年獲康乃爾大學獲文學碩士學位後回國，入湖廣總督張之洞幕僚。接著展開為期十二年多的任官生涯，重要的事蹟有擔任京漢鐵道總辦時期的改革，以及在哈爾濱擔任二十六個月的濱江關道（係指地方官），為當地帶來許久未見的廉政。《施肇基早年回憶錄》是由施肇基口述，傅安明筆錄的口述史。從其出生談到一九一四年為止，僅記錄到他三十七歲為止，因此稱為早年回憶錄。本書分兩個重要段落，前一段是敘述他在美國受教育的時期，後一段是他從美國回來之後參與地方內政的時期（一九○二至一九一四）。礙於施肇基口述時的健康狀態每況愈下，且記憶力嚴重衰退，故回憶錄終究還是無法順利完成。文史專家蔡登山有鑑於此，另蒐羅了《歷任我國駐美公使大使一覽表》、《施肇基十項原則宣言》、《施肇基大事年表》附於書後，有助於對施肇基進行全盤了解，補充擔任外交官時期的那段空白，值得典藏。
【電子書】左傳英華
梁劉勰《文心雕龍》推崇《左傳》：「實聖文之羽翮，記籍之冠冕。」清姜炳璋《讀左補義》則稱：「《左氏傳》為聖學之階梯，實全經之橐鑰。」《左傳》薪傳《春秋》書法，以歷史敘事發明《春秋》經之微言大義，較之《公》《穀》，解經之功獨大。《左傳》原始要終之敘事，或先經後經、或依經錯經，皆緣義而發。事、文、義之脈注綺交，絲牽繩貫，固是歷史敘事之楷模，更是文學敘事之典範。作者四十餘年之研究心得，體現於《左傳英華》二十四篇選文之中。全書分原典、鑑賞、語譯、評林四大欄目，「鑑賞」尤稱特色與亮點。「鑑賞」取向，多依選文屬性，分別就《春秋》書法、歷史事實、文學美感等作多方之闡發。「評林」欄，𢑥總諸家品評，或見仁，或見智，可以相互借鏡參考。由此觀之，《左傳英華》一書，自是《左傳》入門之階梯，理想之教材。
【電子書】兒童中國史
適合所有人的中國小歷史 既有歷史學科的深厚功力，又具通識讀物的平易流暢 才華超群的歷史學家張蔭麟，在二十世紀三十年代仿狄更斯《兒童英國史》撰寫《兒童中國史》，以人物為中心，敘述其所處的時代及時代之先後，以人物的活動貫穿起時代的大事件和變化。 他所選擇的人物都符合理想人格特徵——剛健質樸，克己利群。從禹一直到杜甫，沿著十三位歷史人物的歷史足跡，張蔭麟寫出從夏到唐的歷史。
【電子書】八指將軍與辛亥革命：黃興評傳
對於創建民國的勳業，其地位僅次於中山先生；在民國初年，中外人士無論在口頭，在文字，一提到中國革命，大抵以孫、黃並稱；甚至連袁世凱在民元招待兩先生北上，也用了同樣隆重的典禮。（左舜生） 黃興原名軫，字克強，後改名興。在廣州起義時，因右手中彈，被打斷兩根手指，故又被稱為「八指將軍」。一提到清末革命，大抵以孫、黃並稱；黃興為革命奉獻之功績，讓他與孫文、宋教仁有「開國三傑」之譽。後因宋教仁遇刺，1913年二次革命討袁失敗後，孫黃兩人分道揚鑣，漸行漸遠；黃興也逐漸淡出歷史舞台。 與黃興同為湖南人的左舜生，對於黃興有其敬意與感情。因不忍見到黃興之歷史逐漸消失於史書中，便以其治史之嚴謹和理性，蒐集資料，求證於湖南父老，多次考辨，進而完成《黃興評傳》一書。書中刻畫清楚、人物生動，除了論述黃興在辛亥革命中的活動，並詳細記錄了二次革命失敗及與黃、孫之間鬧分歧等問題。為研究黃興和辛亥革命之珍貴史料。
【電子書】梁啟超小傳
1929年梁啟超去世，鄭振鐸撰寫《梁任公先生》，敘述梁啟超的生平、著述，讚揚其成就。並就梁啟超的政治生涯、學術脈絡、文學創作分篇詳細梳理和評論。成為了解梁啟超這位近代中國思想文化和政治領域重要人物的精要讀本。 本書特色 著名作家鄭振鐸撰寫 早期的珍貴梁啟超傳記
【電子書】大千世界：500個中國歷史面面觀
瞭解歷史，它記錄著人類過去的成功與缺失，蘊藏著真知與卓見，也預示人類的未來。這是一本濃縮了古今中國歷史文化的寶典。以豐富的知識和史料，娓娓地講述各類事物的精彩歷史，具有超強的參考性與指導性。是輕鬆獲取歷史文化知識的捷徑！本書將中國歷史熔為一爐。從遠古時期講到民國時期。以歷史的發展為經、重大歷史事件為緯，編織出中國歷史的簡明讀本。每一則歷史故事都呈現出最精彩最重要的史實。「歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。請翻開它，一起去作歷史的旅行。
【電子書】食在宋朝：大宋餐桌上的料理實驗室
大宋餐桌上的料理實驗室 不是故意讓你餓！ 從街邊小吃到宮廷膳食 一次網羅百道宋朝美食 誓言不勾起食慾不停止！ 「將羊腿切大塊，焯去血水，煮到半熟，加八角燜煮，再用黃酒收汁。做這道菜時，羊腿不但去皮，還要剔掉大筋。」－酒煎羊 「將半發酵的麵團包成餃子，讓麵皮繼續發酵，待包子發得鼓鼓的，用平底鍋煎熟，底部脆香，上面鬆軟。」－酸餡兒 「江湖在走，吃貨要懂！」 爬梳史料、細心考證，只為許你一個美食大宋。 想吃宋菜要先了解宋朝的生活習慣與餐桌禮儀。 ● 宋朝飯館為什麼不賣午飯？ ● 吃宋菜像在吃西餐！ ● 宋朝的川菜沒有辣椒？！ ● 朱熹做的茄子其實很難吃？ ● 宋朝居然有日本料理！ ● 食安問題絕非現代專利！ 舉凡煎、炒、蒸、煮、炸，一切烹調皆在宋朝發揚光大！ 想吃美食？走！我們去宋朝！
【電子書】資世通：不當皇帝也用得上的資治通鑑
古代帝王必讀，現代人從史籍挖寶借鑑，學以致用， 歷史評論家公孫策帶您一同挖出通鑑裡的人生哲學。 司馬光所編寫的《資治通鑑》（簡稱《通鑑》）是我國第一部編年體通史，計294卷，字數達300多萬字。書中根據歷史事件總結出很多的經驗教訓供統治者借鑑，在官修史書中占有極重要的地位。宋神宗認為此書「鑒於往事，有資於治道」，以歷史的得失做為鑑誡來加強統治，將它定名為《資治通鑑》。 資治通鑑事實上記載了1362年當中橫跨16個朝代的重要事情，歷史人物的智慧與愚昧都記載在裡面，當然一定有現代人可資效法與戒惕之處。簡單說，本書就是拋開帝王統治思考，擷取現代人也能以史為鑑的歷史人物言行，但由於前人智慧包羅萬象，為避免流於漫談，所以作者聚焦於四種對現代職場／社會仍具功能性的行為：揣摩、保命、識相、跳槽，內文形式則仍然是說歷史故事，但在說故事當中，抽取出跟這四項行為有關係的故事，集成一本現代人的世情通鑑。 揣摩，不是拍馬屁，不是一味討好，而是做足功課、反覆推求、臨機制變，如果要擷取資治通鑑裡的拍馬屁故事，那可多了，只怕本書兩倍篇幅也不夠羅列，可是高級的揣摩術加上有效的運用，如蘇秦能夠以之左右國際大勢，而魏徵能夠佐成貞觀之治，就如鳳毛麟角，值得挑出來一述，也可資現代人學習應用。 保命，不是苟且偷生，而是保全他人（可能很多人），也包括自己（個人或家族）的生命，絕不包括賣友求榮、靦腆事敵等言行。 識相，說的不是一般定義的「識趣」或「忍氣吞聲」，而是「先識」，預見情勢或情況的變化方向，或慧眼識英雄，但不是靠「面相」，也包括了認清現實而不盲動。 跳槽，是現代詞彙，很多故事的性質跟揣摩、保命、識相有所重疊，但這對現代人縱橫職場（或在風浪中求生）很有裨益，因此特別拉出來供讀者參考。 本書是【公孫策說歷史故事】系列的第八本，也是第一本從實用角度切入，可用在日常生活中做為借鏡的「世情通鑑」。全書以「三家分晉」為楔子，共25篇，依歷史年代順序進行，事件環環相扣，在看過融合原典敘事的精彩故事之餘，接著看公孫策精闢闡述「揣摩」、「保命」、「識相」、「跳槽」四通鑑，以《資治通鑑》裡的人生哲學為師，無論在職場歷練或處世待人上皆能受益無窮。
【電子書】外交工作的回憶：金問泗的駐外生涯回首
「前駐美公使館學習員出身的兩人：金問泗與徐謨後來都成為傑出的外交官。徐長於法律，金長於應付國際會議。晚輩如金、徐二人者不可多見。」──知名外交家顧維鈞金問泗，被時間長流淹沒的外交人才。曾追隨知名外交家顧維鈞，為其得力助手。繼《從巴黎和會到國聯：外交官金問泗實錄》揭露中華民國因初建國，國力疲弱，故在國際地位上低落；後再撰寫《外交工作的回憶：金問泗的駐外生涯回首》，詳實記錄二戰時（1937~1945）國家外交的艱難和外交官工作的艱辛。書中記述了二戰期間對外交涉的重大史實，如英國兵艦在萬縣蓄意用武與存心開釁、中日間之問題、日本偷襲珍珠港前美日兩國間之緊張微妙狀況、英蘇兩國在設立國際機構宣言過程中，設法阻撓中國參加簽字的經過等。文中處處可見，外交上的困境，以及各國間政治權力的明爭暗鬥，為研究二次大戰期間之史事者的重要參考與印證資料。本書不僅係一位久於其職者之「經驗之談」，更讓後繼從事外交工作者資為借鏡。特別收錄〈顧維鈞外交工作手稿〉、〈金問泗事略年表〉，完整重現二戰時國際外交祕辛。
【電子書】從巴黎和會到國聯：外交官金問泗回憶錄
「我國歷來主張，凡根據二十一條要求，而產生之條約換文，應概予廢除。巴黎和會，既置不理，復向華會提出。經日本代表幣原聲稱：倘果如中國之主張辦理，必將影響一切國際關係，造成危險先例。我代表王寵惠駁稱：日本無端以該要求威逼我國，危險先例，實自日本開之。結果，日本將二十一條中原提之第五號各項要求確定撤回；同時又將滿蒙築路借款優先權等等宣言廢棄，而以公諸國際銀團。」──金問泗《從巴黎和會到國聯》金問泗為民國時期重要的職業外交家和關稅專家，曾隨同顧維鈞出席各項重大國際會議，並逐漸嶄露頭角。外交職位由秘書開始、接連升任專門委員、副代表、代表、公使到大使，為職業外交官之楷模。他先後參加了巴黎和會、華盛頓會議及國際聯盟等多次會議，也曾先後出任中國駐歐洲五國（荷蘭、比利時、挪威、捷克、波蘭）大使，最高紀錄一人身兼這五國的外交事務。一九四六年底至一九四八年間，他作為首席代表率團參加了創建關貿（WTO前身）總協定的一系列會議，為中國簽署關貿總協定發揮了重要作用。《從巴黎和會到國聯》一書呈現了早期中華民國外交一定程度上「以少勝多，以弱搏強」的趨勢。國際會議雖多，但具體解決兩國爭端的國際會議，只有巴黎和會、華盛頓會議、以及日內瓦國聯（包括九國公約會議）三次。本書專就該三項會議情形進行扼要記載，另加上〈德荷戰事經過情形初稿〉，還有文史專家蔡登山特別整理的〈金問泗事略年表〉附於書後，提供給研究及編寫中日外交相關的文史學者及廣大愛好者們參考。期盼在拂去歲月的塵埃後，能重新審視並補足那段塵封的歷史。
【電子書】我的新世紀詩路：李魁賢回憶錄
「21世紀台灣在國際詩壇的交流活動，就是我餘生要為台灣貢獻微薄心力的功課重點。」 李魁賢從事詩創作和翻譯逾半世紀，創作超過千首、翻譯五千首，獲國家文藝獎、吳濁流新詩獎等獎項，也屢獲國際詩壇肯定，印度國際詩人協會三度提名他為諾貝爾文學獎候選人（2001、2003、2006年），是台灣第一位被提名諾貝爾獎的詩人。 耕耘文學一甲子的李魁賢，彷若應證了他的生肖屬性──腳踏實地、奮力打拚的台灣「牛」。多年來，他本著「台灣意象．文學先行」的信念，不僅將台灣詩和台灣詩人推向國際，帶領台灣詩人參與國際詩歌交流活動，足跡遍布薩爾瓦多、印度、蒙古、尼加拉瓜、古巴、智利、緬甸、孟加拉、馬其頓、秘魯、突尼西亞、越南、希臘、羅馬尼亞等國，更將國際詩人的創作帶回台灣讀者眼前，跨越疆界限制。 新世紀詩路（poetry road），記錄二十一世紀以降，李魁賢參與國際詩歌節的所見所感，猶如古代絲路是東西文化交流的最佳途徑，這位八旬的詩壇前輩至今仍以超乎常人的勇氣和堅強意志，持續在詩路上穩健前行。 「李魁賢耕耘文學一甲子，詩作具現實經驗與藝術功用，累積豐碩創作，豐富台灣文學內涵，致力於台灣文學之國際交流、推廣，為台灣文學發聲，且透過世界文學漢譯，在台灣打開世界文學之窗，是具有本土性與世界觀的重要作家。」──第二十屆國家文藝獎 得獎理由 本書特色 ☆第二十屆國家文藝獎得主──李魁賢，視推廣台灣詩為己任，真切記錄21世紀台灣在國際詩壇的交流活動！ ☆秉持「台灣意象．文學先行」，詩歌交流足跡遍布四大洲，包含薩爾瓦多、印度、蒙古、尼加拉瓜、古巴等國！
【電子書】情義與隙末：重看晚清人物
‧曾國藩 ‧李秀成 ‧王闓運 ‧左宗棠 ‧翁同龢 ‧張蔭桓 ‧梁鼎芬 ‧文廷式 ‧賽金花 ‧康有為 ‧端 方 ‧楊崇伊 ‧梁鼎芬 ‧張之洞 ‧張 謇 ‧翁同龢 ‧梅蘭芳 ‧歐陽予倩 ‧沈 壽 ‧陳季同 ‧林 紓 ‧魏 易 ‧呂碧城 ‧英斂之 ‧李審言 ‧樊樊山 ‧陸徵祥 ‧李鴻章 ‧盛宣懷 ‧徐 潤 蔡登山的文章總是從剖析跳動的浪花入手，讓我們看到緩緩流過的往事大河，它的雄渾和細膩，以及波濤之下湧動的暗潮。──歷史學者 姜鳴 本書從書信、日記等原始的私密文獻中去考訂曾經發生過的真相。有別於以宏大敘事為特徵的主流樣態和遊談無限的稗官野史，在「言之有據」之下，也讓歷史多了「溫度」。──中國社會科學院近代史研究所研究員 馬忠文 作者以爬梳現代作家生平和創作著稱，這次把眼光投向晚清，重新審視晚清政壇商界、文林藝苑的代表人物，在發掘新史料的基礎上，月旦他們的恩怨，評說他們的功過，娓娓道來，自成一家之言。──華東師範大學中文系教授 陳子善 在浩繁的史料中重新發現歷史，需要付出極大的努力，作者有志於此，從現代史又向上延伸到晚清史，挖掘大量細節。──歷史學者 傅國湧
【電子書】宮花寂寞紅：不忍細說的後宮血淚史
「未容君主得見面，一生遂向空房宿。」 後宮，一副名為「女人」的枷鎖 以為進了宮從此富貴，怎料卻成了一隻斷了翅的鳥。 女人們的無奈、倔強、爭寵，一切都只為掙脫牢籠…… 從女權社會進到男權社會，君主專制造就了後宮的現世 過去女性們的壓抑，換來當今的平權 但在平權的天秤面前，女性仍舊被過去的框架所束縛 框架從何而來？君主專制又為何會出現？ 一本充滿了愛與恨、血與淚的歷史 掀開古代宮廷帷幕，呈現中國后妃史的真實樣貌 有時不是自己想改變 而是世界逼迫你不得不變
【電子書】大宋饕客：從早市小攤吃到深夜食堂
老饕的黃金年代在宋朝！ 只有在宋朝，才會誕生世界上最偉大的飲食文化！ 我們喜歡圍著圓桌一起吃飯。源於何時？宋朝。 熱鍋快炒是中菜的靈魂。炒菜何時開始成為烹調主流？宋朝。 千年來，宋朝的食物從未走遠。 烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、滷、蒸、臘、蜜、蔥拔等烹調手法在宋朝成熟。餐飲業在北宋都城汴京打破了坊市界限，從皇宮正門至大街小巷，到處可見「賣吃的」。宋朝之前，大部分人一天兩餐；從宋朝開始，一日三餐才成為習慣。經濟富裕的宋人習慣點外賣或買現成食物，並徹底揚棄了席地而坐，現代桌椅從此定型至今。 吃個不停的宋朝老祖先留下了享譽全球的中華料理，愛下廚的士大夫、身負絕藝的宋代廚娘、揣著羊肉上朝的官員，還有那些酒樓、小攤、外賣、飯館，以及十遂羹、雲英麵、通神餅……統統宣示了宋人愛吃又懂吃，美食最高！ 暢銷作家李開周說：「這本書除了考證宋朝人吃什麼和怎麼吃，還分別勾畫出大宋宮廷、官場和民間的飲食生活，全方位地展示了宋人的飲食風景。一冊在手，大宋我有！」 名人推薦 ◎《吃一場有趣的宋朝飯局》李開周 專文推薦
【電子書】新疆1945：蔣介石重兵定天山
當歷史隧道來到二戰尾聲，世界反法西斯同盟取得壓倒性勝利， 此時，一個隱性的問題浮出水面：新疆姓蘇還是姓中？ 1943年，蘇聯決定從組織、宣傳、情報、軍事四個方面全面介入新疆事務。首先，製造混亂攆走治理新疆十二個年頭的盛世才。1944年，蘇聯伺機發動伊寧事變，成立「東突厥斯坦共和國」並發表新疆獨立宣言。1945年，蘇聯向新疆派遣五百名軍官、二千名軍士和士兵，從而建起一套由紅軍人員擔任領導的作戰指揮系統，並向伊犁民族軍提供武裝一萬五千件，由此全面進攻國民政府統治區。伊犁民族軍連破溫宿、拜城、阿克蘇、額敏、塔城、烏蘇、阿山、伊塔等地，陳兵距新疆首府迪化僅百公里的瑪納斯河畔，迪化危在旦夕。 斯時新疆，沒有任何武裝力量可與蘇軍抗衡。蔣介石緊急調兵遣將，調派朱紹良、吳忠信、張治中、宋希濂、郭寄嶠、李鐵軍、謝義鋒、郭岐、陶峙岳趕赴新疆，並在奇台、迪化、綏來戰線集結十個騎兵團和十個步兵團，戍疆部隊達十萬大軍。在那新疆的皚皚白雪上、燦燦黃沙間，一攤攤由烈士鮮血浸染的血花，化作中蘇友好談判桌上的政治籌碼…… 「十五年來，新疆幾乎已等於第二之東三省，完全成為俄國囊中之物……然而該省政權雖已統一於中央，而伊犁、伊寧已為俄匪占領，今後新疆之動亂必多。應對俄速定具體方針也。」──1945年1月7日，蔣介石日記。
【電子書】中國民生70年（1949－2019）：從飢寒交迫走向美好生活
民生與我們每一個人息息相關。人民的生活狀態、發展機會、發展能力與權益保護等都屬於民生。保障每個公民的生存權與普遍發展權，是黨和政府的核心使命和施政的最高準則。民生是指人民的生計與追求。每個人的生存狀態、發展機會、發展能力與權益保護，構成了一個國家總體的民生發展水準。保障每個公民的生存權和普遍發展權，是黨和政府的核心使命和施政的最高準則。新中國成立七十年來，中國共產黨和人民政府為民生發展所作的努力與取得的成就有目共睹。本書全面系統、深入細緻地回顧了新中國成立七十年來，民生發展變化的進程，既是一部新中國民生發展史著作，也是一部全景式地為中國走向共同富裕的社會，提供歷史與現實啟示的著作。其視角宏觀、論述精準，遵循歷史不能割斷、保障與改善民生一脈相承的基本觀點，重點闡述民生整體發展進程，和反貧困、教育、就業、衛生與健康、社會保障、住房、養老育幼等重要民生領域的發展歷程與中國特色。全書既是為新中國的民生發展寫史，也是為中國走向共同富裕的社會提供歷史與現實啟示。
【電子書】明清以降的宗教城市與啟蒙
橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關 同時對過去幾十年美國中國研究的評述 〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。 〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。 〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。 〈明清的統治階層與宗教〉，反映了作者對明清思想文化史有意無意的去取和選擇。 〈清中葉以降開封演劇活動概述〉，道出明代開封的戲曲活動，竟然可以媲美晚明金陵，而並稱南北歌舞之都。 〈胡適與白話文學運動的再評估〉、〈建立新事業〉兩篇文章，可以看成是清末下層社會啟蒙運動的延伸，分別處理了晚清的白話文發展和新文化運動之後，白話啟蒙運動的另一個被忽略的面向。 附錄〈社會史與文化史〉、〈從鄉村到城市〉是關於社會史和文化史的討論，是作者對過去幾十年美國、中國研究的簡單評述。
【電子書】西方文明的制裁者：讓世界顫慄的阿提拉、耶律大石與成吉思汗
草原民族勢力如颶風般襲向文明的城市，帶來戰火與摧毀， 他們極富征服慾望、嗜殺成性，歐亞世界幾乎無力招架， 他們稱這如同天罰般的力量為——上帝之鞭。 阿提拉，是匈奴最後一位單于，是歷史上走得最遠的匈奴，消亡於東方歷史四百年後，突然出現在歐洲，敢於冒險、充滿血性，在歐洲橫衝直撞，差一點摧毀了羅馬帝國。 耶律大石，面臨大廈將傾的遼國，企圖力挽狂瀾，在命運中苦苦掙扎，失敗造就了他的無比輝煌，頑強與隱忍，耶律大石靠著一個人的力量建立了稱雄中亞的帝國，使喀喇契丹成為歷史上統治中亞和西域版圖最大的國家。 西元1206年，蒙古各部貴族推舉四十四歲的鐵木真為蒙古人的大汗，號「成吉思汗」，意為無比偉大的可汗。他帶著這稱號，從斡難河源頭，開始了他征服世界的宏偉使命。 歷史有時總是被一些不起眼又出乎意料的小事締造的。這些草原上的民族，在無人注意時，悄悄遷徙、蟄伏，血液中的狼性依然鮮活的流淌著，時機一到，彎刀與馬蹄攻向文明世界的柵欄，他們是草原上的霸主、馬背上的君王。
【電子書】讓我們來到北朝：看，北國天下起風雲
魏晉南北朝，中國歷史上著名的大分裂時代， 這是一個價值重整與制度重建的時代， 也是文化大碰撞與民族大融合的時代。 當時的人們，不論帝王或世族以及知識分子， 總在步履蹣跚中摸索著未來可行的道路。 葉言都將帶領讀者，當個穿越時空的旅人， 俯瞰那個令人驚心、驚異又驚豔的時代。 北朝，從四三九年北魏統一北方說起，到五八一年楊堅篡北周，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝，共一百四十三年。 我們先看到來自東北鮮卑族，他們是中國古代歷史上唯一經歷從大森林開始，走過大草原，進入大片農業地區，入主中原的北方民族，其奮鬥歷程的艱辛與悲壯，它的興起、強盛與衰落，在中國歷史上獨樹一幟。 而僅僅活了三十三歲的北魏孝文帝，為什麼不顧一切也要推動漢化、遷都洛陽、南征，進行一場場沒有退路的政治豪賭？對應於南朝的昏、亂、暴君，北朝的皇帝又有哪些特色？游牧民族如何影響北朝文化？…… 越是天下大亂的時候，就越需要理出一個頭緒來，這本書將呈現歷史上真實的北朝。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】讓我們來到南朝：尋，江南煙雨花落盡
歷史上曾經有一段持續一百七十年以上的時間， 中國分裂為兩半，一南一北、各據一方， 都發展出屬於自己獨特的文化， 這段期間就稱為「南北朝」。 南北對立之下，雙方互相敵視， 南朝稱北朝為「索虜」、「傖」；北朝稱南朝為「島夷」。 他們也的確不一樣。 南朝精緻感性、浪漫頹廢、追求內在到極致， 北朝粗獷豪放、質樸直爽、追求務實到極致； 他們相互對立，持續爭戰，卻也都無法征服對方， 直到一股新生的力量從北朝崛起，天下才再度統一，出現隋唐盛世。 大統一的盛世固然重要，亂世中的起伏更是精彩。 要了解中國歷史，不可不知亂世， 最為關鍵的亂世，就是在漢唐之間的「南北朝」。 南朝，從西元四二○年劉裕篡東晉建劉宋說起，到五八九年隋滅陳，歷經宋、齊、梁、陳四個朝代，共一百七十年。分裂期間有不斷發生的南北戰爭，有一個比一個匪夷所思的昏君、暴君、亂君，令人瞠目結舌的南朝宮廷女性，以及眼高於頂的世家大族⋯⋯將在此一一現形。 精緻優美的南朝文化、南方的經濟與生活，與南朝最後的歲月也皆在此一一呈現。 這本書將全面引導我們深度認識這個在歷史夾縫中，幾乎會被忽略的朝代。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】生平絮語：張存武回憶錄
1929年，作者張存武生於山東臨胊縣的郭家莊子。為了生計，家中織布開染坊、做月餅賣、開油坊軋油，件件都是苦力活，作者則幸運地有機會上私塾、學堂讀書。然而時局動盪，在蘆溝橋事變後，學堂不時因日軍掃蕩告停。1944年湘桂戰事緊急，中國戰區總司令蔣介石與盟軍合作，由美軍提供中國軍隊訓練以提高戰力，國民政府號召青年從軍，民間踴躍響應，最後共甄選十二萬多名的青年軍。當時就讀昌樂中學的作者，堅決響應政府，暗自離家從軍去，成為青年軍「獨立步兵團」第六三一團的一員，自此離開北方的家鄉，輾轉華中、華南、海南，落腳臺灣。1949年國民政府遷臺，張存武是1950年最後一批從海南島來台的，然因軍隊縮編，他轉而求學，考取臺灣大學歷史學系。當時名師濟濟，作者得以親炙臺靜農、勞榦、李濟、凌純聲、薩孟武、廣祿、姚從吾、李宗侗等大師，從此走向學術研究之路。畢業後任職國立歷史博物館，爾後入中央研究院近代史研究所任研究員，直至退休。作者以中朝關係史、海外華人史研究享譽學界，並參與發起《思與言》雜誌，創辦中華民國韓國研究學會、中華民國海外華人協會。任職中研院近史所期間，先後訪問美國哈佛大學、韓國延世大學及日本東京大學，除國內學者外，還與韓國學者黃元九、李龍範、全海宗、金俊燁等人多所交流。在本書的追憶中，作者細筆刻畫山東老家的風土民情，歷歷在目。那塊土地與人民的遭遇，苦難卻自有真實的生活況味，已嵌入作者生命深處。而來臺後的經歷雖看似平順，卻仍不時令人感受到那個年代緊張氛圍。舉凡韓戰時期慰勞投降的「反共義士」、戒嚴年代因一本研究稿《清末中共反美運動》（後因此更名為《光緒卅一年中美工約風潮》）而與魏廷朝、吳章詮被捕事件牽連、赴美交流時旁觀詹森總統因越戰面對美國的民意壓力等，都是時代巨輪的真切剪影。即使是人生大事，也如當時許多「芋仔番薯」結合一般，面臨來自本省岳家的阻力，最後有賴妻子的堅決，作者才成為幸福的臺南女婿。透過本書，我們不僅窺見在臺灣這塊土地上，一位「中朝關係史家」是「怎麼煉成的；同時，回顧作者從山東輾轉落腳臺灣這段近百年的生命歷程，宛如也見證了這一世紀來動蕩的大時代寫真。
【電子書】改革中國報業的無冕王：黃天鵬傳記
「今日的新聞，是明日的歷史，新聞記者等同古代的史官，應具有史才、史學、史識和史德。」──黃天鵬黃天鵬，曾任《申報》編輯、《時事新報》總編輯、國民大會主席團主席等職。著作多達二十餘本，為中國新聞界著作最豐富之人，對中國近代新聞及學術界影響深遠。1927年，大學時期，創辦《新聞學刊》，為中國新聞界有專門刊物之始。1928年，入《申報》任職，將《新聞學刊》擴大改版成《報學月刊》，儼然成為中國新聞學最權威之刊物。1929年，入東京新聞研究所就讀。1930年，留學歸國後，受邀至復旦大學擔任教授並創立中國第一個新聞學研究室。1931年，任《時事新報》編輯，改革報紙編寫方式，首創報紙頭版為國內外要聞版，開創中國報業新時代。一路由訪員、編輯晉升至總編輯，推升《時事新報》規模與《申報》、《新聞報》並駕齊驅，內容與水準卻遠遠超越此兩大報。1938年，對日抗戰期間，他隨國民政府遷至重慶，籌劃《時事新報》復刊一事。1939年，日軍進行大轟炸，十大報在蔣中正指示下聯合發行，他擔任《重慶各報聯合版》總經理，為戰時首都惟一報紙的總舵手。1947年，當選中華民國國民大會代表。1951年，在戒嚴時期的臺灣，與總統府資政張知本、黨政要員鄭彥棻創辦「中國憲法學會」，發行刊物《憲政時代》，凝聚修憲共識，鼓吹民主與憲政。1954年，捐出家產創辦「大同教養院」收容婦孺。先後擔任政治大學、文化大學、師範大學新聞系教授。作者黃佩珊為黃天鵬么女，擁有詳盡的資料、照片、文件、日記、史料、公文及祕件等第一手原件。本書從黃天鵬家世淵源及求學開始，到報壇發光、轉向政壇、推行憲政，直至去世，分章撰寫，並特別收錄近150張珍貴照片。另外，更首次公布黃天鵬60個筆名及黃天鵬未公開之自述、黃天鵬曾祖五代將軍府莊起鳳家族介紹。除了見證一代報人的風骨，更為軍閥割據、國共內戰、中日戰爭、中國報業發展保留了重要的研究史料。
【電子書】秦德純和他的回憶錄
※重現日本侵華，中國對日抗戰始末。※重要史料重新排版、點校，研究中國抗日史之珍貴回憶錄。「我方先不射擊，待他們射擊而接近我最有效射擊距離內，我們以『快放』、『齊放』猛烈射擊，因此，日軍傷亡頗重……」親身見證「七七事變」如何揭開中日全面戰爭的序幕！秦德純時任北平市市長、二十九軍副軍長，親身經歷七七事變。抗戰勝利後，1946年，秦德純和王冷齋作為證人到東京國際戰犯法庭參加審判日本戰犯的工作，在庭上證明「七七事變」是日本對中國的侵略，並且是土肥原賢二主持的軍事行動。書中〈七七蘆溝橋事變經過〉、〈我與張自忠〉、〈張北事件及其他〉、〈冀察政委會時期的回憶〉、〈出席遠東軍事法庭作證〉等文章，因是秦德純親歷親聞，故在細節上有多所描繪，是治史者難得的珍貴史料。〈海澨談往〉則記述秦德純的軍旅生活，以及從小到大最終隨國民政府遷臺之人生點滴記事。
【電子書】歷史典故的啟示（1）
序言 歷史人物的生命丰采 道就在日常生活中，人人身上都有道，就像眾生皆有佛性的道理。所以，原本就有道，有佛性的人，理應生活的很有意義，很有價值，但隨著物質文明的高度發達，人類的精神文明似乎沒有多大的提升，以致現代人常常感覺到，生活上的各種壓力愈來愈大，甚至如報上所報導，現代人的痛苦指數愈來愈高，愈來愈不容易快樂起來。這不儘令人深思，現代科技文明的高度發達，為人類帶來前所未有的豐富物質生活，是否在精神生活方面，反而顯得日益匱乏。 當我們思考人類未來該如何生活時，我們 可能只會想到未來的世界，擁有比現在更多更便捷的物質享受，然而有一項不爭的事實，也有愈來愈多的人意識到，人類要如何生活的更好，似乎不再只是享有豐富的物質生活就夠了。所以，生活中有太多的道理要去學習，如何活的有價值，有意義，有真正的快樂，不能只是單以財富名位來衡量，而是需要有更高的人生智慧，要過一種有智慧的人生。 什麼是有智慧的人生？ 什麼是現代人所需要的生活智慧呢？除了發揮自身中本具有的「道」，讓佛心本性的妙智慧得以展現，重點是也要讓生活中有「道」的內涵。這方面，除了透過經典文字的學習，當然也可以從古聖先賢光彩的生命中，得到很好的啟示。 活佛恩師慈示： 人能自高，高的不是你的學問跟經歷，而是你與生俱來的智慧。 人能自傲，傲的不是你的知識跟能力，而是你能身為萬物之靈。 人能自滿，滿的不是你的才華有多洋溢，而是你能善於開發你的潛在能力。 人能自足，足的不是你的生活有多富裕，而是你知足常樂獲得心寧的安平。 智慧的開端，往往就在轉念之間。一個煩惱的念頭可能一轉念，就變成菩提，所以佛說：「煩惱即菩提」就是這個道理。自高、自傲、自滿、自足，有可能給我們帶來煩惱，那是因為我們常以學問、經歷、知識、能力、財富與才華來比較考量，人與人之間一有了比較的心，生活的壓力與煩惱就會產生。所以活佛老師要我們轉個念頭，將喜歡與人比高下的心，轉化成以擁有與生俱來的真智慧為高尚的心；將容易驕傲的心，轉化成以生為萬物之靈為驕傲的心；將容易自滿的心，轉化成以能發揮內在的潛能為自滿的心；將容易自足的心，轉化成以能獲得心寧的平安與祥和為自足的心。如此高傲滿足的用心，是非常積極且正面，而又顯得特別有人生的智慧。 至於要如何轉念呢？即是如何「轉識成智」的問題。很多人的經驗告訴我們，人很容易陷入牛角尖裡出不來，這時要能轉念變得很難，如果讓他從實際人生經驗中得到啟發，好比自己的問題，以前的人也有類似的經驗，從這些經驗中就可以得到轉念的力量，也就是說人會改變自己，這種改變的力量，是可以從前人的生命經驗中得到。這也是何以要編撰《歷史典故的啟示》一書的主要目的。 基於上述的思考，本書在編輯上是以歷史人物的生命丰采為內容，精選五十六篇合成《歷史典故的啟示（卷1）》，每篇都有一位主要的歷史人物，就他的人生故事作題材來論述。在編寫上，先引用故事的原典作介紹，再就這個故事中的人物，留下來精采的生命典範作引伸，所引伸的內容會結合「道」的內涵來賞析及評論，最後再以仙佛的話作結尾。每一篇後的仙佛慈語，都是配合這篇故事所給出的啟示。希望能讓讀者，從這些歷史人物的一生，得到很好的啟發，也可作為講道者很好的典故資料。 本書內容的十多篇，曾在多年前以《修道的生命丰采》 一書出版，之後有計畫要出100篇，但因道務繁忙，一直擱著，直到前年開始編《文獻通訊》期刊，其中有一個單元就是歷史的典故，共編了一至六輯的歷史典故有四十六篇，再加上新增的二十篇輯錄而成本書，後續的卷二會再補足四十四篇，共合成100篇的歷史典故啟示集。
【電子書】任重而道遠：民初巨擘胡漢民傳
「當年國民黨除國父之外，汪、胡（汪精衛、胡漢民）是共同分坐第二把交椅，兩人的工作，性質則有多少分別，黨中同志，皆認為胡是『坐宮』；汪是『行宮』。展堂（胡漢民）經常是在國父身邊，真的一人之下，萬人之上，無人可以與他比擬。」──汪希文《孫中山的左右手：朱執信與胡漢民》本書分三部分。輯一〈胡漢民自傳〉是胡漢民親筆所撰，回顧了自幼年至一九一二年七月再任廣東都督的經歷，著墨的重點在求學，追隨孫中山進行反清鬥爭，以《民報》為陣地與保皇派進行論戰，民國成立後在總統府秘書長任上的作為等。內容言簡意賅，憂國憂民之情溢於言表。輯二是節錄姚漁湘所撰之〈胡漢民先生傳〉，對廣東都督、討袁護法、聯俄容共等民初大事件有相當程度的記述，內容可供研究對照。輯三是汪希文所寫的〈憶胡展堂（漢民）先生〉。汪希文對於胡漢民，有其近身的觀察，相較他人所寫，更為真實可靠。此篇長文當年僅發表於香港《天文臺》報紙上。從未結集出版過，因此知者甚少。文史專家蔡登山鑑於其資料之可貴，乃重新打字校對，合為一書。本書對於當年諸事之顛末，提供研究思考的具體脈絡，孫、胡、汪、蔣（孫中山、胡漢民、汪精衛、蔣介石）之間的相處互動彷彿近在眼前，有助於對民初的歷史背景進行全盤了解，值得細賞。
【電子書】教育改革家程天放的早年回憶錄
程天放，年少時為五四運動重要學生領袖。1920年考取江西省公費留考，赴美留學，初主修哲學，於伊利諾大學香檳校區轉讀政治，獲碩士學位。後又進入加拿大多倫多大學攻讀博士學位。1926年返國，除參政外，獻身教育多年，擔任復旦、大夏大學教授、浙江、四川大學校長和政治大學教育長，並先後任職安徽省、湖北省和江西省教育廳長。1935-1938年，出任中國駐德國大使，持續強化中德兩國之關係，和希特勒政府交好，曾兩次參加德國國家社會黨的年度大會，見證希特勒推行法西斯主義的過程；與德國總統府、國防部、外交部等部門均有往來，被稱為是柏林最受歡迎和尊敬的駐德大使之一。1950年隨國民政府遷台，擔任遷台後首位教育部部長，擔任遷台後首位教育部長，積極發展原住民的教育；舉辦學生四建會，讓學生從工作中學習，做到身、心、手、腦並用的健全發展；擴大大專院校招生名額，廣招僑生；設立海洋專科學校（今國立海洋大學）；核准東海大學設立等教育政策，是台灣教育承先啟後的舵手。本書以程天放隨政府遷台前之回憶為主，文多為程天放親自執筆，記述其求學過程，以及出使德國，擔任中國駐德國大使的工作辛酸苦辣。
【電子書】從名媛到特務：北平李麗
1938年，漢口槍決了一位美麗女間諜──韓李麗，據傳是紅極一時的「北平李麗」。北平李麗究為何人？是否已經身亡？一切從她如何成為北平李麗說起……李麗（1910 ~2002），活躍於1930~40年代。 18歲時赴哈爾濱，開始交際生活，以「名媛李愛蓮」之姿轟動哈爾濱。20歲時至上海參加電影演出，因電影工作並不穩定，李麗便開始在上海舞廳伴舞。為了打響名號，亦避免名字與他人混淆，李麗取籍貫北平二字冠於其名之前，稱「北平李麗」。1935年當選「上海舞后」。1939年至香港拍攝電影《一代尤物》，自此 「一代尤物」成了李麗另一稱號。因工作所需，多在北平、上海、青島、香港等地停留。直到1955年，定居台灣，在台灣終老。關於李麗的傳奇人生，最為人所津津樂道的是她與國民政府的軍統領導人戴笠之間的關係，傳聞兩人生有一子；也因戴笠之故，李麗成了「抗日女特務」。她運用其交際花身分，接近日方軍事高層人物，趁機獲取情報，立下不少功績。可惜，隨著戴笠飛機失事身亡，李麗的情報工作檔案也隨之銷毀。本書為李麗密友──清秋執筆，記述李麗從一無所依靠的小女孩，如何成為無人不曉，婦孺皆知的名女人。書中雖未對李麗的特務身分多所著墨，但可與李麗自撰的回憶錄《誤我風月三十年》相互對照、補充，是了解「一代尤物」李麗傳奇人生的珍貴史料。書中另收錄多幅當時新聞報導與照片，以及陳定山〈歷盡滄桑一美人──北平李麗的故事〉一文，「北平李麗」的時代風采躍然紙上。
【電子書】懷元廬存稿之三：風雨聲中，初到臺灣的那段歲月
本書是民國史學者、年屆九十三高齡的李雲漢教授的第三本文集，並紀念來臺七十年。內容上，有思親懷鄉、壯懷激烈和記事論述的文章，以及文藝與閱讀心得和殘留的日記。這些作品共七十七件，寫自民國三十八年八月至四十三年八月，即作者從大陸來到臺灣的初期。本書收錄的作品，在精神上和實質上發自真誠，有靈魂，無矯飾，除了記錄作者青年時代的境遇、生活、心理狀態和寫作風格，更是當時臺灣獨特的歷史寫實。
【電子書】赤難史證：大饑荒成因
大躍進饑荒為中共禍國「代表作」，鐵證如山。本著據史溯因：一、馬克思主義乃最大致因——誤導方向；二、大躍進、人民公社催命符，赤政釀災；三、大減產、高徵購、反瞞產、拒援糧，逐遞災度；四、赤黨專政失去糾訛政治制衡；五、毛澤東私心髒用拒不認災，廬山批彭繼續左行，終演人間最烈饑荒。中國大陸尚未走出赤影，馬克思主義仍是中共朝聖祖墳。釐清大躍進饑荒史脈、追溯赤難源頭、挖掘赤災成因、認清中共罪惡、推助中國大陸意識形態「拆違」——送客馬列，亦為人類防堵下一輪或會再起的赤潮。
【電子書】追尋現代中國【史景遷文采斐然敘事史學巨著】
欲認識今日的中國，就必須瞭解其過去！ 從晚明的覆滅至欲主導世界局勢的現代中國， 史景遷以政治為經、經濟為緯，織造出恢弘且客觀的新一代中國史！ 跳出我們熟習的史觀論述，以他者眼光重新審視——中國如何成為中國！ 明、清史泰斗史景遷，繼《康熙與曹寅》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》之後，為讓西方學子更有系統地認識複雜的中國近代史，寫就《追尋現代中國》。生動的描述、優美的文筆，不僅成功地成為西方了解中國史的入門書，歷久不衰，在華人世界裡也成為認識當代中國的經典名著。 上冊從王朝傾滅至清朝帝制的終結，看明朝田賦制度如何影響清朝的民生；而主流學說的演變，從宋明理學、考證學到「中學為體，西學為用」，皆能左右朝廷遴選人才，甚而導致國家興亡。在歷經邊患、民亂後，國際列強強勢登陸，局勢更為險峻複雜，內憂外患不斷，終究迎來了清帝國的崩解以及共和國的建立。個人野心與國家利益、地方與中央的權力制衡，自晚明就不斷以各種形式困擾中國，直至今日，仍無法獲得解決。 中冊以清帝國的衰亡為起點，一路走過紛亂的民國，直至國民黨與共產黨的內戰。在史景遷的筆下，中國知識分子終於從天朝夢中驚醒，開始思索起自己與西方世界如何接軌，師法西方理論，重整大一統的理想版圖。自袁世凱到蔣介石與毛澤東，政權的遞嬗與鬥爭不曾停息；國民黨與共產黨，在資本主義及社會主義的路線中掙扎；然而國際列強也正虎視眈眈，欲左右政權發展以奪取更大的利益。此時的中國，彷彿一隻死去的龐然巨獸，只剩屍體仍顫動著。底層人民的覺醒及抵抗，正反映了執政政體在經濟、階級上的衰弱和腐敗。面對國家的種種沉痾、政權轉移的死傷與紛亂、思想的無所依歸，誰將匯聚起土地與人民的憤怒？中國又將走向何方？ 下冊從一九四九年國共分裂及韓戰為起始，以新儒學在中國政界的復興收尾，展現了七十年來中國政治、經濟、外交的遞嬗。史景遷在本冊開宗明義寫道，晚明至今，中國權力階層總是缺乏和平轉移過程，曾發生於晚明士子、清末維新，以及民初文人的境遇，在一九四九年後的中國依舊永無止盡地輪番上演。當毛澤東、周恩來、華國鋒、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽彼此為了權力機鋒相對，檯面下是一代又一代的文人與百姓在禁錮的保守氛圍中，欲意從極權縫隙裡爭取民主而流血犧牲。皇城前的天安門，見證了幾代人的革命精神與百年來無法斷絕的明爭暗鬥，以及人們對於國家繁榮的渴望。 上個世紀末史景遷在撰寫《追尋現代中國》時，正是六四天安門事件前，著眼的是一個封閉的中國。當時中國無異於晚明，亟需內部變革且動盪不安，領導人皆以真理之名鞏固其權力，限制人民在各個領域的遠大抱負。儘管經濟上的變革引來開明的希望，但每一次變革又激發鞏固權力的血腥鎮壓，如此一再輪迴。對於史景遷而言，若中國要開創自己的道路、若西方要了解中國，尤其是大分流後東西方何以在現代化上走向不同道路，必不能迴避從晚明至現代的中國是如何形成的，這正是初版《追尋現代中國》的緣起。 二○一三年的三版，除了將時序擴寫至胡錦濤、溫家寶的「胡溫體制」外，基於近幾年的經濟取向，更有幅度地增加金錢與經濟細節；而對於各政權如何運用「自由主義」、「民主」來鞏固權力，在三版裡也未曾絕跡。回顧《追尋現代中國》，讀者會發現本書不僅是西方了解中國近現代史的入門經典，亦補足了立場鮮明、資訊不對等的兩岸史書的中立缺憾。
【電子書】重新思考皇帝：從秦始皇到末代皇帝
中國為什麼需要皇帝？是過去式嗎？ 我們如何思考皇帝對當代的影響？ 皇帝夢為什麼那麼吸引人？ 兩千年的帝制，是中國歷史最重要的一部分，或許也影響著我們的未來。 ◎秦始皇一統六國，建立中國史上第一個帝國秦朝以來，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。 ◎宋代的宰相並不是一人，應該視為以宰執為主的行政團隊，皇帝的行動並沒有想像的自由。 ◎清代因為奏摺制度的實施與軍機處的創建，權力集中因而被視為中國歷史上皇權獨裁的顛峰。 ◎清末民初的中國社會，「皇帝」從不可缺漏的核心，成為應該被放棄的選擇。 從秦始皇創制開始，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。在長城以北的內亞也出現了由單于領導的匈奴帝國。後來征服中國的內亞統治者，如遼金元清等征服王朝，其統治者也採用了皇帝的稱號。皇帝不僅存在於中國本部，甚至影響到了週邊文化與民族。 漢唐間的轉換是中國歷史上重要的變化，宋代的皇權歷經五代十國軍人以兄弟、義子武力獲取天下的經驗教訓，獲得權力之後至少在趙匡胤始，開始做得不只是收歸軍事、財政、地方兵權、政治，而是將權力核心緊緊抓在中央，並且強化自身訊息的溝通管道。 從宋到清，經歷了遼金元等異族統治，清代既是異族統治，又沿襲了部分明代的皇帝制度。雍正年間，因為奏摺制度的實施，軍機處的創建，皇帝可以事無巨細地掌握臣工言動，權力集中，因而被歷史學者視為中國歷史上皇權獨裁之顛峰。 清末民初的中國，面臨的是一急劇轉變的時代。上從國家型態、政治運作與思想文化型態，下至日常生活方方面面，皆被人們重新思考、檢驗。傳統中國的皇帝制度，自是各方人士的論爭焦點。 從更廣闊的角度來看，中國有皇帝，日本有天皇，兩者都是世襲制，通過中國與日本的比較，了解其中的差異與獨特性，讓讀者更能把握中國歷史的獨特性。 本書特色 在過往學術研究的基礎上進行思考，採取多元視角且帶有歷史的縱深，透過最新發掘的考古資料與史料，還有個人的傳記，從不同的角度，動態的理解皇帝在傳統中國社會中的重要性。
【電子書】胡若望的疑問
▎從最微薄的史料、最平凡的人物，看到中西文化的衝擊 ▎ 當代漢學家史景遷以跨時代巨著《追尋現代中國》奠定其漢學地位 也在《康熙》一書中立體拼貼出帝王的樣貌 但這次他筆下的人物，不是政治家、貴族，不是武士或高尚的隱士 而是出身微寒、只會抄寫文件的廣州人胡若望 自利瑪竇十六世紀到中國傳教以來，耶穌會教士不僅帶來西方的科學知識，也將中國經典翻譯成西文傳回歐洲，開展了中西文化交流的大時代。 清康熙六十一年（西元一七二二年），潛心鑽研中國典籍的傅聖澤神父，雇用在廣州擔任教會守門人的胡若望，協助他回到歐洲做漢學研究。胡若望十九歲皈依天主教，識字又寫得一手好字，身處於大航海時代後亞洲最大的國際城市，胡若望有一個夢想：要親自前往羅馬，謁見教宗，然後把所見所聞告訴家鄉的親友。 傅聖澤提供的這份工作正是他夢寐以求。 不過，這趟海外工作之旅卻彷彿是一場失語的過程。除了遠途航行的疲憊，加上語言不通與文化的隔閡，讓胡若望這趟旅程的期望不斷流失。他不懂，為何西方的女性可以在大街上遊走、自己向十字架叩頭錯在何處、把身上華服脫下來給乞丐穿不行嗎？這些都是中國人的分際跟美德。在百般困惑之下，胡若望開始行蹤不定，他想完成自己的西方遊記，於是在巴黎街頭遊蕩，最後傅聖澤只好將他囚禁於夏宏通精神病院。 當時巴黎眾人對胡若望的觀感是粗俗、不懂禮儀、個性頑固，雖然一部分是出於語言溝通不良，但更多則是文化上的衝突，就如天主教教會內部會爭論該如何看待中國人的祭祖禮儀與傳統典籍。儘管胡若望在中國史上是無法被納入史冊的小人物，然而其史料卻藏於世界三大檔案庫中，也許，正是因為這個小人物將近四年的歐洲蒙難記，除了顯現教會在中國的文化活動軌跡、漢學在歐洲的發展外，更多是世界浪潮的衝擊，傳統中國的斤重大門，自此再也無法闔上。 名人推薦 「時而驚險、荒謬，又讓人意猶未盡，史景遷細膩地描述這個扣人心弦的歷史故事，並伴隨著深刻的道德意味。巧妙的學術之作。」—— 《柯克斯書評》 「透過文學一般的敘事風格，史景遷得以從史料本身找出胡若望的諸多疑問，又不會強加答案給讀者。」——《紐約時報》 「這本書能引發讀者諸多的反思與深刻的情感，他們不只會留意故事的走向，也會細細品味其意涵。」——《洛杉磯時報》
【電子書】適中求對的山西王：閻錫山回憶錄及其他
「予於北洋時代，曾隨節赴晉，數見其人。……我總感覺到閻氏之特立獨行，深沉不露，計劃周密，謀而後動；民國以來，自國父與蔣先生外，閻氏當首屈一指。」──《臧卓回憶錄——蔣介石、張學良與北洋軍閥》研究山西近代史，閻錫山是一個絕對無法回避的人物，他既是國民政府在山西的封疆大吏，亦是行割據之實的亂世諸侯。自辛亥民國紀元起，經歷袁世凱時代及北洋軍閥時期，以至國民政府，洎於大陸變色。在山西省整整在職三十六年之久，因此被稱為「山西王」或「不倒翁」。閻錫山治理山西省的時期，為當地提供了一個相對安定的發展環境，成為當時名揚四海的「模範省」。本書分為三大部分：其一〈閻錫山早年回憶錄〉共有四篇，是閻錫山手寫，記述戎馬倥傯的前半生。其二〈閻公錫山傳略〉收錄於一九六三年的《閻伯川先生紀念集》，長達四萬餘字，對閻錫山的一生經歷有相當詳細的描繪，為文傾向褒揚而無貶抑，就客觀事實上多少有些差異。其三〈臧卓筆下的閻錫山〉為本書的精要，對名震當時的「中原大戰」有相當程度上的著墨，這是後人傳述上較為避重就輕的部分。臧卓幼時習經史，擅辭章之學。官拜國民政府的陸軍中將，參加北伐，對當時的各路軍閥相當熟稔。雖為武人，但學識淵博、文筆粲然，晚年在書院教詩詞及國學課程，可見其文史功力。本書編排上採循序漸進的方式，先從自身筆述，中轉親近部屬側身描寫，後由文史專家總結，讓讀者全方位了解這位名震天下的「山西王」波瀾壯闊的一生。
【電子書】從歷史悟人生：最偉大的歷史故事
歷史是一面鏡子，前人雖早已淹沒在滾滾歷史波濤中，但後人仍能從細微處看見歷史的真精神!歷史顯示了人類最廣闊的境界，它能提供生活所依據的傳統，指點我們能用什麼標準來衡量現世!
【電子書】大明末代皇帝：崇禎
若論亡國因何起，一切只因不逢時。 一六四四這年，持續了兩百多年的大明王朝正式走入歷史，即使聰明如崇禎皇帝，最終仍舊不得不將繩索套在自己的脖子上……。明明漢人曾經如此的輝煌，究竟是什麼原因而走向滅亡？ 比起過往帝王的奢侈淫靡，崇禎皇帝好學勤政，嚴以律己，聰明幹練，為什麼大明王朝卻仍舊滅亡？一切只因生不逢時，君臨在一個最不利於實施統治的時代。身為歷史上少有的積極有為的帝王，把自己的人格力量發揮到了極致，卻將自己一步步逼向絕路。因積極振作而誤國、亡國，最終還不得不將繩索套在自己的脖子上……。
【電子書】看得到的中國史：用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。文物與歷史碰 撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣
網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 ◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 ◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 ◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手。 ◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ ◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。 & & ◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 ‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 ‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 ‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。 & & ◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 ‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 ‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。&&&&&&&&&& & ‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 同時期的地圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ ◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 ‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 ‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 另外兩件作品是什麼？ （走一趟故宮，你就可以看到） 青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。
【電子書】陳寅恪晚年詩箋證稿
陳寅恪（一八九○－一九六九），一代史學大家，其學問之淵博，被稱為「教授的教授」，傅斯年曾說：「陳先生的學問近三百年來一人而已。」陳寅恪晚年詩，專指一九四九年一月至一九六六年四月所寫，目前已知約二百餘首。這些詩有三種情況：一是已尋出本事，學界認同的；二是尋不出本事，見仁見智的；三是尋出本事，而尚有爭議的。本書所解的陳詩即為第三部份。陳寅恪在《柳如是別傳》明確表達過：「自來注釋詩章，一為考證，一為解釋辭句。」前者是今典，即當時之事實，後者是古典，即舊籍之出處。他認為，解釋古典故實，自當引用最初出處，當最初出處不足時，更須引其他最初有關者以補足，始能通解原作遣詞用意之妙。本書為謝泳教授所著，完全循陳寅恪解釋古典的方式來解陳詩，以尋今典為目標，以坐實史事為追求，落實到具體人事，藉由陳詩來觀察一個知識分子在特殊時代的內心世界。
【電子書】辯護與吶喊
本書收錄了進入二十一世紀以來，作家對現實、政治與文學的關係及一些重要思想文化命題和人物的深入思考，為備受攻擊的二十世紀中國革命及社會主義實踐進行了莊嚴的辯護，體現了一個知識份子的良知和勇氣。「對今天的主流精英集團來說，誰妨礙他們攫取更大政治經濟和文化資源，誰就是必須清除的異端。人民變成了Shitizen，勞工變成了Low-end population，弱者的反抗變成了Terrorism，馬列毛的著作也成了Prohibited books……慶幸的是，我沒有染上許多同時代人身上習見的那種輕慢、怯懦和勢利。換句話說，我還有感動、憤怒以及行動的能力。這似乎也可以視為『偉大的六十年代』賜予我的一份遺澤。」──作者劉繼明
【電子書】中國大歷史
黃仁宇重磅著作《中國大歷史》，全新直排校訂，暢銷10萬本新版！ & 黃仁宇：我寫的歷史是從技術的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。 這並不是說道德不重要，而是新社會的道德要靠社會的結構而決定其內涵。 中國過去一百五十年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變而為一個現代國家，影響到十億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。 王汎森（中央研究院院士）、李孝悌（香港城市大學中國文化中心主任）、黃進興（中央研究院院士） 鄭重推薦 黃仁宇的《中國大歷史》涵蓋了從史前到當代的歷史發展過程，雖然是通史性的論著，卻突破了傳統通史的格局。寫作方式上，仍然保持他的一貫風格：從小事件看大道理；從長遠的社會、經濟結構觀察歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題。解釋觀點上，黃仁宇仍然秉持他的「大歷史」角度，注重人物與時勢的交互作用，理念與制度的差距，行政技術與經濟組織的衝突，以及上層結構與下層結構的結合。黃仁宇以他獨到的歷史眼光，賦予幽遠遼闊的中國歷史一個現代的生命，不但引人入勝，而且發人深省。
【電子書】流亡中的「轉世」：在「預立遺囑」與「金瓶掣籤」之間擺盪的藏漢關係
一般而言，我很早就已宣布：有關達賴喇嘛轉世的制度是否需要延續下去，最終要由西藏人民做出決定。 所謂喇嘛之轉世，乃是為利益眾生乘願而來的，因此，要預先觀察時間、地點、族姓和生母等「五照見」後才會降誕人間，這也是佛教與眾不同的特點。 在何處如何誕生、以及如何認證等，都是乘願轉世之當事者的不共選擇權。同樣地，我的轉世也將摒除政治的干擾，完全遵循宗教原理來進行，這點至關重要。 ～以上摘自達賴喇嘛尊者親自署名之序文
【電子書】晚清名報人汪康年回憶錄：《汪穰卿筆記選》
「朝有所聞，夕即記諸小冊。上自朝政國故，下至閭巷瑣聞，無不備載。」《汪穰卿筆記》是汪康年的筆札彙編，尤其弟汪詒年掇拾叢殘，重新編訂，並加按語註釋而成。全書共分八卷，其中屬於長篇記述事件始末者，列為卷一，各有小標題。而卷二至卷六則為雜記，仍以國內事實列前，域外見聞次之，諷諭諧談等又次之。而原來卷七是雅言錄與其他各卷，並不相關。而卷八為附錄，是當時發表在《芻言報》的文章，並非汪康年手筆。因此原書卷七、卷八，在本書並不收錄，特改名為《汪穰卿筆記選》。綜觀全書，翔實的記載，質樸的文字，平正的議論，為探求晚清政治、經濟、社會風貌，不可多得之史料。
【電子書】顛倒的民國：臺灣和中國都不提起的近現代史
◎「中華民國」是誰起的名字？「中華民族」是誰後悔莫及的發明？ ◎蔣介石誓師北伐，但最大功勞得給俄國將軍加倫。 ◎陳炯明並沒有叛變，他只是反對孫文破壞《約法》自立為非常大總統。 ◎課本說袁世凱是竊國大盜、民國罪人。看過他背黑鍋的證據你會想：他才算國父。 你在兩黨的官方歷史文件裡，都不會看到這樣的記載。 因為，歷史的書寫者常為權力服務， 成王敗寇。敗的一方，就成了亂臣賊子。 本書作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 這幾年來，他有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想，深深影響了年輕人。 著作已有六十餘本，共1,500萬字。 余杰認為，凡是人云亦云的地方，一定要多打個問號。 你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史（包括歷史教科書）。 因此，他以此為志重新寫歷史，在世界各大圖書館查證許多第一手文獻史料， 才發現，很多歷史真相是顛倒過來的。 所以，這是一本反歷史的歷史書，臺灣和中國，都不提起的近現代史。 ◎清朝怎麼亡的？孫文有點狀況外： ‧左宗棠是民族英雄，還是種族屠殺的侵略者？ 晚清四大名將之一左宗棠在歷史課本上的最大功績，就是收復新疆， 使清帝國版圖擴大將近五分之一，但課本沒告訴你的是： 他屠殺了兩千多萬新疆回民，左宗棠的勝利，是奠定在種族屠殺的基礎上。 ‧大清不是亡於辛亥革命，而是亡於「東南互保」： 清末，清軍和義和團奉慈禧太后之命，對抗八國聯軍，導致華北戰火連天； 華南各地卻與外國簽訂條約，兩不侵犯，互保平安，結果人民安居樂業。 於是互保運動成為晚清地方化的開端、改革的力量。孫文的革命，只是最後結果。 ◎「中華民國」是誰發明？是誰統一的？ ‧袁世凱才算是中華民國的國父： 兩岸課本都說袁世凱是竊國大盜。他為何被栽贓成竊國？書裡有答案。 他答應日本「21條」要求，被罵賣國。事實上，21條大半是孫文主動提出， 以爭取日本支持反袁──密函曝光為證。 ‧陳炯明為中華民國指出一條康莊大道： 課本都寫孫中山很偉大，主政廣東的陳炯明是叛徒，還逐孫中山下臺。 你不知道的是，陳炯明把福建建設成模範小中國，把廣州變成現代市政府。 香港評論者於是寫下：陳炯明是國父的敵人，卻是國家的好人。 ◎「民國」原來是黨國、也是軍國： ‧孫文──活著是竊國大盜，死後為赤色皇帝： 1912年孫文「當選」為中華民國臨時大總統，理由只有一個── 他被認為最會借錢。但最後還是沒借到。 本書以文件證明：孫文做了哪些不顧法律、暗殺、安排接班人……的威權行徑。 你知道為中華民國命名、發明注音符號的國學大師章太炎如何評論孫文嗎？ 進入民國後根本沒有皇帝了，更沒有建「陵」的必要──除了「中山陵」。 ‧汪精衛──中國寧可日化，也絕不能赤化： 歷史往往將主戰派稱為「民族英雄」，其實，主戰者比主和者更誤國。 抗戰初期，國民黨軍隊棄守長沙，匆匆放火焚城，導致數萬平民被燒死。 於是汪精衛決定主和，卻被國民黨稱為賣國漢奸。 還有，誰才是殺了宋教仁的真凶？中國根本沒有打贏抗日戰爭？ 蔣介石到底是民族救星，還是扶不起的阿斗？ 你不需要看了本書就認同作者給的答案，但至少給自己一次看見真相的機會， 因為，多數人被歷史耍了一生，卻不知道自己讀的是演義。
【電子書】從歷史悟人生：最經典的歷史故事
歷史是人類過去經驗的總和從看似枯燥艱澀的事物開始，領會學術的境界，累積、貫通古今的智慧 !當你孤獨寂寞時，看看歷史故事可以消遣；當你高談闊論時，歷史軼聞可提供話題；當你感到迷茫時，歷史典故可以為你指點迷津。
【電子書】溥儀在滿洲國：《滿宮殘照記》
在眾所皆知的清史當中，《滿宮殘照記》以異軍突起之姿；實錄宮廷日常所需之事物，為研究晚清導引了新的方向。秦翰才治學勤奮嚴謹，熟悉西方學術並以實用主義為中心思想。鄭逸梅著《藝林散葉》稱：「翰才早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，搜集左宗棠史料；所謂譜癖者，搜集古今中外年譜」。經他整理、彙集的年譜達2090種，其中亦包含《滿宮殘照記》的各種原始資料。這些史料經他巧手編排，佐以調查訪談為旁證，呈現有條有理、鉅細靡遺的內容。此書所徵引的來源，除實地調查以外，大多從宮廷的登錄檔冊、流水帳簿、信函、電報存底及溥儀親屬、近侍日記內的資料而來，書中記載條目多達數十種，舉凡食衣住行、祭祀娛樂、生活開支等，皆收錄其中。由這些蛛絲馬跡，我們可以拼湊出一個末代皇帝──溥儀的生活景象，近而了解他的喜樂和哀愁，是一本非常珍貴的晚清及滿洲國時期的紀錄史料。
