【電子書】海與帝國：明清時代
在18世紀的工業革命之前， 位於東歐亞的中國，是全球貿易的主導者。 為何明清時代的嚴厲海禁， 會成為推動東歐亞圈貿易活絡的關鍵？ 超越以往中國通史的朝代框架， 以「海洋史觀」x「全球體系論」首創東歐亞的區域概念， 重新評價這段五百年的明清帝國海洋史。 ★【專文導讀】東華大學歷史系副教授／蔣竹山 一改歐洲觀點的霸道史觀，重寫征服、開發、文明化的西方論點，用鮮明的人物生平，重構五百年明清時代： ‧一名船醫建立起百年老字號怡和洋行，更是讓英國在鴉片戰爭中獲勝的關鍵。 ‧失控的鹽制度和掃蕩沿海走私，明朝鹽商只能變身倭寇頭子。 ‧明朝承認與外國交易的互市，讓努爾哈赤得以用毛皮交易打造大清帝國。 ‧鄭芝龍的海上霸權，源自十七世紀日本幕府頒布海禁。 ◎專制就是封閉？保守就是停滯？ 歐洲優越主義已經崩解，大海洋史觀才是二十一世紀的論史主流！ 一直以來，西方史學界對於中國明清時代的評論都不佳，從黑格爾的停滯論，到二戰後費正清的「衝擊─回應」論，甚至連接受馬克思主義史學體系的中國史學家們，本身也將明清所屬的十四至十九世紀歸類為「封建制度的末期」，是一個封閉又陳腐的時代。 然而以往的評論觀點，都是以「陸地」出發，如今，我們以海洋上發生的運輸、交流和貿易等層面，重新評價明清帝國，並發現在近代中國被評為負面遺產的「朝貢制度」，竟是當時維繫東歐亞地區秩序的最佳經貿體系。 ◎從國家到地區，當帝國本身的制度跨區發展之後 作者上田信是中國改革開放後、第一批進入中國進行實地田野調查的日本史學家，他從「交易」的基礎，解構中華文明自商周以來改朝換代的拓展過程，是不斷因「集中─分配」而集合，接著又因與新文化交流而破壞交易穩定度，導致王朝瓦解、重組。 這個拓展過程到了元朝之後，因蒙古帝國建立遍布歐亞大陸全區的交易機制，將中國納入其中的一部分。自此之後，要了解中國史，在只有包含日本與韓國的東亞空間的框架內來探討，並不完整，所以上田信在本書提出了涵蓋東南亞諸國和印度的「東歐亞」地區，才能更全面的綜觀「交易」這項商業行為如何影響從百姓生活乃至一國制度的全面影響。 ◎鄭和下西洋、女真崛起，讓我們從海洋的觀點重新看陸地上的歷史大事件 除了以截然不同的面相與論點，重新評析西方史學界口中的中國停滯時代之外，上田信更以民生經濟的角度，有別於過往提出的皇帝沉迷宗教、官員壓榨百姓、歉收造成飢荒等原因，提出元朝帝國為何敗亡的真正原因，和發生動亂的「地點」有關；也提出有別於史學家認為鄭和下西洋是巨額出超的「朝貢貿易」，而是運用不需成本的「里甲制」成品，去交換東南亞各國的珍稀物品，非常划算。 自元末至鴉片戰爭，一三五一年的紅巾賊之亂到一八五一年的太平天國，橫跨五百年，明清王朝在各種層面上承襲原生北方大地的蒙古帝國，超越了自秦至宋的中華框架，無法單純用中國朝代史或歐洲開發史來定義，我們將從海洋對帝國的影響，重新評價明清時代在全球歷史中的地位。
【電子書】錢穆講中國通史
鑒前世之興衰，考當世之得失。 簡述中國由遠古時代至近代的歷史發展； 分析歷史各朝代的特色，對比將相帝皇； 以史為鑒，比較當前的國際形勢變化。 國學大師錢穆先生一生致力於研究和弘揚中國歷史文化，對於中國的史學、經學及文化思想等都有不可或缺的學術貢獻，其所著之《國史大綱》、《中國歷代政治得失》等仍是現代學術思想的楷模。 本書為錢穆先生在新亞書院初創時期講授中國通史的課堂筆記整理紀錄，與其所著之《國史大綱》相輔相應，兩者各有互補。 葉龍先生曾師從錢賓四先生多年，於五十年代先後修讀錢穆之「中國經濟史」、「中國通史」、「中國文化史」、「中國文學史」，和「中國社會經濟史」等課。雖錢師之風采我輩已無緣目睹，幸有葉龍先生一直保存當年課堂之筆記，並加以整理補遺，使我輩於六十年後仍然可以感受錢師的孜孜教誨，讀到他對中國歷史整體發展的識見。
【電子書】歷史中國的內與外：有關「中國」與「周邊」概念的再澄清
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
【電子書】陶希聖年表
陶希聖一生富於傳奇性。 中日戰爭前，以中國社會經濟史的論著聞名， 戰爭期間及戰後投身政界， 為蔣介石撰寫《中國之命運》及《蘇俄在中國》。 陶希聖的一生，是中華民國近代史的見證。 陶希聖（1899-1988），名匯曾，字希聖，以字行，筆名方峻峰，湖北黄岡人。 歷任國民黨中央宣傳部副部長、總統府國策顧問，國民黨設計委員會主任委員，國民黨中央黨部第四組主任，革命實踐研究院總講座，國民黨中央常務委員會委員《中央日報》寵主筆、董事長，中央評議委員等職。 陶希聖一生富於傳奇性。中日戰爭前，以中國社會經濟史的論著聞名，戰爭期間及戰後投身政界，為蔣介石撰寫《中國之命運》及《蘇俄在中國》。陶希聖的一生，是中華民國近代史的見證。 本書《陶希聖年表》是陶希聖先生於民國四十五年根據《潮流與點滴》一書編成。當時由侄子阮繼光抄寫油印，分送親友。其後陶希聖先生的長子陶泰來將年表輸入電腦，並且將陶先生自編的〈日記摘存〉補入。此外又將陶希聖先生與陶泰來於民國五十六年遊歷歐美的遊記，及陶先生和陶夫人去世的情況繼續增入。 陶希聖先生編寫年表用第三人稱至民國四十五年結束，本書由陶晉生先生整理的年表只根據原稿及補入之〈摘存〉出版。 民國四十五年之後，陶先生的日記本中只留下一些演說和應酬的日期。
【電子書】辰子說林：二戰媒體人張慧劍的中外考察
【絕版史料重現】x【首次在臺出版】 從卓別林、希特勒、拿破崙到章太炎、溥儀與蔣百里， 且看民國報刊聖手如何穿梭古今，品評中外人物。 「戰爭為一種具有科學性之賭博。精於賭博，亦有助於其作戰之機謀。中國古代名將之為賭徒出身者，其例不勝枚舉，僅就記憶所及舉之，如霍去病、陳湯皆是也。現代軍事人物，如德國之北非指揮官隆美爾，為一著名之賭博家。日本進攻英美之指揮官山本五十六，為敵海軍中一大賭徒……」──〈賭與作戰〉 「我國使用飛機，最早當為民國六年討張勳之役。時張勳擁豎子溥儀復辟，段祺瑞發兵擊之，南苑航空學校校長秦國鏞以飛機兩具助戰。奉直作戰，曹錕得飛機助，屢撲張作霖之司令部，張頗為所苦，敗出關外後，乃以全力培植其空軍。今日我國之空軍老將，多東北舊人，原因實在此也。」──〈舊日空戰〉 筆名辰子的張慧劍，曾任《新民報》副刊主編，民國時期被譽為「副刊聖手」。 抗戰時期，張氏深感軍事與戰史之重要性，專欄所選之文章多半是對二次世界大戰的中外局勢與戰史的考察與評論為主。本書即張氏於一九四六年所編之短篇專欄文集。內容除收錄其一九四一年到一九四五年抗戰期間在成都《新民報》主編副刊時所撰寫的專欄文章，尚包括史實考辨、古今掌故、時局評論、遺聞搜尋、里巷稗史等多樣主題。 本書既是張氏編輯副刊短文功力之展現，亦反映了張氏與讀者們在那個戰亂的年代裡，亟欲從自身的歷史與國外經驗中尋求啟示的特色，是認識抗戰時中國如何借鑑自身與西方歷史經驗的重要參考。 本書特色 ★本書是民初「副刊聖手」張慧劍編輯短文功力的展現，抗戰時仍細心留意國際局勢發展：網羅古今中外與政治、軍事、名人相關之佚事掌故，是理解1940年代中國新聞圈如何將自身現狀與國際局勢、歷史典故相結合的重要史料
【電子書】紫禁城裡很有事：明清宮廷小人物的日常生活
「一樣的紫禁城，不一樣的風景。」 「宮中小人物雖然面目模糊，但也有他們的歡喜悲愁。」 書中的小人物呈現著與皇族貴人不一樣的生命故事，不一樣的歷史潛流； 從他們的人生際遇和生活甘苦，或許正閃爍出你我人生中的一些吉光片羽。 宮廷裡小人物的故事，是種特別的敘事，不同於固式版本的歷史記憶， 更是大敘事間時常被忽視的微小重點。 《紫禁城裡很有事:明清宮廷小人物的日常生活》描述明清時期一群我們常常在歷史小說或宮廷戲劇中看到讀到，卻對他們相當陌生的宮中小人物的故事，這群人當中有太監、宮女、守門兵丁、驛遞差役…等等小人物，作者王一樵將他們的日常工作、宗教寄託、黑市交易、逃離宮廷等生活面相活靈活現地在紙頁中展開，呈現出這些在正史上沒沒無名小人物們的某面真實。對小人物，或許我們都有著似曾相似那熟悉卻陌生的認識和感覺，與史書或電視劇當中所熟知的宮廷大人物故事比較，這些人小物的生活更呈現芸芸眾生生命中的一些吉光片羽。 &&& 這些故事同時也是種相當特別的敘事方式，將不同版本的歷史記憶，從大敘事中篩檢出來，使時常被忽視的小細節在書頁裡熠熠發光。全書章節主要依照時間上的先後順序，從明代漸至清代初期，再由乾嘉時期，逐漸鋪陳至嘉、道、咸以來宮廷文化相關的人、事、物，最終將敘事延伸至晚清、民國前後的宮中人回憶。希望透過這樣子的安排，能夠在文字敘述中有呈現「也同歡喜，也同悲愁」的閱讀氛圍，讓讀者們走入宮中人的生活之中，隨著各章的敘事，一起感受宮廷中各種小人物在生命際遇上的各種喜樂與憂愁。 &&& 作者由宮中人生活的點點滴滴著手，期望讓讀者看到不一樣的風景、聽到不一樣的歷史潛流，在字裡行間，宮廷文化中最繁華富麗的剎那榮景印入眼簾，而曲終人散後，殿宇樓閣中無盡無邊的空寂落寞也將在內心迴盪。
【電子書】末代王朝與近代中國：晚清與中華民國
從太平天國到七七事變， 是充滿造神和仇外的國共黨史； 拋開黨國一家的論點， 還原這段被消失的中國近代史。 & ※為事件翻案、幫名人卸妝……，近年來流行史觀大轉彎， 但日本學者早在15年前，就已經為「老師沒教的中國近代史」大翻案！ ‧現在的中國，並非繼承滿清、也非承襲明朝，而是太平天國。 ‧自強運動失敗不是因為慈禧太后的保守，而是太后黨和保皇黨的內鬥。 ‧中日關係真正交惡，並非始於甲午戰爭，而是日俄戰爭。 ‧孫文和洪秀全一樣，深受基督教教義影響──但華人世界很少提到這點。 ‧現在的中國國民黨和孫文的關聯極少，反而和共產黨十分相似。 & 經歷鴉片戰爭和甲午戰爭的失敗，面臨亡國危機的清朝末年，由工人、農民、學生和知識分子引發的變革，挽救中國免於成為殖民地。擺脫以往中國近代史悲情晦澀的印象，用「嘗試復興中華」的民族主義角度，評論從1850年太平天國之亂，到1936年七七事變爆發這段期間的近代中國，正是幾道自南邊吹來的新時代強風，讓「中華」由死地而復生。我們聚焦在這四個主導中國近代史方向的事件，並剖析其中幾位關鍵人物的性格與行為，如何造就他們對於歷史走向的影響。 & ◎近代中國發生的各種革命與戰役，都是由來自南方、由不同文化圈碰撞出的火花。 中國近代史上，有四場源起南邊的「北伐」：太平天國起義、辛亥革命、北伐戰役、共產黨興起。每一場戰亂流離帶來的文化衝擊，都形成一場變革動盪，帶來下一場戰爭，讓這段清末民初的歷史更加詭譎多變。 研究太平天國、移工歷史和文化族群的日本學者第一人──菊池秀明，一改日本學者著重中國共產黨革命史或毛鄧路線派別史，提出統括、完整的中國近代史圖像，結合文化史和移民史，重構出臺灣讀者從未見過的晚清與民初印象。 & ◎鴉片戰爭只是歐美想做生意的手段，太平天國才是真正影響中國近代歷史走向的大事件！ 鴉片戰爭之後，簽訂了中國對外的第一個不平條約，但嚴格來說，「太平天國」才是促使中國革新、西化、近代化的關鍵。 由於太平天國是第一個在亞洲出現的基督教國家，因此，在鴉片戰爭之後，列強對中國緩慢又不情願的開港通商感到不耐，因此一度考慮轉而支持太平天國。可惜的是，洪秀全並未脫離中國自古以來的華夷之別和朝貢心態，最終使得列強反感，決定保持中立並維持向清朝施壓的策略。 太平天國所提出的《天朝田畝制度》以及《資政新篇》的內容，顯現了洪秀全對於中國式烏托邦理想的追求，清末的維新變法派繼承了田畝制度的大同思想，由毛澤東在人民公社實際推行；《資政新篇》的近代化路線，則是由清末的洋務運動開始施行，連接到鄧小平的改革開放路線。幾乎可以說，現代中國的樣貌，是繼承太平天國的遺產建立的。 & ◎從東亞史的角度來看，甲午戰爭的結果，如何影響了之後的中國和日本？ 甲午戰爭的敗北，不只代表清廷自強運動的失敗，也代表維持東亞秩序的中國「朝貢體制」就此崩解；兩次鴉片戰爭都沒能動搖中華思想對儒教文化的自信，卻在這場失敗的衝擊後出現了變化。至於看似取得勝利的日本，卻因此捲入歐美帝國主義的競爭浪潮，開啟了近代日本史中爭戰不休的一頁。 & 「中國發展成為具有優勢性、壓倒性影響力的國家，在其高壓統治的政治手段面前，東亞的人們面臨新的問題──該與中國維持著何種互動關係？」──〈繁體版作者序〉 現今的中國，已是不可忽視的世界強國之一，急於讓全世界都知道，它已經恢復大國榮光、「實現中華民族的偉大復興」；同處東亞地帶的日本，和臺灣面臨相同的問題：該如何看待這個在近代史上交纏糾葛的國家？
【電子書】非典型三國
「劉皇叔」是劉備招搖撞騙的工具， 他代表著中國人根深蒂固的官本位思想！ 中國歷代政權為什麼如此熱衷宣揚關羽？ 無非是希望臣民都像關羽那樣愚忠於皇室， 這樣，他們才可以永永遠遠駕馭人民！ ▍劉皇叔是個美麗的誤會，不過是亂世造化出來的投機者罷了！ ▍關帝只是個泡沫，溫酒豈能斬華雄，其實是後人把他捧上天！ ▍孔明是根大廢柴，他真的只是略懂略懂，還是個戰爭偏執狂！ 「披閱三國歷史，我之所見，滿眼皆是劉備、關羽、張飛的嗜殺成性。一個社會，把嗜血者標榜為義之楷模、仁之典範，僅僅因為劉備是漢室苗裔？僅僅因為劉關張是歷史的所謂正臉？倘然，便全無原則與判斷。這樣的民族，窮則窮凶極惡，富則為富不仁。為什麼？因為他們把無恥當正義。」 中國的歷史上，有太多的三國並立，唯獨東漢末年的這個三國深入人心。倘若歸功於人，自然非《三國演義》作者羅貫中莫屬了。因為是歷史小說的緣故，三國故事才源遠流長，但是《三國演義》作為歷史小說，事實上已把一些虛構幻化為歷史，而且清初毛綸、毛宗崗兩父子更是大幅對《三國演義》作「加工」。久而久之，讀者便以為那是真實的歷史。哪是真？哪是假？哪是歷史？哪是小說？本書還原真實的三國歷史，顛覆大眾的歷史認知。 本書特色 ● 假的假的！這一切都是假的，三國歷史不是你以為的那樣！ ● 以〈三國志〉史實為基準，還原真實的三國歷史，顛覆大眾歷史認知！ ● 暢銷作家，歷史才子魏得勝以全新史觀和獨特批判視角，刻劃三國歷史新風貌！
【電子書】包公哪有那麼黑：你所不知道的包青天
你所不知道的包青天 ‧白書生變黑包公 異人必有異相，文藝作品把他塗黑了。 ‧是清官，也是財神 二十七年官場生涯，管最多的並非司法，而是財政。 ‧信神，不怕鬼 虔誠敬拜神明，卻對鬼怪視若無睹。 包拯 字希仁，宋朝合肥人。性剛直，辦案嚴正，不畏權貴，時人比為「黃河清」，為宋一代有名的清官。 這本書寫的不是劇作家形塑的包青天，而是歷史上真實的包公。剝去戲劇塗抹在他身上的所有色彩，呈現真實的樣貌。 劇中的包拯神通廣大，在陰陽兩界自由穿梭，既能審理人間的種種奇案，又能替鬼伸冤。真實的他當然沒這麼神，有被人蒙蔽的時候，也曾做出不公正的判決，甚至有些護短，不讓百姓提告他的門生，不讓同僚逮捕他的下屬。恰恰因為有這樣、那樣的缺點，才更像一個活生生的人。
【電子書】父母等恩：《孝慈錄》與明代母服的理念及其實踐
父親與母親對子女之恩，豈有輕重之別？ 儒家的喪服禮制，「父服」重於「母服」，是否有違人情？ 洪武七年（1374）孫貴妃之死，使明太祖注意到傳統母服制度的內容。考量到現實生活中的母子情感連結，明太祖堅持「父母等恩」觀念，一反過往子為母親服喪等級低於為父親服喪等級的禮制，下令今後子為母、子為父，皆服喪服禮制中的最高階序──斬衰三年。為此，明太祖御製《孝慈錄》一書，作為明代喪服制度的定本，並為清代沿襲。 《孝慈錄》「父母同斬」的喪服禮制，不但衝擊了傳統父系宗法制度與倫理秩序，也遠遠悖離士人長期研讀的儒家經典內容。在《孝慈錄》的制定、推行與實踐過程中，父與母、禮與情、嫡與庶等因素始終不斷的交相關涉拉扯，向我們訴說著中國喪服禮制史上最複雜深刻的孝道故事。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第39號 本書特色 1.本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第39號 & 2.國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授林麗月專序推薦：「本書既映照出喪服禮制中父與母、嫡與庶、禮與情不斷交涉對比的過程，更能不自囿於「母服」的性別視角，呈現了明太祖「父母等恩」的孝道觀與明清國家治理、學術思想、社會教化等層面多元互動的幽微。」
【電子書】赫德傳：大清愛爾蘭重臣步上位高權重之路
「中國官員幾乎無人可信。對比之下，這個老外寫的報告比較可靠……如果我們有100個赫德，我們的事情就好辦了。」──恭親王奕訢 恭親王分別於1861至1884年及1894至他離世的1898年兩段期間，任總理衙門（後來的外務部，今天的外交部之前身）的最高負責人。 赫德爵士這位愛爾蘭人自1863年起，直至1911年他辭世止，擔任大清海關總稅務司一職接近半世紀。他在中國的事業歷程，堪稱前無古人，後無來者。 他主理的海關機器，每年為大清政府提供的收入平均佔政府庫房歲入超過20%；他創設大清郵政；他在中國沿海建立燈塔制度；他代表中國採購英國戰船，為現代中國海軍奠下基礎；他參與結束中法戰爭（1884至1885年）和約的談判，為消弭戰禍作出貢獻。赫德爵士是清政府高層信任、可以交心的智囊，他們常就如何應對得寸進尺甚至插手干政的外國人，諮詢赫德。 長達55天的義和團之亂中，赫德作了迎接死神的準備。那段經歷，對在華洋人而言是磨難，卻也讓赫德閃耀光芒。城圍既解，列強有關瓜分中國或扶植新朝之議，甚囂塵上，但赫德清醒地指出，拳亂的形成，洋人有不可推卸的責任。 赫德的私人生活同樣精彩。他在華的早年有一位女性密友──阿姚，她為赫德誕下3名子女。對這些非婚子女，赫德沒有置之不顧，倒是把他們送往倫敦一個家庭寄養。其後，他與一位來自愛爾蘭的同鄉女子成婚，妻子同樣為他誕下3名子女。他竭盡所能，防止兩邊的家庭成員有任何機會走在一起。 作者馬克．奧尼爾廣泛搜集中英史料，把赫德這位性格豐富的人物引人入勝的一生，娓娓道來。
【電子書】近代中國海防史新論
第一次鴉片戰爭，表面上仍在盛世的清帝國被來自遠方的島國打敗，之後國勢急轉直下，對外屢戰屢敗。 面對從海上而來的強敵，中國海軍的知識、人才、技術和資源俱不足，海防建設更顯脆弱。值此危局，有志之士努力認識和學習海軍知識，招攬外國教官顧問，籌建艦隊和海防設施。期間走的冤枉路不少，花錢買教訓的經歷也不少。種種憂患到二十世紀還未離開中國，艱苦的歷程更為艱苦。 本書收錄的十七篇文章，作者包括馬幼垣、侯杰、林啟彥、麥勁生、李金強、趙雨樂、區志堅等十八位覆蓋香港本土、內地，以及海外的歷史學者；內容上既有對清末海防的人物、知識、設備與佈局的細緻梳理，也有對抗戰結束後國民黨海軍發展歷程的深入追尋，還有對二十世紀上半葉香港海防風雲的忠實記錄。可以說，全書訴說的正是近代中國海防建設的經歷、苦難與奮鬥。
【電子書】蘇東坡的朋友圈
廣泛網羅正史與野史記載，精選100位與蘇東坡有關係的人物故事，一窺一代文豪的音容笑貌與迷人的風采…… ◎分「家庭」、「朝廷」、「師長」、「弟子」、「同僚」、「朋友」、「僧道」、「政敵」、「歌妓」、「粉絲」等大項，廣泛網羅正史與部分野史的記載，太過戲劇無信證者則剔除，可為故事性的史料書。 ◎大量引用蘇東坡與該人物交往所作之詩文、書信，既有故事傳奇之高潮起伏，更具文學之美。 ◎藉由100位朋友圈的交往軌跡，以及蘇東坡年表，明列各時期相關人物與蘇東坡的創作，串起蘇東坡跌宕的一生。 「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。」──蘇東坡 蘇東坡是中國文化史上最耀眼的一顆明星。王安石當年曾感歎道：「不知更幾百年，方有如此人物！」時間過去了將近一千年，「如此人物」沒有再出現；估計再過一千年，「如此人物」也不會出現。蘇東坡只屬於他那個特定的時代和他那個特定的生長環境。我們今天還能夠欣賞到他的作品、感受到他的風采，還能被他的思想光輝所照耀，已經足夠幸福了。我們為中國出了個蘇東坡而驕傲！ 《三字經》中的蘇老泉，是他的父親蘇洵；《二十四孝》中的「滌親溺器」、「棄官尋母」，分別是他的弟子「蘇門四學士」的黃庭堅與同僚朱壽昌；他的朋友陳季常勇奪「河東獅吼」的典範；「八風吹不動，一屁打過江。」的幽默和尚佛印，以及仰慕他十餘年，在西湖偶遇、獻上箏曲的不知名神祕女子…… 蘇東坡的一生高潮迭起，他的親友師長、同僚弟子，甚至政敵與粉絲，都有許多為人所津津樂道的傳奇，這些精采紛呈不僅組合出蘇東坡的人生情節，也相當程度地為讀者拼出北宋文人的生活樣貌，令人悠然神往。 本書精選100位與蘇東坡有關係的人物故事，窺探一代文豪的音容笑貌，從而感受到他迷人的風采！
【電子書】九五獨白：一位民國史學者的自述
「這是一個動亂的時代，也是一個複雜的時代。故國變客地，一切我無有。江山雖美好，可惜非我留。」────────蔣永敬 本書是民國史學者蔣永敬從出生迄今九十五年來的回憶錄。作者蔣永敬早年生於戰亂時代，歷經軍閥混戰、中日戰爭和國共內戰，從避難、流亡、求學、從軍，而至輾轉來到台灣。在台將近七十年，由國民黨黨史會「學徒」而至大學教授，從事民國史的研究和教學五十餘年，期間研究不綴，著作等身。本書的前半部是作者記述從青少年時期避難、流亡、求學與從軍的經過；後半部則描述作者治學、教學與兩岸史學界的交流活動，以及對兩岸政局的雜感。前後兩部足以反映作者對這一時代變化的感受。是對民國史、近現代史有興趣的讀者所不可多得的參考文獻。
【電子書】消失的「國民」：近代中國的「民族」話語與少數民族的國家認同
中國王朝時代的政權之所以能夠讓「周邊」及「異民族」自由自然地與中國交流和融合，皆因長期崇尚「德治」這一超越「民族」和時代的價值，從而延續其統治的正當性。進入二十世紀後，這一歷史趨勢卻戛然而止—周邊開始拒絕中國，異民族集團開始抵制「中國人」意識。這一過程到底是如何發生的？弄清楚這個問題，對於民族問題日益嚴重的今日中國，實在刻不容緩。 本書作者指出，因為近代中國導入了「民族」的話語，造成了「民族」與「國民」二者不分的現象；隨著民族話語不斷被政治化，各種官制及民間的民族主義思潮甚囂塵上，使中國社會與當初建設「國民」和「國民國家」的理想漸行漸遠。以「民族」來頂替「國民」的結果，不僅促生和強化了漢族排斥和歧視其他周邊民族集團的狹隘民族主義，也使處於中國周邊的其他民族集團在社會流動的自由屢受限制，因而對自詡為「近代民族國家」的中國逐漸失去國家認同的意識。 本書集結作者二十年間就中國近代少數民族的國家認同問題之思考，當中包括他在多個中國伊斯蘭民族地區的生活經驗與大量田野考察工作。 如何建設一個具有跨越階級、民族和國家利益的讓全體國民共享的政治文化，將會是少數民族集團邁向國家認同的關鍵，好讓他們不再成為這個國家的「他者」。
【電子書】紅色工程師的崛起：清華大學與中國技術官僚階級的起源
本書解釋了統治中國的技術官僚階級的動蕩起源。通過引人入勝的敘述，作者回溯了彼此敵視的兩大群體—1949年奪得政權但缺少知識的農民革命家與舊中國政權的知識精英—最終聚合為一個新的掌控階級的過程。在中共政權建立之初, 毛澤東和共產黨剝奪了有產階級的資產，並採取激進的措施以剷除教育造成的階級差別，這一做法加劇了新政治精英與舊文化精英之間的對抗。然而，在文革中毛澤東對兩大群體的攻擊，卻促成了精英團體之間的團結。在毛去世後，這又為融合了政治和文化資源的新階級的鞏固鋪平了道路。 本書以對清華大學的個案研究為基礎。清華作為中國最精英的理工學府，始終位於上述變革與衝突的中心，並培養出大批黨所倚重的技術官僚，其中包括許多現任國家領導人。透過清華剖析技術官僚階級的起源，構成了本書獨特的視角。
【電子書】文革時期中國農村的集體殺戮
中國文化大革命期間的暴力行為人所共知， 但其極端形態— 集體殺戮—卻極少被談論。1967至1968年間，以公開處決、鄉鄰互相殘殺等為形式的集體殺戮在中國農村大範圍存在，其廣度和深度令人震驚。 本書首次透過地方檔案、政府公開材料和南方兩省倖存者的訪談資料，有系統地記錄和分析這種殘暴現象。研究聚焦於農村普通人的行為，探討文革期間千萬人自願參與文革甚至集體殺戮背後的深層邏輯。作者提出解釋力極強的「社區模型」，挑戰主流種族滅絕研究所採用的「國家政策模型」。在揭示史實與建構理論方面，都有了不起的成就。 正如作者所說：「都說文革是因為愚昧造成的，如果沒有深入的研究，我們恐怕永遠不會明白愚昧在什麼地方。」 這是一本了不起的書，我們期待已久。它超越了已被廣泛探討的北京紅衛兵研究，選擇直面文革時期中國農村中集體屠殺的恐怖真相。在這部範本式的嚴謹著作中，蘇陽將「文化大革命」納入了它本該屬於的領域：種族滅絕研究。在這場堪比盧旺達大屠殺的集體殺戮中，村民與村民反目，成千上萬的人互相殘殺。—馮客（香港大學歷史系教授） 在理論層面，本書首次嘗試揭示這樣一個過程：現代的種族滅絕不只被充斥著意識形態的民族國家所形塑，在國家的計劃之外，地方行動者和結構性力量也影響著這個進程。而在經驗層面，這本書再次提醒了我們，中國的文化大革命是現代世界最大的悲劇之一。它也將我們的注意力從城市中活躍的文革運動，轉移到不為人所熟知的鄉村故事。無論在文革研究、中國共產主義政權的政治研究、種族滅絕研究還是社會運動研究等領域，這本書都將是我們書架上的一部傑作。—趙鼎新（芝加哥大學社會學系教授） 這本書在各個方面都非常出色。首先，蘇陽巨大的貢獻在於收集了極其大量的原始資料，包括地方報紙、政府公開檔案、訪談等。書中記錄的歷史事件不僅外國人不熟悉，大部分的中國人也未必瞭解。但這並不只是一本揭露真相的歷史學研究，它以重要的社會學角度介入了一個長期被壟斷的研究領域，該領域充斥著對個體心理的解讀、將暴民行為簡單化的理論和特殊化具體歷史契機的論述。同時，這本書證明了僅僅是政策動員並不能導致集體行為—突發事件、環境因素、社會崩潰等都是相同重要的因素。因此，本書對政治社會學和社會運動研究都有非常重要的影響。—美國社會學學會Barrington Moore最佳著作獎得獎評語
【電子書】重考高崗、饒漱石「反黨」事件
歷史事件的真相往往存在於史家對種種歷史細節的深入考據之中。1953–1954 年中共黨內發生的令人震驚的所謂高饒事件，其原因和內幕長期以來眾說紛紜。本書作者將近些年陸續披露的中外相關史料條分縷析，一一梳理勘比，並結合已知史實詳加考析，無疑能夠使讀者更接近於歷史的真相。—楊奎松（華東師範大學歷史系教授） 本書凝聚了作者幾十年研究高饒事件的學術功力，是在詳盡地收集了國內外權威資料上的推陳出新。書中披露了許多鮮為人知的歷史細節，澄清了許多學界長期模糊不清的歷史疑點，史料詳實，立論公允，視野開闊，是為研究中共黨史和中國當代史的必讀書。—王海光（中共中央黨校教授） 發生在1950年代初的「高饒事件」，是中共執掌政權後的第一輪黨內高層鬥爭，形成了之後一系列黨內鬥爭的最初模式，影響深遠且疑點重重。時任中央人民政府副主席的高崗、中共中央組織部部長的饒漱石被指責陰謀「分裂黨」、「篡奪黨和國家的最高權力」，結成「反黨聯盟」， 最終被開除出黨。高崗於1954 年8 月自殺，饒漱石被監禁直至1975年去世。 以往的相關研究，不是按照官方結論敘事，就是摘取片斷史料進行編織。本書是關於「高饒事件」的第一部系統、嚴謹的學術專著，是作者三十年來持續追蹤探索的集大成之作。研究根據目前為止有關這一問題的幾乎所有史料，包括中共領導人的年譜、文集、傳記、當事人的回憶錄及中蘇有關檔案，對當年案件的諸多事實和經過進行了系統的梳理與評介，逐一詳盡考證了頗有爭議的歷史疑點。 作為資深的中共黨史研究專家，作者對該事件相關史料極其熟稔，考據功夫紮實，分析嚴謹敘述清晰。在嚴格的史料考辯之下逐漸顯現出的歷史真相令人歎息或驚訝，重重檔案之中也可窺見複雜歷史環境之下的複雜人性。若想要理解中共黨內鬥爭和中國當代歷史，本書是不可錯過的讀本。
【電子書】長春餓殍戰：中國國共內戰最慘烈的圍困，1947.11.4～1948.10.19
全球第一本！首次揭露中國國共內戰期間，中共對長春發動「圍困」戰術造成約數十萬人活活餓死的深入報導。許多父母吃了自己的孩子，每斤人肉賣250萬元…… ◎作者歷時10年，在艱困的政治環境中，蒐集各類珍貴史料、訪談倖存者與相關回憶錄，完成全球第一本完整記錄國共內戰中「長春圍困」的始末。 ◎收錄倖存者照片與相關史料文件，以「編日史」方式，逐日來展示餓殍戰造成的城外屍橫遍野和城內餓殍遍地，以及萬籟俱寂的無人區。 「『我們接到軍令是：他們（難民）是敵人，他們必須死。』」 ——Andrew Jacobs 《紐約時報》 2009年10月1日 毛澤東欲奪取長春作為中共與中華民國政府對峙的首都，林彪以人禁出、糧禁入的餓殍戰術，圍困350天，一座至少63萬人的城市，僅剩下17萬人。 中共在長春引爆了餓殍原子彈。數十萬生靈好像從未在人間存在過一樣。 本書作者歷時10年苦蒐相關史料並進行爬梳，與此同時，還四處探訪死裡逃生的倖存者。在極其嚴酷的政治環境下，完成了毋庸置疑是第一本最逼近困餓長春的殘暴真相的紀實書，也是一本哀悼與悲痛之書。 為抵達歷史現場與還原戰爭細節，作者使用國共兩軍的機密電文與作戰會議的秘密講話、中共公開與內部的出版物、軍方的陣中日誌與內部資料、未能寄達的國軍官兵家書、國共雙方親歷者的備忘錄、倖存難民的回憶錄與證言、國共與民間報刊在中華民國時期的新聞報導等方面的見證史料，以嚴謹且客觀的敘述，來審視這場血腥內戰的全過程，以及餓殍戰術是如何策動、部署、指揮和具體實施的，又是如何將數十萬清白無辜的難民變成餓殍的。 作者遵循「有一分證據說一分話」的原則，以「編日史」方式，逐日來展示餓殍戰造成的城外屍橫遍野和城內餓殍遍地，以及萬籟俱寂的無人區。 地球和食人者的胃是餓殍的墳墓。 「參加圍困長春的共匪部隊，是由東北共匪國際部隊混合編成的。在長春西北方面……是蒙古騎兵，這些蒙騎部隊具有一種原始的殺人獸性……長春正南方向……是韓共的獨立師……經過一番共匪的民族離間的政治訓練，對於中國人民都持有偏頗的嫉仇觀念。……這些異族部隊，對於困死餓死中國人民的政策，執行的特別嚴厲，更特別徹底，任憑你怎樣的哀懇，是絲毫不會換來他們的同情的。」——范叔寒，天津《益世報》，1948年9月16日 「八里堡便處在我軍陣地的前沿。我軍的火力控制了村莊的大部分，而在村莊的另一端即滿布著敵人的地堡工事……我走進了這個人間地獄。……每斤人肉賣價250萬元，是所有能吃的食物中最便宜的一種。許多父母吃了自己的孩子。」——關寄晨，中共《東北日報》，1948年9月21日 「有一個男子在不聲不響地啃著人骨頭，眼珠注視著倒下的女子，一心一意地啃著骨頭，又長又大的骨頭。」——日本倖存者遠藤譽 「長春解放的第二天，我坐著吉普車沿著長春市轉了一圈，我的車沒法起步了。走一走，我的通訊員就得跳下去，把死屍拖到一邊。再走走，再跳，把死屍拖到一邊。」——圍城高級指揮員、中共東北野戰軍獨立第八師政委鄒衍 「我爹和我弟弟在幾個月前就餓死了，狗都把遺體叼走了。我媽享受的待遇是最好的了，她被國民黨軍埋起來了，到解放後，被解放軍扒出來，弄去燒了。」——長春倖存者范傳華
【電子書】西方夜譚：抗戰西遷文人文藝彙編（復刻典藏本）
這不是無聊文人的舞文弄墨！ 這是抗戰時西遷文人的文藝創作：吳稚暉、老舍、張友鸞、高語罕、夏衍、易君左、潘伯鷹、盧冀野等連袂揮毫。 & 也是抗戰時市井小民的精神食糧：等因奉此的公務員，終日依傍著櫃台賬桌的商人，離開學校就和老媽子小孩不可分離的家庭婦女，雜說隨筆中宣洩了他們心底的聲音。 & 1937年抗戰軍興，位於南京的《新民報》被迫隨政府西遷，並在大後方重慶重新出刊。《西方夜譚》便是由《新民報晚刊》當中的小方塊副刊集結而成，由人稱「副刊聖手」張慧劍編輯。因重慶在中國西方，又是晚刊之副刊，遂名「西方夜譚」。該副刊所收錄之文章五花八門，包括詩詞對聯、社會掌故、抗戰時期的思想和生活情況，以及對李鴻章、蔣百里、蔡鍔、吳清源等清末民初史事人物的追憶；作者群亦囊括各類民國文人，舉凡學者政要吳稚暉、新聞人老舍、報人張友鸞、教育家高語罕、劇作家夏衍、詩人作家易君左、「狂人」作家潘伯鷹、有「江南才子」之稱的戲曲家盧冀野……等等近五十名。由於題材多元、文字淺顯易懂等特性，該副刊很快便成了抗戰時四川市民的精神食糧。戰後張慧劍將這些著作加以編選，作為《新民報》的文藝叢書出版。本書即是該絕版書的全新復刻本，值得民國史研究者、史料收藏家與藏書家珍藏。
【電子書】天下麒麟榜：那些年的那些謀士們4（大元‧大明‧大清篇）
智賽張良的劉伯溫，運籌如神助明開國。 功競諸葛的左宗棠，力守山河扶清革新。 蒙人的元朝，漢人的明朝，滿人的清朝，三朝之動盪、昌盛乃至沒落，宛如一場又一場的煙花，綻放出三朝謀士奪目耀眼的救勢奇策。 從亂世到統一，從紛繁戰爭到安邦定國，想要守住攻掠下的版圖，每一場勝利都揭開一個又一個經世濟國的新考驗。 版圖規模超越前朝的遼闊世局，是帝王更加浩瀚的社稷，也是謀士們在改朝換代、日新月異的局勢衝擊中，洗鍊而出的睿智鋒芒。歷代謀士的智慧精華，透過這些江山代出的麒麟才，在元明清的歷史上刻劃不朽的功業。
【電子書】中國人文小史
本書從文字、書籍、書法始，經繪畫、文學和史學，再及經學，以細緻的筆觸勾勒出中國文化清晰的文脈，為每一個想了解中國傳統文化的人，提供了完整精要的文化版圖。
【電子書】日本人眼中的中國：過去與現在
★★★臺灣版獨家收錄，四位重量級歷史學者對談！★★★ 〈國史館館長〉吳密察 〈輔仁大學歷史系主任、教授〉林桶法 〈東華大學歷史系副教授〉蔣竹山 〈交通大學社會與文化研究所副教授〉藍弘岳 ★探究日本學者如何養成以東洋（亞）史出發的史觀， 循著他們的研究脈絡，重新認識這個21世紀的中國。 臣屬、遣使、侵略、征服── 位在東亞末梢的日本，四度與改朝換代的中國激起火花， 從倭王到天皇，萬世一系的大和民族， 如何看待一海之隔的漢族風土更迭？ 「對於日本人來說，中國早已不再是那片孕育出中國文明與中華帝國的遙遠大陸世界，也不再是書本中的那個想像的世界。日本人必須要有接受中國目前這個樣貌的氣度，相互理解、彼此往來，才能有所進步與成長。」 中國的改朝換代，並非是馬克思歷史唯物主義的驗證，而是確保皇帝能專制的新陳代謝；以地形解構中國文化發展，可以驗證文明並非野蠻的對應，而是人類與自然間的角力；輩分、祖先與姓氏，中國的父系社會結構，如何影響漢人社會的自我認同？ ◎集合中日六位史學大家，從三國到明清、從自然地理到人文社科，以嶄新角度解構前所未見的中國歷史。 ‧以二十一世紀初的「三農危機」，回顧中國歷代王朝更迭的原因，竟源自於是否做好農業社會的產業危機管理。 ‧從料理、生活、服飾、音樂中，循線拆解出由各個區域合成現今中華文明的多元文化。 ‧從宗族輩分的稱呼和祠堂的來歷，剖析漢人文化為何習慣透過尋根訪祖來尋找自我認同。 ‧以「中國」一詞的出現，論東西方政經交流的脈絡。 ‧用中國史中出現的日本記述，細數四段中日關係變化的關鍵。 ◎同處東亞，同樣受過中華漢族文化洗禮，日本這樣看待過去和現在的中國。 評價過去文明中國的美好，同時抱持對現代中國的負面印象──日本和臺灣，對於中國的情結如此相似，在談論過去的歷史時，無法去掉中國不談、無法切割漢文化帶來的影響。 撰寫〈中國‧歷史的長河〉系列的當代日本史學家們，有別於他們的上一代師長，不僅熟悉外文文獻，更能講得一口道地中文，不僅能直接檢視中國史冊中的記載，更跳脫文字的平面感受，實地到中國當地考察，接觸當地風土，驗證史冊上的記述，得以從各個角度，分解出歷史中尚未被論證過的脈絡。 一直以來，臺灣對於中國的認識，都是透過教科書的條列敘述，片面且不切實際的神話描述，居於二十世紀以來不斷變動的全球局勢之後，也讓臺灣人難以跳脫臺灣海峽的兩岸觀點，無法從亞洲、甚至從全世界的視點發現現代的中國。 以政治學科、地域研究、社會科學、人文思想等不同的面相解讀中國歷史，當我們能用這種全方位的觀點解讀帶狀的歷史事件時，也就更具備宏觀未來的能力。
【電子書】重生的觀音：第三個西藏的故事
達蘭薩拉，一座世界知名的小鎮。 她是藏傳佛教的新聖地，也是一座難民營。 在被妖魔化的「舊西藏」與被革命窒息的「新西藏」之外， 千里跋涉、翻越雪山、通過達蘭薩拉走向全世界的 「第三個西藏」在此重生。 「西藏三部曲」作者李江琳 繼《1959：拉薩！達賴喇嘛如何出走》、 《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》、《藏區祕行》後， 新作《重生的觀音：第三個西藏的故事》書寫藏人流亡半個多世以來罕人知曉的故事。 對許多藏人來說，「香格里拉」不在喜馬拉雅山之北， 而是在喜馬拉雅山之南，一個叫作達蘭薩拉的地方。 從文化而非地理的意義上來看，以達蘭薩拉為中心的西藏流亡社會，可以說，那就是第三個西藏。 達蘭薩拉（Dharamshala）是個太複雜的地方，那裡是西藏文化的濃縮之地，也是流亡藏人「暫時」的歸屬。在那裡，每一個藏人都有一則屬於自己的流亡故事，不只是肉體的流亡，更深刻的是心靈的流亡。走出極權主義控制下的藏區，走進未知的印度領土，等待著他們的是從未想像過的新世界。李江琳親自走訪達蘭薩拉，聽取一個又一個流亡藏人訴說，關於勇氣、困頓、疑惑、重生的故事。 李江琳在《重生的觀音：第三個西藏的故事》敘述，筋疲力竭的難民們好不容易逃過戰爭和饑荒，到達印度，卻立刻面臨新的危險。生活在高寒地區的藏人，對許多疾病，天生沒有免疫力。他們已經很衰弱的身體與各種病毒接觸時，完全無法抵抗。肺結核、寄生蟲、流行感冒之類的疾病，奪去了大量難民的生命，據說死亡率高達十分之一。 古老的西藏文明顯然需要走向現代，可是達賴喇嘛並不認為西藏走向現代化意味著必須完全拋棄傳統。古老的西藏文明如何在當代世界爭取到一席之地？虔信佛教的藏人怎樣在現代社會裡生存，同時保持自己的文化特性？西藏的宗教文化與現代科技文明怎樣才能有效地結合？如今仰賴流亡在外、卻有機會接觸到現代西方文明的民族先覺者如何教育他們的下一代。 在藏人幾近走投無路的時候，印度人民收留了他們，盡最大努力幫助他們重建生活。近半個世紀來，達蘭薩拉的印度社區和流亡藏人社區比鄰而居，共同把昔日的荒山建設成一個熱鬧的小鎮。如果沒有流亡藏人，很可能不會有今天的達蘭薩拉。如果沒有心胸寬廣，慷慨智慧的印度人民，也不會有藏文化的異地保存。 1967年的一天，邊巴奉召前往法王府，達賴喇嘛請他為達蘭薩拉大昭寺塑造三尊造像，其中一尊是千手觀音像。達賴喇嘛同時交給他一袋銀圓，和來自拉薩大昭寺的八個觀音殘面。這八個殘面是一位西藏和尼泊爾混血的人，從拉薩收集來，帶到印度的。達賴喇嘛說：「這座觀音像是用中國的銀幣和西藏的觀音面鑄造的，將來我們要帶回西藏。」
【電子書】資治通鑒全書
溫公（司馬光）可謂知、仁、勇也。（宋．朱熹） 儒者之澤，大行於民。伊周以來，惟公一人。（明．方孝孺） 習聞明知古代帝王之道，身體力行《通鑒》原則。（明．朱元璋） 事關前代得失，甚有裨於治道。（清．康熙） 《資治通鑒》是一部「貫穿今古，上自晚周，下迄五代」的編年體通史。共二百九十四卷，記敍了從戰國時期周威烈王二十三年至後周世宗顯德六年的一千三百六十二年的歷史。全書貫穿了政治盛衰的意識。 本書生動地敍述了帝王將相們的治國為政之道、待人處世之理，及其生死悲歡之態，深入地探討了秦、漢、晉、隋、唐等統一王朝和戰國七雄、三國鼎立、五胡十六國、南北朝、五代十國等分裂政權的盛衰之由。 司馬光修撰《通鑒》，目的明確，即是要「鑒前世之興衰，考當今之得失」，司馬光希望宋英宗能夠從這本書中得到治世啟發。 本書特色 讀《資治通鑒》使人明智，可以豐富史學知識，還可以以史為鏡，探尋經驗教訓，尋找人生座標。
【電子書】蕭萐父評傳
「十年浩劫的困境中，有時想起明清之際學者們『鋒鏑牢囚取次過，依然不廢我弦歌』的堅貞風範，也是一種無形的精神激勵。」──蕭萐父 蕭萐父（一九二四 - 二○○八），四川出身的中國哲學史家。抗戰期間就讀於西遷四川的武漢大學哲學系，一九五八年重回武漢大學任教，替哲學系的重建和發展打下基礎。本書主要從人文學家角度追溯蕭氏的家學淵源、求學生涯和學術人生，依據其主要論著敘說其多方面的學術觀點和學術貢獻，通過蕭氏個案展現民國時期的中學、大學教育以及學生的成長，聯繫蕭氏所處當代中國大環境而展現其學術人生的悲壯！ 他是開創中國哲學珞珈學派的優秀學者，在文革浩劫中奮起抗爭，在牛棚勞動中研究不輟 他匯聚中西思潮、精通詩詞、書法、哲學與史學，是替中國現代化開闢思想蹊徑、集文史哲於一身的人文學家 本書特色 ●本書為中國哲學史家、哲學教育家蕭萐父之紀念文集，引領讀者領略蕭萐父這位「民國造就、兼修四部、文采風流、善寫古體詩詞、精於書法篆刻、富有文人修養與氣質」的學術人生
【電子書】圖說西藏史
本書取材自真實圖片 配以簡明的文字說明 精簡呈現古國西藏三千多年的歷史 ――西藏文明的發展脈絡 獨特的政教關係 維護國家獨立的艱辛歷史
【電子書】司馬遷的經濟史與經濟思想：中國的自由經濟主義者
自百年多前梁啟超以來，中外學者開始注意到司馬遷的經濟史論述中，帶有類近於西方古典學派的自由經濟主義的主張。百年來，陸陸續續有一些歷史學者、經濟學家試圖比較司馬遷與經濟學的奠基者亞當斯密（Adam Smith, 1723-1790）的異同。然而，司馬遷注定不可能成為中國的經濟學之父，因為他沒有像亞當斯密般有李嘉圖等學術巨人將其奠基的學問發揚光大，成為當代的顯學。司馬遷以歷史學家的身分無疑已是名垂千古，但他身為經濟學者，注定是孤獨的，他的自由經濟主張，在中國歷史長河中，被忽略、被輕視、被煙沒。本書將探討司馬遷如何透過他的經濟史表達其經濟思想，以及他的思想發明在歷史長河中被埋沒的原因。
【電子書】天下麒麟榜：那些年的那些謀士們（兩晉‧大唐‧兩宋篇）
隱士謝安縱情山水，心繫天下匡扶東晉； 諫臣魏徵剛正不阿，以鑑太宗大興貞觀。 亂世之下民不聊生，能人志士或避世於山水，或求力挽狂瀾，一心所歸，依然是天下蒼生。想要興邦固本，不外乎講求一個「定」字。為此，忠臣們無不煞費苦心，勸諫帝王偃武修文，令百姓安居樂業，方能常保江山再創盛世。 但為何大唐極盛期前後，皆為極衰的多國亂世？誰又是這紛亂局勢裡的中流砥柱？ 在佛道思想盛行的朝代裡，謀士們秉持著亦仕亦隱的心境，力抗奸佞之風，輔佐帝王穩固社稷、收復山河。宛如流向涅海的一股清流，這些謀士們該如何完保自身與國家的安危？不同以往的謀劃路線就此展開。
【電子書】寒梅傲雪：蔣中正領導中國抗日圖誌
本書以圖集方式，以時任國家領導人軍事委員會委員長蔣中正為主軸，配合圖片與詳實的圖說，呈現八年抗戰的全般歷史。本書共收錄珍貴歷史照片一百多張，其中多幅乃首次公開，彌足珍貴。除了圖輯之外，另有抗戰中最重要的22次會戰完整資料，包括兵要圖、國軍及日軍的戰鬥序列以及會戰過程簡述，幫助讀者了解八年抗戰的史實。
【電子書】文化大革命：人民的歷史1962－1976
這段歷史的焦點是人民！ 文革爆發50週年，從人民視角重探文化大革命的真實歷史 當代中國史學家馮客經典力作──《文化大革命：人民的歷史1962-1976》 2016年《金融時報》最佳歷史類選書 檢視中國社會底層如何經歷了一場文革魔幻之旅 更重要的是，埋葬了毛澤東主義。 文化大革命不是一場群眾運動，是一個人在用槍桿子運動群眾──王榮芬 在共黨幹部、政府官僚、解放軍和紅衛兵的鬥獸場之外，還有一段真正屬於普通中國人民的文革史。普遍中國人民在十年文革浩劫中究竟遭遇到怎樣的衝擊？他們如何面對毛澤東一人由上而下發起的報復清算運動？如何自保、甚至從中尋求新的生存空間？ 當革命猛力搖撼建國以來形成的種種基層集體組織和權力結構時，計畫經濟體系也意外地隨之崩潰，這是毛澤東始料未及的結果。 馮客的《文化大革命：人民的歷史1962-1976》，就是要描述這場中國無產階級文化大革命為何發生？如何演變？留下了什麼樣的創傷和遺產？本書是從中國基層人民角度，揭露1962至1976年間，他們所經驗過的文化大革命真相。這種從人民歷史角度出發的書寫，有異於過去的一般研究。本書資料來自數百份檔案庫中的文件，其中大多數在這本書是首度被使用，包含紅衛兵受害者的詳細狀況、政治肅清的數據、針對農村情況所做的調查、工廠和作坊的問卷報告、警方的黑市報告，甚至還有村民寫的投訴信，關於文革的回憶錄，自費出版的「自印書」（由基層黨員、甚至普通民眾執筆撰寫，提供了官方記載中看不到的視角）、訪談紀錄等。本書嘗試將「大歷史的敘述」與曾經身處這場人倫悲劇之中那些男男女女的「故事」連結在一起。從處在政權頂端的領導人物，直到偏僻地區的窮困村民，大家都面臨過極度艱難的考驗，而他們當時做出的不同選擇，顛覆了世人的印象──世人通常認為毛澤東時期最後十年裡的幾億中國人都具有相當高的同質性。事實上，他們所做的種種抉擇加總起來，最終將國家推向了一個與毛澤東設想中截然不同的方向：他們沒有打擊殘存的資產階級文化，而是推翻了計畫經濟，使黨的意識形態空洞化。 馮客在《文化大革命》書裡提出，史達林過世之後，毛澤東相信自己應該已經成為全世界社會主義的最高領導人，這是他所追求的歷史定位。為了證明這一點，毛澤東在1958年發動大躍進，結果引來一場慘痛的失敗，許多同志和老戰友都認為毛澤東必須負起最大責任。 毛澤東為此憤恨難平，經過幾年思考之後，他再度出手，於1966年發起了無產階級文化大革命。這是一場源於毛澤東個人積怨憤怒的政治運動，他號召年輕人挺身為他戰鬥，肅清沒有人知道何時開始潛伏在黨內的「走資派」、「修正主義分子」、「階級敵人」，而且讓紅衛兵的矛頭指向他想要報復的政敵。 但是他的政敵們並非束手無策，他們早已學得了分化、轉移的手段，讓紅衛兵們分裂成許多派系，為了爭執「誰才是人民公敵」而內鬥不休。毛澤東當然不能就此罷手，於是呼籲全體中國人都必須投身文革，將運動的規模擴大到前所未見的程度，鋪天蓋地而來，混亂程度幾近內戰。 1968年，以林彪為首的軍隊出面接管了這片大混亂，國家的權力卻同時由黨組織轉移到軍方手中。隨著林彪聲勢日益上升，毛澤東的猜忌心也日益增長，最終導致了林彪叛逃身亡事件。 文化大革命使黨組織和軍隊都受到了創傷，飽經苦難因而堅韌的基層人民卻逐漸發展出自己的應對方式，從集體組織的桎梏中掙脫出來，一點一滴地將計畫經濟埋入土中，為日後鄧小平的改革開放開啟了一扇大門。
【電子書】康德元年版滿洲國名士錄（日文原書復刻典藏本）
「滿洲國」是日本發動九一八事變佔領中國東北（滿洲）後，將部分清朝宗室及漢人將領、權貴結合建立的國家，為日本軍國主義者所扶持的傀儡政權。存續於一九三二年三月一日至一九四五年八月十八日，前後共十四年。初期為共和體制，以清朝遜帝溥儀為元首，稱號「執政」，年號「大同」；一九三四年三月改政體為帝國，國號「滿洲帝國」（又稱大滿洲帝國），並改稱號為「皇帝」，年號「康德」。《康德元年版滿洲國名士錄》是由日本人內尾直昌編著，於昭和九年（一九三四年）由日本東京：株式會社人事興信所出版。收錄當時「滿洲國」官場及工商實業界等方面的重要人士，包括中國及日本籍，總共一千餘人。包括出生地、出生年月、學經歷以及重要事蹟都詳加記載，是研究「滿洲國」的重要參考書籍。【編輯說明】本書原由日人內尾直昌編著，於昭和九年（一九三四年）由日本東京：株式會社人事興信所出版。今重新出版後，由文史專家蔡登山老師擔任主編，並執筆撰寫序文。而內頁上方之書眉亦為原版所無，係本版新增。特此說明。
【電子書】宋美齡：蔣介石的一號情報員
本書根據官邸貼身侍從口述近身描繪，名人回憶錄親身目擊，參酌美國大學圖書館蔣介石日記，台北國史館國民政府檔案收藏史料，及蔣介石與宋美齡私密信札函電等，多管道第一手資料印證，從多個面向再現宋美齡的絕代風華，全面揭露中國近百年史上最有權勢第一夫人的真實面貌，客觀講述國民政府興衰成敗的史實真相與內幕故事。 為何在國府危急存亡之秋，宋美齡扮演雙面諜角色，她的真實身分與目的究竟何在？一個你沒聽過、不為人知的宋美齡！ 蔣介石號令天下時，誰是真正幕後的影武者？ 日本發動侵華戰爭，宋美齡如何大難不死，逃脫十一次死亡危機？ 宋美齡為何能三訪白宮，還登上美國國會發表演說？ 宋美齡如何與丘吉爾隔空交火，大戰英國政府？ 為什麼宋美齡悍然拒絕英國國王的邀請，不肯訪英？ 本書以全新觀點剖析宋美齡的一生。她擁有與生俱來的聰明美麗和良好的家世背景，更有高人一等的學識與語文能力。她善用自己的優勢與背景，牢牢抓住機遇，成為蔣介石身邊最具影響力的女人。 抗戰與國共內戰最艱困時期，宋美齡在此時扮演的角色為何？她的訪美行程，對中美關係造成何等變化？她拒絕與丘吉爾見面，又拒絕英國王室的邀請，不願前往訪英，她明知道這些舉動會讓國民政府與英國外交關係深陷泥潭，為何還一意孤行？宋美齡與孔宋王朝如何對付蔣經國？她如何在國際政治舞台叱吒風雲？她又如何成為中國最有權力的女人，最後又為何失去一切？ 作者收集與掌握了許多未曾被公開的密件資料，在研究這些資料的過程中，作者發掘了許多宋美齡不為人知的一面。最引人震撼的是，宋美齡一向是蔣介石第一號情報員，擅長蒐集各國之戰略情報，但是，宋美齡為何在國府危急存亡之秋，扮演雙面諜角色，她的真實身分與目的究竟何在？
【電子書】易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變
在晚清、民初更替易代的「海上」文化時空內 藉歐西史志外交、亞際空間時事、波雲詭譎人情、 海上都會繁華、紛紜香豔時尚等諸多範疇， 呂文翠的《易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變》 呈現時移世易的現代性動態圖景， 辯證╱驗證交叉錯縱的脈絡中之「文心」， 透視動態的當代史與城市史、世變與世故的「人情演義」、 文化時尚與性別展演的「百美圖」相。 《易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變》共分七章，由三大部分「新史學——態的當代史與城市史」、「人情演義——世變與世故」與「『百美圖』相——文化時尚與性別展演」組成，所涉文字有政論、新聞、當代史、翻譯、小說、詩文、圖像、雜錄，立意於晚清、民初更替易代的海上文化時空內，凝聚「文心」表徵討論知識「變」、「續」過程中的才子主體形塑過程。本書以脈絡化方式穿行其間，構建文化迴廊交錯延伸於諸多範疇：在公領域中窺見私領域、在冶遊情欲中揭示家國想像、讓佳人豔事與稗官野史共構、從俗世悲歡離合中孳衍前世今生的人情。論域不嫌廣泛，歸宗只在「文心」。 《易代文心》主要說明，易代「文心」由「才子」造就，現代知識主體就是在才子脈絡和海上語境中生成。晚清民初的海上文化充滿活力，明代的江南才子傳統不絕如縷，匯聚海上的幾代文人因應中外交通的歷史情境變化而形塑其個人主體，其於世變中吸納與蘊含的多元文化因素，在洋場租界上轉異新變出現代文化生產機制。文人們從傳統的文化格局中走出來，將經史子集的知識修養從修齊治平的應用目標轉變為謀生本錢；他們立身海上現代文化中而不脫「才子」氣息，因了解學習泰西文明而適應洋場文化氛圍；他們運用文字為稻粱謀而龍蟲並雕，遠離了服從科舉考試的「君子」生活範式；他們一身而寓幾個面相，養成了洋場文化的人格而良莠不齊。本書以「易代文心」為題的緣由，就是要由王韜等洋場才子的為文變通、順應天道循環、文化融匯，一窺晚清文心變化之理路，借張愛玲「不相干」的「小我」主體，反思《紅樓夢》、《海上花列傳》人情文學在民國時期斷續之脈絡。此中特別關注，晚清民初這一番文心易代必須歸因於海上洋場之新聞、印刷的發達便捷了傳播與接受，形塑了新型文化結構，將文心放大、文字廣播乃至視覺圖像反轉引導生活。 本書第一部分「新史學──動態的當代史與城市史」由前三章構成。 第一章〈海上法蘭西──王韜與東亞知識社群的當代史志書寫〉，聚焦王韜所撰法國史志與相關著作，論析晚清時期輻輳於海上的文人與知識社群之思想融匯與文化實踐，揭示「海上知識社群」交會於上海一地，而始終面向世界的特徵。 第二章〈由《朝野新聞》看王韜與中日菁英社群詩文中的亞際文化融匯〉，欲復現一八七○年代末亞際文化迴廊上的生態，回溯時空語境。本章集中觀察《朝野新聞》所載王韜在日期間的文化活動與所作詩文，仔細梳理報刊中饒富文化交融意義的相關消息，探究十九世紀末葉亞際文化融匯的複雜內涵。 第三章〈冶遊、城市史與文化傳繹──以王韜與成島柳北為中心〉，則探討冶遊文學在晚清上海以及日本明治維新時期東京城市文學發展過程所起的作用，特別關注明清之際著名文人余懷記述南京秦淮河畔青樓文化興衰的《板橋雜記》之影響印痕。 第二部分「人情演義──世變與世故」由第四章與第五章構成。 第四章〈香港的文學「易」代──從王韜到張愛玲〉關注動盪不安的晚清時期與太平洋戰爭期間，兩位文壇重量級的人物──王韜與張愛玲──與香港結下的不解之緣。 第五章〈五詳《紅樓夢》，三棄《海上花》？──張愛玲的人情文學系譜〉，深入分析張愛玲與《紅樓夢》、《海上花》間的文學傳承與相互闡釋的複雜關係，可梳理出張愛玲自覺建構自身文學定位的曲折心理脈絡，更得窺晚清民初都市文學如《歇浦潮》寫實呈現的現代主體之複雜內涵。 第三部分探討「『百美圖』相──文化時尚與性別展演」的子題。由第六章〈點石飛影．海上寫真──晚清「百美圖」敘事的文化轉渡〉與第七章〈民初海上「百美圖」時尚敘事與性別文化的塑形嬗變〉構成。此兩章可視為姊妹篇，梳理悠久的百美圖敘事傳統自明末到民初的轉型衍變過程，聚焦探討清末民初「百美圖」除畫面形象同一為女人外，幾次三番變相，呈現出媚、美、豔、學的脈絡過程，二文因之分別論述。清代圖像的媚、美、豔三階段呈現是香豔傳統與物質文化結合漸變為海上文化標誌的過程；民初圖像的媚美傳統轉化為以女學生的形象身分為主，在開啟民智與自由獨立的意識背景上更顯性別文化之多面意涵。
【電子書】中西交通史
本書涵蓋了二千年的中西交通史蹟與文化交流(含思想、藝術、宗教等層面)﹐闡明中國古代交通概況﹑元代西征﹑馬可孛羅東來﹑十五至十八世紀交通大事紀﹐以及清代鴉片戰爭交通大開之情狀﹐是為史學領域之專門學問。並收錄十六幅珍貴圖稿﹐如﹕古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄）﹑唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史）﹑馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels of Polo）﹑南京條約簽字圖（採自中國通商圖/The Chater Collection）以響讀者。 附錄﹕中西交通大事年表﹑中西名詞索引 插圖目錄： I.古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄） II.大秦景教流行中國碑 III.唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史） IV.馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels of Polo） V.柏朗嘉賓像(採自M. Komroff: The Conlemporaries of Marco Polo) VI.羅伯魯像(同上) VII.阿多理像(同上) VIII.馬可孛羅諸人回里被拒像(採自H. Yule: The Book of Ser Marco Polo vol. I) IX.航海大發見時代圖(採自Robinson and Beard: The Development of Modern Europe) X.徐光啟利瑪竇像(採自李杕編徐文定公集) XI.乾隆時長春園線法山圖(乾隆時銅版圖原照片中國營造學社藏) XII.乾隆時長春園中遊瀛觀門柱殘蹟側望圖 XIII.十九世紀初葉世界上之大富豪伍紀榮像(採自中國通商圖The Chater Collection) XIV.鴉片戰爭以前廣州之外國商館圖(同上) XV.馬戛爾尼像(同上) 南京條約簽字圖(同上) 本書特色 1.本書專論二千年來中西交通史蹟與文化之交流(含思想、藝術、宗教等層面)。 2.收錄珍貴歷史插圖十六幅。
【電子書】中日關係史
中日二國同文同種，地理上只隔一衣帶水，關係不可謂不深。作者以客觀態度，審慎選擇史料，作嚴謹的分析與公正的敘述，本書所有評述皆遵守史家立場，本書之作，以增進對日本的深度認識。共收錄四十二幅珍貴圖片。 本書特色 1.本書闡述中日歷史，文化交流史實，近百萬言；重要圖片(表)四十餘幅。 2.是書為治史者必備史料。
【電子書】元代漢文化之活動
元朝一代，蒙古鐵騎橫掃歐亞，中華文化實應瀕臨毀滅，卻日益昌盛，所謂何故？誠為世人所欲知。孫先生以其深諳宋遼金元歷史，乃以漢軍、儒士之漢文化為中心，旁搜宋金元人文集，而作是書，堪為史學界之盛事。 本書特色 1.本書為元代文化史，並詳論漢文化對元朝的深刻影響。 2.是書為治史者必備史料。
【電子書】明代平倭史實
本書以平倭史實為經緯﹐詳論明代﹑日本之外交與民間關係。 附錄：倭寇擾明年表﹑倭寇擾明時期明帝世系表﹑倭寇擾明時期日本天皇世系表
【電子書】中華文化小百科〈五〉多彩漢語
《中華文化小百科(五)多彩漢語》是有關漢語文字的趣味問答。中國有著五千年文明的悠久歷史，在這漫長的歷史長河中，有許多令人難忘的事件，有許多可歌可泣的人物，也有許多未解的謎團。本書選取中國語言文字產生上重要、有趣的事件和人物，以問答的方式呈現，設問有趣，解答知識豐富、言語生動。此外，每個問答還配有相關插圖，既提高了趣味性，也增加了知識性。 中國語言文字的趣味問答 閒談為什麼又稱為「聊天」？是因為經常聊到天氣嗎？ 「我」指自己，你知道它原本是一種兵器嗎？ 形容時間很快叫「馬上」，是因為馬跑得快嗎？ 「破天荒」指第一次，這種說法從哪裏來的？ 為什麼一個人不遵守諾言叫「食言」？難道語言能吃嗎？ 相似為何叫「雷同」而不是「雨同」或「雪同」呢？ 成語為什麼多數是四個字的？ 形容一個人喝醉了叫「爛醉如泥」，這裏的「泥」是指泥土嗎？ 我們常說「八字沒一撇」，你知道「八字」原來是兩扇門嗎？ 三個人可以變成老虎嗎？成語「三人成虎」是什麼意思？ 形容一個人摳門常說他是「鐵公雞」，這是為什麼呢？ 「泰山」號稱天下第一山，為什麼有人竟然「有眼不識泰山」？ 你知道曹操的字謎「一合酥」是什麼意思嗎？ 「閉門羹」是指關起門來喝湯嗎？ 你知道表示數量之多的「萬」居然是個大蠍子嗎？ 古人常說「秀才識字讀半邊」，為什麼今天讀半邊經常讀錯？ 平時我們常說「順口溜」，「順口溜」到底是什麼呢？ 漢字裏有很多品字結構的字，你知道有哪些嗎？ 春節我們會在門上貼對聯，寫對聯有什麼講究嗎？ 我們為什麼把經久不衰的著作尊稱為經典呢？
【電子書】山/海/經: 黃效文與探險學會 = Classic of mountains and seas : Wong How-Man and 30 years of CERS
探險家黃效文與CERS〈香港中國探險學會〉三十年 黃效文 香港人。出生於1949年。 2005年被Times Magazine選為亞洲英雄。 他上過CNN多次，華爾街日報的頭版，探索頻道為他做了好幾個紀錄片。 他重新定位長江新源頭。 誰會對源頭有興趣？黃效文。他說飲水要思源。 他是對的。原來養育好幾億人口的河流源頭都在青藏高原。 他帶隊探索四大重要河川源頭（長江、黃河、湄公河、怒江）。 是他以藝術的角度讓世界知道藏羚羊的危險處境並給予保護； 是他深入藏區尋找並復育純種的藏獒犬； 讓緬甸貓回到家鄉也是黃效文與CERS。 黃效文是CERS香港（中國）探險學會的創辦人。這個特別的非營利組織，致力於中國偏遠地區跟鄰近國家的探險，研究，保育跟教育工作。 一九八六年，在美國成立學會之前，黃效文就為當時服務的美國《國家地理雜誌》帶領了六次的探險，定位長江新源頭是他第一件為世人所知的成就。 沒有黃效文，現在可能就沒有純種的藏獒犬了；緬甸也沒有純種的緬甸貓；青藏高原也不再有藏羚羊。 沒有黃效文，我們可能只能在百科全書上看到海南島黎族人的傳統茅草屋。藏區東竹林尼姑寺大殿幾百年的壁畫可能只能藉由照片回憶。 沒有黃效文，我們不會知道飛越駝峰的中國機師原來那麼厲害還有那麼多的故事。我們也不會知道在古巴有一個古巴老太太會唱粵劇說粵語，並且曾經在古巴華文日報社做撿字員的工作。 為了讓青藏高原的牧民有多一點的收入，並同時提升西藏氂牛乳製品的經濟價值，他把威斯康辛大學的教授找去西藏教導藏人怎麼做乳酪。去年氂牛乳酪在法國得到首獎。 他不只是個探險家，他也做保育跟教育。他的思考邏輯也很特別。他說考一百分是浪費時間。所以他在學校的時候都不會把時間花在考一百分上，他把時間花在他的興趣上。 CERS現任董事長是林百里先生，支持他的企業包括3M、可口可樂、港龍航空、路華汽車、歐米茄、松下、聲寶集團、殼牌、廣達電腦、瑞士銀行等。支持他的人來自世界各地，甚至是奧地利王子。這些在世界各個國家享有成就的人為什麼這樣默默地支持他？ 這一定是有原因的。 藉由探險學會三十周年的機會，台灣的讀者應該要好好的認識這個名揚國際的華人探險家，我們希望藉由他所做的事，以及充滿熱情的探險精神可以讓更多人看到這個世界的美好，並也為自己的人生發揮探險精神。 作者劉鋆用「黃效文影子」的角度貼身把探險故事說給大家聽。也從旁觀者的角度去觀察黃效文看事情的態度與顛覆的思考模式。 本書特色 黃效文說：好玩很重要，理性與浪漫的中間叫「好玩」。 當然設計也要反映好玩跟趣味，同時也要帶出他對自然、人文、歷史的尊重。 《山／海／經》設計說明： 《山／海／經》，這是一本關於探險家和探險協會三十年的探險紀錄， 透過文字和設計，希望將原本只屬於少數人的探險，點燃大眾對於未知的發現期待，以及對於已知的自然文化保護。 藉著這本《山／海／經》，不僅閱讀到CERS三十年之間的重要探險事蹟。 並且透過特殊的分類編輯和精裝設計，期待大家能夠感受出探險之路的艱辛難忘和成就樂趣。 內頁採用不同主題單元裝幀，讓每一個領域的探險活動能更有系列感。更有助於對於CERS多年的理想與耕耘有更深入的認識。 書籍封面則是以探險的路徑、出發點和終點為理念，「經者徑也」。作者和CERS的許多文字、經歷和體驗，在裝幀設計上都需要經過轉化成為最單純的視覺語言。 因此我們使用了點、線、面的設計元素，並且由於探險家的東方文化背景，所以特別使用書法與黃金分割的完美比例，加上印刷的特殊燙印效果處理，在內斂中顯鋒芒。 盼能完美地詮釋「探險的本身就是一門藝術」的最高境界。 <信封袋裡內容物> -黃效文1986年給CERS會員的第一封信 -駝峰大地圖 -摺紙汽車、飛機、船 -黃效文攝影的明信片
