【電子書】台日韓女性文學：一場創作與發展的旅程
台日韓學者及作家共同研討女性文學創作與發展 20世紀台日韓三國交流密切，在女性文學方面，雖然各自有不同的文化脈絡，其實有些相似之處與共通的話題，本書探討這三個國家女性文學創作與發展的特色，包括「當代台日韓女性小說比較初探」、「日本戰後文學與女性書寫」、「近一個世紀以來韓國女性小說的旅程」、「蔡素芬的鹽田兒女三部曲」、「三十年間，或兩個世紀之間：文學、他者、女性」，「現代日本文學與性／別」。藉由這些主題的交流，讓讀者更深層的認識女性文學的新視野。 本書特色 1.集中探討台灣、日本、韓國女性文學發展的異同性。 2.研究亞洲女性文學(尤其是台灣、日本、韓國)必備參考著作。 3.「政治大學台灣文學研究所」策劃，學者及作家皆為重量級人物。
【電子書】法蘭西之夢：中法大學與20世紀中國文學
成立於20世紀20年代初的中法大學（包括北京中法大學和里昂中法大學），不僅在民國教育史上占據一席之地，而且也為20世紀以來的中法教育、文化與文學交流做出了顯著貢獻。自其創辦伊始直至40年代末停辦，20多年之中，里昂中法大學事實上成為中法之間跨文化與文學交流的一個重鎮，不僅有大批來自中國的文學青年在這裡接受西方現代學派的文學教育和學術訓練，而且也為他們接觸西方社會和西方當代文學提供了前所未有之機遇和現實體驗。中法之間乃至中西之間的文學對話，亦由此展現出更直接、更豐富亦更多樣的時代特色。 本書旨在通過對中法大學與20世紀中國文學之關係的歷史面貌與著述實踐的考察，尤其是對此間近十位具有一定代表性的作家、翻譯家、文學研究家的留法歲月及文學活動之分析解讀，為進一步認識理解20世紀中國文學提供一個新的視點和嘗試。 本書特色 本書旨在通過對中法大學與20世紀中國文學之關係的歷史面貌與著述實踐的考察，尤其是對此間近十位具有一定代表性的作家、翻譯家、文學研究家的留法歲月及文學活動之分析解讀，為進一步認識理解20世紀中國文學提供一個新的視點和嘗試。
【電子書】新亞論叢．第十六期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺等三地學者的研究論文，內容包含出土文獻、經學、文學、哲學、史學、音韻學與宗教學等，不同領域的研究論題。
【電子書】普羅文學理論轉換期的驍將楊逵：1930年代台日普羅文學思潮越境交流
本書主要探討台灣日據時期以楊逵為中心的左翼文學思想與日本文藝大眾化論爭的關係，作者突破了台灣學術界現階段相關研究闕如的限制；對比1930年代日、台普羅文學思想的淵源與差異性，達到此領域前人所未迄及的高度。 & 本書從楊逵發表的普羅文學大眾化理論出發、對照當時日本文學理論及動向。具體指出楊逵在1935年前後的普羅文藝理論受到日本影響並且進一步轉化的事實。楊逵從日本文壇吸收到的文學理論，早於目前文獻可知的其他台灣文壇人士，並積極參與日本中央文壇的討論，將殖民地文壇的意見帶進日本中央文壇，並且將日本文壇的理論消化吸收，變成適合台灣文學成長的養分。 & 本書共分五章，主要探討楊逵與文藝大眾化論述、行動主義文學、社會主義現實主義的關係。書中大量徵引日語文獻，細密考察，對於既有文學史上論述模糊、疑難爭辯處作出回應。還原了當時日本文壇論爭的議題性與發展，並進一步比對楊逵與日本文壇關於行動主義、社會現實主義的論述的淵源與差異性。 & 本書特色 & & & 1.以楊逵為中心探討左翼文學思想與日本文藝大眾化論爭的關係。 2.作者本身有日文研究背景，書中大量徵引日語文獻，真實還原日本文壇論爭的議題性與發展，比對楊逵與日本文壇關於行動主義、社會現實主義的論述的淵源與差異性。 3.研究台灣日據時代左翼文學思想必定要參考的著作。
【電子書】錢穆講中國文學史
國學大師錢穆是近代中國學術史上罕見的通儒，一生著述超過80本，可是從沒有一本關於中國文學史的系統專著。後人僅從他散落的演講文章，及一些長篇散文中讀到錢師對中國古代文學的真知灼見。 & 錢穆五十年代曾在新亞書院開授兩次《中國文學史》課程，從中國文學的起源一直講到清末章回小說，自成一套完整體系，惜始終未有機會將課程講稿整理成書。師從錢穆多年的葉龍，把60年前的課堂筆記加以整理，搜遺補漏並加上注釋，編成本書。 & 全書三十多篇文章，由堯舜禹講至清末，體例以時間為序。錢穆以「史」及「人」的標準衡量文學，在講稿中針對具體朝代和文學流變，提出許多新創見，並對中國古代文學史上的一些重大分歧及誤解作出了考證和解釋。
【電子書】空間╱文本╱政治
《空間／文本／政治》是台灣文學研究者范銘如的最新論著 以台灣文學為例 探究文本作為空間與政治的中介 三者之間如何彼此滲透、拉扯、維持的動態關係 & 敘事既是建構空間政治的基礎，當然也是解構空間政治的核心。文本政治是當代文學理論理關注的一大面向，空間政治則是社會學科裡討論的重點。 置身於象徵體系的文本，夾在空間與政治兩大外緣勢力中，如何被制約滲透、又如何調節制衡彼此、甚或矛盾共生，敘事美學又如何因勢碰撞出變化，是《空間／文本／政治》思索的重點。 將文本放在這三元辯證的中間位置，除了彰顯文本的中介對話功能，也是在運用跨學科批評方法時強調人文學科的核心價值。 & 《空間／文本／政治》分為兩大區塊，第一部分是理論性的從身分的角度，探討空間政治如何影響身分認同以及書寫模式，而空間的書寫又如何強化或解構既有的身分認知並與主導政治對話。 第二部分從實際批評的操作裡，爬梳台灣近代史中兩波空間政治的變動如何連動文學空間的地貌易容，以及美學模式的新建構。 & 【台灣與東亞】 & 21世紀的國際學界，強調新的客觀條件已經與過去的歷史情境產生極大差異。每一個國家的知識分子都站在自己的立場重新出發，因此東亞是一個頗具挑戰性的概念，不僅要找到本身的歷史定位，同時也要照顧到東亞範圍內不同國籍知識分子所提出的文化反省。 & 「台灣與東亞」叢刊的成立，正是鑑於國內學術風氣的日漸成熟，而且也見證研究成果的日益豐碩。這套叢刊希望能夠結合不同領域的研究者，從各自的專業領域嘗試探索東亞議題的可能性。無論是文學、歷史、哲學、社會學、政治學的專業訓練，都可以藉由東亞做為媒介，展開跨領域的對話。東亞的視野極為龐大，現代性的議題則極為複雜，尤其進入全球化的歷史階段，台灣學術研究也因而更加豐富。本叢刊強調嚴謹的學術精神，卻又不偏廢入世的人文關懷。站在台灣的立場，以開放態度與當代知識分子開啟無盡止的對話。
【電子書】情慾之間：海派小說的性愛敘事
本文試圖通過性愛問題的考察呈現海派小說中的現代性與傳統性的樣態及衝突。對海派小說家，如張愛玲、穆時英、劉呐鷗、施蟄存等的作品，提出現代「性」意義進行重新闡釋。 & 一九二○年代末，剛從中國現代文學中甦醒的「性意識」因革命的激情再次遭到放逐，女性一度抬頭的性愛觀念重新遭到壓抑；唯有海派作家完整延續了「性意識」的文本創作，藉由慾望本能的生理搏動，體現出都市人內在的心理衝突。 & 本書以性愛作為研究海派文學的切入點，不僅從中呈現作家感性的審美世界，同時也反映了時代變遷下，政治與文化如何影響性倫理觀念的發展。 & 本書特色 & ●中國第三屆女性文學獎得主韓冷。 ●題材大膽前衛的文學研究作品。 ●揭開海派小說情欲面紗下的敘事與意涵。 ●引用多位知名作家的作品，能吸引讀者閱讀。&
【電子書】追尋文學的肯定性
有時候我喜歡歸結某種文學潮流，也不放棄追逐一種更大的慣性，但我總是要找出那種線索——它能引導我們走出現實的迷宮。現實本質上是一座迷宮，因為我們並不知道入口和出口。但個人心中要有一本地形圖，我想我的批評文字還是不難看出，不管我如何討論當代文學的紛繁複雜，但我還是有比較明晰的走勢圖。否則，所有的理想思考和具體的作品理解，都不能讓我心安理得。本批評文集，可以看出我對八九十年代中國文學變革的理解，雖然只是文學論文，但我力圖在文學批評中揭示出思想背景，在文本的解讀中，呈現出歷史的內涵。─陳曉明 & 本書特色 & 本書收錄了大陸知名文藝評論家、「長江學者」陳曉明教授治學以來最具代表性與影響力的單篇論文作品，既反映了崛起於1980年代知識份子的心路歷程，也是三十年來中國社會、文化與文學轉型的歷史見證。&
【電子書】中國文學漫論
本書以文化研究的視角，剖析人與文學、文化三方面的交互影響，從孔子思想到當代流行的文體，深入淺出地闡釋了古代文學與現代文學演變之歷程，藉由東西方思想的差異對照，反映出古今中外文學學者的思想變遷，是融合文學、哲思與社會各層面的跨領域文學研究專著。 ●一本縱觀中國文學思想自孔子到近代文學的發展史！ ●以文化研究之視角剖析文學演變的歷程！ ●與西方觀點相互對照，更能反襯中國文學學者的思想變遷！
【電子書】中國現代小說史
重新校訂 重新排版 最完整無刪減版本 新增4篇紀念夏先生的文章 《中國現代小說史》是夏志清教授名著A History of Mordern Chinese Fiction的中文譯本。在中國現代小說的研究上，本書可謂具有里程碑意義的經典之作。夏教授以其融貫中西的學識，論述了中國自五四運動至六十年代初小說的發展；他致力於「優美作品之發現和評審」(夏志清語)，並深入探求文學的內在道德情操。也是憑著這一股精神，夏教授以過人的識見，對許多現代小說家重新評價；其中最為人所稱道的，便是他「發掘」了不少當時並未受論者注意的作家，如張愛玲和錢鍾書等。A History of Modern Chinese Fiction的學術地位，歷久不衰。本書之英文版初刊於1961年，中文翻譯本於1979年出版後，隨即成為港台大專院校中文系師生案頭必備的參考書。2001年由香港中文大學出版社印行之版本，增收王德威教授〈重讀夏志清教授《中國現代小說史》〉一文及劉紹銘教授的新序。2013年底，夏先生離世，本社特邀劉教授相助，對本書進行全面勘誤和訂正，並收入緬懷夏先生的文字數篇，推出《中國現代小說史》新版，以茲紀念。
【電子書】二十世紀經典中文小說評析
小說正是一個文本的世界、符號的世界，小說作者在意識表述中建構出來一個「人與人相處的所在」。現象學可以發現其中作者在符號中隱藏的深意，發現文本中主體和客體的構成與被構成，將表述符號還原為意識的體驗。 小說是作者的意識想像與意識構成，同時也是我們讀者的意識想像。我希望能夠透過現象學式的意識分析，能更理性、更純粹發現我們和作者共同的想像，共同的世界。 本書特色 1.評析多為知名作家作品，如：魯迅〈狂人日記〉、呂赫若〈牛車〉、朱西甯〈鐵漿〉、黃春明〈兒子的大玩偶〉、郁達夫〈沉淪〉、白先勇〈花橋榮記〉、金庸〈白馬嘯西風〉、鍾理和〈蒼蠅〉等。 2.研究論述多元並呈，以敘事學、符號學、現象學、空間理論及各式文化等研究概念。
【電子書】身體意識形態：論漢語長篇（一九九○─）中的力比多實踐及再現
文學作品中對身體與欲望的描寫，是作家對於社會欲望的觀察、剖析、與展示。文學中的「身體書寫」，如何透過「力比多」（libido）的實踐與再現，得到多樣貌的表現？一九九○年代是一個人欲橫流的年代，縱情聲色的生命狂歡與追逐財富、權力、感官享受的三大欲望噴勃而出。這個時期備受道德批評的文學作品，卻是逼真地描繪了這個時期人們普遍的精神狀態。「身體」和「欲望」不是情色文學的專利，而是一種連接主體欲望訴求和社會情緒表達之間的普遍的象徵物。本書共分十章，通過對一九九○年代以來十部較為知名的長篇小說的文本解讀，深入探討了身體意象所含有的各種時代資訊。書中論述的對象包括：賈平凹的《廢都》、王小波的「時代三部曲」、阿來的《塵埃落定》、高行健的《一個人的聖經》、陳染的《私人生活》、九丹的《烏鴉》；衛慧的《上海寶貝》、《我的禪》；木子美的《遺情書》；葛紅兵的《沙床》、余華的《兄弟》等。從「力比多」（libido）理論為出發點，討論了性別、政治、消費、都市、欲望、後現代、後殖民等問題，提供了對這些文本，以至於對這個時代，新的解讀與新的反思。
【電子書】中國文學的真實觀念
文學的真實性即是在文學敘述之中，以文學的形式傳達出來的真理性或者經驗性。文學真實包括兩個向度：一是經驗性的真實，簡稱「經驗之真」；一是真理性的真實，簡稱「真理之真」。「經驗之真」與「真理之真」作為文學真實的兩個主要意義，同時也形成了中國文學真實觀念的結構，而中國文學真實觀念的歷史也就在「經驗之真─真理之真」的結構中展開和演變。文學真實深刻地連繫著文學的本質，是文學的來源、基礎和理由。導論真實是人類的一種必要的想像。離開真實，人類的一切表達、從而整個人類文化，都可能意義全消。文學作為人類對自身精神與境遇的審美表達，同樣應該直面「真」相或者腳踏「實」地。文學當以真實為基座，舍此基座，便可能流於漂浮的游談，喪盡其精神和根據，而所謂的審美追求也將一腳踏空；真實亦當如旗桿，文學之旗在風中自由似夢的捲舒不應離開旗桿的真實挺立，否則，文學這面風中之旗勢將隨風飄逝。在文學敘述中，「真實」可能是經驗之真，質地可以觸摸，也可能是真理之真，給人方向、節制與思索。然而，文學中所謂的「真實」並非一種不言而喻的當然之物，它有時也可能僅僅是一種宣稱，而在所宣稱的「真實」背後還另有真實??於是，真實的也許是崇高的社會理想，或者是堅硬的現實功利，甚至，「真實」可能是鬥爭的口號和工具，是權力的修辭。實際上，在穿過文化規範、權力操縱、功利打算、主觀判斷和語言構造之後，「真實」所呈現的，只能是斑駁的投影，或者說，人類所把握到的「真實」，包括「文學真實」，往往只是一種有根據的想像。真實、文學真實，乃是一個直逼文學本源的重要論域。這個論域在不同的時代和不同的文化中呈現出不同的景致，各有傳承和新變、增益和減損、發掘和重塑，有進有退，有改道，有折中，遺下豐富的學術資料，以及理論智慧。同時，從古至今的中外文論和批評，有關文學真實的觀念紛然雜陳，不可勝計，有時甚至顯得恍惚不明，讓人困惑未已。面對這個資源豐富而又令人困惑的重要論域，一般性地建構學者自己的體系誠能揭示一些在學者個人的視點上發現的幽微學理，但更有說服力的探尋應當首先注目於歷史過程，應當首先縱向追索文學真實觀念的歷史，然後方能有根據地橫向建構文學真實的理論體系。實際上，倘若回到具體的語境，在文學真實觀念的演進歷程之中，其暗藏的內在機制和結構將從幽暗的歷史煙雲深處清晰現身。這裏要做的，就是在歷史清理之中實現學理建構，即對中國從先秦到1949年的
【電子書】現代記憶與實感經驗：現代中國文學散論集
本書分為三輯──輯一以施蟄存與《現代》雜誌為中心討論：知識份子的角色意識；《現代》雜誌的風貌與品格；在分殊與對立之外，《莊子》、《文選》之爭所體現的辯證與暗合；施蟄存的文學實踐之於海派文學──海派文學，不僅指建立在特定地域基礎上的文學空間（包括作家作品、風格流派……），也應包括文學生產和傳播方式以及整個文學生態所構成的文學制度和環境──的代表性。輯二關照的主題是「現代名教批判」，即：現代中國讀書人與知識份子，在身處名詞爆炸的情形中，在接受新知識、新思潮的過程中，一種反思性的應對與態度。論文中考察現代名教的具體形態、特徵、成因及危害；優秀知識份子對現代名教的警示、洞察與反抗；文學為名教批判提供的可能性。輯三為一組散論性的學術研究筆記，文中論及：章太炎語言文字觀的辨析；1930年代「青春文學」的讀後感；關於文學理論和方法中「研究的研究」。跋現代知識份子的崗位：以施蟄存在「文學工廠」與「水沫社」時期的實踐為例「海派」文學在清末，被視為科場失意的江浙無聊文人在上海小報小刊上的塗鴉。但魚龍混雜中也不乏才學之士（如王韜），他們逐漸在傳統社會讀書人科舉一條路之外，創出另一番事業成就：辦報辦書局，做買辦搞洋務……在古代社會，知識份子的前身「士」是價值世界（即「軸心突破」後的超越世界）的承擔者、支撐者。隨著科舉廢止、社會轉型（日趨多元化、分工日趨細密化），知識份子已不能佔據中心位置而呈現「化整為零」的趨向，演變成各類專家，諸如教授、律師、醫生、工程師、編輯、職業作家等等。形形色色的知識份子依靠其知識技能謀生，而不再依附
【電子書】學科互涉與文學研究方法論革命
自十九世紀，文學研究逐漸失去了古典時代的「知識學霸權」地位，轉而向學科化、形式化和實證化發展。這樣的轉變，體現在文學研究的四大主題之中，即：作者論、形式論、意義論和文學史論。近代以來，文學研究領域最引人注目的特點之一，就是學科知識互涉；當各種當代熱門的學科知識進入文學研究的領域，隨之產生了各種以當代熱門學科知識為特色的批評理論。另外，在知識學現代性工程影響下，文學研究出現了方法論多元化的現象，其中話語分析、閱讀經驗描述、審美批判和文獻考據仍然占據主要的地位。文化研究形成後，文學研究力圖超越學科化的有限性，於是出現了批判性話語分析這一新的方法。文學活動是人類一切意義經驗的起源，文學研究需要一種超越學科化界限的綜合性知識學視野，而批判性話語分析則具備了這樣的特質。人文科學方法論與知識的學科化問題跟本體論、價值論、存在論等一樣，方法論在人文科學知識體系中占據著極為重要的位置。如果說任何知識都是某種特定方法實踐的產物，那麼方法論作為關於方法的理論反思則體現出人文科學的一種自覺。事實上方法論的自覺是近代思想的重要成果，古典時代僅有亞里斯多德在方法論問題上做出過思考，而近代以來尤其是現代思想文化中，方法論幾乎成為每一位思想家都必須付出智力的論題。在比如維特根斯坦、伽達默爾、德里達等學者的論著中，方法本身呈現為一種思想，甚至構成知識生產的核心機制。即使是保羅‧法伊阿本德的「反對方法」一說，仍可以視作後現代主義的方法論。在二十世紀的文學理論中，我們可以清晰地看到哲學史上各種方法論的深刻影響，諸如實證、批判、分析、闡釋、描述等等，在文學研究領域裡隨處可見。一、本體論時代的方法論古典時代的思想大都屬於本體論範疇，即那時思想文化的核心主題是宇宙的本質屬性問題，思想者們要從事的基本工作是為人類生活世界的全部現象尋找共同的「本因」。古典時代的本體論不同於現代學科分類意義上的「類本質」，即解釋同類事物共同的存在特性的本體論。古典時代的本體論是一種總體性思想，它以本質主義的思維方式為生活世界設定終極的決定性力量，用至高無上的「一」來統攝形而下的「多」，從而建立起整一性的意義闡釋體系。古典本體論思想包括三種基本形態：其一是超驗性的神學一元論，其二是形式化的邏各斯中心主義，其三是在場形而上學。當然這三種宇宙本體之間又呈現出家族類似的關係。超驗性神學一元論集
【電子書】被殖民者的精神印記：殖民時期臺灣新文學論
本書為大陸學者就殖民時期臺灣新文學的諸多問題做出的深入探討。作者以問題研究的方式，適當引入文化研究方法，關注殖民時期文學的獨特經驗和被殖民者的精 神創傷，對諸如殖民地處境與臺灣新文學的關係、殖民時期臺灣新文學的文化想像問題、文學書寫對殖民現代性的認知、殖民時期文學的語言問題、殖民記憶與戰後 文學論述的變異等一系列重要問題做出了有說服力的解說。 閱讀本書，既可認知研究對象的歷史深刻性，又可意識研究議題的當下立意，理論與對象的相互契合、學術的立場與冷靜的論述風格，是本書的鮮明特色。 本書特色 1.本書兼具與統一研究對象的歷史性以及研究的當下性，具有高度的學術品位。 2.揭示影響臺灣社會文化變故的重要階段——殖民時期的臺灣文學研究。
【電子書】楚辭植物圖鑑
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】回眸百媚的樣貌：中國當代小說情愛敘事研究（1949–2011）（修訂版）
本書在廣泛閱讀當代小說的基礎上，取精用弘，用敘事學、精神分析學、接受美學、比較文學等方法切入中國當代小說中的情愛敘事，從情愛敘事的歷史維度到人性維度，從男女作家對情愛敘述的不同著眼點和潛在心理的透視到情愛小說向電影文本的轉換，從情愛敘事的結構到情愛敘事的倫理，從理論探析到作家、作品個案的解讀，揭示了小說情愛敘事背後的深層文化內涵，是一部既有文學史視野又有個人創見的學術著作。 本書特色&& & 揭示了小說情愛敘事背後的深層文化內涵，是一部既有文學史視野又有個人創見的學術著作。
【電子書】國文課沒教的事2：劉炯朗讀三字經
大師新講《三字經》 無分年齡大小、學歷高低，都能從中啟發智慧，感受趣味。 & 年僅七歲的孩子為何有資格當孔子的老師？為何能掌管國家典籍、校正藏書？ 四時、五行、七情、八音、十義……數字中究竟藏著多少攸關實際生活的密碼？ 三傳、四書、六經、二十二史……古籍裡到底留下多少不可不知的智識遺產？ 精讀《三字經》，觸類旁通有大用 有故事可講：孔融讓梨時，如果梨子大小差不多，或是數量不夠，該怎麼分配？ 有道理可論：五常仁、義、禮、智、信和五行金、木、水、火、土有什麼相關？ 有文墨可讀：下雨天留客天留我不留，到底是留？還是不留？中文斷句多奧妙。 有歷史可評：王莽謙恭未篡時，換了位置就換了腦袋，今人是否懂得以史為鑑？ 有愛情可談：漢武帝金屋藏嬌，華屋裡住的是元配皇后，外遇別曲解典故啊！ 《三字經》只有千餘字，一字一句盡是寶藏，囊括了教育、道德、文學、數學、歷史和哲學，同時觸及人文社會、天文地理、人物典範等領域，可說是最實用的智慧經典。 《劉炯朗讀三字經》以更廣義、更實際的方式，從歷史、文學、科學及藝術等不同角度解讀，具體呼應了臺灣教育制度下活潑多元的學習，可作為親子教育與人格奠基的重要讀物。 & 獲獎記錄 ▲《學校沒教的邏輯課》 ▲《國文課沒教的事》(2011) 2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《下課後的奇幻補習班》(2011) 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《一次看懂自然科學》(2010) 2010年開開卷年度好書獎最佳青少年圖書 馬英九總統推薦2011年暑期青年閱讀好書 2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《一次看懂社會科學》(2010) 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》(2010) 2010年度臺北縣國中小優良圖書 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
【電子書】中國現代文學制度研究
本書從「文學制度」角度切入中國現代文學研究。「文學制度」是現代社會與現代文學發生互動與緊張的中介，是中國現代文學生產、流通和消費方式的表現。本書分析了中國現代文學制度的職業化創作機制；報紙雜誌的傳媒機制；讀者接受的消費機制；文學社團的組織機制以及文學批評、審查與獎勵的規約機制等。文學制度促使文學與現代社會合謀，確立了文學的生產秩序，使社會和文學的各要素如作者、作品、媒介和讀者之間建立了有效的運作機制。它並推動文學審美意識被社會所承認與接納，實現文學從傳統向現代的意義轉變。文學制度本身也具有一定的局限性和有限性，應同時被反思和批判。
【電子書】山城臥治：「三言」馮夢龍宦遊福建壽寧文獻考論
馮夢龍其代表作「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）家喻戶曉，為中國文學史上的經典。馮夢龍的一生雖充滿傳奇色彩，卻鮮見相關紀錄，幸好馮擔任壽寧縣令任上撰成的自傳體縣志《壽寧待志》留下大量史料，作者憑藉本身壽寧地域優勢，並立足於掌握到的豐富資料，結合閩東的地域文化，展開馮夢龍宦遊壽寧時期施政思想與活動、著述成就、四年任上重要政績編年等三方面的梳理及論述。
【電子書】身體政治：解讀二十世紀中國文學
本書以中國現代文學書寫為素材，從身體視角研究二十世紀中國政治文化的內在邏輯。人類思想史的源頭，東方以「貴身論」為中心形成了「身本論」傳統，西方以身心二分法為中心形成了心本論的理路。五四文化革命時期文學描寫中普遍存在身體病理隱喻，左翼革命時期身體書寫以犧牲美學和勞動美學為圭臬；二十世紀八○年代以來的「身體寫作」則堅持一種「身體消費」立場。本書還從饑餓政治、性政治、疾病政治的內在理路出發，討論了窮愁、怨恨、陶醉、孤獨等四種身體的「在世狀態」。最後，以身體本位的貴身論倫理學作結。本書特色這是一次關於身體與文學關係問題的思考與探討。從中國思想的原初立場，「五四」新文化革命中的「身體」觀念，革命時代的身體意識形態，到身體寫作，性政治，身的在世狀態以及身體的後現代處境，著者們對身體、文化、政治三者的關係作了深刻的探索。進入本書，感受一次身體「大寫作」。
【電子書】中國現當代文學論爭中的理論問題
中國社科院文學研究所學者群貫穿現當代中國文學理論問題論爭的全新闡釋之作本書主要針對中國近百年來在文學理論界不斷引起爭論的問題，進行初步的梳理與探討，書中論及三○年代中期前的文學觀念之爭、歷次的新詩論爭、語言與圖像的關係、中國文學與世界文化的問題、全球化語境下的中國文學理論發展等文學理論問題。書中史論結合，在豐富的史料基礎上，力圖對所提出的問題，描述其文化、歷史源起；同時以論為主，在當前全球化文化發展的語境中，以文化建設的現代性需求為依歸，貫穿文學的自律、他律，以及其相互之間協調與不協調，甚至越界現象的思想，對文學理論中的論爭問題予以新的闡釋，描述文學理論發展中所出現的新變與趨勢，並參與當前文學理論的建構和生成。本書特色1. 中國社科院文學研究所學者權威之作2. 書中史論結合，對文學理論中的論爭問題予以新的闡釋，描述文學理論發展中所出現的新變與趨勢，並參與當前文學理論的建構和生成。
【電子書】地球文學結構
以文學透析世界．把詛咒化為葡萄園透過地球上的偉大作家，深入我們賴以生存的結構所有人都知道經緯線鋪滿了我們所生存的世界，用以定位座標，出發或返回。然而經緯線並不真的存在。地球上存在過那麼多故事，總也透過文字述說，記憶或忘卻。文學的確是宏偉的空中樓閣－－因為它在人類內心構築了整個地球。．特別收錄2012年諾貝爾文學獎得主莫言的評論專文兩篇世界文學的土壤，孕育出千姿百態的奇花異草，各有其美。透過反映社會、體現人生的文學作品，那些未曾到達的地方、難以企及的風景，皆能任讀者盡情欣賞、恣意行旅。傅正明透過一雙雙觀看世界的深邃心靈之眼，帶我們發掘身處其中卻難識其內部構造的文學世界，那是外在的盛放，也是內裡的風景。《地球文學結構》是一本評介世界名家與名作的專著，範圍遍及世界地圖各大區塊－－歐洲、北美、中南美、亞洲、中東、非洲等；時間則橫跨近現代至今；涉及神話、詩歌、散文、戲劇、電影等各種文學藝術形式；更特別收錄了2012年諾貝爾文學獎得主莫言的《生死疲勞》《檀香刑》全新評論兩篇。全書按地域分為九輯，輯錄了五十七篇作者為《聯合報》和《明報月刊》等報刊發表的文學評介專欄文章，目的就是為一般中文讀者帶來更寬廣的視野，既有作品文本分析，也折射了世界各地的歷史和現狀的某些側面，更力求弘揚西方人文主義精神和世界文學的優秀傳統。經由作者細心萃取精髓、整理更新，添加首度發表的精闢文章，一趟豐富的文學之旅即將展開。
【電子書】西漢文學思想史
依據西漢文學思想演進的自然段落，分為漢初至景帝末、武帝時期和昭帝至西漢末三個時段，密切結合各個時段之政治狀況、社會思潮和士人生存情狀，從文學創作和文學觀念兩個層面，全面描述西漢文學思想發展演進的軌跡。本書力圖貫徹三條思路：一是注意梳理各個時段之政局狀況、社會思潮和士人心態，揭示它們與當時的文學創作和文學觀念的聯繫；二是注意分析和總結各個時段文學作品之創作傾向，以考察它與當時理論表述形態的文學觀念之關係，互為印證；三是鑑於西漢時期文學尚未自覺和獨立的實際，力求揭示其「前文學思想」的特徵，為之準確定位。基於上述考量，本書認為，高祖初到景帝末，是西漢文學思想的道儒交糅、由道漸儒時期；武帝在位階段，是文學思想的儒學獨進期；昭帝初到西漢末，是文學思想的本儒兼道期。西漢一代文學思想的發展演變，始終附隸於經學的發展演變，隨之浮沉俯仰。本書特色★ 全面客觀地描述西漢二百三十年間文學思想發展、演變的歷史。
【電子書】中國新文學廣告研究
文學廣告是書局、出版社為了行銷的宣傳文案沒有文學廣告，新文學作品就難以得到讀者的關愛本書主要由四部分組成：第一部分主要以中國新文學廣告研究為主。第二部分以新文學版本、序跋研究為主。第三部分主要包括作家軼事以及作品問世歷程的鉤沉等。第四部分主要包括書評、隨筆兩類文章。新文學廣告隱含有新文學生產、銷售、傳播等方面的大量歷史資料。如：有作品的修改和版本變遷的提示，有文學期刊的創辦和發行的內幕，有文學運動、文藝鬥爭的留痕，有作家或編輯之間關系的呈現……等等。新文學廣告是新文學研究中不可或缺並值得發掘的史料。
【電子書】文學研究的知識論依據
本書對文學研究知識論依據的研究遵循邏輯與歷史相統一的原則。其內容主要包括九個方面：第一章分析文學研究的性質；第二章分析文學知識的性質問題；第三章分析文學研究的知識依據及其意義；第四章分析文學研究的規則與層面；第五章探討文學研究的思想資源；第六章探討文學研究的價值問題；第七章探討文學研究的問題意識與未來意識；第八章探討中國文學研究的語境與視點；第九章分析中國文論研究的語境與出路。最後在結語部分對文學研究的三個核心問題進行理論總結：即現代性和西方性、民族性和開放性以及文藝研究與文化研究等方面的關係。
【電子書】中國當代民族文學的現代性構建
中國當代少數民族文學創作對西方現代主義的接納，是一次意義更為深遠的交融。是中國民族文學第一次較為系統地接受外來文藝思潮的影響，而改變傳統詩學觀的濫觴。二十世紀八○年代後一些年輕的民族作家（詩人），在具有本民族濃厚的文化心理觀照下，吸收了許多現代藝術特徵的表現手法；相對於多數漢族作家（詩人）而言，他們的創作更加貼近自然、更貼近生命本真，形成了民族文學創作一個獨特的藝術視閾。本書選擇了一些具有代表性或有特色的少數民族作家與詩人，在整體上對他們的創作進行審視、研究與把握，試圖在另一藝術世界裡尋找一種情感歷程與藝術形態。
【電子書】玉梯：當代中文詩敘論
本書是首次對文革至今的當代中文詩歌的系統研究，全書六章，每章聚焦一種詩體，分別為：抒情詩、敘事詩、組詩、新古典詩、實驗詩、長詩，作者基於不同的詩體特徵，在細讀深讀的基礎上，從古典資源、外來影響、歷史源流、現實因素、形式美學、思想價值、中文特質等方面，充分回應當代傑作，為力求在「詩的詩學」意義上有所建樹。本書涉及的所有詩學問題，大體可以分為文化詩學、形式詩學、漢字的符號詩學這樣三個相互關聯、相互包含的層次。其中漢字的符號詩學是作者首創的一個概念，作者認為它是中文詩學的獨得之秘，中國文學真正的特殊性說到底就是漢字性問題。對於漢字的符號詩學以及如何將其運用于批評實踐，本書進行了一些有益的開拓性的嘗試。
【電子書】引譬連類：文學研究的關鍵詞
本書以上古以來極為重要的「引譬連類」這個概念為核心，透過詩經、楚辭、漢賦乃至於晚清仍創作不斷的舊體詩，體現一個「文─類─物─詞」相互聯繫的譬喻框架，而在現代語境下，重新活化與詮釋這個在天人、身心與言物之間不斷越界與引生的人文傳統。《引譬連類：文學研究的關鍵詞》以「文」「明」發端，為「譬類」世界追溯其建構的最根源；繼而詳細論述中國上古書寫中包含身∕心、言（文）∕物的跨類連繫，以及言詞、句式與段落組塊的重複圖示式，以說明兩個甚或多元類域間，如何跨越或相互貫通的蹤跡；再者，透過「替代」與「類推」，來呈現上古文學傳統如何在「比興對應」以及「類聚輻輳」上交互編織，從而被認定、評述，而為後代所謂「文學（史）」、「文類」以及「文學評論」等建構出關鍵性的第一步；最後，以「類物（或類應）」體系作為古典詩文最具交集性而得以超越時間的「物」背景，並選取晚清黃遵憲的《日本雜事詩》為例，由其中反覆牽引與融合的傳統神話、月令物候與政治象徵，說明傳統並不專屬於「古代」，而往往具有對應處境的「現代」意義；同時，正是由於典故成詞所在的認知或思考框架也進行了「重複」之外的「重設」，基於古典類應體系的舊體詩因此竟也可以被挪借翻轉而為新世界代言。本書以六章專論作為六種探討的門徑。第一章討論「體氣」與「抒情」，指出抒情的修辭功能會意形聲，與身體鬱悶或舒緩、充盈或匱乏形成微妙的震蕩。其他各章更討論諷誦的愉悅、勸誡、乃至醫療功能；《詩經》以降的「重複短語」所投射的風土地理經驗與延伸譬喻；「替代」與「類推」所置換排比、堆疊輻輳而成的歷史、倫理關係網絡；「類」與「物」構造的知識論。本書的第六章則以黃遵憲詩歌為例，討論晚清知識分子如何援用、變化「舊詩語」以為理解甚至掌握「新世界」的方法。從抒情傳統的兩端──遠古與近代，本書勾勒千百年來「引譬連類」如何在身體、文化、知識等層次，不斷重塑也延伸讀者感時觀物的現象。
【電子書】中國思想與抒情傳統（第三卷）：聖道與詩心
王船山是中國文化史上罕見的集大思想家與大詩學家於一身的人物其著作為吾人呈現了中國思想與抒情傳統之間一座「天橋」王船山（1619-1692）是古代中國罕見的集大思想家與大詩學家於一身的人物，《中國思想與抒情傳統 第三卷：聖道與詩心》主要透過此一個案，探討宋明理學和詩學之互涉關聯。在此，傳統詩學的許多重要觀念──如情調訢合和暢卻不乏浩渺之志，如情景交融，如詩意的引曳騫飛和文字中的墨氣，如興觀群怨，如強調當下即目又追求象外、清空，如詩的聲情之美──一一皆成為思想的「轉喻」。蕭馳認為船山詩學既與玄學詩學又與佛學詩學態度判然，從另一種意義上，卻不妨看做二者的某種合題，不啻為中國古典詩學諸思潮的彙流。并值得吾人據以反思有關抒情傳統的論述。
【電子書】從「話語」視角論中國文學
為什麼越來越多文學作品讓人讀不懂？因為這些話語本身就是「反懂」的！「話語」是一種透過一定術語、概念和範疇的言說，術語、概念和範疇是最重要的「話語成份」；話語是文化和思想的具體方式及形態。本書從「話語」範式研究中國文學，深入考察「現代性」、「翻譯」、「今譯」、「懂」、「個人」和「自由」、「民族」、「詩性」、「文學性」、「超越」、「精確」等文學理論話語，並包括「話語」本身。其中特別研究「懂」、「個人」和「自由」作為話語是如何形成的，這些話語一旦形成，它在言說上具有何種「權力」及其如何影響中國文學與文學理論。
【電子書】滄海遺音：民國時期清遺民詞研究
本書重現了《滄海遺音集》這部遺民詞集所連接的兩個世界：一個是清末民初的社會文化變遷，一個是感時傷世的集體書寫。作者通過大量第一手的材料和細膩的文本解讀，遊刃有餘地出入於史事和文本之間。在全書五章的論述中，作者精彩復現了清末民初的遺民詞壇場域，向讀者展示了朱祖謀、陳曾壽、王國維、陳洵等遺民詞人的群體風貌，並進一步揭示了他們的主體身分和詩詞創作之間互相塑造、牽制的關係。 迥異於五四新文學以來的主流論述，作者拒絕對遺民詞人進行政治判斷，而是採用記憶、稱號、時間、地方、物件等獨特的觀察點切入史料文本，對於遺民的家國情懷予以更同情的理解。與此同時，作者的詞學造詣和對文本的嫻熟導讀，令古典作品中的各種元素變得易於理解而又不失其動人。
【電子書】在生命無限綿延之間：童年．記憶．想像
童年記憶是生命初啟的家屋，人人心中皆有段過往純真情懷的生命經驗，而我們總是對消隱的童年時光有無限想像、追憶、或悔恨。童年並非真正離逝，只是消隱於精神體存有層面，童年憶景會在我們當下的生命時間藉由感知的心智召喚片斷地浮現，因此我們心中皆懷著「一個小孩」不停地長大與老去。本書為台灣外文學界第一本對童年議題的論文集，集結生命記憶、童年想像主題，廣邀童年論述學者參與，擴大且深化「童年」議題多元面向探究。希望透過此書，引發讀者對童年的回眸與關注。內容分為四個部分：童年回憶、童年意識、童年論述、廢墟記憶、劇場，共收錄十篇論文。本書特色1.由中興大學文學院頂尖整合型子計畫補助出版。2.台灣外文學門第一本對童年議題的論文集結。3. 橫跨文學、劇場、電影、繪本、歷史、文化論述等領域，探討童年/記憶/想像之間多元且多變的面向。
【電子書】世界最優質的經典好書
世界最優質的經典好書：永不磨滅的經典鉅著世界最優質的經典好書「要生存，還是不要生存，這是個問題。」 ——《哈姆雷特》「如果生活中的第一次彩排就是生活本身，那生活有什麼價值呢？」 ——《生命中不能承受之輕》好書有一種魔力；是人生的縮影、智慧的結晶，更是鍛鑄生命品質的重要環節、引領你走向人生寶庫的鑰匙。在人生無以反覆的過程中，只有那些歷史上最具天賦的作家創作的絕妙經典，才能指引我們遠離浮華空虛，引領我們走進一個更廣大的世界。本書採取全新的編輯體例，每本著作分設「名家導讀」、「華文精選」、「讀到之處」、「文成名就」、「典故逸話」、「延伸閱讀」等欄目，透過這些欄目，從各個不同角度對這些經典著作進行全面的評點與解讀，並附以與著作相關的奇聞軼事，不僅兼具思想深度與閱讀樂趣，更是由點至面地引領您，走入文學殿堂的絕佳導讀指南。
【電子書】基督教文化對五四新文學的影響
作者對於基督教文化與中國現代文學關係的研究，源於二十世紀八○年代在揚州師範學院攻讀中國現當代文學專業碩士學位時。當時，作者大量閱讀「五四」時期的文學作品，發現了一個有趣的文學現象，諸多現代作家與基督教有著某些關聯，或受洗入教，或親近基督教，在他們的創作中先後出現與基督教文化有關的題材，或描寫教會生活，或塑造教徒形象，或提倡博愛，或提倡寬恕。 「五四」是一個欣欣向榮的時期，「五四」也是一個十分複雜的時期，僅對於基督教文化就有著許多不同的態度，讚賞者有之、批評者有之、反對者有之，就是陳獨秀在「五四」時期對於基督教文化就有比較複雜的姿態。研究「五四」新文化運動背景中的基督教文化思潮，對於梳理探究此時期基督教文化思潮與新文化運動的關係，具有十分重要的意義。
【電子書】中國新文學運動述評
此書對二十世紀初期中國新文學運動發展的軌跡與流變有所述評。凡六章：戊戌政變與文章的新趨勢、五四文學革命運動的總清算、自然主義的文學運動、浪漫主義的文藝運動、革命文學運動、左翼作家聯盟以後的中國文壇。
【電子書】浪蕩子美學與跨文化現代性
The DandyThe FlaneurThe Translator一九三○年代，上海、東京、巴黎浪蕩子、漫遊者、譯者以「跨文化現代性」重新思索「現代性」的本質一個集合了人物、文類、觀念、語彙及文本的旅行故事探明百年前外來元素究竟如何蛻變成本土的一部分本書探討源自於法國的「新感覺派」文風進入中國的歷程，重點置於在橫跨東西文化與地理的脈絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本的流動鏈結。作者主要以現代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者的故事，歸結出「跨文化的現代性」的觀念，企圖挑戰現有的語言與學科分界線。源自於法國的「新感覺派」文風的流行時間雖短，卻對一代中國與日本文學產生了無可比擬的影響。在橫跨東西文化與地理的脈絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本互相流動鏈結，交織出一張錯綜複雜的網。現代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者，共同描繪帶出一個「跨文化的現代性」的故事，挑戰我們現有認知中語言與學科的分界線。「以異性為自我的投射、致力於藝術的追求及自我的創造、持續不墜的跨文化實踐」是浪蕩子的三大特色。每一位在跨文化場域中致力創造自我、追求完美的男男女女，不都流著浪蕩子的血液？他們的追求與探索，產生的影響力跨越了國界，無遠弗屆。浪蕩子推動著的現代性，並非歷史上特定的時期。無論古今中外，任何人只要以突破傳統、追求創新為己任，都在從事跨文化實踐，都是現代性的推手。文化創造者時時處於現代性的門檻，生活、行動於文化前沿，在持續的越界行為中汲取靈感。跨文化場域是文化接觸、重疊的所在，是藝術家、文學家、譯者、思想家等，尋求表述模式來抒發創造能量的場所。本書探究跨文化場域中創造性轉化的可能性，討論的是語言、文學及文化的創造力，而非單純受外來文化的影響、摹仿、同化。
【電子書】求索：陳映真的文學之路
本書是陳映真文學研究，乃至戰後台灣文學與思想研究的一新里程碑。陳映真 思想之孤軍持續面對戰後這五六十年以來真實歷史所提出的真實問題本書勾勒了陳映真顛躓求索的身影，讓我們看到了他對各種逼人問題的思索，包括殖民遺留、第三世界、帝國主義與反帝、知識份子與民眾、左翼男性主體狀態與兩性、內戰與民族分斷、冷戰與白色恐怖、美國與現代化文化霸權……本書以一種不類傳統文學批評的方式，對陳映真先生半世紀文學創作進行了具有高度開創性的探究。難能可貴的是，這個探究還達到了在高屋建瓴的同時經常難以得兼的細膩審慎。作者超越了知識界慣常的學科分類，回歸作者、文本與歷史的3D架構，在文本與歷史的節制中，得到理解、想像與寫作的自由。或許，本書將為長期快樂擱淺在西方理論套語淺灘的此地文學研究，提供再度揚帆的些許可能。躍然於筆鋒的還有作者對陳映真與陳映真文學的特殊情感──或許是因為他們雖不同世代但卻不約而同地看到了眾多歷史坍落與人道畸零。對他而言，陳映真先生是台灣戰後最重要的文學家，恰恰是因為他是戰後最重要的思想家，雖然他不以「思想」為業、為名。但除了他，還有誰以思想之孤軍持續面對戰後這五六十年以來真實歷史所提出的真實問題？本書勾勒了陳映真顛躓求索的身影，讓讀者我們看到了他對各種逼人問題的思索，包括殖民遺留、第三世界、帝國主義與反帝、知識分子與民眾、左翼男性主體狀態與兩性、內戰與民族分斷、冷戰與白色恐怖、美國與現代化文化霸權……。對陳映真文學與思想意義的重估才剛開始，而時間將證明本書無法被繞過。
【電子書】閒讀亂彈：二十世紀中國文人的風骨與追求
本書文章六十篇，分為三輯，每輯二十篇。一輯為品人，通過品讀巴金、老舍、汪曾祺、林斤瀾、朱正和謝泳等名家之作，談了一點心得體會；二輯為說書，對於光遠、秀羨林、邵燕祥等人的舊著，以及作張賢亮、袁鷹、高信等人的新書作了點評；三輯為話刊，則是將《詩刊》、《裝飾》、《人民戲劇》和《上海文學》等期刊的創停起始作了簡單介紹，通過它們的一些作品，也見證了臧克家、沈從文和林斤瀾等人的辦刊歷程和創作道路。
【電子書】中國現代文學爭議概述
學者朱汝曈對中國現代文學史上近百次的文學爭議進行了選擇，梳理其中對中國現代文學發展有過?定性影響的十二次爭議。作者運用的史料詳實，分析透徹，見解新穎，反思深刻。儘量做到客觀、公正和理性的剖析，?讀者還原文學流派爭議的歷史面貌，具有精當的理論借鑑意義。 此書與《中國現代文學流派漫談》（秀威版）是系列著作，讀者若能參照閱讀，當更具有相互發明之效。
【電子書】中國思想與抒情傳統第一卷：玄智與詩興
進入中國傳統詩中重新發現「詩興」開拓出不同的詩意生命空間魏晉正始、嘉平之交至劉宋元嘉初年短短兩百年之間，中國抒情傳統竟完成了詩中詠懷、詠史、懷古、山林遊仙、山水、田園等最重要主題和題材的開拓。是什?推動了這樣的發展？本卷以為其源於存在危機生發的生命意義之再探尋和人格典範之重塑。作者以此探討了此一時期詩學觀念中種種新異與玄學論題的內在聯繫。這些觀念包括：自省式體驗的書寫、對當下心境的珍攝、對個人哀樂的超越、對自然生命原發精神的彰顯，以及抒情自我的再創造等等。而新觀念的歸趨，則在探求在內在與超越間的圓融之道和重新發現「詩興」。與玄學圍繞「自然」範疇的詮釋，企圖一般地解決存在危機不同，詩人以各自不同的生命和人格探求，開拓出不同的詩意生命空間。
【電子書】清末民初筆記小說史
小說是一面反映出國家社會民情的鏡子，在清末民初那個動盪不安、新舊交替兼之東西合璧的年代，筆記小說紀錄下了屬於那個朝代的真實：或有稗官野史、或有正史補遺、或有反映民情。作者吳禮權在學術界中堪稱筆記小說史研究者的第一位，繼前作《中國筆記小說史》後，又再度深入幾乎無人探討的清末民初時期的筆記小說史況。「筆記小說」的名稱，在中國由來已久。但是，長期以來，它與「筆記」的概念事實上是劃等號的。十八年前作者發凡起例，首著《中國筆記小說史》，第一次明確界定了「筆記小說」的概念內涵，並基本清理爬梳出中國筆記小說發展演進的歷史軌跡，對各個歷史時期筆記小說創作的成就與不足、經驗與教訓予以總結，基本上建構起了一個較為完整的筆記小說史研究的架構體系。之後，海峽兩岸的學者先後加入研究隊伍，研究成果漸多，學科體系亦儼然成形。但是，由於種種原因，清末民初的筆記小說史研究卻多年來被學者們忽視了。為此，作者打破當初自設的學術史研究不碰觸近現代史的戒律，對被學術界疏忽已久的清末民初的筆記小說創作進行研究，再次發凡起例，撰寫出這部《清末民初筆記小說史》。全書不僅較全面地介紹了清末民初筆記小說創作概況，清楚地勾勒出清末民初筆記小說創作發展演進的基本軌跡，也較深入地探討了清末民初筆記小說創作的特點及其形成原因。在著重分析「國史派」、「軼事派」、「事類派」、「雜俎派」等四類作品的代表作時，除肯定其創作成就與歷史地位，也一針見血地指出了其創作上存在的不足，從而對其在中國筆記小說發展史上的歷史地位作出了客觀的評判。
【電子書】文學與寫作
文學是人類生活的紀錄。一流的文學作品，不作不寫，如何能留傳萬世？文學的修養需要厚積學力、豐富想像力，視野愈廣，天地愈寬；見聞愈廣，趣味愈濃。而寫作確是一件苦事，這滋味只有經歷過的人才能體會，杜甫嘗言「新詩寫罷自長吟」，賈島在「推」與「敲」間難以取捨，古人如此，何況今人？本書作者長年從事寫作，為了與人分享筆耕心得，分別由文學的內涵、文學的形式與描寫、文學作品的構成、古詩文鑑賞等各個面向，介紹各類文體的寫作方法，分享古今文學的賞析要點，期使讀者能以此認識文學，進而創造文學。
【電子書】可敘述的現代性：期刊史料、大眾傳播與中國現代文學體制〈1919─1949〉
我匆匆看了第一篇談《新語》，極有收穫。韓(日含)不僅發掘被人忽略的現代文學期刊史料，而且加以評論，撚出當中在今日看來頗能啟發人的意蘊。我會抽時間再看下去，相信一定很有意義。 ──瑞典皇家人文、藝術與考古學院院士、香港城市大學教授 張隆溪韓(日含)的這項研究資料豐富，令我大開眼界，也十分佩服韓(日含)治學的功夫。他對於這些期刊的研究，應該是有相當的開創意義。我相信韓(日含)若繼續努力，必能在學界佔有一席之地。 ──世界華人傑出人文學者、哈佛大學東亞系終身教授 王德威韓(日含)的期刊研究，與時下大多數流於材料展示與歸納不同，有很強的問題意識，並能在局部史料的深研中，以小見大，體現出對文學史問題的深入思考。他的歷史知識與文學感受超過一般的博士生，而文字功夫也看得出是厚積薄發的。 ──北京師範大學教授、博士生導師 楊聯芬
