【電子書】學科互涉與文學研究方法論革命
自十九世紀，文學研究逐漸失去了古典時代的「知識學霸權」地位，轉而向學科化、形式化和實證化發展。這樣的轉變，體現在文學研究的四大主題之中，即：作者論、形式論、意義論和文學史論。近代以來，文學研究領域最引人注目的特點之一，就是學科知識互涉；當各種當代熱門的學科知識進入文學研究的領域，隨之產生了各種以當代熱門學科知識為特色的批評理論。另外，在知識學現代性工程影響下，文學研究出現了方法論多元化的現象，其中話語分析、閱讀經驗描述、審美批判和文獻考據仍然占據主要的地位。文化研究形成後，文學研究力圖超越學科化的有限性，於是出現了批判性話語分析這一新的方法。文學活動是人類一切意義經驗的起源，文學研究需要一種超越學科化界限的綜合性知識學視野，而批判性話語分析則具備了這樣的特質。人文科學方法論與知識的學科化問題跟本體論、價值論、存在論等一樣，方法論在人文科學知識體系中占據著極為重要的位置。如果說任何知識都是某種特定方法實踐的產物，那麼方法論作為關於方法的理論反思則體現出人文科學的一種自覺。事實上方法論的自覺是近代思想的重要成果，古典時代僅有亞里斯多德在方法論問題上做出過思考，而近代以來尤其是現代思想文化中，方法論幾乎成為每一位思想家都必須付出智力的論題。在比如維特根斯坦、伽達默爾、德里達等學者的論著中，方法本身呈現為一種思想，甚至構成知識生產的核心機制。即使是保羅‧法伊阿本德的「反對方法」一說，仍可以視作後現代主義的方法論。在二十世紀的文學理論中，我們可以清晰地看到哲學史上各種方法論的深刻影響，諸如實證、批判、分析、闡釋、描述等等，在文學研究領域裡隨處可見。一、本體論時代的方法論古典時代的思想大都屬於本體論範疇，即那時思想文化的核心主題是宇宙的本質屬性問題，思想者們要從事的基本工作是為人類生活世界的全部現象尋找共同的「本因」。古典時代的本體論不同於現代學科分類意義上的「類本質」，即解釋同類事物共同的存在特性的本體論。古典時代的本體論是一種總體性思想，它以本質主義的思維方式為生活世界設定終極的決定性力量，用至高無上的「一」來統攝形而下的「多」，從而建立起整一性的意義闡釋體系。古典本體論思想包括三種基本形態：其一是超驗性的神學一元論，其二是形式化的邏各斯中心主義，其三是在場形而上學。當然這三種宇宙本體之間又呈現出家族類似的關係。超驗性神學一元論集
【電子書】被殖民者的精神印記：殖民時期臺灣新文學論
本書為大陸學者就殖民時期臺灣新文學的諸多問題做出的深入探討。作者以問題研究的方式，適當引入文化研究方法，關注殖民時期文學的獨特經驗和被殖民者的精 神創傷，對諸如殖民地處境與臺灣新文學的關係、殖民時期臺灣新文學的文化想像問題、文學書寫對殖民現代性的認知、殖民時期文學的語言問題、殖民記憶與戰後 文學論述的變異等一系列重要問題做出了有說服力的解說。 閱讀本書，既可認知研究對象的歷史深刻性，又可意識研究議題的當下立意，理論與對象的相互契合、學術的立場與冷靜的論述風格，是本書的鮮明特色。 本書特色 1.本書兼具與統一研究對象的歷史性以及研究的當下性，具有高度的學術品位。 2.揭示影響臺灣社會文化變故的重要階段——殖民時期的臺灣文學研究。
【電子書】楚辭植物圖鑑
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】回眸百媚的樣貌：中國當代小說情愛敘事研究（1949–2011）（修訂版）
本書在廣泛閱讀當代小說的基礎上，取精用弘，用敘事學、精神分析學、接受美學、比較文學等方法切入中國當代小說中的情愛敘事，從情愛敘事的歷史維度到人性維度，從男女作家對情愛敘述的不同著眼點和潛在心理的透視到情愛小說向電影文本的轉換，從情愛敘事的結構到情愛敘事的倫理，從理論探析到作家、作品個案的解讀，揭示了小說情愛敘事背後的深層文化內涵，是一部既有文學史視野又有個人創見的學術著作。 本書特色&& & 揭示了小說情愛敘事背後的深層文化內涵，是一部既有文學史視野又有個人創見的學術著作。
【電子書】國文課沒教的事2：劉炯朗讀三字經
大師新講《三字經》 無分年齡大小、學歷高低，都能從中啟發智慧，感受趣味。 & 年僅七歲的孩子為何有資格當孔子的老師？為何能掌管國家典籍、校正藏書？ 四時、五行、七情、八音、十義……數字中究竟藏著多少攸關實際生活的密碼？ 三傳、四書、六經、二十二史……古籍裡到底留下多少不可不知的智識遺產？ 精讀《三字經》，觸類旁通有大用 有故事可講：孔融讓梨時，如果梨子大小差不多，或是數量不夠，該怎麼分配？ 有道理可論：五常仁、義、禮、智、信和五行金、木、水、火、土有什麼相關？ 有文墨可讀：下雨天留客天留我不留，到底是留？還是不留？中文斷句多奧妙。 有歷史可評：王莽謙恭未篡時，換了位置就換了腦袋，今人是否懂得以史為鑑？ 有愛情可談：漢武帝金屋藏嬌，華屋裡住的是元配皇后，外遇別曲解典故啊！ 《三字經》只有千餘字，一字一句盡是寶藏，囊括了教育、道德、文學、數學、歷史和哲學，同時觸及人文社會、天文地理、人物典範等領域，可說是最實用的智慧經典。 《劉炯朗讀三字經》以更廣義、更實際的方式，從歷史、文學、科學及藝術等不同角度解讀，具體呼應了臺灣教育制度下活潑多元的學習，可作為親子教育與人格奠基的重要讀物。 & 獲獎記錄 ▲《學校沒教的邏輯課》 ▲《國文課沒教的事》(2011) 2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《下課後的奇幻補習班》(2011) 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《一次看懂自然科學》(2010) 2010年開開卷年度好書獎最佳青少年圖書 馬英九總統推薦2011年暑期青年閱讀好書 2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《一次看懂社會科學》(2010) 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》(2010) 2010年度臺北縣國中小優良圖書 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
【電子書】中國現代文學制度研究
本書從「文學制度」角度切入中國現代文學研究。「文學制度」是現代社會與現代文學發生互動與緊張的中介，是中國現代文學生產、流通和消費方式的表現。本書分析了中國現代文學制度的職業化創作機制；報紙雜誌的傳媒機制；讀者接受的消費機制；文學社團的組織機制以及文學批評、審查與獎勵的規約機制等。文學制度促使文學與現代社會合謀，確立了文學的生產秩序，使社會和文學的各要素如作者、作品、媒介和讀者之間建立了有效的運作機制。它並推動文學審美意識被社會所承認與接納，實現文學從傳統向現代的意義轉變。文學制度本身也具有一定的局限性和有限性，應同時被反思和批判。
【電子書】山城臥治：「三言」馮夢龍宦遊福建壽寧文獻考論
馮夢龍其代表作「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）家喻戶曉，為中國文學史上的經典。馮夢龍的一生雖充滿傳奇色彩，卻鮮見相關紀錄，幸好馮擔任壽寧縣令任上撰成的自傳體縣志《壽寧待志》留下大量史料，作者憑藉本身壽寧地域優勢，並立足於掌握到的豐富資料，結合閩東的地域文化，展開馮夢龍宦遊壽寧時期施政思想與活動、著述成就、四年任上重要政績編年等三方面的梳理及論述。
【電子書】身體政治：解讀二十世紀中國文學
本書以中國現代文學書寫為素材，從身體視角研究二十世紀中國政治文化的內在邏輯。人類思想史的源頭，東方以「貴身論」為中心形成了「身本論」傳統，西方以身心二分法為中心形成了心本論的理路。五四文化革命時期文學描寫中普遍存在身體病理隱喻，左翼革命時期身體書寫以犧牲美學和勞動美學為圭臬；二十世紀八○年代以來的「身體寫作」則堅持一種「身體消費」立場。本書還從饑餓政治、性政治、疾病政治的內在理路出發，討論了窮愁、怨恨、陶醉、孤獨等四種身體的「在世狀態」。最後，以身體本位的貴身論倫理學作結。本書特色這是一次關於身體與文學關係問題的思考與探討。從中國思想的原初立場，「五四」新文化革命中的「身體」觀念，革命時代的身體意識形態，到身體寫作，性政治，身的在世狀態以及身體的後現代處境，著者們對身體、文化、政治三者的關係作了深刻的探索。進入本書，感受一次身體「大寫作」。
【電子書】中國現當代文學論爭中的理論問題
中國社科院文學研究所學者群貫穿現當代中國文學理論問題論爭的全新闡釋之作本書主要針對中國近百年來在文學理論界不斷引起爭論的問題，進行初步的梳理與探討，書中論及三○年代中期前的文學觀念之爭、歷次的新詩論爭、語言與圖像的關係、中國文學與世界文化的問題、全球化語境下的中國文學理論發展等文學理論問題。書中史論結合，在豐富的史料基礎上，力圖對所提出的問題，描述其文化、歷史源起；同時以論為主，在當前全球化文化發展的語境中，以文化建設的現代性需求為依歸，貫穿文學的自律、他律，以及其相互之間協調與不協調，甚至越界現象的思想，對文學理論中的論爭問題予以新的闡釋，描述文學理論發展中所出現的新變與趨勢，並參與當前文學理論的建構和生成。本書特色1. 中國社科院文學研究所學者權威之作2. 書中史論結合，對文學理論中的論爭問題予以新的闡釋，描述文學理論發展中所出現的新變與趨勢，並參與當前文學理論的建構和生成。
【電子書】地球文學結構
以文學透析世界．把詛咒化為葡萄園透過地球上的偉大作家，深入我們賴以生存的結構所有人都知道經緯線鋪滿了我們所生存的世界，用以定位座標，出發或返回。然而經緯線並不真的存在。地球上存在過那麼多故事，總也透過文字述說，記憶或忘卻。文學的確是宏偉的空中樓閣－－因為它在人類內心構築了整個地球。．特別收錄2012年諾貝爾文學獎得主莫言的評論專文兩篇世界文學的土壤，孕育出千姿百態的奇花異草，各有其美。透過反映社會、體現人生的文學作品，那些未曾到達的地方、難以企及的風景，皆能任讀者盡情欣賞、恣意行旅。傅正明透過一雙雙觀看世界的深邃心靈之眼，帶我們發掘身處其中卻難識其內部構造的文學世界，那是外在的盛放，也是內裡的風景。《地球文學結構》是一本評介世界名家與名作的專著，範圍遍及世界地圖各大區塊－－歐洲、北美、中南美、亞洲、中東、非洲等；時間則橫跨近現代至今；涉及神話、詩歌、散文、戲劇、電影等各種文學藝術形式；更特別收錄了2012年諾貝爾文學獎得主莫言的《生死疲勞》《檀香刑》全新評論兩篇。全書按地域分為九輯，輯錄了五十七篇作者為《聯合報》和《明報月刊》等報刊發表的文學評介專欄文章，目的就是為一般中文讀者帶來更寬廣的視野，既有作品文本分析，也折射了世界各地的歷史和現狀的某些側面，更力求弘揚西方人文主義精神和世界文學的優秀傳統。經由作者細心萃取精髓、整理更新，添加首度發表的精闢文章，一趟豐富的文學之旅即將展開。
【電子書】西漢文學思想史
依據西漢文學思想演進的自然段落，分為漢初至景帝末、武帝時期和昭帝至西漢末三個時段，密切結合各個時段之政治狀況、社會思潮和士人生存情狀，從文學創作和文學觀念兩個層面，全面描述西漢文學思想發展演進的軌跡。本書力圖貫徹三條思路：一是注意梳理各個時段之政局狀況、社會思潮和士人心態，揭示它們與當時的文學創作和文學觀念的聯繫；二是注意分析和總結各個時段文學作品之創作傾向，以考察它與當時理論表述形態的文學觀念之關係，互為印證；三是鑑於西漢時期文學尚未自覺和獨立的實際，力求揭示其「前文學思想」的特徵，為之準確定位。基於上述考量，本書認為，高祖初到景帝末，是西漢文學思想的道儒交糅、由道漸儒時期；武帝在位階段，是文學思想的儒學獨進期；昭帝初到西漢末，是文學思想的本儒兼道期。西漢一代文學思想的發展演變，始終附隸於經學的發展演變，隨之浮沉俯仰。本書特色★ 全面客觀地描述西漢二百三十年間文學思想發展、演變的歷史。
【電子書】中國新文學廣告研究
文學廣告是書局、出版社為了行銷的宣傳文案沒有文學廣告，新文學作品就難以得到讀者的關愛本書主要由四部分組成：第一部分主要以中國新文學廣告研究為主。第二部分以新文學版本、序跋研究為主。第三部分主要包括作家軼事以及作品問世歷程的鉤沉等。第四部分主要包括書評、隨筆兩類文章。新文學廣告隱含有新文學生產、銷售、傳播等方面的大量歷史資料。如：有作品的修改和版本變遷的提示，有文學期刊的創辦和發行的內幕，有文學運動、文藝鬥爭的留痕，有作家或編輯之間關系的呈現……等等。新文學廣告是新文學研究中不可或缺並值得發掘的史料。
【電子書】文學研究的知識論依據
本書對文學研究知識論依據的研究遵循邏輯與歷史相統一的原則。其內容主要包括九個方面：第一章分析文學研究的性質；第二章分析文學知識的性質問題；第三章分析文學研究的知識依據及其意義；第四章分析文學研究的規則與層面；第五章探討文學研究的思想資源；第六章探討文學研究的價值問題；第七章探討文學研究的問題意識與未來意識；第八章探討中國文學研究的語境與視點；第九章分析中國文論研究的語境與出路。最後在結語部分對文學研究的三個核心問題進行理論總結：即現代性和西方性、民族性和開放性以及文藝研究與文化研究等方面的關係。
【電子書】中國當代民族文學的現代性構建
中國當代少數民族文學創作對西方現代主義的接納，是一次意義更為深遠的交融。是中國民族文學第一次較為系統地接受外來文藝思潮的影響，而改變傳統詩學觀的濫觴。二十世紀八○年代後一些年輕的民族作家（詩人），在具有本民族濃厚的文化心理觀照下，吸收了許多現代藝術特徵的表現手法；相對於多數漢族作家（詩人）而言，他們的創作更加貼近自然、更貼近生命本真，形成了民族文學創作一個獨特的藝術視閾。本書選擇了一些具有代表性或有特色的少數民族作家與詩人，在整體上對他們的創作進行審視、研究與把握，試圖在另一藝術世界裡尋找一種情感歷程與藝術形態。
【電子書】玉梯：當代中文詩敘論
本書是首次對文革至今的當代中文詩歌的系統研究，全書六章，每章聚焦一種詩體，分別為：抒情詩、敘事詩、組詩、新古典詩、實驗詩、長詩，作者基於不同的詩體特徵，在細讀深讀的基礎上，從古典資源、外來影響、歷史源流、現實因素、形式美學、思想價值、中文特質等方面，充分回應當代傑作，為力求在「詩的詩學」意義上有所建樹。本書涉及的所有詩學問題，大體可以分為文化詩學、形式詩學、漢字的符號詩學這樣三個相互關聯、相互包含的層次。其中漢字的符號詩學是作者首創的一個概念，作者認為它是中文詩學的獨得之秘，中國文學真正的特殊性說到底就是漢字性問題。對於漢字的符號詩學以及如何將其運用于批評實踐，本書進行了一些有益的開拓性的嘗試。
【電子書】引譬連類：文學研究的關鍵詞
本書以上古以來極為重要的「引譬連類」這個概念為核心，透過詩經、楚辭、漢賦乃至於晚清仍創作不斷的舊體詩，體現一個「文─類─物─詞」相互聯繫的譬喻框架，而在現代語境下，重新活化與詮釋這個在天人、身心與言物之間不斷越界與引生的人文傳統。《引譬連類：文學研究的關鍵詞》以「文」「明」發端，為「譬類」世界追溯其建構的最根源；繼而詳細論述中國上古書寫中包含身∕心、言（文）∕物的跨類連繫，以及言詞、句式與段落組塊的重複圖示式，以說明兩個甚或多元類域間，如何跨越或相互貫通的蹤跡；再者，透過「替代」與「類推」，來呈現上古文學傳統如何在「比興對應」以及「類聚輻輳」上交互編織，從而被認定、評述，而為後代所謂「文學（史）」、「文類」以及「文學評論」等建構出關鍵性的第一步；最後，以「類物（或類應）」體系作為古典詩文最具交集性而得以超越時間的「物」背景，並選取晚清黃遵憲的《日本雜事詩》為例，由其中反覆牽引與融合的傳統神話、月令物候與政治象徵，說明傳統並不專屬於「古代」，而往往具有對應處境的「現代」意義；同時，正是由於典故成詞所在的認知或思考框架也進行了「重複」之外的「重設」，基於古典類應體系的舊體詩因此竟也可以被挪借翻轉而為新世界代言。本書以六章專論作為六種探討的門徑。第一章討論「體氣」與「抒情」，指出抒情的修辭功能會意形聲，與身體鬱悶或舒緩、充盈或匱乏形成微妙的震蕩。其他各章更討論諷誦的愉悅、勸誡、乃至醫療功能；《詩經》以降的「重複短語」所投射的風土地理經驗與延伸譬喻；「替代」與「類推」所置換排比、堆疊輻輳而成的歷史、倫理關係網絡；「類」與「物」構造的知識論。本書的第六章則以黃遵憲詩歌為例，討論晚清知識分子如何援用、變化「舊詩語」以為理解甚至掌握「新世界」的方法。從抒情傳統的兩端──遠古與近代，本書勾勒千百年來「引譬連類」如何在身體、文化、知識等層次，不斷重塑也延伸讀者感時觀物的現象。
【電子書】中國思想與抒情傳統（第三卷）：聖道與詩心
王船山是中國文化史上罕見的集大思想家與大詩學家於一身的人物其著作為吾人呈現了中國思想與抒情傳統之間一座「天橋」王船山（1619-1692）是古代中國罕見的集大思想家與大詩學家於一身的人物，《中國思想與抒情傳統 第三卷：聖道與詩心》主要透過此一個案，探討宋明理學和詩學之互涉關聯。在此，傳統詩學的許多重要觀念──如情調訢合和暢卻不乏浩渺之志，如情景交融，如詩意的引曳騫飛和文字中的墨氣，如興觀群怨，如強調當下即目又追求象外、清空，如詩的聲情之美──一一皆成為思想的「轉喻」。蕭馳認為船山詩學既與玄學詩學又與佛學詩學態度判然，從另一種意義上，卻不妨看做二者的某種合題，不啻為中國古典詩學諸思潮的彙流。并值得吾人據以反思有關抒情傳統的論述。
【電子書】從「話語」視角論中國文學
為什麼越來越多文學作品讓人讀不懂？因為這些話語本身就是「反懂」的！「話語」是一種透過一定術語、概念和範疇的言說，術語、概念和範疇是最重要的「話語成份」；話語是文化和思想的具體方式及形態。本書從「話語」範式研究中國文學，深入考察「現代性」、「翻譯」、「今譯」、「懂」、「個人」和「自由」、「民族」、「詩性」、「文學性」、「超越」、「精確」等文學理論話語，並包括「話語」本身。其中特別研究「懂」、「個人」和「自由」作為話語是如何形成的，這些話語一旦形成，它在言說上具有何種「權力」及其如何影響中國文學與文學理論。
【電子書】滄海遺音：民國時期清遺民詞研究
本書重現了《滄海遺音集》這部遺民詞集所連接的兩個世界：一個是清末民初的社會文化變遷，一個是感時傷世的集體書寫。作者通過大量第一手的材料和細膩的文本解讀，遊刃有餘地出入於史事和文本之間。在全書五章的論述中，作者精彩復現了清末民初的遺民詞壇場域，向讀者展示了朱祖謀、陳曾壽、王國維、陳洵等遺民詞人的群體風貌，並進一步揭示了他們的主體身分和詩詞創作之間互相塑造、牽制的關係。 迥異於五四新文學以來的主流論述，作者拒絕對遺民詞人進行政治判斷，而是採用記憶、稱號、時間、地方、物件等獨特的觀察點切入史料文本，對於遺民的家國情懷予以更同情的理解。與此同時，作者的詞學造詣和對文本的嫻熟導讀，令古典作品中的各種元素變得易於理解而又不失其動人。
【電子書】在生命無限綿延之間：童年．記憶．想像
童年記憶是生命初啟的家屋，人人心中皆有段過往純真情懷的生命經驗，而我們總是對消隱的童年時光有無限想像、追憶、或悔恨。童年並非真正離逝，只是消隱於精神體存有層面，童年憶景會在我們當下的生命時間藉由感知的心智召喚片斷地浮現，因此我們心中皆懷著「一個小孩」不停地長大與老去。本書為台灣外文學界第一本對童年議題的論文集，集結生命記憶、童年想像主題，廣邀童年論述學者參與，擴大且深化「童年」議題多元面向探究。希望透過此書，引發讀者對童年的回眸與關注。內容分為四個部分：童年回憶、童年意識、童年論述、廢墟記憶、劇場，共收錄十篇論文。本書特色1.由中興大學文學院頂尖整合型子計畫補助出版。2.台灣外文學門第一本對童年議題的論文集結。3. 橫跨文學、劇場、電影、繪本、歷史、文化論述等領域，探討童年/記憶/想像之間多元且多變的面向。
【電子書】世界最優質的經典好書
世界最優質的經典好書：永不磨滅的經典鉅著世界最優質的經典好書「要生存，還是不要生存，這是個問題。」 ——《哈姆雷特》「如果生活中的第一次彩排就是生活本身，那生活有什麼價值呢？」 ——《生命中不能承受之輕》好書有一種魔力；是人生的縮影、智慧的結晶，更是鍛鑄生命品質的重要環節、引領你走向人生寶庫的鑰匙。在人生無以反覆的過程中，只有那些歷史上最具天賦的作家創作的絕妙經典，才能指引我們遠離浮華空虛，引領我們走進一個更廣大的世界。本書採取全新的編輯體例，每本著作分設「名家導讀」、「華文精選」、「讀到之處」、「文成名就」、「典故逸話」、「延伸閱讀」等欄目，透過這些欄目，從各個不同角度對這些經典著作進行全面的評點與解讀，並附以與著作相關的奇聞軼事，不僅兼具思想深度與閱讀樂趣，更是由點至面地引領您，走入文學殿堂的絕佳導讀指南。
【電子書】基督教文化對五四新文學的影響
作者對於基督教文化與中國現代文學關係的研究，源於二十世紀八○年代在揚州師範學院攻讀中國現當代文學專業碩士學位時。當時，作者大量閱讀「五四」時期的文學作品，發現了一個有趣的文學現象，諸多現代作家與基督教有著某些關聯，或受洗入教，或親近基督教，在他們的創作中先後出現與基督教文化有關的題材，或描寫教會生活，或塑造教徒形象，或提倡博愛，或提倡寬恕。 「五四」是一個欣欣向榮的時期，「五四」也是一個十分複雜的時期，僅對於基督教文化就有著許多不同的態度，讚賞者有之、批評者有之、反對者有之，就是陳獨秀在「五四」時期對於基督教文化就有比較複雜的姿態。研究「五四」新文化運動背景中的基督教文化思潮，對於梳理探究此時期基督教文化思潮與新文化運動的關係，具有十分重要的意義。
【電子書】中國新文學運動述評
此書對二十世紀初期中國新文學運動發展的軌跡與流變有所述評。凡六章：戊戌政變與文章的新趨勢、五四文學革命運動的總清算、自然主義的文學運動、浪漫主義的文藝運動、革命文學運動、左翼作家聯盟以後的中國文壇。
【電子書】浪蕩子美學與跨文化現代性
The DandyThe FlaneurThe Translator一九三○年代，上海、東京、巴黎浪蕩子、漫遊者、譯者以「跨文化現代性」重新思索「現代性」的本質一個集合了人物、文類、觀念、語彙及文本的旅行故事探明百年前外來元素究竟如何蛻變成本土的一部分本書探討源自於法國的「新感覺派」文風進入中國的歷程，重點置於在橫跨東西文化與地理的脈絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本的流動鏈結。作者主要以現代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者的故事，歸結出「跨文化的現代性」的觀念，企圖挑戰現有的語言與學科分界線。源自於法國的「新感覺派」文風的流行時間雖短，卻對一代中國與日本文學產生了無可比擬的影響。在橫跨東西文化與地理的脈絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本互相流動鏈結，交織出一張錯綜複雜的網。現代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者，共同描繪帶出一個「跨文化的現代性」的故事，挑戰我們現有認知中語言與學科的分界線。「以異性為自我的投射、致力於藝術的追求及自我的創造、持續不墜的跨文化實踐」是浪蕩子的三大特色。每一位在跨文化場域中致力創造自我、追求完美的男男女女，不都流著浪蕩子的血液？他們的追求與探索，產生的影響力跨越了國界，無遠弗屆。浪蕩子推動著的現代性，並非歷史上特定的時期。無論古今中外，任何人只要以突破傳統、追求創新為己任，都在從事跨文化實踐，都是現代性的推手。文化創造者時時處於現代性的門檻，生活、行動於文化前沿，在持續的越界行為中汲取靈感。跨文化場域是文化接觸、重疊的所在，是藝術家、文學家、譯者、思想家等，尋求表述模式來抒發創造能量的場所。本書探究跨文化場域中創造性轉化的可能性，討論的是語言、文學及文化的創造力，而非單純受外來文化的影響、摹仿、同化。
【電子書】求索：陳映真的文學之路
本書是陳映真文學研究，乃至戰後台灣文學與思想研究的一新里程碑。陳映真 思想之孤軍持續面對戰後這五六十年以來真實歷史所提出的真實問題本書勾勒了陳映真顛躓求索的身影，讓我們看到了他對各種逼人問題的思索，包括殖民遺留、第三世界、帝國主義與反帝、知識份子與民眾、左翼男性主體狀態與兩性、內戰與民族分斷、冷戰與白色恐怖、美國與現代化文化霸權……本書以一種不類傳統文學批評的方式，對陳映真先生半世紀文學創作進行了具有高度開創性的探究。難能可貴的是，這個探究還達到了在高屋建瓴的同時經常難以得兼的細膩審慎。作者超越了知識界慣常的學科分類，回歸作者、文本與歷史的3D架構，在文本與歷史的節制中，得到理解、想像與寫作的自由。或許，本書將為長期快樂擱淺在西方理論套語淺灘的此地文學研究，提供再度揚帆的些許可能。躍然於筆鋒的還有作者對陳映真與陳映真文學的特殊情感──或許是因為他們雖不同世代但卻不約而同地看到了眾多歷史坍落與人道畸零。對他而言，陳映真先生是台灣戰後最重要的文學家，恰恰是因為他是戰後最重要的思想家，雖然他不以「思想」為業、為名。但除了他，還有誰以思想之孤軍持續面對戰後這五六十年以來真實歷史所提出的真實問題？本書勾勒了陳映真顛躓求索的身影，讓讀者我們看到了他對各種逼人問題的思索，包括殖民遺留、第三世界、帝國主義與反帝、知識分子與民眾、左翼男性主體狀態與兩性、內戰與民族分斷、冷戰與白色恐怖、美國與現代化文化霸權……。對陳映真文學與思想意義的重估才剛開始，而時間將證明本書無法被繞過。
【電子書】閒讀亂彈：二十世紀中國文人的風骨與追求
本書文章六十篇，分為三輯，每輯二十篇。一輯為品人，通過品讀巴金、老舍、汪曾祺、林斤瀾、朱正和謝泳等名家之作，談了一點心得體會；二輯為說書，對於光遠、秀羨林、邵燕祥等人的舊著，以及作張賢亮、袁鷹、高信等人的新書作了點評；三輯為話刊，則是將《詩刊》、《裝飾》、《人民戲劇》和《上海文學》等期刊的創停起始作了簡單介紹，通過它們的一些作品，也見證了臧克家、沈從文和林斤瀾等人的辦刊歷程和創作道路。
【電子書】中國現代文學爭議概述
學者朱汝曈對中國現代文學史上近百次的文學爭議進行了選擇，梳理其中對中國現代文學發展有過?定性影響的十二次爭議。作者運用的史料詳實，分析透徹，見解新穎，反思深刻。儘量做到客觀、公正和理性的剖析，?讀者還原文學流派爭議的歷史面貌，具有精當的理論借鑑意義。 此書與《中國現代文學流派漫談》（秀威版）是系列著作，讀者若能參照閱讀，當更具有相互發明之效。
【電子書】中國思想與抒情傳統第一卷：玄智與詩興
進入中國傳統詩中重新發現「詩興」開拓出不同的詩意生命空間魏晉正始、嘉平之交至劉宋元嘉初年短短兩百年之間，中國抒情傳統竟完成了詩中詠懷、詠史、懷古、山林遊仙、山水、田園等最重要主題和題材的開拓。是什?推動了這樣的發展？本卷以為其源於存在危機生發的生命意義之再探尋和人格典範之重塑。作者以此探討了此一時期詩學觀念中種種新異與玄學論題的內在聯繫。這些觀念包括：自省式體驗的書寫、對當下心境的珍攝、對個人哀樂的超越、對自然生命原發精神的彰顯，以及抒情自我的再創造等等。而新觀念的歸趨，則在探求在內在與超越間的圓融之道和重新發現「詩興」。與玄學圍繞「自然」範疇的詮釋，企圖一般地解決存在危機不同，詩人以各自不同的生命和人格探求，開拓出不同的詩意生命空間。
【電子書】清末民初筆記小說史
小說是一面反映出國家社會民情的鏡子，在清末民初那個動盪不安、新舊交替兼之東西合璧的年代，筆記小說紀錄下了屬於那個朝代的真實：或有稗官野史、或有正史補遺、或有反映民情。作者吳禮權在學術界中堪稱筆記小說史研究者的第一位，繼前作《中國筆記小說史》後，又再度深入幾乎無人探討的清末民初時期的筆記小說史況。「筆記小說」的名稱，在中國由來已久。但是，長期以來，它與「筆記」的概念事實上是劃等號的。十八年前作者發凡起例，首著《中國筆記小說史》，第一次明確界定了「筆記小說」的概念內涵，並基本清理爬梳出中國筆記小說發展演進的歷史軌跡，對各個歷史時期筆記小說創作的成就與不足、經驗與教訓予以總結，基本上建構起了一個較為完整的筆記小說史研究的架構體系。之後，海峽兩岸的學者先後加入研究隊伍，研究成果漸多，學科體系亦儼然成形。但是，由於種種原因，清末民初的筆記小說史研究卻多年來被學者們忽視了。為此，作者打破當初自設的學術史研究不碰觸近現代史的戒律，對被學術界疏忽已久的清末民初的筆記小說創作進行研究，再次發凡起例，撰寫出這部《清末民初筆記小說史》。全書不僅較全面地介紹了清末民初筆記小說創作概況，清楚地勾勒出清末民初筆記小說創作發展演進的基本軌跡，也較深入地探討了清末民初筆記小說創作的特點及其形成原因。在著重分析「國史派」、「軼事派」、「事類派」、「雜俎派」等四類作品的代表作時，除肯定其創作成就與歷史地位，也一針見血地指出了其創作上存在的不足，從而對其在中國筆記小說發展史上的歷史地位作出了客觀的評判。
【電子書】文學與寫作
文學是人類生活的紀錄。一流的文學作品，不作不寫，如何能留傳萬世？文學的修養需要厚積學力、豐富想像力，視野愈廣，天地愈寬；見聞愈廣，趣味愈濃。而寫作確是一件苦事，這滋味只有經歷過的人才能體會，杜甫嘗言「新詩寫罷自長吟」，賈島在「推」與「敲」間難以取捨，古人如此，何況今人？本書作者長年從事寫作，為了與人分享筆耕心得，分別由文學的內涵、文學的形式與描寫、文學作品的構成、古詩文鑑賞等各個面向，介紹各類文體的寫作方法，分享古今文學的賞析要點，期使讀者能以此認識文學，進而創造文學。
【電子書】可敘述的現代性：期刊史料、大眾傳播與中國現代文學體制〈1919─1949〉
我匆匆看了第一篇談《新語》，極有收穫。韓(日含)不僅發掘被人忽略的現代文學期刊史料，而且加以評論，撚出當中在今日看來頗能啟發人的意蘊。我會抽時間再看下去，相信一定很有意義。 ──瑞典皇家人文、藝術與考古學院院士、香港城市大學教授 張隆溪韓(日含)的這項研究資料豐富，令我大開眼界，也十分佩服韓(日含)治學的功夫。他對於這些期刊的研究，應該是有相當的開創意義。我相信韓(日含)若繼續努力，必能在學界佔有一席之地。 ──世界華人傑出人文學者、哈佛大學東亞系終身教授 王德威韓(日含)的期刊研究，與時下大多數流於材料展示與歸納不同，有很強的問題意識，並能在局部史料的深研中，以小見大，體現出對文學史問題的深入思考。他的歷史知識與文學感受超過一般的博士生，而文字功夫也看得出是厚積薄發的。 ──北京師範大學教授、博士生導師 楊聯芬
【電子書】大陸當代女性小說研究
本書考察當代大陸的女性小說，不僅從女性的立場出發，還結合文化和性別的視角，以揭示其文化蘊涵與精神實質，可以扣合當代女性文學與文化、性別研究，深化讀者對當代大陸女性小說的認識與了解，提供對女性文學研究者相關研究資料，並從當代的女性小說中的傳續與變化之跡，接續中國當代女性文學史的發展脈絡。
【電子書】中國現代文學的性別意識
本書上編通過對女性形象的類型化分析，反思中國現代男性事中的男性中心意識，下編考察「五四」時期女作家獨特的青春女性情懷及其審美表現，文筆犀利，見解獨到。
【電子書】色彩詞的文化審美性及其運用：以新詩的閱讀與寫作教學為例
色彩具有普遍性，它能象徵一個地區的文化特色或一個人的心理狀態。在現存的世界三大文化系統中，西方民族受創造觀型文化的支配影響，對於色彩的分類細膩且豐富，蘊涵著崇高的審美性。而漢語民族因為受氣化觀型文化的影響，表現在色彩上則是含糊不敏銳的，有著優柔和諧的審美。本書從色彩詞的文化性與審美類型作一探究，並且透過中西方新詩作品的色彩詞統計分析，比較在不同的文化系統中對色彩詞的偏差異。最後，在新詩閱讀與寫作教學的運用上，我們可以強化學生對色彩詞的認知、分析色彩詞在詩中如何與其他成分作互動、讓學生類推色彩詞的語義組合與構詞系統、以及塑造色彩詞在詩中的意象美，使學生能藉由多元使用色彩詞而豐富詩的美感和意涵。
【電子書】中國文學審美命題研究
中國文學審美命題是中國文學理論思維的結晶，體現中國文學家的理論素養和中國文學藝術的精神特質。本書運用系統思維的方法，選擇中國特有的文學藝術理論命題進行研究。全書分十章，由大到小，由本至末，由主幹及旁枝，形成脈絡清晰而互有關聯的系統。本書是作者二十多年在中國文學批評和文藝審美理論領域深入耕耘的成果，開拓了一條專門從事文學理論命題研究的學術新路，將文學研究者關注的視野拓寬到文藝審美領域。
【電子書】漢語是這樣美麗的
以漢語語言為中心，從審美的角度出發，向內分析了漢語之構成成分──文字、文辭、文句、文韻之美，向外則論述了由漢語語言為媒介的中國文學的文篇、文體、文法、文風、文論、文變等六大題目，是一部很有學術價值和現實意義的專著。
【電子書】鄉愁美學：1949年大陸遷台作家的懷鄉文學
「離散」、「漂流」、「放逐」、「移民」等文學主題，其實內涵都不外懷鄉。因而此一主題早已成為文學中之大宗，不容加以忽視。惟今日所見大陸的現當代文學史，或無視「台灣文學」，或予以邊緣化；台灣所謂本土文評家也常無視外省籍作家的作品存在，以致遷台作家懷鄉書寫的一大主題，不論其重要性及文學上的成就如何，竟流為「邊緣中的邊緣」，對1949年從大陸遷台的作家不甚公允。楊明恰在此時完成了對早期遷台作家的懷鄉文學研究，她的論述在中西有關理論的觀照下，架構相當龐大，舉凡與懷鄉有關的子題無所不包，也幾乎囊括了兩代遷台的外省籍作家，在此一領域實有開疆之功。－－馬森
【電子書】小說與詩歌的藝術智慧
這是一本多重跨界的智慧言說。這有兩個意思，一是指言說多重跨界的智慧，即討論小說與詩歌的不同文體的寫作智慧；二是指這種言說或討論本身的智慧，即研究者的研究智慧。合二為一，這本書其實是通過前者的方式表達了後者。之所以能夠做到這一點，原因就在兩位作者本身就是兩個成功的跨界者。單純的小說家或詩人，或單純的學者，我看都很難寫出這樣一本有著多重藝術跨界特點的著作。——李其綱或徐芳一個人能寫嗎？同樣不能寫。——吳俊
【電子書】開卷有緣：桑農讀書隨筆
全書分五卷：卷一「書話雜談」，現代書話、舊書版本及收藏問題的感想；卷二「書人偶識」，現當代文人境遇和心態的解讀；卷三「書邊瑣記」，重要文本及細節的考釋；卷四「書評散輯」，新書的評介；卷五「書緣漫錄」，個人讀書生活及見聞的敘述。書中各篇曾先後發表在《讀書》、《書屋》、《文匯讀書週報》、《開卷》、《萬象》、《文學自由談》、《藏書報》、《中國圖書評論》、《博覽群書》、《中華讀書報》等報刊上。部分篇目或被《作家文摘》等報刊轉載，或被相關專題文選收錄。
【電子書】批評的抵制：2005─2010年書評論文自選集
此書收錄作者2005至2010年間發表的較有代表性的書評論文作品，主要涉及現當代西方文學的探討和評論，有對麥爾維爾、布爾加科夫、福克納、馬爾克斯、奈保爾、庫切、拉什迪、萊辛等作家作品的分析闡述，也有對後殖民文學批評理論的反思評價，能夠反映作者的文學視野和文學見解。此書還收錄作者評論木心創作的一篇長文。
【電子書】管見之外：影像文化與文學研究：周英雄教授七秩壽慶論文集
周英雄教授為臺、港外國文學與比較文學學界備受尊崇的資深學者，先後任教於臺、港著名大學，主持學術行政，並膺選為香港比較文學學會會長、中華民國比較文學學會理事長及國際比較文學學會執行委員。周教授學養豐厚，勤於研究，著作等身，誠懇謙和，煦煦紳士，數十年來作育英才無數，兼之古道熱腸，服務學界不遺餘力，其為人、治學、處事，堪為後進之楷模。為祝賀周教授七十壽辰，臺、港若干重要學者特撰論文，輯為文集，以為賀禮。本文集主要分為二輯，分別論述影像文化與文學，所論類型包括電影、攝影、小說、戲劇、詩及理論等，多元豐富，兼具廣度與深度。文集另輯有訪談錄一篇，周教授首次暢談其學思歷程與其對臺、港學術教育界之觀察與思考，實屬難得。
【電子書】吳濁流及其小說之研究
一生以詩人自居的吳濁流，然其在臺灣文壇的成名，卻是來自於他以獨特的性格所創作的小說。他的小說，以為歷史存證言為其特色，然而如此特色的小說創作，卻為強權政府所不容。 日據時代，他必須冒著生命危險，躲起來創作他的成名作《亞細亞的孤兒》。光復後，為揭露二二八事件的真相，同樣地，他必須再次冒著生命的危險，而寫下了自傳色彩濃烈的小說《無花果》，然此書最終仍不免落於遭查禁的命運，於是迫得他必須改以日文創作同性質的《臺灣連翹》，並留下待二十年後出版此書的遺言。 吳濁流在晚年曾自謙其文學是「拼命文章不足誇，人生如夢夢如花。」但佩服於他一生均能堅持於為歷史存真的道德勇氣，於是筆者除讚以「拼命文章才堪誇」外，並期望藉著本書中為吳濁流日據時代的小說所作之介紹，及為其光復後遭查禁的小說所作的辯誣，能獲得政府及關心臺灣新文學發展的文壇先進和後輩之認同與迴響，並能夠真正地還給吳濁流在臺灣文壇一個應得的不朽地位。
【電子書】隱喻‧記憶‧創意：文學與文化研究新論
在這部以「隱喻．記憶．創意」為名的論文集裡，收錄了六篇學術論文。它們是在「古典/經典與當代對話」以及「學術與生活/生命結合」這兩大概念之下的產物。因此，六篇論文依內容性質可分為「文學的隱喻」、「文學的記憶」與「文學的創意」等三大主題。首先，「文學的隱喻」指的是研究文學文本的隱喻性質及其所透顯的主體特性。收錄的兩篇論文，一為＜隱喻的文本•沉陷的欲望—以拉岡的精神分析觀看屈原《九歌》中的自我/主體建構＞，另一篇為＜物戀化凝視．旁觀她者的痛苦—以「視覺文化」重讀施蟄存＜石秀＞對女體的凝視與暴力的觀看＞。其次，「文學的記憶」亦收錄兩篇論文，一為＜銀杏的文化身分與文學記憶—以文化研究/大眾文化為視域＞、＜大塊假我以文章．漢字召我以情感—唐諾《文字的故事》與張大春《認得幾個字》如何記憶漢字＞。最後，「文學的創意」所收錄的兩篇論文，一是＜旅行至「文學家的房子」—以西西和鍾文音的旅行文學觀看「文化觀光產業」的創意＞，另一篇是＜如何烹製一頓文學盛宴－「飲食文學」課程設計與教學實例＞。以上六篇論文，大致涵納當代文學與文化研究領域裡的幾個重要議題，不僅以跨界視野重探古典，更以多元觀點掘發文學文本的無限可能性，值得深思與探究。（340）
【電子書】文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集
為什麼這位學者的英文著作比較少，可是在哈佛、耶魯、普林斯頓三所名牌大學任教數十年，而且是頭一位獲頒克魯格獎(Kluge Prize)的亞洲歷史學家？這位學者就是中央研究院院士余英時教授。研究中國歷史是余先生畢生志業之所在，他多年來在海外嚴肅的用中文發表學術著作，不但提升了中文著作在海外的學術地位，也提升了海外中國研究的水平。余先生是國際知名的學者，他的學術思想博大精深，研究範圍縱橫三千年中國思想史，在中國史學研究有多方面開創性的貢獻，更培養了許多出的中外研究人才。余先生在2006年克魯格獎得獎演說的題目是〈我對中國文化與歷史的追索〉，本書所收的各篇論文，也正是想要從各個不同的面向呈現對中國「文化與歷史的追索」，以表達對余先生的敬意。
【電子書】篇篇起舞：文學／文化評論
歷史上無數個時刻，彷彿千百個細小的碎片。而閱讀故事的我們，有時僅如戲水般地任其從指縫間一一流逝。往事如飄散的雲，即使我們曾經瞥見了那粼粼閃耀於古老扉頁裡的朦朧光暈，卻奈何未曾留下蹤跡，只在閱讀的瞬間，我們旋即又失去了文中幾段耐人尋味的老歌、幾許繽紛的花影、一串串揮灑的笑語，和一些……，曾經是我們熱愛的生命底色。本書以閱讀時刻的心靈足印為起點，在文學文化學的舞台上，展演閱讀經驗裡眾多躍動的感官意象，使那些關於藝術、遊宴與愛情的舞步，翩然迴旋於現實生活裡，再隨著行文的節奏跳躍到攸關生存意義的無限時空，以喚起人們重拾記憶中溫暖而有情的往日時光；也在漫長的文化歲月裡，尋找文人詩般的生活質地。
【電子書】文學的流離與回歸：三○年代鄉土文學論戰
他們都說：要填補三○年代台灣文學史的空白，本書非讀不可！向陽、江寶釵、何寄澎、吳佩珍、李瑞騰、林明德、郝譽翔、陳芳明、陳建忠、彭小妍、彭瑞金、焦桐、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳（推薦人按姓氏筆劃排列）一九三○年代處於日本統治下的台灣發生了「鄉土文學論戰」。回顧台灣文學研究史，當初視此論戰為二○年代「台灣新文學運動」的一部分，強調台語保存運動的訴求。即使戰後國民政府接管台灣，鄉土文學論戰的定位隨之改變，然而在討論「鄉土 / 本土」、「台灣意識 / 中國意識」等議題時，日治時期的鄉土文學論戰仍然是一個重要的出發點。被納入日本帝國殖民地之後已過三十五年後的台灣，台灣人民逐漸遺忘其母語---台語。在此種時代背景之下，發生「鄉土文學論戰」的意義何在？本論文由「鄉土文學論戰」開始，探討一九三○年代當時的台灣社會狀況以及台灣知識分子的思惟。
【電子書】上海的美麗時光
作者陳子善為上海人，對昔日的「遠東第一大都市」懷有深厚的感情，本書正是他梳理和解讀現代上海、文學上海文字的結集，分?「上海羅生門」和「文化上海」兩輯。從徐志摩到邵洵美、從郭建英到木心、從張愛玲到東方蝃蝀，還有上海的咖啡館、上海的名人故居、上海的舊書店……，上個世紀三、四十年代的「春申舊事」奔流作者筆端，歷史的、摩登的、多元的上海透過本書重新走近我們。
【電子書】朗山筆記：現當代文壇掠影
此書共分作三卷：第一卷大多是關於人物的，或可為當下文史研究者提供一些史料資訊；第二卷都是書評，借此可以瞭解近年中國一些人文社科類著作的出版資訊；第三卷都是青春少兒文學評論。
