【電子書】可樂狗禪逗書
本書乃是一個男子與一隻名為「可樂」的小狗的深情邂逅，為柔嫩可喜的小小生命體所做的圖文記述。書中收錄了數十則情味雋永的西人喻狗格言，還有發人深省的狗兒處世哲學，全為中英對照。書裡的數十幅小狗照片，張張都可愛到讓人覺得心疼。
【電子書】朱自清精選集之荷塘月色
朱自清是在五四浪潮得推動下，走上生活道路開始文學生涯，直至逝世經歷了民主主義革命時期。從事創作絕非偶然，是抗戰勝利後嚴酷現實對他教育的結果，使他向魯迅學習，選擇雜文為武器，向黑暗挑戰，此時他的創作視野最為開闊，因此雜文是他創作道路上的里程碑。
【電子書】魯迅精選集之阿Q正傳
傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳......而可惜都不合。「列傳」麼，這一篇非和許多闊人排在「正史」裡；「自傳」麼，我又並非就是阿Ｑ。說是「外傳」，「內傳」在哪裡呢？倘用「內傳」，阿Ｑ又絕不是神仙。「別傳」呢，阿Ｑ時在未曾有大總統上諭宣付國史館立「本傳」－－雖說國本史上並無「博徒列傳」，而文豪狄更司也做過《博徒列傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可的。
【電子書】珍華的聚寶盆
作者楊珍華女士自幼喜愛文藝，民國85年6月偶然機會，結緣進入桃園縣文藝作家協會這個聚寶盆，藉以為文藝界前輩服務的機會與成長。往事轉瞬成過眼雲煙，作者也從三十而立至四十不惑，她想該檢視成績，只是記錄，是一篇篇用自己生命認真行走過的記錄。在《珍華的聚寶盆》裡，每一篇文章，都是用一個執著與單純的心情轉化文字，是她的學習成長日記。作者感謝這段旅途所發生的挫折與挑戰，更感恩指導、陪伴的前輩和夥伴。「聚寶盆」是取之不盡，用之不竭的，但必須先無償支付與學習。在任何一個團體中，一個人的力量是無法完成夢想與理想，但透過用心的策劃與執行，加上一群無私的人，同心協力的力量，點點滴滴就串聯起來了，動力是非常可觀。此書之結集出版，是她感謝、感恩這段旅途中指導她、陪伴她的前輩和夥伴，尤其是前理事長張新金先生的「伯樂之恩」，讓她這一位極為平凡的女人，勇敢接受文協理事長的職務，讓自己的人生有著不平凡的過程，擁有更不一樣的價值。楊女士才思敏捷，文筆清新，在本書中也收錄她許多文學創作，篇篇都是心靈結晶，內容溫馨感人，傳達了她生活的自在與喜悅。更有許多人生哲理的啟示，引發讀者的共鳴，真是作品中的瑰寶珠玉。
【電子書】中國現代長篇小說名著版本校評
中國現代長篇小說名著的版本變遷具有版本學、創作學、藝術學、語言學、修辭學、傳播學、觀念史學等的豐富內涵。本書《中國現代長篇小說名著版本校評(修訂本) 》在廣泛考察中國現代長篇小說版本問題的基礎上，側重對《倪煥之》、《家》、《子夜》、《駱駝祥子》、《圍城》、《桑乾河上》、《創業史》等七部名著重要版本，進行了對校和闡釋，梳理和總結了這些名著版本變遷的內容、源流、特點和規律，並試圖整合版本研究和文本批評。這不僅填補了中國現代文學研究的一項空白，也為中國現代文學史，小說史的寫作提供了新的向度。 版本一般是圖書版本學的研究對象，但在圖書版本學的體系中，文學作品版本的研究無法深入。比如古典文學名作版本的研究一般只停留在弄清版本源流、辨明版本真偽和優劣的層面。而在文學研究領域中，一般也只把版本問題當作文學研究的先決條件。關於上述這種學術背景，作者金宏宇分析說明：「中國新文學版本的研究也沒有很好地開展。目前，這種研究主要是一些『書話』或『劄記』，如唐弢《晦庵書話》等。也有少數研究版本異文的語言修辭學或寫作學著作，如朱泳燚的《葉聖陶的語言修改藝術》、鄭頤壽的《比較修辭》、龔明德的《〈太陽照在桑乾河上〉修改箋評》等。 還有湖南人民出版社和四川文藝出版社出的少量?校本，如《女神》、《圍城》的?校本等。這些著作或提供了許多版本史料，或做了非常細緻的異文?校工作，或為語言修辭學、寫作學提供了具體的個例。但這些研究或者如魯迅所說『蓋用胡適之法，往往恃孤本秘笈……』，有一種版本癖的趣味；或者固守一隅，執著於某種學科層面的研究。因而新文學版本的研究沒有拓展開來，很少與解釋學、文本批評或接受反應理論等結合起來。而很久以來，主流的新文學研究一直向社會學、哲學方向提升，又不屑於利用這些版本研究成果，有的批評文章或文學史甚至就沒有體現基本的版本意識。於此，我們看到了新文學研究中的某種疏離狀態。」 如上所言，作者認為中國現代長篇小說的研究將不可能真正深入，不可能具有科學性，因為「一方面，新文學版本研究不能對長篇小說版本變遷作系統的、深入的研究和整體的把握。一方面，主流的新文學研究又不能對長篇小說版（文）本作動態的、歷史的研究和細緻的分析。」所以此書試圖避免上述那種相互疏離現象，對中國現代長篇小說名作的版本進行一種綜合研究，將對它的版本研究與文本研究整合起來。既拓展一下版本學的研究空間，也為長篇小說的研究找一新的領域。既提高人們對中國現代長篇小說研究中最根本性問題的認識，也凸現中國現代長篇小說版本變遷的獨特性。既為文學批評和文學史寫作提供一種警示，又嘗試一種現代長篇小說名作研究應有的科學方法
【電子書】文學、宗教、性別和民族
本書跨越中西文學表面上異同的時空關係，重新組合和詮釋英國的中古傳奇、中東的《一千零一夜》和《太平廣記》裡南北朝到唐代的傳奇及詩歌中之藝術和文化特徵。在方法學上採用的是文史共濟的歷史相對論（historicism）和史料編纂法，外加閱讀古代文典所必須的文字訓詁法則，惟其重點則放在彰顯人物角色在不同文學傳統裏如何自我呈現，以及他們在外國文學中所造成的印象和衝擊。故此，本書包羅了文學的和民族誌的兩個透視角度，並延伸至文學和宗教以及考古和民族社群現象的題旨，既為文藝分析也是文化研究的申論，利用文史合流的論述書寫社會史的側面
【電子書】一灣淺淺的海峽
闡述本書之旨趣及意涵，就作者自序＜往事曾經如此＞，最足以真確貼切表達，為下文：每個人都有一個故事，再平凡的人也有故事。我一生的平凡生命，拉得很長，祗寫記自己的生活，這些事情似乎並不重要，通常充滿著無聊的細節。可是，您的生活一旦與人類歷史沾上邊，與山河歲月染上血，與親情友愛帶上淚，那麼這將是一次精彩的必然。這「一灣淺淺的海峽」，活生生地把我隔成兩半，海峽哪邊，有我生母哺育的艱辛成長，海峽這邊，養母在自己的天涯裡庇護著世代綿延。兩岸的親娘，都曾留下我深厚的民族情懷和血淚記憶，交織成我生命中的曲譜，這份卑微，足堪與大時代的樂章同聲歌泣。這本《一灣淺淺的海峽》，分為四輯，第一輯翻讀我的故園親娘，第二輯從軍抗日，把鮮血灑在野人山上，第三輯兄弟鬩牆，兵敗如山倒。第四輯，台灣—我的新故鄉，我的親娘。其中第四輯，因不能配合桃園縣文藝作家協會「一起來圓出書夢」的日程，若要在二○○五年五四文藝節前出版，時間過於倉卒，故祗有留待爾後再出續集。十九世紀德國大史學家蘭克教授Leopld Von Ranke，他在晚年病中坐在輪椅上完成他的世界史，他強調「往事曾經如此」，一生不說假話。我這本小集子，也可以很真摯的複誦蘭克教授這句名言：「往事曾經如此」，我一生也沒說過假話。
【電子書】文學與人生─此情無計可消除
本書除了將發表在報章雜誌上的散文集結外，還融入其中，分為七個部分，透過文學作品，介紹文學與人生的聯繫，還有勵志、親情、友情、愛情、兩性關係、關懷和旅行文學等主題，沒有太多學術的理論，適合「通識」閱讀。內容除了中外文學作品與電影的舉例介紹外，其中還特別分析了幾篇大陸當小說，以因應兩岸文學日漸交流的頻繁。
【電子書】文戲人間
曾信雄先生畢生奉獻基層教育，執教閒暇，舞文弄墨，為樂趣之一。因從小在鄉下長大，崇尚自然，悲天憫人，所以作品樸實無華，甚具鄉土風格。作者在教育界服務四十年，也間續寫作達四十年，發表的作品達二百萬字以上，品類繁雜。 & 曾先生曾說：「我不敢說：寫作是我的人生志業；但是，我可以確定，這一輩子我跟寫作已經結緣。」距離作者上一本書的出版，整整十年，才有這本書問世，不 是沒有作品出版，因為曾先生這十年專心致力於學校的經營，只好在寫作這塊園地上任其荒蕪。 回顧四十年來，曾先生少說也在報刊雜誌上發表了近兩百萬字作品，翻閱舊作，品類繁雜，成人小說、少年小說、散文、童話、評論、教育論文、影評、兒童劇 本……琳瑯滿目。在他的作品中，屬於嬉笑怒罵的短篇文字很多，或許這跟他嫉惡如仇的性格有點關係。但搜集在這本書裡的篇章沒有一篇是屬於這類的，收在本書 的文字全部是正經八百的，且都是年輕時的舊作，因為作者想，這對自己或讀者，都是比較正面的交代吧！ & 本書搜錄的短篇小說、散文、童話作 品，雖然不是代表作，但由本書中不難略窺作者作品風貌。以《文戲人間》為書名，絲毫沒有對文學不敬，而是以一種嚴謹的心情，面對未盡全力的寫作態度，所欲 表達的自我省思。 讓我們從《文戲人間》來了解筆耕不輟的曾先生，其才華?溢出的美妙佳文。
【電子書】銹劍集
作者朱嘯秋先生是文壇優異前輩，此書《劍集》為其近日摘選舊日佳文作品輯印成書，內容第一部份為其於1988年前後在《國際日報》發表的精彩社論，第二部份為與其早年主持《文壇》月刊有關之隨筆，最後的附錄收錄其雜誌封面製作和木刻作品選集。這本書，從書名看，就知道是舊作品的彙集；舊作品會有歷史的反省，也會激發新意識。1984年7月，作者在香港由丁伯駪先生介紹，認識了美國洛杉磯中文版《國際日報》的董事長陳韜先生。相談之下，原來是福州同鄉。《國際日報》在港，剛成立一個分社，不做業務，祇編輯報紙的部分版面。當時祇有七、八位工作人員，每日編輯大陸和港、澳、台的新聞兩版。陳董請他要作者去幫忙。「我每天要先看小樣和大樣，還要和兩個助編，編輯兩大版和兩半版的四個副刊。到了1988年中，陳董到港，要我每週為報紙寫一篇千字左右的社論，以台、港、澳、大陸問題為範圍。」作者自序所言，「可是一直到我離開報社兩年多，才接到我寫的八十幾篇社論，我沒時間細讀，直到最近要編這本書，先全部把它發去打字，到校對了，才發現很多內容很生疏，因為當初寫好的時候，祇粗看一遍，不可能熟記，有的語彙都生疏，只好一次，兩次，三次的剔除，留下三分之一。」本書最後的附錄，是作者給可敬的朋友，一點敬意、懷念和感恩。
【電子書】坐在星星上等天亮
一切想像，從等待中開始。 & 作者林珮綺，喜愛繪畫也熱愛想像，想像豐富了畫面也豐富了生命，藉由書本我不再只將想像傳給繪畫也傳給你。 《坐在星星上等天亮》告訴你，每顆星星都是夢想，星上等天亮的人，都在做夢。從生活之中看到想像，也從想像中得到夢想。坐在星上的人等的是什麼夢想？天一定會亮，但星上的心讓星星更發亮。就這一首〈坐在星星上〉: & 天亮了沒 我坐在星星上等待 忘了 我的桌燈還沒關 忘了 床上的娃娃在等我 & 天亮了沒 我坐在星星上 看著千萬個窗口 還有幾個人也望著我 & 星星上的我 正是孤單 窗口上的人 也是孤單 & 寂寞的夜裡& 我們在等待 等待另一顆星上的人 等待另一個窗口飄來的哨聲 & *** *** 希望你喜歡!
【電子書】輪椅異國婚姻之心路歷程
作者吳真儀一出生即患先天性髖關節脫臼，生活成長一路過來，歷經挫折，但她活出了自己和自信。 這本《輪椅異國婚姻之心路歷程》，是現在遠嫁日本的她，寫出這段日子以來令她充滿幸福的異國婚姻生活，並透過此書向遠在台灣的父母報告近來生活的點點滴滴，請他們放心。 & 再來寫出一路走來，令她覺得感謝、感激和感恩的生活經歷 ，首先是寫出對父母的感謝:「感謝父母賦予生命，是老天爺決定了我身體的缺陷，那並非您們所能改變的，我沒有絲毫的埋怨,卻有著無限的感恩。」她說:「出生即患先天性髖關節脫臼的我，我想那是老天爺送給我最好的禮物，因為它帶給我不同的人生際遇，因為它讓我有很多不同的人生機緣，因為它的關係我常常得到意想不到的機會，因為那些機會都是只限於身心障礙者的，所以換個角度，因為它讓我的人生更加的豐富，那也許是老天爺對我人生特別的待遇、特別的安排。一路走來我秉持著不埋怨而相反的要感恩的信念，當然只靠我一個人是無法走過那般的風風雨雨，這一路扶持我、照顧我的人數不清，他們無條件的付出，我要透過此書向他們表達出我對他們的謝意心。」 & 吳小姐最想要和身心障礙的朋友們及他們的家長們分享成長的歷程，給大家信心勇氣往前衝，在書中她說:「身心障礙的朋友們並不是沒有用處，而是還沒有找到適合自己的一條路，而尋找的過程，難免會遇到挫折，甚至可以說遇到挫折是絕對的」，但她認為有些人就此意志消沈，有些人就因此自暴自棄，那是多麼可惜的一件事。她希望朋友們遇到什麼困難都不要氣餒，只要堅持下去，就會走到目的地。當她遇到困境時，她也多靠父母的輔導和支持，所以透過此書她要鼓勵身心障礙朋友們勇敢去面對自己的人生，因為身體有缺陷是一個不能再改變的事實，她說:「如同我小時候也看過無數的醫生，但是就是無法醫好我脫臼的雙，後來我轉了個心境，身體的缺陷不能改變，而能改變的是自己對人生的態度及積極面對的勇氣，也許這之間會經歷很多的困苦及挫折，但是不去試試，永遠不知道什麼是困苦？什麼是甘甜？勇敢的去嘗試，勇敢的活出出色的自己。」 & 最後，簡單的介紹何謂「先天性髖關節脫臼」，髖關節是由骨盆骨上像碗一般的髖臼及大腿骨上端像球般的股骨頭相結合成的關節，它的穩定性有賴於髖臼的發育狀態，倘若發育良好變成一個很深的碗則可牢固的套住股骨頭，但是如果發育不良變成一個很淺的碟子，則股骨頭就慢慢地滑出漸漸變成脫臼，因此現在先天性髖關節脫臼已改稱為「發育性」髖關節脫臼，換言之，即是大部份的髖關節脫臼，在出生時尚未脫臼，而是由於髖臼發育不良而逐漸變成脫臼(以上是參考高醫骨科 田英俊醫師的資料)。
【電子書】中國文學新境界
反思中國文學，開創人文新境界2003年10月起，彰化師範大學國文學系舉辦一系列以中國文學為主題的科際整合講座，邀請神話、經學、歷史、思想、聲韻、宗教、民俗、文學批評與美學等各領域專精的學者，透過不同面向相互映襯，來探索、描摹中國文學的心靈面貌。其中，胡萬川教授談神話新思維與傳統文學；黃景進教授談儒道佛三教融合與意境論的形成；李豐楙教授從《水滸傳》、《西遊記》談出身與修行；葉國良教授談《詩經》的貴族性；柯慶明教授談從中國「文學」創生的一些「理論」思維；蔡英俊教授談古典詩歌；張高評教授談經學與文學的會通；王安祈教授以《牆頭馬上》與《牡丹亭》為例談敘事文類與抒情精神；姚榮松教授談韻律音韻學與文學的詮釋；楊儒賓教授談莊子論「卮言」；以及李正治教授談比興解詩模式的形成及其意義。這個人文講座希望在尊重各領域的獨特性外，做整合性的思考，並建立宏觀的視野，發揮學術的社會功能，回歸社會所需，讓大眾看見經由反思、觀照中國文學所開創的人文新境界。本書即是這個講座結集。
【電子書】身體一艘船
比較特別的是，《身體一艘船》邀請畫家何華仁配上二十七幅版畫，更增加了本書的光彩。隱地期望：每個人都能在眼前人人都有困境的荊棘中走出一條路來，讓我們心中永存希望之火，微笑面對人生，人世間的諸多危機便會出現轉機的一天。
【電子書】雁行雙飛慶金婚
此《雁行雙飛慶金婚》是作者韓振方要留傳後代子孫之「家書文」，從始而後，自述身家歷史，而及訓勉後世子孫直言，其自述身世、訓勉家言其要如下述。一、身家自述在這個地球上一個古今中外未曾有之人生動亂非常大時代—六百萬國軍將士中是名小卒—時當朝代更迭遞嬗國勢分崩，不平等約，港口開放，關稅非主，土任人租，列強熊狼蠶食鯨吞，割地賠款，國恥民辱，寶被盜掠，婦遭奸殺，風雨飄搖，危疑震撼，歲月無光，稱帝為王，賣國求榮，山頭林立，軍閥雄據。倭寇鐵騎，蹂躝家國，民無尊嚴，內憂外患，河山破碎，民族存亡，險在旦夕。兩次大戰，抗日內鬥，國共爭權，兄弟鬩牆，縱躍疆場，鐵馬金戈，橫刀揮斬殺伐陣仗，由陸上猛虎轉作海中蛟龍，腥風血雨浪濤不起兮！飛騰而榮耀悲壯之生命日程裡：尋到了避風港。這條沒有名字但出自皖穎小鎮—潤河—之獨木舟—淮上健兒天涯飄泊—二十五載（民13、11、4 生）。何幸停泊在無風雨之港灣內，不怕觸礁擱淺撞擊沉沒滅頂。感謝蒼天眷顧慈憫—當然更感謝父母在七個（行四）子女中生，出幸運之我由戰亂的神州大陸—來到息戈不征的寶島台灣—東海蓬萊，仙鄉守護人民安居樂業。
【電子書】七十年之癢
從事所謂的正職三十年，作者木子女士到了五十多歲年紀，忽然不務正業。拿起筆，寫寫寫，一路寫來，本書是作者的第十一本書。她自道一己之文字，不是大款，也不霸氣，只是寫出一些小小的規勸，勸慰自己，勸慰世人，首先做好自己。人生一世，彈指一瞬間，別太機關算盡，吃快弄破碗、吃多不消化、吃人者，嘿嘿嘿。世態無常，路途多艱，莫若且歌且徐行。薇薇夫人為其序，認為「我一直覺得寫給孩子們讀的故事，要比寫給成人讀的文章難多了，而能夠『兩者皆能』的作家，常是我十分欽佩的。」作者的文筆尤其樸質純美，但道理自然隱含其中。她的隨筆散文之中、誠懇而細膩深刻的把對生活和生命的觀察與感觸表達在文字裡，許多人間悲喜故事，由她娓娓道來，篇篇精彩可讀，絕不無病呻吟。她的書細細讀來，就像跟一位感性而睿智的朋友聊天。她的散文集，就像一支清清的細流，流在渾浩的讀物之海中。可能不被眾多人發現，但卻是一支頗為養眼的清流，值得品味。不管世界多麼進步，生活多麼繁華，人們若想保留一點雋永的心靈空間，提昇生命品質，閱讀純樸的文學作品應是方法之一
【電子書】真是神話人生
作者早年寫作範圍，以文學創作為主。中年以後，轉為以知識性、思想性，及歷史性文字為重。特別著重傑出歷史人物的精神及其事蹟表彰，凸顯其道德意義，和前瞻性。這本書用《真是神話人生》做標題，只因為它是其中一篇文章的題目。書中其他的各篇文字，都與神話無關，是以「人」，而非以「神」為中心話題的寫作。此處以「人」為主題的文字，和一般談人生問題的做法跟想法，稍有不同，而是注重人生的理念，和意義的實踐跟提昇。書裡最關心的事體，不是個人之間的離合悲歡，也無關被人當做熱門話題的飲食男女，而是特別強調生而為人都免不了，也逃不掉的：心靈的追求跟嚮往、人生價感的抉擇，和生命的理念是什麼？要充實，要高明，要悠久？或者要繁華似錦的月。對此，作者的信念是：作為二十一世紀開始，處身在多元紛擾世界中的我們，如果不能有所辨別，抉擇和堅持自己篤信為真的理念和原則，被動的在淪下墮的勢中混。到頭來，自己又必須承受那種不是自己願意承受的結果。那是個人的困擾，總是能避免的好。作者在書中所表明的，只是自己關於人生在世的，這個那個想法，或者是供參考的不成熟的建言。談到人生的意義和目的是什麼，這裡談到的，不是成家立業，顯親揚名，反而多是些跟這個有點間隔距離，不很直接相關的道理跟事體，似乎不切實際，卻又十分重要，很有意義。
【電子書】阿盛精選集
阿盛總會找到最適切的細節來「再現」農村社會的生活，就內行人來說，他才真正了解鄉土的「土」味，並且是靠他扎扎實實的生活經驗累積起來，並靠他與城市生活長期比較以後體會得到的。就這樣，他為台灣的「鄉土文學」增添了一筆異彩。 阿盛是恪守傳統、念舊，並且深知感恩而「有愧於心」的。這種「貧農之子」的純樸之言，我似乎很少在其他地方看到。他為母親七十六歲生日而寫的＜心情兩紀年＞，同樣讓我感動。 ──呂正惠
【電子書】我和我的餅乾屑
鵝黃色說:我的青春在塗鴨裡渡過。誓言不想大聲說但總要寫下來才安心。小小的冊子裡於是擠滿了喋喋不休的餅乾屑。祕密以詩的型態保存。封印。開闢小徑。一方森林綠座。並不難指認，卻已不是原來的草原。青春的妖繞還是被好事的手，擠壞了。時間，終留不住青春。鵝黃色寫:整個夏天我瘋狂的閱讀。寫字。只是想確定確定我的悲傷是假的曝曬的記憶終於也有了乾枯的理由──申請一個嶄新的屍體
【電子書】狄倫特之夏
一個叫做狄倫特的村莊 一個蹺班十九天的男人一個被植入記憶的消防型機器人一個拿到地圖四處尋找的朋友一些過去一些現在的事以及那些我們必然老去的未來...
【電子書】貓咪文學館
把「貓咪」和「文學」這兩個「最愛」連結起來，一直是作者的夢想。曾經出版《貓言貓語》、《窩藏貓咪圖書館》的陳慧文，歷經兩年又有了新作──《貓咪文學館》，這本鎖定在「貓文學」的介紹與分類的書，對於愛貓族真是一本難得的書。作者自己不只是個愛貓族，她以其中文系的專才，致力於推廣貓文學，在國內本土的貓作家中，算是最獨出一格的，她自己經營貓網站，貢獻一己之力，服務於愛貓族，我們看到她在本書中仔細的分類「喵嗚詩歌坊」、「喵嗚散文閣」、「喵嗚小說樓」、「喵嗚繪本室」、「喵嗚童書房」、「喵嗚視聽間」，這就是她努力建築的一棟──貓咪文學館，一樓一樓的藏書，讓讀者目不轉睛，又能一目了然的把古今中外的貓文學，納入眼底。《貓咪文學館》收納的盡是我們知道的名作家，這有助於讀者了解何以千百年來，作家們以貓為題材，書寫或繪畫，表現他們對貓的感情，或藉由貓的形象特質，描繪抒發作家的創意。無論已經瞭解或想深入貓在古今中外在文學上的奇妙之處，藉由作者的一隻筆，我們可以更輕鬆的窺視貓咪多年來在各個文人筆下那些詩歌中的、散文中的、小說中的、繪本中的、童書中的以及漫畫、卡通和影劇中，所描述的關於貓的許多奧妙或不為人知的特性。作者在貓文學的這一塊，為讀者作了這麼詳細與貼心的耕耘，她將每一篇章或每一本名作做了介紹與講評，讓讀者從她的敘述中，體會作家在創作貓文學的意涵，進而對貓文學的涉獵有了興趣，很輕易的可以去找到這些原典之書。如今貓書一籮筐，可是，如何在這貓書之海中，找到你最有興趣的書呢?請進，這裡是貓咪文學館。讓作者告訴妳:「實在無法想像沒有貓咪相伴的日子；我感謝貓咪，牠們的的確確豐富、美麗了我的生命。」她告白著: 「認識我的人，往往不久就會發現：我的髮飾、衣著、手提包乃至隨身用的筆袋、筆記本……很少不帶著貓咪圖案的；來我家拜訪，一進門就會看到玄關口的叮噹貓腳踏墊、加菲貓拖鞋；在擺著福貓蘭草坐墊的沙發上坐下來後，主人端上的不是哭哭貓茶杯、就是黑貓咖啡杯或幸福貓清酒組。在客廳瀏覽一番，便會看到牆上的村松誠嘟嘟貓拼圖、生活工場搖尾巴黑貓掛鐘、卡拉貓面紙盒，以及酒櫃裡來自日本、歐州或巴里島的貓收藏；如果有興趣參觀一下臥室和書房，更會看到Kitty貓的成套寢具和書櫃裡一排排的貓咪藏書……雖然，這些對國內許多經營多年、卓然有成的貓咪收藏家而言，只是九牛一毛、不足為奇；但對一般人來說，已足以頻頻咋舌、嘖嘖稱奇。」
【電子書】入侵鹿耳門：二OO五年台灣生存保衛戰
台南市安南區有一塊「毒土地」，毒物抑制了生物的生機，那附近居民得「怪病」的機率是其他地方的好幾倍。 2004年入冬，鹿耳門發生水母攻擊事件，造成多人失蹤、死亡！那是和人一般大的變種水母，人們從未見聞。政府為此採取緊急措施，投入大量人力、經費進行研究與防範。就在以為一切都在掌握中時，2005年冬天，水母再度沿鹿耳門溪上岸，多人為私利、為學術、為愛情、為生活失去生命；軍方並進駐鹿耳門，與水母大軍激戰一夜，造成傷亡。 噬人水母究竟從何而來？噬人水母的出現是偶然，還是必然？ 作者十幾年前開始在台南市跑新聞，對當地的土地、歷史、人文有深刻的體認。在有感而發之際，他以舊台鹼安順廠「毒土地」的汙染為軸，發展出一篇驚悚又引人深思的預言。
【電子書】相遇
陳恩華這本《相遇》詩作品，告訴我們，愛情的意義，不再是有始有終。有結果或沒結果。在相愛的過程中，你所付出的每一件事，有價值，有意義，才是重點。在作品中所描述的字字句句，也看出作者耿直的個性。你的愛情何時會來緣份是否即將降臨，地球上生活了多少年後，在世界的某一角，我們會相遇。相遇過後種種情形，是喜是悲，我們無法預知。對於愛情有些人是遲遲不敢邁步，而有些人卻義無反顧。無論是理智或是盲目，終究，我們是相遇了。人生總是不斷地跋涉，愛情也是如此。相互包容，忍讓無謂的爭執，也是愛情中的一門學問。「相遇是永恆的愁緒。我應慶幸今生遇見了你」讀著作者細膩的文字，好像在喚醒，我們每一個人的故事。注定會遇見你，而那不可抗拒你的力量，來自於真誠和包容。不在乎，相愛是否有結果，我們默默等候。因為所有的愛情故事，有開始，必有結局。或許《相遇》能帶給，走在愛情邊緣的人，一點啟發。很舒服的讀完這本《相遇》，你會覺得，「還是能愛，真好！」感謝她讓像我們這種未婚的忙祿上班族，在職場上衝拼勞頓十多年，或在情感之路上也被現實生活磨損，心因此累了、疲了，似乎失去了愛人的力量和力氣，但讀了本書後，有一種醒悟，其實去愛相愛是不分年齡的，而愛常存於我們心中，就看我們珍不珍惜，對，就是書中那一份很執著的對於情感之愛的珍惜，我感受到一種真誠的愛永遠存在。其實，在一首首的詩作中，看到了作者雖然寫「情愛」，但她筆下流露出來的想法，或是體悟，卻蘊含著如何好好有愛的生活著的哲思道理，人生本是如此，一生中一路走來都是伴隨情緣。關於情愛，我們可能有「如果我們沒有相遇/我也不會懂/關於愛情的事」的無解自問，也可能有「下一步究竟要走向你/還是，遠離你」的思緒困惑，或者有「你是我生命中/唯一的一段美好」的喜悅珍惜，或者有「喝一杯苦濃的咖啡/把今生和你的一切/攤開在，帳幕玻璃窗外」的愁悶傷悲，或者有……啊！多麼繁雜又煩雜的各種情愛關係，陳小姐都寫在她的詩裡，讀這本書讓我們細細品味一生情緣。
【電子書】童話地標的故事
這是一本描述童話故事誕生地和13位著名童話作家的書－－像是安徒生、格林兄弟、王爾德、馬克吐溫、聖修伯里，先簡單描述童話家的生平，再從童話故事選取地方剪影，詳盡當地環境導覽，還有輔上熟悉作品的介紹，讓人一想到這些地方就融入浪漫的童話氣氛裡，例如安徒生和丹麥哈根有何關聯？海濱公園的小美人魚雕像和「小美人魚」故事有何關係？格林兄弟和德國城鎮如不萊梅、史坦腦有何淵源？
【電子書】小飯桶與小飯囚
當時代已無「典範」，我們的生活與其相信各種專家的理論，不如擺棄層層疊疊的知識迷障，回到自己、回到真切的生活，用心去感受、去反思，或許能撥開當前社會紛雜混亂的迷霧，看到遠方的一點亮光，悟到生活上一些簡單而明確的價值信念。當時代已窮奇追新到死巷或懸崖時，我們只要肯及時回頭，可能會驚喜地發現，很多「古典的智慧」，始終「常新」地等待著我們以真真切切的生活實踐去印證。當知識已成為迷障，我們的生活要能美好，用的就不是「加法」而是「減法」，清除心靈房間中過多而不貼切於生命自身的知識成見吧！當時代環境，已被政客、商賈、教育官僚、媒體人共謀塑造成一幅「上下交征利」而男男女女退化回到動物狀態的圖像，並儼然蔚為不可逆轉的趨勢。這種「朝代末症候群」，只要讀過歷史的人，都會覺得並不陌生。然則，在亂世中如何做人？生活如何能美好？不肯汩沒於洪流者，恐怕也只得決然地「回到自己」吧！美好的生活，只需要一些簡單、明確而堅定的信念，以及不必看人臉色的行動。這本書的五十多篇文章，關懷的問題一貫是：「我們的生活如何能美好？」但是，沒有深奧如仿智力測驗的「美學理論」。我只是直接觀察、體會當前社會或個人真真切切的生活，而做了或片段或整體的感受與反思。我沒有為我所關懷的問題：「我們的生活如何能美好」提出固定而唯一的答案。因為，我認為沒有這種答案。「生活的美好」，各有因緣條件，沒有一體適用的模式，唯在自得而已。但是，有些迷障卻是我們所共同面對的。因此，我只提醒有心者掙開這些迷障，回到自己、回到真切的生活。──摘自〈作者自序〉
【電子書】想念的味道
一份感情、一段感想、一首詩、一些人......在《想念的味道》裡，幻化成一篇篇的記憶。每個人心中都曾經為某個過客留下位置。一想念，就有對方的影像；一呼吸，就有對方的味道。翻開這本書，甦醒你的感官，就可以聞到櫻花撲鼻的味道。《想念的味道》共分五個章節，摘錄櫻花雪一年多來在網路上所寫的文章；關於生活、關於愛情、關於工作、關於朋友、關於心情。每一段記憶，都是一種品味，也充滿不同的味道。每一段回憶，都有想念，如是在戀愛、工作上，還是交友。近百篇記敘著生活和工作、愛情與友情、快樂與悲傷的文字，充滿著讓人感動的、詩意的、舒服的感覺。這是櫻花雪的第一本隨筆手札，她用入世的筆法勾勒出人世間情感互動的實相，彷若品嚐一杯茶香，香氣飄逸四散，讓讀者久久不忘，那令人想念的味道。
【電子書】與阿波羅對話
自遠方來，我在陽光的國度與阿波羅對話。秋日午後的愛琴海波光粼粼，反射生命的絕代風采。這裡是雅典，眾神的故鄉，世人的虛妄不過瞬眼，胸臆間卻永遠有激情在湧動。殿堂雖已頹圮，風起之際，永恆卻在我心中駐紮。與生俱來的熱情使得作者在走遍天涯地角的同時，透過文字將所見所聞所感所想傳遞給讀者，期盼帶給人世間一點溫馨、一點深情、一點思考、一點希望。行萬里路本是人生的大課，書中文字乃是作者的一份課業，與讀者朋友分享的正是她對人生的種種體悟。臺灣是作者的文化家園。在世界各地遊走，目睹不同文化的和諧相處與激烈衝撞，翔實記錄，細細參照，期待引發深層的探索與共鳴。
【電子書】丹楓醉倒秋山色：《東籬樂府》研究
馬致遠作品數量豐富、風格多樣、力求創新以及獨到的藝術表現，在文學史上已具備自成一派的條件。他在散曲發展史上承先啟後，融合民間文學與士人文藝，從而促進元曲之進步。他對文學史最大的貢獻，則是發揚散曲的「真」，為文學旅程中的善、美增添了不可或缺的元素。因為雜劇被視為馬致遠的創作主流，雖然他也留有不少散曲作品，但後世研究多著重其雜劇方面的表現，對於散曲則較為忽略。在任訥、隋樹森及瞿鈞等人努力下，馬氏散曲得受重視，在研究方面也略有開展。作者認為馬致遠的《東籬樂府》的價值，並非只限於聲律修辭或計量分析，對於意境、創作背景及後世影響等方面，若能再進行研究，相信不忒對馬致遠有更深的了解，對於現今元曲研究成果以及時代定位等課題，應有實質幫助。故擬就《東籬樂府》之題材、內容、風格與藝術手法等方面進行探討，結合電腦軟體，實際分析相關結果，冀望運用新方法，讓研究成果有多樣化的呈現，以析論馬致遠散曲之文學成就。本書以運用電腦資料庫系統的資訊科技輔助研究，建立《東籬樂府》資料庫，並採用下列研究方法：一、分析法：分析文句內容與作品題材和藝術手法間相互關係。同時配合資料庫加以比對，以求得真切的結果。二、比較法：比較馬致遠與元曲四大家之關漢卿、白樸、鄭光祖散曲內容風格與宮調使用，以確定馬致遠散曲在風格與內容上的特出表現。三、歸納法：將研究成果歸納、比較以明作品藝術特色，並確定馬致遠作品之文學成就。綜觀臺灣、大陸與香港三地對馬致遠研究論著堪稱豐碩，只可惜在馬氏散曲方面則明顯乏人問津，這樣的訊息也提醒我們，應致力於馬致遠散曲研究，同時更要把範疇擴大到整部作品，而非僅闡釋單首小令，以全面性研究取代深度理解單一創作，相信對馬致遠才有更公允、詳盡的認知。
【電子書】張曉風精選集
詩人余光中讚譽其「亦秀亦豪」詩人、資深副刊編輯瘂弦則以精彩專論＜散文的詩人—張曉風創作世界的四個向度＞讚譽讀張曉風的散文簡潔、清澈與形象美。肯定是漢語文壇最重要的美文家之一，擴展散文的向度，把美文推向更高的藝術層次。
【電子書】尋找你的香格里拉
本書最大的特色在於它的撲朔迷離氣息，在於它的虛擬真實。在世紀末的今天，我們仍相信香格里拉這個沒有生老病死的美妙樂園。
【電子書】叩問死亡
劇名原名是 Le Queteur de la Mort , 由高行健自己撰寫中文版出版，將劇名訂為《叩問死亡》。我們說「死亡叩問」時，一般都表示是生命到了盡頭，但是在這個劇名裡，死亡反而成為被「扣問」的對象，不是主動來訪，勾人魂魄。 這個劇名非常妥當，因為全劇的重點正是從各個層面探討死亡的本質。生與死是人生旅程的起點和終站，所以本劇反過來看也在追究生命的終極意義。 那主與其說是一個人物，不如視為這主部分思想的投影。 他反覆說明的，只是生之無聊與死的必至。這主一再反駁或抗拒這個消極觀點，但在最後終於放棄了生存的最後防線。這兩人的攻防之戰，使全劇很像一篇討論生死的哲學論文，被歐洲媒體譽為「打開世界戲劇的另一種窗口」。
【電子書】內灣的故事
您一定不知道在內灣這個地方，有著一個悲淒的感人故事。劉興欽和蔡東照合作，圖文並茂的將內灣的地方傳說故事，生動描述。阿燦是一位善良、熱心的少年，他是內灣人心目中的「神仙」，想知道為什麼嗎？在這本書裡，除了敘述阿燦一段溫馨感人的過往，還包括內灣地區現在還能看到的木馬棧道以及螢火蟲、野薑花粽子的來由，也作了詳細的解釋。
【電子書】草綠色的回憶─當兵生涯之酸甜苦悶
當過兵的男人總是喜歡談論軍中的種種，好像遭遇過愈不合理的事情愈可以向人炫耀！──可是他們卻老是忘記自己當時低聲下氣、哽咽哀號的窘態。沒當過兵的男孩總是擔心軍中的種種，深怕自己一定會被成年的洗禮磨練到死！──可是他們卻老是夢想自己有朝一日能成為頂天立地、獨立自主的男子漢。不用當兵的女孩總是幻想軍中的種種，似乎以為一輩子都無法接觸到的世界正如「報告班長」的劇情一樣爆笑！──可是她們卻不知道自己正因為沒有兵役的問題，才會把別人的壓力當成有趣。一般人對軍中文學的印象不外是粗俗、誇大、搞笑、揭發醜聞、炫耀自己的權位，加上一堆專有名詞，沒當過兵的人很難理解其中的意。本書以溫暖、自我成長的寫法描述軍旅生涯的所見所聞，雖有批判，但絕不落入無理之境；雖有笑料，但卻是一份值得留念的回味；有感人的袍澤情誼也有勵志的逆境求生。隨著社會國情的變化，書中提及的經歷或許與現今的兵役制度有些微出入，但是軍中生存規則與基本生活型態則是數十年如一日，階級與梯次掛帥的世界裡，除了考驗人性，也考驗著應變能力。不論當兵與否，都值得您一起來體會！書後尚附有「第一次教召日記」及「音樂創作光碟」。
【電子書】後臺灣文學
臺灣文學在近五十年的發展，因為許多非文學的意識形態的介入而顯得「形相」異常的難以捉摸。本來強調臺灣文學，是要為此地的文學尋求國籍的；但凡是主張臺灣文學的人，不是不採用它的政治地理意涵，就是妄想以語言來粉飾它的實質匱乏，到頭來臺灣文學還是一個沒有國籍的幽靈！雖然於理「臺灣文學作為一種地域性文學，是毋庸置疑的；就像新加坡文學、日本文學、印度文學、法國文學、美國文學一樣，只要經由集體的宣稱或認同，就具有合法性」（周慶華，2000a：13），但在臺灣島內還不盡人人能肯定臺灣文學是一種「國家性」（地域性）的文學之前，臺灣文學未來的道路仍會是榛莽滿塞！ 所謂「後臺灣文學」，就是以這種自己原來所屬的文化傳統為內涵（其中緣起觀型文化源起於印度，東傳後因相近於中國的氣化觀型文化而被容受，現在二者幾乎已經相涵化為一體了），而後再別為尋思能夠引人注目的「新形式」或「新技巧」或「新風格」。這是現有華人地區所不曾發現的新文學思維，而無妨由臺灣人率先來全力創發實踐，以便有「扳回顏面」的一天可以期待。
【電子書】與自己和好
人們所寄望的一個美好的理想國，也許從來都不曾存在。然而活在殘酷與多情並存的真實世界裡，我們卻時時刻刻感受著幽微的觸動。歷經夢想、追尋、挫敗、恐懼或怨懟的生命，依然堅韌如小草般挺立。也許，我們需要的是從容而沛旺的精神能量，與自己和好，我們就可能跟變動的世界和好。 名作家、精神科醫師王浩威在這本書裡，提供了細膩動人的生活觀察，並分享他在臨床診斷上的所思所想，為生活在台灣這個島嶼上的我們，標繪出與自己和好的思維與途徑。
