【電子書】台北咖啡
本書收錄了六十五篇極短篇小說，每一篇都是一個現代人生活的縮影，都是一個出人意料的驚嘆號。 鄧榮坤的「台北咖啡」刻繪的是小市民的心聲，是你我十分熟悉卻又一時想不起來的往事。有些人就好像你身邊的朋友，有些事就好像曾經在你或您的親人身上發生過，在在令人必須面對卻又刻意選擇了迴避…… 此時， 喝杯咖啡吧， 你會發現， 春天似乎沿著女孩高跟鞋落地的跫音， 一路燃燒起來。 即使蹀踱於台北街頭， 陌生是深沉的悸動， 繁華的霓虹燈卻是現代人最想擁抱的。 闖蕩台北的莫名衝動， 說不出緣由， 而許多人間悲歡情事， 似乎也非凡人所能詮釋。 何妨來一杯「台北咖啡」， 讓生活的忙與盲自苦澀的咖啡中沉澱！
【電子書】魔術時刻
《魔術時刻》是蘇偉貞近年重要短篇小說合集。 她的時間幻術如同絕望艱澀的招魂織法，從那些扁平倒影世界裡重新數起一個個像淡黃色、美好但冷感的舊日照片的活生生立體人世。 在追憶之瞬才啟動流光似水。 他們藉由虛構日記延伸缺憾的自己，把所有人困在日記裡。他們如此深情且哀憫地凍結少年的傷害時刻。他們躲在現代時間和古代時間失落了換日線的平行走廊。他們套上電影情節使用電影語言拼貼自己逆光而不見輪廓的身世。「我們只又這個世界，現在的這個。」「你錯了，我們連這個世界都沒有。」本書共收錄八篇作品：1.魔術時刻2.倒影小維3.候鳥顧同4.老爸關雲短5.孤島之夜6.以上情節……7.使者8.日曆日曆掛在牆壁 書中各篇遊走於不同時空，其中〈魔〉篇描寫一對男女分隔兩岸卻心意相通，譜出一則超越言語的成人童話； 〈倒〉篇從一幀泛黃的舊日家族合影，寫一個姊姊對妹妹的殷殷懸念； 〈候〉篇寫一個小女孩念念不忘鄰家大哥顧同，顧同的同性戀傾向使他進了瘋人院，而小女孩被迫從他們的關係中抽離，獨自摸索與這個世界相處的方式； 〈老〉篇藉講述《三國演義》，寫老爸與兒女們的情深義重，尤其老爸選擇返回老家終老卻得不到獨生女兒諒解的心理糾結，格外動人； 〈孤〉篇以台北市長選舉前夜為切入點，呈現pub中男女關係的疏離冷感； 〈以〉篇寫一對母女─服膺女性主義的單親媽媽，與隨她進電影院尋找真實人生的女兒─格格不入的一生； 〈日〉篇引西蒙?波娃《越洋情書》及沈從文《邊城》片斷與本文對話，東方與西方交錯出獨特的文風。 對於各類情感的多重詮釋與切入的角度，蘇偉貞在這本書裡，可以說做了一次完美的闡述。易言之，這是一本現代人感情問題的教學演出，但不是感情的教科書。
【電子書】太平洋探戈
羅杰與毛丫在洛杉磯的三號街總是重複錯過彼此。他們天各一方地出生、成長，有著自己的創傷，卻為著相同的目的──自由，來到太平洋彼岸。在人欲橫流的當今世界，他們是懷疑者和背叛者，也是終究會彼此找到的一對……1937年隆冬夜裡的南京，城牆在炮火中搖搖欲墜。一群秦淮河上的妓女強行進入一座美國教堂避難，教堂裡的神父和幾十名教會女校學生無奈地接受了她們；南京大屠殺開始了，逃出屠殺現場的士兵也來到這裡。三種不同的避難者在這塊中立的土地上衝突、摩擦不斷，誰能帶來和解？聖誕節前夕，日本人邀請女學生前往其軍營唱詩歌，當「唱詩班」接受邀請，步出教堂時，和解悄然而降……
【電子書】陳長慶作品集：小說卷六
本書收錄了陳長慶的四篇小說創作，內容以描寫60年代的戰地風情為主。主角皆是戰地政務體制之下的人物。作者長期處在這種環境，以切身的瞭解體認來書寫，更具真實感。當讀者們進入到〈再見海南島，海南島再見〉這篇小說時，或許會真正領略到情為何物、以及情的可貴。即使它只是一篇小說，但卻貼近人心，卻也讓我們深刻地領悟到，只要彼此間以誠相待，誰能說婊子無情！在〈將軍與蓬萊米〉這篇小說中，作者無意對已蓋棺的老長官不敬，但高官並不一定有高人一等的品德和才學，將軍的為人的確不值得我們尊敬。〈老毛〉屆齡退伍後，在特約茶室當工友，並和侍應生古秋美兩情相悅，帶著一個父不詳的「小雜種」定居在這個純樸的小島嶼，而卻不幸誤觸未爆彈，不得不長眠在異鄉這塊土地上，難道這就是那些有家歸不得的退伍老兵的宿命？
【電子書】陳長慶作品集：小說卷四
〈春花〉這個故事在作者腦裡已孕育了一段時間，但他依然不敢輕率地動筆，惟恐一些無聊的政客對號入座，用卑鄙的政治手段來干預文學創作，讓它沒有一個發表的空間。倘若文學屈服於政治，不能反映現實，又有什麼意義可言？即使它還有很大的發揮空間，但若淪落成言情小說，是作者不願意見到的。爾時雖是一個懵懂的少年，但對於這塊島嶼，因時空背景不同所衍生出來的一些事端，時至今日仍然記憶猶新，它也是觸動作者寫〈夏明珠〉這篇小說的原委。可是，當作者想書寫它時，故事卻突然間從腦中消失，經過再三地思索，始重新在他腦中浮現，於是他不盡快地提筆，寫出〈夏明珠〉這篇血淚相融的故事。
【電子書】陳長慶作品集：小說卷七
本書收錄了陳長慶的四篇小說創作，內容以描寫60年代的戰地風情為主。主角皆是戰地政務體制之下的人物。作者長期處在這種環境，以切身的瞭解體認來書寫，更具真實感。當讀者們進入到〈再見海南島，海南島再見〉這篇小說時，或許會真正領略到情為何物、以及情的可貴。即使它只是一篇小說，但卻貼近人心，卻也讓我們深刻地領悟到，只要彼此間以誠相待，誰能說婊子無情！在〈將軍與蓬萊米〉這篇小說中，作者無意對已蓋棺的老長官不敬，但高官並不一定有高人一等的品德和才學，將軍的為人的確不值得我們尊敬。〈老毛〉屆齡退伍後，在特約茶室當工友，並和侍應生古秋美兩情相悅，帶著一個父不詳的「小雜種」定居在這個純樸的小島嶼，而卻不幸誤觸未爆彈，不得不長眠在異鄉這塊土地上，難道這就是那些有家歸不得的退伍老兵的宿命？
【電子書】陳長慶作品集：小說卷五
一九九七年秋天，作者蒞臨闊別三十餘年的安平，卻無緣重遊西港。在港都街道盤桓、在愛河堤畔沈思，卻沒有勇氣重登萬壽山。回想的確能讓時光倒流，彷彿又置身在三十餘年前的青春歲月裡。於是他依照心靈裡的藍圖，毫無顧忌地寫下〈秋蓮〉這篇感人的小說。〈冬嬌姨〉待商榷的地方仍多，但作者始終不願刻意地去修飾和美化。麻子雖多點，然它點點都是真；凡是真，就是美，一張虛偽而美麗的臉，並非是他此生想追求的，因而他源於自然、源於傳統，源於一顆熱衷文學的心，用笨拙的手，寫出心中的冬嬌姨，也同時記錄那個難以撫平的悲傷年代。
【電子書】陳長慶作品集：別卷
作家白翎說：使用地方方言，介紹一些家鄉事，是否就可以叫做「鄉土文學」？基本上，我不這樣認為。「鄉土文學」的基本要素，應該是依文學的內涵來判定，而不是文字的表象；應該是具有獨特性的內容，而不是殊異的景物。以鄉土性為中心的特徵，充分揭示金門戰地的特色，以及為浯島的昨日留下完整的記錄，當然是金門文壇可以發揮的重點方向。而陳長慶每一部作品，都正是家鄉角落的寫照；我們期待著：更多陳長慶的作品，讓家鄉有更多不同角度的呈現，也讓我們從這些作品裡，走過昨日的金門，看見今日的金門，而一同向明日的金門邁進。
【電子書】陳長慶作品集：小說卷三
五十年代是一個悲傷的年代，作者目睹不幸的家庭，以及許許多多在烽煙下求生存的島民。誠然，它們是激發了作者創作的原動力，於是陳長慶寫實的文筆，本身的生活體驗，以空間換取時間，將故事呈現給讀者。故事中的主人翁「阿明」，幼年喪母，在後母百般的凌虐之下生活。直到獻身軍旅，遇見了美鳳，這個溫柔婉約的女子為他的生命帶來了新的希望……。在鄉土語言尚未訂出一套標準的字音字形時，作者嚐試著以方言來傳達不同區域的人物特性，讓國語與閩南語交叉運用。讀者閱讀時，必須把它化成本土語音，始能更深一層地去理解和領會。
【電子書】陳長慶作品集：小說卷一
本書收錄了陳長慶的四篇小說創作，內容以描寫60年代的戰地風情為主。主角皆是戰地政務體制之下的人物。作者長期處在這種環境，以切身的瞭解體認來書寫，更具真實感。當讀者們進入到〈再見海南島，海南島再見〉這篇小說時，或許會真正領略到情為何物、以及情的可貴。即使它只是一篇小說，但卻貼近人心，卻也讓我們深刻地領悟到，只要彼此間以誠相待，誰能說婊子無情！在〈將軍與蓬萊米〉這篇小說中，作者無意對已蓋棺的老長官不敬，但高官並不一定有高人一等的品德和才學，將軍的為人的確不值得我們尊敬。〈老毛〉屆齡退伍後，在特約茶室當工友，並和侍應生古秋美兩情相悅，帶著一個父不詳的「小雜種」定居在這個純樸的小島嶼，而卻不幸誤觸未爆彈，不得不長眠在異鄉這塊土地上，難道這就是那些有家歸不得的退伍老兵的宿命？
【電子書】上帝的秘笈：最後的法寶
神在無意間創造一個金芯島，卻派了一個平庸僕人－王海道來管理，由於他的能力不足，受到種種的挫折，魔鬼趁機來誘惑他，讓他墮落成壞人。「人畢竟是人，有軟弱、有貪念、有情愛物慾等，這些都是人的破口，魔鬼常常趁虛而入。這時，魔鬼把名利變成一座強而有力的磁場，讓人身不由己被它吸住，而牠又把權力變成甜美的巧克力，讓人一旦掉進去，就難以自拔，其實這都是人的本性，也是上帝的旨意，神給人這樣的破口，是為了成就一件令人難以理解的大事，而究竟是什麼大事？要如此大費周章……。」作者王白石藉著王海道的經歷，讓大眾明白人的軟弱、魔鬼的邪惡以及上上敵的萬能。讓我們一起來看看金芯之島發生了什麼事？
【電子書】陳長慶作品集：小說卷二
七十年代是一個悲傷苦痛的年代，對於曾經走過烽火歲月的讀者而言，難免會有一段刻骨銘心的記憶。文中的陳大哥、顏琪和黃華娟，都是我們熟識的人物，他們三人合織一個幸福歡愉的美夢，並為我們啟開一個扣人心絃的動人故事。然而，好景不常，他們的感情雖沒有因環境而生變，但卻隨著時光遠走。藝工隊的顏琪因胰臟癌離陳大哥而去，不願離開家鄉的陳大哥，卻無緣和台北的白衣天使黃華娟廝守終身。雖然陳大哥的春天已失去，但他並沒有墮落和荒廢，仍舊期待著一個風光明媚的春天。全書讓我們緬懷七十年代艱辛苦楚的農耕歲月，以及戒嚴軍管時期的悲傷和無奈。陳長慶以一貫寫實的手法，用七十年代的戰地金門為背景，寫下了一段刻骨銘心的愛戀。
【電子書】海嘯：下沉一片綠
作者寫書，認為：「小說是虛構的；但如與現實脫節，恐無可讀性。」於是他以類記實的方式，寫出了主角陳憨厚的一生，從閩南飛台灣後，一路服務於教職，並力求貢獻教育而有成。書中也穿插有陳憨厚的情愛姻緣一生。書後附錄有作者早年論文三篇： 一、談閩南語與母語教育。二、國父思想與台灣漢族民間故事。三、三民主義思想教育研究。這篇小說的寫成，作者感謝賢內助，讓他無後顧之憂，得以專心思考、寫作。其次是銘謝張醫師，提供並指導所需要的醫藥知識。還有劉松壽、金寧老師、陳錫琛兄及張聚奎兄的文句潤飾及提供寶貴意見，並此致謝！張聚奎兄未見全書完成，即行遠遊西方樂土，深感惋惜！特此致哀！
【電子書】浯江軼事
您知道「阿榮」在金門當兵當不完，竟是那雙皮鞋惹得禍？您知道掘百姓祖先墓碑築碉堡，竟是自稱「正統」的國軍？您知道舊時大陸「三點會」土匪如何劫掠村寨嗎？您知道中壇元帥太子爺，如何威靈顯赫施法助百姓遠離彼岸砲火嗎？您知道清朝康熙大帝遷怒鄭成功，下旨「遷界」如何荼毒金門百姓嗎？您知道童乩與棹頭，受不了誘惑偷食狗肉，如何受到神明責罰？本書《浯江軼事》一為您揭曉，故事篇篇精彩。金門擁有一千六百餘年的歷史，舊名稱（浯江），明代洪武二十年（1387年），江廈侯周德興來島築城設寨，目的在抵禦倭寇，且運用島之險要，內捍漳、廈，外控臺、澎，可「固若金湯，雄鎮海門」，故島乃名為「金門」，遂沿用迄今。歷史來到最近的1958年8月23日，也就是震驚中外的「八二三砲戰」，共歷時四十四天，總計中共對金門發射四十七萬四千九百一十發砲彈，平均每平方公尺就落彈四發。可當年的前線金門，它不僅外表有煙硝砲火，長達一千六百餘年漫長歷史歲月中，它可是有「海濱鄒魯」的稱譽，它信手拈來皆充滿著文化底蘊，尤其時年封閉，諸多外界所不知的軍管秘辛，及庶民百姓所受禁錮無奈，可謂：「血淚斑斑，罄竹難書。」然日子難過終須過，庶民百姓千百年來生活島地間，民情采風，庶民堅毅特質，自有一套苦中作樂的生存哲學，凡事敬神謝天、崇恩報本、緬懷祖德，放眼島地宗祠林立，宮廟遍佈，祂可是庶民百姓心靈依託所在，套句俗諺說：「有山著有水，有神著有鬼」。故在島地閩式鄉野聚落
【電子書】鬼兒與阿妖
名家的讚語： ＊ 李昂：「我一拿到此書，直看到最後一頁才擱下書來，並直呼過癮。首先，它當然是一個『色情烏托邦』，書中巨細靡遺有很多很精彩對『性』的描寫；其次，此書文字的使用非常妖豔、妖異，例如『龍舌蘭酒』便充滿『性』的象徵，書中的文字遊戲已達到完美的境界，可以說，舞鶴創造了一種新的文字：『簡潔好看、新穎神奇又意象無限』，這是個了不起的成就；第三，書中『性』的描寫，有別於現代新人類作家喜用器官、動作表示，他轉而運用很多詞彙、聲音來表現，非常出色。」 ＊ 王德威：「舞鶴讓我驚奇的是，他的每部作品都有一個不同的面向，也許《鬼兒與阿妖》相似的題材以前也寫過，但如此完整的呈現還屬第一次，從這個觀點看，雖然舞鶴已是一位資深的作家，但我認為他的潛力依然是無窮的。」 ＊ 陳雪：「基本上我不將此書當成一本同志或酷兒的小說，我有一點當它是『情色小說』，雖然書中有很棒的文字或更偉大的思想；我無法像李昂一樣一口氣看完，每次看到一個段落，我就會很亢奮。……在閱讀中，我放棄釐清鬼兒阿妖的性別角色界定，我也不說鬼兒與阿妖是雜交人，我想說他（她）們是『性的實驗者』更準確。我感到有點感傷，因為一般普通人幾乎完全沒辦法碰觸到這樣的世界──不管是性的烏托邦或書中任何描寫的性模式。」 本書是2000年舞鶴繼《餘生》之後又一引人注目的作品，因為書寫題材的大膽與前衛──談肉慾及複雜的性形式，引起媒體及讀者廣泛的迴響。在書寫「性」的華文小說中，本書確實獨具了開創性及前膽性，是「喜歡性」、「了解性」及「研究性」的讀者不可或缺的一本著作。
【電子書】黃小艾（A new York Memo）
這是一部理想化的寫實小說，可以說是一篇現代都市遷徙人群的眾生相，相關於這個世代的人們的流離。在這樣的世代裡，人們總有或多或少飄流的念頭，而本書作者聞人悅閱，從大學開始，在紐約待了十年，由於種種與成長有關的原因，對這個城市的感情可以用到依戀這兩個字，差一點點就落地生根。現在打算要離開一陣子，應該也希望會在將來再回到這個城市來。所以，對於她來說，小說寫到的一些關於這個城市的事，好比一本紐約備忘錄。 有一些不想忘記，所以記錄下來。紐約這個城市有很壯大的包容力，什麼樣的人都有，而且誰都能以此為家，小說寫到的人物也就都包含在這些人之中了：小九，本和「我」在紐約這個城市努力地穿梭，黃小艾則在另外一群人中間孤獨地生活，行走，但是她什麼時候出現，什麼時候消失，彷彿有辦法計畫的，一切像偶然，也是宿命，她的成長，或者也有一些我們的影子。不過既然是宿命，他們的道路遲早會在某處交叉。
【電子書】爾雅30•30爾雅（紀念冊）
三十年的爾雅，六百冊文學叢書，在大時代的文學之海演進當中只是小小一滴水，但海洋由每一滴水匯集而成，人類在生生不息之中，正是靠著文學的小小一滴水，豐富了我們每一個人的生命。 這本紀念冊包含了才成立兩年的「爾雅書房」、已編145期的「爾雅人」及歷史悠久的「爾雅出版社」三個板塊，為你娓娓細訴著這三十年來的點點滴滴。
【電子書】13樓的窗口
「我到處躲：棉被裡、衣櫥裡、鋼琴下、陽台上、房間裡、廁所裡、社辦裡、樓梯間裡……終於我遺世而獨立，彷如幽靈，幾乎脫離了這個世界。」「父親巨大的影像浸泡在我腦海中，讓腦裡憂鬱的藍色海水承受不住重量，嘩啦啦地溢了出來，變成我怎麼也停不住的淚水。我裹著棉被不斷發抖，死亡會找上我的，死亡會找上我的，爸爸這麼愛我，他會不會想把我一起帶走呢？」在青春的花樣年華，她兩次住進13樓。13樓，萬芳醫院的急性精神科病房。在這裡，許多與她相同的受困靈魂，在暗黑的大海裡浮沈，在說不出口的唇間囓咬。靈魂的痛，肉體成為出口。但手腕劃花了，兇猛如獸的情緒仍幾乎將她吞噬。站在13樓的窗口，可以飛翔，也可以墜落。她用盡全力，阻止那心的墜落。自殺既不勇敢，也非俗仔！ 七年級作家古嘉，以躁鬱症患者、作家及特教系學生身分，描繪一個我們陌生的世界。無懼眾人目光，她站上第一線，以真誠剖白自己，以理解面對誤解，她期待社會客觀、平等對待精神疾病患者。這是一部令人感佩的勇氣之作。
【電子書】中國現代長篇小說名著版本校評
中國現代長篇小說名著的版本變遷具有版本學、創作學、藝術學、語言學、修辭學、傳播學、觀念史學等的豐富內涵。本書《中國現代長篇小說名著版本校評(修訂本) 》在廣泛考察中國現代長篇小說版本問題的基礎上，側重對《倪煥之》、《家》、《子夜》、《駱駝祥子》、《圍城》、《桑乾河上》、《創業史》等七部名著重要版本，進行了對校和闡釋，梳理和總結了這些名著版本變遷的內容、源流、特點和規律，並試圖整合版本研究和文本批評。這不僅填補了中國現代文學研究的一項空白，也為中國現代文學史，小說史的寫作提供了新的向度。 版本一般是圖書版本學的研究對象，但在圖書版本學的體系中，文學作品版本的研究無法深入。比如古典文學名作版本的研究一般只停留在弄清版本源流、辨明版本真偽和優劣的層面。而在文學研究領域中，一般也只把版本問題當作文學研究的先決條件。關於上述這種學術背景，作者金宏宇分析說明：「中國新文學版本的研究也沒有很好地開展。目前，這種研究主要是一些『書話』或『劄記』，如唐弢《晦庵書話》等。也有少數研究版本異文的語言修辭學或寫作學著作，如朱泳燚的《葉聖陶的語言修改藝術》、鄭頤壽的《比較修辭》、龔明德的《〈太陽照在桑乾河上〉修改箋評》等。 還有湖南人民出版社和四川文藝出版社出的少量?校本，如《女神》、《圍城》的?校本等。這些著作或提供了許多版本史料，或做了非常細緻的異文?校工作，或為語言修辭學、寫作學提供了具體的個例。但這些研究或者如魯迅所說『蓋用胡適之法，往往恃孤本秘笈……』，有一種版本癖的趣味；或者固守一隅，執著於某種學科層面的研究。因而新文學版本的研究沒有拓展開來，很少與解釋學、文本批評或接受反應理論等結合起來。而很久以來，主流的新文學研究一直向社會學、哲學方向提升，又不屑於利用這些版本研究成果，有的批評文章或文學史甚至就沒有體現基本的版本意識。於此，我們看到了新文學研究中的某種疏離狀態。」 如上所言，作者認為中國現代長篇小說的研究將不可能真正深入，不可能具有科學性，因為「一方面，新文學版本研究不能對長篇小說版本變遷作系統的、深入的研究和整體的把握。一方面，主流的新文學研究又不能對長篇小說版（文）本作動態的、歷史的研究和細緻的分析。」所以此書試圖避免上述那種相互疏離現象，對中國現代長篇小說名作的版本進行一種綜合研究，將對它的版本研究與文本研究整合起來。既拓展一下版本學的研究空間，也為長篇小說的研究找一新的領域。既提高人們對中國現代長篇小說研究中最根本性問題的認識，也凸現中國現代長篇小說版本變遷的獨特性。既為文學批評和文學史寫作提供一種警示，又嘗試一種現代長篇小說名作研究應有的科學方法
【電子書】文學與人生─此情無計可消除
本書除了將發表在報章雜誌上的散文集結外，還融入其中，分為七個部分，透過文學作品，介紹文學與人生的聯繫，還有勵志、親情、友情、愛情、兩性關係、關懷和旅行文學等主題，沒有太多學術的理論，適合「通識」閱讀。內容除了中外文學作品與電影的舉例介紹外，其中還特別分析了幾篇大陸當小說，以因應兩岸文學日漸交流的頻繁。
【電子書】坐在星星上等天亮
一切想像，從等待中開始。 & 作者林珮綺，喜愛繪畫也熱愛想像，想像豐富了畫面也豐富了生命，藉由書本我不再只將想像傳給繪畫也傳給你。 《坐在星星上等天亮》告訴你，每顆星星都是夢想，星上等天亮的人，都在做夢。從生活之中看到想像，也從想像中得到夢想。坐在星上的人等的是什麼夢想？天一定會亮，但星上的心讓星星更發亮。就這一首〈坐在星星上〉: & 天亮了沒 我坐在星星上等待 忘了 我的桌燈還沒關 忘了 床上的娃娃在等我 & 天亮了沒 我坐在星星上 看著千萬個窗口 還有幾個人也望著我 & 星星上的我 正是孤單 窗口上的人 也是孤單 & 寂寞的夜裡& 我們在等待 等待另一顆星上的人 等待另一個窗口飄來的哨聲 & *** *** 希望你喜歡!
【電子書】我和我的餅乾屑
鵝黃色說:我的青春在塗鴨裡渡過。誓言不想大聲說但總要寫下來才安心。小小的冊子裡於是擠滿了喋喋不休的餅乾屑。祕密以詩的型態保存。封印。開闢小徑。一方森林綠座。並不難指認，卻已不是原來的草原。青春的妖繞還是被好事的手，擠壞了。時間，終留不住青春。鵝黃色寫:整個夏天我瘋狂的閱讀。寫字。只是想確定確定我的悲傷是假的曝曬的記憶終於也有了乾枯的理由──申請一個嶄新的屍體
【電子書】狄倫特之夏
一個叫做狄倫特的村莊 一個蹺班十九天的男人一個被植入記憶的消防型機器人一個拿到地圖四處尋找的朋友一些過去一些現在的事以及那些我們必然老去的未來...
【電子書】貓咪文學館
把「貓咪」和「文學」這兩個「最愛」連結起來，一直是作者的夢想。曾經出版《貓言貓語》、《窩藏貓咪圖書館》的陳慧文，歷經兩年又有了新作──《貓咪文學館》，這本鎖定在「貓文學」的介紹與分類的書，對於愛貓族真是一本難得的書。作者自己不只是個愛貓族，她以其中文系的專才，致力於推廣貓文學，在國內本土的貓作家中，算是最獨出一格的，她自己經營貓網站，貢獻一己之力，服務於愛貓族，我們看到她在本書中仔細的分類「喵嗚詩歌坊」、「喵嗚散文閣」、「喵嗚小說樓」、「喵嗚繪本室」、「喵嗚童書房」、「喵嗚視聽間」，這就是她努力建築的一棟──貓咪文學館，一樓一樓的藏書，讓讀者目不轉睛，又能一目了然的把古今中外的貓文學，納入眼底。《貓咪文學館》收納的盡是我們知道的名作家，這有助於讀者了解何以千百年來，作家們以貓為題材，書寫或繪畫，表現他們對貓的感情，或藉由貓的形象特質，描繪抒發作家的創意。無論已經瞭解或想深入貓在古今中外在文學上的奇妙之處，藉由作者的一隻筆，我們可以更輕鬆的窺視貓咪多年來在各個文人筆下那些詩歌中的、散文中的、小說中的、繪本中的、童書中的以及漫畫、卡通和影劇中，所描述的關於貓的許多奧妙或不為人知的特性。作者在貓文學的這一塊，為讀者作了這麼詳細與貼心的耕耘，她將每一篇章或每一本名作做了介紹與講評，讓讀者從她的敘述中，體會作家在創作貓文學的意涵，進而對貓文學的涉獵有了興趣，很輕易的可以去找到這些原典之書。如今貓書一籮筐，可是，如何在這貓書之海中，找到你最有興趣的書呢?請進，這裡是貓咪文學館。讓作者告訴妳:「實在無法想像沒有貓咪相伴的日子；我感謝貓咪，牠們的的確確豐富、美麗了我的生命。」她告白著: 「認識我的人，往往不久就會發現：我的髮飾、衣著、手提包乃至隨身用的筆袋、筆記本……很少不帶著貓咪圖案的；來我家拜訪，一進門就會看到玄關口的叮噹貓腳踏墊、加菲貓拖鞋；在擺著福貓蘭草坐墊的沙發上坐下來後，主人端上的不是哭哭貓茶杯、就是黑貓咖啡杯或幸福貓清酒組。在客廳瀏覽一番，便會看到牆上的村松誠嘟嘟貓拼圖、生活工場搖尾巴黑貓掛鐘、卡拉貓面紙盒，以及酒櫃裡來自日本、歐州或巴里島的貓收藏；如果有興趣參觀一下臥室和書房，更會看到Kitty貓的成套寢具和書櫃裡一排排的貓咪藏書……雖然，這些對國內許多經營多年、卓然有成的貓咪收藏家而言，只是九牛一毛、不足為奇；但對一般人來說，已足以頻頻咋舌、嘖嘖稱奇。」
【電子書】尋找你的香格里拉
本書最大的特色在於它的撲朔迷離氣息，在於它的虛擬真實。在世紀末的今天，我們仍相信香格里拉這個沒有生老病死的美妙樂園。
【電子書】叩問死亡
劇名原名是 Le Queteur de la Mort , 由高行健自己撰寫中文版出版，將劇名訂為《叩問死亡》。我們說「死亡叩問」時，一般都表示是生命到了盡頭，但是在這個劇名裡，死亡反而成為被「扣問」的對象，不是主動來訪，勾人魂魄。 這個劇名非常妥當，因為全劇的重點正是從各個層面探討死亡的本質。生與死是人生旅程的起點和終站，所以本劇反過來看也在追究生命的終極意義。 那主與其說是一個人物，不如視為這主部分思想的投影。 他反覆說明的，只是生之無聊與死的必至。這主一再反駁或抗拒這個消極觀點，但在最後終於放棄了生存的最後防線。這兩人的攻防之戰，使全劇很像一篇討論生死的哲學論文，被歐洲媒體譽為「打開世界戲劇的另一種窗口」。
【電子書】草綠色的回憶─當兵生涯之酸甜苦悶
當過兵的男人總是喜歡談論軍中的種種，好像遭遇過愈不合理的事情愈可以向人炫耀！──可是他們卻老是忘記自己當時低聲下氣、哽咽哀號的窘態。沒當過兵的男孩總是擔心軍中的種種，深怕自己一定會被成年的洗禮磨練到死！──可是他們卻老是夢想自己有朝一日能成為頂天立地、獨立自主的男子漢。不用當兵的女孩總是幻想軍中的種種，似乎以為一輩子都無法接觸到的世界正如「報告班長」的劇情一樣爆笑！──可是她們卻不知道自己正因為沒有兵役的問題，才會把別人的壓力當成有趣。一般人對軍中文學的印象不外是粗俗、誇大、搞笑、揭發醜聞、炫耀自己的權位，加上一堆專有名詞，沒當過兵的人很難理解其中的意。本書以溫暖、自我成長的寫法描述軍旅生涯的所見所聞，雖有批判，但絕不落入無理之境；雖有笑料，但卻是一份值得留念的回味；有感人的袍澤情誼也有勵志的逆境求生。隨著社會國情的變化，書中提及的經歷或許與現今的兵役制度有些微出入，但是軍中生存規則與基本生活型態則是數十年如一日，階級與梯次掛帥的世界裡，除了考驗人性，也考驗著應變能力。不論當兵與否，都值得您一起來體會！書後尚附有「第一次教召日記」及「音樂創作光碟」。
【電子書】後臺灣文學
臺灣文學在近五十年的發展，因為許多非文學的意識形態的介入而顯得「形相」異常的難以捉摸。本來強調臺灣文學，是要為此地的文學尋求國籍的；但凡是主張臺灣文學的人，不是不採用它的政治地理意涵，就是妄想以語言來粉飾它的實質匱乏，到頭來臺灣文學還是一個沒有國籍的幽靈！雖然於理「臺灣文學作為一種地域性文學，是毋庸置疑的；就像新加坡文學、日本文學、印度文學、法國文學、美國文學一樣，只要經由集體的宣稱或認同，就具有合法性」（周慶華，2000a：13），但在臺灣島內還不盡人人能肯定臺灣文學是一種「國家性」（地域性）的文學之前，臺灣文學未來的道路仍會是榛莽滿塞！ 所謂「後臺灣文學」，就是以這種自己原來所屬的文化傳統為內涵（其中緣起觀型文化源起於印度，東傳後因相近於中國的氣化觀型文化而被容受，現在二者幾乎已經相涵化為一體了），而後再別為尋思能夠引人注目的「新形式」或「新技巧」或「新風格」。這是現有華人地區所不曾發現的新文學思維，而無妨由臺灣人率先來全力創發實踐，以便有「扳回顏面」的一天可以期待。
【電子書】台灣當代傳記文學研究
本書以文學觀點審視台灣當代傳記，為深陷於歷史或文學爭論之中而不受重視的當代白話傳記文學，提供了新的認知觀點與研究方向。傳記文學源遠流長，但以白話文寫作的傳記寫作成熟較晚，所以它能夠融合中西傳統，吸收各種寫作技巧，展現完全不同的風貌。在台灣地區，自政府播遷來台後，傳記一直呈現穩定的成長。解嚴之後，更由於禁忌的消失，使傳記如雨後春筍般蓬勃發展。然而中文學界對白話傳記文學，卻始終未給予應有的重視。長久以來，中文學界花了許多時間與精神在研究古代傳記，可是對現代的新體傳記漠不關心，使得這方面的研究幾乎是一片空白，而以白話文寫作的傳記文學也就成為一片有待深入開展的領域。另一方面來說，我們除了要面對來自其他學科的壓力之外，還必須正視台灣在國際上的發言權問題。翻開國外研究傳記的學術刊物，例如美國夏威夷大學所發行的《傳記》研究季刊，會發現只要提到中國現代的白話傳記，便完全以大陸的觀點為主。例如傳記發展的社會背景，傳記的作家與作品等。而台灣地區則似乎毫無疑義地屬於「中國」這個大範圍，並且理所當然地隸屬於同一個發展系統之中，但實際上絕非如此。我們並沒有三反五反，也沒有文化大革命。可是我們有日據時代、有二二八事變、有總統選舉。我們有自己的發展軌跡，與大陸完全不可以混為一談。可是國外學者並不了解，其原因便是中國大陸的學者較早留心於此，而且在國際上發表論文。反觀台灣卻一直沒有起步，目前就算是史學界也還沒有人在台灣的白話傳記發展上做過研究。而連我們自己都不重視的東西，又怎麼能要求別人重視呢？因此，儘早開始本地的白話傳記文學研究，以便為台灣本土的白話傳記文學史建立基礎，乃是目前的當務之急。
【電子書】英雄
本書改寫自中國長篇小說《三國演義》及《水滸傳》，以英雄為主題，各取二位各具特色的男性為主角，有《三國演義》中的關羽、姜維、《水滸傳》中的林沖、李逵，經由作者生動的文筆，刻劃小說中動人的情節，及主人翁與其他人物的互動關係，將古典文學賦予全新面貌，在每篇小說開始前有一小段可稱為導讀的引言，並於篇末由作者發表其個人對小說人物及故事的評論，為您重新定義何謂英雄。 & 什麼是英雄？誰又是英雄？ & 在本書中，挑選出來的四位英雄是林沖、李逵、關羽和姜維，兩個水滸英雄，兩個三國英雄。或許有人會質疑，水滸不是虛構的嗎？沒錯，但我們耳熟能詳的關羽，不也是虛實參半的？很多英雄故事都是後人杜撰出來的，這又何妨？只要其中的人性是真的。每個時代的人都可從自己塑造的英雄中，去滿足想望，去彌補遺憾。 & 我們也該有自己的英雄。在這個時代，英雄不該還是完人，英雄是人，不是神。因此，在既有故事的基礎上，我為這些英雄增添了一些人性的趣味與黑暗。這些加油添醋，有些是從人性觀點出發，有些是基於情節考量，有些則是在挖掘歷史真相，例如關羽長期被神化，也許該還他本來面目了。最後，我也來為這四人定義一下：林沖是失身的英雄，李逵是失控的英雄，關羽是失敗的英雄，姜維是失落的英雄。四人各有所失，這才是人生的真相啊。（節錄自英雄作者序）
【電子書】台灣本地作家短篇小說選
本書收集： 陳若曦………最後夜戲 王禎和………嫁妝ㄧ牛車 七等生………我愛黑眼珠 施叔青………約伯的末裔 黃春明………看海的日子 楊青矗………冤家 銀正雄………返鄉
【電子書】旋風酋長：原住民的故事
當然，對一個當時僅受過初中及一年警察教育的人來說，寫作的確不是一件容易的事！不過，非常感謝「啊達喔剌麻斯」(排灣族語，意謂太陽神)，讓我在邂逅了當代作家盧克彰及鍾肇政先生，使我在文藝的王國跌跌撞撞的時候，有他們適時的扶我一把，成為台灣原住民當中第一位出書的文藝作家！ 排灣族人的神話故事非常豐沛，本人寫出來的只是九牛一毛。本人由衷的希望，年輕一代的族人或認同本族文化的非本族人的作家們，大家共同來寫排灣族人的源源不絕的神話故事，創造台灣原住民的另一個一千零一夜。則吾族萬幸，排灣族人輔載(族語：萬歲)！
【電子書】神秘列車
甘耀明是小說界的「千面寫手」。三屆中國時報開卷十大好書獎／臺北國際書展大獎／台灣文學獎金典獎／博客來華文創作年度之最獎。聽到房內傳來類似木頭撞翻的聲音，他喊了幾聲阿爸，踮腳在窗邊巴望，卻看到阿爸吊在繩子上掙扎，繩子懸在樑上。他非常驚怵的蹲下身繼續玩蟋蟀，腦海一片空白……火車喘吁吁慢行時，有人從農田邊追出，由於懷中抱著一大把的野薑花，父親深記長腳的野花如何越過野地、山路、小溪谷與草叢，最後奔赴火車，簡直像童話中情節。父親整張臉趴平在窗上，看到白花伸出一雙手，試了幾次終於抓著後門兩側的扶鐵，兩隻腳還蹬蹬踢踢地落在碎石上，才又縮上踏梯，抱著花走了進來。阿婆整個人趴上去大哭，扒扯花瓣，潔白中開出阿公的臉龐，兩個人像電影中不要臉的阿督仔抱起來……文學評論家李奭學讚譽甘耀明是小說界的「千面寫手」，而甘耀明也的確如同魔術般，在創作的語言或題材上，變幻著令人驚豔的能力。從傳統中汲取養分、從地方習俗中取材，甘耀明從容出入鄉野志怪傳奇、客語小說及心靈寂寥等不同作品中，我們彷若置身舊時說書的場景，正隨著故事的跌宕起伏，無法自已。小說的創新，實屬不易。甘耀明卻已為我們開啟小說創作的無限可能性。本書特色：◆甘耀明屢獲大獎‧《冬將軍來的夏天》／台灣文學獎圖書類長篇小說入圍。‧《邦查女孩》／台灣文學獎金典獎；中國時報開卷年度十大好書獎；台北國際書展大獎；金鼎獎；第六屆紅樓夢獎決審團獎。‧《喪禮上的故事》／金鼎獎優良出版品推薦。‧《殺鬼》／中國時報開卷年度十大好書獎；台北國際書展大獎；博客來年度之最。‧《水鬼學校和失去媽媽的水獺》／中國時報開卷年度十大好書獎。
【電子書】烈愛真華
生命到了盡頭，依然等待那真正的美好……府城赤崁世家在時代輪替中，枝脈不斷地往外延伸，但那狀似枝繁葉茂的系譜，愛恨情仇卻不斷迴流至三進落大宅院的祖厝……，他們的人生一幕幕上演，有傷慟的苦楚,也有激越的歡愉. 這些世家子弟或者捲入時代洪流的漩渦,然而最可貴的是,他們仍展現出堅毅性格,永不放棄追尋彼岸麗景的理想……，直到生命的盡頭,依然等待那真正的美好。 這是一部台灣世家的變遷史，內容充滿了爭鬥與情愛，受苦與希望，充分呈現了赤崁府城大家族的恩怨情仇。故事橫跨三代的複雜人際關係，主軸從女主角真華出發，輻射至家族成員蜘蛛網一般的情感網絡，反映了台灣社會世紀末的觀念流變，是陳燁極全力寫作的大氣魄作品。 本書由當年極受矚目的《泥河》重新改寫，人物與劇情更臻細膩成熟。
【電子書】思索阿邦．卡露斯
作者的筆遊走於小說家、散文家、詩人之間，或紀實與虛構之間，它有種異樣的美，有時美得令人嫉妒，並且詩意處處。 本書以相當文學的手法描繪了原住民的生存狀況，同時也逼使讀者去思考目前的（以及歷史的）漢人與原住民的關係，較諸許多有關原住民的直截了當的報導作品，本書更具有說服力與震撼力。 本書在當今文壇上閃著異樣的光彩，是無法預期的一件令人驚喜之作品。
