【電子書】八字真學一柱論命訣竅
書之問世，乃命理學界之大突破、大震撼。傳統之八字命理學者，最大之瓶頸乃在「取用神」，故而精通八字學者，桸如鳳毛麟角。 本書透過「五行自然法」，直接切入命理核心，一掃傳統八字命理學之迷霧，貫穿命學慧脈，乃命理學界天雷般巨大之福音。 ＜八字真學一柱論命法＞乃最簡潔、最快速經濟，但又不失其準確性之論命法！
【電子書】大家來學手相
手相學是一門最古老的也可是最現代的科學。在本書中舉出一些古代的以及近代的事實來印證這門學問，既使諸位讀者已經看過許多相關的書籍，也不會覺得無聊，而且從本書中能學到一些別人沒有告訴的事情。
【電子書】新編擇秘命學玄微全集
◎《新編擇秘命學玄微》本書取材宗旨，係採集群賢精髓，參以新舊著佳作，求其簡而明朗化為主旨。編輯內容，以易明，易解，易覽，易學，易記，而易攜者，為斯之真意也。本書供之同好，或老或少，賢愚易悟，均能研究，恆心靜思，造命榮枯，顯而易辨，參察實驗，俾易得益。本書所錄神煞諸條，前賢間有指為謬論，指為無須者，雖未敢苟同，茲特闢繁就簡，遂附加編入，以求後驗，每因星盤佈局，神煞羅列，不可少之用，然古人用事，推算神煞官位，方定吉凶，今人雖有只用五行，強弱，生剋，刑沖破害，定吉囚，兩者，仍然未可盡非也，一貫之理，所以然之法，學者深思之便得。本書原為鄙人廿多年來，積存筆記抄稿，初無出版問世之意，後得鴻儒彥友，諸承謬許，從中籌劃，始克付梓，供之同道，而資參考，此書運用，實有助於同志之決疑也。
【電子書】台灣的廟會文化與信仰變遷
十數年來，作者戮力從事於臺灣信仰文化之研究，對於諸多廟宇、神祇信仰與廟會活動等，皆持續加以調查與紀錄。 臺灣的信仰文化類型眾多，且各具地域特色，難以盡述；本書中的每篇文章，皆針對一個特定的廟宇或廟會來進行探討，就研究的範圍來說，雖偏向於「點」的模式，然將臺灣北、中、南幾個點的研究集結之後，便形構而成「面」的成果，對於臺灣社會的信仰、民俗的文化變遷現象之研究，深具承先啟後的意義。
【電子書】覺悟勇士：香巴拉的智慧傳承
什麼是覺悟勇士？相傳，在西藏有一個名為「香巴拉」的傳奇國度，這是一個和平繁榮，人人為之嚮往的地方。在香巴拉社會的發展過程中，佛教扮演著舉足輕重的角色。據說，在香巴拉的第一位國王達瓦‧桑波（Dawa Sangpo）領受佛陀的教導之後，香巴拉的所有居民開始修持禪定，遵循慈悲、關愛一切有情眾生的佛法道路。因此，不只是國王，包括香巴拉的所有臣民，都成為高度發展的眾生。如果要用一句話來代表香巴拉教法，莫過於「香巴拉勇士」。本書所談論的就是，如何通往香巴拉這傳奇王國的道路，和它內在的象徵意義。邱陽•創巴仁波切一直以來對香巴拉王國具有高度的興趣，在他一九七七年的閉關期間，寫出一系列關於香巴拉的教授，並且要求他的弟子創立一個世間性、開放給大眾的禪修課程，並為這個課程取名為「香巴拉訓練」（Shambhala Training）。本書編輯群在邱陽•創巴仁波切的指導之下，檢閱他所有與香巴拉有關的演說，從中挑選最好、最適當的論述，闡明創巴仁波切對於香巴拉教法的理想與實踐方法。如何成為一名勇士？香巴拉教法奠基在一個前提之上：有一種基本的人類智慧，能夠解決世界的種種難題。這種智慧就是「勇士之道」。「勇士」（warrior）這個字，是取自藏文的「帕渥」（pawo），其字面意義是「勇敢的人」，而勇士之道所代表的是一種人類無畏無懼的精神。勇士之道和香巴拉願景的首要原則，即不畏懼自己的真實面貌。究竟而言，那是勇氣的定義：不畏懼自己。香巴拉願景教導我們，在面對巨大難題的時候，我們既可以表現英勇，也可以表現仁慈。「香巴拉」所代表的是世間覺醒的可能，鼓勵我們可以隨時安住在自信的狀態中，真誠的保有自己原本的面貌，並擁有以慈愛善待他人的勇氣。
【電子書】布頓佛教史
《布頓佛教史》，亦譯《佛教史大寶藏論》、《正法生源寶藏》、《善逝教法史》、《布頓教法源流》等，成書於元至治二年（１３２２年是布頓大師的代表作。全書原分四總綱，實為三大部分內容：１．佛教概論。講述聞、說佛教正法的利益功德，法的含義、分類，經論的構成，以及聞、思、修佛法的方法和對上師、弟子的要求，從中反映了佛教的基本教義和教法。２．佛教歷史。講述印度佛教的創立、傳播、發展情況，佛教在藏族地區早期傳播的經過，名列來藏弘法的９３位班智達和藏地１９２名大譯師，其中較詳細記述了佛陀釋迦牟尼佛及其它許多佛學大師的生平事跡，為研究印度佛教和藏傳佛教歷史提供了珍貴史料，是藏族歷史上最早成型的佛教教法史。３．藏文大藏經分類目錄。這部分是全書最有價值的內容，對所有佛教典籍按顯密、經論詳加分類，按類列出書名，注明作者、譯者、卷函偈頌數量等。
【電子書】三十七佛子行吉祥燈莊嚴釋
十三世紀西藏之佛教大師無著賢者以偈頌文體所著成有關修行之典籍──＜＜三十七佛子行＞＞，是一部令大眾不費氣力便能修學，並且無遺漏匯集所有修持精要之偉大論著。其於非常廣大之意義中，以極為短少、簡要之字句宣說，故非常易懂而實用。所詮釋之意義乃與經藏、密續、疏解等論典真正相關，故來源確實。告誡具關鍵性，故修行程度增長快速。義理具足深廣二要點，故成道功效極大。所以，不分格魯、噶舉、寧瑪、薩迦任何教派，於許多講解修持菩薩道之西藏典籍當中，＜＜三十七佛子行＞＞是一部被西藏學者、傳教法師等普遍以及廣泛宣揚之菩薩行論典。
【電子書】巨贊法師研究
本書是針對中國大陸的巨贊法師所做的研究，主要分為三個部份：巨贊法師的佛教改革理念、佛學思想以及他成為中國的開國元勳之後，在中國統治下的調適與作為。筆者希望能透過這三個部份的研究，來了解巨贊法師如何從一個受過新式高等教育的新青年，到出家成為義學僧侶。（佛教文化叢書14）
【電子書】生肖‧星座‧招財狗
同樣是養狗，你要養招財狗？還是散財狗？有人養狗，養到被小人暗算、雞犬不寧、諸事不順，甚至還陷入財務危機；有人養狗，似獲得神力相助、貴人提拔、諸事圓滿，還真是「年年起大厝」。可見，「狗來富」這一說法，也不是放諸四海皆準，還是有相合與犯沖之別！本書正是從12生肖與12星座切入，為你找出你個人相合不相剋的招財狗；同時還教你如何教養招財狗，內容涵蓋食衣住行育樂，乃至各項疑難雜症等。讓你養狗，不只養得開心，還養到超級好狗運！
【電子書】臺灣當代在家佛教中的維鬘傳道協會：一個區域性佛教新興教團個案的探討
本文試圖由近距離的內部觀察、記錄、理解、分析臺灣當代佛教中的「佛教維鬘傳播正道協調促進會」的思想意涵、宗教理念與實務運作，藉以釐清此一當代在家佛教新興教團，在臺灣南部地區的發展經驗及其時代走向。臺灣在家佛教團體其存在的歷史意義：一、反映臺灣在家佛教傳統的新貌。二、顯示庶民佛教變革實踐上的艱難歷程。三、證實現代性佛教在家教團的發展之可能。（佛教文化叢書15）
【電子書】大般涅槃經易讀：見性成佛（下）
佛性是大乘佛學的根本，更是中國佛學的中心議題。大乘佛學基於（一切眾生皆有佛性），開展眾生皆可成佛的理論；同時分別大小乘對學佛不同的期待。在中國則佛性之說影響並主導了中國佛學的發展。 佛性是大乘佛學的根本，更是中國佛學的中心議題。大乘佛學基於（一切眾生皆有佛性），開展眾生皆可成佛的理論；同時分別大小乘對學佛不同的期待。在中國則佛性之說影響並主導了中國佛學的發展。
【電子書】文明世界的魔法師：宋代的巫覡與巫術
提起巫覡和巫術，一般人定然不會陌生，除了民間社會日常接觸到的童乩巫婆外，近年來《哈利波特》及《魔戒》的熱潮席捲全球，我們對這種文明世界裡的魔法師更是耳熟能詳。然而，男覡女巫，所指的究竟是那些人？巫術實際的內涵又是甚麼？古今中外的巫覡巫術是否都一樣？高度文明的社會裡又何以存在著這種跡近迷信的民俗？宋朝（960-1279年）常被視為一個儒學復興的時代。西元1023年，江西南昌的地方官對其轄境內駭人聽聞的巫風作出了嚴厲批判，大聲疾呼，要求中央政府加以鎮壓。原來，中國的巫覡絕不比西方騎掃帚一飛沖天的女巫遜色！這本小書要說的，就是這個文明盛世裡的巫風巫俗，除了探討盛行原因與概況外，也道及其與醫療和邪神崇拜等關係，既有趣、又恐怖。
【電子書】大般涅槃經易讀：見性成佛（中）
佛性是大乘佛學本，更是中國佛學的中心議題。大乘佛學基於（一切眾生皆有佛性），開展眾生皆可成佛的理論；同時分別大小乘對學佛不同的典待。在中國則佛性之說影響並主導了中國佛學的發展。 本經是談論佛性的根本經典，本書所著摘譯的第十九卷至三十六卷，更是涅槃經論佛性的重心。其次，涅槃經實際上對佛教的基本教義，以大乘的觀點，作了全面的、全新的解釋。這是佛教由僧團走入大眾的理論基礎，透過本經對基本教義的全新詮釋，也讓讀者清楚見到大小乘的根本精神。
【電子書】鹿港的信仰與曲館研究
曲館的設立，最初與民間信仰的迎神賽會有關，後來當村落組織逐漸成熟，遂成為提供莊人娛樂及農閒打發時間的地方，也有許多鄉民在此學習識字，認識傳統文化，因此，曲館可以說發揮了教育功能；加上一般民眾認為學藝的孩子不會變壞，所以鼓勵自己的孩子參加這種「子弟組織」。 曲館的發展與變遷，和當時的社經環境有著相當大的關聯，直至日據時期，日本政府為了消滅臺灣漢人的固有文化，禁止鼓樂，因此曲館的活動遭到禁止，只能偷偷練習。近年來，臺灣經濟蓬勃發展，農村人口的大量外移，以及民間生活習慣改變，電視、網路等多元化的傳播媒體普及，年輕一代價值觀的改變，更加使得曲館的地位與功能大不如前，組成份子的素質也不若以往。 本書詳述鹿港地區廟會文化的特性，以及藉由曲館研究，深入探討鹿港地區的發展與變遷。
【電子書】白話神相金較剪
近世人心虛擬，一切都追求急功近利，但卻不知時移世易的道理，以致學習也走精面，不能全情投入，學得雜而且亂，更沒有規律可言。以我的經驗來說，學相最佳之入門途徑是先學面相，然後再去研究八字命理，最後學風水，這樣便不會亂了。面相學本來是命學中至為重要的一環，佔著很重要的位置，但反觀目前，好像是成為了風水和八字批命的輔助工具，它的存在似乎是可有可無，有很多相者就只拿它來作批算時的比對，甚至索性不用。可能是因為面相這門學問易學難精，以致多數人都放棄先作探究。講到《金較剪》一書，它的特色是內容十分豐富，由於精簡易明，在民間流傳極廣，乃江湖相命者必讀之經典書，所說的都是圍繞著每一個人最關心的：妻、財、子、祿、壽等事物寫成，因此令人很想追讀下去。
