【電子書】容忍與自由：打開胡適思想世界的第一扇窗
堅持批判，重估價值！ 臺灣必須選擇自己的方向。 & 胡適，在臺灣傳遞「五四火種」的起跑者， 打開胡適思想，就打開一扇窗。 & 我們與胡適的距離——可以是100年，也可以恍如昨日—— 雖然間隔著百年，但一樣在面對民主爭議、學術自由、社會弊端、女權等問題， 胡適說：「紙上談兵容易，任何阿貓阿狗都可以談，重點是要找出解決問題的方法；『做戲無法，出個菩薩』，不解決問題，遇到困難只能請出菩薩來解圍更是可悲。」 他侃侃而談、批判犀利，努力帶來一點一滴的改變， 當我們閱讀胡適，他的思維、陳述、洞見、勇氣、幽默，會打開一扇窗，讓我們也能直面自己的世界。 胡適畢生著述不輟，遺存的文字財富超過千萬，不是一般讀者可以問津通覽。而且市面上各種胡適精選卷帙浩繁，本書借鑑既有的成果，企望有所突破，自呈特色，乃以胡適的思想關懷為主題，避開學術作品，精選猶然深具現實意義並可激發思考的原著二十篇，期可提供多樣角度的認知。 ◆三大主題 ◎卷一〈傳統與現代〉，選錄胡適對於思想文化和教育諸領域之思考。胡適執著的理想，以「再造文明」為核心，在思想文化方面，胡適始終不以空洞玄虛的「主義」為然，主張一個又一個「具體問題」的解決。 ◎卷二〈自由與容忍〉，選錄胡適闡釋自由民主的文章。胡適始終服膺自由民主的信念，即令世局變易無常，他從不轉移退讓。胡適還強調「容忍是一切自由的根本」，期待容忍「異己」，始能向和平改革的道路前進，培養一個「有人味的文明社會」。 ◎卷三〈個人與社會〉，選錄胡適思索如何推動社會改革的著作。胡適倡導健全的個人主義，強調「把你自己這塊材料鑄造成器」才能對社會有所貢獻，呼籲養成獨立思想的能力。注重從自己身處的社會現實環境入手，主張要「站在這個社會裡來做這種一點一滴的社會改造」，反對「獨善的個人主義」。 本書特色 胡適畢生遺存的文字財富超過千萬，胡適紀念館的館長潘光哲老師以「思想關懷」為主題，避開學術理論篇章，精選猶然深具現實意義並可激發思考的原著二十篇，提供讀者多元閱讀胡適的面向。 ◎於各篇首設計「解題」單元，摘述各文主旨，解釋相關的時代或思想脈絡，偶做簡要評論，有助於讀者掌握胡適的敘述重點與相關課題的背景。 ◎於各篇末設計「延伸閱讀」單元，舉引與該文相關之資料文獻，便於讀者深入，取精用弘；如果要知曉與該文相關的本來歷史場景或是思想脈絡，自可按圖索驥，追查考究。 ◎本書附有〈建議閱讀書目〉一篇，精審舉列胡適的著作與史料、研究胡適的著作及與胡適相關的網站，以初學者可理解為考量，撰寫推介按語，簡單介紹各種文獻資料的用途和價值。 ◎本版增添「附錄」一篇：〈「重新估定一切價值」——「胡適研究」前景的一些反思〉（潘光哲撰）。 ◎本書選文，均附刊相關圖像，如胡適及相關人物的照片、胡適原文手稿、以及胡適著作原版書影等，文圖並茂，增加閱讀興趣。
【電子書】對日抗戰印緬遠征軍寫真照片集（1942－1945）
本書共收錄兩本畫冊，第一本《拉姆加駐印軍記》（Ramgath-now it can be told），英文本，出版年代不詳，根據內容判斷，原本可能是屬軍事機密檔案，後來才公開；第二本《新一軍戰鬥寫真‧印緬遠征畫史》，1947年出版，中英對照本。兩本有時間關聯性，1942年4月，中國遠征軍由孫立人將軍所領導的新三十八軍，為掩護全軍後撤，孤軍落後，而取道深山密林轉進印度，最後轉往拉姆加集訓。同年八月，中國駐印軍正式誕生。《拉姆加駐印軍記》即是記載駐印軍的訓練過程，而《新一軍戰鬥寫真‧印緬遠征畫史》，則是駐印軍經過訓練後進行二次遠征印度，最後取得最後勝利的戰鬥紀錄。
【電子書】玉谿生年譜會箋
此書據吳興劉氏《求恕齋叢書》整理，其後附刊的《李義山詩辨正》是從張爾田手批本輯錄而來，此為作者編著《會箋》後之另一作品，內容與《會箋》關係密切，兩者合讀，可以看出作者鑽研的歷程，以及各家品評精到與得失，本書將此二本合輯，是為研究李商隱生平及作品的重要參考書。 李商隱年譜較著名者有三家：一是朱鶴齡的《李義山詩譜》；二是逢浩的《玉谿生年譜》；三即本書，也是最為精審的一部。本譜對於作品背景、譜主身世的考訂皆深入。 本書特色 1.本書為李商隱年譜中最為精審的一部。 2.書後又附刊《李義山詩辨正》，與《會箋》合讀更可以看出作者鑽研的歷程，以及各家品評精到與得失，是為研究李商隱生平及作品的重要參考書。
【電子書】圖解台灣文化
《台灣通史》︰「身為台灣人，不可不知台灣事。」 台灣這塊海島，政權從荷蘭、西班牙過渡到清朝、日本、中華民國，每個政權都或多或少地對台灣輸入其已發展久遠的母國文化，因而在歷來政策主導下，造就出台灣鮮明的「一時期一主要文化」特徵。舊文化的延續性並未因新文化加入而完全斷裂，新的文化亦會隨著時間流轉而內化為台灣文化的一部分，台灣文化便是在這樣的基調下，多層次地累積融合，形成如今的性格與風貌。 本書依照歷史階段分為八個篇章，具體而微地體現各個時期一連串新文化的移入、與原有文化交融、改變的過程。台灣歷史與文化是每一個以台灣為家的人的根，了解並擁抱這些文化，將有助於每一位台灣子民在向著未來展翅翱翔時，同時亦將底下的腳步踏得更穩。
【電子書】從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史
「吳哥窟是泰國的！」 2003年，一位泰國女藝人如此爭議性地宣稱。 對泰國人而言，他們的土地遭到竊取，視之為國殤；然而真相究竟如何？ 到底泰國是未遭殖民的獨立英雄，還是失土受辱的犧牲者？ 看國家機器如何張牙舞爪地控制人民 看當權者如何操縱歷史記憶以動員民眾支持 一齣經過精心策畫的泰國近代史大戲，正在現實世界上演 & 當歷史成為操控民心的工具、軍事擴張的理由、種族沙文主義及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特（Shane Strate）在《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》一書中，對於理解泰國近代歷史及當今政治亂象，提供深刻的新省思！ 本書討論一段鮮為人知的、想像中的「大泰國」歷史，說明泰國目前何以與鄰國關係緊張、何以對西方勢力如此憎惡，以及它不肯承認境內少數族裔的原因。 & 暹羅未遭殖民，令泰國人自豪？ 還是失去了土地，被視作國恥？ & 理解泰國近年複雜政局情勢之前， 必須先認識兩種截然不同的歷史論點！ & 泰國人民一直深信他們的國家從未淪為殖民地；泰國史學者更是為國家光榮的獨立史自豪不已。但另一方面，泰國政治領袖與媒體人，總是痛斥西方殖民主義，說帝國主義者盜了泰國領土，把西方看成威脅，將泰國描繪成一個犧牲者。 & 何以有兩造的極端說法？這凸顯泰國與西方之間撲朔迷離的關係。 & 《從暹羅到泰國》深入探討這個難題，檢驗這兩個重要又對立的史學論點：一是千百年來不曾間斷、頌揚獨立的「王室─國族主義論」；一是史崔特所謂的「國恥論」，把泰國描述成西方帝國主義霸凌下的受害者，認定西方國家表面上大談支持與合作，背地裡在阻撓泰國發展，國家成了苦難與外力壓迫下造就的悲劇英雄。 史崔特深入分析，泰國政界人士如何運用國恥論，支持他們的種族沙文主義與軍事擴張，並鼓吹一種反西方的國家主義形式。他揭露泰國如何以國恥論為意識型態基礎，建立民族統一策略、發動反天主教運動；泰國政界人士如何運用這種史觀重塑泰國認同，提升軍方角色，把軍隊說成民族救主。 「操控歷史記憶」如何做到，史崔特提供全面、精闢的分析，並深刻呈現從暹羅到泰國的完整史觀。
【電子書】高級傳令兵：劉峙將軍徐蚌會戰戰時日記
國民黨為何輸掉國共戰爭最關鍵的徐蚌會戰？誰該負起損失五十萬將士的最高責任？◆ 徐蚌會戰最高指揮官劉峙戰時日記，七十年來首次公開！ ◆ 一九四八年底爆發的徐蚌會戰，是國共戰爭中最關鍵的戰役。徐蚌會戰，國軍眾不敵寡，損失五十萬精銳，澈底改變了戰爭的天平，更種下國府敗走台灣的因子。劉峙為國民革命軍陸軍二級上將，在中山艦事件、北伐戰爭及中原大戰諸役獲勝連連、屢立戰功，甚得蔣中正器重，被譽為「常勝將軍」及「五虎上將」。一九四六年國共戰爭全面爆發，一九四八年六月，蔣中正任命劉峙為「徐州剿匪總司令」，為徐蚌會戰的最高指揮官，他在戰敗後受到許多責難、更在戰史上留下「無能」的汙名。本書是劉峙從未公開發表過的戰時日紀，是極其珍貴的第一手史料，記錄徐蚌會戰期間諸事，透露出政治干涉軍事、指揮官無實權、布署及指揮失調、戰略舉棋不定、後勤補給不足、黨員精神渙散、諂媚領袖之風，各種導致國民黨全面潰敗的原因。對於民國史及國共戰爭史皆具有相當重要的研究價值。「軍事之機微繫於一念，政治牽制軍事固不可，而最高統帥不予前方指揮官以獨斷之權尤為失敗之根源。……國防部戰略舉棋不定，政略與戰略失調為大錯誤，徵兵之遲緩與補給之不足尤為缺乏戰鬥力主因。」──劉峙
【電子書】帝國主義的末日：去殖民的風潮吹過亞洲與非洲，改變了二十世紀的世界版圖
目前世界上有兩百個國家，都是百年來去殖民風潮下的新生兒。 & 帝國主義的殖民活動五百年來影響全世界。 台灣也曾是這段歷程中的一部分， 經歷舊帝國主義（荷蘭、西班牙）和新帝國主義（日本）兩次統治。 直到第二次世界大戰後脫離帝國統治。 本書以清晰筆調描繪這段去殖民的歷程與後續， 希望提供讀者認識現代歷史、理解國際關係的思辨基礎。 & ◎本書重點 二戰至今新建立的國家高達一百三十多個。 這反映二十世紀中葉以來的去殖民過程，直到今日深深影響你我與周遭世界： & *台灣和韓國對日本殖民的視角為何總是不同？ *菲律賓總統為了去殖民化要改國名？ *澳洲、加拿大等國組成的大英國協又從何而起？ *為何有人說歐盟是歐洲歷史退回十五世紀殖民以前的結果？ & 帝國末日的警鐘 & 十五世紀以來的殖民活動，到了二十世紀初，發展為從摩洛哥到台灣亞非兩洲處處可見殖民政權。但在第一次世界大戰之後，有座警鐘敲響了全世界，那是象徵帝國末日的鐘聲，也是殖民統治的倒數計時。1919的民族自決與兩次大戰之間蓄積的動能，為第二次世界大戰以後的去殖民過程打下了基礎。 & 世界版圖重新洗牌 & 去殖民表現在各殖民紛紛以不同的形式脫離殖民母國的統治或改變從屬形式。其次，也讓版圖擴及全世界的歐洲殖民帝國，將領地限縮回歐洲，1970年的歐洲共同體與現代的歐盟，有人說，正是體現了這股潮流。 & 沒有一個殖民記憶是相同的 & 去殖民是一個30年間急遽產生的過程，亞洲大多發生於1945-50年之間，非洲則是始於1960年代。過程牽涉甚廣：政權的轉移形式、仰賴殖民母國的經濟建設如何自立、以及在歷史教育中如何處理殖民政權的痕跡。 & 今日我們清楚看見，即使共有的殖民記憶看起來十分相似，但殖民歷史的詮釋總是搖擺不定。例如回顧日本在東亞殖民統治的「記憶」與評價，南韓將之歸咎為「殖民主義」，台灣則視其為助益良多的「現代化」。況且今日牽涉到政治外交議題，過往的殖民與被殖民關係總會浮上檯面，成為要挾或控訴的利器。 & 本書以時間為序，系統化描述去殖民過程與在二十世紀中的演化，並提供殖民地、帝國與全球的解釋觀點，追問去殖民為世界經濟、國際體系與思想史帶來的影響，探究去殖民在前殖民地、前殖民母國所遺留之多元且長遠的後果。希望藉此引領讀者思索何謂國族與認同，以及以對這段歷史的認識來思索現實的社會政治國際議題。 「兩位歷史學家巧妙建構體系，即使非專家也能充分理解這個專業的題材。」---德國時代週報
【電子書】老蔣在幹啥？從蔣介石侍從日誌解密1949大撤退
1949年，國民政府為何從中國大撒退到臺灣？又如何大撒退？ 就從日記史料中一窺近代中國的關鍵年代！ 看看蔣介石一生中最感屈辱的1949年究竟發生了什麼事？ 這些歷史事件的發生，正是中華民國之所以在臺灣的緣由。 1949年的大撤退，是國民政府遭受的空前失敗。領導國民政府軍隊成功贏得抗日戰爭的蔣介石，為何在短短一年的時間內，被迫撤退至臺灣？ 2019年再回首時隔七十年的這段歷史，今人已難想像當時國、共雙方兵戎相見的緊張情勢，時任蔣介石隨扈的樓文淵，當時與部分同袍追隨蔣介石自南京引退至溪口，再輾轉隨同來臺，親身經歷過大時代的動盪。 樓文淵以當年的侍衛工作日誌為準，輔以蔣介石日記，完整呈現1949年的時空。看似流水帳式的起居注，字裡行間存在的是許多細節，讓我們得以一窺1949年危局，了解當時錯綜複雜的環境與發生的事實。
【電子書】時代下的毀滅者：希特勒與帝國十大信徒
「第三帝國元首」希特勒╳「警察總長」希姆萊 ╳ 「空軍總司令」戈林「宣傳部長」戈培爾╳「蓋世太保首長」海德里希 ╳ 「第一外交官」里賓特洛普「副元首」赫斯╳「陸司元帥」曼施坦因╳「裝甲兵之父」古德里安「沙漠之狐」隆美爾╳「海軍總司令」鄧尼茨奪去近兩千萬人命的希特勒是動物愛好者及素食主義者？屠殺猶太人的執行者海德里希出生自音樂世家？親手策畫集中營的希姆萊是愛家的好爸爸？究竟第三帝國集團存有多少極端的差異人格！新世代的歷史書寫：以「性格發展」重新審視希特勒及第三帝國集團的真實面貌。希特勒從一無所有的魯蛇翻身成第三帝國的最高統治者，並作為國家社會主義的化身而實行許多極端措施，除了歷史及時代因素外，更重要的是童年頻繁遭受父親毒打，因此造成深刻的屈辱感及獨裁高壓的人格特徵。「納粹的斬首官」海德里希以屠殺猶太人聞名，然而他其實曾被懷疑擁有猶太血統，為了不讓有心人士大作文章，只能表現出最狂熱、最瘋狂的一面。「納粹宣傳部長」戈培爾口才無人能出其右，是因為擁有嚴重自卑情緒，才能使他講話如此狂妄。歷史是有多面性的，從不同角度去看納粹人物，將會發現罪惡之下，他們並非一味的瘋狂不堪，撥開狂熱份子的外衣，似乎多了些許人性，甚至像普通人擁有七情六慾及多愁善感的一面。本書跳脫以往既定的角度，從性格發展出發，以生動故事的形式，帶領讀者重新了解第三帝國群雄以及他們的人生故事。
【電子書】從歷史悟人生：最精采的歷史故事
人生的奇妙之處就是不斷重複，即使是兩千年前歷史人物的經驗，在現代仍然能夠啟迪和幫助你！從某種意義上來說：人生是一場殘酷的戰爭。為了贏得這場戰爭，除了要奉行良好的道德，還要有智慧，有謀略，有耐心，才能夠贏得最後的勝利。歷史是培養正確判斷力與分析力的最好『資料』，本書精選最具意義的歷史故事，讓您走進故事，瞭解歷史!
【電子書】1624，顏思齊與大航海時代
1624年，鄭成功在日本平戶出生、顏思齊帶領眾家兄弟赴台灣、荷蘭從彭湖撤退到台灣建造堡壘……大航海時代的風暴彷彿把英雄豪傑齊聚到台灣，目光投向廣闊的海域，把台灣、日本、中國等亞洲國家，捲入暴風圈之中。 & 顏思齊，作為個福建漳州青礁的子弟，因殺官宦之僕，逃到日本平戶。1624年因結合志士，反抗慕府壓迫，流亡台灣，於魍港上岸，建十寨，成開台基地。那是大航海時代伊始，一切海洋秩序尚未建立，海洋世界還沒有國際公法，沒有規則，沒有海觀念的時代，他如何在這個海洋爭霸的時代生存？ & 1624年，荷蘭在紐約建立一個貿易站，開啟了如今世界第一大都會紐約的歷史。 這一年，世界的版圖已經改變。台灣的故事，才剛剛開始。 這是一個人，一群兄弟，一個大時代，兩種文明衝擊的故事。
【電子書】勇士帶傷的吶喊
在台灣的居民當中，原住民占2%，他們從島上唯一主人逐漸轉變為少數民族。然而，整個社會普遍缺乏對他們的理解和關注。主流社會以驚人的速度不斷衝擊、甚至取代原住民原本的領域與文化，不論在文化上、意識與認知上。每年都有大量族人在遵循傳統慣習時，因違反礦業法、國家公園法、槍砲條例、野保法，以及森林法等相關規定，遭到國家法律訴追而身陷囹圄。我們所自以為的「文明」，難道非要犧牲原住民對自身的文化認同？主流社會的偏見，如何影響原住民的權益和文化？他們的信仰和文化不應該被尊重？他們的訴求該如何被重視？本書從發生在部落的六個個案出發，深入探究原住民族在狩獵文化、土地、自然資源管理、居住及民事繼承上所面臨的困境。族群和文化正如不同色彩，期盼每一種色彩都能被看見，讓世界像彩虹般，呈現繽紛的美麗。
【電子書】日本民俗圖典
～見證大和民俗之美～ ★出版史上最具代表性的日本百科圖典，暢銷15年革新【新裝版】！ ★繩文時代～昭和30年，3000項民俗手繪圖，日本傳統與民俗的演進型錄。 ★記錄的大和民族工藝技術流變，宛若日本版《天工開物》！ 本圖典為曾存在於日本歷史上〈萬物〉的外形與名稱。 收錄自繩文時代～昭和30年，2300年以來，與日本民族生活密切相關的事物。 民俗的精髓往往與節慶、傳說、遊藝密不可分， 書中通過3000張古樸而細緻的手繪插圖， 追溯日本人的生活趣味和綿延千年的習俗： ．民間習俗（曆祭、異界、學書）、 ．科技工藝（鐵道、車馬、軍事）、 ．生活百態（身體、文樣、歌舞） 我們能從圖典中的9個章節， 看見日本人民對生活的觀察和對應自然研發的技術， 以及蘊含其中的美學智慧。 其中「鐘錶」、「自行車」、「鋼筆」等傳統手工藝至今仍是獨到的科技， 人們同樣運用「生辰」、「面相」、「卦象」判讀一生的命運。 「跳棋」、「太鼓」、「雜耍」仍是茶餘飯後絕佳的休閒， 日本民間流傳的「幽靈」、「祥瑞」、「神話」也化為每年的祭典與習俗， 「和紙」、「和服」、「和製漢字」更是日本獨步世界的美學指標。 古日本人運用智慧催生而出的生活百工，和現今並沒有隔閡。 《日本民俗圖典》不單是記錄日本古代工藝的偉大百科， 也見證千年來日本人民對文化火炬的珍視與傳承， 火焰從未消失，依舊啟蒙著大和民族的將其傳遞到世界。 透過這本日本傳統與文化的演進紀錄， 人們得以承接古老的盛世，推陳出新，讓傳統於現代再現光輝。 本書特色 ◎3000張手繪圖，日本古代民俗生活全景展示，日本千百年來一脈相傳的技術傳統。 ◎插圖的出處典籍，或說明文字當中所提及的書籍等，皆清楚標註，創作時亦可參考。 ◎事物依筆畫順序製成索引附註於書末，附有日文原名，方便對照。 專業推薦 ◎作家、節目主持人& 謝哲青 ◎作家 茂呂美耶 ◎「有圖有真相，日本長這樣！」——實踐大學應日系助理教授、《表裏日本》作者& 蔡亦竹
【電子書】用資訊圖表讀懂第二次世界大戰
★★★本書榮獲好書大家讀第76梯次知識性讀物組推薦，入選香港閱讀城第19屆「十本好讀」中學組候選書籍名單★★★ 第一本二戰史視覺資訊圖表專書 化繁為簡，帶你輕鬆綜覽二戰眾多鮮為人知的面向！ 一目了然的故事線x縱向與橫向的資訊整合x結合美感與理解力的設計 第二次世界大戰x資訊圖表x 53個專題 用有故事的圖表，看懂第二次世界大戰 第二次世界大戰結束七十餘年來，陸續公開了大量數據，但龐大的資料反而容易令人困惑，難以解讀其涵義。本書由三位二戰專家共同執筆，他們考察篩選了無數國際原始資料，並轉換為清晰易懂的資訊圖表，將二戰前所未見的面向一一呈現在讀者面前。 翻開本書，你將從一張圖內看懂： ●各參戰國的資源與人力背景，如參戰人數、勞動人口、石油原物料等物資生產量、軍備發展、產業動態…… ●使用的武器類型與軍隊編制，如各國首腦與軍事單位、各兵種與部隊的裝備與功能、戰車、戰機與戰艦等武器的演進與表現…… ●重要戰役與戰區、同盟國在歐洲的後勤狀況，與雙方陣營採取的戰略、前進路線及結果，如太平洋戰爭、巴巴羅薩作戰、非洲沙漠之戰、史達林格勒戰役、D日與諾曼地作戰…… ●各國傷亡人數、納粹集中營制度、種族屠殺情形、各國反抗納粹事蹟、戰後的人口大遷徙與造成的經濟影響……
【電子書】華府跫音：排灣族與國務院、林獻堂與櫻花考、大使館與黨外圈，你所不知道的60個台美故事
說到華府，你會想到什麼？ 白宮、國會大廈、華盛頓紀念碑和櫻花…… 此外，她是美國的首都，超級強權的外交中心，是台灣政治人物必經之地。 她就在一洋之隔的東邊，但你真的了解嗎？ 本書以歷史人文的視角，帶你探索在華府的台灣故事。 在新南向之餘，不妨也來趟新東颺，認識這個全球最重要的城市！ & ◎《南向跫音：你一定要認識的越南》作者最新力作 ◎跟著林獻堂等歷史人物來趟台美關係巡禮！ & 在世界中心呼喚華盛頓 華府，有雄偉的建築：白宮、林肯紀念堂、華盛頓紀念碑、國會圖書館；有刺激的場景：轟動一時的台灣女情報員案使得美國國務院情報員受傷甚深；當然更有值得大書特書、名留歷史的軼聞趣事。 本書從華盛頓說到川普，從林獻堂聊到王建民。這些華府主人與台灣過客的故事，不僅是八卦緋聞，更多是你一定要知道的歷史典故、人文風景。 & 當林獻堂遇見華盛頓 本書從美國建國前說起，帶你踏進充滿歷史與權力交織的華府建築與場景，和古今人物一同暢遊地景。林獻堂當年的環球旅行就曾途經華府，聽說還差點沒飯店住。當他看到白宮時，曾大力稱許，因為對比台灣總督府的設計，白宮在他眼中顯得莊重質樸許多。而看見華盛頓紀念碑上大清官員的獻詞，將華盛頓比為陳勝吳廣時，令他頓時勃然大怒，而這又是為哪樁？ & 外交太太帶你臥底美國 本書作者隨夫婿派駐美國六年，這回帶領我們潛入美國之心。最神奇的是，它們竟然和台灣有關係！從大清、日治到中華民國，處處可見台灣身影。從台灣看華府，絕對是了解華府、重新認識台灣，理解台美關係的新視角。
【電子書】妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄
現在就出發，一起去展開捉鬼追妖逐奇的刺激旅程！ & 《妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄》，5幅全彩跨頁臺灣妖怪出沒地圖＋人氣繪師小Ｇ瑋設計15隻可愛妖怪；60篇奇景奇事，何敬堯親自踏查，足跡遍布臺灣北、中、南、東、離島！ 《妖怪臺灣》作者何敬堯，親自走訪全臺及離島，採訪妖怪的蛛絲馬跡，在《妖怪臺灣地圖》中精選60篇最神祕而引人遐思的奇景奇事，引領讀者一起走進虛幻又真實的妖異之境。 妖怪雖然虛幻，仍有線索可以追蹤，更有實際的地景地物與妖怪有關。 妖怪並非虛無縹緲，他們的真身原形是鄉土記憶、族群歷史、民俗精神，乃至於都市經驗的累積。 而《妖怪臺灣地圖》是妖怪文化的實地考察書，藉由「妖怪」這扇窗口，讓讀者更加認識臺灣島的華麗與幽暗，引起讀者對於臺灣本土歷史、民俗的興趣。 《妖怪臺灣地圖》以縣市作為區隔，每個縣市至少挑選一個以上的景點來介紹，希望能理解各地傳說形成的文化脈絡。同時將「奇異」的傳說也納入考察的範圍，希望能更廣泛介紹臺灣各地發生的奇譚怪事、傳說軼聞。因此本書的搜奇範圍，事實上包含「妖怪」與「神怪」這兩類故事。另一方面，何敬堯也試圖追索臺灣妖怪文藝作品的脈絡，從文學、繪畫、電影、歌謠……等等面向去爬梳古往今來的妖怪創作。 山海世界，森羅萬象，臺灣島嶼流傳的妖怪傳說，等著繼續述說下去。 本書精采內容： 北部 劍潭幻影中的魚精與龍怪／月裡：大稻埕的古井魔女／鶯歌的妖鳥傳說／菁桐古道的魔神仔洞 中部 馬與兔守護葫蘆墩寶藏／南屯盛事：穿木屐、躦鯪鯉／打廉村傳奇：鯰精滾大水／邵族往事：茄苳樹與獠牙精的戰爭／日月潭人魚：達克拉哈 南部 府城怪談：林投姐復仇記／情色奇案：呂祖廟假燒金／渡海遇難記：墾丁的荷蘭公主 東部 美崙山的巨人阿里嘎蓋／七星潭的青石妖怪／羅山村的四項寶物／七腳川大樹下的鬼火 離島 蘭嶼惡靈想像：狐狸、惡鳥、魔鬼樹／椰油部落的食人章魚／魔鬼棲宿的五孔洞／蘭嶼傳奇：仙女與巨人的故事／七美人的女魂花 本書特色 5幅全彩跨頁臺灣妖怪出沒地圖＋人氣繪師小Ｇ瑋設計15隻可愛妖怪。 60篇奇景奇事，作者親自踏查，足跡遍布臺灣北、中、南、東、離島。 詳細地址資訊，讓你可以Google定位，一一探訪。 精采實景照片，讓讀者就算無法親自成行，也能身歷其境。 豐富史料，古書古畫的妖異圖繪大公開。 傳說故事與紀實寫作並行，文字平易近人，故事精采有趣。
【電子書】魯迅精神史探源：個人．狂人．國民性
魯迅原名周樹人，因1918年在《新青年》上以「魯迅」的筆名發表短篇小說《狂人日記》而蜚聲文壇，並在此後生涯所餘的十八年間一直居於中國文壇的核心，直至今日，「魯迅」仍被認為是中國現代文學最具代表性的作家。然而，周樹人何以成為「魯迅」？其精神史的來源和過程是怎樣的？就不僅僅是「魯迅」作為一個作家的個人成長史問題，而是關係到中國近現代思想和文學的根本問題。本書收論文八篇，從「個人主義」、「狂人」、「國民性」等詞語概念探討魯迅（1881-1936）精神史源，以實證研究的方式，具體考察在日本明治三十年代的思想文化背景下，留學生周樹人如何成長為後來創作《狂人日記》並成為五四新文學奠基人「魯迅」的精神歷程。具體廓清了「個人主義」、「尼采」、「施蒂納」、「無政府主義」和「狂人」的言說形態，以及這些言說對他的影響；更以《狂人日記》為代表文本，探討魯迅思想和文學觀的形成，其創作對於拓展中國文學精神疆域的深遠意義。書中力圖揭示在波瀾壯闊的二十世紀初，周樹人如何不為時代大潮所漂泛，「取今復古，別立新宗」，確立自我，完成個人主體塑造的精神歷程。
【電子書】重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動
2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義及其對未來之啟示，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一系列的學術活動，這一本論文集是以其中的一次學術研討會會議論文編輯而成。長久以來，五四被視為現代中國政治、文學、思想、藝術乃至日常生活的轉捩點，本書以五四時期中國知識分子對於文化、政治議題之討論為焦點，並延伸至五四之後的「紀念政治」，彰顯五四時期作為現代中國文化演變的關鍵時期。 本書涉及的人物包括嚴復、林紓、梁啟超、陳獨秀、李大釗、胡適、傅斯年、錢穆、杜亞泉、張東蓀、施存統等人。各文透過思想內涵的描述或思想交涉之闡發，探索新舊之間矛盾衝突、交融互釋，進而走向一個以現代民族主義為中心，追求「德先生」（民主）、「賽先生」（科學）的新時代，在此同時也有學者開始思索民主、科學與愛國的侷限性。作為一個象徵符號，五四不僅是現代中國的起點，更是猶待努力的未竟之業。
【電子書】晚清民國聞見錄：《睇向齋秘錄》、《睇向齋逞臆談》、《睇向齋談往》
看盡清末民初人物百態、官場趣事、奉系軍閥內幕！《晚清民國聞見錄》包含《睇向齋秘錄》、《睇向齋逞臆談》及《睇向齋談往》。《睇向齋秘錄》所談為清末民初的人物掌故，確是聞所未聞的實情實事。每則文字不多，或記一事，或記數事，具體而微，生動有趣，可作為清末官場外史。《睇向齋逞臆談》主要記民國初年政界要人，如岑春煊、饒漢祥、楊度、熊希齡、康有為、梁啟超、錢能訓、程德全、周學熙、張一麐、趙秉鈞等人之軼事及政治活動，間或涉及政壇內幕。《睇向齋談往》專記陳灨一在張學良幕中之見聞。除了記述張氏父子及奉系中諸要人名士之軼事，對內部派系間之關係、郭松齡反奉事件等均有論及，史料價值極高。
【電子書】「五四」一百週年
五四新文化運動在百年中國歷史積累了什麼精神遺產？ 2009年是五四運動一百週年，《「五四」一百週年（思想37）》發表余英時先生的專文與唐小兵先生對余先生的訪談，縱論五四運動在思想上的複雜結構與歷史上的持續作用。這兩篇文字的意義主要不在於紀念百年前的一場學生運動，而在於闡釋、發揮這場新文化運動在百年中國歷史中所積累的一筆精神遺產。本期還有「讀書人的古今遭逢」、「金庸的武俠世界內外」等專欄。
【電子書】邊緣的自由人：一個歷史學者的抉擇
草根裡成長出來的人 有著草根的韌性 也有著硬挺的背脊 獻給為台灣奮鬥的每一個人 出生於八仙山的李永熾，從小過著彷彿與世隔絕的生活 沒有感受到二戰的總動員，也不知道二二八與白色恐怖 插秧、除草、游泳、抓蝦、捕蟬，就是他童年的全部 那時他從沒想過，有一天他會成為台大歷史系教授 更沒想過，他會參與社會運動與台灣獨立運動 成長於客家小村庄的他，隨著求學，一步步邁向更大的城市 東勢初中、台中一中、台灣大學、東京大學 留日期間，他親眼目睹大規模的學生運動，深受感動 復為日本蓬勃的學術朝氣所震撼，開始研讀韋伯、丸山真男、大塚久雄的著作 回國後，他積極透過翻譯與出版，將世界思潮引入台灣 1980年代，隨著台灣民主化運動的展開 他站到第一線，投身社會、政治與文化運動 參與《當代》雜誌的創辦、投入客家公共事務協會、台大教授自治運動、《中國論壇》編委、澄社、台灣教授協會、主編《首都早報》文化版、加入建國黨 一路上，他遭逢了各種抉擇 有著被邊緣化的悲哀，也有著自我邊緣化的自由 本書由傳主長女、政大台史所副教授李衣雲撰筆，涵蓋家庭生活史、學思歷程、學界故事、翻譯與文化工作、政治與社會運動等內容，是一部透過個人史，反映台灣從威權到民主的傳記，也是一本融合社會與庶民生活史的書。 【家庭生活史】 本書從傳主父母的身世寫起，那是1910年代的台灣，身為草藥醫的阿嬤，為丈夫納了偏房，生下了兒子，也就是傳主的父親；傳主的母親則是金電車推車員的女兒，幼時被送走當養女，後來不堪養兄荼毒，逃回了原生家庭。傳主的父母親，成年後，透過相親，結為連理。他們在中日戰爭如火如荼之際，搬到八仙山工作，生下了長子李永熾。這個篇章記載了早年送養孩子的情景、1930年代的婚嫁習俗，以及戰爭時期，八仙山加保台宿舍的生活。 接下來循著傳主李永熾成長的軌跡，敘說一個農家的孩子，如何在貧困的環境下，一邊幫忙做農事、劈柴砍柴，一邊想辦法念書。到了研究所時，又如何努力打工，分擔家計，資助弟妹念書。其中有著一個鄉下小孩到台大念書時，因省籍、階級、城鄉差別而遭排擠的感受，也有著跨越這些隔閡而相互扶持的真摯友誼。更有著他在現今「臺一冰店」，與一生的伴侶方瑜，認識、交往、相知相惜到結婚的故事。 最溫馨的片段，莫過於兩人成立家庭後，伴隨著兩個女兒的出生，一家人相處的時光：到興隆路田邊散步、在床邊講故事、到重慶南路逛書店、到紀伊國書店看書、租錄影帶回家觀賞、到光華商場買電腦、看漫畫等等。作者以一種真情又幽默的口吻，呈現出一家人的好感情。 【學思歷程】 就讀台中一中時，圖書館的《自由中國》、《自由人》、《天文台》，啟蒙了他的自由思想。大學時，透過學習日文，閱讀了許多日文書，研究所階段，在大部分同學都以中國史為研究重心時，他選擇當時被忌視的日本研究，以福澤諭吉為對象。 留日期間，他看到了台灣看不到的書，於是努力啃書，原本閱讀的是當時日本盛行的馬克思主義書籍，卻遭遇左派教授拒絕讓他上課，只因為他來自台灣，就被視為蔣介石的同路人，這使他對於左派份子在思想與實踐的落差，有了深刻的體驗。 在研究中，他最關心的是，日本如何從獨裁的封建體制走向比較開放的明治體制，民主化或自由化的開放體制，又如何回到軍國法西斯體制？這些過程委實值得現階段的台灣人關心。 他也從日本近代史的發展思索何謂真正的民主化，並不是打倒國民黨，台灣就會自動變得民主。而是每個國民都必須從內在發展出對自我負責的概念，追求自身的獨立與自主，為自己的過去、現在與未來負責，才能求取國家的獨立與自主。 【學界故事】 四十年的學術生涯，讓他看盡了學界百態。例如在研究所時期，即因省籍關係而無法當上助教、無法借閱到線裝書，甚至在講師時期，也因此無法獲得留職留薪的出國進修機會。也有台大歷史系同事威脅他加入國民黨，否則就要使他無法順利升等。 在他當上台大文學院院務代表時，則遭受許多誤會，許多無法成功升等的人，都以為是他害的，在外面四處說他的不對，甚至正面伸腳踢他，殊不知，在院務會議裡扯他們後腿、投反對票的，很多根本是他們認為一定會支持他的人，但院務會議裡應該保密的事，他也不會說出去，所以到頭來，黑鍋都扣在他這隻烏鴉頭上。 在指導學生方面，也有許多故事，一九八○年代末，永熾已積極參與很多社會與政治運動，台獨的主張也鮮明起來。台灣的學界與政界一向關係緊密，不僅保守勢力處於優勢，「學而優則仕」的觀念更是深入人心，很多人都擔心跟他有牽扯，會影響到自己的前途，部分他認真教出來的學生，就這樣跟他劃清界線，凡是仕途遇到不順，就怪罪是老師的台獨立場害了他們。但也有不怕死的學生，依然找他指導。 【翻譯及出版工作】 身處於資訊封閉的時代，他很想把新知識引進台灣，因此做了許多翻譯與出版的工作，包括水牛出版社、志文出版社新潮文庫、遠景出版社諾貝爾得獎系列，以及牧童出版社，都有他的作品。這些章節裡，記載著他與各家出版社合作的過程，包括他最佩服的兩位出版人：張清吉與沈登恩。 自1970年代起，他與許多家報紙、雜誌往來，參與的專欄寫作包括《中國時報》人間副刊、《聯合報》副刊、《國語日報》史地版等等，後來更參與《當代》雜誌的創辦，並且在上面發表許多論文，一九八○年代末期，也開始在《自由時報》副刊撰寫文章。些章節，記載著身為撰稿人的他如何與報社及雜誌主編，相互討論內容，透過傳遞思想，進行邊緣的文化革命。 【政治與社會運動】 1980年代，他愈來愈投入政治與社會運動，書中記錄了他參與各項運動與組織的經過，包括五二○農運的靜坐抗議、廢除刑法一百條運動，參加客家公共事務協會、台大教授自治運動、《中國論壇》編委、共同創立又退出「澄社」，投入台灣教授協會、為黨外人士站台、主編《首都早報》文化版，參與「現代學術基金會」、應邀擔任電視政論節目與談人，出任彭明敏競選總統幕僚、加入建國黨等等；其中的起伏跌宕，不僅可以讓人感受台灣狂飆年代的氣氛，也能讓人看見許多因共同理念而凝聚的團體，如何分裂、變質與瓦解。
【電子書】弦斷有誰聽：二十世紀上半葉的學人、學術與學校
大學，本為歐洲教育數百年發展之產物，後該模式移植進入中國。大學的興起，可謂前浪與後浪並湧，構築了民初時期盛衰枯榮的大學氣象；培植了無數揚名古今中外之學人，亦成了各學派林立之狀況。留學生、新青年、畢業論文、學術期刊、學會團體、圖書館等，這些現代學術身分與機構之產生，都拜近代文化轉型所賜。隨著這些「新事物」的產生，教育也隨之於不斷嬗變中得以重塑。本書通過生動文筆、鮮活案例及頗具思想性與現實關懷之思考，對民初時期學人之治學精神及教育體制之嬗變更迭作一介紹。一起回顧與平視二十世紀上半葉的學人、學術與學校！
【電子書】唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙
2019年正逢五四運動一百週年，對五四遺產的重新評價與禮讚 探索長期被主流論述遮蔽的唯情論及情感啟蒙論述，企圖還原一個完整的五四故事。 & 情感與理性是否不相為謀，甚至水火不容？我們做決定之時，是否應該頭腦冷靜，亦即，不受情感干擾？ 情感與理性的關係，從歐洲啟蒙時代就是知識分子論辯的課題，也是彭小妍在《唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙》一書中所探討的五四啟蒙時代的重要議題。歐洲啟蒙時期有笛卡兒的理性主義，同時也有休姆與盧梭的情感主義。中國五四時期梁啟超、蔡元培所領導的人生觀派主張情感啟蒙與唯情論，大力批判科學派的啟蒙理性主義。彭小妍在《唯情與理性的辯證》一書裡探討五四轟動一時的「科學與玄學論戰」──亦即「科學與人生觀論戰」──旨在說明中國現代知識分子並未在全球情感與理性的永恆辯論中缺席；五四知識分子在認識論層面上承接先儒、啟發後進，與西方古今哲學相互發明，日後新儒家實一脈相承。研究五四的精神遺產，不要忘記當年唯情論及情感啟蒙運動對啟蒙理性主義的批判。 五四的啟蒙理性論述向來為研究主流，《唯情與理性的辯證》以五四反啟蒙論述為主軸，探討五四唯情論與啟蒙理性主義的辯證，開拓了一個嶄新的視野。本書從跨文化研究的角度追溯人生觀論述的歐亞連結脈絡，展現人生觀派發動的唯情論及情感啟蒙論述，上承歐洲啟蒙時期的情感論述，下接1960年代以來德勒茲發展的情動力概念以及李澤厚的「情本體」論。全書研究以唯情與理性的辯證，重新定義五四的知識論體系（episteme）。歷來主流論述以「全盤西化」、「拿來主義」描述五四一代，本書爬梳一般忽略的文獻資料，顯示五四知識分子在知識論上的跨文化串連，連通古今中西，打破了傳統／現代、中國／西方的二元論。重新認識五四知識界的唯情與理性辯證，目的是使現有的五四啟蒙理性論述複雜化，開展五四唯情論及情感啟蒙論述的知識論可能，更彰顯人生觀派知識分子與二戰前後新儒家興起的關聯。 《唯情與理性的辯證》顯示，唯情論與啟蒙理性的辯證共同構成了五四精神的真髓。本書所謂情感啟蒙，不僅牽涉到心理學或神經科學上的情感，更是五四唯情論所主張的唯情，牽涉到我與非我、主體與客體的相互關係，與西方的情動力是相通的；唯情論認為「情」是道德觀、人倫觀、社會觀、政治觀、國家觀、宇宙觀的關鍵。 《唯情與理性的辯證》共分六章，第一章〈「人生觀」與歐亞反啟蒙論述〉強調「人生觀」一詞作為跨文化語彙的重要性，掀起了五四時期的唯情與理性的辯證。第二章〈張東蓀《創化論》的翻譯──科學理性與「心」〉討論《創化論》的翻譯，使得「創造」、「直覺」、「綿延」等跨文化語彙，成為現代中國的日常用語，「創造社」的成立是最佳例子。哲學思想與文學的相互印證，是一個尚待開發的領域。本章結尾以徐復觀為例，探討戰後新儒家與人生觀論述的連結。第三章是〈梁漱溟的《東西文化及其哲學》〉。第四章是〈蔡元培美育運動的情感啟蒙──跨文化觀點〉。第五章〈朱謙之與袁家驊的「唯情論」──直覺與理智〉，也論及杜威的「自然主義形而上學」，說明杜威的經驗主義目的在主張「可驗證」的形上學。第六章〈方東美的《科學哲學與人生》──科哲合作，理情交得〉除討論五四期間有關方東美的中西方哲學、文學、藝術的嫻熟修養，也探討人生哲學在五四時代及其後的影響，其中最為重要的是無名氏六卷本的史詩式小說《無名書》（寫作於1945-1960）。
【電子書】大漠孤客：蔣介石與盛世才關係揭秘
1933－1944獨掌新疆，邊疆孤舟，風雨飄搖，親蘇反蘇，聯共反共，投蔣叛蔣，幾易門庭！如何從一位南京政府小參謀到「新疆王」？如何奪取政權並獨霸新疆？盛世才是個特別複雜的人物，他崇拜史達林，心中嚮往蘇式共產主義，思想言行卻傾向中國共產黨，但又不得不置身於中國國民黨陣營。遊走於國共兩黨之間，一會紅色，一會白色，一會自稱為獨立的政治集團。因此，解碼盛世才，有助於弄清二十世紀三○到四○年代新疆錯綜複雜的黨際關係。盛世才從一九二五年受蔣介石資助讀完日本陸軍大學起，到一九七○年離世，蔣介石對盛世才的影響幾乎伴隨一生。蔣盛兩人的關係，不僅貫穿全書，亦是中國與蘇聯、中央與新疆關係的縮影。本書整理及考證大量學術著作，包括盛世才回憶錄、辯解錄及其他著述；盛世才五弟盛世驥的口述史；張大軍、大陸蔡錦松的學術著作；新近解密的蔣介石日記；中國、新疆出版的文史資料。透過鮮活的史料，以盛世才的人際關係為緯度，以蔣介石與盛世才的關係為主線，按時間順序排列，完整交代兩人錯綜複雜又密不可分的關係。治疆十二年，善與惡、智與勇，跌宕起伏，交織上演。
【電子書】醫學與體育的情和緣：一位香港醫生的運動醫學論文與憶述
▍收錄21篇運動醫學論文及34篇體育文選，為中國運動醫學及足球發展留下珍貴的研究資料。1955年，作者從中國中山大學醫學院畢業後，留院工作並創建「運動醫學與運動創傷專科」，後受聘為廣州二沙頭運動訓練中心醫學顧問，為運動員診治並進行運動醫學研究工作，當時中國的運動醫學正值萌芽階段，他以顧問身分進行深度研究，為中國保留1950－1960年代，田徑、排球、足球、羽毛球、游泳、舉重運動員的體格發育、運動創傷及發病治療等珍貴的研究論文。其中，〈足球運動員踝關節的初步研究〉、〈可的松及其衍化物治療運動性小創作的療效分析〉、〈運動員的股屈肌損傷〉、〈排球運動員的崗下肌萎縮症的初步報告〉都是當時在中國國內率先發表的相關研究論文。作者並多次擔任廣東足球隊隨隊醫生及羊城晚報體育版醫學顧問，至今仍持續在報章雜誌發表足球評論文章。本書收錄21篇運動醫學論文、34篇體育文選及14篇雜文，為中國運動醫學領域及足球發展歷史留下珍貴的研究資料。
【電子書】品味奢華：晚明的消費社會與士大夫（二版）
本書透過具體而細緻的實證研究，探討晚明的消費社會與士大夫的消費文化，希冀打開晚明消費史的多元面向，豐富這一段歷史。全書的兩大主軸，其一是嘗試把近代早期中國的消費史，放在世界史的脈絡下，觀察晚明時期的重要性。作者指出晚明已形成「消費社會」的現象，以修正英國史學家關於「消費革命」的歷史解釋。本書另一個主軸是士大夫的消費文化。從消費文化的角度，一方面可以看到晚明社會結構的變動，特別是士、商關係的變化；另一方面士大夫也透過消費文化，塑造消費品味與流行時尚，來重新建構他們的身分地位。
【電子書】圓桌爐議：雲林六房媽過爐文獻資料暨口述歷史彙編
六房媽過爐—雲林縣境內最重要的信仰慶典之一 六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五取域內的里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，香火鼎盛，信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一。 雲林六房媽過爐是雲林地區重要的文化資產，2013年榮獲雲林縣政府登錄為民俗及有關文物，由中華民國六房媽會擔任保存團體。六房媽會文史委員會在林庚申執行長率領下，收集保存文史資料，並配合雲林縣政府文化處補助的基礎調查研究案，協助徐雨村教授於2015年8月完成研究報告。繼而於同年12月，由徐雨村、唐淑芳、黃漢偉、林啟元等作者共同努力，出版《相約五股：六房媽過爐》一書，社會各界得以更進一步認識六房媽過爐的深厚內涵。2017年文化部認定雲林六房媽過爐為重要民俗，登錄為國家重要民俗。 本書為一○七年度『排定文史資料彙編及口述歷史的彙整印刷計畫』之成果內容的呈現，由本會邀請徐雨村教授協助擔任主編。本會秘書林啟元先生積極聯繫歷任爐主、本會前身六房媽祭祠管理委員會主任委員魏景宏先生、本會榮譽理事長謝永輝先生、前副召集人林建熏先生等人，彙整各項文史資料，並進行口述歷史訪談，由黃漢偉先生協助撰稿。文史資料內容包括民國三十五年之後的移交清冊、祭祠管理委員會時期文獻資料、籌建廟宇委員會會議記錄及附錄等。本會忠實呈現各項文獻資料，提供社會大眾及信徒做為回溯歷史的參考，未來則可透過學術探討，讓文史研究成果更加完備。 &
【電子書】解開天皇祕密的70個問題第二部：天皇的生活與一生
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「天皇如何導入和實行年號制？」 「古代天皇的經濟來源為何？」 「天皇的日常飲食是怎樣的呢？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 & 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位三十一年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。本書的特別之處在於不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
【電子書】解開天皇祕密的70個問題第一部：天皇的歷史之謎
在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。 & 天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。 「萬世一系的天皇制會走向完結嗎？」 「象徵天皇制的爭議與矛盾是什麼？」 「平成天皇讓位為什麼引起憲政危機？」…… 一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。 & 日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。 2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位31年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。 & 目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。 & 通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。
【電子書】中國歷史研究法（含補編）
五四運動百週年紀念版 & 史界革命運動的發起人—梁啟超， 引領中國傳統史學邁向現代史學的轉型代表之作， 賦予歷史新的形象與任務， 為傳統史學開啟面向世界的大門。 「如果說梁啟超先生發表於1902年的《新史學》吹響了『史學革新』的號角，那麼《中國歷史研究法》則是這一革新的成果。」 梁啟超明確了史學的目的在為現代一般人活動之借鏡， 「史學的讀者應為社會一般民眾，而非權力階級」。 他的史學思想是中西合璧的典型代表， 本書歷經百年，仍為史界重要入門書。 本書是由《中國歷史研究法》及《中國歷史研究法補編》二書合為一冊而成，可說是中國近代史學理論的重要代表作。梁啟超先生在自序中開宗明義，說明中國史書浩瀚如海，總計不下數萬卷，不可不讀，又不可能全讀，因此提出多年研究歷史的方法作為引導，運用新理論、新方法，為中國史學開創諸多領域。 卷一〈中國歷史研究法〉中，重新論述了史的意義和範圍，回顧並評價了中國的舊史學，就建立新史學提出主張。卷二〈中國歷史研究法補編〉重點則在講述如何作專史。另外，中國史家常論因果，但梁啟超認為史學乃人之跡，而人心變化多端，因此提出以「互緣」式的了解去取代因果論，認為更能掌握歷史的脈動。 傳統史學多在服務當權者，但梁啟超明確指出，史書應為今人或後人所作，史學的讀者應為一般人；歷史應裁抑主觀忠於客觀；史學不能只敘述，還必須說明和推論；作專門史不僅要有史學的素養，更要有各該專門學的素養。凡此，都足見何以在百年之後，梁啟超於本書所提出的觀點，在史學界仍有殿堂級的價值。
【電子書】看見印尼：橫跨赤道的彩虹國度
相對於災難、印傭、排華、交通紊亂等刻板印象， 本書中的印尼既豐富多元又繽紛， 是個充滿活力、樂天的微笑國度。 萬萬沒想到，身上流著一點台灣原住民血液的我，在二○○九年開始的五年半印尼駐外生活中，台灣原住民的純樸、笑口常開、喜愛分享與群體感很重的性格，竟會在印尼許多原住民族朋友的身上找到了共鳴點、發酵，讓我可以享受如魚得水、悠遊自得的感覺。 作者因公派駐印尼五年半，親身接觸、探訪這個被極度刻板印象化的國度，除了體會台灣與印尼之間所存在的歷史情結之外，也憑著微笑換來了串串美好的記憶。返台後，他將對印尼的觀察與回憶書寫成冊，希望透過這些記錄，讓多一點的台灣人認識這個多元化國家，增進彼此間的瞭解，也拓展國人的視野，開闊台灣的國際空間。 本書特色 1.&& &從台灣人的角度，多面相介紹印尼這個東南亞的萬島之國。 2.&& &特別著重台灣、中國與印尼之間的關係消長，以及華人在印尼的處境變遷，可為增進台印關係的歷史借鏡。 3.&& &擁有台灣原住民血統的作者，特別深入印尼各大離島，追尋當地的人文與風情，傳達出不同於一般的文化深度。
【電子書】亂世行春秋事：戴笠與中國特工（1897－1936）
▍戴笠，情報界的天才，蔣中正的左右手，一手建立中國特種工作組織「軍統」。▍完整披露北平「箱屍案」、上海「怪西人案」、汪精衛被刺案、楊永泰被刺案等重大歷史案件！戴笠是民國史上叱咤風雲的特工領袖，是近代中國最具神秘色彩的人物之一。自一九七〇年代以來，台灣與大陸出版的戴笠傳記不下數十種，有關戴笠的野史雜談更是層出不窮，然而現有著作大都輾轉抄引，未曾系統參考國史館及軍情局典藏的檔案文獻，以致舊說陳陳相因，更不乏憑空杜撰、肆意詆毀的情節。直至今日，迄無一部詳實記載戴笠生平事跡的信史出現，戴笠與其領導的中國特工組織的真實面貌，恐怕仍然不為世人所知。自二〇一一年國史館解密《戴公遺墨》及軍情局密檔後，本書作者潛心數年進行研究，透過對海量史料的整理、考證，得以破解其中許多難以參透的化名和不為人知的謎案，進而撰寫這部全新的戴笠傳記。本書以最可靠的原始史料為依據，對戴笠四十歲以前的個人歷史以及軍統特務組織的早期發展進行全面述評，完整披露北平「箱屍案」、上海「怪西人案」、汪精衛被刺案、楊永泰被刺案、刺殺王亞樵案、破獲各類暗殺團等重大歷史案件之經過，凡此均為以往著作語焉不詳甚至從未提及的戴笠秘史。
【電子書】你一直在我們心中：吳新發博士懷念文集
★本紀念文集為紀念《文學理論導讀》(Literary Theory) 譯者吳新發博士。吳博士於2015年逝世後，後留下家人、親友、學者、學生無限追思，遂整理各方緬懷散文於一冊為紀念輯。書中更除收錄吳博士生前多篇翻譯作品，可做為外文系、比較文學、翻譯學系研究者之參考資料。吳新發（1955-2015）雲林縣東勢人。1977年就國立高雄師範學院英語系畢業後，於雲林縣北港鎮建國國中實習一年。1979年與林月嬌結婚。1980年入學就讀淡江大學西洋語文研究所。1983年任教於中興大學外文系，先後擔任講師、副教授、外文系主任、教育學程中心主任和教務處祕書等職。1989年赴英於倫敦大學(University of London) Royal Holloway and Bedford New College攻讀博士學位，1992年取得倫敦大學戲劇學博士學位。2006-2015年分別任教於中興大學、靜宜大學外文系、亞洲大學外文系，一生教學不輟、桃李滿門。吳新發博士從高中時代開始抒情寫作，作品散見於各大報紙、期刊中；中年除了追求學問也喜歡翻譯，於1993年翻譯Terry Eagleton的《文學理論導讀》(Literary Theory)一書，至今仍為西方文學理論研究、比較文學、文學理論與批評之領域學者入門必讀的書籍之一，一生教學不輟，並陸續發表翻譯、文學評論作品逾二十篇。學術之外，晚年興趣廣泛，練書法、撰春聯、蒔花、畫油畫、一派文人性格。他是家人、親友眼中真誠善良，對親友無微不至的老吳，他看似粗獷卻心細如髮，在理性中充滿感性；學生總能在他嚴肅的外表下，發現一顆頑童般的赤子之心，以及灑脫又孤寂的文人身影。2015年10月，喜愛蒔花弄草的老吳、吳老師終於真正回歸山林，追憶似水年華，留下無數溫馨回憶，遂整理至親、好友、各方賢達撰文紀念。｜哲人日已遠，典型在夙昔｜本紀念文集共分十六卷，卷一至卷六彙整家人、親友、學者、學生緬懷散文，卷七至卷十六為吳教授生前親自整理的文章和照片；除了親友、各方賢達的紀念文章以外，希望能約略展佈吳教授在求學、為學、寫作、翻譯和生活過程的一鱗片爪。
【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（十六）
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
【電子書】手繪圖解．中國史：圖文並茂！從「史前時代」到「一帶一路」，2小時輕鬆掌握96個歷史大事！
＼全民讀史最新作，右腦圖像學歷史／ 有了這本書，歷史從此輕鬆好讀、好有趣！ 只要2小時，就能融會貫通5000年中國正史 ◆& 本書連貫全中國朝代因果脈絡，不用分冊閱讀 ◆& 清楚畫出戰爭路線，古代地區、時空不抽象 ◆& 以公平公正的角度記述中國歷史，不偏不倚論述真相 ★放心吧！從今以後，歷史一定輕鬆好讀好有趣 幫助學生族過關斬將，小考到段考信手拈來考高分； 亦為大人、上班族儲備知識的歷史入門讀物。 即使對歷史時序混亂理不清的人，也不用擔心， 本書不需前置概念，在不知不覺間就能通曉最完整的歷史脈絡。 不管課綱怎麼變，撇開落落長課本文字，一路讀到習近平。 最高境界超神插畫幫你塗鴉，攻占你的歷史課本，顛覆你的閱讀經驗！ 什麼都可以畫！從北京人畫到孔子；從歷代皇帝畫到毛澤東， 令人噴笑的情境圖，帶你身歷其境，逛一回中國5000年歷史長卷。 ★還再背歷史嗎？如今考題千變萬化，「背多分」再也不能保證考高分 掌握學習歷史的核心能力，即是利用圖像來輔佐文字， 本書已將重點主題羅列成冊，並把主題間的脈絡串聯起來， 讓學子用最短的時間掌握基本觀念與知識， 以備於運用在理解考題之上。 本書精選每個朝代耳熟能詳的歷史大事，集結成100個主題， 詳細記錄事件的時間與地點，先後順序不混淆，可以毫不遺漏地一口氣讀完，學歷史不再打嗑睡，變成趣味舒壓的好幫手， 採用簡明扼要的寫法與一目瞭然的圖文編排， 一本就讀通，寫給所有人的圖說歷史！ 本書特色 ►文字敘述好閱讀，內容脈絡超清晰 敘述生動，易讀易懂，內容處處是重點，不再枯燥乏味。 ►歷史記事按時序排列，快速瞭解各朝代變遷 主題式閱讀，依序讀來，將史事、人物、時空串聯起來，更不易混淆。 ►主題插畫代替歷史圖片，直觀掌握要點 豐富可愛的插圖更能吸引讀者目光，不知不覺間將重點全都記起來了！
【電子書】禹貢、經筵、科舉：宋明《尚書》學新探
《尚書》為政書，載錄二帝三王聖賢嘉言要道，為歷代政府典章制度、朝堂論議之基礎。本書內容概分為〈禹貢〉、經筵、科舉三項議題。〈禹貢〉在探究明代學者如何研究〈禹貢〉以達到「通地理，治天下」的目。經筵為皇帝講授經史而特設的御前講席，論述宋、明兩代儒者藉經筵講讀《尚書》之機，發揮道要，感格君心，幫助君王學習處理政務能力。明代科舉採「分經取士」制，《尚書》採南宋蔡沈《書集傳》，首論明代《尚書》類科考用書，略分為刪節類、講章類及擬題類三大類，目的在便利士子閱讀，瞭解篇章旨意及段落大義，幫助讀者掌握內容，以利考生參加科考之寫作及答題。次論明代科舉《尚書》義出題方式及考經書義之目的，在考察士子之經義思想所在。
【電子書】大轉向：文藝復興的開展與世界走向現代的關鍵時刻
時隔1500年，《物性論》的出土改變了人類文明的走向。 從天堂走向人間，從神性轉向理性，文藝復興就此展開。 & & 西元前一世紀，有人提出靈魂是由粒子組成，一個近乎無神論的主張。 西元十五世紀，在基督教掌權的歐洲，此一主張經教廷人員之手重見天日。 就此為後世科學家、哲學家開闢新徑，改變人類命運的走向。 & 羅馬共和末期，盧克萊修以優美的哲學詩寫成《物性論》一書。書中許多概念和我們的現代生活極為相似，但在那個被神靈包圍的西元前一世紀，極度難以理解且無法被人信任。繼承伊比鳩魯思想的盧克萊修提出：宇宙是由粒子組成，包含靈魂也是，人類沒有比萬物高等，沒有任何事物是不滅的，人只需專注現世、及時行樂。盧克萊修的主張，經過理性思維被壓抑的中世紀，在基督教掌握的歐洲重新出土，可以想見引發多大的衝擊與震撼。更遑論在印刷術發明後，書中的理性思維、原子論、人文精神被傳播開來。隨後的文藝復興、科學革命、啟蒙時代一票科學哲學家、文學藝術家都深受影響。還牽動佛洛伊德與愛因斯坦，且透過傑佛遜之手寫入了美國獨立宣言。 & 本書以1417年教廷文書人員波吉歐，在南日耳曼一座偏遠修道院發現《物性論》的事件貫穿全書。作者巧妙連結羅馬時代與文藝復興的思想與歷史背景，讓讀者身歷其境，體會古羅馬的書籍收藏風潮、中古修道院的手抄書文化，觀察那些沉迷於古代作品的佛羅倫斯人文主義者、醜聞纏身的文藝復興教廷，以及認識無數受《物性論》影響的人物與成就：達文西、莎士比亞、米開朗基羅、拉斐爾、蒙田，以及科學革命時代前後的哥白尼、伽利略、培根、馬基維利、卡拉瓦喬、賽凡提斯、霍布斯到斯賓諾莎等等。 & 這是一本描繪人類歷史轉變的關鍵時刻——文藝復興，眾人重新思索宇宙、理解萬物的人文思維的再現。這段歷史啟發了無數人，同時，也為後世科學家與哲學家提供的一座舞台，供其繼續思索與驗證。
【電子書】台灣阿嬤好生活：碧山巖下樂齡誌
本書由熱情有勁，充滿生命熱力的台灣阿嬤──任教高中職30餘年的王素真老師誠摯記述，關於台北內湖碧山巖下一群安居樂業銀髮族們的樂活人生。 散文集共分四個單元：輯一──碧山巖下好姻緣，關於阿公阿嬤那些年的壓箱底故事；輯二──碧山巖下無齡樂，主談樂齡一族的藝文、旅遊、運動生活紀事；輯三──碧山巖下親子緣，點滴收錄家庭生活間的親子情緣；輯四──碧山巖下好生活，從「樂齡」體悟，分享生活見聞與省思人生。 這是一本可以傳給兒孫、友朋的銀髮生活樂齡誌，一同分享阿公阿嬤當年的閱歷與趣談；同時也是一本台北內湖碧山巖下重要的庶民生活側記。期盼一起老得優雅自在、老得健康有品味！ 「台灣阿嬤的退休生活可謂健康且豐富，積極又有活力，銀髮人生當如是，大家可以參考辦理。」──國立台灣戲曲學院前校長 陳守讓
【電子書】故里鄉情：前陸軍副司令黃奕炳的金門故事
出身金門，軍旅生涯四十餘載的黃奕炳將軍，在解甲歸田後，退而不休，持續不遺餘力地宣揚故鄉文化。除致力金門史蹟保存與申請世界遺產外，也不時舉辦相關講座，並且更親自撰寫自己的金門家族故事。繼出版瞭解金門人的歷史──《落番與軍眷》後，本書沿襲核心，繼續書寫金門故里伊人與鄉心鄉情，記述故去的親人，祖祖輩輩；走筆金門老宅洋樓、食衣住行、童年記趣、炮戰印象、落番傳奇等。本書從黃將軍的家族故事出發，橫看，是現代金門風土人情集錦；縱看，是金門歷史與人文的演進縮影。作者真摯溫情的筆調流瀉字裡行間，關懷鄉土之心溢於言表，篇篇故事值得細細品味與珍藏。
【電子書】馬來西亞：多元共生的赤道國度
歷史分為兩種，一者隱惡揚善，一者不可告人 任何國家的歷史都並非獨立存在，乃是由世界地理、文明、人類、戰爭相互影響交織而成。而我們所信仰的，究竟是真實的歷史，或只是歷史書寫下的真實……？ 馬來西亞這個國度，種族多元，馬來人、華人、印度人、原住民、新移民……在此交會。 印度教文化、伊斯蘭教文化、佛教文化、儒家文化、基督教文化、西方殖民文化……在此交融。 馬來西亞的歷史，多面向、不單一！震撼的各種聲音和語言！ 《馬來西亞：多元共生的赤道國度》全新史觀，一部馬來西亞人寫給世界的馬來西亞史 揭開隱晦不明、輕描淡寫的官方歷史！還原被消失的昨日 我們活在歷史中，卻渾然不覺；過去像破碎的紙片，風吹四散，無從拼湊全貌。巫裔、華裔、印度裔，甚至在馬六甲王朝前就已存在的住民，在由他人譜寫的故事中，追尋自己究竟是誰？在歷史中，究竟扮演什麼樣的角色？ 由廖文輝編著的《馬來西亞：多元共生的赤道國度》以地理為點，時間為線，延展出涵蓋社會、經濟、政治與文化的面，記錄馬來半島自史前時代至近代，文化及種族發展的深長歷史。各章看似各自獨立的故事，其實彼此牽連、內外鑲嵌。馬來民族、華族、印度族群、原住民族，印度文明、伊斯蘭文明、佛教文化及外來西方殖民文化，造就了豐富的大馬歷史；而隱藏在多元民族背後的，卻是暗暗湧動的民族衝突和矛盾。 這是一部由馬來西亞華人以中文寫成的馬來西亞史，填補近半世紀來華人社會書寫大馬史的空白，博採華文、巫文及其他外語文獻研究。揭開被覆蓋的昨日，追尋真實的過去，探問未知的未來。沿襲馬來西亞的歷史發展軌跡逐一開展，從遠古石器時代先民的原始活動，到當代馬來西亞二○○八年的國會大選，貫穿古今，兼及東西馬，詳略論述考古新發現、各分期的歷史事件和歷史人物。選題層次清晰，融集現實性和指向性，體系完整、結構縝密，論述穩健、語言樸實，綜述馬來西亞上下幾千年的歷史，並且以文化融和、政治角力、經濟動力和民族團結的視角，看待馬來西亞歷史發展的變與常。 專文導讀 張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）：馬來西亞的歷史不只是馬來西亞的……而是每一個讀者都可以用來認識世界的切入點，讓你在時間軸上向過往回溯、向未來追問，在地圖版面上向內探索、向外開展。
【電子書】地圖的歷史：從石刻地圖到Google Maps，重新看待世界的方式
從亞歷山大圖書館到Google Maps，從石刻地圖到GPS定位系統， 當Google Maps掌握了定義和呈現世界的權力，我們的未來要往那裡去？ 作家張國立 文史工作者、廣播與電視節目主持人謝哲青 專文推薦 PChome Online董事長詹宏志 前國立歷史博物館館長張譽騰 國立台灣師範大學地理學系教授洪致文 國家地理雜誌中文版執行長兼總編輯李永適 同聲讚譽 【內容簡介】 一場想像大展 橫跨16,000年，超過130張地圖，內容包羅萬象 地圖嚮導帶路 介紹史上留名的偉大製圖家，和鮮為人知的地圖奇人 資料無所不包 新奇詭異的地圖和前所未聞的地圖軼事，都在「地圖大小事」單元中 想像一個沒有地圖的世界，人們該如何旅行？現在手機裡有地圖，電腦上有Google Maps、Facebook的出現更繪出一幅新的社群圖譜，數位革命對地圖的改變遠超過各時期所有地圖學的總合。讓我們回到一萬四千年前，穴居人首次在石頭上刻下地圖開始，是否地圖的產生甚至啟動了人類大腦的擴張與發展？ 關於地圖的事實代表一本世界演變史：西元前的扁平世界、中世紀的宗教奇想、十五世紀的地理大發現、十六世紀晚期的三角測量、十八世紀的經度確立、二十世紀的飛航與空中觀測。到了今日，拜全球定位系統、衛星導航之賜，我們開始Me-Mapping，從自己的位置規劃路線。走到哪裡，「你」就是地圖，就是世界旋轉的樞紐。地圖確實描述每個時代對世界的看法，掌握你我之所以為人的線索，並反映出發現與好奇、衝突與毀滅，也標記出權力的更迭。 地圖即故事，地圖即生命。地圖的力量能迷惑、能振奮、能煽動，能無聲傳遞迷人的故事，講述我們曾經經歷以及即將前往之處。作者以其獨特的眼界，解說地圖如何表達、又如何巧妙在時間長流中重塑了歷史。地圖在這本書中，不僅是用來觀察周遭世界的跳板，還反映出更具定位的自己。
【電子書】哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊
從我讀到這本書的那一刻起，歷史對我而言，就再也不大一樣了。──美國名史學家麥克尼爾 ◎原著三十週年紀念修訂新版 & 1492年，哥倫布航向美洲，地球上的生命就此改變…… & 1492年之後美洲的原生植物，馬鈴薯、玉米成為世界人口的日常生活飲食，世界人口快速成長。但自哥倫布後，歐洲帶到美洲大陸的天花等疾病，使無法抵抗的美洲住民人口急速銳減。而來自歐洲的物種在生態競爭下也造成許多美洲物種滅絕。 & 在哥倫布與大航海時代之前，冰河期的結束將美洲大陸與世界上其他陸地完全阻隔開來，獨立發展形成各自不同的生態系。1492年以降的大交換打破了這層隔絕，各式物種交互移動，永遠改變了人類歷史的走向，更對兩邊的自然生態造成不可抹滅的影響。 & 1972年，《哥倫布大交換》第一版於美國出版，「哥倫布大交換」一詞成為生態史研究中的專業術語。這本40年前由克羅斯比所寫的書，開啟了生態史這個全新的研究領域，成為回顧近代人類發展歷程時的全新角度。並啟發《槍炮、病菌與鋼鐵》。就如同作者克羅斯比所言：「這個星球上的生命，從此徹底並永遠地改變了 。」在今日我們重新思索人與自然的關係之際，更值得我們重新回顧這本40年前的經典之作。
【電子書】袁世凱的龍袍：民初報人小說家李定夷筆下的《民國趣史》
《民國趣史》共有二輯，第一輯初版於一九一五年三月，分有壽星集、遺老傳、官場瑣細、裙釵韻語、社會雜談等大類，第二輯初版於一九一七年五月，分有慶頌聲、榮哀錄、神怪談、續情史、新黑幕、博物院等大類。每大類中還有許多小題目，包羅萬象。文中所記載，多為作者當時所聞，上至達官顯要，下至市井小民，皆有入文。本書整合二輯內容，重新排版、點校。書中所記之名人趣談、奇聞軼事，可一窺當時在新與舊、中與西交相衝擊下的民初社會，所呈現出的各種光怪陸離樣貌。並可與正史相輔，為研究民初歷史之參考資料。李定夷，民初報人小說家，著作豐富。著有多本長、短篇小說，以及多篇隨文筆記。因其歷任多刊報紙與雜誌之編輯、主編，對於當時之社會現況有所了解與深思。
【電子書】那些被神遺忘的神祕寶藏
世界上有1/6的寶藏被埋在地下，有1/8的寶藏沉沒在海底。在海水下面埋藏著連阿里巴巴在夢裡也未曾見過的財寶。每天都有人做著冒險的嘗試，他們誓言要找到這些遺失的寶藏，成為它們的主人！藏寶故事撲朔迷離，尋寶故事懸疑緊張，不管翻到任何一頁，都會讀到一段神祕寶藏故事。沉入佛羅里達有著浮動寶庫之稱的「聖瑪格麗特」號，為什麼會被謠傳是沉在不同的地方？而檔案館裡與「聖瑪格麗特」號相關的資料也模糊不清？是不是有人不想讓尋寶者找到這艘裝滿寶藏的沉船……更多的寶物依然靜靜地躺在深深的海底，誰將是發現這些寶藏的幸運兒？寶藏不會說話，時間也不會倒流，我們永遠無法回到過去瞭解歷史。在歷史的長河中，有著太多的謎團，遺留著許多不可思議的寶藏祕密。
【電子書】中世紀女子：英格蘭農村人妻的日常
小說家評鑑10大必讀歷史作品 & 此書逐月描述中世紀婦女的生活，令人完全信服，充滿真實感。 如果一名中世紀農婦曾寫下日記，大概就會是這本書。 ──葛列格里（Philippa Gregory），《泰晤士報》 & 本書經由對木匠之妻瑪麗安及其家族的非凡側寫，生動帶出中世紀英格蘭鄉村婦女的終年生活。作者安貝爾以自身多年研究，活靈活現地重塑一個失落世界的真實樣貌。 & 在小村莊摸黑起早，整天累不可支的勞動，瑪麗安和丈夫為餬口掙扎度日。飢荒從未停歇，遠行到其他村莊則前所未聞。他們過著連肥皂、紙、玻璃都闕如，只有基礎工具的生活。疾病、祝融、天災不時威脅著要吞噬這個小而緊密相繫的村子。 & 人們看天吃飯，受制莊園領主，兩者同樣陰晴不定且無可逃離。瑪麗安的日子過得艱困，卻展現面對逆境令人敬佩的骨氣和堅毅。 & 故事裡的小村莊為大自然環繞，每位村民各司其職，各有所處的社會階級。 & 如此一群住在人煙稀少的偏遠村落，過著無人記載生活的純樸人們，在本書中被拉回目光焦點。安貝爾奠定女性作為社群核心的地位並予以讚揚。 & 此一番視角獨特的歷史書寫，將數十年對中世紀的深入研究，濃縮至一個如臨其境、引人入勝的故事。 & 本書特色 英國知名歷史小說家葛列格里（Philippa Gregory）將之列入歷史類前十大必讀之作，形容「令人徹底信服，充滿真實感。」 充滿人味的歷史書寫，將中世紀人們的日常生活描繪得歷歷在目。 女性作為家庭支柱與社群核心的讚揚之作。 以數十年研究基礎寫就，鉅細靡遺、引人入勝之作。 作者安貝爾現年105歲，入選2018年《了不起的百歲女性》（The Century Girls）。
【電子書】臺灣民俗學青年論集（二）
《臺灣民俗學青年論集》共收錄11篇論文，為2016年「破浪前行：臺灣民俗研究青年學者學術研討會」會後修訂之論文集結。本書包含有「儀式與靈力」、「民俗再現」、「節日文化」、「民俗思維」等主題論文，另收錄專題演講論文：〈番界之神 ──跨祖籍與跨族群的臺灣媽祖信仰〉及「圓桌論壇：當前社會如何面對燒香、燃金、放鞭炮？」之觀察筆記。 臺灣民俗研究青年學者學術研討會之辦理，乃為提供臺灣民俗研究領域青年發表論文、相互切磋之平臺，由臺灣淡南民俗文化研究會、靜宜大學臺灣研究中心、中正大學媽祖文化研究中心、豐饒文化社等單位合力籌措規劃，期許藉此累積臺灣民俗學發展之能量。 本書付梓，期能給予臺灣民俗研究青年學者共構未來之想像，也提供社會大眾得以認識臺灣民俗學，亦希冀藉此長期穩定辦理青年會議，從各類型研究題材與關懷中，日漸形塑累積深入嚴謹且充實豐富的學科路徑及方法，讓臺灣民俗文化價值觀，健全地在當代社會中被理解、互動與交流，乃至於促成臺灣民俗學體制化得能健全發展。
【電子書】圖解東亞史
身處台灣，想跳出既有史觀，重新理解世界中的台灣的定位與方向， 那麼，我們不能不熟悉東亞史！ & 戰爭、貿易以及文化交流，國與國之間總是互相影響，沒有一個國家能自外於世界。而對近代前的東亞各國而言，東亞，就是所能觸及的世界。 & 東亞史，即以東亞為整體的歷史，主要討論在近代以前，以中國為中心形成的相對獨立且封閉的文化圈。本書以中國世界為核心，以區域的觀點探究歷史，介紹中國與周圍各國間彼此的互動與影響，跳出單一國家、民族的國別史觀點，不被國家的框架所侷限，掌握歷史脈絡，了解古今流變，以更宏觀的東亞角度俯瞰中國、日本、韓國、越南等東亞各國歷史，以多元的角度思考國家未來！
