【電子書】大和洋樓的人與物：鹿港民俗文物館創立五十周年專刊
臺灣最有看頭的民間洋樓 & 大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建，為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 & 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年，時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際，因而洋樓建築極為富麗堂皇。 & 文物館創建於1973年，為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主，分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來，歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營，並連結鹿港鄉親的支持，迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。 & 由本書可一窺辜家人半世紀的心血，鹿港人的文化使命與熱情，還有珍貴難尋的的民俗文物。 & 書籍特色包括： ‧大和洋樓建造史記與建築特色。 ‧台灣首座民間博物館成立暨經營的歷程。 ‧台灣民俗文物典藏介紹。 & 洋樓整體造型頗為接近歐洲中世紀古堡，為一棟前後兩進，有寬大中庭，具中式「正身護龍」四合院布局的二層樓建築。第一進正面有孟薩爾式塔樓，下方為洋樓的唯一三層樓，左右兩側有八瓣佛羅倫斯大教堂式魚鱗型瓦塔樓兩座；中庭左右護室有巨大的巴洛克山牆及四角尖型塔樓兩座；第二進左右兩側有方尖碑急斜式尖塔兩座。 & 洋樓外觀有多種形式的圓柱與方柱，柱頭、圓拱、紅白相間牆壁，還有各種勳章、貝殼、獎盃、麥穗、繩結、火炬、鮑魚等裝飾物。 & 本洋樓為曾參與臺北總督官邸(今臺北賓館)的頂尖匠師所設計監造，反映英國建築師Norman Shaw 及日本辰野金吾的設計風格。但其中庭配上內部的合院布局，又能反映臺灣傳統漢人宅第精神，而其前、後、側面共七座塔樓，高度與數量冠於全臺，可謂臺灣最有看頭的民間洋樓，又稱民間的「臺灣總督府｣。 & 洋樓不僅為辜氏家族的根基與象徵，更象徵臺灣社會與家族的重要故事。 臺灣最有看頭的民間洋樓 & 大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建，為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 & 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年，時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際，因而洋樓建築極為富麗堂皇。 & 文物館創建於1973年，為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主，分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來，歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營，並連結鹿港鄉親的支持，迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。 & 由本書可一窺辜家人半世紀的心血，鹿港人的文化使命與熱情，還有珍貴難尋的的民俗文物。 & 書籍特色包括： ‧大和洋樓建造史記與建築特色。 ‧台灣首座民間博物館成立暨經營的歷程。 ‧台灣民俗文物典藏介紹。 & 洋樓整體造型頗為接近歐洲中世紀古堡，為一棟前後兩進，有寬大中庭，具中式「正身護龍」四合院布局的二層樓建築。第一進正面有孟薩爾式塔樓，下方為洋樓的唯一三層樓，左右兩側有八瓣佛羅倫斯大教堂式魚鱗型瓦塔樓兩座；中庭左右護室有巨大的巴洛克山牆及四角尖型塔樓兩座；第二進左右兩側有方尖碑急斜式尖塔兩座。 & 洋樓外觀有多種形式的圓柱與方柱，柱頭、圓拱、紅白相間牆壁，還有各種勳章、貝殼、獎盃、麥穗、繩結、火炬、鮑魚等裝飾物。 & 本洋樓為曾參與臺北總督官邸(今臺北賓館)的頂尖匠師所設計監造，反映英國建築師Norman Shaw 及日本辰野金吾的設計風格。但其中庭配上內部的合院布局，又能反映臺灣傳統漢人宅第精神，而其前、後、側面共七座塔樓，高度與數量冠於全臺，可謂臺灣最有看頭的民間洋樓，又稱民間的「臺灣總督府｣。 & 洋樓不僅為辜氏家族的根基與象徵，更象徵臺灣社會與家族的重要故事。 &
【電子書】最後的使團：1795年荷蘭使團和一段被遺忘的中西相遇史
繼《火藥時代》、《決戰熱蘭遮》， 史學家歐陽泰（Tonio Andrade）再挑戰世人對19世紀歐洲人的中國推論！ 小說般的流暢敘事、比小說更難以預料的過程和結局， 揭露一段幾乎被世間遺忘的真實歷史故事。 & 「1793年英國的馬戛爾尼勛爵帶來形形色色的禮物、大批藝術家、科學家和樂師、一組大膽的提議。他覺得這些提議若能實現，將有助於中英關係走上互蒙其利之路……」馬戛爾尼使華拒絕下跪磕頭、大清帝國面對歐洲外交使團迂腐僵化的形象幾乎眾所皆知，但是，真的是這樣嗎？ 歐洲人與中國的相遇並非都不歡而散，歐陽泰利用豐富的檔案資料，全面且多角度的呈現一個以詭計和戰爭為特點的時代。《最後的使團》講述1795年荷蘭使團經歷苦不堪言的跋涉來到北京，成為最後一個受到中國朝廷熱烈款待的歐洲外交代表團的故事。如此成功的使團，何以如今卻鮮為人知？甚至大清帝國與荷蘭使團的接洽過程，更揭露了一樁充滿戲劇性、並且徹底改變我們對中西關係史中，文化衝突觀念的大謬誤。 《最後的使團》書中穿插了出自中國人、歐洲人之手的素描和繪畫，讓讀者認識到常被誤解為傲慢、心胸狹隘的清廷，其實願意接受新思想、願意變通、帶有好奇心、具有世界主義的精神。另一方面，歐洲人挫折於無法以平起平坐的身分和中國打交道，如何形塑、深植「文化衝突說」，斷言必須把中國帶進西方國際體系，如有必要不惜用武力達成觀念的成形過程。 在這部恍如小說般的歷史之中，除了冒險、驚喜和寫實的動人故事外，更有一連串角色的相遇。如熟悉東亞文化、正直謹慎的完美主義者正使得勝；生性浮誇，自認天賦異稟的副使范罷覽；見解犀利、尖刻、幽默風趣的譯員小德經。另一邊，有十全老人、千古一帝乾隆大帝；患有痛風卻非常精明又有獨特魅力的權臣和珅；喋喋不休的兩廣總督愛新覺羅‧長麟等主要角色建構了這段史話。 《最後的使團》還談到其他許多人：搬運要送給皇帝之重禮的挑夫；拿火把幫忙的農民，及從竹林裡的藏身處或從水牛背上觀看的農民；搭車出行且一臉好奇盯著看的優雅女子；每天大清早用大喊叫醒使團團員的北京某公務員；以這些團員為題寫詩且拿藥給他們的朝鮮使者；爬上屋頂撿球且往下看某些仕女看得太久的年輕法國人阿吉。歐陽泰挖掘無數檔案史料裡充斥的種種相遇──令人惱火、生氣、困惑、暖心、想笑的相遇──每個相遇都讓人一窺生卒於許久以前、但其情感和經歷一如今日我們真實的人。
【電子書】黃春蘭的逆襲人生：遲來的遺書
襁褓時父親黃溫恭因案入獄遭槍決 母親一人茹苦含辛拉拔三子女成長 全家遭受政府長期監控直至解嚴後 嚮往自由世界卻屢次受阻的黃春蘭 成長歲月中逐步摸索拼湊父親輪廓 & 沉睡五十八年的遺書，終盼到物歸原主的那天 是無法送達的遺書，同時也是一封遲來的情書 & 黃溫恭，1920年出生，台南二中畢業後前往日本就讀齒醫專門學校。二戰時受徵召到滿洲國擔任軍醫。戰後回到台灣開設牙醫並與楊清蓮結婚生子，但卻在1952年因「中共台灣省工作委員會燕巢支部案」受到牽連，同年九月被捕。然而原先只遭判十五年，卻在執行前十六天被蔣介石改為「死刑」，於1953年五月二十日在馬場町遭槍決，留下了五封遺書給家人。而同年，五個月大的黃春蘭仍在襁褓中嗷嗷待哺。 & 黃春蘭，1952年出生，黃溫恭之么女，一生從未與父親黃溫恭見過面。台南女中畢業後考上東海大學化學系，大學畢業後原欲出國念書卻受阻。逗留台灣期間她結婚生子。而八○年代台灣社運狂飆，政治局勢也隨之逐漸鬆綁，爾後她獲得留學機會便赴美就讀蒙大拿州立大學化學碩士，一年半後即回到台灣再攻讀台大化學系博士，之後任職於高雄海洋科大水產系直到退休。而在2008年才親眼見到父親的遺書，2011年才親手接到相距五十八年前父親的遺書。 & 本書《黃春蘭的逆襲人生：遲來的遺書》，為黃春蘭女士的回憶錄，娓娓道來她身為政治受難家屬的奮鬥過程。從小她在親族呵護下成長，成年後才得知父親黃溫恭因案槍決。此後她遭受全面的政治監控，留學求職均受阻，但她卻在縫隙間，活出精采的人生，成為以專業協助改善高雄水質的科學家。並在台灣走向民主化之際，踏上索還父親遺書的征程，並透過分享家族受難故事，致力於推動人權教育與轉型正義。 & 獨裁政權終會有崩潰的一天，但在崩潰之前，還需要承受多少苦痛？在白色恐怖的暴政之下，隨意奪走人命固然殘忍。然而更殘忍的是，被留下的親族們，更需承受政府、社會、肉體、精神上長期無孔不入的監控與歧視，影響終其一生，更擴及受難者的上一代與下一代。黃春蘭前半輩子不斷尋思著父親的模樣，後半輩子勇敢面對父親的過往與轉型正義的漫漫長路，傾訴著橫跨三代長及一生的遺書征討故事。 & 專文推薦 & 陳 菊｜國家人權委員會主任委員 許雪姬｜中研院台灣史研究所前所長 洪慶在｜國立台南女中校長 林啟燦｜國立高雄科技大學海洋環境工程系教授 & ◎指導贊助：國家人權博物館 ◎策劃單位：台灣公民媒體文化協會、陳文成博士紀念基金會 &
【電子書】戰爭與藥物：從流感、生化武器、冰毒到創傷後壓力症候群……人氣藥學教授探索史上戰爭催生出的疾病與新藥物，以及醫藥發展所介入的人類戰事
疾病與藥物寄生於戰爭之中戰爭是靠吃藥壯大的！&┤齊聲推薦├李芳全│中華民國製藥發展協會理事長翁稷安｜國立暨南國際大學歷史學系副教授黃春木｜臺北市立建國高級中學歷史科教師&人類的歷史既是戰爭的歷史，也是疾病的歷史。&戰爭和疾病一直困擾著人類。從古至今不乏殺人如麻的戰爭，不時爆發的嚴重疫病也堪稱無情的劊子手。不久前，我們真切且即時目睹了新冠肺炎如何讓全世界靜止，大疫撼動了國家發展與國際情勢。人類的歷史既是戰爭的歷史，也是疾病的歷史。很多時候，兩者甚至相互糾纏，同時推動著醫藥的發展。為了與死神拔河，許多醫療手段與藥物被發明出來，用於戰爭的前線補給，又或者治療受傷的士兵。在當代生活中，我們每個人每一天都在與戰爭促成或遺留下來的疾病及藥物共度。&本書作者白乘滿是南韓慶尚大學高人氣教授兼藥學家，開設課程在選課系統上會於短時間內登記爆滿。《戰爭與藥物》九大章主要談人類重大的醫藥突破，讀者會讀到歷史上的關鍵戰事，以及戰爭與醫藥交互影響的故事：從神風特攻隊臨飛前領到天皇御賜的冰毒茶、IS成員之間流行服用「聖戰藥丸」，再到異想天開的日軍空投鼠疫桿菌試圖屠城......作者暢談醫藥研發介入的人類戰事，以及血腥沙場再碰上疾病攪局的悲慘歷史。書中登場的藥物與疾病包括了嗎啡、芬太尼、阿司匹林及抗生素，以及鼠疫、天花、壞血病、瘧疾、西班牙流感、PTSD等。&本書蒐羅了各式各樣的逸事、戰爭史實、科學界小故事，例如──&💊「敦克爾克大撤退」期間，艦艇遭德軍魚雷攻擊而落海的醫生亨利．拉柏利靠著冷靜漂浮於海面、靜待援軍，最後成功獲救。鑒於此次經驗，戰後拉柏利格外留意抗組織胺藥物鎮靜神經的功效並加以研究，由此催生出史上第一個精神病治療藥物：氯丙嗪。💉俗稱「冰毒」的甲基安非他命造就了德國裝甲部隊進軍法國的破竹之勢。納粹名將艾爾溫．隆美爾的第七裝甲師展現了驚人的戰鬥速度──不光速度驚人，還遊刃有餘輾壓了法國和比利時軍隊。隆美爾的部隊被證實使用了類似藥物，甚至是由隆美爾本人一一分送給士兵。💊越戰期間，科學與技術落後美國的北越向盟友中國求援，希望得到對付瘧疾的有效藥物。研究員屠呦呦參考了東漢時代文獻《肘後備急方》，找到當時西方既有瘧疾藥之外的珍貴藥材：黃花蒿。最後，雖無博士學位的屠呦呦仍榮獲諾貝爾獎肯定。💉年輕士兵為了不上戰場，選擇喝下華法林成分的老鼠藥自殺。然而，「連喝幾天毫髮無損」一事引起醫學界的注意，研究人員因此發現華法林的抗凝血效果，可用在血栓病患身上。自殺未遂事件後短短四年，華法林即用於美國總統艾森豪的手術治療中。&儘管人人期望著沒有戰爭和疾病的世界，但到目前為止，現實從來就非如此，醫學與藥物研發的腳步因而馬不停蹄。古羅馬時代起流傳至今的格言：「汝欲和平，必先備戰」，強調以軍事力量遏止戰爭所做的準備。應對疾病也是同樣的道理。世世代代許多前人努力抵禦隨時會爆發的疫病，甚至要防範戰爭摻和疾病造成的災難──本書所述的藥物發展與戰爭史，都能視為當代寶貴的教訓。&▌好評讚譽「一本優秀的書，內容不僅涵蓋醫學和戰爭兩個領域，還有辦法適當結合、解釋、比較古今情形。這本書幫助我們充分理解為什麼現在認為理所當然的事，在過去並不是這樣的……」&「可以按照打仗中派上用場、導致戰事結束，以及戰爭所遺留之藥物這樣的順序來閱讀……將醫學與戰爭交織在一起，我們能夠從新的角度來看待日常生活中習以為常的醫藥。」&「當重大戰爭發生時，醫學自然會發展；這本書寫得通俗易懂……通常專家的寫作方式會較為艱澀，但本書的解說方式適合一般大眾輕鬆閱讀，因此對國、高中生來說，也相當理想。」&──韓國Yes24網路書店讀者好評
【電子書】我們賴以為生的規則：從量尺、食譜、法律到演算法，人類如何確立和打破一切？
榮獲2023美國出版者協會PROSE科學、醫療、科技史獎 這是一段「不證自明者」的歷史， 為你揭開人類企圖規範世界的永恆嘗試！ 小到下廚煮菜的料理食譜，大到法庭斷案的法律條文 規則在我們的生活中無所不在，決定了社會運轉的方式 讓我們追尋規則的前世今生， 如何生效、失靈以及重建，以致如何形塑我們的世界 規則，決定了我們生活的一切：一天上班幾個小時？開車要靠左還靠右行駛？搭飛機可以攜帶多少行李？什麼是四壞球保送？法官如何判定罪犯的刑期？面試要穿什麼樣的服裝？以及婚喪喜慶的儀式該如何舉行？有些規則鉅細靡遺到我們嫌它繁瑣、有些規則大而化之到我們嫌它空泛，然而沒有任何人、任何文化、任何文明能夠拋棄規則，規則從無到有、有中生變的過程，就是一部人類社會的發展史！ 科學史泰斗洛琳．達斯頓透過包羅萬象、橫跨古今的例子，從古希臘羅馬測量長度的蘆葦、中世紀修道院恪守的清規、近代早期教你如何煮布丁的食譜，一路到啟蒙時代的自然法與自然律則、近現代歐美語言的拼寫規定，甚至是二十世紀紀蔚為風潮的演算法，探討規則三種歷久不衰的定義：測量工具、模範與典範，以及法律。 她生動描述規則的變遷與矛盾，是如何深深影響人們對於規則的想像與期盼，我們總是希望能建立一個普世皆準的準則，卻不斷面臨各種例外狀況的挑戰，而疫情時代各種眼花撩亂、措手不及的防疫規定，正是一道全世界記憶猶新的明證，達斯頓的這本書正逢其時地讓我們重新思考，規則之於當代社會的真正意涵！
【電子書】先秦人的日常時光：從一日三餐到制定時間，甲骨文權威帶你解讀漢字的多元樣貌
經典好書《古事雜談》出版33週年紀念新版 收錄160餘字跟生活有關的漢字、近200張珍貴古物復原圖 挖掘古文字，從造字創意看3000年前的古人生活 現代或許很難想像，先秦人是如何度過他們的一天？有哪些事業可發展？可以旅行嗎？有娛樂生活嗎？本書從文字學的角度，帶你回到先秦，看看古人到底在做什麼。 你知道現代人的生活是奠基於三千多年前的社會文化嗎？ 一日三餐的起點是一日兩餐； 筷子一開始只用來夾菜喝湯，不能吃飯； 床原本只用來停屍，文身也跟死亡有關； 豬是重要的肉源，甚至用兩個字來區分； 在野外成群結隊的狗，竟主動來求飼養。 先民生活如何影響到文字？現在的生活習慣又是如何演變的？許進雄老師藉由古文字所描繪的靜態和動態的圖像，從造字創意、考古材料、出土文物、典籍記載挖掘線索，帶領讀者返回先秦時代，以漁獵農耕、起居飲食、衣服住房、天文地理、戰爭祭祀等生活實況，細緻探討生活的方方面面與演進脈絡，運用獨到的詮釋與豐富的學術研究，呈現出鮮活有趣的先民生活場景。 ★漢字在甲骨文的起源祕密★ 「朕」字像兩手拿著工具在船體上工作，很可能是表現彌補船板間的接縫，後來才被應用為一切的縫隙和借用為第一人稱。 「教」字、「學」字是跟學習打繩結有關。 「刪」字是因先秦用竹簡書寫，需以書刀削去錯誤之處才能更正。 「黃」字是一組玉珮的象形字，中間是主體的圓環，環下則為垂飾的衡牙及雙璜，黃帝很可能便是以璜珮來取名的。 「監」字跟鏡子有關，鏡子原名「鑒」，字源作「監」，字形就像一人彎腰向盆裡觀看影像。 好評推薦 郭鶴鳴（臺灣師範大學國文學系、世新大學中文系退休教授）／專文推薦 這部書具備了以學院的嚴謹研究為基礎的豐富知識，而且每一篇字裡行間又蘊藏了很多引人入勝的趣味，可謂雙美並存，兩好兼勝，使人在開卷之後，不知不覺在愉悅的閱讀中對古人的生活種種有更進一步的了解，對文明的發展進程有更深刻的認識，對中國的古代文化也因之而有更貼切的尊重與敬意。
【電子書】鑽鑿人生：從高雄囝仔成為甲骨文權威的成長記事
他遇見一本書，走上一輩子的甲骨學研究路， 他鍥而不捨地鑽研古物，用人生切實證明—— 機會，是留給勇於挑戰的人！ 原本不愛讀書、家長也不曾管束的許進雄，自從閱讀了文字學名作《廣雅疏證》，他的人生從此改變！從沒看過古文字到成為甲骨文權威，從不熟悉英文到能站上多倫多大學的講臺授課；又破除學術與通俗的藩籬，將無比艱深的甲骨學傳播出去。 他有著不怕挫折、不恥下問的精神，他有著為了自己所愛而義無反顧的膽氣，他更有著誠懇、謙遜、樸質的氣質，闖出了蜚聲國際的成就。 這一次他不講甲骨文，他回到自己的原點，用簡單樸實的自傳體，娓娓講述一生，成長、親情、友情、學習、事業，甚至引人發噱的愛情。讓我們看見，每個人看似平淡、甚至好運連連的生活，實則都是在確定前進方向後，經過無數披荊斬棘而造就的無悔人生！ 用我的時間，做我喜歡的事， 無畏的勇氣，活出理想人生！ 「我這一生雖然平凡，但經歷過很多事情，也不是完全沒有一提的價值，應該也顯現了一些時代的背景。我在陌生的加拿大英文環境裡，如何克服困難，如何順從別人給予的善意，完成了一些分內與分外的工作，也多少有讓年輕人效法的地方。我這些報告，還希望已過世的師長，如果有在天之靈，也可以了解我努力達成了一些他們的期待，以及我深深對他們的感激。」——許進雄 好評推薦 曾永義（中央研究院院士）感動推薦 進雄因是學術泰斗，絕非政治偉人，所以在他的自傳裡，固然看不到謀國宏猷，豐功偉績。他只是運用平淡的筆墨含和親切的口脗，在敘說他的成長、親情、愛情、友情和學習、研究與工作。那是許多人都會有的「經歷」，然而我們從中卻看到了那活生生的時代苦難，那會令現代男女「噗哧」的「愛情模式」；也會詫異而佩服的領受他駕輕就熟的將世間絕艱難絕枯燥的甲骨文字學，說得那麼深入淺出，趣味橫生，這其中又蘊藏著對學子多麼殷切的「循循善誘」。所以進雄的文字看似平淡，其實多姿多韻；內容初覺無奇，卻漸引人入勝。 &
【電子書】世界之鑰：帝國夾縫下的台灣與波蘭
｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜ 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－ 台灣的過去．現在與未來 ■■■ 你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？ 你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？ 二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。 然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大，我清楚知道自己目前無法完全掌握，一定會留下許多未知地區（terra incognita，我更喜歡波蘭文的說法，biała plama，空白區塊）。但即使如此，我還是想以有限的能力，做一個mapping out（繪出地圖），有了這個mapping out，以後還可以回來深入探索，甚至邀請其他人加入，和我一起尋找、探索、拼湊。 很多人都說世界現在是地球村。然而，在冷戰結束三十餘年後，我們再次陷入了不自由、和彼此切斷的狀態。有人說，這是新冷戰的時代。如果是的話，那就要了解冷戰和更久以前的歷史，甚至是不為人知的歷史。這些失落的歷史，就像是失落的環節，發現了這些環節，或許我們對自己及對他人的瞭解會更全面。 &
【電子書】神聖黑色的魔力：徹底改變人類文明、藝術、歷史的黑色故事
黑色，既可以代表死亡、邪惡，也可以詮釋為時尚、魅力 閱讀這一本屬於「黑色」的歷史 看這一面貌多端的顏色，如何影響了人類文明、藝術、宗教、文學 & 黑色作為一種沒有其他色調的「顏色」，它是沒有變化的二分法，但它象徵的東西涵蓋了所有的意義──好的和壞的。《神聖黑色的魔力》一書帶領我們追溯至聖經和古典時代，探索世界文化與這神祕顏色之間的曖昧關係，審視黑色如何以多種不可思議的方式被運用和延伸為隱喻。 & 作者約翰‧哈維深入研究了黑色與人類發展的深度關係： ➢他觀察到歐洲白人如何利用人們對於這種顏色的負面聯繫，以此奴役了數百萬的非洲黑人。 ➢他發掘出黑色的多重象徵意義，例如希臘文中的憂鬱症（melancholia）與黑膽汁的關連，恰定義了我們消極、黑暗的情緒；又如古埃及人多使用黑色作為死亡的代表色，使其成為標準的葬禮服裝及牧師、教堂和宗教衣著的主要色調。 ➢他也指出，直到黑色受到十八和十九世紀的花花公子及龐克、哥德等次文化歡迎之前，黑色本身的樸素和嚴肅，成為商人、律師和君王的長袍顏色首選。 ➢最後，他探討了藝術家和設計師如何將黑色應用到作品中，從最早的洞穴壁畫到卡拉瓦喬、林布蘭和羅斯科，以及現代的建築、時尚、影視作品等。 & 《神聖的黑色魔力》旁徵博引了豐富精采的資料與文獻，透過作者巧手編織成引人入勝的一篇篇故事，將黑色的歷史講述得像一部貫穿古今的螢幕鉅獻，等待你來一探究竟！ & ★書中內含一百多幀世界名畫彩頁插圖 ★國際媒體一致盛讚 & 好評推薦 & 「豐富的知識饗宴，廣泛蒐羅奇聞妙事，並以含蓄優美的筆觸寫就……在書中作者約翰‧哈維廣灑寫作之網，遠至史前時代，旁及各類領域：藝術史、宗教（尤其基督教和伊斯蘭教）、人類學、文學、時尚、紋章學、地理以及政治鎔鑄於一書，實在少見……這是一本有學問又有意思的書。」──《文學評論》（Literary Review） & 「約翰‧哈維的研究廣博、令人大開眼界，呈現『黑的』多種層面……本書文筆生動，寫作用心，主題迷人。強力推薦。」──《選擇》雜誌（Choice） & 「對於沒有或少有色彩、時尚、教育、人類學或藝術方面先備知識的讀者而言，本書是節奏緊湊的扛鼎之作……作者的文風優美凝鍊……以本書題材之廣、之密，加之資訊豐富，卻能如此好讀，實在難能可貴……針對如此複雜的主題，《神聖黑色的魔力》是本易讀好看的入門通識佳作。」──《視覺研究》（Visual Studies） & 「本書圖文皆美，要論書的主題，沒有人比達文西更專精，說得更明白。這位義大利光影大師曾說：『黑不是顏色』，此話非關藝術見解（他的調色盤上可是有黑色顏料的，而且還經常使用），而是準確道出了事實：以科學的角度而言，黑即是全然無光，或可說是光被完全吸收。許多藝術家都認為『黑很美』：丁托列托說它『所有顏色中最美』，雷諾瓦說它是『色彩之后』，貝多芬則談過他所愛用的『黑和弦』。本書有一百幀插圖，是一本『照亮』知識之光的書。」──《外交家雜誌》（Diplomat Magazine） & 「文筆極為引人入勝，字斟句酌、構句優美，知識雖淵博，文風卻可親，字裡行間滿懷熱情，讓讀者忍不住大啖書中文字。」──「Tredynas Days」 & 「若喜歡咀嚼能刺激思考的材料，讀讀約翰‧哈維的新作《神聖黑色的魔力》。本書探索黑色（不過，黑是顏色嗎？）思慮周詳，包羅萬象，從黑與憂鬱、神祕經驗及死亡之間的關聯，到藝術家及設計師對於黑色的癡迷，無所不包。」──《劍橋新聞》（Cambridge News） & ※本書為《黑色的故事：徹底改變人類文明史的顏色》改版書 &
【電子書】百年周家兩個世界：中國大動盪中一個家庭的悲歡離合
周家， 一個動亂時代悲劇性的產物。 此書記錄了寧波和台灣的兩個周家，因為戰亂所經歷的起伏、苦樂； 它也承載著上一代中國人共同的苦難與記憶。 & 八年抗戰與國共內戰硬生生地將一個周家拆成兩半。父親與大媽媽是在父母之命、媒妁之言的安排下，於1931年組成的家庭。我的父母親則是抗日戰爭時在重慶組成的抗戰家庭。 & 在寧波灣塘村的周家，兩兄弟在母親獨力的撫養下，熬過了新中國最初三十年的動亂與困苦，艱難地長大成人並組成自己的家庭，開枝散葉。1970年代末開始的改革開放讓他們的生活得到巨大的改善。 & 父親與我的母親在抗戰勝利之後，經過國共內戰，幾經遷徙來到台灣。五個孩子在父母的呵護下過著小康生活，接受完整的教育，留學並移居美國，並在異鄉落地生根。兩個周家的孩子們在成長過程中毫無交集，甚至，我們根本就不知道在遙遠的寧波鄉下，還有兩位長我們十多歲的兄長。 & 2008年，一個偶然的機緣讓兩岸的兄弟在相隔六十年之後，團聚在了一起，並建立起濃郁的兄弟情誼。 & 我對兩位兄長艱辛的成長過程感觸極深。透過這本書，我要特別感謝我們的父母親在戰亂動盪的時代，奮鬥不懈，對我們的養育之恩。我更要向從未謀面的大媽媽，這位孤獨一生的偉大傳統女性表達最深重的敬意與哀思。 & 我也祈望，讀者能從周家的故事中得到啟發，珍視和平。願兩岸之間再無戰爭，讓我們這一代以及我們後代的中國人永遠都不再骨肉相殘，永遠不再有戰爭造成的顛沛流離與骨肉離散。 &
【電子書】黃旺成的林投帽：近代臺灣的物、日常生活與世界
從日治時代到戰後的七○年代， 臺灣有哪些物產、人們如何過生活，國家在其中又扮演了什麼角色？ 飽覽一個盈滿歷史滋味， 由琳瑯滿目的物質文化打造的臺灣近代世界！ & 《黃旺成的林投帽》聚焦在近代臺灣的物、物質文化與常民生活，透過「日常」再現城市脈動、以「觀看」來理解博覽會時代、從「製作」探討臺灣的物╱物產與世界的關聯、就「感官」來分析物對生活的影響，以及藉由「移動」來談戰時體制與戰後日常。 & 蔣竹山爬梳黃旺成、吳新榮、林獻堂等著名文化人的日記史料，與《臺灣日日新報》、《大阪朝日新聞臺灣版》、《聯合報》等報刊資料，穿越時空、抽絲剝繭，探索臺灣都市化與消費社會誕生的歷程，並以深入淺出的筆觸帶領讀者從微觀的方式看到宏觀的全球史發展脈絡，理解結合了物、感官與全球視野的當代史學研究新趨勢。 & 名家推薦 & 吳翎君（國立臺灣師範大學歷史學系教授） 宋彥陞（《古地名裡的台灣史》作者） 李純瑀（魚小姐日記版主、文史工作者） 金老ㄕ（歷史作家） 張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 謝仕淵（臺南市文化局局長） ——誠摯推薦（依姓名筆畫排序） & 從黃旺成的林投帽簷下開展，一步步地把臺灣生活，從日治到戰後社會的點點滴滴，化成連結彼時世界的層巒疊嶂。如同魔術師手中變化無窮的高禮帽般，作者在書中為讀者參透的不僅是臺灣的生活史，還有著身為大眾史學工作者對於物質文化史及感官史的體認和應用。——劉士永（上海交通大學特聘教授暨美國匹茲堡大學亞洲研究中心歷史教授）｜專文推薦 &
【電子書】噤聲之界：北臺灣客庄與原民的百年纏結和對話
★本書由國藝會臺灣書寫專案補助 塵封的族譜，喚起原客數百年來互動的血色記憶； 無頭魂與魍神，依舊遊蕩在北臺灣的山林，鬼影幢幢。 「臺三線客庄浪漫大道」，作為國家強力推動的文化政策，透過發掘／發明客家文化與美學符號，企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光，藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象，讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。 然而，臺三線的前身，不管是清朝時期的土牛溝，抑或是日本時期的隘勇線，代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原／漢分界。既然有了「界」，不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理，甚至「靈」的力量，就在此發生競逐與衝突。為了捍衛家園、守護獵場，部落族人面對來犯的侵墾者，遵循祖律，以出草獵首論斷是非曲直，執行正義；為了爭得田地、落土安居，漢庄客民以「食番肉」，宣洩開山打林的父兄親人，失去頭顱、橫死山林，所帶來的仇恨與哀傷。這段長達數百年的過去，並沒有隨著時間的流逝而成為遙遠的歷史。眾多的伯公祠、有應廟、大墓公塚，以及飄盪無依的無頭鬼，見證了屍味與血色，依舊籠罩在臺三線所在的北臺灣淺山地帶，魑魅魍魎，鬼氣森森。 一本塵封的族譜，留下了家族長輩被獵首的記述。梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣，深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中，他們面對的是甚麼樣的環境？又經歷了甚麼樣的遭遇？為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除？種種的不解與疑問，驅使作者走入北臺灣淺山地帶，訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老，採集口述，一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林，重新被詮釋出來。 作者筆下的這處山林，包含了客家人、道卡斯族、凱達格蘭族與泰雅族人，以及諸神與野鬼們為了生存，累世累代的互動與折衝，這些故事存在於民間記憶與口述傳說，視角多元、眾聲喧嘩。然而，這並不是一本單純講述北臺灣山林的鄉野傳奇之書，也不是要重新扒開過往人群接觸所造成的傷與痛。當國家元首代表政府與國家，向原住民族道歉之後，唯有重新回到人群交界地帶，透過客庄與部落耆老口中的娓娓道來，不管是客家人念茲在茲的無頭祖公婆，或是泰雅與平埔族人被佔據開發的傳統領域，存在於不同人群的記憶，以及存在於記憶之中，深邃而難以拋下的悲痛與埋怨，才得以被說出、被看見。唯有被說出、被看見，才有機會進行人群間多向的溝通、對話與理解，也才能達到真正的和解，讓因歷史與時代造成的傷口，得以結痂癒合。
【電子書】此處葬曹操
曹操高陵遺址博物館館長孔德銘專業推薦 & 一本曹操生前功過／死後是非的定音之作 & 考古專家唐際根全新力作 二十世紀最驚心動魄的一場發掘故事 以十大「死亡密碼」破解七十二遺塚之疑義 生動的考古故事•嚴謹的推理過程•全新的研究成果 搭配逾百幅珍貴考察實景照片 還原歷史上最具爭議人物——曹操 & 說起曹操，給你留下的是什麼樣的人物形象？是《三國演義》中的奸險殘暴，還是《三國志》中的超世之傑，甚至曾將他與「略輸文采」的秦皇漢武、「稍遜風騷」的唐宗宋祖對比，評價其不僅有「統一北方，創立魏國，抑制豪強」的「武功」韜略，而且有開創風骨雄健的「建安文學」的卓越「文治」。 & 然而，生前充滿爭議的他，就連「身後事」也充滿了謎團，一生於亂世征戰，這令他產生了多疑的性格，這為後世對他的研究充滿困難，在多個地方都發現了他的墓塚，一直以來關於他的一些研究都是以猜測為主，都在等待著新的考古發現給出答案。 & 民間更是一直有「七十二疑塚」說，相傳為防止被人發掘，在河北邯鄲市一帶造了七十二個疑塚。從上個世紀末，有過大量的發現，但都與曹操無關，直到二○○九年末，經一段時間的發掘和確認，考古學界向國家文物局提出並最終認定安陽高陵墓主為曹操。 & 曾長期擔任中國社科院考古研究所首席研究員、安陽殷墟考古隊隊長，更是做為曹操高陵發掘見證者的唐際根教授，以《此處葬曹操》一書為廣大讀者破除重重謠言，用考古事實還原 濃重故事化、戲劇化下的曹操，在書中彰顯出考古人的細緻，從千絲萬縷的資訊謎團中，從考古現場的種種資訊中心，抽絲剝繭，清晰的向讀者呈現此次發掘過程。 & 曹操墓的發掘不單單是一次考古事件，甚至也不單單是一次學術事件，它在二○一○年前後引發了社會輿論的廣泛關注，恰如唐際根在本書所說，大眾圍繞曹操墓分成了兩派，一派認為這就是曹操墓，另一派則堅信另有隱情。 & 曹操估計料想不到，在他死後的一千八百年之後，大眾依舊為他「沉吟至今」，甚至在距離曹操高陵發掘過去十餘年的今天，想必依舊存在爭論的聲音。本書作者沒有一味地沉浸在自己的敘事當中，而是充分傾聽了不同的聲音，並給出了他的觀點，一切以證據出發，細緻地梳理與論證。 & 《此處葬曹操》通過史料與考古資料結合的方式，為讀者展現一個更立體真實的曹操形象。 &
【電子書】尋找自己的蔣中正Ⅱ：1955－1972日記解讀
封印已久的蔣中正日記，已經逐步問世，我們該如何看待這套日記？ 蔣中正日記不只是歷史發展的一部分，更是人性的揭露與展現。他在生前死後，被很多人崇拜過，也被很多人罵過。他的日記仰慕過許多人，也批評了不少人。他既傳統又現代，想要突破既有的框架，卻又受到時代環境的局限。 從1955年到1972年，他站穩腳跟，他抗共拒美，他五任總統，他一心反攻，他回應挑戰，他弭平政爭。他所下的決定，有對有錯；他所做的事情，有功有過。當然從後世的後視角度，我們可以大放厥詞，春秋筆削，但何不試試，走進日記當中，揣摩身為國家領導人的所思、所言及所行。 本書是一把打開蔣中正內心大門的鑰匙，由研究蔣中正日記的專家學者，依據各年日記的內容，還原解釋在那個時空背景下，他的心情與選擇，或許能有所體會，一位國家領導人在面對內外局勢的心路歷程。 當我們自己看、探尋、挖掘、解讀，每個人都可以尋找自己的蔣中正。 &
【電子書】曹操傳奇：治世之能臣 亂世之奸雄
曹操聰敏、機智、博學、勇毅、仁慈而又殘忍，他能夠在諸侯火拼的亂局中闖出一片天來，正是靠著他「靈活機變」高人一等的特性。 名作家司馬中原先生說：「本書緊扣著歷史的縱線，把筆墨用在樞紐漢末半世紀的曹操身上。最可貴的是，『史觀持平公正，寫得深刻而透澈，對長久以來神秘如謎的人物，有了客觀的評判和剖析』。」 事實上，歷朝歷代，身處滔滔亂世的政治人物，往往都有著多面的性格和複雜的心理狀態。也正如杜甫形容古柏云：「落落盤據雖得地，冥冥孤高多烈風」，任何人到曹操那個位置，閒言閒語都是免不了的，他一生不廢漢獻帝，自己不取而代之，他認定若是沒有他一力周全，天下更不知亂成什麼樣子，這倒是實在話，三分後的曹魏地區，百姓還是能夠溫飽的。 &
【電子書】春秋三傳（中冊）
春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科） &
【電子書】春秋三傳（上冊）
春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科） &
【電子書】春秋三傳（下冊）
春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科） &
【電子書】不要絕望！偉人也有人生低谷：40則成功者的悲情祕密
什麼！偉人也會遭遇水逆，不是出場就主角光環？ 膽小、欠錢、想自殺……工作不順，老子索性不幹！ 40則成功偉人背後的超絕悲慘境遇──「我就爛」！ 一代豪傑、天才科學家、文學巨擎、劃時代革命者…… 原來表面的「偉大」背後，也是面對了逆境的重重阻撓有苦說不出？ 值得學習的「成功者」，就一定富有、幸福、受眾人擁戴嗎？ ╲ 成功其實和你想的不一樣!! ╱ ★「甲斐之虎」武田信玄──體恤家臣的「膽小鬼」竟然是管理高手？ 信玄相當懼怕家臣謀反，習慣以密探監視家臣， 連與妻子同寢時也刀不離手，信不過最親近的人！ 還被情人懷疑劈腿，需要寫信辯護自己的清白！ 其實連信玄這麼一代戰國大將， 對自己人也相互猜忌，不願放下戒心， 生活也過得戰戰兢兢、如履薄冰？ ★「漫畫之神」手塚治虫──即使負債，也堅持培養「一流的眼界」 陸續推出了《原子小金剛》、《緞帶騎士》、《洛克冒險記》等熱門作品的手塚， 熱切期盼能盡快製作電視卡通， 於是成立了專門製作動畫的「虫製作公司」。 然而，製作動畫的成本高昂加上經營不順， 公司經營逐漸陷入了困境，最後在1973年破產、賠上土地…… ★「童話之父」安徒生──戀愛受挫的經歷造就了細膩動人的故事 迪士尼著名動畫《小美人魚》、《冰雪奇緣》等， 原形故事正是出自於安徒生之筆。 但這名創作才子的戀情卻不如童話般幸福── 就讀拉丁語學校時愛上了小自己5歲的女孩洛提； 25歲的夏天，又愛上了同學活潑的姊姊莉葆； 數度遭拒後，安徒生又愛上了陪伴他失戀的資助者女兒露易絲。 但這名創作才子的戀情，頻頻以失敗告終…… 相信許多人知道「偉人的豐功偉業」，卻很少探究他們的整段生命故事。 印象中，他們總是功成名就、遙不可及， 形象扁平得只像是一個正向教材以及知識的存在。 本書旨在讓各位明白：「煩惱和失敗會存在於任何人身上」！ 透過歷史上「已知」成功者的逆境故事， 可以幫助我們面對並克服未來「未知」的種種磨難。 致所有處於生命歷程中的人： 別害怕失敗，因為所有人都會失敗！ 本書特色 ◎一反書市「成功故事」傳記，以不為人知的「困境」為題，喚起成功背後的反思！ ◎集結古今中外40位偉人的生命故事，用成功者的困境思維拓展生命視野！ ◎懷才不遇、仕途不順、難言之隱……6章悲情類型分類，和偉人一起抱團取暖！ &
【電子書】何孟恆雲煙散憶：汪精衛女婿回顧動盪時代
汪精衛女婿何孟恆紀實回憶其跌宕起伏的人生， 從民初風景、求學趣聞、跟隨汪氏到晚年點滴，歷歷如繪，讀之如同親見。 汪精衛女婿何孟恆自述其跌宕起伏的一生，乃研究中國近現代史第一手珍貴史料。從廣州成長、北上求學、重慶避難、南京入獄，到戰後定居香港，讓讀者隨作者視角一窺民國時期全貌，並近距離察知1937-1944年汪精衛的重要言行，親歷河內暗殺、汪氏逝世等歷史關鍵事件。 本書囊括作者近四百張畫作、攝影、書信，以及歷史相片等珍貴文獻，讀者能直觀其對「和平運動」之見解。作者更與諸多民國政治、軍事、文學、藝術、甚至體育界名人有所聯繫，包括吳稚暉、蔣經國、周作人、高奇峰兄弟、史興隆等四百多位，書末並附上索引。 好評推薦 加州大學聖巴巴拉分校語言學榮譽教授李訥：「我很享受閱讀何孟恆回憶錄，它的文筆出色且富啟發性。書中多數人物更是我所熟悉的，讓我能更進一步地欣賞這部著作。」 歷史學者潘邦正博士：「《雲煙散憶》是何孟恆自述生平之作，他用細膩的文筆，豐富的情感，敏銳的觀察描述自己跌宕起伏傳奇一生。本書何孟恆亦展露了其植物學家的專業及繪畫天賦。最重要的是，何孟恆以家人角色，近距離察知汪精衛抗日中期投日之主要原因，解開近代史重要謎團；事件完整，針針見血，至為精彩。」 《春秋》雜誌撰稿人、歷史學者李龍鑣：「非歷史學家左湊右湊的「證據」，它是一手資料，研究近代史的人都要看這套書不可！」 &
【電子書】我書如我師：汪文惺日記－汪精衛與女兒探索救亡圖存之路
汪精衛長女汪文惺以日記形式記錄日軍攻陷南京前後，輾轉各地避難的心路歷程， 由汪精衛親筆隨文批校，揭示父女二人救亡圖存之看法。 汪精衛長女汪文惺以日記形式記錄1937-1938年日軍攻陷南京前後，輾轉各地避難的心路歷程，內容從未發表，與時局密不可分，橫跨記事備忘、志感抒情、戰亂、家庭婦女等諸多類別，由汪精衛親筆隨文批校，二人以文字交流彼此對戰爭和時局的觀察與思考，本書更收錄汪精衛數十張未曾出版過的私人家庭照片。書中紀錄皆有跡可尋，書末特別收錄與日記內容相關的報刊報導，當中敘述的人與事，更可與作者丈夫回憶錄《何孟恆雲煙散憶》比照閱讀，是無可置疑的信史。讀者可藉作者視角，了解中日戰爭時期，岌岌可危的國家處境，以及父女間對救亡圖存坦白真誠之看法。 好評推薦 暢銷美籍華裔作家余杰：「汪精衛長女汪文惺的部分日記（⼀九三七年十一月至一九三八年四月），即橫跨了記事備忘、志感抒情、戰亂、家庭婦女等諸多類別，頗具研究價值。這些日記亦是身為大專生的汪文惺寫給⽗親批改的「作文」——作為國民政府第二號人物的汪精衛，在百忙之中不忘仔細批改、點評女兒的日記，父親之愛盡在其中。」 美國聖邁可學院歷史學系榮譽退休教授王克文：「本書對汪精衛的研究有重大貢獻，特別是有關他在中日戰爭首一年的思想研究。」 文學專家羅葉博士：「汪文惺日記中的這些汪精衛批註手跡既是十分私密性的文字，無需考慮加以掩飾，故其表露汪氏思想的真實性毋庸置疑，是探究汪氏思想十分可靠的文獻。」 &
【電子書】歷史的轉換期 （5）：1348年 氣候不順與生存危機
想理解歷史，轉換視角是不夠的 這套書，讓你完全扭轉世界史的理解方式！ ───────給我一個年分，我就給你全世界─────── 鼠疫、洪災、地震、民變 氣候變遷與多重災害，各地人群如何求生 歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻 中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫 中央研究院歷史語言研究所助研究員 孔令偉 專文導讀 故事StoryStudio網站 ▶轉換期全系列書評陸續上線中 -------------------------------------------------------------------- 西元1348年前後，人類歷史的轉捩點──────── ▶西亞：蒙古軍隊攻打熱那亞商人殖民地，鼠疫從亞洲傳入歐洲義大利 ▶東亞：黃河氾濫改道，截斷大運河經濟命脈，流民四竄，白蓮教起事 ▶東歐：神聖羅馬帝國皇帝查理四世經教宗允准創辦布拉格大學，確立世俗權威 ▶東南亞：小冰期氣候動盪，傳統大陸國家衰敗，島嶼國家興起 本書的主題「1348 年」是鼠疫從發源地擴散，蔓延到中東、歐洲等地，造成人口大量死亡的一年。鼠疫不僅奪走了許多人的性命，也摧毀了生產—交換—消費的循環，讓人類社會陷入存續危機。這起瞬間性的事件，以幾年、十幾年為單位，影響了人類社會的動態經濟活動及社會制度變化，但背後則以幾十年、幾世紀的單位，與長期性的氣候變遷與環境遞嬗相互連結。 透過古氣候學取得的高時間解析度研究資料，我們已可建構出一套地球氣候變遷的長期模式。將這套資料對應至各地考古學調查及地理學分析，從地形、景觀、遺址的變化中，我們就可看出其與長期性氣候變遷的關聯。最後，再將這些觀察與短期性歷史文獻相互對照，譬如黑死病的災害日記、莊園法庭的紀錄等等，就可更加趨近鼠疫大流行時的社會真實面貌，挖掘出當時人們的生活與心態，甚至進入精神層面的研究，探討他們如何承受天災人禍，如何克服悲痛、從災害中復興。 在這本書中，我們可以看見各地如何面對1348年的浩劫。伊斯蘭與西歐世界的醫學家紛紛以當時的知識觀，探究鼠疫成因；鼠疫如何透過陸路與海路，以不同的速率與路徑傳播至各地；受小冰期影響，當時地震、水災、蝗災等多重自然災害頻傳，鼠疫的爆發如何加重社會壓力；中世紀市民如何面對黑死病的侵襲，又是如何打壓異己、放大既存的社會問題；大型蒙古帝國如何分崩離析，轉變成在地化的鬆散政治集合體；黃河的反覆潰堤又是如何帶動社會民變，最終擊垮元朝。 災害按時間累積，於各地空間相互牽連；它撼動了經濟活動，更加速了試圖推翻政權的叛亂行為。正是在這樣的氣候與社會連動的歷史動力下，才得以開拓跨學科合作的豐富可能，深入探討從氣候變遷到人類情感等各類議題。而且，也正是剛親身熬過一場劃時代的Covid-19大流行的我們，才能從自身體驗去理解這群熬過歷史轉換期人們的心情，不是嗎？ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ★ 「歷史的轉換期」套書特色 ▶橫切式敘事，全球史書寫的另一種可能 以往的歷史寫作，多半著重單一地區或主題，從上古一路談到現代，也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行，提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史，也出現不少挑戰這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試（自然史、環境史），新視角的切入批判（東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角），以及多語言史料的引用（貿易史、文化交流史）。然而，真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的，就是這套書了：它挑選一個特定歷史年分，並告訴你，那時間全世界各地都發生了些什麼事。 ▶推動世界前進的「轉換期」：當時人的能動性，及各地重大轉變的共時性 然而，挑選特定年分，並不是漫無目的的挑選，也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分，都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣，都面對不可預測的未來，不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性進行分析。同時，這樣的變化具備「共時性」，好幾個地區同時產生了類似的重大轉變，而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能，也就是不以零星四散的方式敘述，而是透過廣闊的視野，通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題，以及他們回應問題的多樣性與共通性。 ▶具體實例如漣漪一般，彼此碰撞而成的世界 本套書雖標舉全球史的廣闊視野，但在挑選篇章上抱持自由態度，不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選，而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內，盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般，不斷往外擴散又彼此重合；描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡，就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體，也不是單一框架下的均質產物；從紮根於各地區的視野出發，透過彼此接觸的對話，展現出活生生的鮮明姿態，這才是本套書所談的世界史。 ▶主流與非主流並進，拓寬視野，提升歷史素養 專文由各冊編者自由挑選，不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析（如第一冊，羅馬帝國與秦漢帝國）；部分冊數則依該年代面臨之變遷，挑選鮮為人知的歷史為例（如第八冊，北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制）。在培養新時代提倡的「歷史素養」時，拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。 ▶各冊編者總論，重點補充專欄，以及臺灣學者導讀 各冊開頭均附該冊編者總論，講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何，帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述，也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版，也邀請歷史學者擔任各冊導讀人，補充臺灣在地學者的觀點。 & ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 本套書共11冊： 『歴史の転換期』監修 木村靖二、岸本美緒、小松久男 第1冊 前221年 帝國與世界史的誕生（南川高志編） 第2冊 378年 崩解的古代帝國秩序（南川高志編） 第3冊 750年 普遍世界的鼎立（三浦徹編） 第4冊 1187年 巨大信仰圈的出現（千葉敏之編） 第5冊 1348年 氣候不順與生存危機（千葉敏之編） 第6冊 1571年 白銀大流通與國家整合（岸本美緒編） 第7冊 1683年 近世世界的變貌（島田龍登編） 第8冊 1789年 追求自由的時代（島田龍登編） 第9冊 1861年 改革與試煉的時代（小松久男編） 第10冊 1905年 革命的浪潮與團結的夢想（小松久男編） 第11冊 1919年 邁向現代的摸索（木村靖二編） &
【電子書】這老天忘了眷顧的人生，一定要讀曾國藩：硬是延長清朝國祚六十年，曾國藩怎從死路中求生路、落榜考生逆襲為救國名將。
出版至今80年來再版不斷，曾國藩女兒曾紀芬審閱認可， 了解滿清中興名臣曾國藩生平、為人處事的最詳盡作品。 ◎經商要學胡雪巖，為官要讀曾國藩，漢人書生曾國藩怎麼從滿人手裡拿到兵權？ ◎為了打太平軍倉促組建的湘軍為何這麼強？靠幫手，讓理念不合的人也點頭合作。 ◎曾國藩建完水師後就連吃兩場敗仗，他為何還推行「減兵」計畫？ ◎《曾國藩家書》，連毛澤東都推崇。更被後世喻為最佳教子書。 曾國藩生於1811年（嘉慶16年），原名子城， 家境不好，進京赴考的錢還得跟親戚借，考了三次才中進士， 天資不聰穎，也沒有顯赫家世，但有救國大志，自己改名「國藩」。 1850年，太平天國在西南崛起，橫掃江南富庶地區， 太平軍在洪秀全、李秀成、石達開等大將的統領下， 只差兩百里遠就可以攻抵北京，滿清危在旦夕。 沒想到清朝最後竟靠文人出身的曾國藩操辦的湘軍，打敗太平軍， 讓即將崩潰的政權又延長了60年之久。 作者蔣星德為民國時期歷史學者、曾氏侄兒， 本書以最貼近曾國藩的角度、最詳盡的考據， 書寫他從被鄉里嘲笑的落榜考生到一代名將， 在老天不眷顧、官場沒人脈的際遇下逆襲成功。 ◎高齡才成為官場新人，他卻不急著累積金錢 進京當官，多數人的唯一希望是放外缺，比較可以撈錢， 但曾國藩不想外放，寧願窮守著在北京讀書， 他苦讀官制、財用、鹽政、漕務，軍國大事了然於胸，當權後馬上應用。 ◎出師不利，輸到想死，他如何找出致勝策略？ 漢人掌握兵權，是滿清大忌，曾國藩如何將地方團練兵一路帶成湘軍？ 他重整毫無紀律、以漢人為主的綠營兵，並向地方仕紳、官員籌軍餉， 咸豐3年（1853年）獲准在衡州練兵，從零開始創建水師。 沒想到首次率水師出戰，就在岳州、靖港連吃兩敗仗，當地百姓頗有不滿， 羞憤之下他投水以死明志負責，幸好被幕僚章壽麟撈起來救活。 但戰敗之恥也讓他得到實戰經驗，理解「兵貴精不貴多」， 規劃出「減兵省食」計畫，湘軍的嚴厲營規從此建立。 後來，他重整軍隊、造船，繼續招募各地兵勇，並在弟弟曾國荃的協助下， 以地雷轟破安慶城，隔年又死守南京城外46天， 等太平軍彈盡糧絕，挖地道、埋炸藥攻破南京，最終滅了太平天國。 ◎官場人緣不佳，他如何辦成大事？ 曾國藩曾在長沙設立「審案局」，清查土匪， 依情節輕重，要不立斬，要不處以鞭刑（成立前四個月，便處決104人）， 當地人背後稱他是「曾剃頭」，地方官也因功勞被搶而討厭他。 但他發掘塔齊布、羅澤南等名將，重用學生李鴻章、弟弟曾國荃領兵， 還將與他不合的左宗棠推薦給朝廷。 他自述：「成功之道，物色幫手而已。」 ◎不甚聰明，但讀書勤、有耐心終成大業 曾國藩認為學問之道在於有恆，不論再忙，他每天至少看書20頁， 並做筆記，寫下自己的收穫與疑惑──這個方法，胡適也推崇。 此外，曾國藩講究寫字，不僅幾十年日記全以楷書寫就， 他在家閒暇時也臨帖百字，收斂自己的浮躁、練忍耐的工夫。 連毛澤東都對《曾國藩家書》十分推崇，明確指出：「予於近人，獨服曾文正。」& & 後人更把曾國藩的家書，當成是最好的教子書與成功學。 本書出版至今80年來再版不斷，曾國藩女兒曾紀芬審閱認可， 看曾國藩怎樣從死路中求生路、落榜考生逆襲為救國名將。 名人推薦 臨床心理師、《練習不孤單》作者／李郁琳 作家、高中國文老師／羊咩老師 &
【電子書】冷戰下的國軍游擊隊：反共救國軍（上）
反攻、反攻、反攻大陸去！ 1949年底，中央政府遷臺。1950年5月海南島失守，6月底韓戰爆發。 這時候的中華民國政府，除了臺灣、澎湖以外，還有福建沿海的金馬地區，浙江外海的大陳列島，以及中緬邊境的「孤軍」。 韓戰之後美國協防臺灣，一方面保衛臺灣不受攻擊，另一方面也不讓政府反攻大陸。因此，在反攻前線，也是防守第一線的，就是金馬、大陳、中緬邊境的軍事力量。 國共兩軍雙方來來往往，共軍攻擊大膽島失敗，國軍則在南日島、湄洲島、東山島等地發動反攻的試探。翻拍成電影的小說《異域》，更讓大家耳熟能詳滇緬孤軍的故事。到了1955年1月，一江山戰役國軍失利，隨後大陳撤守，《中美共同防禦條約》生效。國軍基本上再也沒有反攻大陸，江浙反共救國軍縮編成東引的戍守單位，福建反共救國軍則持續擔任烏坵的守備單位。 這些國軍部隊與游擊隊，在美國中央情報局以西方公司名義協助下進行整訓。如果將反共救國軍成立的歷史背景與發展，與這時的東亞局勢，放到冷戰的脈絡底下，或許不難看出美國從軍事與外交等方面，既合作──需要國軍牽制共產勢力，又掣肘──不希望國軍真正發動反攻，中華民國臺灣所處的關鍵地位，與兩難局面。 讀者另可參考：胡為真，《國運的轉危為安：再探民國政府遷臺初期的軍事與外交（1949-1955）》，回顧檢視在那艱難的時代中，政府的反共救國軍游擊隊和陸海空軍軍人，以及各級外交人員，為著保衛國家安全、促進國家利益而殫精竭慮，從大陸上的慘痛失敗轉而在臺灣復興的關鍵過程。 &
【電子書】冷戰下的國軍游擊隊：反共救國軍（下）
反攻、反攻、反攻大陸去！ 1949年底，中央政府遷臺。1950年5月海南島失守，6月底韓戰爆發。 這時候的中華民國政府，除了臺灣、澎湖以外，還有福建沿海的金馬地區，浙江外海的大陳列島，以及中緬邊境的「孤軍」。 韓戰之後美國協防臺灣，一方面保衛臺灣不受攻擊，另一方面也不讓政府反攻大陸。因此，在反攻前線，也是防守第一線的，就是金馬、大陳、中緬邊境的軍事力量。 國共兩軍雙方來來往往，共軍攻擊大膽島失敗，國軍則在南日島、湄洲島、東山島等地發動反攻的試探。翻拍成電影的小說《異域》，更讓大家耳熟能詳滇緬孤軍的故事。到了1955年1月，一江山戰役國軍失利，隨後大陳撤守，《中美共同防禦條約》生效。國軍基本上再也沒有反攻大陸，江浙反共救國軍縮編成東引的戍守單位，福建反共救國軍則持續擔任烏坵的守備單位。 這些國軍部隊與游擊隊，在美國中央情報局以西方公司名義協助下進行整訓。如果將反共救國軍成立的歷史背景與發展，與這時的東亞局勢，放到冷戰的脈絡底下，或許不難看出美國從軍事與外交等方面，既合作──需要國軍牽制共產勢力，又掣肘──不希望國軍真正發動反攻，中華民國臺灣所處的關鍵地位，與兩難局面。 讀者另可參考：胡為真，《國運的轉危為安：再探民國政府遷臺初期的軍事與外交（1949-1955）》，回顧檢視在那艱難的時代中，政府的反共救國軍游擊隊和陸海空軍軍人，以及各級外交人員，為著保衛國家安全、促進國家利益而殫精竭慮，從大陸上的慘痛失敗轉而在臺灣復興的關鍵過程。 &
【電子書】在蔣經國日記找到真愛軌跡：揭密強人世界裡的夫妻、親子、情史等獨特生命篇章
一本完整記錄兩蔣生命故事的奇書 迄今關於兩蔣生命故事最完整的記錄 & 即使兩蔣日記已經公開多年，關於兩人的生命故事， 包括夫妻關係、親子關係、婚外情史、乃至於婚外生子等故事，仍未完全揭露。 & 兩位蔣總統生前都有寫日記的習慣，蔣介石寫日記長達五十多年（一九一五～一九七二），蔣經國從蘇聯回到中國後，也奉父親之命每天寫日記，寫了四十多年（一九三七～一九七九）。兩蔣日記鉅細靡遺，如今已成了近代歷史重要檔案，也是民國文物的無價瑰寶。 & 過去許多研究者在運用兩蔣日記進行歷史探索時，大多偏重於公務、國事而鮮少觸及兩人的私人情感領域。 & 蔣經國的為情為愛所苦，不顧一切全心投入的愛情觀，和他父親蔣介石很不一樣。 & 蔣經國在日記裡清楚留下和妻子方良的真愛軌跡，也清楚記錄了他的家庭遭到婚外情嚴重衝擊。他和方良的感情由濃轉淡，甚至衝突不斷…… & 本書抽絲剝繭，呈現兩蔣七情六慾、喜怒哀樂，人性的一面，其家族故事、情感歷程，獨特的生命篇章。雖然不是史學家的寫作形式，卻更加引人入勝。 & 作者透過閱讀日記關鍵內容，輔以各類與兩蔣有關著作的整理爬梳，把兩人的生命故事，包括家庭、父母、伴侶、子女等都做了細膩描述，讓讀者很容易從同理心出發，了解更真實的兩蔣父子與蔣家的故事。 & 專文推薦 & 黃清龍（名政論作家、資深媒體人、現任台北市信民兩岸研究協會理事長、POP撞新聞主持人。著作：《門裡還是門外？：從蔣經國日記再探孝嚴身世》、《蔣經國日記揭密：全球獨家透視強人內心世界與台灣關鍵命運》） & 毫無疑問這是一本「奇書」，不但內容豐富，且具有很高的可讀性。作者雖非兩蔣研究專家，也未受過正統史學訓練，卻能從龐雜的文字材料中消化歸整，進而抽絲剝繭找到一些前所未見的事態脈絡。──黃清龍 &
【電子書】中國文明興亡史
地球文明存在著東、西兩個文明波，因為「地球轉動」的緣故，帶動文明波消長，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。 林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史》，從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。 &
【電子書】都市神域：香港人的聖殿與廟宇
★邢福增、廖昱凱、龔惠嫻專序推薦★特邀「夏蕙BB」親述多年來於黃大仙廟周邊的生活經驗在中西文化交融、華洋宗教並存的香港，隱身於城市之中的「聖殿」和「廟宇」就好比遊戲《刀劍神域》中的Nerve Gear，他們之所以是信仰者的「神聖空間」，是因為信仰者能在當中覓得作為通道與突破點的聖顯，繼而回歸到「真實」的「神域」。然而這些「神聖空間」不只對信仰者存在「真實」意義，也是非信仰者生活經驗的重要一部份。這些散落於香港的聖殿與廟宇，為港人帶來異質的生活經驗與意義，充滿了各種經濟、社會、政治結構與潮流所不能撼動的可能性。本書再現了香港的11個神聖空間，包括：聖三一堂、玫瑰堂、聖安德肋堂、611靈糧堂、深水埗三太子廟、沙田車公廟、油麻地天后廟、紅磡觀音廟、屏山金蘭觀、大埔慈山寺以及尖沙咀的國際奎師那知覺協會。書中探究一般信仰者及場所鄰近的街坊藉由這些Nerve Gear抵達什麼樣的「神域」。書中所介紹的這些聖殿與廟宇，儘管可能已遷變破落，但從中步入的「神域」，以至自「神域」中帶回的真實，卻是更為開放、超越的，甚至是永恆的「神域」。不同的信仰群體如何藉由空間的建構實踐超越性？18位研究者 X 11篇香港宗教場域的田野考察，結合宗教與社區，遊走於聖俗之間的一趟跨界探索！
【電子書】印度謎城：不可思議的瓦拉那西，全世界公認印度最迷死人的聖域
只要看過一眼，即是瞬間的一眼， 相信也不會有人願意， 將這短暫一瞥與世界上其他的風光奇景交換！ 這裡有全世界最繁忙壯觀的「洗澡大會」， 也有你見過最狂熱的偶像崇拜者， 更有那所有印度人一輩子追尋， 一天二十四小時、一年三百六十五天都冒著青煙、貫穿生死交界的火葬場…… 許多人都將印度視為一生必去的聖地，蘋果電腦創辦人賈伯斯、好萊塢明星茱莉亞．羅勃茲、《深夜特急》作者澤木耕太郎……，但你知道嗎？在這塊神祕大陸上，有一座城市，是所有印度人的驕傲，在他們心中，沒有一個地方比得上她，那就是── 瓦拉那西！ 「這是一場徹底衝擊視覺與感覺的旅行。」瓦拉那西具備了所有旅遊的元素──異國情調、奇風異俗，挑逗著所有旅人的心； 然而，炫麗風采裡，潛藏著悠遠的歷史軌跡；她的神祕難解中，隱覆著古老的宗教文化…… 在這座謎一般、把時間拒絕在外的悠遠城市裡，就算你覺得她的小巷雜亂骯髒、聖河污染穢濁、子民虔誠到簡直瘋狂…… 你依舊會無法自拔的愛上她！ 如果今生只剩最後一次機會造訪印度， 瓦拉那西將會是豐足你人生的最佳選擇！ ◆美國作家馬克吐溫於十九世紀造訪瓦拉那西時讚歎：「比歷史還悠久，比傳統還古老，瓦拉那西是一則比任何神話傳奇還要更早的傳奇。」 ◆瓦拉那西與恆河讓雲門舞集創辦人林懷民震憾無比：「養生送死都在這裡了，我覺得感動！」 ◆日本名作家遠藤周作則在小說《深河》一再重複著：「人間深河的悲哀，我也在其中。」 ◆小說家鍾文音則在〈在永恆之河〉有感而發：「這座古城因這條河流，在一個慶典中湧進三千萬多個人，把一個台灣島的人肉丟進來都還有綽綽有餘。」 瓦拉那西是人類學家的金礦山、是社會學家的活化石、是宗教家的大道場、是旅遊家的祕境！ 作者以細膩的文筆，搭配精彩美麗的第一手圖片，呈現這座聖城獨一無二的風采，並巧妙地融合了她的內在和心靈，詳細地從歷史、傳說、宗教、傳統、風光、建築等各方面描繪， 不只揭開了瓦拉那西的神祕面紗，也深入了解印度人民獨有的生活習俗、生命觀點── 讀完《印度謎城》，彷彿在當地度過了一個日與夜，彷彿走過一個印度人的生與死，彷彿穿越了古國數千年的時空……。 ◆在瓦拉那西恆河邊沐浴的婦女有一項絕招：在大庭廣眾前換沙麗卻不會裸露身體任何部分！ ◆據說，光是在瓦拉那西就住了三十三億個神，而每一頭牛裡也住著六千六百萬個神……。 ◆瓦拉那西最著名的小吃是拉席（Lassi），香醇濃厚、酸甜適中，清涼舒爽，令人一見鍾情。 ◆馬尼卡尼卡河階是瓦拉那西最神聖的地方、是朝聖的最後一站，更是人生命最後的停泊處。 ◆夜空若失去星光，人們就不會抬眼望它；瓦拉那西要是沒了祭祀，等於失去了最耀目的光芒。 ◆每個大神都在瓦拉那西開了旅館，還都派了掮客在火車站站崗！？ 就算生命千瘡百孔， 只要能踏入這座恆河女神所滋潤、 濕婆所保護的光明之城， 一切就已足夠…… 本書特色 ◆1趟旅行+2個背包客+1座千年古城+184張全彩回憶+逾110000字神祕、絢爛又懷舊的足跡 如果你不滿足於買東西、吃東西的旅行方式，只想趁著旅行逃離時尚和資訊的轟炸，深度探訪不同於平日的神祕視野、挑逗人心的異國情調、深邃的內在心靈，那你一定要跟著《印度謎城》來這趟千里的旅行，擁抱宛如百歲人生寒暑的多彩與豐足。 ◆愛印度、想要了解印度的人必讀──沒來過瓦拉那西，別說你到過印度 不了解印度的人，《印度謎城》一本就通印度人心目中TOP1古城和她最好玩、最絢爛、最迷惑人心、最與眾不同的迷人風采；已經是印度通的讀者，更能藉此發現印度文化核心、生命意義、宗教傳奇、生活風格的清晰脈絡。 &
【電子書】商跡：日治時期到戰後台商的海外拓展故事，管窺台灣在世界的影響力
一群漂泊他鄉的遊子 一段影響台灣經濟文化發展的歷史 橫跨中國、日本、泰國、越南、巴拉圭、法國 以台商在世界各地經商的故事 管窺台灣連結國際的軌跡 「百年來台灣商人在不同地區，透過各式各樣的商業項目，包括製冰業、茶產業、真珠事業、機車製造、製鞋、五金百貨以及餐館等，不僅在經濟上有所貢獻，更重要的是，透過他們的在地深耕，建立了台灣在海外的影響力，開拓了台灣的國際空間。」——台北醫學大學教授曾齡儀主編 你對台商的印象是什麼？舉凡財經議題到政治新聞，都不難看到「台商」二字，不同於其他國家，台灣商人面臨的不僅是商業層面的難題，還有時時變動的政治與國際情勢，每個決策都考驗著判斷的勇氣與冒險的膽量，然而百年前的台商是怎麼出走的？接軌國際的篳路藍縷又有著什麼樣的故事？ 本書共分為兩個部分，從日治時期到戰後初期的台商，循著脈絡走到1980年代以後的台商，看時代背景如何影響台灣商業的運作模式？飄洋過海的台商如何挾帶著文化的浪，築出台灣與世界交流的航道？透過本書的八篇文章，走進日治時期到戰後的時代，在歷史的航線上重新認識「台商」。 生活在他方的身分認同該怎麼看？ 是台灣人還是日本人 台商是台灣的商人嗎？日治時期台灣人屬於日本帝國臣民，在海外（中國、東南亞）的台灣人被稱為「台灣籍民」，日本國籍的身分對台灣人相對有利，基於中日之間的不平等條約，台灣人當時在中國享有治外法權，甚至在汕頭開拓了屬於台商的社群，但1930年代中日關係惡化之後，那些台商該何去何從？他們如何走到今日？ 隨著歷史更迭的身分 國籍的界定不只影響這些台商們的法律權益，一場二十世紀初的商業糾紛，竟然引起國與國之間的商戰？巖泉號與萬寶源號的茶葉帳款糾紛竟牽扯出身分認定的羅生門？中、日雙方會如何交手？自十九世紀開始，西方勢力不僅影響了亞洲軍事與貿易的發展，國際觀與外交體系也在此時悄然植入國家與人民的思想，那雙看不見的手在這場商戰中又如何發揮作用？ 日久他鄉是故鄉 久居異鄉的台商，不免與當地產生了情感的牽絆，民族的向心力也促使台商們建立組織，藉此連結情感，在異鄉打造安身立地的第二故鄉。但越深耕他國是否就會越模糊了家的想像？2021高雄獎影像暨科技媒體藝術入選獎洪鈞元的作品「我與母親的民國六十四年」中所寫道：「家對我來說定義非常模糊。我不知道哪一個算是我家」。全球化的影響，對台商來說，異鄉是僑還是家？ 這些現象原來和台商有關係！ 搭起多元族群的橋樑 根據內政部移民署統計，截至111年底，台灣新住民配偶人數已逾59萬人，但跨國婚姻是從什麼時候開始的？根據外交部領事局的統計，2003年發出的越南配偶依親停（居）留簽證即有11566人，其中近七成是發給越南籍配偶，可見台越之間的通婚情形在1990年代以後甚為熱絡，且與台商在越南的投資息息相關？ 南美洲的「台灣製造」 巴拉圭東南方的第二大城市，街邊的「台灣製造」也成為巴拉圭特殊的街景？東方市座落在巴拉圭、巴西與阿根廷三國的交界處，東方市的一大特色是其獨特的移民人口結構，移居東方市的亞洲人全盛時期曾達1萬5千餘人，其中大部分為台商，他們為何選擇南美洲的巴拉圭？又是如何開拓、打造「台灣製造」的市場？ 法國人也喝珍珠奶茶 許多台商之所以選擇落腳他鄉，不外乎因為土地價格與人力成本較低等因素，因此「典型」的印象中，台商多半出現在東南亞、中國等地，但比起這些足跡超越百年的台商歷史，近30年來，法國台商也以細水長流、緩步增加的速度逐漸紮根，以批發、銷售業及製造業為大宗，但除了工廠，台商在法國建立的「台灣印象」竟然是珍珠奶茶？ 在那個沒有手機與網路的年代，憑藉一己之力前往陌生之地，他們承擔著經濟風險，在世界金融結構劇變的浪尖上，守在異鄉耕耘、茁壯，走過百年，他們未必在歷史課本上留名，但台商對台灣的影響裡仍持續發散，他們是台灣經濟力的堅固支柱，也是強化台灣在區域發展、引領台灣走向世界的重要推手。 ＝本書特色＝ ◆從商業運作尋索台灣與世界的關鍵連結 藉由探討台灣商人在各國經商，如何影響當地，又如何反轉影響台灣的經濟、商業、社會文化模式。 ◆了解二十世紀台灣海外商業模式 篇章時間跨度從二十世紀初直至近代，全面完整地理解海外台商的經商模式、產業運作如何建立起來。 ◆台灣V.S.他國／在地化V.S.全球化 立基台灣，橫跨世界，了解不同時期、不同國家，在各個階段的政經背景下的困境與突破。 &
【電子書】貓的人類征服史：從封神到屠殺，是惡靈也是萌寵！看貓咪與人類千萬年相牽的跌宕命運史
貓咪們本來沒有想要征服世界，直到牠們遇見了人類。 & 古埃及人愛貓到什麼程度？不僅專門立法保護貓，甚至連惹貓生氣，都會是一種罪過！ & 中世紀的歐洲王室裡曾流行過一種樂器：貓琴，將貓關在箱子裡，再有節奏地拽貓的尾巴，讓貓發出尖叫聲，當時的人們則載歌載舞，拍手大笑…… & 武則天和蕭淑妃的鬥爭又跟貓有什麼關係？甚至讓武則天頒布了「禁貓令」？ & 從史前時代到近現代，從西方世界到東方大陸，貓咪或許不會說話，卻改變了人類的思維方式、加入了人類的生活環境，看盡了人類視角以外的歷史。 & 牠們帶著獨特的魅力，開始了一場對古今人類的偉大征服。 & 滿身貓毛推薦 & 政治大學台灣史研究所副教授｜鄭麗榕 黃阿瑪的後宮生活｜志銘與狸貓 貓咪系YouTuber｜走路痛 貓行為獸醫師｜林子軒 人氣作家｜螺螄拜恩 &
【電子書】行進！鐵支路：日治臺灣鐵道寫真2024
日本自1895年領臺後，著手規劃臺灣島內各項建設，希望使臺灣島內具備一定基礎建設，以利日本政府推行各項政策，其中鐵道建設就是重要的指標之一。我們可以看到日本統治臺灣近五十年的鐵道建設成果，總督府鐵道部下轄的官營鐵道，西部幹線從基隆可達潮州，1921年完工通車的海岸線（海線）鐵路可作為台中線（山線）的輔助線，古老的淡水支線肩負旅客運輸與經濟建設運輸所需，西部鐵路往南甚至可以看到計畫延伸至枋寮、修建東港支線，而東部鐵路自八堵至蘇澳也已完成，並且可以藉由海運及自動車路線（公路），連接花蓮港到台東的台東線，環島鐵路網漸漸成型，另外平溪支線與集集支線已經被鐵道部收購，納入支線運輸中。 & 此一時期的鐵道路線，不屬於鐵道部直營的鐵道還有板橋到新店的新店線鐵路及中南部糖業鐵道、羅東森林鐵道與阿里山森林鐵道、台車軌道等，新店線由臺北鐵道株式會社經營，糖鐵鐵道則分由大日本、鹽水港、明治與臺灣四大糖業株式會社所掌握，營林所則負責森林鐵路的經營，這些產業鐵道除了負責原本鐵道建設所需的運輸任務之外，也兼負提供旅客搭乘的客運服務，另外由人力推駛的台車軌道線也由各私人軌道公司所經營。臺灣島內包羅萬象的軌道路線，雖然分別隸屬不同的公司，但也都受總督府鐵道部的監督與規範。二十世紀初期的臺灣島，在公路運輸尚未興盛的年代，堪稱為鐵道王國一點也不為過！ &
【電子書】700萬人愛看的韓國史：從古朝鮮三國鼎立到南北韓一分為二，翻開第一頁，就像看韓劇一樣，劇情緊湊到你停不下來！
★蟬聯韓國教保文庫、永豐文庫、Yes24網路書店暢銷排行榜超過25週 ★《奇皇后》、《露梁：死亡之海》、《南漢山城》、《仁顯皇后的男人》、《陽光先生》、《我只是個計程車司機》……你追過的韓劇、韓影，背後的歷史真相。 ★獨家收錄：本書作者寫給臺灣讀者的繁體中文版序 ◎古朝鮮國力曾與燕國相抗衡，建國始祖檀君竟是熊族後代？ ◎高句麗強大到讓隋煬帝的百萬大軍只剩幾千人逃回，為何滅亡？ ◎韓國影視很喜歡拍「思悼世子」，你知道原因嗎？類似故事華語片、歐美片極少拍。 ◎歷任南韓總統卸任後大都逃不了牢獄之災，難道是「青瓦臺魔咒」發威？ 作者崔兌誠，畢業於成均館大學史學系， 是韓國最具代表性的歷史講師，線上線下累計聽課人數超過700萬名。 大一時偶然看到518民主化運動的影片，開始對之前所學的歷史課本產生懷疑。 此後30年間，他藉由擔任高中歷史教師、編寫韓國史教科書， 在心中尋求「歷史究竟是什麼」真相。 他說，只要理解當時代的潮流和脈絡， 每一段歷史都會變成一則又一則、你能隨口述說出來的精彩絕倫故事。 本書從西元前2333年古朝鮮建國，敘述到2000年南北韓高峰會， 以說故事的口吻，講各朝代重要事件、人物、文化遺產…… 即使你對韓國史沒有基本概念，也能像追韓劇一樣停不下來。 ◎古朝鮮也有「三國」──高句麗、百濟、新羅，但最強的沒能統一天下 高句麗因最靠近中國，只能不斷與這個強大鄰居對抗，軍事強大卻無力發展經濟； 百濟有高超的鑄鐵工藝，領土也曾橫跨中、日，卻躲不掉君王無能而滅亡。 新羅崛起時間最晚，但懂合作、擅外交，與唐朝結盟，完成三國統一， 並維持近200年的和平，讓韓半島走向集中王權、社會體制完備的國家框架。 ◎朝鮮時代，韓劇、韓影最愛拍 ˙兩大外來戰亂，朝鮮由盛轉衰的重大關鍵 壬辰倭亂：豐臣秀吉兩度侵略朝鮮，從釜山打到漢陽，只花了20天， 明朝深知日本最終目標是中國，於是與朝鮮組成「朝明聯合軍」， 其中，李舜臣將軍以13艘龜甲船，力退10倍多的倭軍（《李舜臣三部曲》）。 丙子胡亂：建立清朝的皇太極進兵中國前，曾率兵渡過鴨綠江攻打朝鮮， 逼得仁祖出逃，受困南漢山城長達47天， 最後國王下跪磕頭、數十萬百姓被擄走販賣，這是血淋淋的國恥， 卻多次被翻拍成影視劇，包括《南漢山城》，去韓國旅遊你造訪過此地嗎？ ˙國勢式微只能內鬥，迸發朝鮮史上最慘人倫悲劇 思悼世子是英祖之子，也是在位時間最長的世子， 因「精神疾病」與黨爭，被父親鎖在米櫃關到死。 正祖（思悼世子之子）幼年就目睹此悲劇，卻選擇放下仇恨， 透過獎勵商業活動、推行新都市計畫等，為衰弱的朝鮮後期創造出短暫復興。 ◎南北各有政府，國家一分為二 末代國王高宗（明成皇后的丈夫）成立大韓帝國，宣告朝鮮覆滅； 而後日本以一紙條約強制併入，韓半島正式進入「日帝強占期」。 1945年8月15日，韓國光復，結束日本殖民統治， 美蘇兩國以北緯38度線為界，分管南北韓，國家就此一分為二； 1950年韓戰爆發，從此兩國一直處於交戰狀態，直到今日（停戰協定沒簽字）。 歷史是無數前人抉擇的結果，學歷史便是學習某人怎麼做出決定， 從古朝鮮時代到南北韓分裂，最基本的韓國史， 翻開第一頁，就像看韓劇一樣，劇情緊湊到你停不下來！ 推薦者 國立臺灣大學歷史系副教授／羅士傑 &
【電子書】台兒莊會戰日中檔案比較研究
今日兩岸歷史紀錄中的台兒莊大捷，內容多是抗戰政治宣傳塑造的虛像。 台兒莊大捷之後，陳誠在演講中提及台兒莊大捷對國軍的影響： ▲國民之自信力增強，過去悲觀之心理予以完全掃蕩。 ▲國際間之視聽將為我堅苦抗戰之精神所感動。 ▲傀儡漢奸知敵之敗徵已兆。 爬梳國軍與日軍檔案，我們可以知道1938年台兒莊的勝利是存在的，只是能不能稱得上大捷，卻有待商榷。但為了激勵民心士氣，在上海、南京相繼撤守之後，沒有人知道抗戰還要打多久，全國軍民都需要打上一劑強心針，台兒莊戰場的勝利，便成了軍事委員會政治部最佳的宣傳素材。 由於過去的研究方法，普遍缺乏戰史檔案的國際比較，日軍台兒莊攻略的意圖、國軍總攻、殲敵的事實真相，及主力湯恩伯軍團的作戰實態等重要問題，都存在著多種歷史誤解。 本書利用中日兩國第一級檔案史料進行比較考證，釐清日軍兩個支隊先後撤出台兒莊戰場的經緯及有關台兒莊戰役國軍戰果紀錄的不實，並從戰略層面解析台兒莊之勝與徐州會戰敗北間的內在關聯。 &
【電子書】被遺忘的中亞：從帝國征服到當代，交織與分歧的中亞近代大歷史
填補對中亞認識空白之重量級巨著！ & 這裡曾經是核試驗基地、史上首位太空人的啟程站、蘇聯現代性的展示櫃 這裡現在是中國一帶一路的樞紐，還是全球監控科技的實驗場 & 在熊與龍的環伺下，歷經帝國征服、革命年代、共產時代到後共產時代 從蘇聯加盟共和國走向獨立民族國家，以及新疆在中國治理下的分歧命運 中亞不是被時間遺忘之地，而是站在全球發展的最前線 & 當代中亞包含烏茲別克、塔吉克、土庫曼、吉爾吉斯、哈薩克和中國的新疆維吾爾自治區。中亞經常被視為位處世界邊緣、無法觸及的偏遠之境，但其實這裡經歷了現代歷史上的每次波瀾、現代性的每個成就與災難，以及二十和二十一世紀的每個極端。 & 《被遺忘的中亞》涵蓋十八世紀中葉至今全面的中亞史，闡明是何種力量形塑了這個受帝國和共產黨統治的區域。阿迪卜・哈利德說明帝國征服如何讓中亞人捲入商品和思想的全球性交流，並加深與更廣闊世界的連結。他探討了大清和沙俄如何處理民族異質狀態，並比較蘇聯和中共企圖管理民族和文化差異的方法。他強調中亞的「俄羅斯」和「中國」區塊關係深厚，持續至今，並說明新疆儘管和當代中國關係緊張又傷痕累累，為何仍是中亞整體的一部分。 & 《被遺忘的中亞》這部重要的歷史巨作聚焦在地球上最多元且文化活躍的區域，揭露現代性的力量如何深遠地影響中亞。這個區域經歷了現代的所有潮流——中亞既不該被遺忘，更不該與世隔絕。 &
【電子書】慢船向西：日本時代臺灣人醫師在中國
｜醫師熱潮，從日治時代開始｜ 中央研究院臺灣史研究所教授 許雪姬 中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長 鍾淑敏 金鼎獎得主、心臟外科醫師 蘇上豪－專業推薦文 「第一賣冰，第二做醫生」 日治時期，西醫成為炙手可熱的新興行業， 不僅被視為菁英，更象徵著高社經地位。 於是，如何取得習醫與行醫的機會，便成為眾人關注的焦點； 不只在臺灣，從滿洲國與中國的廈門等地，都可見到這些臺灣醫師的身影。 日治時期在中國的臺灣醫師，可說是臺灣人在殖民體制下，以及中日兩國的夾縫間求生存的縮影。如此歷史發展，也造就臺灣人面對變局的靈活變化，知道如何在這個體制之下，前往自己憧憬之地，或是追求更好的發展機會。如臺灣醫師前往廈門、上海、南京、天津、北平、滿洲即是如此。分布的地域非常廣，不僅是一水之隔的廈門，就連北平、滿洲都有臺灣人的蹤跡。 如此現象，也有階段性的變化與地域差異。如果一個地方，出現對臺灣人執業或習醫的有利因素，那自然也會吸引臺灣人前來，比如說滿洲與青島的醫學校正是如此。臺灣人前往滿洲、青島等地習醫的現象，也印證日治時期臺灣人的習醫熱潮，臺灣機會少，那就離開臺灣島，在東亞尋找其他機會。換言之，臺灣人是以東亞為舞臺，而非僅在臺灣。 進入本書，主要分為「臺灣醫師為何要前往中國」，以及「他們去了哪裡」這兩大部分。「臺灣醫師為何要前往中國」談的是時代背景，而「他們去了哪裡」，談的是這些醫師分布，以及其中幾個有趣案例。 專文推薦 綜觀本書，主軸在介紹臺灣人受日本殖民政策影響下的人群移動，在中國的臺灣醫師亦不例外，掌握時機，創造各自不同的人生，故事精彩，文筆流暢，附圖不少，可讀性高。——許雪姬 關於臺灣人如何在中國行醫，本書先詳述開業資格，然後列舉多名臺灣人醫師波瀾壯闊的故事，讓人一邊驚嘆臺灣人處境之奇遇，也一邊感懷被大時代翻弄的歷史。——鍾淑敏 力航在書中對於史料的爬梳，以及說明醫師與時代的關係，讓我們可以一窺當時的醫療環境、政治情況，還有醫師和社會的互動等……——蘇上豪 齊聲推薦 李文成｜知名作者．一歷百憂解 何義麟｜國立臺北教育大學臺文所教授 李尚仁｜中研院歷史語言所研究員 李 崗｜影想文化藝術基金會執行長 林宜敬｜艾爾科技 CEO 張秀蓉｜前臺大歷史系所教授兼主任．現臺大醫院顧問 張典婉｜文字工作者 郭文華｜國立陽明交通大學科技與社會研究所．公共衛生研究所教授 楊斯棓｜《要有一個人》作者．暢銷作家．醫師 雷祥麟｜中研院近代史研究所研究員兼所長 薛化元｜國立政治大學臺史所教授 謝金魚｜歷史作家 （依姓氏筆畫排序） &
【電子書】中世紀歐洲圖鑑
《中世紀歐洲圖鑑（精裝）》 【日本知名全方面繪師「鈴木康士」繪製，以387幅精美插畫、地圖、照片、表格徹底解說中世紀的歐洲世界！】 & 名人媒體專業推薦： 李若庸｜臺北大學歷史學系教授 Blaze Wu｜神幻系水墨插畫家 怪奇事物所 所長 謝哲青｜作家旅行家 神奇海獅｜歷史作家 & &本書特色： ★本書由日本知名全方面繪師「鈴木康士」繪製生動精美插圖！ ★大量地圖、史料照片，內容豐富。 ★架構廣博，包攬所有中世紀歐洲大小事，一本即可掌握整個中世紀歐洲文化脈絡。 ★兼具歷史與神話，具有很高的趣味性，寓教於樂，內容既可加深對世界史的理解，精美圖片又讓人愛不釋手。 ★輕小說、漫畫、遊戲設定、其他創意作品的參考資料，了解中古世紀歐洲的第一本紮實入門書。 英雄、皇宮、十字軍──超越想像的真實「異世界」 一本掌握西方歷史的光明與黑暗 國王、騎士與吟遊詩人，他們到底是什麼樣的存在？ 農村、教會與城市，以前中世紀歐洲人的生活究竟長什麼樣子？ 中世紀的歐洲很難從嚴肅的歷史書裡想像出來，本書用真實的方式，以精美插圖、照片詳細介紹人們的生活。 當然，神話傳說、妖魔神獸也一網打盡！ 中世紀歐洲世界更是輕小說、漫畫、遊戲和其他創意作品的背景，並且持續吸引人們。如果你想了解中世紀的歐洲，這是你需要的第一本書。請隨意使用它作為參考資料。 有待光明驅逐黑暗的時代 中世紀歐洲此語在現代人眼中，往往讓人覺得是個充滿了騎士、魔法師、龍、聖杯、鍊金術……漫畫、動畫和遊戲重要奇幻元素俯拾皆是的大寶庫。可是從歷史的角度來看，中世紀一直都是個「黑暗的時代」。 中世紀一詞早自十五世紀文藝復興時期便已存在，乃指古典文化時代跟古典文化復興時代中間的時代；換句話說，當時認為中世紀乃是優秀的古希臘羅馬古典文化失落以後一個過渡的時代。 十八世紀因為市民革命而興起的啟蒙思想，便是要擺脫中世紀的基督教世界觀，試圖以理性理知來理解人類、社會、自然乃至世界的種種真實。所謂「啟蒙」自然就是要「啟發」「無知蒙昧」，然則此語英文「Enlightment」原義卻是「照亮」的意思。換句話說，中世紀這麼個飽受啟蒙思想大肆撻伐之基督教束縛的時代，自然也就是個有待光明驅逐黑暗的黑暗時代。 唯其黑暗方得運生的文化 事實上歐洲的中世紀也確實是始於日耳曼人大遷徙之亂，然後又是受到伊斯蘭教勢力壓迫威脅、諾曼人（維京人）和馬札爾人（源自烏拉山脈附近的民族）入侵、蒙古帝國擴張版圖等，前半期屢屢遭受異族入侵與異教徒壓迫，歐洲社會極為動盪不安。現代歐洲各國很多在全球場域下都擁有相當重要的發言權以及影響力，可是這些國家在中世紀當時卻只能在四方侵略下戰戰發抖。 再說到科學技術等文明方面，歐洲也一直追不上繼承古希臘羅馬古典文明的拜占庭（東羅馬）帝國甚至伊斯蘭教世界。十四世紀又有飢荒和黑死病（鼠疫）大流行，人口劇減進入成長停滯期，渾然就是最能體現「黑暗」之名的一個時代。 當時的歐洲人置身於這般朝不保夕的世況下，所以向基督教尋求心靈的平安。加以父兄傳承下來的神話傳說，逐漸融合形成一種獨特的文化。這種黑暗時代孕育形成的文化，在近代以降歐洲諸國爭奪世界霸權的過程中向外擴散，終於成為幻想世界的王道文化。 時代範圍 西洋史的時間劃分中，中世紀位於古代與近代（或近世）之間。其年代相當於西元四五世紀到十五世紀，以重要歷史事件來說始於羅馬帝國東西分裂（三九五年），一說始於西羅馬帝國滅亡（四七六年），終於東羅馬帝國滅亡（一四五三年）。 這約莫千年的時間又可以再分成三期：五～十世紀的中世初期、十一～十三世紀是中世盛期、十四～十五世紀是中世後期。 中世初期是在日耳曼人大遷徙的一陣兵荒馬亂當中，人們尋求救贖的想望使得基督教逐漸滲透於民間的時代。這些日耳曼裔的主們掌權成為統治階級以後，又紛紛進而尋求更強大的勢力庇護以求自保，結果確立了封建制度。 中世盛期在諾曼人等異族入侵消停以後，歐洲因為導入三圃制農法與重型有輪犁而進入產量大增的農業革命時代。十字軍東征等事件便是發生於此時，是教宗權力的鼎盛時期。 中世後期教會權威掃地、封建領主沒落，相對地世俗王權則是愈見鞏固、一步步邁向後來的絕對王政。& 空間範圍 歐洲的北西南三面分別受到北極海、北海、大西洋與地中海圍繞，極東連結到烏拉山脈的分水嶺以及裏海、黑海，並以通往地中海的博斯普魯斯海峽．達達尼爾海峽為界與亞洲相望。 本書乃以當時羅馬天主教會所主宰的西歐地區為對象，亦即波蘭、匈牙利以西的地區，其中又特別將重點擺在神聖羅馬帝國（德國）、法國、義大利與英國為文進行記述。 【第1章】為中世紀歐洲增色的眾家英雄 亞瑟王 / 圓桌騎士 / 查理大帝（查理曼） / 查理曼的十二聖騎士 / 威廉‧泰爾 / 威廉‧華勒斯 / 羅賓漢 / 聖女貞德 / 查士丁尼一世 / 克洛維一世 / 格里高利七世 / 理查一世（獅心王） / 熙德 / 馬可波羅 / 聖殿騎士團 / 專欄：中世紀王侯貴族的綽號 【第2章】為中世紀歐洲增色的神話與傳說 奧丁 / 洛基 / 諸神黃昏 / 瓦爾妲客麗 / 美露莘 / 花衣魔笛手 / 聖喬治 / 祭司王約翰 / 女教宗若安 / 七大天使 / 墮天使 / 魔宴 / 聖杯傳說 / 煉金術與賢者之石 /齊格菲 / 浮士德博士 / 專欄：傳襲至今的奇幻系譜 【第3章】中世紀歐洲的農村 中世紀農村的成立 / 農村的形狀 / 農村的住居 / 農村的生活 / 中世紀的農作物 / 水車小屋與使用稅 / 中世紀的飲食 / 中世紀的畜牧 / 中世紀的森林 / 農村的職業 / 農村的祭典 / 中世紀的婚姻 / 中世紀的稅制 / 專欄：從教會和修道院看中世紀的時間 【第4章】中世紀歐洲的都市 都市的成立 / 中世紀都市的形態 / 都市的住居 / 都市的政治與居民 / 中世紀的商人/ 中世的通貨與貨幣價值 / 中世紀的集市 / 中世紀的衣服 / 中世紀的工匠 / 同業公會的成立 / 中世紀的交通 / 中世紀的情報傳達 / 中世紀的災害 / 黑死病 / 專欄：中世紀的醫術 【第5章】中世紀的基督教會 天主教與正教會 / 教會的組織與職位 / 教會的設施 / 中世紀歐洲的世界遺產①大教堂 / 聖職者的生活 / 修道院的設施 / 中世紀歐洲的世界遺產②修道院 / 修道士的生活 / 修道會的種類 / 中世紀的聖人 / 聖地與朝聖 / 異端與絕罰 / 中世紀的刑罰 / 十字軍東征 / 中世紀的文藝 / 中世紀的學問 / 專欄：中世紀的世界觀 【第6章】中世紀歐洲的國王與領主 封建社會的建立 / 王權的擴張 / 城寨的設施 / 中世紀歐洲的世界遺產③城寨 / 王宮的居民 / 貴族的階級 / 王侯貴族的紋章 / 王宮的生活 / 中世紀的戰爭 / 中世紀的騎士 / 中世紀的傭兵 / 中世紀的武器 / 專欄：中世紀的發明 【第7章】中世紀的幻獸．怪物 龍 / 石像鬼 / 獨角獸 / 挪威海怪 / 魔像 / 巴茲里斯克蛇 / 人魚 / 狼人 / 精靈 / 食人妖 / 哥布林 / 巨魔 / 矮人 / 奧伯隆 / 無頭騎士 / 狗頭人 / 約爾孟甘德 / 獅身鳥首獸 / 人頭獅身蠍尾獸 / 希臘神話的眾神與幻獸
【電子書】廟堂之憂：范仲淹與慶曆新政及北宋政局
宋仁宗時期，大宋王朝進入了巔峰時代，但政治、經濟、社會、軍事等方面的弊病也逐漸暴露，而契丹和西夏的崛起又讓大宋王朝面臨前所未有的外部壓力。廟堂之上，以范仲淹為代表的士大夫階層敏銳地覺察到國家面臨的危機，主動發起了一場旨在革除積弊、將國家帶向富強安定的慶曆新政。慶曆新政雖然短暫且最終失敗，但卻是北宋乃至整個中國歷史上最濃墨重彩的一筆。《廟堂之憂》用細膩、傳神的筆觸，全景式再現了范仲淹跌宕起伏的一生，以及其代表的士大夫階層是如何從挽救國家於危亡的改革走向意氣和任性，並最終陷入紛爭的過程；同時深度剖析了北宋獨特的政治運作機制，以及以范仲淹為核心的士大夫群體是如何運用精神和行動深深地影響北宋的命運，乃至整個中國的歷史走向。
【電子書】桑和朵瑪：西藏離散社群的流動與社會韌性
從背包客、田野調查到成為一位研究者，從一名旅途中的觀察者，進而融入西藏、印度等地的離散社群，成為他們的一份子，從流亡到共生，非自願移民的近距離觀察&感動推薦札西慈仁Tashi Tsering│流亡第二代藏人、創立西藏台灣人權連線，現在為西藏台灣人權連線秘書長邱伊翎│台灣人權促進會執行委員達瓦才仁│西藏政策研究中心主任劉堉珊｜國立暨南國際大學東南亞學系副教授劉紹華｜人類學家潘美玲｜國立陽明交通大學人文社會學系教授這是一個外族人進入藏文化找尋自我的故事，個人「應該屬於」的國家以及「自己是誰」，總歸必須是自己的選擇。 相較於世界上其他的難民群體，西藏人是一個特殊的個案。這個群體以印度為主要的遷入地，其中包括以學校為目的地的孩童與青少年、因宗教因素追隨領袖流亡的朝聖者、出生與居住在安置屯墾區，繼而以難民身分生活的無國籍人。這本書主要描寫的就是這三群人，他們並非完全不重疊的類型，如同生命延展的方式，他們可能從一種樣態流進另一種樣態，再長出新的生存方式。▌親身走訪，第一手眼見為憑的真實紀錄作者對西藏的興趣自二○○五年的背包客旅行後便持續發展，之後對於藏人在印度受到的抗暴英雄待遇、長期扶助且可歸化的難民地位、難民社群如何立足開枝散葉的過程特別感興趣。在西藏與印度長期觀察無國籍難民，無論是遷移或是途中的生活種種，對他們所來及抵達的地方，都有各種不同的影響，本書直面這些人的所思所想。▌如何從他人，歸納回臺灣的自我經歷過眾多政治磨難的藏人社群於臺灣而言像是一個身世悲傷程度相近的朋友，因此能看出對方的傷痕與韌性。國族和國族之間雖無法有真正的親密，然而在價值的認同上兩群人卻是相近的，在人權框架下受到國際社會選擇性忽略的待遇偶爾也可以聲氣相通。流亡生活中的踏實、定居共生裡的難，其實我們並沒有那麼不同。&
【電子書】圖解日本神社入門
一生一定要造訪一次的神社之旅！ 日本皇學館大學宗教學博士以生動圖文解說， 帶你靜心悠遊知名神社的建築歷史與文化， 掌握正確的參拜禮儀，感受心想事成的美好。 ＊想探訪、深度感受日本神社的美好，就這一本！ 每年前往日本旅遊的行程中，神社與文化古蹟景點總是占了大部分，有時導遊為了趕行程而無法充分介紹，遊客也可能有聽沒有懂，因此無法深度欣賞每一座神社的建築特色、以正確的禮儀進行參拜，進而領受不同地區的神社所呈現的不同氛圍。 ＊本書就像「絕佳神社景點地陪」，讓心靈緩步慢行，獲得滿滿的知性元氣！ 書中囊括日本全國各地的知名神社——伊勢神宮、日吉大社、香取神宮、鹿島神宮、熱田神宮、大山祇神社、住吉大社、貴船神社、春日大社、出雲大社、宇佐神宮、諏訪大社、八坂神社、伏見稻荷大社、波上宮、日光東照宮、明治神宮、平安神宮…… 從如何通過鳥居、參拜道該怎麼走才不失禮、手水舍的正確使用步驟等參拜儀式，到各地神社特殊的建築樣式，以及「一生至少看一次，感受時代的三大敕祭」等精彩祭典介紹。當你熟知這些神社的基本知識後，將更能深刻品味、欣賞神社之美。 本書特色 1.一生必探的日本神社祕境！ 本書由日本神社祭祀研究專家精心彙整，是一本實用＆知識性兼具的神社介紹專書！台灣讀者想探訪日本神社，靠這一本就GO！ 2.「最佳日本神社景點地陪」，讓你一路靜心悠遊、自在感受神社之美！ 台灣每年前往日本的遊客相當多，其中所安排的古蹟、神社景點更是占了行程一大部分，有時導遊為了趕行程而無法充分介紹，遊客們也經常有聽卻沒辦法完全懂，往往不懂如何欣賞各家神社的建築特色，又該怎麼祈求才能心想事成……透過本書，這些困擾將獲得解答。 3.全書內容以圖文解說並陳，輕鬆好讀易吸收！ 名人推薦 政治大學日本語文學系教授 徐翔生 臺灣大學日本語文學系名譽教授 陳明姿 臺灣大學歷史學系助理教授 曾寶滿 實踐大學應日系助理教授 蔡亦竹（蔡桑） 作家＆譯者 茂呂美耶 小葉日本台 日本神社中毒者 小淇 &
【電子書】何謂數位歷史學？
在《何謂歷史》之後，數位時代的史學研究入門指引！◎踏入新世代數位文史領域的入門書◎范純武、湯瑞弘兩位歷史系教授攜手合譯◎台版獨家收錄專文：「如果『史學即是史料學』，數位歷史學的發展問題會是什麼？」、「數位轉向後歷史學新形式及其反思」當歷史學進入數位時代，愈來愈多關於過去的資訊可以藉由數位形式來獲得，而歷史研究也不得不面臨一波轉型。本書中，作者將回顧數位研究的起源，進而介紹數位歷史學的概念，以及概述在大數據時代研究的問題和方法。在閱讀完本書後，將會意識到，我們已經進入人人都可參與歷史研究，且每個歷史研究者都可以是數位歷史學家的時代。歷史學的數位化浪潮自20世紀下半葉起，許多機關團體便有意識將過去的史料以數位化方式保存，舉凡文獻、地圖、圖像、影音……都可透過網路或資料庫搜尋。因此，以往藏在故紙堆裡的資料，不但可長久保留，也更容易被人取得與閱讀。同時，在進入21世紀後，數位化趨勢更進一步影響了歷史研究的方式。比如閱讀史料的方式也不同於以往。過去研究歷史強調「精讀」，也就是細心地閱讀，從字裡行間理解細節進而發現更大的脈絡。但以數位形式儲存的資料，讓人得以改用「遠讀」的方式，也就是用機器閱讀，這讓研究者得以發現文本中隱藏的主題與特徵。至此，不僅僅是研究方式改變，連研究的內容也可能產生了變化。從數位化歷史學到數位歷史學當利用數位技術和演算法等新興數位工具去分析歷史素材的方式出現後，數位歷史學這個學科分支也被創造了出來。同時數位歷史學也帶來跨學科的研究。而AR、VR在歷史敘事上的運用，以及用視覺化展示歷史及沉浸式體驗去增進公眾參與等等，也都成為數位歷史學未來可預期的發展。數位歷史學的問題與挑戰數位研究方法需要龐大的技術與資源去支撐，產生了數位資源的傾斜，誰能夠去使用這些資源成為了新的問題。另外，數據質量以及數位技術能力也都影響個別研究者的產出。原生數位資源牽涉的個資等倫理問題、數位資源的保存性，都仍待思索。給所有歷史人，最簡要清晰的數位歷史學入門雖然數位歷史學目前是歷史研究中的一個學科，但作者也提到其實大部分的歷史學家都已經在使用數位工具，可說人人都是數位歷史學家，因此本書更適合給所有有志從事歷史相關工作的人參考。本書繁體中文版，由東海大學歷史系「史學導論」授課教師范純武教授與文化大學史學系專長史學史的湯瑞弘副教授攜手翻譯，將這本迄今為止對數位歷史學最簡要清晰的解說介紹給所有在歷史、人文學科領域耕耘以及對數位化所帶來的改變有興趣的讀者。書中也將收錄兩位教授為台灣讀者撰寫的兩篇專文。◎專業推薦（依姓名筆畫排序）王政文&& &東海大學歷史系系主任李宗信&& &國立彰化師範大學歷史所所長李健輝&& &臺北市數位精進辦公室主任、臺北市育成高中歷史教師胡其瑞&& &國立彰化師範大學歷史所助理教授張弘毅&& &臺北市立大學史地系副教授、臺灣大眾史學協會理事長廖泫銘&& &數位人文學會秘書長鄭安睎& & 國立臺中教育大學區域與社會發展學系系主任◎好評推薦我們現在都是「數位歷史學家」，透過審視這門新興學科的起源和內容，漢儒．薩爾彌勾勒出一幅必須共同探索的智力地圖。本書是一份可靠的指引，也是一個受人歡迎一同前進的夥伴。──蒂姆．希奇科克，英國薩塞克斯大學人文實驗室主任我從這本書中學到了很多。我欣賞它的國際視野，尤其是所描述的範例的廣泛性。本書特別適用於歷史入門課程，讓學生可以熟悉網路資料的廣度以及從中産生的學術研究。──喬．古爾迪，南衛理公會大學&&&
【電子書】三國正史 比小說更戲劇：資治通鑑、三國志、魏書……十多本正史考證蒐集，誰的評價遭冤枉？誰的表現被誇大？
◎諸葛亮、曹操、劉備，誰最值得佩服？可以作為你我的人生典範。◎英雄身邊的女人：貂蟬、祝融夫人、蔡文姬、孫尚香，哪位根本不存在？◎草船借箭、三顧茅廬、刮骨療傷、桃園結義，這些故事哪個是真的？& & & & &&歷史上，人才代代有，但三國特別多，為什麼？因為元末明初的通俗小說家羅貫中所寫的《三國演義》，實在太有名，把歷時不過幾十年的一段區域政權交戰，寫成了全世界大名鼎鼎的英雄爭鋒傳奇。於是，大家把三國演義，當成了三國歷史。了解這段讓你（和歷代英雄豪傑）悠然神往的歷史，你該效法的，是小說人物還是歷史人物？&這本小說的篇幅安排其實很戲劇性：前面花了33回，寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年，接著用71回半的空間，寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原的27年，而以後的46年卻只用了15回半就簡略交代，這麼大的落差下，羅貫中到底瞎掰了什麼？又遺漏了什麼？哪些人的歷史評價遭到冤枉？哪些人的表現被誇大？& &作者拂羅，是微博知名作家，擅長以簡潔輕快的文字，敘述有考據的歷史。這一回，她要帶領讀者從不同角度，從資治通鑑、異同雜語、三國志、魏書、魏武軍策令、魏略、後漢書、晉書、華陽國志、三國志注等十多本正史考證蒐集，補足羅貫中沒告訴你的三國演義！ ◎江山代有才人出，曹魏特別多：曹操自己文武雙全，除了創業四元老之外，手中還有五良將、四軍師，以及25個兒子，最有名的就是曹丕與曹植，但人才這麼多，為何他就是取不了天下？&司馬懿與諸葛亮的對抗，史書上也各執一詞，《晉書》說：「亮宵遁，司馬追擊，破之」；《漢晉春秋》說：「亮分兵留攻，自逆宣王於上邽」，真相究竟如何？為何有「死諸葛嚇走生仲達」的說法？&◎20歲佩服諸葛亮，60歲佩服劉備：有句話說：20歲佩服諸葛亮，40歲佩服曹操，60歲佩服劉備。為什麼？因為劉備48歲之前輸到四處逃。換成你，會堅持下去，一遍遍的躬身造訪人才嗎？歷史上，他雖然沒有跟關羽、張飛結拜，其人格魅力依舊吸引不少人。難怪羅貫中光是蜀漢這部分就寫了最多回，但遺漏、虛構、移花接木的也不少，以諸葛亮為例，草船借箭、空城計、三氣周瑜，其實都不關他的事。& & &◎東吳猛獸園，江東多才俊：江東盛產什麼？猛虎。猛虎姓啥？姓孫。爸爸孫堅17歲隻身嚇退強盜、小兒子孫權19歲就接管江東、大兒子孫策更讓曹操發出「難與爭鋒也」的嘆息。周瑜、魯肅和孫堅，與其說是君臣，說是家人（或幫派）更貼切。張昭、程普、諸葛恪、陸抗、呂蒙、甘寧、陸遜都被羅貫中寫弱了。&◎三國演義不只戰爭誇大，有些角色事蹟也是胡謅來的：赤壁之戰中，孔明根本沒上七星臺借東風，只在戰前提供謀略而已。合肥之戰讓孫權得到外號「孫十萬」，真的有十萬兵力嗎？灌水啦。原來，司馬懿和妻子張春華感情不好，期間甚至發生一場血案……。關羽忍痛功力一流，演義中曾被華佗刮骨療傷，不過等等，華佗跑錯時代了吧？還有，曹操和張飛真的是親戚？&提到歷史上東漢與西晉間最重要的三個政權：三國（魏、蜀、吳），多數人都會聯想到《三國演義》的橋段，不過在以劉備為正統的背景下，我們到底能相信《三國演義》嗎？哪些人的歷史評價遭冤枉？哪些人的表現被誇大？哪些人值得我們佩服卻被埋沒了？&好評推薦&「大豫言家－說書人柳豫」粉專版主／說書人柳豫《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者／普通人「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人／江仲淵（原版書名：羅貫中沒告訴你的三國演義）
【電子書】屏東縣地方學的多層次建構與協作：2023年第三屆屏東學學術研討會論文集
本書是國立屏東大學人文社會學院2023年第三屆屏東學學術研討會的部分成果，旨在以縣市為單位，尋求縣市地方學的建構之道。大會的籌備理念認為，各縣市地方學的實質內容，依地理空間大小可分成縣市級（如：縣市志）、鄉鎮市級（如：鄉鎮市志），以及村庄級（如：庄志、部落志、村志、社區志）；依推動單位則可分成學校單位（小學、中學、社區大學，由教育局處主管）以及社會教育單位（圖書館、地方文化館等，由文化局處主管）。另外，在地大學由於學術人才最為齊全，是創造地方學的重要學術單位。因此，一個縣市的地方學如想成為該縣市的品牌或符號，需要縣市內上下左右各個層級的分工、銜接與合作，才能形成完整的地方學有機體系。臺灣的地方學從小學鄉土教學開始，然後延伸到中學，大學最後才加入地方學的推動行列。本論文集的排列順序從中小學到大學，就是遵循這樣的地方學發展軌跡。本研討會原有11篇論文，比較可惜的是，教育處長和文化處長公忙，未能將座談簡報發展成完整的文章，也有兩篇大學教授的論文因作者另有考慮而未能收錄（請參考本書後面所附的「議程表」），故共僅收錄七篇論文。這也剛好見證了縣市地方學的建構與協作是一項需要永續推動的事業。
【電子書】探索古文明未解之謎
樓蘭古城為何會突然衰敗？神秘的亞特蘭蒂斯的遺址在哪裡？詭異的印安水晶頭骨是怎麼一回事？古埃及人是如何建成宏偉的金字塔的？……今日的風塵，掩藏不住昔日的繁華。讓我們在廢墟和遺址中，尋找失落的遠古文明。 在遠古時代，人類憑著探索的精神，逐漸認識瞭解並改造了他們所生存的環境，從結繩記事的時代一直走到了今天。可以說，整個人類文明的發展史，就是一部探索發現史，人類社會就是在不斷地探索與發現未知事物，將未知變成已知中前進的。然而人類在一邊解答著一個個謎團的同時，又一邊在創造著一個個謎團。前人已經解開了無數謎團，但留給我們的依然是一個神秘而奇異的世界。 本書分為亞洲古文明、歐洲古文明、美洲古文明和非洲、南太平洋諸島古文明四個部分，編者從不同地域的古文明中擷取了青少年朋友們最為關注的疑點和謎團，並結合諸多文獻以及考古、科研方面的最新研究成果，以客觀、嚴謹、求實的態度，將謎團背後隱藏的疑點儘量翔實地展現出來。期望所有對古文明未解之謎感興趣的青少年朋友們，能通過本書拓展視野、開啟心智。本書中，科普性與趣味性有機結合，簡潔的文字和精美的圖片相得益彰。編者做出了種種努力，務必使原本艱澀、嚴謹的科學論證變得通俗易懂，妙趣橫生。
【電子書】嘉靖：大明王朝最特立獨行的國君，一個孤獨又無比複雜的帝王靈魂
★原中國國家清史辦主任，文史大家、專欄作家卜鍵，數十年研究心血之作。 ★這是一本寫了三十年、數易其稿才完成的帝王傳記。以細緻的筆墨，還原一個最真實的嘉靖皇帝。 ★集多種性格於一身，各種矛盾的處事，又糾結又敏銳，又冷酷又欣賞正義之士…… ★海瑞在奏章上罵他：「天下不直陛下久矣！」，成了流傳千古的「天下第一疏」。 他天資聰穎，英察剛毅，御極之初大力剷除積弊，天下視他為明朝的中興雄主； 他沉迷玄修，寵信嚴嵩，亦是政治手腕爐火純青，誅戮任情、狠戾苛刻之君。 文史大家，數十年研究心血之作 多視角還原最真實的嘉靖帝 嘉靖，這位明朝在位第二長的帝王，也是大明王朝最特立獨行、爭議最多，最難以準確評價的國君！他可說是有明一代讀書最多、學問最好的皇帝，尤其難得還擁有出色的政治天賦和權謀手腕，具備了一切成為明君的特點。但他性格複雜多變，時而寬厚仁孝，時而暴虐殘酷，集各種矛盾的性格與處事於一身。 他在位長達四十五年，人們讀史常只記得他二十四年沒有上朝，以及迷信修仙、寵信奸臣嚴嵩的種種昏庸作為。然而他絕不是無能的昏君。相反的，嘉靖始終沒有放棄手中的權杖，牢牢行使著帝王的無上權威。即便到晚年，他失去了治世的熱情，卻也從未忘記履行國君的職責。 嘉靖帝御極之初，英氣勃勃，君臣合作無間，力除一切前朝弊政，天下大振，以為大明即將迎來中興盛世。未料，青年皇帝的仁孝與愛慕父母之心，卻很快陷入繼位繼統與大小宗之爭。嘉靖公然與群臣對立，雖然最後大獲全勝，卻從此影響了朝政的走向與官僚的風氣。嘉靖雖一直孜孜於識別和起用治國之才，卻又因簡單輕斷，使許多英才含冤而死。他乾綱獨斷，誅戮任情，最後陷溺於齋醮和長生術，致巨奸嚴嵩得以怙寵擅權。但即便嘉靖老年因服食丹藥中毒，命不久矣，仍保留一些最後的清醒，下旨剷除權奸與干政的術士，甚至饒過那位上疏罵他「天下不直陛下久矣！」的海瑞…… 本書蒐羅大量史料，抽絲剝繭條縷分析，其中我們可以看到嘉靖帝的仁孝善良，也看到他的狠戾苛刻；他既有英察剛毅的一面，毫不寬貸欺瞞貪酷之輩；卻也漠視弊政、倚重佞臣，致社會動盪、生民塗炭。而他迷信玄修，寵信方士，以齋醮擠占國務，以青詞選拔閣僚的種種荒謬行徑，更徒留後世笑柄……但作者亦承認嘉靖的「天性至情」與「威柄在御」，且就明代帝王論之，太祖、成祖後應推嘉靖，其稟賦甚高，有些學者化，也有責任心和擔當。 本書作者還曾特地南下踏訪嘉靖的湖北故鄉鍾祥、北上永陵，追根探源嘉靖的生命足跡，從各種零碎拼接的史料記載，理清嘉靖的決策思維，描摹出帝王孤獨的精神世界，以細緻的筆墨還原一個人性飽滿、最真實的嘉靖皇帝。 ▍是遭到怎樣的折磨虐待，讓一群柔弱宮女集體行動，想要趁夜絞殺嘉靖！ ▍曹妃含冤被凌遲處死，自此後宮水道入夜後常有黑氣升騰瀰漫，謂之「黑眚」！ ▍為什麼明王朝鎮守邊關的軍隊作戰時怯懦不力，鬧起事來卻凶悍無比？ ▍講求富麗華美的青詞到底是什麼？想要當一個「青詞宰相」需要什麼樣的本事？ ▍胡宗憲這樣一位文武雙全的國之棟樑，為何竟也要阿諛攀附嚴嵩父子勢力？ ▍同為閣揆首輔，為何夏言被問罪斬首，嚴嵩卻成為巨奸國蠹，徐階又如何贏到最後？ ▍名家推薦 蔣竹山｜中央大學歷史所副教授兼文學院學士班主任 李純瑀（魚小姐）｜台師大共教中心國文組助理教授 &
【電子書】民族服飾風俗史：中古歐洲與近代世界版畫全覽
～收錄19世紀最高技術「銅版印刷」所製精緻插畫～ 兼具高學術研究價值＆藝術創作用途的珍貴資料集， 從服飾一探古代至近代的世界民族風俗習慣！ & 本書重新編排了19世紀歐美出版的《ICONOGRAPHIC ENCYCLOPEDIA 「圖解百科事典」》（J. G. Heck著）， 透過精緻細膩的版畫，展現世界各民族古代至近代時期的服飾與風俗文化， 瞭解各地各階層人們的時尚潮流之餘， 掌握各時期的歷史、地理、民族學、藝術、博物學、科技等多個領域， 足以窺探當時蓬勃發展的民族學（人類學分支）精華， 具有珍貴且重要的學術價值。 & ──兩大章節── ★第Ⅰ章★ 收錄西方歐洲中古至近代各階層服飾， 包括貴族、騎士、神職人員及一般民眾等。 資訊準確且涉及層面廣泛，具有高度學術價值！ & ★第Ⅱ章★ 收錄非洲、中東、高加索、印度、中國和日本地區古代至近代的服飾習俗， 以及19世紀原作所編撰的美洲、大洋洲文化資料， 集結當時民族學的學術知識精華！ & ──三大特色── ★銅版印刷★ 運用當時最高技術製作， 製成版畫精緻細膩、清晰生動，連一絲皺摺都不放過， 且為當時歐洲人所做，具有高度正確性！ & ★中英對照★ 特意以直譯方式呈現，包括可能誤植之處都如實保留原文， 並以加註方式簡單解釋專門術語與後世發現等等， 以利讀者深入瞭解當時的民族學！ ★重新編排★ 依據歷史、地理、民族學、藝術、博物學、科技等各個領域， 將原作圖像進行重新整理與編排， 讓讀者更輕鬆地理解和運用！ & 本書特色 & ◎中英對照，不失19世紀原作精髓！ ◎精緻大圖不錯過服飾上的微小細節！ ◎依據風俗習慣與文化進行重新編排，讓讀者更容易掌握！ &
【電子書】重尋南懷瑾的隱士之路
隱士思想，歷來佔據傳統文化精神最崇高、最重要的地位，只是它如隱士的形態一樣，一向採取「遁世不見知而悶」的隱逸方式，所以被大家輕易忽略，而容易忘記。如果強調一點來說，隱士思想，與歷史上的隱士們，實際上，便是操持中國文化的幕後主要角色。――南懷瑾《禪宗與道家》 本書記述了南懷瑾生於憂患的中國，經歷抗戰、內戰，到遷臺、赴美、旅港，再回歸故國的歷程，與其說是一本人物傳記，倒不如說是民國史與那一代人的縮影。 在變亂的時代環境下，南懷瑾決心走師道的道路、隱士的路線。三十一歲隻身入臺行願三十六年，弘揚正法，保衛民族文化；又逢國際風雲變幻，臺灣危疑震撼，浮言四起，難以久居，乃離臺赴美避地暫居。晚年回歸故里，闢建「太湖大學堂」，講學不輟；實驗文武合一、古今合一、中外合一的基礎教育，培育幼苗，振興傳統文化，一生教化功德，收拾人心，在在印證踐行他自己所說的中國幾千年歷史的「不易法則」。 南懷瑾壯歲在臺灣（也是避時、避地）生活三十六年的隱士蹤跡，與他所處的兩岸變亂時代，息息相關。除了與總統蔣中正、蔣經國的互動，還有1970年代的保釣運動，以及在李登輝時代被稱為「兩岸密使」、提議辜汪會談等，在在顯示他入世走中國文化內聖外王的路線。 南懷瑾常說，他的一生是「應劫」而來，「五四新文化運動」，文化斷層了，「我不能不來」。這正是百年來中國歷史的寫照，而他深刻體悟這些歷史關鍵，走過包括新舊文化斷層、軍閥割據、全面抗戰、國共內戰、兩岸對峙、白色恐怖、改革開放等歷史現場，以他特殊法緣的經歷，獨具「歷史之眼」的觀照，澄清了他親歷的民國史真相，見證了時代的靈光。 本書主旨僅僅是從一個側面重新探索南懷瑾處在臺灣威權時期的歷史關鍵年代，與當道和其他相關人士交往的點點滴滴，在在體現他的禪宗道家精神和隱士蹤影。 &
