【電子書】生態永續的藝術想像和實踐
＊第一本教你以藝術思維去拯救生態環境的一本書！此書中收錄了英國生態藝術發展中的七個不同事例，各自展現了不同的內容與形式，但都是以生態系統的思考為出發點。究竟何謂生態藝術？和環境藝術又有何差別？有人認為美國才是生態藝術的發源地，但選擇以英國為研究對象有其現實與巧合的因素。2008年在嘉義北回歸線藝術行動的海區論壇中，首次聚集了國內、國外各領域專家或學者，共同討論氣候變遷所帶來的影響，以及台灣西南國土的變遷狀態。與會顧問大衛黑利正是和哈里森夫婦合作，協助《溫室英國》計劃的執行。以台灣同樣也是海島國家的生存現實來看，《溫室英國》原本即是作者關心的主要研究對象之一，而透過大衛黑利的引介，英國其它重要的生態藝術計劃和網絡也逐一浮現。 書中七個案例雖然各自獨立成篇，但大致上都互有交疊，其中的藝術家更是彼此相識、時有往來，隱隱中浮現出英國生態藝術發展的網絡中幾個主要脈絡，也代表著英國境內有關生態藝術創作的幾個大方向。由於時間、資源有限，對於英國生態藝術發展的面貌不可能鉅細靡遺地全部收錄。這本書中所呈現的方向，是透過作者個人角度，試圖抓取可以和台灣處境有所呼應的若干案例，作為借取經驗的「他山之石」。書寫方式儘量以淺白易解的文字為主，希望透過本書的內容，帶給讀者一個認識生態藝術發展中，不一樣新視野的機會。另外，每一面向最後，也列出台灣近年來陸續發展的生態藝術相關案例簡介及資訊連結，作為有興趣的讀者可以進一步瞭解和追蹤台灣藝術家在生態藝術創作上的努力之門徑，並期望藉著彼此互相參照，更能充份理解本書中所介紹的英國實例與其內容。這些案例雖然各依「水、人與社區、行動」的面向來區分，但誠如英國的案例所見，生態藝術是關乎系統和關係的藝術，每一計劃其實多少都同時涉及了這三個面向，此書中的分類乃是作者以自己的理解，依各計劃中最重要比例的方向而予以區分，作為方便讀者辨識的依據。本書特色◇國內第一本談論生態藝術之專書！◇介紹生態藝術的發展與實踐，並引入台灣的案例。◇從藝術思維出發，生態保育和環保也可以很美！
【電子書】從集權到民主：看懂俄羅斯之一
轉型後的俄羅斯，不再依靠馬克思列寧的意識形態，而要在市場機制與全球化的浪潮中，尋找社會主義與資本主義的最新反思。他們都要追求一個美好的明天，但也要從過去和當下的歷史教訓中，發現新的自己與新的世界。《從集權到民主》，反映俄國的葉利欽時代和普京第一任期俄國民主化的多種面貌。俄羅斯走向民主起於戈巴契夫解構集權，結束冷戰，開始引進普世價值；俄羅斯真正民主化則是從葉利欽掌權之後開始的。俄羅斯在民主化的過程中，還必須考慮將本國歷史、文化、社會意識、民眾接受等具體因素，反對照搬西方民主道路和外部強加給俄國西方民主概念。自普京登上俄國總統寶座，開始一系列整頓工作，採取許多措施，強調俄國特色，加強從上到下的垂直集權體系，撤銷民選地方首腦，反對全盤西化，提出「主權民主」理論，防止西方國家干涉俄國內政。從「普世民主」到「主權民主」，就是俄國從後蘇聯或者後共產主義國家過度到民主社會正在走的路。本書評論和描述的事實，就是這個過程的見證。下一步，俄國將會走向由中左和中右兩黨爭取掌權的政治體制。
【電子書】書齋談往：現代中國二十學人的口述人生
周有光、張中行、何茲全、楊憲益、任繼愈、何兆武、林斤瀾、文潔若、資中筠、李學勤、林毓生、葉秀山、楊天石、杜維明、董秀玉、錢永祥、楊奎松、陳平原、王曉明、劉小楓……這本書訪談了上述這二十人，他們是中國二十世紀知識分子的代表人物。 作者陳潔親身採訪與記錄他們的口述史，帶領讀者跟著她「讀人」，她不僅使勁挖掘這些人的故事，聽他們說什麼，還包括了捉摸他們為什麼說這些，為什麼這麼說。 本書不僅展現這二十位知識分子的人生與經歷，更書寫出這些人所構成的中國當代知識史。 本書特色 周有光、張中行、何茲全、楊憲益、任繼愈、何兆武、林斤瀾、文潔若、資中筠、李學勤、林毓生、葉秀山、楊天石、杜維明、董秀玉、錢永祥、楊奎松、陳平原、王曉明、劉小楓── 他們是中國二十世紀知識分子的代表人物，他們人生與經歷，就是當代中國知識歷史。
【電子書】聯合國人權兩公約與我國人權保障
2009年3月31日立法院審議通過聯合國《公民與政治權利國際公約》及《經濟社會文化權利國際公約》全部條款，同時通過《兩公約施行法》，使得兩公約所揭示保障人權之規定，具有我國國內法之效力。自此，我國行政、司法機關於行政作為或偵查、審判上即可直接適用，人民亦可本於兩公約所揭示保障基本權的規定，據以抵抗國家不法權利之侵害，進而對不法侵害所造成的損害請求賠償。本書全面檢視我國通過兩公約後的執行概況，如：台灣刑事被告之人權保障、從法律觀點談我國對原住民族土地之保障、台灣勞工權益保障發展之探討、從人權觀點談校園輔導管教問題……等，值得關心我國人權發展的各界人士一探究竟。
【電子書】鬼谷子全書
《鬼谷子》歷來被人們稱為「智慧禁果」、「曠世奇書」，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說、亂世之哲學。它在世界觀上講求實用主義，講求名利與進取，而在方法上則講求順應時勢，知權善變，是一種講求行動的實踐哲學。作為一部謀略學的鉅著，培育出眾多優秀政治家的思想內涵，《鬼谷子》一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用於內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。本書以政治、軍事、外交、商務、職場以及日常生活中的故事為典型案例，深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和謀略精華，秉持著「取其精華，棄其糟粕」的原則，力求將中華民族的優秀文化繼承發揚、古為今用！
【電子書】The Ivory Tower and The Marble Citadel：Essays on Political Philosophy in Our Modern Era of Interacting Cultures
The Ivory Tower and the Marble Citadel opens up a new way of pursuing the critical development of political philosophy in today’s intercultural intellectual arena. Metzger holds that political philosophies are linguistically unavoidable efforts to infer the principles of morally legitimate government from a maximally enlightened conceptualization of the universal human condition. Because these efforts depend on a vocabulary embodying culturally inherited premises, textual analysis uncovering these premises and debate about how they should be revised are crucial for the improvement of political philosophy.
【電子書】船政學堂：中國近代第一所高等學院
中國最早引進西方教育模式最早創立留學生教育制度最早實施產學結合、多元教育的高等學院左宗棠、沈葆楨一手創辦嚴復、詹天佑、鄧世昌從這裡走出本書披露中國近代海軍的搖籃、福州馬尾船政學堂輝煌而鮮為人知的歷史，勾畫出左宗棠、沈葆楨創辦船政學堂的過程與成就，以及該校畢業生、留學生的風采。從西方教育模式中國化的角度，探索其歷史地位，並闡述船政學堂如何為現代的高等教育及技職教育，提供可資借鏡的經驗。本書特色1. 市面僅見對船政學堂的辦學模式進行深入探討的專門著作。2. 作者是中國船政學堂研究專家，資料豐富完整。3. 特別適合推薦給關注高等教育、技職教育及中國近代史的讀者。
【電子書】憲政體制與人權保障
本書是國內第一本為警察而撰寫的「憲法與人權保障」教科書，並參考國家考試憲法命題大綱中的「憲法原理原則」撰寫，以「憲政體制」與「人權保障」為全書主要內容。憲法人權教育可以作為國民通識教育來看待，憲法教育亦應致力培養警察「尊重人權」的觀念，使其能與時俱進，具備民主社會中「執法者」所需要的基本素養。修習本書有助於培養憲法通識與人權意識，對於準備國家考試亦有輔助的功能。
【電子書】軍中驕子：黃埔一期縱橫論
本書依據檔案史料、生平傳記、親友回憶、家屬提供史料以及各類型二手文獻，對黃埔軍校706名「第一期生」進行社會影響、家庭淵源、經濟基礎、文化素養、出身背景、人文地理、戰爭機遇、將校任官、軍旅歷程、成長概貌、政治歸宿等面向的分析與研究，作者製作138個專題表格，輯錄525名第一期生的歷史照片以及各項專題論述，以完備的史料、精密的表格統計，扎實呈現黃埔第一期生的整體樣貌，是研究中國國民黨、中國共產黨及現代中國軍事的重要著作。
【電子書】我的第一本孟子讀本
經典的不朽魅力＋清晰鮮活的解說＝吸收古聖先賢的智慧精華本書在編排上採取了四位元元一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。希望青少年在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，了解更多的儒家文化。青少年閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。「四書」——國學經典入門書每一個生活在當代的人，不管願不願意承認，也不管是不是喜歡，我們每天都生活在自己民族的文化傳統中，並以自己的言談舉止顯示著這個傳統的或優或劣的特色。中華民族有文字記載的歷史已有3000多年，現在越來越多的人已經認識到，在中國傳統文化中有許多寶貴的遺產，值得學習和繼承，使之轉化為當代的資源。例如關於天人合一的觀念，關於憂國憂民的情操，關於尚善的態度和透過修身養性以達至高尚人格的追求，關於敬業樂群的意識，關於「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生準則，以及關於整體思維的思想方法等等，都值得我們認真學習和思考。此外，還有豐富的歷史經驗和教訓，可以給我們深刻的啟示；還有眾多美不勝收的文學作品和藝術作品，可以陶冶我們的性情，淨化我們的心靈。 對待民族的傳統文化，也許有人會問：「傳統文化究竟有什麼用？」要說沒用也真沒用，既不能當飯吃，也不能教人如何投資賺錢。但其精華部分能開啟我們的智慧，豐富我們的精神生活，指導我們協調人與人之間的關係、人與自然的關係，以及促使我們把自己掌握的知識和技術用到造福於人類的道路上，這就是傳統文化的無用之大用。 試想，如果我們的心靈少了詩意、記憶缺席了歷史、思考沒有了哲理，生活還有什麼意義？我們若能將古人的智慧、古人的知識、古人應對各式各樣問題的辦法延續下來，就一定會在現實生活環境中走得更順暢，更容易實現人生的理想。從文明傳承的角度上講，弘揚和發展傳統文化，是每一個炎黃子孫，特別是青少年的歷史責任和義務。那麼，青少年該如何做才能使傳統文化薪火相傳呢？我們都知道，書籍是文化傳承的載體，青少年要想涉獵傳統文化，就要從學習國學經典開始。長期以來的應試教育，總是讓青少年學生圍著考試和教材轉，卻很少接觸國學原著。殊不知，優秀的教材固然有重要參考價值，不可不讀，但要提高人文精神的素養，必須直接閱讀國學原著。 我們所推出的《我的第一本論語讀本》、《我的第一本孟子讀本》、《我的第一本大學、中庸讀本》系列叢書，閱讀對象就是以青少年為主，引導他們國學入門。為了青少年更好的認知，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年不僅可以結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。用這種輕鬆愉悅的方式來瞭解儒家經典，並得到實實在在的收穫，這也正是編者的目的。 孔子說過一句很值得玩味的話：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」進而道出了學習的三個層次：「知之者」，是獲得知識的層次；「好之者」，是從學習中引發了興趣，激發出研究的動力：「樂之者」則更進一步從學習和探討中實現思想的昇華，產生高度愉悅的心情，或對研究「欲罷不能」的迷戀狀態。希望讀者在閱讀本系列叢書時，可以達到「樂之者」這一境界。青少年不能不讀《孟子》《孟子》是中國儒家的經典著作，記錄了戰國時期著名的思想家孟子的治國思想和政治策略。是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成。 這部書剛開始問世時，《漢書．文藝志》僅把它放在諸子略中，視為子書。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。 做為青少年，閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。《孟子》做為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。 如果把儒家的創始人孔子看做是一個敦厚睿智的長者，那麼做為學說繼承人的孟子則是一個積極進取的青年。 孟子生活在戰國時期，面對諸侯的暴政和百姓的哀號，激起了強烈的憂患意識。他將個人與社會緊密聯繫在一起，以解民倒懸為己任，抱著一種「當今之世，舍我其誰」的入世精神來「修身、齊家、治國、平天下。」 在《孟子》一書中，展現了孟子治國安邦的策略和人格修養的原則。首先，在政治思想上，孟子在「仁」的基礎上將其形象化為「不忍之心」，並建立「性善論」來對其進行論述，進而提出「仁政」的理念。國學大師錢穆先生指出，孟子的「性善論」包含兩層意義：一是啟迪人們向上的自信；二是鞭促人們向上的努力。 此外，孟子還具有較強的民本主義思想——「民為貴，社稷次之，君為輕」。當然，這並不是說百姓的地位比國君高，而是說國君在治國時，如果不照顧到老百姓的利益，就很難維持自己的統治。這在客觀上緩和了階級矛盾，維護了底層民眾的利益。更難能可貴的是，孟子具有很強的戰鬥性。他認為如果君王違背人民意願，危害人民利益，不順應時代發展潮流，就要革他的命。雖然誅殺「獨夫」多了點殺伐之氣，卻表現出其朗朗正氣。 孟子的戰鬥性來源於浩然正氣。他認為：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道」。意思是說，這種氣，最偉大、最剛強，需要用正直的品格來培養它，這樣才能充盈天地之間。這種氣，要跟義與道相配合。如果不是這樣，就會缺乏力量。 看來，孟子養的氣，就是正氣。有了正氣，還需要在逆境中奮鬥，以此激發出強烈的進取精神——「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」如果僅從人格的塑造上來看，孟子的影響要遠遠超過了孔子，他所說的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」被無數文人墨客奉為經典，同時也滋養和潤育了一批又一批中華民族的精英。 孟子有很高的辯才。他的思維縝密，邏輯嚴謹，語言充滿著生機與活力。他的辯論很有文采，審事精微，闡發透徹，洞見深邃，並善用比喻，令對手不得不服。這些特點貫穿於《孟子》全書的始終，對我們的寫作有很好的借鑑作用。 我斗膽說一句話，就有利於青少年的成長而言，可以不讀《論語》，卻不能不讀《孟子》。書中所蘊含的「仁義禮智信」是我們民族文化中不可放棄的精髓，讀之可以使我們在接受優秀傳統文化薰陶的同時，養成良好的道德品格。走近《孟子》，了解更多儒家文化凡是一種文化，必然會有一種思想做為它的核心。其核心思想，又必然會有一到兩個人物做為代表。中國傳統文化的核心是儒家思想，其代表人物是孔子。孟子繼承並且發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。從這個角度上，也能夠很好地理解，儒家思想為什麼又被稱為「孔孟之道」了。 孟子（西元前三七二年~西元前二八九年），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東省鄒城市）人。孟子生活的年代比孔子晚一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他熱愛儒家文化，了解孔子的思想，進而深刻的闡述，並且廣為傳揚，最終使儒家學說形成一個比較完整的系統。 《孟子》一書是孟子的言論彙編，是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，它記錄了孟子的語言、政治觀點（比如仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬於儒家的經典著作。孟子的學說出發點是性善論，他提出「仁政」、「王道」，主張德治。 《孟子》共有七篇十四卷傳世，它們分別是：《梁惠王》上、下；《公孫醜》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。 南宋的朱熹把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起，稱它們為「四書」。《孟子》有三萬五千多字，是「四書」中篇幅最大、部頭最重的一本。朱熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此《四書》盛行起來。元、明、清幾個朝代，「四書」一直是科舉必考內容。 雖然孟子生活的年代距離現在已有兩千多年，但是閱讀《孟子》可以了解孟子在人性論、修養論、教育觀、人生境界說等方面的觀點、思想。這些思想組合為一個結晶體，每一個側面都映現出核心理念的精彩。《孟子》能夠讓我們明白人類之所以偉大、人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，堅持進行成就自我的修練。 本書在編排上採取了四位元一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。希望青少年在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，了解更多的儒家文化。
【電子書】顧老師的筆記書II：公民社會‧ 茁壯
我們該把未來交給誰？ 民主！不是只有投票而已 & 台灣自解嚴後，雖然「公民社會」已經朗朗上口了，但是在價值層面仍是新舊雜陳，充滿了矛盾和混亂。 & 民主政治參與不能僅限於投票選舉，人民必須扮演更積極的「公民」角色，並應建立社會對話機制，從聆聽中形成共識，而不是政黨對立，各說各話。 & 作者積極論述「公民社會」、「公共領域」的理論與實踐，以實際案例詮釋公民結社的深刻意義，並且揭櫫「非營利組織」的自主性與公共性，強調民間社會力對民主政治的重要貢獻。 & 盱衡目前的政治現狀，無論領導者或政府施政的信任度都降到谷底，這意味著政治人物錯失強化「公共信任」的任務，讓「社會資本」無法持續累積。或許政府的當務之急，不在「救經濟」，而是「救信任」，沒有了起碼的信任，台灣的前途更是「茫然而無力」了！ 本書對於「公民社會」（Civil Society）這個主題，除了概念和理論上的論述之外，同時也觸及到對實質現象的觀察與分析，特別是有關於台灣蓬勃發展的民間非營利組織。作者引用了《解讀社會力》導論的部分內容，向讀者交待一下個人曾經參與其中的「田野經驗」，或許可以更明白作者的成長歷程。 & 事情可以從作者提到參加的第一個民間社運團體開始說起，「我在一九八八年從德國完成學業回國，發現台灣的政治社會氣氛有了微妙的變化。最主要的原因，便是前一年蔣經國宣佈解嚴，沒多久後他就去世了，而在統治階層出現權力移轉的情況下，台灣的「社會力」蠢蠢欲動，爆發了不少社會運動的風潮，包括了農民運動、環保運動、勞工運動、婦女運動、老兵運動等，其中也有大學教授組成的「大學教育改革促進會」，發起了修改「大學法」，爭取大學自主的運動。我大約在一九九○年成為「大學教育改革促進會」的成員，接著在一九九三年楊國樞教授擔任理事長期間接任了秘書長，直接參與了核心的決策。這個團體並未依〈人民團體法〉登記，但是我們當時定期開理事會，理事們志願從全國各大學趕來開會，還必須在立法院開議時間，輪流排班到旁聽席旁聽，以密切監督〈大學法〉修正案何時會進入院會討論。結果到了一九九三年年底，〈大學法〉正式在立法院對決，最後在教授、學生聯合包圍立法院的形勢下，通過了─雖然有不少妥協，但仍帶著進步色彩的修正案。而這段經驗，對我而言，像是一番全新的民主洗禮，讓我親身體驗到民間的非營利組織如何靠著一股使命感進行運作，又如何實際介入法案遊說以及社會動員，並對公共政策產生了重大影響。」
【電子書】情義相挺一甲子：救國團義工英雄傳
義工是救國團最重要的資產！從民國41年蔣經國先生創立救國團開始，就有一批批忠肝義膽、響應救國團成立宗旨的義工同仁，在社會各角落，忠實追隨團的帶領，在各種服務性、公益性、教育性、健康性活動中，默默地盡己所能，犧牲奉獻。不論活動大小、服務性質，他們永遠「走在最前頭，做到最後頭」。因為凝聚成千上萬義工的智慧、心血及精神，救國團成立至今一甲子，仍屹立不搖，為同類社會團體中之標竿！展望下一個六十年，義工們仍將不計回報，樂在服務，風雨同舟，情義相挺！本書義工英雄社會服務類呂兆宗 林嶺旭 邱廣友 李詩綱 陳憲義 吳桂森 郭紀鳳珠 王美只活動服務類蔡翠釵 陳喜彥 林金印 林智隆 張少熙 葉樹涵 賴信宏輔導服務類陳映雪 潘家群 趙詠鋒 蔡莉莉 陳義雄學校服務類劉 智 林繼生 費吳琛其他類宜蘭市團委會
【電子書】蘋果密碼：性別社會學
婦女解放的鬥爭目標從來就不是「男性」，而是「性別壓迫」。今天的「男女平等」是女性自我解放、自我完善的社會實踐，也是爭取社會和男性對自己人格價值的真正認同和正確評價的政治活動。而這同時也是衡量社會和人類解放程度的天然準尺。畢竟男權專制在把女人異化為女奴的同時，就意味著男人的母親、妻子、姐妹和女兒都是奴僕，那男人自己還能是「自由人」嗎！對此，馬克思早已有言在先：「每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。」就社會性別關係而言，可說：女性的自由發展，是男性和整個人類自由發展的條件！
【電子書】台籍個人在大陸法律與涉稅實務（增訂版）
本書有系統地從台籍個人在大陸最常遭遇的法律環節切入，引導台籍讀者從在大陸最常接觸的機構、出入境與居留、就業、投資或個人執業、求學、房屋買賣、買車、婚姻繼承、民事糾紛處理、行政處罰與刑事責任等逐步瞭解大陸法律，並尋求與台籍個人有關法律問題的因應之道。本書還以近四分之一篇幅的份量，逐一分析台籍個人在大陸所可能遭遇的各種稅務問題，因為納稅是實務中所有在大陸工作或投資的台籍個人，最在乎也最切身的議題。一直以來，熟悉大陸法律是每個台資企業在大陸經營都要面對的挑戰，因為大陸和台灣不同，無法用台灣法律思維去解讀大陸法律，所以企業必須重新適應，但其實台籍個人在大陸生活，也一樣得適應大陸法律環境。協助台籍個人從不同角度去理解大陸法律議題，讓法律變成助力而不是在大陸生活的壓力，如何讓台籍個人在大陸生活的既安全又放心，才是本書出版的主要目的。
【電子書】西貢僑報的滄桑劫難
西貢僑報報人親筆撰述，赤裸呈現大時代下的越南報業史，同時也是二十世紀共產黨的侵略史！二十世紀六、七十年代，《台港報業年鑒》統計資料顯示：「越南堤岸（即西貢堤岸區）出版之華文報刊（僑報），數量之多，水準之高，為臺灣、香港外的第三位（大陸未在統計之內）。」僑報，絕不是暴利行業，甚至不是發財行業；卻是極具風險的事業。1945年8月，越南共產黨奪下北越，建立政權；自此，西貢僑報也從此被捲進了歷史，萬劫不復。這是南越「反動」政權幾番更迭都沒有達到的目的，「革命」政權一舉便達到了；而且是一次最徹底的滅絕。相信全世界沒有任何一個國家或地區的報人，會像西貢僑報報人承受那麼大的壓力和痛苦，承擔那麼大的風險和「罪責」！
【電子書】上書：西藏人與中共的另類對話
說到「上書」，很多人可能會聯想到皇權時代申訴無門、無路可走的百姓攔路申冤的情形！我們在此所講的「上書」並非如此──因為書中大部分的上書者不僅是西藏民族中的菁英，而且也是中共體制下與中共關係最密切的藏人。他們既是西藏人，同時又是中共統治西藏的工具「官員」，可謂是集「加害者」與「被害者」於一身的特殊角色。正是由於這一矛盾的身份，才衍生出了本書的「另類對話」。回顧西藏近代史，在武力入侵與人口減損、殖民統治與文化滅絕、此起彼伏的抗議與殘酷血腥的鎮壓等歷史大脈絡中，人們可以發現──竟然有一小撮西藏人格外引人注目地站在了中共的一邊。本書的「上書」作者正是其中的佼佼者，仔細研究，也可以發現──他們更多的是服膺中共理念的追隨者，而非貪圖世俗富貴的投機者。例如，最著名的西藏宗教領袖班禪喇嘛，終其一生致力於與中共合作，並希望以此來為西藏民族贏得生存和發展的機會。而巴瓦．平措汪杰則比較另類，他是無神論者的西藏人，也是西藏共產黨的創始人；他顯然相信中共會實踐共產主義的說教，還相信中共會尊重西藏民族的權益並會幫助西藏人民實踐自主解放的意願。因此，他也曾真誠地協助中共侵占西藏。除了這些著名的人物，像1964年從美國返回西藏的札西次仁，平民出生，崇尚平等、革新與科學。因為堅信自己對西藏民族負有責任，希望在歷史劇變的時刻，為西藏民族盡一份力，為此已在美國安身立命的他選擇了返回西藏。當然，還有更多像多杰才旦一樣的西藏人，並沒有很多的選擇，從一開始就追隨中共。這些來自不同階層的西藏人，其中有很多人都曾相信過中共的理念或說教，也曾期待中共真的會給西藏帶來一個民族平等、維護正義與現代化的未來。然而，現實不僅無情地擊碎了他們的美夢，而且還一再地證明了那不過是他們自己的一廂情願而已：班禪喇嘛與中共合作，卻痛苦地發現中共在西藏實施的是「滅族毀教」的政策。巴瓦．平措汪杰不僅未能看到民族平等的實現，而且僅僅因為隨身攜帶革命領袖列寧的《論民族自決》一書、支持藏人統一而身陷囹圄。札西次仁為返回西藏而離開美國，卻被迫留置中國陝西長達十幾年，望西藏而興嘆。即使他最終踏上西藏的土地時，也並沒有看到期待的現代化西藏，所看到的只是比以往更加痛苦、屈辱和貧窮的西藏，還有隨處可見的殖民壓迫和文化滅絕。當這些曾對中共滿懷期待並堅持過自己理念的西藏人，最終卻不得不面對或意識到中共不過是以共產主義為名、行殖民主義壓迫掠奪之實的時候，不論是基於受騙後的憤懣，抑或是潛意識中仍對中共政權殘存著最後期待，總之，上書或請願，似乎就成為了他們最直接地表達意見與訴求的方式。當然，這種以「上達天聽」的方式，促使中共省悟或改變的願望必然會落空。如達賴喇嘛的哥哥嘉洛頓珠對札西次仁所，不論他們之間有多麼的不同，而在中國當局的眼中，他們都只具有一個身份，那就是「西藏人」，因而也就永遠不可能得到中共的信任。實際上，上書者的這些期待以及期望落空等事實，並不是本書想要告訴讀者的重點。「上書」的重點在於：「上書」作者所闡述的歷史事實、作者的身份和他們所做出的努力，以及這一切所呈現的文化背景等，所有這一切雖然可能並非上書者的初衷，但對於還原這一時期的歷史真相，研究西藏民族的精神文化等諸多方面無疑具有極為特殊的歷史意義和價值。這也是我們極力向雪域出版社推荐本書的原因。最後，感謝為本書的出版而給予協助的朋友們，謝謝大家！達賴喇嘛西藏宗教基金會 雪域智庫於2012年9月2日西藏民主日達賴喇嘛西藏宗教基金會 推薦
【電子書】別讓法律找你碴
不知者無罪？不知者有罪！ ? 法律是要「早知道」，別再用「我以為…」解釋一切！別讓你的青春陷入法律地雷區！別再當冤大頭了，你需要法律保護你！現代人在尋找生活出口的同時不免疑惑，一時的方便、不在意，甚至只是一時興起，都很可能惹來一身意想不到的麻煩。當你碰到這樣情況，你能怎麼辦：熬夜大半年來的天幣不翼而飛，實在不甘心！孩子犯錯，家長也有連帶負任嗎?辛苦打工薪資竟然縮水，怎麼辦？吃虧不見得是佔便宜，法律零距離，才能SAFE度過每一天！本書是青少年、現代人、家長都需要的法律護身符，精闢分析法律問題，加強相關法律知識，真正讓你生活不吃虧。本書特色議題新穎且符合時代潮流，充分反映現代生活的煩惱及困境。專業而中肯的案例分析，增加對真實生活情境的判斷力。深入而精闢的分析，並納入相關議題，迅速解決讀者疑惑。超白話、超體貼、超實用，法律IQ直線破表。讓父母、師長及青少年都能有對策面對生活的誘惑與困境
【電子書】當鐵鳥在天空飛翔：1956－1962青藏高原上的秘密戰爭
首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓1956至1962年中共在西藏的血腥鎮壓，官方史料秘而不宣、民間口述歷史殘破不全，至今仍未解密。六十年後，本書帶讀者回到歷史現場，終於為塵封的史實帶來一線曙光。首度由華人研究者撰寫，視野全面客觀、不帶偏見作者走訪數百位西藏耆老、蒐羅史料數萬筆、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料，以公正的視角與嚴謹的方式還原史實，幫助所有讀者瞭解歷史真相。深入西藏問題的第一本書藉由詳實的敘述、豐富的照片與多幅難得一見的軍事地圖，重現西藏近代史的大貌，帶出歷來漢藏衝突的緣由。本書堪稱理解漢藏關係、思索西藏問題的首選書籍。達賴喇嘛推薦，殊勝難得達賴喇嘛誠摯推薦：「這是一本證實真相的歷史著作。」約當西元八世紀，藏密始祖蓮花生大師說過一則預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在大地奔馳之時，藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法也將傳入紅人的國度。」在一千多年後的二十世紀中期，中共駕「鐵鳥」、騎「鐵馬」碾過高原，藏人奮勇起身抵抗，死難無數、生者被迫離開家園，流亡印度、漂泊世界，預言就此成真……1956年至1962年，中共解放軍打著「民主改革」和「平叛」的旗號進入藏區，鐵蹄踐踏之處，戰火紛飛、寺院崩塌、經卷焚毀、藏民死難、領袖出亡。藏民族的佛教傳統文化翻天覆地，幾經摧毀。據中共官方資料統計，藏人在戰場上的死傷俘降（不完全數據）達三十四萬七千餘人。自此，厚積的鮮血遮蓋了佛國淨土。「打仗死人太多，那裡的水幾年沒法喝」，藏人用這句話說出了荒野曝屍無數的悲劇，也道盡戰爭的慘烈。從軍事角度來說，中共在藏區的戰爭是一場勝利，卻是宣傳最少的戰爭。官方版黨史對入藏時的血腥屠殺或模糊以對、或避而不談，企圖以「鎮壓武裝叛亂」、「肅清反革命分子」粉飾太平。六十餘年以來，這場戰爭仍未解密。在倖存者被迫緘口、流亡者無力發聲之下，真相只剩幾縷游絲，逐漸模糊、凋零……獨立史學研究者李江琳，有感於戰爭的慘烈與藏人的際遇，極力還原史實；自2004年投入研究以來，走訪數百位西藏耆老、蒐羅數萬份令人驚心動魄的史料、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料……，反覆計算、對照、考證，塵封的過往終於從歷史深處一點一點地浮現。「華人研究者首次從上世紀五○年代——即近代西藏史，對中共軍隊在西藏實施鎮壓的真實狀況進行全面客觀、無偏見的研究所取得的成果。」達賴喇嘛如此推薦。作者艱難、漫長、浩繁的整理工程，化為全書豐富的照片、詳實的敘述，與多幅難得一見的軍事地圖，那段西藏秘密戰爭大貌，躍然紙上。作者說：「那塊土地上發生過的一切已經凝成歷史，它可能被扭曲，但事實不會改變；它可能被掩蓋，但不會永遠消失。」回溯這段歷史除了還原真相、悼念藏人的傷痛，更盼望喚起人性共通的良知與自省之心。願歷史昭明現在，警示未來。
【電子書】超譯尼采
他獻給人類的不只是一種新的哲學，也不僅是一首詩或一段警句，而且還是一種新的信仰、新的希望。★日本狂銷破1100000萬★日本亞馬遜網站讀者人文／思想類書籍NO. 1★日本樂天市場網站人氣4.6顆星推薦★中國當當網暢銷排行榜本書獲得日本各界廣大迴響，經濟評論家勝間和代、職業足球選手長谷部誠、長友佑都、V6組合的岡田准一、名藝人加藤登紀子、石田純一等各界群星，也在報刊和部落格上介紹了這本書：這是一本讓你不斷鞭策自己的好書。──經濟評論家勝間和代看了這本書之後，總覺得內心充滿了力量。──歌手加藤登紀子能夠遇到這本書，真的好幸福！──17歳女性這本書就像是我的人生座右銘。──58歲男性終於找到一本能伴著我成長的好書。──38歲女性一百多年前，尼采預言了這個世代的心靈困境：當外在的世界越變愈強大，人的自覺就愈來愈渺小。於是尼采說：從尊敬一事無成的自己開始。尊敬什麼也不會，還沒有做出半點成績的自己。只要懂得尊敬自己，就不會做出不好的事、被人輕蔑的行為。這麼一來，你的生活方式就會改變，變成你所期望的自己，變成值得他人學習的對象。我們不僅僅要打破成規，還要向一切價值觀宣戰──除了神之外，只有哲學家能建構一個強大的內心給你！他帶刺的思考方式，能穿透過世間一切道理。尼采說：永遠不要捨棄靈魂中那個心高氣傲的英雄。本書特色隨著憂鬱時代的到來，人們面臨突然解雇、就職難、自殺率居高不下等重重危機，產生了嚴重的心理問題，迫切希望從西方哲人的名言中找到自己的「人生羅盤」。 作為西方現代哲學的開創者，尼采往往給人留下孤高、厭世的印象，其實他熱愛生命，有著不屈的靈魂和昂然的意志，他的諸多名言能夠撥動現代人的心弦，引人奮發向上。 本書「超譯」了語言簡練的232則語錄，特別適合讀慣了手機小說那種簡短語言的年輕一代的閱讀習慣，此類自我啟發書無疑最為巧妙地貼近了這個時代。
【電子書】世俗時代的意義探詢：五四啟蒙思想中的新道德觀研究
本書立足於近代中國世俗化轉型的歷史背景，透過對五四時期新道德觀的研究，試圖回應如下問題：第一，當功利與快樂成為這一時期新道德觀的基礎，五四時期是否提供了現代道德的價值標準？還是因為價值超越性的喪失，導致了中國社會的道德相對主義？第二，從另一個角度來看，如果說，新教改革以來的西方現代社會，透過分離德性倫理與規範倫理，以期應對世俗時代的價值多元化挑戰，那麼，在五四時期的新道德觀當中，德性與倫理之間又形成了怎樣一種關係？在五四過去將近一個世紀的今天，透過對近代中國思想史的「重新問題化」和對五四新道德觀的自我理解，或許有助於我們更深刻地把握世俗時代的價值命題，為多元現代性賦予更加豐富的內涵。
【電子書】人生三談
幸福需要「閒暇」中的一點「驚奇」領悟人生的靈性智慧，體解人生的活性思考，知曉人生的意義把握。人生的哲學無非兩個問題：做人與做事。而這兩個問題實際上是緊密聯繫、無法分割的一個整體。做事實際上是做人的延伸，做人必須透過做事展現出來。因此，沒有所做的事，也就無法談及做人。而無論是做人還是做事，都貴在自知，即不僅要知道自己的優越所在，還要能了解自己的限度範圍，並在此過程中認識、把握和創造自己。如果我們能深入自己的意識深層，去開發那些供給自身的心靈力量，你會發現，這種泉源取之不盡，用之不竭。我們應當記住，當一個人一旦以堅定的態度對自己內在的力量加以有效的運用，他的生命便永遠不會於入卑微貧困的境地。這種態度和力量會幫助我們在艱難的人生之路上找到正確的方向，並完成自我的超越。而要真正達到這種超越，需要我們對自己與自己所處的文化型態有最深刻的理解和感悟，需要一雙能在「閒暇」中發現「驚奇」的眼睛。本書題旨為「人生」，以求從人生的體悟之中發掘出對人生的多重思考，讓一個人不僅懂得一番道理，更能知曉如何做好一件具體的事。同時，能夠具有超然的視野和詩意的存在情態，繼而感受到人生的真諦。
【電子書】3分钟励志小丛书：社交
社交之道看似千頭萬緒，歸納起來卻也簡單：鎖定目標人群；2分析目標人群的習慣和喜好：3根據他們的習慣和喜好制定計劃和做好相應準備；4抓住時機，大膽行動。世界上沒有天生的社交高手，每個社交高手都在自覺或不自覺地按照以上步驟行事。《3分鐘勵志小叢書·社交：構筑強悍人脈圈的4大處方》將具體引導你一步步實現以上步驟，幫你在最短時間內成為社交高手。
【電子書】圖解周易：成功人生的哲理解析
《周易》是什麼？《周易》的作者是誰？如何解讀卦象？何謂吉？何謂凶？什麼是卦形、卦名、經卦、重卦、互卦……？《周易》對於我們的人生有何意義？閱讀本書，你才能真正了解《周易》！本書重新編排六十四卦，依據人生的座標再建《周易》的卦序。詳解各卦卦形、卦名、卦辭大意，從根本出發認識《周易》。小知識、小詞典、六十四條名言，提供大量《周易》進階知識。仿真的情境設置，指導讀者靈活運用古典智慧。
【電子書】Policing Hong Kong 1842–1969：Insiders’ Stories
Hong Kong began its colonial history in 1842 when China ceded Hong Kong Island to Britain. The Hong Kong Police Force was formally set up in 1844 to maintain law and order. To recognise its contribution in handling the 1967 Riots, the Hong Kong Police Force was renamed the Royal Hong Kong Police Force in 1969, turning a new page in the police history. This volume mainly delineates the Hong Kong policing history from 1842 to 1969 through the frontline stories of many police officers. Eighty retired policemen and policewomen, representing different generations, races, ranks and lines of duties, share the views and memories of their police service through individual oral history sessions and group discussions. Their personal recollections and lively anecdotes enable readers to enjoy the excitement and relieve the challenges, the good days and hard times of the police throughout the eras.These accounts mirror the evolution of the Hong Kong Police Force in the decades after the Second World War, a time which drastically reshaped Hong Kong from a British colony to a world city and a Special Administrative Region of the People’s Republic of China.This book is a compelling read for anyone interested in policing or the history of Hong Kong at large.
【電子書】認同與全球化：當代中國民族主義悖論
從上世紀90年代至今，中國民族主義情緒不斷高漲，一旦發生某種國際事件，它就會以極端、盲目的形式表現出來。自中國改革開放後，發生了「銀河號事件」、「南斯拉夫炸館事件」、「罷買家樂福」等等；民間長期壓抑，令種種「中國不高興」不自覺地表現出來，且有愈演愈烈之勢。另一方面，民族地區的群體事件，包括西藏「三．一四」和新疆「七．五」，正顯示了種種不穩定因素正在萌芽。民族主義眾說紛紜，各派專著汗牛充棟。本書分兩部分，首部分以「論文與報告」為題，內容以編者成立之「中歐社會論壇民族主義討論小組」香港討論會的記錄為基礎。第二部分以「討論與對話」為主，從不同的角度探討民族主義的方方面面；書首還輔以「導讀」，從檢索近代以來關於民族主義研究的不同理論入手，探尋當代中國民族主義的基本特點。本書聚歐洲與中國海內外專家共同探討於一堂，旨在擴大視野，釐清脈絡，相信能引導讀者思考民族主義背後的文化、政治、宗教、族群等問題。對兩岸四地及海外華人而言，本書有一定的吸引力。本書亦適合大學授課式碩士課程、本科和副學士課程、及高中學生作參考之用。
【電子書】香港80年代民主運動口述歷史
80年代，香港前途問題提上政治議程，香港人心浮動。80年代，也是香港社會眾多思潮互相衝擊的年代，各路人馬論說香港前途往何處去。80年代，港英政府推動代議政制改革，中國政府開展《基本法》草擬工作，是造就香港民主政制的重要時期。香港的民主運動歷時起碼二十多年，跌跌碰碰一路走來，不能算是有很大成功；但今天這「半桶水」的部分民主體制，中間其實有不少人付出過相當的努力。然而，當年很多民間團體和人士所做的工作、參與者的精神面貌、不同政治力量的互動等，都沒有比較完整的紀錄。本書收錄了十個80年代民主運動參與者的訪問；被訪人士包括李植悅、馮檢基、羅永生、葉建源、黃碧雲、梁麗清、李柱銘、司徒華、朱耀明及夏其龍，當年都在不同崗位上為香港民主發展做過不同事情；透過他們的口述，重整了80年代民主運動的發展，看到當年社會和政界的不同面相，也反映了民主派人士不同的觀點及香港民主進展的過程。今天的政治其實滿是80年代政治的痕跡。縱觀歷史，當可對今天的政治實況有不同角度的解讀。對香港民主運動發展有興趣的人士，本書是必不可少的參考讀物。本書特色★以口述訪談方式，重現80香港年代民主運動進展過程
【電子書】上癮的真相：青少年上癮問題及邁向康復之路
不要以為你的孩子沒問題，當這個社會成為上癮的社會、當孩子面臨各種成癮的挑戰時，親愛的父母，你準備好了嗎？◆感染病菌知道找醫生，但是染上毒癮了怎麼辦？◆當孩子染上毒癮，為什麼父母總是最後一個知道？◆孩子沈迷網路遊戲不吃、不喝、不睡覺，該怎麼辦？◆孩子上癮是父母的錯嗎？為什麼青少年特別容易上癮？ ◆當孩子不聽我說話，該如何與他溝通？其實這些都有答案，但是你必須先勇於面對「上癮的真相」！現今的社會，青少年上癮問題非常嚴重，網路、毒品、煙酒、色情……無所不在的誘惑，讓孩子們隨時都面臨上癮的危機。當青少年毒癮、網路癮的氾濫已接近「動搖國本」的境界；當學校、政府、家庭對青少年問題既無奈又痛心；本書猶如黑暗中的曙光，提供一個方向，那就是：唯有父母認清上癮的真相，才能幫助青少年脫離「癮」的轄制。本書作者曾是一位因為孩子染毒而陷入黑暗的母親，為了幫助孩子脫離毒癮，她深入瞭解青少年上癮問題，全心投入上癮問題研究，並且用正確的方法幫助孩子，最後在上帝的恩典與憐憫下，經過無數黑夜的哭泣與掙扎，終於成功幫助孩子戒除毒癮，重獲新生。作者透過資深廣告人的生動文筆、社會學者的觀察剖析、傳道人的宗教情懷，更重要的是一位母親與孩子毒癮搏鬥的心得歷程，讓這本書成為許多家庭的祝福！在書中，她結合了國內外戒癮理論與真實的親身經歷來告訴大家，沒有什麼成癮是無法治療的，關鍵在於父母是否勇於面對，並且用對方法。這是一本家庭必備的「抗癮之書」，也是一本實用的輔導手冊，內容包括：為何青少年比較容易上癮？什麼是「上癮」？如何預防？如何與上癮者溝通？如何治療？如何邁向康復之路……等等，讓我們對這個世代的青少年有更深刻的認識，並學習更多有用而正向的溝通技巧。如果你曾經為了孩子的背逆流淚、心碎、擔憂，甚至求助無門，如果你願意成為這個世代青少年的守護者，這本書不僅提供方法，更能成為你隨時的幫助。不要以為自己的孩子不會上癮，因為我們所面對的是一個讓人上癮的社會。那麼，親愛的父母，你準備好了嗎？本書特色作者深入研究青少年上癮問題多年，並親身經歷自己孩子的上癮與戒癮過程，專業度足夠。本書是實用的輔導手冊，結合國內外戒癮理論與真實的親身經歷，提供實際、有效的方式與步驟，一步步幫助孩子。書中案例都是真實故事，都發生在華人社會，比翻譯書籍更適合華人父母閱讀。
【電子書】九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會，除了有漢人，還有蒙古、色目人等多族士人圈的形成，為族群融合跨出重大的一步。這些家族的後裔，在明代也皆與漢族士人融為一體。元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一步，這些家族的後裔在明代都與漢族士人融為一體。
【電子書】美中強權博弈：互賴理論之分析
本書結合新自由主義（Neoliberalsim）與博弈理論（Game Theory），探討並分析過去三十年來美國與中國關係之發展。書中以新自由主義理論描述美國與中國的關係，進而深層探究美中兩國危機談判的問題解決模式以及事件發展，同時深入分析三件發生於美中之間的危機事件，以及探討「相互依賴」關係如何影響美中關係的發展與「危機談判」，並預期美中關係未來的發展與變化。
【電子書】失去的勝利－破解國共內戰之謎：第一部 國軍自毀長城之路
本書從各種面向剖析國共內戰國民政府失敗的原因，宏觀面從國家大戰略的角度，微觀面細節到戰後裁軍復員等因素，有許多是您絕不會在兩岸官方出版品中所讀到。讀完本書，您會對國共內戰有全新的看法。
【電子書】必須讀《四書》？
本期的專輯是「《四書》應該必讀嗎？」，起源是民國100年10月22-23日，台灣哲學學會假台北醫學大學舉辦2011年度會員大會暨學術研討會。除發表60餘篇專業論文之外，大會也特別設立了「四書納入高中必選教材是否合宜？」哲學論壇，邀請各界賢達各抒己見，並與在場學界人士切磋琢磨，共同探究其中所涉及的議題。本期的訪談人物有高放先生和獨立紀錄片導演艾曉明女士；思想評論單元有談李斌的歷史主義繪畫、評劉小楓的施特勞斯轉向等；思想對話單元是對談動物倫理與道德進步。
【電子書】2020台灣的危機與挑戰
啟動台灣未來八年的生存大作戰我們三、四年級的這一代已經可以含飴弄孫了，但是許多人的子女卻不肯結婚，不肯生孩子──因為年輕的一代看不到未來！我們這些戰後嬰兒潮的一代，跟著上一代茹苦含辛大半輩子，怎麼卻落得下一代反而看不到未來！這是我們自己造孽？還是政府無能？有沒有救藥？──彭明輝《生命是長期而持續的累積》作者彭明輝最新作品與你一起檢視peak oil對台灣能源、交通、糧食、產業與經濟的劇烈衝擊以及peak oil降臨之前必須完成的政治、經濟、交通、能源與產業結構變革。這是極為嚴峻的挑戰──不是2020才開始的挑戰，而是今天開始都已經太遲的挑戰。替代能源來不及填補石油的供需缺口，持續飆漲的油價將改變全球經貿秩序，仰賴外銷且能源自給率僅0.61%的台灣所受衝擊最大，必須在2020之前全面改變交通、能源、產業、農業與勞工政策，否則將面臨實質所得持續下降、交通失序，而失業率、貧窮人口數與政府赤字持續飆漲的風暴，社會動盪長達數十年。如果2012年上任的總統，沒有能力在2016年以前完成至少一半以上的變革，2016年上任的總統，將更加沒有機會因應Peak Oil的劇烈衝擊。能源專家普遍預測全球石油將在2014年之前跨越最高產能（peak oil），之後供需落差逐年擴大，而牛津大學則預測2023年時石油供給量將僅及需求量的一半。根據國際貨幣基金會與德國經濟結構研究院的預測：peak oil發生後的第十年，油價將上漲126% ~ 500%，全球 GDP 將下降7% ~ 14%，而且這個全球經濟衰退的趨勢將持續至少二十年。對於糧食自給率32%而能源自給率僅0.61%的台灣而言，進口糧食、肥料、能源與原物料價格將齊漲，出口萎縮，而GDP 則以每年2% ~ 3%的幅度持續下降二十年以上，以致失業率飆漲，產業大蕭條，國家財政劇烈地惡化。彭明輝通過《2020台灣的危機與挑戰》，希望：假如你也想為台灣社會多做一些事peak oil的問題跨越各種專業領域，從能源、交通、產業、經濟、財稅到社會福利政策，沒有一個角度可以被忽略。任何一個人想要從這麼寬廣的角度去探討peak oil的相關問題，都必然是掛一漏萬、自討苦吃。從一開始發願寫這本書以來，作者就不曾改變過初衷：這本書的目的是拋磚引玉，企圖勾勒出整個問題盡可能完整的框架與視野，描繪出各種議題間的牽連與糾結，希望藉此邀請更多專家學者的參與，從各自專精的角度進一步深入，並且跨領域地進行對話與交流，以便從台灣的立場拼湊出peak oil所牽涉到的所有面向，以及因應危機所需要的完整配套方案與進度。也就是說，作者希望這是從台灣立場探討peak oil的第一本書，而不是最後一本書，更希望它會是後續一系列跨領域對話與探討的開始。假如你也有心為台灣多做一些事，以便讓台灣社會更和緩地度過peak oil的衝擊，甚至以跨世代的努力建立起一個可永續的福利社會，本書後記有列舉一些建議，作為讀者進一步發想的參考。彭明輝通過《2020台灣的危機與挑戰》，提出了：台灣十願 一願大學重拾中西學術傳統，回到正軌：「明辨是非，破除愚盲，探索社會發展之未來，培育後進，以促進社會之公共福祉，而非用以圖謀個人之名利與地位，或虛幻之世界排名。」只有大學的價值觀重新被矯正了，整個社會的價值觀才有重新被矯正的機會。二願能力強的人以造福社會和鄰人為人生目標，而不以剝削別人、滿足自己的虛榮心為目標。中國讀書人一向以此自負，我們無聊的虛榮心和貪婪是從美國進口的，所以法藍西學院院士 Michel Albert才會在《兩種資本主義之戰》裡抨擊美式資本主義。必須要先矯正這個時弊，年輕人才有機會受到好的教育與啟迪，跳出幼稚、低俗而殘酷的美式英雄崇拜。三願知識分子與知識青年願意關心公共事務，監督政府、批評時政，以其言論讓這個社會知道事實真相與是非對錯，從而培養出100 ~ 200萬願意以選票對政黨進行集體獎懲的公民，通過關鍵少數的力量，重新把政府從官商勾結的體制裡拉出來，回到為全民服務的體制。四願企業界的菁英以合理利潤為前提，以「創造最多就業機會」為最終目標，而不再以「爭強鬥勝、廝殺傾軋，見血不休」的美國式惡質資本主義為尚。傳統上中國的讀書人就是以「利用厚生」為尚，生意人就是以「見利忘義」為戒，這就是日本「儒商」的原型；日據時代台灣許多企業經營者受日本「儒商」精神的洗禮，以「養活員工家庭」為榮。直到美國式惡質的資本主義在台灣日漸興盛發達之後，企業文化丕變，變得不擇手段、不仁不義，甚至把大學也一起給帶壞，相互勾結，狼狽為奸。五願建立合理的稅賦與表揚制度，讓虛榮心永遠無法滿足的企業家可以用造福社會的方式鬥輸贏、比高下，而不需要用逃漏稅、劫貧濟富、官商勾結的方式填補意義感的空虛。許多企業家都在以不擇手段的方式追逐三代也糟蹋不完的財富，他們嘴巴裡說是要對得起小股東，實際上只不過是要通過虛榮心的滿足來填補人生意義的空虛。既然他們要的是虛榮心和眾人豔羨的眼光，我們模仿原始部落的誇富宴，在凱達格蘭大道上建立12金人，下方各以銅版廔刻歷屆12富豪的名字，每年納稅前12名的人可以逐一留名於12金人前。六願參照德國與荷蘭的萊茵模式、北歐福利國家模式和美國的凱因斯模式，建立合理的勞資關係與完全公平的產業競爭。打破旗艦產業與規模經濟的迷思，扶助中小企業，像德國那樣地讓勞工參與企業決策，解雇工人或放無薪假必須經過勞資協商。通過這樣的機制，讓願意認真工作的人都對未來毫無憂慮。七願回歸亞熱帶農漁牧整和的生產模式，追求「可永續的高品質飲食」，取代美國式「糟蹋自然資源、追求利潤、品質惡劣而有礙健康與環境」的農漁牧生產模式。八願發展綠能、節能的能源、運輸與產業政策。開發地熱發電與風能發電，忍受高電價但節省能源使用。發展公共運輸取代私人動力車輛，充分利用台灣所累積的知識、技術與創意，發展「低耗能、低耗水、低污染、高附加價值、合理工時與工資」的產業，取代「高耗能、高耗水、高污染、低附加價值、高工時與低工資」的代工產業。九願破除GDP的迷思，通過經濟逆成長降低對能源的倚賴，以新的工業生產模式促進就業和物資的有效利用。十願以過去的儲蓄跨過少子化與peak oil的危機，建立可永續發展的社會。
【電子書】China：A New Stage of Development for an Emerging Superpower
This volume presents a timely assessment of the Hu–Wen Administration at the juncture of preparing a change of China’s leadership in 2012–13. The assessment is important because the administration’s apparent success tends to create a path-dependent orientation on the part of its successor. Bringing together a collection of nineteen major essays, this book offers a fresh perspective of evaluating the performance and achievements of China in the Hu–Wen era in terms of economic development, the establishment of a rudimentary social security system and her rising international status. The new opportunities and challenges facing China, and how will the likely successors Xi Jinping and Li Keqiang handle those opportunities and challenges, as well as new policy programmes will also be discussed in greater detail. Each essay is written by experts and scholars from different academic disciplines and backgrounds to provide readers with a unique overview of their respective areas of expertise.This book will provide a platform for further informed deliberations among academics, students, corporate executives and professionals who are interested in China’s development.
【電子書】孫子兵法：世界第一兵書
賀《孫子兵法：世界第一兵書》兩岸狂銷２００００００冊！商場如戰場，競爭如戰爭。《孫子兵法》是人類歷史上最具影響力的謀略經典，不論從戰場到商場、政壇到人我關係，都蘊含著為人處世的深邃哲理，更彰顯了各類兵法的運用良機，實為人生各階段都適合一讀再讀、解惑釋疑的決策聖經！
【電子書】如何解讀和運用外交辭令：外交官的談話技巧
外交官在發表談話時必須衡量事件的本質，瞭解自己國家的實力與國內外情勢而作出的適當語言表示，就如同一個醫生所開出來的處方看起來很簡單，藥房老闆也懂得那些藥的功用，但除非是醫生，一般人是不能亂開處方的，因為醫生他有專門的學識作基礎，他必須衡量病人的病情及生理狀況來選擇適當的藥方，否則不但治不了病甚至使病情更加惡化。然而醫生用錯了藥，僅是危害個人的生命，而外交官對外交涉或發表不當則將損及國家之生存與發展，其重要性不言可喻，外交官談話攸關國家利益至鉅。本書內容主要在闡述外交官所必須具備的談話技巧，即如何運用適當的語言文字，以期能維護國家利益。作者從三十年的外交工作經驗中，蒐集不少實際運用外交辭令的案例，加以系統的整理和分析，如拜會、交涉、談判、發表聲明、面對媒體等各種不同場合予以分類解說，讀者若能細心研讀必將有助於瞭解國際外交事件之發展。
【電子書】現象學與古典哲學的詮釋問題
二十世紀的「現象學運動」影響了存在哲學（存在主義）、哲學詮釋學、解構主義、現代美學、藝術哲學等等，以及所謂「後現代的文化思潮」之發展。二十一世紀的今日，我們對「中華古典哲學」的反思，似乎可以從歐洲的現象學運動之思潮中，找到一些足以對話和互為理解的可能。本書就試著嘗試這種互為理解與東西文化交涉的努力，希望提供給對這個話題有興趣的讀者們，開顯出一扇觀照內外在的哲學之門，而通過這扇門能夠走向人生的智慧之旅。
【電子書】沉思錄：我與自己的對話
本書是由古羅馬的哲學家皇帝馬可．奧理略（121~180年）所著，共十二卷，是一個皇帝與自己內心對話的札記，後世則視此書為斯多噶學派的代表作。原書名是《我與自己的對話》，《沉思錄》書名是由後人所取。書中對於理性探討，以為行動之符合自然和理性是一回事，就是說理性即是自然性。也多次談及對死的態度，認為人面對死亡時，應當「不要憎惡死亡，而要由衷地接受它。死亡是自然產物的一部分」。提倡人要與他人和諧相處，在與他人交往中，馬可總能看到身邊人的優點，這在《沉思錄》第一卷中，他一一歷數祖父、父親、母親、朋友、老師及妻子、兒女的優點，並感謝他們對自己的幫助可表現出來。處處觀人之長， 處處取人之長，他深信人之來世是互惠互利的。
【電子書】全球直擊！63大犯罪現場
20世紀以來，震驚世界的重大犯罪事件本書精選出許多案件，這些犯罪涉及竊盜、搶劫、槍殺、恐怖攻擊、販毒、爆炸等多方面內容，並透過犯罪現場照片、現場直擊、事實真相、焦點人物等形式呈現給讀者。本書特色本書詳述了犯罪現場的一些線索，希望不僅能給人們警示，還希望有些歷史上的懸案能夠早日水落石出。1947年1月，發生在美國洛杉磯的「黑色大麗花」謀殺案。從現場照片中，人們看到被稱為「黑色大麗花」的電影女演員伊麗莎白，她赤裸的屍體已被犯罪分子分成兩段。1963年11月22日，美國總統甘迺迪遇刺。《達拉斯時報》攝影記者羅伯特在俱樂部老闆舉槍射殺行刺甘迺迪凶手奧斯瓦爾德時，搶好時機按下快門，為人們定格在這動人心魄的一幕。1972年9月5日，發生在第20屆奧運會的慕尼黑慘案，開啟了恐怖攻擊的先例。此後，奧運會的保安工作便成為一項重要內容。1994年4月6日，盧安達發生胡圖族人針對圖西族人的屠殺。時隔不久，人們在盧安達一處教堂發現了300多個遇難者的頭骨。2001年9月11日，美國遭遇恐怖襲擊。世貿大樓發生爆炸時即將傾覆的瞬間照片，永遠烙印在人們的心頭。
【電子書】先秦兩漢典籍引《周易》資料彙編、先秦兩漢典籍引《論語》資料彙編、先秦兩漢典籍引《孟子》資料彙編
《先秦兩漢典籍引〈周易〉、〈論語〉、〈孟子〉資料彙編》(合訂本)是「先秦兩漢文獻引經叢書」之一。本叢書利用現有「先秦兩漢一切傳世文獻電腦化資料庫」的研究成果，全面檢索先秦兩漢文獻引錄十三經(包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《孟子》、《論語》、《爾雅》及《孝經》)的文例。《先秦兩漢典籍引〈周易〉、〈論語〉、〈孟子〉資料彙編》所列《周易》、《論語》、《孟子》經文，以香港中文大學中國文化研究所出版的《逐字索引》為底本。《周易》是我國現存最早的一部經書，異文特多。《周易》異文的內容，包括古今字、假借字、同義字、衍文、脫文，不一而足。本書彙輯先秦兩漢所載《周易》異文，由於這批典籍距古不遠，所稱引的經傳較接近原書面貌，對釋讀和校讎《周易》，不無裨助。《論語》是儒家的原始經典，記載孔子及其門弟子的言行。本收錄先秦兩漢典籍所引《論語》，按經史子集次第排列。通過對讀、比較，對《論語》的解讀及是書與先秦兩漢典籍的關係，可有更深的體會。《孟子》七篇，戰國孟軻撰，當中也有弟子的筆墨。先秦兩漢典籍所載《孟子》異文，對於其書文字的詮釋、假借、校勘等問題，均可供參考。
【電子書】現代日語語法詳解
全書以品詞為綱，將基礎階段的各種品詞用法作分析和討論，並以例句闡明各種詞類用法的異同及詞感的區別等。
