【電子書】巴黎侍者：城市黑暗中心的冒險，一位年輕作家眼中的底層巴黎
在巴黎，每位服務生都是作家 ★★★★亞馬遜書店4.3顆星暢銷書★★★★ ◢◤英國女演員暨《王冠》、《花樣女子》製作人艾莫芮德．芬諾盛情推薦◢◤ ▍那些讀過海明威《流動的饗宴》、喬治歐威爾《巴黎倫敦落魄記》、保羅奧斯特《失意錄》的年輕作家，當他們懷揣夢想、離鄉背井來到心中的聖地，他們是否準備好要體驗真正的巴黎？ 以前所未見的視角，勾勒出一幅陰暗卻又溫暖的巴黎浮世繪 餐廳服務生的工作就是欺騙你：希望你相信奢華的平靜，因為門的另一邊是──地獄。 對於我們多數人來說，我們與服務生的互動轉瞬即逝：我們點菜、上菜、吃飯、付款，然後離開，幾乎不會對他們產生過多的想法。但是，如果我們待得久一點，如果我們以異鄉人的眼光看巴黎服務生的生活，現實是什麼？我們能夠從中發現什麼？ & 艾德華講述了自己在巴黎餐酒館擔任服務生的體驗，帶領我們深入世界上最具標誌性的城市，直入其輝煌的腹地。當時他生活在一個下班後只能筋疲力盡地泡在酒吧的世界；靠著咖啡、麵包、香菸勉強度日；在虐待狂經理手下工作，只為賺取微薄工資，甚至得與同事爭奪小費。而所謂的同事——小偷、自戀狂、退伍軍人、非法移民、幻想成名在望的演員、毒販——他們都是你最接近家人的人。而這些可憐或可恨之人，在艾德華筆下都變得立體，有自己的生命，也有展露可愛之時。 《巴黎侍者》不僅僅是作者個人的經歷，也是整整一代人的故事。 ★★★★各界盛讚★★★★ 「揭開光之城巴黎的明亮陰暗面，揭露它敗壞墮落、充滿危險吸引力的壯麗絢爛，奇索姆筆下的巴黎侍者時光，充滿令人血液沸騰的趣聞軼事、讓人下巴合不攏的內幕。」——英國水石書店 「發自肺腑，令人無法自拔。」——英國女演員、製片艾莫芮德．芬諾 「奇索姆活靈活現呈現餐廳世界，講述餐廳員工所面臨的各種壓力、緊繃、焦慮。漫長工時、服務生之間的爾虞我詐、微不足道的埋怨不滿、主管虐待，全不藏私攤在讀者面前。最勁爆的莫過於同事的故事，那些他們與作者分享的希望與夢想。」——《圖書館雜誌》 「這是一名年輕人在法國餐酒館的痛苦試煉。奇索姆在敘事醉人的處女作中，以狄更斯風格的故事辛辣評論巴黎文化，生動鮮明地刻畫出光之城的骯髒與絢爛、浪漫與悲哀的場景，同時這也是他擔任主演，直到下台一鞠躬的『大型劇場』寫照。酸甜苦澀、迷人陶醉，讓人深刻一睹這個璀璨耀眼世界的真實內幕。」——《出版者週刊》星級評論 「艾德華．奇索姆的描寫栩栩如生，鉅細彌遺、全盤托出。巴黎及它的美好總令人不禁好奇，在其光鮮亮麗的外表下是否也有醜陋面，在這本書中真相大白。我建議讀者找一個溫暖舒適的角落翻開閱讀，但千萬別挑在計畫吃大餐的週末之前。」——BBC廣播電台播音員／記者／作家艾德華．史托頓 「面對暴躁的急性子主廚、十四個鐘頭不停歇的地獄式輪班，奇索姆追求目標的剛毅精神值得敬佩，這是一部讓人讀得津津有味、趣味橫生、深具啟發性的回憶錄。」——《泰晤士報文學增刊》 「這是一段節奏明快、痛苦悲慘、觀察細膩的旅程，講述一名年輕英國人潛進冷酷無情的巴黎餐廳世界，我幾乎可以嗅到廚房油煙、感受到他的恐懼。諷刺的是，我竟然也感應到他的飢腸轆轆。我想今後外出用餐時，我恐怕會五味雜陳。」——《紐約時報》暢銷書《長不大》作者潘蜜拉．杜克曼 「奇索姆別具渲染力的文字，帶領讀者穿越他旋風般的侍者生涯，了解他如何應付怒氣沖天揮舞剁刀的主廚、難搞奧客、污穢骯髒的居住環境，以及出餐口前的恐慌症發作。」——Salon新聞網 「一名服務生以赤裸坦承的回憶錄描繪出巴黎的寫實肖像，令你不得不摘下玫瑰色眼鏡，直視巴黎錯綜複雜的真實面。艾德華．奇索姆在擔任服務生的過程中，看見巴黎奢華魅力、浪漫迷人表象下的真實樣貌。他揭露一間巴黎餐廳『奢華平靜』背後的現實，同時也探索這座愛情之都。」——《Town Country》雜誌 「深入『食物鏈底層』的真實人生故事，奇索姆描繪巴黎街頭塗鴉、骯髒紙板、遍地垃圾的人行道，樂此不疲。」——《每日郵報》 「奇索姆對人、貧困、法國文化觀察入微，絲絲入扣。」——《巴塞隆納情結》與《間諜、謊言、放逐》作者西蒙．庫柏 「帶給讀者一種身歷其境、驚險刺激的體驗，書中集結奇索姆在巴黎的種種經歷。等待踏上作家之路的四年間，他從事各式各樣的服務生和吧檯工作，除了學到這份工作的心法，證明自己當服務生的能力，他也成為一名出色作家。」——《華爾街日報》班傑明．舒爾 & 「將一間巴黎餐酒館縱切成兩半，你就能得到一幅捕捉現代法國社會的精準剖面圖， 從這個差異微妙、多語多種族小社會的畫面裡，你會看見最上層是富人，窮人墊底，中間的則是你和其他人。 沒錯，巴黎無法代表全法國，但你卻絕對能在巴黎找到全法國。」 &
【電子書】民主資本主義的歧路：《金融時報》經濟學家思索資本市場與民主體制的過去、現在、未來
《金融時報》首席經濟學家擲地之作 亞馬遜Kindle 優秀非小說讀物 & 食利的資本主義、充斥菁英與職業政客的民主主義 在21世紀搖搖欲墜 敲響了民主資本主義的警世鐘！ & 長久以來，馬丁．沃夫一直是言詞犀利的經濟與政治評論家，本書綜合他對民主資本主義和如何解決其問題的看法，精闢且發人省思。──班．柏南奇（Ben Bernanke），前美國聯邦準備理事會主席 & 2008年金融危機引爆全民不再信任菁英政治， 隨著川普當選美國總統、英國不理性脫歐，再到中國資本市場開倒車…… 民主制度正走下神壇，老牌民主國家陷入混亂； 上世紀全球化蓬勃發展，如今關稅壁壘成為新常態。 種種跡象顯示，威脅民主資本市場的地緣政治挑戰盡在眼前！ & 民粹主義、金權政治、專制復辟、立場極化…… 民主倒退的現象頻仍，究竟是哪裡出了錯？ 《金融時報》首席經濟學家馬丁．沃夫， 爬梳民主資本主義的發展與反挫，指出── 經濟政策改革與漸進式社會工程，已經刻不容緩。 & 》》》複雜的經濟與政治演變，讓問題遠不如表面那麼簡單…… & 【移花接木的民粹主義！？】以「對抗敵人的人民保護者」面貌出現的領導人存在已久，凱撒、拿破崙、法蘭西斯．佛朗哥都是代表人物，當代川普就是為了達到「金權」目的，利用民粹主義題材，以人民之名濫用個人權利。 & 【移民大問題！？】近代人類遷徙遠不如二戰之前的所有朝代那麼龐大，但只要發生巨大的政治與金融危機，移民議題就成了政治焦點：英國1950年代開始接納新移民，卻直到1964年大選時種族移民議題才鬧得沸沸揚揚；沉寂多年，直到英國脫歐公投再度沸騰。 & 【永遠的右派、左派！？】20世紀左派想要經濟均等，右派想要更大的自由。21世紀的政治卻被身分認同的定義所取代。左派轉向聚焦被邊緣化的群體利益，右派重新尋求保護傳統的國家認同。左派支持者從教育程度和所得較低的選民，變成教育程度較高的名門菁英。傳統中產或沒趕上經濟新浪潮的人則成為右翼主要支持者。& & 【全球經濟倒退嚕！？】資本主義的本質是全球化，然而進入21世紀之後，許多富裕國家認為開發中國家搶了自己的飯碗，紛紛設立貿易壁壘，但解決方式遠沒那麼簡單，而且事實正好相反：生產力成長率減緩、人力資本成長衰減、勞動市場轉型，以及伴隨而來的種種社會變遷，從許多方面來說，經濟放緩恰恰是創造國家富裕的最終成功結果。 & 本書睿智且嚴謹地根據事實探討民主制度與資本主義之間的牽動與演進，得出結論：為了所有人，我們的理想與利益必須重新校準，因為這涉及了民主制度本身的存亡。 & 》》》民主與資本主義應該如何革新…… & 【建立體制的有韌性／復原力】韌性是市場制度的一大優點，尤其是全球市場，稱職的政府應思考，遭遇意外與壓力下，體系的韌性有多高，及若體系的韌性不足時該如何應對與補強。 & 【恢復總體經濟穩定性】不過度倚重貨幣政策，轉向實施結構性政策，例如：所得重分配，把更多的所得分配給會支出而非儲蓄的人，及對私人部門的投資提供更強的誘因。 & 【修改老人年金】集合式確定提撥制退休金計畫是解決高齡化與少子化的好解方，計畫中的成員愈多，計畫運行得愈好，行政管理成本愈低，能享有愈大的規模經濟效益。 & 【改革政府體制】有效運作的政府體制仰賴精英制的科層體制。政府必須尊重專業，開放心態、廣納建言。政府與學者未能阻擋2008年的金融危機就是前車之鑑。 & 公民精神不只是口號或浪漫思想，而是能夠拯救人類的唯一思想，只要凝聚的共同信念，便能敦促民主政治與資本經濟帶來人類社會永續的蓬勃發展。 & 本書特色 & ●從經濟觀點闡述民主+資本是迄今最好的政治結合：有強烈的聲音認為，政治不走民主選舉制、經濟不採資本主義，社會才會更公平正義，本書強力反駁這種觀點，也清楚地闡釋為何拆分二者世界將大難臨頭。 & ●別被政客的愚蠢的經濟學洗腦，用研究數據聰明看待政治與經濟：有種種跡象顯示，人類正倒退回獨裁威權、金權、民粹主義，本書一次解開全球貿易、人口移民、科技效應、就業結構轉型等面向的影響，闡明富裕和貧窮國家的唯一解方，無疑還是採行民主資本主義。 & ●當今政客對號入座，透過歷史教訓理性規畫人民大未來：綜觀歷史，現今政治走向、各國政客、公民政治情結排排站，各自都有代表的人物與事件，回顧這些教訓能讓我們更理性看待民主政治，凝聚改革共識。 & 名人推薦 & 王乾任／Zen大的時事點評版主 陳方隅／東吳大學政治系助理教授 （依姓氏筆畫排列） &
【電子書】為什麼我們需要政治哲學？：如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考
他是這個時代最好的政治哲學家之一！ ──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ★與《正義論》羅爾斯齊名 當代政治哲學名家著作首度在台問世★ ★美國文理科學院人文及藝術領域院士、法蘭西學院哲學大獎獲獎者、高達美獎得主★ 當我們共處於充滿歧見的社會，如何共好、共榮？ 政治源於衝突，關鍵不是在其中追求良善，真正該關注的是公權力的正當性。 & ▍專文導讀摘句（按姓氏筆畫排序） ◎他的自由主義不只是當代基本自由民主價值的釐清，而是經歷過整個現代世界的「煉獄之痛」而誕生。──陳嘉銘（中研院人文社會科學研究中心副研究員） ◎現實政治的許多爭議都關乎特定議題中某些面向的正當與否，且參與爭論本身即是一種對言語作為一種政治手段的正當性之肯定，也是民主的實踐。──葉浩（國立政治大學政治學系副教授） ▍本書特色 1.&& &政治哲學的核心大多被認為是社會正義與分配問題。拉莫爾反對此類政治哲學觀點，轉而將重點移到對公權力正當性的討論上。強調如果我們無法在社會議題上形成共識，那麽唯一的解方就是合法化政治權力的行使。 2.&& &拉莫爾的思想被認為是政治現實主義，其主張意見相左是政治生活中不可避免的現況。他也批評當前政治哲學早已偏離現實，必須重新回到這個分歧的現實上，正當性的討論才會有建設性。 3.&& &本書作者拉莫爾為當代自由主義名家，曾獲法國科學哲學院大獎、美國藝術與科學院士、高達美獎。因其關於政治自由主義以及道德哲學和哲學史等主題的著作而聞名。與約翰．羅爾斯同為政治自由主義的捍衛者，對道德哲學的發展頗具貢獻。 4.&& &本書堅守政治哲學為獨立研究領域，著重探討其中的「基於理性的意見分歧」，推出後廣受好評，獲《道德哲學期刊》、《聖母大學哲學評論》等媒體與學界矚目讚譽。 ▍專家齊聲推薦（按姓氏筆畫排序） 王家軒（左轉有書店長） 吳秀瑾（國立中正大學哲學系教授） 陳方隅（東吳大學政治系助理教授、菜市場政治學共同編輯） 曾國祥（中研院人文社會科學研究中心研究員） 蕭育和（國科會人社中心博士級研究員） 謝世民（國立中正大學哲學系教授） ▍內容簡介 異溫層之間的口水戰，是維繫民主、彰顯自由？還是撕裂社會共識？ 如果沒有國家的介入，人們各自堅持的信念足以撕裂社會。 拉莫爾認為，應當視「分歧」為現狀，重回這個現實，才能有效探問政治哲學的本質。進而回應人們如何在這樣的世界裡和平共處、共創未來。 不論是社運、遊行，還是社群媒體、Podcast，在定期舉行選舉的當今社會，筆戰、口水戰、謠言、陰謀論似乎已是現代政治生活的日常，凝聚共識的那一天簡直遙遙無期。我們該如何在如此紛亂的環境中共處？ 面對這問題，政治哲學家拉莫爾首先指出，現今的政治哲學以社會正義為核心，卻忽略了人們根本無法在社會議題上形成共識的事實。有鑑於此，拉莫爾對理性的意見分歧展開分析，不僅挑戰了洛克、康德、彌爾等哲學家的古典自由主義，也回應了由伯納德．威廉斯等人提出的政治現實主義。拉莫爾提出一種全新的政治哲學觀點──以公權力的正當性為中心的政治自由主義，以扣合社會環境中意識形態對立與衝突的現況。 作者從十六世紀的自由主義兩大基本問題談起：如何對政府的權力設立限制？以及，在承認人各有不同觀念的前提下，我們如何在同一套政治體系中共同生活？他認為，政治哲學應與道德哲學區隔開來，並主張政治哲學的核心問題是「公權力的正當性」問題。最終，與社會中不同聲音共存的根本態度是：以對個人的尊重為首要條件，並以寬容為指導原則。拉莫爾不僅為政治哲學提供全新的定義，也以此為基礎闡述自由主義對政治的見解。 ▍媒體及專家好評 ◎對政治哲學本質優雅而深刻的構想。──路易斯．羅斯，《道德哲學期刊》 ◎這是一項令人滿意的成就，將具有持久的益處。──美國政治哲學家、法律學者湯姆．布魯克斯，《聖母大學哲學評論》 ◎拉莫爾是我們這個時代最好的政治哲學家之一，這本書展示了他的洞察力、全面性和嚴謹。──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ◎拉莫爾對我們學科的描繪是原創的，令人信服的，而他所提出的與道德主義和現實主義的對比皆很有啟發性。──南加州大學哲學教授喬納森．昆恩 ▍精采摘錄 1.&& &哲學思辨有種慣性，總會自然而然地將思辨的焦點轉移到探究「什麼是哲學」這類反思本質的問題。從柏拉圖的年代以來，這一直是哲學很明顯的特質。柏拉圖認為，如果他想要釐清並建構他自己對知識、美德與幸福等問題的理解，他必須要先能夠掌握蘇格拉底如何叩問人生重要課題的方式，並區隔蘇格拉底與所謂「智辯家」（Sophists）哲學思辨的方法。這種方法即是哲學的自我反思。哲學的自我反思，其初衷並不是出於追求確切的真相。至少從根本上來說，哲學之所以如此強調自我反思，其原因並不是希冀著，當面對這些人生重大問題時，一旦我們充分地反思這些問題對我們心智能力以及指導原則的要求後，我們便能得到適宜的方法，並且一勞永逸地對這些問題提出解答。 2.&& &人們政治生活的基礎，是由一系列關於什麼促成社會合作的要件、與哪些是需要權威介入，制定規則以強制實踐的原則的辯論所構成。而人們社會中，長期以來出現爭執乃至衝突越趨極端的原因之一，正是對於是非善惡的本質看法不一所導致。這會連帶涉及其他更具體的道德問題，尤其關於甚麼算是更好或更正義的社會。正義的概念所扮演的其中一個角色，在於向人們顯示當一個社會的成員彼此衝突時，我們應當如何裁決糾紛。但正義的概念本身就是一個長期以來備受爭論的課題。更關鍵的是，諸如什麼是正義這種道德概念的爭辯所涉及的，往往不僅只是人們對事情的看法不同而已。這種爭辯所涉及的差異，很可能來自理性的人們（在此意味著人們抱持著善意、並且盡可能周詳地思索事情）對「什麼是好的生活」，有著不同的反思所導致。 3.&& &我們之所以無法透過訴諸道德真理，來解決道德問題所產生的意見分歧，原因在於，在這類的分歧與爭議裡，起衝突的雙方（或多方）往往都認為自己的立場才是最合乎理性的。被捲入分歧之中的人們早就已經在試圖透過自己所追隨的道德原則，來解決道德問題。這也是為什麼要處理這樣的現象，我們會需要針對一個政治問題提出回應，而這個問題與道德哲學毫無關聯。問題是這樣的：人們對道德問題所產生的合理回應往往會構成社會紛爭，這意味著我們需要具權威性的解決方式來處理這些紛爭；因為這種解決方式能最廣被接受。有鑑於此，我們需要提出的政治問題是，在什麼情境底下，用來解決這種紛爭而制訂出來的、具備強制性的規則得以被合法地施加在一個社會的成員身上？ ▍書系簡介 ithink, I think── 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。 ◆不馴的異端 以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源 史蒂芬．納德勒──著 &楊理然──譯 ◆口袋裡的哲學課 道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？ 牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題 喬尼‧湯姆森──著 &吳煒聲──譯 ◆水變成冰是哲學問題？ 12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史 哲學新媒體──策畫 &孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力 ◆給焦慮世代的哲學處方 跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧 沃德‧法恩斯沃斯──著 &李斯毅──譯 ◆跟蘇格拉底學思辨 從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南 沃德‧法恩斯沃斯──著 &陳信宏──譯 ◆給所有人的世界哲學史 哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動 羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 &黃煜文──譯 ◆衣裳哲學 奠定英美現代人文精神的哲學經典 湯瑪斯‧卡萊爾──著 &賴盈滿──譯 ◆成為大人的第一堂哲學課 用哲學找出你的人生答案 小川仁志──著 談智涵──譯 &
【電子書】論重複
「重複的愛其實是唯一真正快樂的愛。」 & 齊克果於一八三七年和雷金娜相遇，當時齊克果二十四歲，雷金娜才十八歲，兩人旋即墜入愛河。三年後他們訂婚，準備共結連理，隔年齊克果卻萌生悔意而退婚。女方很快便下嫁他人，造成他心理上極大的震撼。他將事件的過程始末，寫在《論重複》這本書中。 & 在書中，齊克果化身成為愛所苦的青年康斯坦丁．康斯坦修斯，不斷提出關於「愛」的煩惱與質疑，並以書信體的方式來論證「重複」的概念，闡述了「重複」是否可能、「重複」與「記憶」的本質差異，以及「重複」的價值。 & 重複並非將記憶中的過往重新搬演一次，相反的，重複，是再試一次。不止愛情，在人生中，不可能沒有重複，然而重複不是一成不變，相反的，因為重複，才能使人生有更加完滿的可能。 & 本書特色 & ★ 齊克果哲學珠玉之作《論重複》繁體版首次出版 &
【電子書】中東現場：揭開伊斯蘭世界的衝突迷霧
國內第一本全面深入解讀中東烽火現場 剖析以巴兩國的百年恩怨 揭開伊斯蘭世界與西方世界的水火難容 & 烏俄戰爭方興未艾，以巴衝突驚天而起！ 贖罪日戰爭開戰的五十週年隔日， 哈瑪斯五千枚火箭狂襲！第六次「以阿戰爭」爆發。 以色列遭遇另一場全面失控的災難性挫敗， 隨即大規模反擊，血洗加薩。 長期對抗的以色列與巴勒斯坦衝突，進入前所未有的暴力對抗…… 千年歷史淵源，造就百年難解的衝突。 & 無國界女記者張翠容，歷經三年的採訪行腳， 深入盤點中東各國錯綜複雜的新仇與舊恨…… & & 一個存在著二十二個阿拉伯國家與一個猶太以色列國的中東地區，鬥爭超過半個世紀。打從以色列於一九八四年建國開始，這個地區便與「恐怖主義」結緣，而且越演越烈。 ——張翠容 & 一名無國界女記者張翠容，多年來堅持追蹤新聞真相，不畏艱險，始終站在火線最前沿，為讀者傳遞最真實客觀的視角。 & 《中東現場》一書，是其多次深入素有「火藥庫」之稱的中東地區，透過與當地百姓對話、實際訪談生活於現場具影響力的民運組織領導人，從歷史、宗教、文化、地理各個面向，抽絲剝繭地剖析埃及、以色列、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、巴勒斯坦、阿拉伯等國相互衝突的複雜糾葛。 一開始，她便對「恐怖主義」該如何界定提出質疑，並呼籲世人能更客觀持平地去省思中東地區的問題，而非跟著西方社會的聲音起舞。緊接著，將焦點轉至埃及，從社會、政治生態探討穆斯林兄弟會的興起，以及與親西方的世俗民族主義者如何拉扯對峙：一個是世俗民族主義者，主張政教分離，推行現代化政策；另一個是基本教義派，主張伊斯蘭神權政治，堅持一切以伊斯蘭為本的復古政策。兩方各據立場，互不妥協。豈料，埃及擺脫了殖民，卻在世俗主義與伊斯蘭主義之間展開一場大鬥爭，不知不覺提供了英、美勢力介入的空間。 而介於以色列與敘利亞間的黎巴嫩，處境尷尬，因不論是地理位置或政治氛圍，貝魯特一分為二，基督徒聚居的東貝魯特和穆斯林聚居的西貝魯特。兩邊居民實際往來不多，從有形的綠線到無形的綠線，就好像柏林圍牆，即使倒下，心牆卻了豎起來。這景象活脫脫是黎巴嫩政治縮影，其宗教派系複雜，政治體制也形同多派系，大家各懷鬼胎…… 踏入二十一世紀，這塊面積不大的土地上舊恨未解，又添新仇，同時以史無前例的方式，把世界都捲進了來，推高中東第六次大戰、甚或全球大戰的可能性。美英政客火上加油，國際評論煞有介事，平民百姓痛苦哀號，真是牽連甚廣。張翠容試圖透過庶民百姓的生活，他們的觀感，忠實地反映出埃及、以色列、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩等阿拉伯世界，多少年來恩怨情愁。 & &
【電子書】國民政府政治工作總報告書1930年（中冊）
依國民政府建設國家程序的三個階段，1930年時為訓政時期，國民政府在執行政治方案上對中國國民黨負責。中國國民黨中央執行委員會負指導監督國民政府重大國務施行之責，中國國民黨中央執行委員會政治會議則議決國民政府組織法之修正及解釋。因而訓政時期，常有「以黨領政」的說法。 本套書《國民政府政治工作總報告書》（1930），即國民政府1930年3月至10月的施政成果，以及針對中國國民黨第三屆中央執行委員會第三次全體會議（三屆三中全會，1930年2月至3月）所提出之建議辦理結果，提交予中國國民黨第三屆中央執行委員會第四次全體會議（三屆四中全會，1930年11月至12月）之報告書。內容涵蓋國民政府以下，包括行政院、立法院、司法院、考試院、監察院、審計院、中央研究院、參謀本部、訓練總監部、國軍編遣委員會、首都建設委員會、導淮委員會等各機關。 中國國民黨中央執行委員會可稱是最高決策機關，但並不能直接指揮國民政府，國民政府（政）與中國國民黨（黨）終究分屬不同體系，只能在全體會議（全會）時，審議國民政府的施政成果。 &
【電子書】國民政府政治工作總報告書1930年（上冊）
依國民政府建設國家程序的三個階段，1930年時為訓政時期，國民政府在執行政治方案上對中國國民黨負責。中國國民黨中央執行委員會負指導監督國民政府重大國務施行之責，中國國民黨中央執行委員會政治會議則議決國民政府組織法之修正及解釋。因而訓政時期，常有「以黨領政」的說法。 本套書《國民政府政治工作總報告書》（1930），即國民政府1930年3月至10月的施政成果，以及針對中國國民黨第三屆中央執行委員會第三次全體會議（三屆三中全會，1930年2月至3月）所提出之建議辦理結果，提交予中國國民黨第三屆中央執行委員會第四次全體會議（三屆四中全會，1930年11月至12月）之報告書。內容涵蓋國民政府以下，包括行政院、立法院、司法院、考試院、監察院、審計院、中央研究院、參謀本部、訓練總監部、國軍編遣委員會、首都建設委員會、導淮委員會等各機關。 中國國民黨中央執行委員會可稱是最高決策機關，但並不能直接指揮國民政府，國民政府（政）與中國國民黨（黨）終究分屬不同體系，只能在全體會議（全會）時，審議國民政府的施政成果。 &
【電子書】國民政府政治工作總報告書1930年（下冊）
依國民政府建設國家程序的三個階段，1930年時為訓政時期，國民政府在執行政治方案上對中國國民黨負責。中國國民黨中央執行委員會負指導監督國民政府重大國務施行之責，中國國民黨中央執行委員會政治會議則議決國民政府組織法之修正及解釋。因而訓政時期，常有「以黨領政」的說法。 本套書《國民政府政治工作總報告書》（1930），即國民政府1930年3月至10月的施政成果，以及針對中國國民黨第三屆中央執行委員會第三次全體會議（三屆三中全會，1930年2月至3月）所提出之建議辦理結果，提交予中國國民黨第三屆中央執行委員會第四次全體會議（三屆四中全會，1930年11月至12月）之報告書。內容涵蓋國民政府以下，包括行政院、立法院、司法院、考試院、監察院、審計院、中央研究院、參謀本部、訓練總監部、國軍編遣委員會、首都建設委員會、導淮委員會等各機關。 中國國民黨中央執行委員會可稱是最高決策機關，但並不能直接指揮國民政府，國民政府（政）與中國國民黨（黨）終究分屬不同體系，只能在全體會議（全會）時，審議國民政府的施政成果。 &
【電子書】監控危險心靈：穿透人性裂隙的觀護人筆記
人，誰不曾迷惘過或犯錯呢？ 真實世界本來就沒有劇本可以演、更沒有正確答案可以抄，但誤入歧途的真實人生故事卻是斑斑血淚。 & 《監控危險心靈》是觀護人唐珮玲紀錄從事觀護人工作十多年來，協助過無數位受保護管束人，陪伴他們在人生旅途中走一段「更生」的路。 & 書中收納多位受保護管束人的生命片段，他們或許選擇錯誤、因為資源不足、或許生活偏差、或許環境使然，踏入歧途後，以致於自己、家庭、社會都必須付出代價，而觀護人的工作就是協助他們收拾過去人生的錯誤，有機會重新開始，喚醒他們改變人生的勇氣。 & 點一盞燈，就算只是微光，引領他們莫再踟躕險路，正向陪伴，有光同行。 &
【電子書】鑄劍為犁：賴幸媛的兩岸談判秘辛
ECFA，是「糖衣毒藥」？還是台灣社會自我保護的兩岸和平象徵？ 看史上在任最久的陸委會主委賴幸媛， 如何在驚濤駭浪中，與各方談判對手過招， 如何推動港澳辦事處正名，以及陸配權益改革， 又是如何兼顧在衝撞對岸的前提下，同時為兩岸和平互動儲備能量？ & 那是關鍵時代的關鍵工程，而她，剛好成為關鍵的人。 & 2008年，賴幸媛出任馬政府陸委會主委，跌破了一堆人的眼鏡。但在一片質疑聲中，她沉著部署，抓緊「以台灣為主、對人民有利」的政策綱領，努力溝通和協商，讓兩岸關係穩健良性發展，台灣主體性及中華民國主權也受到了堅強捍衛。 儘管陸委會的工作推動，要面對各種嚴峻挑戰，還因政客的操弄，台灣社會難理性客觀地看待兩岸關係。化解對立、極端的意識型態，也就成為團隊的優先使命。賴幸媛與夥伴們深入草根，傾聽民眾心聲、降低疑慮，終於過關斬將，讓政策順利推行。 本書首度揭露賴幸媛在李、扁、馬之間的交流互動；側寫她如何在談判場內外縱橫捭闔，為台灣力爭權益；並直擊在推動諸如改善陸配權益、兩岸共打協議、早收清單談判、ECFA和後續的兩岸投保協議等相關政策過程中，她所遭逢的種種不為人知的秘辛。 欲知賴幸媛與其團隊的艱辛打拚歷程與內幕，不妨翻開本書，身臨其境地體驗他們當年緊張又刺激的精彩實況。 經營兩岸關係，走向「鑄劍為犁」，賴幸媛當年已為彼此搭好了橄欖枝。如何維繫既有成果，導正近年遭遇的逆風逆流，端看兩岸未來如何有智慧地面對和處理。 &
【電子書】社會性死亡：面對抵制、出征、肉搜的私刑正義，我們該如何自保？
╒════════════════════╗ 我們永遠無法保證自己不會犯錯， 那，你會不會是下一個被出征的人？ 一本社群時代的自我保護指南！ ╚════════════════════╝ 取消文化（cancel culture）是當今社會一股可怕的力量。 社交媒體上因為某個人或某個店家的錯誤行為， 在幾秒鐘內迅速廣發瘋傳，引發眾怒， 進而將其聲譽、人際關係和職業生涯迅速摧毀， 即使最終可能是虛假指控或是單方誤解。 一則影片、一則留言，可能瞬間掀起一場人生風暴， 所有個人和商家都可能成為受害者！ 我們是否進入了一個，不能犯下任何錯誤的時代？ 任何道歉或改變都無法獲得寬恕？ 如果你是下一個被出征的人，你該怎麼辦？ 國際危機管理專家艾文‧尼爾曼（Evan Nierman）及馬克‧薩克斯（Mark Sachs）， 長期協助遭受抵制危機的各類個人與商家從創傷中恢復， 包括被控歧視的老闆、被控抄襲的學生與說錯話的學者。 本書將告訴你： ╳怎樣的行為算是言論自由、怎樣算是抵制出征？ ╳取消文化是怎麼形成與運作的？ ╳媒體在這種風潮中扮演了什麼樣的角色？ ╳當事人該如何因應？道歉與贖罪有幫助嗎？ ╳受害者該怎麼從這種社群風暴中復原？ &
【電子書】追獵死亡商人：從一個中國軍火商窺探全球武器黑市的祕密
他是世界衝突的幕後推手、中美談判桌上僵持不下的議題，他像幽靈一樣神出鬼沒，世界各大情報機構追捕他20年，他被視為全球最危險的人之一，他是誰？＊主要關鍵字：軍火、情報＊其他關鍵字：伊朗、中東衝突、以色列、烏俄戰爭他被FBI通緝，懸賞金額高達五百萬美金，CIA、NSA、MI6、以色列摩薩德和德國聯邦情報局等追捕他二十年，一直未能將他繩之以法。他是來自中國的李方偉，化名卡爾．李或其他許多名字。他販賣最危險的武器技術，利用空殼公司提供伊朗彈道技術在中東製造衝突，違反武器禁運規定，讓俄國獲得對烏克蘭戰爭需要的軍火。調查記者們花了五年時間追蹤，從歐洲、以色列、美國到亞洲，發現了不少疑點：通緝令自二〇〇六年發出至今，卡爾．李始終能神龍見首不見尾。為什麼？誰在保護他？美國有最先進的人造衛星，布網最密的監視系統，竟然只弄到一張低像素的黑白照片。因「巴拿馬文件」獲得普立茲獎的記者深入各情報機構，在這份調查報告中揭露了國際政治的幕後博弈、中國崛起的效應，並毫不留情地指出西方的無能，以及世界新秩序最敏感的問題。
【電子書】我在荷蘭當都更說客：阿姆斯特丹以人為本的10年街區再生筆記
一位臺灣青年建築師在荷蘭的十年觀察筆記—— 透過阿姆斯特丹深層認識荷蘭， 跟著采和建築師直擊荷蘭人的居住正義與街區實驗， 「住房不是一種財產權的絕對保障，而是對人應有居住權的絕對保障。」 原來「都更」也不只是蓋新房子， 唯有自己認知自己想過什麼樣的生活， 才知道住宅可以怎樣設計或是改造， 而不是只是被動地接受市場上提供的「房地產」。 本書以迷人的故事力、專業的視角讓我們大開眼界。 & 城市的偉大，來自於居住其間人民的偉大。阿姆斯特丹從十三世紀的小漁村，歷經八百年的歷史發展，成就現今的國際空港城市，其間，充滿了各種故事。而共同完成這部偉大故事，靠的是眾志成城，透過政府、建築師、社區規劃師，尤其是各類各階層人民的凝聚力，讓文化性跟衝突性對話，讓城市的宏偉與家的溫度並存，讓理性主義與人文感性交融，讓社會秩序與個體自由同在，讓異文化和本土文化相互包容，更讓多元族群共生及共榮。 & 采和建築師寫下她在阿姆斯特丹十多年的生活、工作經歷和人物觀察，透過自身租屋、社宅接觸……以及參與紅燈區、鬼城等都更案的過程，將當地的城市規劃、住宅機制、多元政策介紹給臺灣讀者，希望可以跟讀者一起思考「居住」、「自由」、「多元社會」的種種可能性及當代定義。 & 閱讀這本書不僅走一趟異文化之旅，亦能進一步了解生活價值與生命質感。這更是一本集結了人類學觀察、都市更新、居住正義、街區再生的跨文化直擊著作。 & 《我在荷蘭當都更說客》不僅補充了深度人文以認識荷蘭，采和建築師直擊細節的觀照，也充滿生動場景及故事力，更重要的是：對照與反思我們在臺灣這塊土地的生存空間、人本價值，同時思考了群眾運動、社會改革、資源分配、高房價、團體協商、公民參與治理等議題。在我們多元、自由和民主的島嶼上，儘管任何改造和創造都會面臨混亂，但一切都為了將來更好。在困境之中如何尋找務實的解決之道，阿姆斯特丹值得我們借鑑。——李進文，詩人 & 感動推薦 & 任恩儀｜荷蘭拉德堡德大學社會科學中心兼任講師、《船到荷蘭自然直》作者 李進文｜詩人 林承毅｜林事務所執行長、政治大學社會學系兼任講師 凌宗魁｜建築文資工作者 謎卡｜旅居荷蘭，《以自由之名》作者 梁啟智｜《香港公屋：方格子的吶喊》作者 彭揚凱｜社會住宅推動聯盟 召集人 瑞典劉先生｜《斯德哥爾摩宜居指引》作者 劉柏宏｜OURs都市改革組織 理事長 謝佩霓｜策展人、藝評家 龔書章｜陽明交通大學建築研究所教授 （按姓氏筆畫排序） & 本書呈現在荷蘭，人、建築與政策，不同有機體與無機物如何協作共同譜出多元的居住形式。透過在阿姆斯特丹的城市行走，我們看見居住政策在生活裡的實際樣貌，隱藏在文字間的，則是采和建築師身為外來者的日常流動與心情。——任恩儀｜荷蘭拉德堡德大學社會科學中心兼任講師、《船到荷蘭自然直》作者 & 采和建築師慷慨地將當年旅居荷蘭的自身居住經驗，化為文字與臺灣關心居住議題的讀者們分享，透過這樣的他山之石，讓我們知道，其實政府能投入的、民間可協力共創的，都不僅是當下這樣的機制而已，當我們能真正立基在人本中心的思考之上，安居樂業的未來才有機會成為真正的進行式。——林承毅｜林事務所執行長、政治大學社會學系兼任講師 & 我去過阿姆斯特丹十三次，對我來說，這個城市相當地新奇有趣，人們個性直率不諱，住在寸土不讓卻規劃有序的街區裡，在徹夜狂歡後的清晨騎單車回家。誠如采和建築師所指出，荷蘭人向來徘徊在自由與秩序之間，這種複雜的關聯性和細微的差異，本地人往往很難解釋清楚。作者運用自身的專業，結合長居當地的深刻觀察，帶讀者以人文的角度出發，探究阿姆斯特丹的百姓們是如何在自由與秩序當中，務實地形塑他們的居住文化；帶我們看到不同以往的阿姆斯特丹。——瑞典劉先生｜《斯德哥爾摩宜居指引》作者 & 臺灣許多城市（尤其是雙北）正面臨都更及街區再生議題討論，荷蘭除了治水的經驗外，城市規劃、住宅政策也是臺灣相關專業者一直想深入了解其中細節的。采和建築師用淺顯文字透過生活及就業在荷蘭阿姆斯特丹的體驗，轉譯了城市規劃、建築及景觀專業，讓閱讀者理解阿姆斯特丹城市的轉變與不變。荷蘭跟臺灣距離雖遠，但透過這本書讓人嚮往到阿姆斯特丹走走、讀書或生活。——劉柏宏｜OURs都市改革組織 理事長 & 五成的土地低於海平面，六分之一的國土來自填海造陸，人口密度與臺灣相仿，以資本主義與自由主義立國，荷蘭卻在農產外銷、GDP、人類發展和快樂指數各方面，都傲視國際。這個從明末起便與臺灣歷史發展交織的國家，究竟如何永保國際競爭力？采和建築師以親身經歷現身說法，訴諸建築人特有的理性、知性與感性，為讀者鉅細靡遺娓娓道來。——謝佩霓｜策展人、藝評家 &
【電子書】敬畏：帶來生命驚奇的情緒新科學
★亞馬遜2023年1月最佳書籍★ ★博客來2023年1月外文選書★ & 動畫《腦筋急轉彎》顧問、情緒研究的領導學者 帶領我們探索「敬畏」情緒，在平凡日常中找到幸福之道 & 至今已在世界各地啟迪數十萬人的情緒學者達契爾‧克特納，在傳授快樂之道二十年之後，面對人類嚮往美好生活的永恆追求，提供了一個令人頗為意外的方案：尋找敬畏。 & 敬畏是當我們遇上壯闊而神祕的事物時會體驗到的情緒。或許人們可以舉出過去感受到敬畏的時刻與環境，但是對於敬畏的感受則是難以言傳，引發這種情緒的機制也還捉摸不定。即便是情緒領域的科學家們，也是在十五年前才開始研究敬畏。這樣充滿謎團的情緒，要怎麼成為我們尋找幸福的可靠途徑呢？ & 動畫《腦筋急轉彎》中，每個人的大腦總部都住著快樂、憂愁、厭惡、恐懼和憤怒五種情緒；不過身為這部動畫的顧問，作者告訴我們：在大腦的控制台上，其實敬畏也一直占有一席之地。我們熟悉快樂、憂愁、厭惡、恐懼和憤怒，是因為它們的表徵明顯，也是放諸四海皆準的人類基本情緒。但如果從演化的角度來觀察，身為高度社會化的哺乳動物，人類的存活離不開群體，而我們天生能夠促進尋求合作、彼此照護的生理反應，都與敬畏情緒息息相關。 & 除了回溯人類的演化歷史，從生理的機制闡述人類與敬畏情緒是天生的拍檔，作者也展示了許多的實例，從針對個人生活中敬畏經驗的採訪，到人類在音樂、視覺藝術與宗教信仰中留下的敬畏紀錄，甚至透過作者自己失去手足的經驗，闡述人類面對未知事物時，敬畏情緒能帶來怎樣的成長。這些經歷與感受，最終促使我們敞開心胸，引導我們回歸群體合作的人類本質。 & 身處如今這個重視物質、個人主義盛行的世界，我們外有群體間的對立、各種歧視與霸凌、軍事上的侵略等危機，內則有各種焦慮、憂鬱症、飲食失調等問題。不過只要依循作者給予的指引，每日利用少許時間感受日常中的敬畏，我們便能與身邊的人們建立更為正向的連結，在減緩社會分化的同時，獲得更健康的身心，一起創造出人類共榮的美好生活。 & 本書特色 & ●闡述關於「敬畏」情緒的最新研究成果，使讀者透過生理機制了解人類本能與敬畏之間的關係。 ●作者詳細描述研究中與自己接觸到的實例，使讀者能體會敬畏的發生情境與對我們身心的改變。 ●本書主題同時涉及科學與靈性，卻沒有因此深奧難解；作者親切的文字，使讀者能在閱讀中獲得知的樂趣與心的感動。 & 誠摯推薦 & 希米露／影評人 海苔熊／心理學作家 蔡宇哲／哇賽心理學創辦人兼總編輯 謝伯讓／臺灣大學心理學系教授 （依首字筆畫排列） & 各方讚譽 & 透過闡述轉變與熱情，同時充滿力量、引人入勝的故事，克特納熟練地向我們介紹強而有力的情緒「敬畏」——我們生活中更需要的東西。──彼特‧達克特，《怪獸電力公司》、《天外奇蹟》、《靈魂急轉彎》，以及《腦筋急轉彎》導演 & 閱讀這本書來與最崇高的自我連結。——蘇珊‧坎恩，《悲欣交集：人生溫柔安靜的力量 如何將哀傷痛苦化為無窮創造力，獲取難以想像的潛力》、《安靜，就是力量：內向者如何發揮積極的力量》作者 & 我們的生活需要更多的敬畏，而達契爾‧克特納已寫出一本關於如何找到敬畏的權威著作。──亞當．格蘭特，《逆思維：華頓商學院最具影響力的教授，突破人生盲點的全局思考》作者 & 《敬畏》在兩種意義上令人敬畏：對一種感受強烈，但我們知之甚少的情緒進行精彩的分析，同時展示實例來提醒我們什麼值得敬畏。──史迪芬‧平克，哈佛大學心理學系教授、《理性：人類最有效的認知工具，讓我們做出更好的選擇，採取更正確的行動》作者 & 這本書注定會成為經典……（克特納）著重於敬畏如何改變自我思想、人與世界的關係，以及身體對敬畏的反應……他還探討了生與死，同時提出了生命的八種驚奇，敬畏透過它們揭示出個人針對生命意義的見解。──《圖書館雜誌》（Library Journal）星標評論 & 太棒了……令人大開眼界的科學成果，和克特納對驚奇的確切領悟結合起來，對敬畏的重要性和效力提出了啟發性的看法。讀者必會因此著迷。──《出版者周刊》（Publishers Weekly） & 讀者好評 & 「敬畏是深入自我覺察的大門。作者描述了敬畏的不同面向。我認為這本書對教會人士來說非常有啟發。」 & 「這是一本寫得非常好的書。它將引人入勝的個人敘述、與非凡人物的邂逅，和科學研究結合在一起，對一種有趣的情緒進行了全面而迷人的處理。」 & （以上來源：Amazon） &
【電子書】社會學給現代人的非標準答案：那些生活中讓你感到痛苦的，究竟是誰的問題？
容貌焦慮、網路霸凌、手機成癮、世代鴻溝、演算法、有家無房、精神內耗、焦慮、憂鬱、困於過往……✦直擊15個社會熱門話題！寫給這個世代的多元思考之書✦社會學真正的饋贈，並不止於知識的傳授，而是不斷提醒所有的理論，以及關於道德、法律、正義、秩序的探討，終究都會變成生活中一件又一件的小事考驗著我們。──〈臺灣版自序〉讓社會學成為我們共同面對問題工具，理解「為什麼」，而不只是「怎麼辦」。▍現代人在劫難逃，但沒有人是一座孤島！為什麼生活的意義消失了？網路輿論的公審是否客觀？功利主義的教育會引發哪些問題？買不起房是否人生就是失敗？這並非你一個人的問題，而是人類在進入現代之後不可避免的趨勢。▍提供認知自我、洞察世界的思維！有別於常見的邏輯辯證，本書從社會學觀點，在時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現代社會運行的基本邏輯，進而提供一套理解自我生命經驗、分析現況的方法。書中沒有複雜的數據模型或抽象的理論，而是以「元問題」角度切入，來思考「這是什麼」、「為什麼」，讓我們可以看穿自身的困惑和盲點從何而來，並跳脫個人的框架，進而獲得更多清醒面對生活的勇氣。✦ 關於「顏值至上」：背後其實隱含了多數人的暴政？✦ 關於「教育體制」：為何會變成來料加工業？✦ 關於「演算法」：本質上是眾人行為習慣的最大公約數。✦ 關於「搶奪人才」：是一場圍繞機率展開的競爭。
【電子書】德蘇戰爭四部曲：庫斯克會戰
1943年3月，哈爾科夫戰役結束後，曼斯坦認為現在蘇軍的防禦還很薄弱，提案要求夾擊庫斯克突出部。 但是中央集團軍群司令莫德爾反對這項計畫，他認為「在冬季戰役期間，中央集團軍群已經非常疲憊，需要休息」，因此將計畫延後，等泥濘期過了再說。 而希特勒，對這場夾擊作戰則是非常感興趣，為了等待開發中的新武器能夠投入實戰，指示將作戰計畫延後為夏季攻勢，命名為「衛城作戰」。 但是，蘇軍作戰指揮部察覺了德軍發動夏季攻勢的意圖，於是強化縱深陣地，集結預備兵力嚴陣以待。 於是德軍失去了奇襲的優勢…… &
【電子書】我所看到的上流生活：社會學家的金權倫敦踏查報告，深入挖掘特權、財富、金融投機與嚴密階級高牆共同掩蔽的都會實景
內容簡介&& &一部財富與富人們隱密棲地的實地踏查報告都會中財閥勢力與富豪特權的暗黑民族誌洪敬舒 | 臺灣勞工陣線協會研究部主任黃克先 | 國立臺灣大學社會學系教授、《危殆生活》作者盧郁佳 | 作家丹尼．道靈（Danny Dorling） &| 《大減速》（Slowdown）作者——推薦🌃貧窮與超乎想像的富裕並存於同一時空，甚至往往就在倫敦同一條街上，街道兩端連起超級富豪坐擁的萬貫家財，以及窮人在當中愈陷愈深的赤貧跟剝奪。究竟是什麼，讓屬於公眾的都市變成這副模樣？在倫敦這座國際大都市，有錢人的數量及資產規模正以驚人速度增長。超級富豪是這座城市最令人不安也最神祕的存在。他們過著不論在社會、政治或環境層面上，都不具永續性的生活，也成了我們這時代亟待解決的問題。上世紀至今的歷代英國政府蓄意建構一種政經生態系，去支撐匯集於私人手中的極端財富；主政者稱之為「一道能讓大小船隻一起上漲的潮水」。實情是，貧富差距已達到難以想像的地步，倫敦精華地段富人飲美酒、搭名車、享豪宴、著華服的同時，同一區內38%的兒童卻生活在貧窮中。我們對這群富豪的認識少之又少。他們是誰？他們怎麼看待自己，看待別人，看待倫敦？他們錢打哪來？又是怎麼花錢？他們如何與自己的金錢共處？身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳．諾斯用「腳」探究了這些問題。她走入倫敦街道四處踏查，並匿名訪談富人、富人家屬，以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士，藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。循著金錢在都會中流動的路徑，她造訪了會員制俱樂部、富太太的客廳、投資銀行大樓、離婚律師辦公室、王家地產附近的巷弄……直擊富豪各種不尋常的活動。在本書中，作者會帶讀者共同見識超乎常人想像的另一種「都會平行時空」：💰為富人打理財務與庶務的「家族辦公室」業務是無奇不有，包括組織法律團隊協助奢華度假期間玩過頭闖禍的年輕人脫身，以及前去尼泊爾營救徒步旅行半途病倒的富裕老太太。💔在倫敦置產、工作與定居的俄國富豪婚姻觸礁時，往往刻意選擇回莫斯科發動離婚程序，好保障「準前夫」最大權益，甚而可能早早藉境外公司將資產挪至「安全處」，以防「準前妻」染指數億英鎊財富。🌇2007-08年金融海嘯讓全倫敦勒緊褲帶度日，但知名的海德公園一號建案有近90戶高級公寓仍以天價售出，且七成登記在企業而非個人名下；夜間時大樓一片漆黑，顯然功能為投資標的而非真正住宅。💤某戶豪門中，女主人自顧自熬夜看電視到清晨五點，僕役只能隨時待命、一路伺候各種需求，更被下令不得擅離食物儲藏室。有時主人會表示要睡了，僕役便可下班，但她卻也曾逕自就寢，不說一聲，讓僕役等到天亮。🎓私立菁英院校內，豪門子弟未畢業便先獲得銀行內定職位，只因有個某某企業執行長老爸，或者家中認識某某企業執行長；再不然，畢業想開公司的話，找爸媽掏出一千萬鎊前期投入資金也沒問題。✨光雕設計廠商某日被一名未預約的寡頭案主直接用私人飛機載走，因為對方臨時起意要在遊艇上安裝光雕；這些高檔豪華的交通工具，說白了即是另一種炫富舞台。數年來，諾斯追蹤富人的生活模式、謀生之道與居住環境，寫下這本對倫敦最富裕居民與最精華地段的探索紀實。她要讓屬於這群人的倫敦進入讀者視野，並帶領大家反思：以財富或階級劃分得壁壘分明，不存在人際互惠、集體生活與鄰里互動的城市，會是多麼慘澹淒涼的光景？本書以專業社會學視角與深刻的文字，呈現出現今這財富極度不均時代大都會殘酷的社會斷面，更邀請讀者思索心目中宜居而和諧的城市，應該是什麼樣貌。┤海內外好評推薦├這本《我所看到的上流生活》寫的是當代煉金術。不同於中古世紀用什麼蜥蜴尾、蟾蜍皮，卡若琳．諾斯筆下的現代煉金素材，是金融投資避險、藝術品交易，也是房地產、信託、為子女精心挑選的學校，甚至還有慈善事業、離婚官司、環保洗綠、避稅洗錢──凡事都可煉金，而且成功率與報酬倍數之高，令人咋舌。煉金沒有錯，但是就像諾斯說的，「金錢可以轉化為東西：擁有愈多錢，就能擁有愈多東西」，這些東西還包括干擾他人的人生及社會價值的權力。於是，社會老是將貧窮、流離、窮苦人視為社會問題，卻未曾想過：讓財富無節制集中，才是這個世界最大的社會問題！──洪敬舒／ 臺灣勞工陣線協會研究部主任財富、權勢會將普通人常見的性格缺陷與心結增幅放大，變成高聳的大廈、將街區封閉改道、將賤民逐出新貴的高牆領地。作者呼籲政府打破保護黑錢的資訊高牆：防制洗錢、追查逃稅、向非薪資所得加稅，用這些收入提供綠地、圖書館、社宅和福利，使社區宜居，相信這些更值得臺灣努力。──盧郁佳／ 作家（作者）以快速的步伐走過倫敦鉅富的生活、家園與各種事務之間，令人瞠目且深感不安。──丹尼．道靈（Danny Dorling）／《大減速》（Slowdown: The End of the Great Acceleration—and Why It’s Good for the Planet, the Economy, and Our Lives）作者一部精采又重要的紀錄，描述了由極端財富宰制、也為這些財富而存在的城市。──安娜．明頓（Anna Minton）／《大資本》（Big Capital: Who Is London For?；暫譯）作者令人大開眼界……半是指南，半是對日益擴大的貧富差距之控訴。──《金融時報 》（Financial Times）當代版《坎特伯雷故事集》……本書負有嚴肅的使命。──《泰晤士報》（The Times）&&
【電子書】什麼是生命？
法國哲學家保羅-安托萬·米克爾（Paul-Antoine Miquel）藉由《什麼是生命？》一書，來探討為什麼有機體生命擁有基因？單單提出這個問題，已經使我們的思維與生物學探討問題的角度大有不同，並且引導我們開始討論「什麼是生命？」的大哉問，開啟有關於「生命起源」的辯論。這個辯論非常重要，如果生命是一項歷史事件，那麼首先我們可以說，生命不僅止是表達生物永恆本質的屬性組合而已。如果生命有一個起點和一段歷史，那麼我們就可以找到方法，解釋這些屬性的來源。 生命本身不斷變化，不僅在自我的意識中、甚至在在物理世界中也展現了綿延的特性。但生命本身受到物質上的限制，因此我們必須探究：其存在的憑藉是什麼？若依照柏格森所言，「生命面對其欲達成的目的時，永遠有所欠缺」，這代表造成「欠缺」的限制並非偶發性、而是本質性的。
【電子書】看懂道家
「道家」和「道教」並不一樣，本書除了簡介「道家」之外，主要是探討《莊子》的內涵。 & 【本書簡介】 ◎「道家」是中國諸子百家中的思想學派之一，也是「九流十家」之一，在春秋戰國時期以老子、列子、莊子為代表。 ◎西漢以「道家」思想治國，無為而治，休養生息，並成就文景之治，國家富裕，百姓安樂，其用大矣！ ◎道家提倡「貴生、存生、養生」，輕視物質，以心靈的逍遙、萬物的齊一為最高價值，在此灰色時代，更需重視。 & ●本書共有三大單元，深入探討「道家」的內涵： •道家簡介，包括道家的起源、歷史、代表人物、派別、經典，以及老子與莊子的思想。 •道家的修行心法，包括：至人、神人、聖人的境界；真人之息以踵；如何心養、心齋、坐忘；囓缺問道於被衣等。 •探討《莊子》，共有三十三個小單元，全部以白話文的形式解說，並且註明常見典出《莊子》的四字成語等。 & & ●關於老子與孔子 老子的核心思想與報怨以德 孔子問禮於老子 孔子向老子請教道是什麼？ 孔子請教老子有關尋求大道的方法 老子認證孔子得道了 & ●關於莊子 莊子的核心思想 莊子與老子思想的差異 道家的修行心法 莊子著書《莊子》
【電子書】祖述孟子：王陽明「內聖外王」思想研究
「內聖外王」是儒家一貫的理想追求，王陽明從心學的立場對之進行了獨具特色的解讀。對於成聖之根據，王陽明認為「聖人之道，吾性自足」，並以良知、心外無理、心外無物等概念、命題加以闡釋。對於成聖之工夫，王陽明提出致良知、知行合一、事上磨煉、集義、寡慾、不動心等修養方法。對於成聖之事功，王陽明主張由「本心」出政，尊王道而抑霸道，通過社會分工、安民、養民、教民等措施實現社會的長治久安，人民安居樂業。
【電子書】星條旗下：燃燒的西太平洋．起始篇
台海戰爭？中國政變？ 一切都是美國的陰謀!? 史上最狂的美國總統，即將掀起巨大波瀾！ & YOU ARE FIRED!! 沒有人比我更懂這個世界!! & 美國總統必須讓美國再次偉大—— 中國崛起，時任美國總統的唐納德・川普， 為了維持世界霸權，也為了自身歷史地位， 不惜一切向中國發動鋪天蓋地的貿易戰。 但是面對中國的人口紅利，美國實難取得優勢， 就在此時，川普得知一則足以打破僵局的重大訊息……！ & 台海預言之書《燃燒的西太平洋》系列作！ 在寫實的虛構之中，揉合嚴肅與搞笑，精準描繪美中價值對立的真實！ 追加收錄作品相關設定集與作者梁紹先的長篇特別訪談！ & & 1、《燃燒的西太平洋》首部系列作：領先未來的精準預言，矚目台海局勢！ 作者梁紹先透過《燃燒的西太平洋》精準預言台海局勢，成為引領未來的奇蹟，獲得媒體關注。這不僅是一部漫畫，更是一場現實與虛構的交匯，為讀者帶來震撼的思考和驚奇的預見。 2、政治與軍事的巧妙交織：揭曉中美政治博弈的神秘面紗！ 《星條旗下》敘事跨足政治、軍事情報，描繪美國總統川普的驚險冒險。作者巧妙結合實際事件與虛構情節，以生動豐富的視覺呈現，將政治攻防、軍事策略、情報戰等元素交織成一幅引人入勝的畫卷，為讀者打開通往未知冒險的大門。 3、真實感與深度的塑造：梁紹先的軍中奇蹟！ 梁紹先擁有國防部文宣部門的實際工作經歷，加上多年軍中漫畫創作經驗，使得《星條旗下》充滿真實感。透過深入淺出的筆觸，他帶領讀者探索川普政府的內幕，深度挖掘中美之間的歧見，為漫畫注入豐富的故事情感，無論是虛構或現實的人物都能塑造得更加深刻。 &
【電子書】語言學家看劇時在想什麼？：從時事、熱門台劇、韓劇到經典電影，認識日常裡無處不在的語言學，探索人類思考與互動背後的奧祕
《茶金》《八尺門的辯護人》竟有這麼多種語言……《非常律師禹英禑》裡為什麼有些人聽得懂「沒說出來的話」？有些人不擅長「讀空氣」？從熱播影劇到經典老片，原來都跟語言學有關係！？&用18個日常的語言學課題 &看70部海內外影劇作品與社會時事跟著語言學家邊追劇邊認識 &語言如何影響我們的人生&▍專文推薦◎語言學其實能提供非常重要的資訊，讓我們得以知道該如何將以往單純只是對語言做直覺的反應，提升到更細緻地分析語言的深層意義和語言所扮演的社會與認知角色，例如語言選擇、語言與身分認同……等等的繽紛面向，而這本書正是符合了這種彌補語言知識缺口的需求。──江文瑜（臺灣大學語言學研究所教授）◎科普的文章是不是有趣很重要，是不是接地氣更重要。作為唯一一本從電視電影切入討論的語言學科普讀物《語言學家看劇時在想什麼？》兩者兼具，因為占盡了「看劇」的優勢。──何萬順（東海大學外文系講座教授）▍本書特色1.&&&&全書討論超過七十部影劇作品、時事新聞，藉著討論影視作品與時事新聞裡的語言現象，帶領讀者一窺生活中無處不在的語言學。2.&&&&每章結尾都有「想一想！生活中的語言學」，舉出一些與該章主題相關的討論問題和活動，讓讀者自行延伸思考與觀察。文末的延伸閱讀與參考書目完整羅列與該章相關的影片、書籍及文章，供讀者深度自我精進，也可直接作為課堂討論、讀書會、社團小組的主題書單。3.&&&&有別於市面上語言學教科書的生硬艱澀，本書是少數以電視電影作品切入討論的語言學入門讀物。▍名界齊聲推薦（依姓氏筆畫排序）宋怡慧（新北市立丹鳳高中圖書館主任）陳純音（臺灣師範大學英語學系特聘教授兼系主任）黃大展（新竹高中歷史老師兼圖書館主任）黃竹佑（「麻瓜的語言學」社群編輯）黃星樺（Podcast節目「衣櫥裡的讀者」主持人）葉丙成（臺灣大學電機系教授）謝舒凱（臺灣大學語言學研究所教授）▍內容簡介為什麼《機智醫生生活》只是在對方的名字前加上了「我們」，立刻顯得兩人關係親密？原來《海角七號》的角色說話方式，其實與「晶晶體」大有關聯……《異星入境》外星人的語言，竟能影響我們的人生……人們描述心情時，為什麼會說「高」興或「低」落？常聽到有人說要「救救母語」，究竟是為什麼？無論你是說華語、台語、日語、手語，我們無時無刻需要語言，也深受語言影響。「臺中腔」有什麼特色？為什麼有人說「法文是最美的語言」？「後天」的「後」，原來跟「後面」的「後」有關係……這些每天發生在我們溝通互動裡的認知，到底是一種「偏見」？還是不容打破的「潛規則」？語言學家的任務，正是用科學方法研究這些現象。本書作者從學院走向大眾，透過逾七十部影視作品與時事新聞，從社會語言學、人際互動、臺灣多語社會的今昔變化等議題切入，細談語言中的性別刻板印象、少數族群語言的復振，以及語言如何影響對情緒與時間的認知，激勵讀者在日常生活中隨時進行語言學的思辨。本書不僅讓「追劇」這件事輕鬆成為語言學的入門課，更透過語言學的思考，破除對語言與溝通的錯誤假設。在全球資訊爆炸、通訊全天候不間斷的二十一世紀，本書邀請讀者跟隨作者的腳步，練習語言學家的客觀驗證，積極反思，培養一種觀看世界的全新角度。▍生活中的語言學小調查◎請和親朋好友一起討論看看，大家常說的「臺中腔」、「宜蘭腔」、「臺南腔」，分別有哪些特別的語言特徵。觀察看看，大家的回答是否都相同？這些「腔」，分別給人什麼印象？為什麼會有這種印象？>>>>>詳見第二章談「以聲取人」的語言態度◎想一想，你是否曾經用「爺爺」、「阿姨」、「伯伯」、「姊姊」等親屬稱謂來稱呼根本沒有親屬關係的人？你的親友是否也經常這麼做？請思考一下，在什麼時候你會選擇用親屬稱謂稱呼沒有血緣關係的人？這樣做，有什麼有利或不利的因素？>>>>>詳見第四章談親疏尊卑的稱呼與人際關係▍精采摘錄1.&&&&在《機智醫生生活》第一季的第十集中有這麼一個橋段：在神經外科教授蔡頌和與手下的住院醫生聚餐的場合上，準備離開醫院的總醫師龍碩民，半開玩笑地對另一位住院醫師許善彬說：「我們（uri）善彬，我不在你就沒人可以刁難了，一定會很無聊吧？」此舉馬上引起蔡頌和教授的注意，詢問龍碩民：「我們（uri）？你都這樣稱呼善彬的嗎？」貌似懷疑起兩人有著超乎同事情誼的關係。蔡頌和的疑問引得龍碩民不得不大動作澄清，把「uri」（我們）這個詞，加到在場所有人的名字前，甚至連義大利麵都成了「uri pasta」（我們義大利麵）。不過是個稱呼，卻使得龍碩民對許善彬若有似無的情愫呼之欲出，可見稱呼絕不是件小事！>>>>>詳見第四章〈用「你」還是「您」好苦惱〉2.&&&&《八尺門的辯護人》的時空背景設定在現在的基隆八尺門和臺北，距離《茶金》的年代有七十年。此劇加入移工和新住民的元素，劇中的語言也是十分眾多。男主角佟寶駒是一位阿美族的公設辯護人。佟寶駒被法院指派，要為犯下殺人案的印尼籍漁工阿布杜爾辯護。從爪哇來的阿布杜爾說的是爪哇語，而非印尼的官方語言印尼語。為了釐清案情，佟寶駒找上了同樣來自印尼，也會爪哇語的年輕看護莉娜協助翻譯。莉娜在劇中不僅會說國語（在臺灣工作所需）、英語（大學主修）、印尼語、爪哇語（媽媽的母語），而且因為信仰伊斯蘭教，她在祈禱時則說阿拉伯語。佟寶駒在外用國語和台語，跟爸爸時不時用阿美語互懟，跟起初不確定是否有共通語言的莉娜則先是用英語，後改用國語溝通。劇中的阿美族船長和副船長，也是頻頻在阿美語（族人）、國語和台語（漢人世界）三者之間切換，跟外籍漁工和漁業觀察員則得用英語交流；如果要談論一些不想被其他漁工聽懂的敏感話題，就會切換到對他們來說最私密的阿美語。>>>>>詳見第十章〈阿嬤的語言也是你的語言嗎？〉
【電子書】卡耐基幸福語錄
世界上發行量最多的書籍非《聖經》莫屬了，但是僅次於《聖經》的又是哪一部著作呢？對此，有不同的答案，有人說是戴爾•卡耐基的《成功學全書》。這一公案暫且擱置，但從中我們可以看出，戴爾•卡耐基其人其作已經深深地影響了我們這個世界。 卡耐基的著作卷帙浩繁，我們從中選取了《人性的弱點》、《人性的優點》、《美好的人生》、《快樂的人生》、《成熟的人生》、《寫給女性的忠告》、《語言的突破》、《偉大的人物》、《林肯傳》等九部著作，以期從中擷取一些對我們人生有益的故事，奉獻給讀者。
【電子書】留下來的人：偏鄉高齡者的生命紀事
在農村生長、安家與衰老的人，走過什麼樣的人生？ 偏鄉照護困難，若可以選擇離開，為何還是想留下？ & ※都會區長大的孫女，對農村阿公阿媽的探尋之旅 & 台西村，一個因環境抗爭與《南風》攝影集，而廣為人知的沿海小村。但是，檯面上的新聞，鮮少突出此地的高齡議題。 & 事實上，它是一個高齡村落，村內四百多人，70歲以上的長者就佔了兩百多位，它也是台灣千萬衰退的農村之一。台西村民無論在經濟、智識、基礎設施、健康或者人口結構上，皆處於邊緣。 & 在這樣的偏鄉，長者如何安老？ 作者身為都市成長的青年世代，反思自己與台西村的阿公阿媽，雖是血緣至親，卻像是生活在不同世界的人。 & 為了解這份差異從何而來，作者於碩士階段展開田野研究，試圖理解環境抗爭之外，台西村的高齡者過著什麼樣的生活？他們的日常生活是什麼模樣？ & 不再三代同堂的世代 本書描繪的台西村高齡者，出生於1930、1940年代，自小從農，大部分只接受過數年小學教育。到了晚年，因台灣社會的劇烈變遷，他們難以再循傳統農耕社會的大家庭模式，將勞動責任交予下一代，也無法在子孫環繞下，安養天年。 & 這些人的晚年階段，與他們的先祖輩大為不同，也和都會區的高齡者有多方面的差異。在時代轉變下，他們不僅需要發展出因應當前社會型態的老化途徑，也面臨諸多挑戰，包括： & ——生活清閒下來，不用再為生計奔波，但似乎必須找到新的重心？ ——重聽、視力模糊、手腳無力、不能再做事了，怎麼辦？ ——伴侶生病甚至去世，身上病痛時好時壞…… ——看著同輩人一個個離去、甚至子女過世，怎麼自己一個人好好生活？ ——子孫在外地生根，要不要離開故鄉，搬去跟子女同住？ & 上述總總身體或心理上的變化，都需要經歷調適。本書紀錄了高齡者如何隨著生命變化，調整生活秩序、如何在衝突與矛盾中掙扎適應，而他們的過去又如何形塑他們的信念、認同與價值觀，據以度過晚年。 & 本書透過高齡者的生命故事，呈現底下重要議題 & ▎身體老化是怎麼一回事？ 台西村高齡者如何描述身體經驗的變化，怎麼看待自己變老？& & ▎為何老人家閒不下來？ 高齡者為什麼在身體狀況變差後，還是想保有勞動習慣，這與他們從小到大的生命經驗以及他們所居住的地區有何關聯？ & ▎為什麼不想離開？不與子女同住？ 老人家何以不願意離開家鄉，為什麼不想搬去與子女同住？需要哪些條件才能留在家鄉？ & ▎如何在鄉村做高齡照護？ 不同家庭型態的照護方式各有同，有些是夫妻兩人同住相互照顧、有些則是喪偶的獨居者，有些則聘請外籍看護，不同家庭型態下的高齡者如何適應？ & ▎高齡者的社交生活 高齡者如何維繫社交生活？身體差異與病痛經驗為社交生活帶來怎樣的挑戰？ & ★台灣社會學會田野工作獎作品改寫★ & 一致推薦 & 王志弘｜台灣大學建築與城鄉研究所教授 周傳久｜中正大學高齡所兼任副教授 洪伯邑｜台灣大學地理環境資源學系教授 陳正芬｜台北護理健康大學長期照護系教授 陳懷萱｜台灣大學創新領域學士學位學程專案助理教授、百工裡的人類學家共同創辦人 黃于玲｜成功大學醫學系人文暨社會醫學科副教授 楊培珊｜台灣大學社會工作學系教授 盧敬文｜家庭醫學暨安寧緩和專科醫師，《福利之鄉．煙囪之城》共同作者 顧玉玲｜作家、台北藝術大學文學跨域創作研究所副教授 （依姓名筆畫排序） & 作者勾勒濱海村落的眾多場景，凝縮著社會變遷、地方紋理和人世起伏的重層皺褶，看似不連續卻有著統貫的主旨：身體勞作交織於地方風土，養成柔韌的心性。讀者若耐心體察這宛如異域的往事，或許更能了解地方創生、社區營造和國土規劃等命題，必須植根於長久積澱的常民時空，不能急於實現燦麗願景而將認定粗礪的人地一併清除。—王志弘（台灣大學建築與城鄉研究所教授） & 當我們看到長者，往往就是一個外表。多點接觸，可能有許多疑問，「為什麼您這樣或不那樣？」作者以學術與通俗並茂筆觸引介一個地方人文變遷下的庶民生活如何走過一生，幫助我們學習用更謙卑而不設立場和太快下結論的方式來論斷他人的「何以是如今」。—周傳久（中正大學高齡所兼任副教授） & 本書以台西村高齡世代的生命故事為背景，記錄早期台灣貧瘠農村青年往返城市與家鄉的島內移工經歷，以及這些一輩子實踐「作穡人」勞動習慣的世代，在年邁身體機能衰退後面臨的心理挫折、社交聯繫轉弱與照護上的困境。書中主人翁的經歷，提醒我們偏遠地區高齡照護所面臨的挑戰，需要社區關係網絡與醫療服務網絡雙管齊下。—黃于玲（成功大學醫學系人文暨社會醫學科副教授） & 本書不只讓我們看到「故鄉」如何承載過往社會變遷集體記憶與社會關係，更重要的價值在於藉由書寫行動創造世代之間的連結，探問老年的意義，帶我們進一步看到高齡者在老化身體的日常實踐所體現出家鄉高齡者共老的生命韌性。—陳懷萱（台灣大學創新領域學士學位學程專案助理教授、百工裡的人類學家共同創辦人） & 作者以環景視野，配合高齡者的主觀經驗，像打開一本本的日記，帶領我們閱讀高齡者在病痛之外的生活。當關係性的日常面臨崩解，失能除了是生理的、心理的，更是社會性的；反思病人自主的浪潮，高齡者可能更在乎做決定對他人的影響。不論離鄉或留下、自主或依賴，作者藉這些偏鄉高齡者的素樸生命，深描出照顧倫理的社會脈絡。—盧敬文（家庭醫學暨安寧緩和專科醫師，《福利之鄉．煙囪之城》共同作者） &
【電子書】不平等的屍體：解剖台上，資深法醫的社會階級觀察
執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。貧困的屍體 / 孤獨的屍體 / 衰老的屍體 /自殺與被害的屍體 / 幸福的屍體 / ……生前不平等，死後也有階級差異。無法以「病死」一言蔽之的遺體，訴說著殘酷的階級問題。「法醫尋求的不是「案件的真相」，而是『死亡的真相』。我們的工作就是在解剖台前和遺體面對面，傾聽他們的無聲之言。」▍貧困之死、孤獨死、凍死、老老照顧、酒精成癮、霸凌……▍解剖台上的遺體，絕大多數非死於凶殺，▍而是死於不平等的階級問題。●都市裡，「凍死」絕不是稀奇事。●受解剖的遺體中，獨居者約占50%。●許多因債務自盡的死者，欠債金額僅五百萬日幣。●貧困人口的遺體占比極高。相對於富裕者外表乾淨無垢、內臟卻遍布脂肪，貧窮者長年缺乏營養，內臟乾淨得令人難以相信這些器官已經用了幾十年。●「死亡地點」會影響遺體能否被解剖、查明死因。獨居者在家中暑死亡；車禍後死於自家的女子，其實是因酒精成癮而喪命；因貧困而拒絕就醫，本可挽回的病症成為死因；高齡照顧者幫助失智妻子入浴，自己卻因此溺斃……法醫的工作，是從科學角度查明「非正常死亡的真實原因」，但同時，屍體也代替了沉默的亡者發聲，如實呈現其生命軌跡與所處的階級脈絡。執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。//被害或自殺，以及孤獨死等，面對這些「不平常」狀況下的死亡，是我們法醫的工作。我們不像臨床醫師一樣救死扶傷，也不會受到患者及其家屬的感謝。我們自知，在醫學界，自己所處的可以說是見不得光的領域。但是，正因為在見不得光的陰暗面，有些東西才會看得更清楚。──西尾元★名人推薦大師兄（《你好，我是接體員》作者）林立青（作家）戴志揚（資深社會記者）＿＿專文作序李茂生（台灣大學法律學院名譽教授）魚漿夫婦（人氣粉專「魚漿夫婦」版主）蔡崇隆（紀錄片導演）戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）謝孟穎（《新新聞》記者）＿＿一致推薦● 大師兄（《你好，我是接體員》作者）──有時在一件件的案子中，我們會看到一些社會角落的樣貌。但是，當這個樣貌愈來愈清楚、相似的案件愈來愈多，我不禁在想，這會不會是現今社會的縮影？是不是我們必須抬起頭去面對的問題？很感謝看了這本書，可以將這些問題帶到大家眼前。也很希望看過此書的人，可以想想這些問題。● 林立青（作家）──他們在生前究竟遇到什麼樣的事情？作者用冷靜的筆觸和真實的感嘆，交還給社會一個思考：如果我們真的認識死亡，會不會更願意好好地活在這個世界上，做出什麼樣的事來改變。」● 蔡崇隆（紀錄片導演）──自由平等一直是人類追求的夢想，尤其是在日趨文明的社會中。日本法醫作家敏銳剖析一具具掉落階級底層的屍體，直言不諱地指陳現代孤獨死的背後成因，揭露出令人難以置信的遺體真相。● 戴志揚（資深社會記者）──不管是面對死者還是生者，法醫的工作就是和「生命」面對面。或許，透過這本書，可以讓普世大眾真實地去關心「死亡」這件事，更讓大家重新認識解剖台上最真實的一面。● 戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）──人在世有階級，人過世亦有階級。過世的階級反映在世的階級，在世的階級預測過世的階級。這不只是一本書，這是一本人生。● 謝孟穎（《新新聞》記者）──透過日本資深法醫西尾元的觀察，被社會遺落的貧窮者可能難以想像地被浴缸溺斃、一副骨瘦如柴的模樣被法醫看見、腐爛被蟲蛆啃咬到剩白骨，一切的不平等，都赤裸裸地在解剖台上呈現了。
【電子書】成為大人的第一堂哲學課：用哲學找出你的人生答案
成年以後，就可以投票、去銀行開戶、獨立簽約，那麼──已經「成年」的你，就等於是「大人」了嗎？還沒有成為大人的你，就不能談論政治這類「大人」話題嗎？重新思考學習、工作、人生的意義近150年來持續至今的「大人」定義即將改變我們為什麼要讀書？工作只是為了賺錢嗎？為什麼需要關心社會？可以討論政治嗎？學習思考，真的有意義嗎？日本大眾哲學名家帶你上一堂「大人學」的思辨課= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = == = = = = = = = = = =>>>>>>作者曾經主持一般市民針對公共議題討論的「哲學咖啡館」，也參與過公民權年齡下修討論會議，在高中帶領過能應用在日常生活的實驗型哲學實作課程。長年投注大量心力讓哲學走入一般大眾的生活，落實公共哲學的實踐，期望哲學能夠落實於教育中，成為一生受用的力量。&&& 「我想透過這本書和大家談談，如何才能讓自己成為成熟可靠的大人。&&&& 而哲學，正是掌握這個問題的關鍵。&&&& 為什麼這麼說呢？&&&& 因為只要在從小學習哲學，就能夠慢慢培養自己的觀點，&&&& 面對這個世界時，能夠抱持自己的意見。」&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ──小川仁志= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = == = = = = = = = = = =&&&林從一（華梵大學校長、美國愛荷華大學哲學系博士）&& 林靜君（南港高中哲學課教師與規畫人）&& 苑舉正（臺灣大學哲學系教授）&& 黃大展（新竹高中歷史老師兼任圖書館主任）&& 鄭凱元（哲學新媒體共同創辦人、執行長）&& ──各界教育者、哲學推廣工作者齊聲推薦達法定成年年齡後，就是成年人了，擁有更多權利，也必須負擔更多義務。然而，難道一旦「成年」，就可以一夕之間變成「成熟的大人」嗎？所謂的「成熟」又是指什麼呢？三、四十歲的中年人，或是八十歲的老年人，必定擁有堪稱成熟的知識與素養？當成年年齡下修，也就代表著這個社會即將有愈來愈多年輕人密切參與各種公共活動，令人不得不思考，成為「大人」代表著什麼？德國哲學家康德說，無論老少，只要不懂得運用智慧，就是未成年。換句話說，智慧是成熟大人的重要條件。在哲學中，我們可以找到培養智慧的關鍵答案。本書作者曾是職場菁英，也曾成為繭居族，他將哲學形容為改變人生的救命稻草，認為每個人都應該從小學習哲學，培養蘇格拉底定義的「對智慧的愛好」，才能獲得一生受用的思考能力。作者倡導從涵蓋責任與義務的「大人學」哲學思辨中，一步步養成個體精神上的成熟。生活中的大小煩惱，其實都可以從哲學當中取經：出了社會該做什麼工作？離開學校之後，就可以不用讀書了嗎？人際關係好麻煩，為什麼一定要和人相處？擁有參政權，可以怎麼樣改變社會？本書廣納古希臘哲學家柏拉圖、存在主義大師沙特、女性主義代表哲學家西蒙波娃、政治哲學名家鄂蘭等哲學家的見解與人生經歷，無論是什麼樣的議題，我們都能從中獲得質疑、歸納的思辨技巧，找到真正屬於自己的答案，邁向成為大人的第一步，一起打造更好的世界。#如果成年才有投票權，未成年人就不能討論政治嗎？民主政治需要每個人參與其中。所謂的每個人，指的就是群體中的每個成員。所謂的全體國民，也包括未成年人在內嗎？答案當然是肯定的。那麼，為什麼只有成年人擁有選舉權呢？我認為這是因為投票的選擇，終究需要有成年人的理性思考能力、判斷力，以及溝通討論的能力。在養成理性討論的能力之前，未成年的孩子不能擁有投票權。這也就意味著，我們需要在正式擁有投票權之前，好好培養這種能夠與他人就利害關係進行理性討論的能力。#責任是什麼？社會是一個能夠讓我們實現願望的地方。你可以獲得想要的東西，並且做想做的事情。但任何事情都有其負面影響。於是，當事人必須承擔相應的責任。如果對他人造成困擾就必須賠償，如果生活變得不正常，就必須試圖改變。換句話說，在能夠承擔責任的前提下，才有自由的存在。#為什麼必須找到「屬於自己的答案」？如果每個人的答案都一樣，會發生什麼事呢？……如果是由某人刻意安排讓每個人的答案都一樣，或者強迫每個人都必須擁有相同的答案，那就是個大問題了。如果每個人的答案都一樣，就表示根本沒有其他選項。即使那個答案是錯誤的，我們也別無選擇。歷史上就曾經發生過這樣的例子，也就是所謂的極權主義。#這個社會跟我有什麼關係？各位是否認為，學生會活動或是義工活動交給別人去做就好了呢？在學校裡，或許最後總有人被指派去執行這些活動，但在社會上，卻有可能出現誰也不願意做的情況。當每個人都只關心自己的事情時，社會問題就會愈來愈多，垃圾問題即是一例。垃圾可能會堆積在某個地方，對環境造成不良的後果，最終嘗到苦果的終究還是自己。因此，漢娜·鄂蘭將參與社會活動視為生活在社會中的人類基本行為，她認為參與活動正是身而為人的條件之一。&>>>>>>你將從這本書讀到☑ 1&& 「哲學」 這門看似高深的學科，其實與生活息息相關，而且非常有用☑ 2&& 「成為大人」代表著什麼意思──認識「公共」、「責任」、「參政」☑ 3&& 「思考」如何成為畢生受用的工具，以及最容易上手的幾種方法☑ 4&& 身為社會的未成年人、成年人，分別有哪些責任義務☑ 5&& 給師長們在家庭教育及學校教育方面的哲學思考☑ 6&& 書末收錄一份提供自我精進的哲學書單
【電子書】明公啓示錄：范明公解讀聖賢家訓─顏氏家訓教子篇
孩子長大以後變成什麼樣的人，是由父母決定的！ 你知道中國早在兩千年前，就有了世界上最早的親子教養學嗎？ 事實上，魏晉南北朝顏之推的《顏氏家訓》，就蘊涵了一整套完整的親子教養學，范明公老師以其豐富的中西方知識，揭開這本飽藏老祖宗智慧的經典面紗，新手父母千萬不能錯過！ 序言 家訓是《明公啟示錄》九大系列中「精英教養學」的一部分。精英教養學包括從懷孕胎兒一直到孩子十八歲，主要講的是孩子的生理、心理方面的發展規律，做媽媽的應該如何養育孩子，能讓孩子在十八歲時身心健康，從而平穩步入社會。 教養學，不僅是養，還有教，先養育然後教育。「養」是媽媽的職責，而「教」可就是爸爸的責任了，即所謂「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」，孩子從三歲起，父親就得有意識開始進行家教了。家教教什麼？作為父親，孩子三歲以後只需管好兩件事，第一是安全，第二是規矩。具體要怎麼做，聖賢家訓中有一整套的理論及方法，而我將從《顏氏家訓》開始講起。 《顏氏家訓》是中華第一部成體系的、完善的家訓，把儒學經典應用在教育孩子上，從而教孩子怎麼做人做事，是經典的落實。此後的家訓，比如朱熹的家訓、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的家訓，都是在《顏氏家訓》的基礎上形成的。從顏之推開始，中華的精英階層逐漸形成了一種風氣，一種貴族大戶家家有家教、有家訓的風氣，這對整個中華的發展壯大是非常重要的。 本書並非是對家訓的逐句解釋，而是根據家訓的內容延伸出去，融匯心理學、腦神經科學、量子物理學以及儒釋道經典，跟現實直接關聯，能夠落實。自己看家訓，好像能看明白，但其實如果理不通，也很難解讀得清楚。本書會從各方面盡量多的角度、盡量深的層面解讀，把東西方的知識和智慧綜合起來，讓你知其重要性，讓你知道應該怎麼做，以及為什麼要這麼做。 孔子說自己七十歲時的領悟：「從心所欲不踰矩。」「從心所欲」是指心裡隨心所欲，「不踰矩」是有禮有矩、有教養。我們首先得是一個有教養的人，注重自己的細節，然後傳給孩子，改變孩子。從我們這一代開始，形成自己的家風、家訓，然後一代代傳承下去，我們的家族才能繁衍生息，才能真正興旺發達。人之一生，尤其是作為一個父輩男人，培養好自己的子女，才是真正的、最大的事業。
【電子書】我失敗的美式生活：鱸魚的三十年日常觀察與非典型剖析
《異類矽谷》作者鱸魚作品No. 2！ 不要把手伸過別人面前拿東西！院子裡的大樹別亂砍！ 破解美利堅合眾國特有潛規則，掌握正宗美式走跳密技！ 「在美國我經常為同一件事昏倒兩次。第一次是看到怪事，第二次是了解怪事背後的原因。」鱸魚坦承。 在美國，你或許可以不懂美式足球，但你一定要懂車，懂得與其相關的術語、習慣與法律。同樣大小的土地從空中俯瞰，世界上其他國家看到的是建築物或大自然，只有美國看到的都是停車場。 美國人家的車庫可能是倉庫、是工廠、是團練空間、是偷偷兼差的辦公室，見證了許多美國夢的誕生，也陳述了一個又一個不同世代老百姓的夢想――車子則通常停在車道上。 美國人高興時喝酒，沮喪時喝酒；勝利時喝酒，失敗時喝酒；休息時喝酒，累得半死時喝酒；找到工作喝酒，丟了工作喝酒……但在美國大部分的州，腰上掛把槍、手上拿罐啤酒，警察馬上會因為「不能公開飲酒」找上你。 原來「美國時間」絕非東西兩岸如此單純，同時使用公制和英制只能說無敵混亂，還有，到底要不要給小費、該給多少、何時出手、如何給……根本就是一門需要花上數年才能初登門檻的絕技。 對美國充滿好奇？老覺得搞不懂美國人？且看鱸魚以他一貫的魚式幽默，精準闡明美式生活的要義！ &
【電子書】每天一堂易經課：180則心流靜心的人生智慧
50年治學《易經》Ｘ 180則人生哲學領悟&《易經》的心理分析與思維決策，療癒一切。與儒、釋、道、西方哲學交織，在日常生活中體悟實踐，讓能力、智慧與生命，不斷精進提升。▍易經＋佛學六祖慧能在未開悟前，就體會到人人都有佛性，他所說的「見道之言」，和《易經》「謙」卦的義理若合符節。已悟道的人，不論是內心或行為，都會自然流露謙虛、謙和的心靈與行為。▍易經＋諸子百家《易經》節卦的卦中卦為?卦，節卦論述節制之道，與?養息息相關，?卦下卦為震卦，頤養之道有動有止，有動有靜，關鍵在於時機通達閉塞的判斷和拿捏，正是典型儒家仁者君子的象徵，值得我們效法學習。▍易經＋西方哲學《易經》占卦與解卦的模式和原理，正是心理學家榮格說的「共時性原理」，在同時發生的事情之間，有微妙而互為因果的關係，偶然發生的事情其實都在展現某種意義，透露某種信息，證明《易經》解答提問的精準功能。本書著重在《易經》的生活應用，專門為大眾開的生命智慧課堂，期望能用經典的智慧、無形療癒力來溫暖心靈。★★★ 誠摯推薦 ★★★中國文化大學退休哲學系副教授 石朝穎臺中教育大學國際企業學系教授 龔昶元中國醫藥大學中醫學系教授 楊仕哲勤益科技大學機械工程系助理教授 曾彥魁勤益科技大學機械工程系教授 鄭文達勤益科技大學退休機械工程系副教授 王天政卓蘭高中退休國文教師 余季華中華民國律師公會全國聯合會前理事長 謝文田 誠摯推薦
【電子書】洗腦：毛澤東和後毛時代的中國與世界
「洗腦」（brainwashing）的理論原是由美國記者愛德華‧亨特於1950年首度提出，專門為研究與討論中共的思想改造而創立。但冷戰結束後，隨著西方對中共本質認識的日益模糊，洗腦一詞在大眾傳播中被日益泛化，並和專制集權的中共逐漸脫鉤。由文革史學家宋永毅主導、在美國召開的「洗腦：毛澤東和後毛時代的中國與世界」（Brainwashing in Mao，s Era of China and Beyond）學術研討會，是一個正本清源的突破。本書為此會議之論文集，由知名漢學家林培瑞作序，主要分為四大部分，收錄二十篇論文，探討的主題充滿了特有的當代性和挑戰性，不僅重新確立了洗腦和中共極權不可分割的關係，還對世界範圍內的「洗腦」惡果，如俄烏戰爭以及美國流行的反民主的陰謀論和民粹主義思潮等進行了精彩的剖析。輯I 洗腦的理論源起與研究回顧：收錄周澤浩、夏明、陳奎德、胡平的論文，回顧洗腦論述的起源，並從韓戰開始探討洗腦與中共政權的關係。輯II 洗腦在中共政治運動中的實踐：收錄裴毅然、宋永毅、李榭熙、周翠珊、丁抒的論文，從「延安整風」、「向黨交心」等中共黨史中的重要事件，剖析中共思想改造的具體實踐。輯III 從毛澤東到習近平：中共洗腦的新發展：收錄裴敏欣、吳國光、徐賁、郝志東、喬晞華、楊子立的論文，藉由監控體系、認知戰、教育與宣傳、囚犯改造等等面向，討論後毛乃至習時代的洗腦發展。輯IV 國際視野下的極權和洗腦：收錄余茂春、李酉潭、楊琇晶、郭伊萍、郭建、齊維章、權準澤、程映虹的論文，跨出中國，將二十世紀的法西斯義大利、納粹德國，以及當今的北韓金氏政權、民主轉型失敗的俄羅斯，甚至是陷入民粹主義的美國等納入探討範疇，闡釋洗腦與極權主義、極端政治之間的關係。
【電子書】止戰
什麼是「止戰」？ 若「反戰」是立場、「止戰」是思考，反戰，也反反戰！ 陳水扁執政時喊出「備戰而不求戰，止戰而不懼戰」 馬英九執政時喊出「止戰而不拒戰，備戰而不求戰」 2022年底蔡英文宣佈將義務役由四個月延長為一年時喊出「備戰才能避戰、能戰才能止戰」 2024年總統大選候選人柯文哲喊出「備戰不畏戰，能戰不求戰」、 侯友宜喊出「備戰不啟戰」、賴清德喊出「備戰才能止戰」。 作為台灣政治關鍵字的「止戰」，究竟如何「止」又如何「戰」呢？ & 《止戰》一書乃是從「止」的曖昧與矛盾出發，企圖提出台海戰爭的「哲學論」，翻轉我們對既有何謂戰爭、何謂和平的思考方式。台灣知名女性主義學者張小虹，嘗試從台海「戰爭的框架」之外走出不一樣的路，說出不一樣的話，做出不一樣的事。 & 戰爭不可兒戲，但當代的戰爭就是也必須是一場賽局博奕，一場在掌控與失控之間的賽局、一場充滿停止不動／邁步向前、攻勢／守勢不確定性的博奕。於是乎我們被迫在一波接著一波的戰爭緊鑼密鼓中，擺盪在策略與實戰、真實與擬像、挑釁與節制之間，我們是否還能夠判斷戰爭是不是仍在遠方？我們是否還能夠分辨鐘聲是不是為我們而敲響？ & 《止戰》談兩岸戰爭，既談實體戰爭，也談隱喻戰爭，從軍事武裝衝突、戰爭時間表、軍購爭議，一路談到「防疫視同作戰」的疫戰與「兩岸一家親」的統戰，有對台灣當下政治社會動態的深切關注，也時時希冀拉出具有理論繁雜性的批判視角。 & 《止戰》一書的自我定位乃是「台海戰爭的哲學思考」，希望透過「時間難局」、「攻擊難局」、「境外難局」與「祭祖難局」的重重測試，能在既有政治、經濟、軍事、外交、社會與文化的兩岸論述套路之外，另闢蹊徑，而得以向時間的未來性開放，讓思考本身永遠攜帶著一個始終在進行的摺曲、轉向與變形。 & 本一書共分為四個主要章節。第一章〈戰爭的未來完成式〉嘗試回到當代理論對「未來完成式」的重新書寫，來開展「戰爭」文法時態的哲學思考。第二章〈病毒、疫戰與攻擊欲力〉則從「戰爭實體」與「戰爭隱喻」的相互纏繞中切入，嘗試鋪陳2020年至2023年在台灣所啟動的「台海戰疫／役」，亦即由新冠病毒所引發一連串「防疫視同作戰」的戰爭想像與行動。第三章〈小心「地雷島」？〉聚焦於晚近台灣「火山車載布雷系統」軍購案所引起的軒然大波，嘗試從歷史、政治、心理的角度，一探台灣特有的「地雷情結」。第四章〈祭祖與統戰〉以2023年三月下前總統馬英九赴中國的祭祖之行開場，嘗試以女性主義「宗法父權」的批判角度，重審兩岸詭譎的「祖國」論述與「祭祖」交流。 &
【電子書】AI世代：從政治哲學反思人工智慧的衝擊
人臉辨識、數位威權、同溫層效應…… 科技是中立的嗎？ 科技真的能帶來更好的未來嗎？ 人工智慧將走向何方，只取決於我們如何利用嗎？ 自由、平等、正義、民主、種族議題與氣候變遷──這些對人類生活至關重要的諸多議題與概念，與人工智慧有何關聯？ 卡夫卡的《審判》、歐威爾的《一九八四》裡頭所描繪的社會狀態，或許將不再只是文學寓言。AI的發展及其帶來的技術革命，甚至已經超越了二十年前的網際網路，它能夠與人交談、能夠學習甚至創作，它看似能夠大幅改善人類的生活，但也將顛覆我們所熟知的各種價值…… AI不只是一種科技，更是一種政治。它能夠存取龐大的資料，從中進行應用與學習，卻也能從這些數據中進行預測、操控與管制。AI具有「權力」，僅以倫理學角度看待AI已經不合時宜，我們必須正視它為人類社會帶來的挑戰，無論是技術層面的運用，例如執法手段的變革對公民自由形成的威脅，或是潛在的影響，例如大數據對人類行為（勞動、消費、金融）的形塑與規訓。它有可能危害民主、加速社會的透明化、加劇當前的分配不平等、形塑人們的自我認同；甚至，我們不得不超前思考AI在未來形成一種政治社群的可能。 本書大膽嘗試理論跨界，以古典理論回應當代議題，同時提出政治哲學所關懷的重要議題及概念，必須將科技發展納入視野，且必然隨著科技的發展而改變。無論是人文學術界、技術工程界、產業界或是政策制定者，都不可不知與AI相關的規範性理論，及本書所提供的理論框架。本書適合所有關注AI技術的讀者，及所有關心總體趨勢的讀者。 「人工智慧在根本上是一個政治的領域，這本書闡明了其中的原因。本書涵蓋了關於不平等、民主、權力和後人類主義的爭論，並顯示了社會和政治理論對於理解人工智慧的重要性。」 凱特．克勞馥，《人工智慧最後的秘密》（Atlas of AI: Power, Politics, and the Planetary Costs of Artificial Intelligence）作者 「與人工智慧相關的倫理學與政治哲學這兩個領域，聚焦在許多相同的問題上，但很難看到後者的豐富歷史被用來理解人工智慧的政治。科克爾柏格在這本重要的著作，給出了一個值得注目的例外。」 Henrik Skaug Sætra，奧斯陸大學資訊學系助理教授 「科克爾柏格的真正重點在於，他展示了數千年的哲學思想不會因為數字工程的成就而變得過時。」 Scott McLemee，《高等教育》（Inside Higher Ed） &
【電子書】殲-20空中威龍：揭密中國軍事崛起下亞洲第一架匿蹤戰鬥機
台灣第一本針對中國殲-20戰鬥機的詳細剖析！ 來自東亞軍事和安全專家的專業觀察與判斷： 殲-20威龍戰鬥機的出現，在可預期的未來，必將改變世界對中國軍事實力的看法 & 在1970年代末，美國和蘇聯開始爭相開發第一款、同時也是最強大的第五代匿蹤戰鬥機競賽。數十年來，這兩大超級強國的頂級戰鬥機和攔截機在空對空戰鬥中無與倫比，不論是從朝鮮戰爭時期的米格-15和F-86，或到冷戰後期的蘇愷-27和F-15，由於它們在工業規模、技術部門和國防預算方面對所有協力廠商國家的巨大優勢，幾乎可以肯定這種情況將永遠持續下去。然而，冷戰結束後，俄羅斯的計畫幾乎完全崩潰，美國方面也遭遇了重大削減和延誤，為正在崛起且快速現代化的中國國防工業提供了良機：使其能夠追求自己雄心勃勃的計畫，生產世界領先的戰鬥機。 & 中國的殲-20第五代戰鬥機在其發展時間表和性能方面一直遠遠超出預期，從首飛到入役的時間不到其美國和俄羅斯對手的一半，生產出的戰鬥機不僅與競爭對手相當，而且越來越展現出明顯優勢。2010年中國成為世界最大的工業強國，2014年成為最大的經濟體，2020年成為領先的專利申請者和最大的國防採購支出者，促進了其在大多數戰略技術和行業中地位的快速提升。因此，中國戰鬥機在性能上領先世界與更廣泛的趨勢密切相符，殲-20項目不僅是中國航空史上的一個重要里程碑，也是東西方力量平衡演變中的一個重要標誌。 & 如今，殲-20是世界上數量第二多的隱形戰鬥機，僅次於美國體型更小的F-35，這兩個競爭對手在2022年3月首次確認了可能的交鋒。隨著殲-20的能力迅速提升和生產速度明顯增長，在東亞主要熱點地區的巡邏任務中扮演了越來越重要的角色，從朝鮮和東中國海，到台灣海峽和有爭議的南中國海。該戰鬥機已經成為中國從冷戰期間幾乎是邊緣競爭者、到今天成長為唯一與美國同等級別的競爭對手的最具標誌性象徵，使中國工業處於與美國並駕齊驅，到2030年田野世界第一款也是最強大的第六代戰鬥機的有力位置。 & 本書探討了中國開發頂級空中優勢戰鬥機的理念，可以追溯到1950年代，當時中國空軍剛成立不久就在朝鮮戰爭中接受了考驗。本書還比較了殲-20與其他國家第五代戰鬥機計畫的性能，評估了促進其在當今世界戰鬥機中強勢地位。
【電子書】合作：互助交流的儀式、愉悅與政治
在個人本位主義與自我利益至上的時代，所謂的合作是分享、分配或分贓？ & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &合作可簡單定義為：參與者從相處中獲益的一種交流。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 合作是完成任務的潤滑劑，與他人共事可彌補自身不足。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 合作是我們與生俱有的能力，不該只在日常行為中，應該加以發展與深化。 & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 黑格爾人文與社會科學終身成就獎得主 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 經典《肉體與石頭》《再會吧！公共人》作者──理查．桑內特 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 「創造者專案」三部曲：《棲居》《匠人》後最終曲 & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&†榮獲社會凝聚力中心索卡洛公共廣場圖書獎† &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&†入選 2011 年北美類別傑出學術獎† & 合作是人類發展的基礎， 我們學會如何獨立之前，先學會如何在一起。 & 理查•桑內特經典力作《合作》中，探討了我們如何在我們所居住的激烈的部落、競爭和自利的文化中學會合作。是當今民間社會面臨的最迫切的挑戰。在社交方面，我們傾向於避免與自己不同的人交往，而現代政治鼓勵部落政治而不是城市政治。在這本發人深省的書中，理查•桑內特討論了為什麼會發生這種情況及可以採取哪些措施。桑內特認為，合作是一門 & 手藝，熟練合作的基礎在於學會傾聽和討論，而不是爭論。 & 本書中，他探討了人們如何在網路、街頭、學校、工作中合作，以及地方政治。他追溯了合作儀式從中世紀到今天的演變，以及在奴隸社區、巴黎社會主義團體和華爾街工人等不同情況下的演變。本書探討了合作的本質、合作為何變弱及如何加強合作。桑內特警告說，如果我們想讓複雜的社會繁榮，我們必須學會合作的技巧，但他向我們保證我們可以做到這一點，因為合作的能力根植於人性之中。 &
【電子書】犯罪故事沒有說的事：真實犯罪裡的正義、應報、救贖、寬恕與個人力量
犯罪、偵查、逮捕、起訴、懲罰，然後呢？ 暴力過後的歲歲年年，都發生了什麼事？ 每一樁罪刑背後都是一種殘酷日常，反映出人性與社會病灶。 坦妮莎遵照派崔克的指令，用膠帶纏住凱文的頭，確認他無法吸到最後一口氣。 問她為什麼乖乖聽話？她說：「因為我別無選擇，不得不這麼做。」 按摩館門鈴響起，悅永愛準備好招呼客人，開門後槍手直接朝她臉上開槍。 在移民成為移民之前，他們想的是即將開展的美國夢，卻踏上充滿暴力的各種不平等。 精神異常的食人魔、冷酷無情的蛇蠍美人，美國女孩阿曼達．納克斯在義大利被捕受審。 經歷四年冤獄與八年審判，義大利法庭宣布她無罪釋放，但輿論法庭卻判處她終身監禁。 本書集合十四位具開創性的作家，重新解讀十四起真實犯罪故事。首先是因社會結構而起的重大刑案，反映種族、性別歧視、貧富差距導致的各種問題；接著是對犯罪紀實的省思，探討冤案、網路辦案、警察不正行為；最後焦點是犯罪故事完結後，修復、監禁、受害者遺族的心理歷程。 透過精彩的敘事與精闢的批判，挑戰我們對於正義的理解，揭露犯罪與社會的關係，也帶我們看到今日正在改變的司法現況，以及那些努力找回自己的力量並尋求救贖的人。 書中也探索了真實犯罪文類如何能夠成為社會改革的催化劑。而這本書就是一個證據，證明犯罪紀實作品是有用處的，藉由提供一扇窗窺視我們從未聽過的、來自我們從未關心過的社會角落的故事，在或大或小的層面上傳遞正義的概念。 各界讚譽 ☆在本書中，你可以讀到種族歧視下的司法不公、被美化的刑警隊背後的不堪、受虐婦女自衛卻淪為階下囚的困境、金融犯罪者所享受的司法特權現象等等。由於每一篇故事都是真實事件，所以控訴的力道就更強烈，也就更值得省思。——資深媒體人范立達 ☆在十四篇文章裡，我們將會發現，原來，這些犯罪故事始終不是什麼獨立的特殊個案。它們並非一座座的孤島，而像是由無數道路連結而成的一個個地區，讓我們沒發現原來自己只要轉錯一個小彎，或許便會置身其中。——影╱書評出前一廷 ☆本書試圖在經常是不正義的體制裡尋找正義。這些故事是關於不平等、努力要被聽見的受害者，以及司法體系傾向將之邊緣化或忽略的族群……犯罪紀實文類又一充滿價值的作品。——《書單》雜誌Booklist ☆當你聽到這些故事時都會有一番感受。引人入勝的報導文集，用不同方式呈現犯罪寫作，從大衛•西蒙（David Simon）虛構警探的真實生活範本、數十年間的謀殺案到亞曼達•諾克斯（Amanda Knox）的案子。——《芝加哥論壇報》Chicago Tribune ☆本書是《換日線》（Dateline）之類具煽動效果的節目的健康解藥。它避免傳統非黑即白的敘事，擁抱不同的犯罪報導方式，讓我們看到犯罪故事往往反映出更廣泛的社會問題……本書點出的問題重要且及時，我期待看到這些寫作者接下來的探究。——《華盛頓郵報》Washington Post &
【電子書】我當司法通譯的日子：法律之前，不讓移工喪失權益與尊嚴
★第24屆臺北文學獎年金首獎！ ★第24屆臺北文學獎年金首獎！ ★金石堂、讀冊當月選書 司法通譯，是不可被撼動的基本人權。 一個家族經歷過戰爭、偷渡、黑戶口的司法通譯， 對涉案移工的最深情理解與聆聽。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------擔任司法通譯的羅漪文， 不但傾聽涉案移工訴說心事，更給予暖意與善意。 在移工最脆弱的時候，拉他們一把，是她心底的渴盼。 每一次的司法通譯，常常是某一位在台灣的異鄉人正在受苦。 司法通譯‧羅漪文讓涉案移工覺得「不再沒人聽懂我說的話」， 也讓移工卸下憂懼、脆弱、惶惑與孤絶。 ■警察說：「失聯移工打黑工，摔下來了，現場沒有人知道他是誰。我們只有指紋和臉部識別系統，但摔下來的時候，有時連臉和指紋都沒有了。」 ■逃跑的越南看護大姊，拜託我幫忙打電話，告訴朋友她被抓的消息。我猶豫後幫她忙，而她在筆錄簽名、按指紋、解手銬後猛然爆哭…… ■疑似失聯移工的男人，右手食指被包紮成白饅頭，雙手左右被銬，打破不介入原則，我問專勤隊員：「有必要銬兩隻手嗎？」 我拉過藥袋，用越文寫下吃藥的時間與次數，對他交代藥袋上的註記。 出生於越南西貢的羅漪文，13歲隨父母定居台北。身為華裔，她的家族經歷戰爭、逃難、偷渡、黑戶口、打零工，因此當她成為司法通譯，移工們的非法工作、非法入境、逾期居留，那些為台灣法律所不容許，在她的目光下，卻多了份理解。 除了同理那些想賺錢、想翻身的欲望與脆弱，她也帶我們看見移工在失聯背後的苦衷及委屈；移工搏命逃跑，往往是因背負巨額的仲介費用和老家嗷嗷待哺的人口，而當失聯移工數字攀升，甚至在2023年超過8.3萬人時，是否台灣的法規存在環環相扣的結構性問題？ 通譯的每一字、每一句翻譯都攸關涉案移工的權益，但卻長期被漠視，因此哪怕費用極其微薄，羅漪文仍全力以赴。書寫的另一脈伏流，是當她對涉案移工伸出雙手，她也深情撫摸坑疤往事，那些在血液裡流淌的蹇澀的移民歷程，以及潛藏內心多年的怔忡和創傷。 ___________________________________________________________________________________ 據勞動部統計，至2023年10月止，在台移工達75萬多人，但失聯移工超過8.3萬人，且逐年攀升，而當新聞標題是「非法外勞」，常讓人以為移工殺人、放火，或搶銀行，但其實他們大多數只是想要換合適的工作，多加班，多存點錢寄回老家而已。 如此卑微，卻如此不可得。 ★本書特色： ◎陳允萍（台灣司法通譯協會創辦人）、張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）、游惠貞（製片）撰文推薦。 王子榮（雲林地方法院法官）、林立青（作家）、唐福睿（律師；導演）、楊佳嫻（作家）、蔡崇隆（紀錄片導演）、盧郁佳（作家）、顧玉玲（作家；北藝大文跨所副教授）同感推薦（依姓氏筆劃順序確認） ◎「漪文藉由她擔任司法通譯的機會，加上她細心的觀察與描繪，勾勒出近幾年來移民工的各種面向。大家可以透過她的書寫，一窺保守的執法界對於處理涉外案件時，執法人員與移民工之間的微妙互動，也許也能進一步反思，我們該如何做，才能讓司法通譯的制度更完整，不讓更多涉案的移工蒙受冤屈，而對於移民問題及司法通譯有興趣的讀者們，這本書也是一本很好的入門導覽。」──摘自陳允萍推薦〈司法通譯是基本人權〉 ◎「過去因為工作，我常拜訪獄所裡的外籍受刑人，訝異於他們的刑期一個比一個長。我推測，這或多或少與案件審理時的語言能力有關。一個在他鄉異地欠缺語言能力的當事人，如果沒能得到適當的翻譯協助，前景堪憂。 以羅漪文的文字功力和文學素養，乍聞她兼差擔任司法通譯，似乎有點大材小用。但也不盡然。就急迫性來說，司法通譯恐怕比文學創作更「實用」呢！一字一句都牽涉到案件當事人的人身自由、真金白銀，以及正義。而能被羅漪文服務的案主，也算是，嗯，不幸中的大幸？如今多了這本羅漪文不溫不火的文字紀錄，讓沒機會親臨司法通譯現場的我們略窺究竟，更是一大功德。」──摘自張正推薦〈司法通譯的文藝韻律〉 ◎「漪文提到雜貨店出現來自北越的勞工顧客，令爸媽和其他越南移民相當意外，「……大概是沒有心理準備某一天竟會遇到『勝利的一方』」！多數的台灣人恐怕意會不到來自南越的移民和外籍配偶，遇到來自戰爭勝利的北越的「革命後裔」，牽動了什麼樣的情緒波動，畢竟我們一般只把外勞當作人力工具，雖日日與他們擦身而過，感覺卻如此陌生、如此漠不關心。 作為一位專業的司法通譯，一個移民家庭的一份子，漪文是嚮導、是橋梁，引領我們一窺身處其中卻視而不見、聽而不聞的社會面向，為我們辨識、轉譯台灣的多元樣貌。──摘自游惠貞推薦〈邊緣生命的傳譯者〉
【電子書】政治學家寫給所有人的中國史：從朝代更迭、塑造政體、身分認同談中國政治思想
★繼政治思想史大師蕭公權後 第二本暢銷於西方的中國史★ 中國歷史三千年，蘊含著複雜多元的文明，然而「中國」是什麼？如何形成開展？在歷史的長河中是否為大一統概念的延續？迄今仍是常被忽略的課題。本書從歷史事件、思想家言論、經典文本與注疏等素材，議題式探究時代、人民與政治思想間如何拉鋸與磨合，如何以文化回應與認同自己的位置。 「中國」是國家？抑或地理名詞？ 「專制」與「大一統」並非認識中國史的絕佳視角？ 在朝代更迭間，人們該如何應對新變革？新舊王朝的思想觀是否有延續？ 中國在二十一世紀作為全球大國迅速崛起，然而全球在很大程度上仍然忽視或過度簡化塑造中國的漫長歷史，以及在國際轉型上的複雜思想和理想。在大眾的認知中，中國一直是作為單一且固定的國家存在，然金英敏教授提供了新的視角，探問中國歷朝的政治秩序和思想，真的超過兩千年從未改變？ 每個朝代的開展或能視為一個嶄新秩序， 更是思想家與傳統道德互動、形塑敘事視角的契機。 作者循著中國歷史的進程，以影響中國深遠的孔子時代為開篇，結束在當今中國對全球新秩序的探索。分別探討各朝代不同時期的政治特徵與社會願景，用跨領域的研究思路，從文學、經濟、藝術、哲學等方面挖掘線索，傾聽人民的聲音、釐清政府的態度，再賦予獨到的論述，並運用豐富的學術研究來佐證，深刻地挑戰了中國政治思想的傳統觀念。 ★作者給讀者的建議★ 學習中國政治思想除了能讓視野更為開闊之外，究竟還能從中學到什麼？有的人可能免不了想問：我們到底能學到哪些教訓？是能理解善治的本質，還是能了解當今的問題？有的人甚至會說，只要我們將中國政治思想加以更新，以適當的方法重新構想，便有望能為今日的世界找到政治秩序的理想。我的心願相較之下簡單許多：中國政治思想本身就富饒興味。這並不是說中國政治思想能夠為善治的本質給出絕對的答案，而是我們能從中找到豐富的資源，以此反思自己關心的政治議題。這也是為什麼我們不該忽視觀念跟歷史現實之間的聯繫，以此照見當時時空中的政治經驗。 孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員）專文導讀 「本書以長時段通史維度書寫中國政治思想的同時，亦強調超越國族主義史觀的一元論述。……雖以書寫中國政治思想為綱，卻不以目的論式的敘事強調政治思想對於中國大一統局面的延續性影響，而更加側重中國政治思想的內在多元性。」 好評推薦 聯合推薦（依姓氏筆劃順序排列） 林俊宏（臺灣大學政治學系教授）、傅揚（臺灣大學歷史系助理教授）、黃俊傑（臺灣大學特聘講座教授）、黃春木（建國中學歷史科教師） 「對從最早的時代到當今的中國政治思想進行了權威、深入、全面的概述。這本書對於幫助確定中國思想的複雜性及其發展的混合根源具有無價的價值。其中的核心是作者強有力的論據，即歷史上從來沒有一個中國，而是多個中國——以及由此產生的一個思想世界。完全不可或缺。」——凱瑞．布朗（Kerry Brown）／倫敦國王學院（King's College London）中國研究所主任 「我很高興現在有這樣一本書。長期以來，英語出版界對中國政治哲學的表述一直以對具體化、本質化的『儒家思想』的討論為主，與歷史現實無關。在本書中，金英敏在歷史脈絡和哲學敏銳性之間取得了恰到好處的平衡，超越了經典文本的研究，涵蓋了整個中國政治思想史。研究專著。它將成為對學術文獻做出重大干預的稀有書籍之一，同時也可供對中國政治思想如何發展及其對今天的持續相關話題感興趣的讀者參考。」——李蕾（Leigh Jenco）／倫敦政經學院（The London School of Economics and Political Science）教授 「這是一本非凡的書，毫不費力地融合了深刻的理論創新和歷史敘述。它挑戰了許多傳統智慧，對中國政治思想進行了新穎、平衡的概述，這應該成為所有該學科學生的新起點。」——安格（Stephen C. Angle）／衛斯理大學（Wesleyan University）哲學與東亞研究教授 「本書學識淵博，論證有力，組織優雅，文筆優美；它無疑是同類著作中最好的。我強烈推薦這本書給所有對中國政治思想或一般政治思想特別是歷史感興趣的讀者。」——《中國研究書評》（China Review International） &
【電子書】奇葩兵器圖鑑：69種令人哭笑不得的怪設計
重要的大砲和機關槍居然是畫上去的？ 用冰山製造無限再生航空母艦？擊發子彈自己也會死的頭盔槍！ 搜羅69種戰爭中令人啼笑皆非的失敗作！！ & 每當戰爭開打，各國無不劍拔弩張、下決一死戰之志， 同時為了取得先機，戰爭也是國家科技發明突飛猛進的時刻。 而在各種船堅炮利誕生的歷史下， 同時也有讓人噗嗤一笑、異想天開的奇葩產物！ & ★讓敵人去找是誰偷放屁，藉此讓他們起內鬨──「臭屁炸彈」★ 一般來講，打仗都是靠軍隊打倒對手。 但更聰明的戰法，則是在打仗之前就讓敵方失去鬥志！ 因此而想出的點子就是── 「在敵軍陣地散布臭屁味，讓他們去吵到底是誰在放屁」！ 但由於全世界都知道臭屁是什麼味道， 因此根本就不會有人想到這是來自敵方的攻擊…… & ★壓爛整個城鎮的超巨大橄欖球──要塞破壊兵器「雙簧管」★ 如果說有一種「世界最強兵器」，會是什麼樣子呢？ 俄羅斯在第一次世界大戰期間妄想出「要塞破壞兵器雙簧管」， 這是一款「全長600m、最大速度500㎞/h的球體」， 可以把所有東西都壓爛，實在是非常不得了！！ 就像一顆尺寸等同東京晴空塔的巨大橄欖球， 以近似超電導磁浮列車的速度滾來滾去， 由於實在太過荒誕，因此計畫旋即中止…… & ★此彈非彼蛋，別讓雞去孵核彈！──「藍孔雀計畫」★ 冷戰時期，英國為了防備蘇聯進攻歐洲， 曾想部署一種要把核彈預埋入地底並加以引爆，稱為「核子地雷」的兵器。 但由於裝置難耐嚴寒，因此英國就想了個破天荒的辦法解決問題── 把「活生生的雞」放進核子地雷當作保溫手段！！ 由於設計成埋設後約1個星期就會引爆， 因此甚至還準備1週份的飼料與水供雞隻存活…… & 這些奇葩兵器，並不是從一開始就打算做成如此「奇葩」， 當時的工程師都是想方設法做出好兵器，才會出現這些點子， 只是這些「奇葩兵器」許多都思慮不周罷了。 & 透過本書，一窺在嚴肅又殘酷的軍事史印象下， 那些輕鬆詼諧、令人哭笑不得、荒腔走板的失敗大作吧！ & 本書特色 & ◎詳細記載搭載配備、規格、發明國家與時期等，奇葩搞笑但絕不馬虎！ ◎四大兵器分類，詳述發明背景、過程並配有「奇葩度」等級劃分，趣味學歷史！ ◎每項奇葩兵器皆繪有全彩復原圖，完整、具體重現兵器發明史上的搞笑想像力！ &
【電子書】福聚：環保輔具愛相扶
從社會最需求處著手 開啟慈善之門 環保輔具送暖 陪你撐起失能家庭 近年來，臺灣整體人口結構快速趨向超高齡社會，伴隨而來的還有慢性病、功能障礙的人數提升，加上中重度身心障礙者等，代表輔具的需求逐年攀升。 慈濟長年關懷弱勢個案，從中發現個案有大量輔具需求；但對他們而言，購置全新輔具遙不可及，要申請公部門租借或補助款，亦是緩不濟急。 於是，慈濟將慈善結合推行三十多年的環保經驗，從慈濟環保站找出回收來的輔具，經過專業志工團隊的維修、清潔，讓環保輔具重現物命，幫助慈濟個案或一般大眾的同時，也減少了資源的消耗。 從一開始搬運輔具的手忙腳亂，大家逐漸磨合，做了一段時間後，愈來愈知道怎麼搬最有效率。看見受到幫助的案家終於露出喜悅的笑容，重拾便利的行動與生活品質，志工說，一切的辛苦都是值得，因為那就是最真誠的祝福！ 證嚴上人開示〉輔具‧福聚 現在的社會，老人越來越多，輔具的需求也越來越多，當家裡汰舊換新，或是不再需要時，不管是在山城還是偏鄉，慈濟人只要接到通知，就會趕緊前往將輔具回收回來，再仔細地整理。發現螺絲鬆掉、功能不正常，就修理好，還要清洗乾淨，經過消毒，就像新的一樣，再收進倉庫，等待有需要的人來申請。 哪裡有需要，不論是山上、偏鄉，還是沒有電梯的老公寓，甚至是澎湖、金門、馬祖這些離島，慈濟菩薩不怕辛苦，合眾之力，扛著輪椅、助行器、電動床……不論是什麼輔具，只要做得到的，總是會想方設法送到需求者家中。 在大愛臺的新聞報導中，看到志工們步步爬坡，那樣的辛苦，我可以感受得到，因為那個環境也是以前我去探視個案、家訪時，常常要走的地方。又看到菩薩們扛著電動床要爬四層樓，心很不捨、很擔憂，怕轉彎時，角度若是轉不過去，上面的人若拉不住，在下面支撐的人就很危險。而這些都是為了惜福，讓廢棄的輔具再度發揮價值，延續物命。 「慈濟環保輔具平臺 」不只無償提供輔具，環保輔具團隊若是發現申請家庭是經濟弱勢，或是倆老相依、孤老獨居，還會結合訪視、人醫、長照團隊，全人、全家、全方位，一起做關懷，為他們清掃環境，改善居家安全，並且長期濟助生活。例如新竹的慈誠隊在一次送輔具時，遇到只有阿嬤一個人在家，就陪她聊天，關心她的生活，才知道她過了中午還沒吃午餐，就為她泡牛奶，再餵她喝。這種鐵漢柔情，是真正名副其實菩薩的情，叫作「覺有情」。 「菩薩」是覺有情，覺悟的有情人，哪裡有苦難，「藍天白雲」飄然而至，自動付出，用愛膚慰老、病與苦難者；看到了那個家庭許久沒有清掃，環境髒亂，灰塵積厚，就發心投入去付出，不怕髒、不怕臭，他們心裡總是有那一分超越平常人，願意付出。 這一群志工菩薩這樣的付出，很自然感動到了周圍的鄰居、朋友，進而啟動了愛心，伸出了雙手，愛的能量互動起來，這對於社區幫助很大。很感恩人與人之間可以互相呼籲、互相影響、互相帶動，為人間付出，這就是我們人生的價值，所以我天天都要說好幾次「盤點生命價值」。 慈濟人因為發心走入人群，所以能見證現在的社會生態，只要眾生需要，可以克服很多不曾做過的工作，無論粗工、細活，他們都做到了。最清淨的愛，就是智慧；最徹底的智慧，就是慈悲。菩薩見苦而心有不忍，所以發大心、立大願，走入苦難中去。人生虛幻無常，菩薩就是體會空幻的道理，借假修真，人間菩薩所緣，緣苦眾生，就是有這麼多苦難眾生，菩薩去見苦知福，了解「四聖諦」──苦集滅道。 苦是真理，若不覺苦，就會迷茫在人生中，所以我們要時時警惕！感恩有這許多人有志一同行在菩薩道中，成為苦難人生命中的貴人。體會到了苦，體會到了無常，體會到了一切虛幻，有真誠的真如妙法，就是佛心，可以發揮力量去解救苦難，這就是行菩薩道。 &
【電子書】撥雲見日：張麗善的情意政道
延續家族的政治生命是張麗善從政的初衷嗎？ 一切要從張家家族幾代與鄉親的互動說起， 那些微不足道的理所當然， 都在本書裡如流水帳般的人生篇章中娓娓道來。 自踏上從政這條路開始，無數次的媒體訪問與選民的疑問，最多的莫過於：「張麗善為什麼要從政？」「張麗善的出線是為了延續兄長張榮味淡出政壇後，家族的政治生命」。 為什麼是張麗善，而不是其他家族成員？為什麼張家始終選擇深耕雲林？ 本書從張家家族的背景、和張家人幾代與鄉親的互動說起， 替「延續家族的政治生命」提供上述疑問的一切解釋。 &
【電子書】法官的日常：原來法官這樣想，你一定要知道的法律知識
你以為的恐龍法官真的這麼恐龍嗎？ 或許是我們不夠瞭解法律 又或者是不夠瞭解法官的判決根據 這本圖文書將用詼諧的方式 帶你了解法官怎麼想 從日常生活到在法庭之上 法官的智慧和幽默，以及法律與生活的交織， 讓你不只邊看邊笑 更能同時重新認識法官以及更了解法院。 這是一場法治的冒險之旅， 一個笑聲不斷的紙上法庭。 看似嚴謹的法律專業人士，在法庭之外也有獨特的一面。 你將發現他們不僅僅是法律的執行者，也有充滿人情味和幽默感的一面。 在本書中，你可以用輕鬆詼諧的方式看到： 法官們在法庭外的興趣和愛好，例如登山、看臉書、市場逛街； 洞悉法官們的心情波動，從壓力紓解到充滿激情的判決過程； 了解法官們面對案件時思考的角度、應對的方式和評判的條件等等； 更能從書中了解到許多基本的法律常識。 無論你是對法律感興趣的新手，還是已經熟悉法律領域的專業人士， 本書都將帶你深入探索法官的日常生活，讓你更全面地了解司法系統的運作。 希望帶給讀者們不一樣的視野和感受，引領讀者從一個比較輕鬆、詼諧、幽默的角度，去重新感受、理解「司法」的面貌。 &
【電子書】心態史拓撲學：如何面對當代？如何理解歷史？
如何定義心態史拓撲學研究，說明心態史拓撲學的方法論 從心態史拓撲學的視角與方法論，思考當代，回答如何理解歷史 本書旨在解釋一個時代的政治局勢以及知識體系，如何在其物質環境下，以辯證的方式，影響了同時代知識分子的知識工作，並牽動後續幾個世代的心態結構？或者在思想史的同時代與跨時代的相互對話中，如何發生了從認識論範式到感覺結構的迴圈，而讓大眾觀察到同位轉移變形的動態拓撲歷史空間？ 作者劉紀蕙將本書定位在心態史寫作，具體指出本書所舉例子包括馬克‧布洛克（Marc Léopold Benjamin Bloch），米歇爾‧伏維爾（Michel Vovelle），芒德魯（Robert Mandrou），雅克‧勒高夫（Jacques le Goff），金茲伯格（Carlo Ginzburg）等人認為，思想史、政治事件或是編年史無法完全解釋歷史的過程，著重在長時段歷史過程中日常生活的細節，例如文學作品、傳記、雜誌、圖像、器具、電影、海報等物質現實的微觀史料，勾勒整體的常民集體心態。若要若要探討一個時代的整體狀態，便要進入更為細節的地方系統，掌握一個社會文化所產生的各種次檔案，以便從個體的心態理解一個世代所共享的集體想像，以及複雜曖昧的整體心態史。 本書進一步建基於佛洛依德與拉岡的文字、敘述與圖像，延展而擴及阿圖塞、傅柯以及阿岡本所展開的話語權力的拓撲分析以及知識的考掘學。文字與圖像的背後，有著複雜的動態辯證張力，牽動不同的歷史脈絡與心理地層。作者提出心態史拓撲學的研究路徑與方法論，思考當前社會提出的難題，以及這些難題是如何在複雜而漫長的歷史過程中構成的。作者挑選具有代表性的細節碎片，進行深度交叉閱讀，例如舞臺上的布景與舞姿，電影畫面的觀看角度與構圖取景，雜誌中的插圖與文字的扞格，文字中的圖像與修辭的延伸空間，同時代或是跨時代相互交錯的文化論戰，大眾知識傳播的悖論等等。 本書提出的心態史拓撲學方法論，可以協助讀者探索特定歷史時空之個體與集體的感性拓撲結構，展開具有歷史縱深的思想史拓撲考掘，更可以從社會空間發現個體可以啟動政治拓撲動力的潛力。這個政治拓撲動力可以從文學、藝術、影像啟動，更可以從哲學思想啟動，而其所打開的空間則永遠是突破現有壓迫性共識的新的空間。 透過本書，作者試圖解釋如何在「主體感性結構─知識話語權力─政治性例外空間」三環相互扣連的拓撲結構之間來回碰撞，以及為什麼總是必然從文學與藝術的場域出發，或是回到文學藝術文本。透過這些迴圈，作者試圖觀察時代性的心態結構，分析心態結構內部與外部的形塑因素，以及構成心態樣貌遙遠卻又是穩固底層的知識體系。這些思考同時也會說明環繞著二十世紀臺灣海峽兩岸複雜的政治無意識、幾波民族主義的興起，不同治理模式之下的主體心態，背後知識形態的轉型如何以及為何發生，以及其所鋪陳出複雜的心態史。 本書第一章說明對於「心態史拓撲學」的定位。第二章解釋心態史地形變化的歷史縱深與多重拓撲軸線。第三章從感性拓撲結構的歷史脈絡與複雜底層空間切入。第四章從方以智、譚嗣同與章太炎的啟發，討論古典中國思想傳統中如何透露出從既定思維框架中奮力推出例外空間的辯證批判思想力量，以及其所蘊含的拓撲政治空間。 & & 作者介紹 作者簡介 劉紀蕙 現任亞際文化研究國際學程約聘教授，國立陽明交通大學文化研究國際中心主任，台聯大文化研究國際中心暨亞際文化研究國際學位學程主任。 1984年獲得美國伊利諾大學比較文學博士。在比較文學、文化研究、精神分析、批判理論、視覺文化、亞洲現代性、亞際社會批判研究等領域，皆提出重要貢獻。目前專注研究議題與開設課程包括：生命政治、邊界政治、內部殖民、不平等公民、共同體與認同矛盾、知識解殖、藝術行動。 劉紀蕙教授主要著作為專著六本：《一分為二：現代中國政治思想哲學考掘學》（2020），《心之拓樸：1895事件後的倫理重構》（2011），《心的變異：現代性的精神形式》（2004），《孤兒‧女神‧負面書寫：文化符號的症狀式閱讀》（2000），《文學與電影：影像‧真實‧文化批評》（2003），《文學與藝術八論》（1994），百餘篇中英文學術期刊論文，以及19本中英文學術專書專輯，包括Joyce C. H. Liu Viren Mirthy合編的East-Asian Marxisms and their Trajectories (London: Routledge, 2017)。另有譯著：《拉岡精神分析辭彙》（Dylan Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis）（劉紀蕙、廖朝陽、黃宗慧、龔卓軍合譯），以及《歧義：政治與哲學》（Jacques Rancière, La Mésentente: Politique et philosophie）（劉紀蕙、林淑芬、薛熙平、陳克倫合譯）。 多次榮獲國內外學術榮譽，包括科技部傑出研究獎（2020）、科技部、國科會人文學研究中心出版獎勵、國立編譯館出版獎勵（2020、2011、2004）、傅爾布萊特基金會全額獎學金訪問學者（1994）、美國哈佛大學比較文學研究所交換學者（1994），獲邀擔任台灣講座教授：捷克／布拉格查理士大學（2002），印度／德里大學（2017）、美國UCLA漢學中心演講（2019）等。 劉教授近年組織幾個大型跨國跨領域研究計畫：教育部深耕計畫特色領域研究中心「衝突、正義、解殖：亞際社會批判研究」（2018-2022），「衝突、正義、解殖：21世紀轉型中的亞洲(2023-2027)」，「人文研究中心與機構聯盟」（Consortium of Humanities Centers and Institutes, CHCI）及A.W. Mellon Foundation獎助的「全球人文研究機構」（Global Humanities Institute, GHI）：「當前全球脈絡下的遷徒、物流部署與不平等公民」（Migration, Logistics and Unequal Citizens in Contemporary Global Context, 2019-2022）。劉紀蕙教授並以上述跨國計畫為基礎，成立了Transit Asia Research Network（TARN），組織了十餘個亞洲以及歐洲學術研究機構，希望結合跨國學者，共同針對當前社會的迫切議題，共同推動跨地合作研究群，進行學術性與介入性的探討。 &
【電子書】人生2.0，換一種活法：美國移民全攻略，從簽證、綠卡到投資移民必備指南
我們無法改變環境，但可以做出選擇。你想要你的人生，有什麼樣的改變？ 移居、簽證、投資移民、移民前後的稅務規劃， 本書介紹移民美國的各種方式和相關知識，你也能實現移民夢想，開創人生2.0！ 升級2.0的人生，幾乎是所有人的夢想，美夢成真的方式也有很多種，別忘了你手中所擁有的選擇權利。 這是為有移民或移居美國夢想的讀者而寫的指南，由一群移民美國的會計師和律師撰寫，他們以豐富的經驗和專業知識，直接且詳盡地告訴讀者有關移民、移居、簽證等知識。 首先，移民先從移居開始。要移居美國，有許多簽證可以做選擇。什麼是E-2簽證？外派高階主管要用什麼簽證？為什麼L-1A有移民的捷徑之稱？這兩種簽證的申請、優勢、比較與該注意的事項，都會一一介紹跟說明。 接著，正式進入移民人生。到底什麼是移民？為什麼大家都想移民去美國？美國的移民體系中，主要有職業移民，親屬移民，婚姻移民三大項。其中職業移民簽證又分為五種優先級別，本書會從職業移民簽證第一優先類別的EB-1C和大家較熟悉的EB-5投資移民，以及NIW（國家利益豁免移民）來做介紹。 除此之外還有作者專業的長篇訪談，包含關於做生意、人際交往、公司經營成功的關鍵──內控與風險管理等實用建議，了解如何在美國建立成功的事業。專業的會計師還會告訴你如何操作移民前後的稅務規劃，以及移民後該如何報稅等等。本書另有收錄有史以來第一份台灣護照價值報告，報告中可以看到，2023年台灣護照價值8,759,212台幣，台灣公民可了解自己護照的價值與優勢，並善加利用。 本書從移民或移居的不同角度，詳盡介紹了各種移民簽證選擇，提供了實用的申請指南和注意事項。這些簽證對於學經歷和資金的要求有難易程度上的差別，但都是有機會達成的。不論是準備移民美國、尋找更好機會的專業人士，還是對美國移居有興趣的讀者，希望能幫助制定明智的決策。期待嚮往改變及更好生活的每一個人，都能夠換一種活法，追求更豐富、更有意義的人生。 &
【電子書】榮格幸福語錄
人作為獨立的個體，如何在有限的生命中實現自我價值？ 當生活逐漸富足，我們的幸福感還能從哪裡找到？ 帶著這兩個問題，我們一起閱讀榮格。 & 卡爾•古斯塔夫•榮格（Carl Gustav Jung，1875-1961）是瑞士心理學家、精神病學家，也是二十世紀最有影響力的思想家之一。 & 他曾師從佛洛依德，後成為分析心理學（亦稱原型心理學或榮格心理學）的創立者。 本書之所以編選榮格有關幸福的語錄，源自他對現代人靈魂與精神矛盾的關注。 &
【電子書】法庭上的偽科學：從齒痕鑑定冤案檢視美國刑事司法系統中的垃圾科學
「科學」證據都可信嗎？ 為什麼沒有實證基礎的垃圾科學能夠進入法院，參與半數以上的冤案？ 咬痕、毛髮顯微鏡比對、纖維比對、工具痕跡、縱火調查、測謊、鞋印、血跡噴濺…… 審判中讓人堅信不移的「科學」證據，可能終結犯罪，卻也可能摧毀無辜者一生 && 從《CSI犯罪現場》、《法醫檔案》到享譽全球的FBI犯罪實驗室，司法鑑識專家在大眾文化裡一直被神話成犯罪終結者。但是從過去到現在，很多科學鑑識的方法，後來都證明是垃圾科學。這些錯誤的科學誤導陪審團，讓無辜者被判有罪，有些甚至是死刑案件。 & 美國的司法科學是一個不受監管的行業。站在使用「科學」證據和陪審團之間的，就只有法官。法官往往是根據判決先例而不是科學在做決定的。法律人評價證據時習慣沿用前例，導致他們欠缺能力檢驗科學證據，以及科學證據本身缺乏精進的動力，結果就是諸多可信度存疑的科學證據在法庭中不斷被使用。 本書目的是希望一改以為司法科學萬無一失的錯誤描述。透過因垃圾科學而被判有罪的多起冤案故事，記錄他們對抗錯誤定罪的法庭交戰，帶領讀者深入了解千瘡百孔的司法制度核心與其對垃圾科學的回應、美國國家科學院對各種鑑識科學的檢驗，以及DNA鑑定對冤錯案件帶來的革命性影響。 &
【電子書】今生好好愛動物：寶島收容所採訪錄
夢想是可以用當志工來圓滿的。 台北文學獎年金類‧金鼎獎文學圖書獎‧打狗鳳邑文學獎‧鍾肇政文學獎‧全球華文文學星雲獎 馬尼尼為 挑戰自我紀實報導新作 兩年間親自採訪、記錄、成為志工，以逾150張畫作及9萬字 寫下收容所裡員工、志工、動物們的真實處境 在這裡，我們已經不會說貓或狗「好可愛了」。 「讓狗狗學會坐下、握手，模樣很可愛就會被領養。」 這些話，我一直到當志工後才真正了解…… 你知道嗎？ □ 台灣一間收容所裡有1000隻貓狗。 □ 收容所的動物被關在籠子裡，每個籠子裡住了4～8隻狗/貓。 □ 在收容所裡，狗一週出來一次已經很好命，貓更完全沒有所謂的出籠放風。 □ 台灣所有收容所幾乎都在「垃圾山、資源回收廠、水肥場」旁邊。 □ 收容所裡的貓狗每天吃一樣的、不在市面上販售、成分不知真假的飼料。 □ 這裡的貓狗跟家貓家狗不一樣，牠們「受過傷」，需要更多耐心與愛心…… 「這一年來，我關注動物議題、讀了很多動保書。因為讀了書，我心裡很清楚，要做一個有道德的人。有道德的意思是，面對他者的苦難，不要視而不見、不要旁觀，至於能做什麼、做到了什麼，就量力而為。我把這些東西寫出來有用嗎？有用嗎？我問過自己千百萬次。」──馬尼尼為 最稱職的愛貓人，最誠實的書寫者──馬尼尼為 實際採訪收容所志工8人（年資2~13年）、工作人員4人（年資0~9年），田野訪談共29次。 馬來西亞出生的作家馬尼尼為，在台北居住二十年。她說，每次讓她返鄉後再回來台灣的動力，就是貓。她是最稱職的愛貓人，或者俗氣點說是貓奴。正因此，透過她愛動物的眼，她對台灣動物心生一股好奇：台灣人很愛養貓狗，為什麼？台北的街上幾乎看不見貓狗，牠們去哪裡了？原來是去了收容所！那麼，收容所裡又是怎樣的景象呢？動物在裡面的一天是如何過的…… 因為愛貓，馬尼尼為開啟了這段台灣動物收容所的探訪之旅。 從草擬計畫、申請國家補助、親自進入收容所採訪志工及工作人員、實際領養貓狗，到最後直接加入志工的行列……她看了無數動物之死、官僚體系的腐化、人們對動物的傷害、棄養的殘忍、法規的侷限等等，她決定將這些真實事件寫出來，為不會說話的動物發聲。 「這是一本用生命換來的書──這樣講也許有點超過，但卻是我做了這麼多書，第一次感覺到難。這本書不是坐在家裡就會生出來的。我沒去算，也許在外面的時間多過在桌子前面對的時間。生命，指的是時間與汗水。這生命不光是我的，更是所有寫進去的志工的生命。我不想用『改變了我的人生』這種話，但我確實因為做這本書，從零、到溢出一百的心理與身體經驗。 「有時我看著一屋子的書，和那些活著的動物相比，有人再問我寫詩的事、沒有靈感的事，我就會想說，去領養、去照顧一隻動物吧，不要再想自己的事……鄭重誠摯感謝所有匿名接受採訪的志工及工作人員。 以及在他們背後支援、支持的人類和寵物。」──馬尼尼為 這本書中，她集結自己在台灣收容所的經歷、訪談、觀察、親身體驗，以文字與逾150張畫作完整呈現。期望更多人能看見動物在收容所裡的真實狀況，致力改變，讓台灣的貓狗擁有一個更好的未來。 ※ 本書獲國家文化藝術基金會「臺灣書寫專案」補助 ※
【電子書】我，厭男
★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！【法國現象級圖書】不委屈、不隱忍，憤怒有理──重建秩序的時候到了！「厭男」不是厭惡男性，而是鄙視，且受夠男人野蠻地躺在特權中坐享其成。★厭男不是性別歧視，而是對「厭女」的回應。★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作，已授權超過20國外語版本。★沒有艱澀理論，有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。★在法國首印量只有450本的小冊子，卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導，讓作者成為千夫所指的箭靶。他們說教，或者索性對我們極力要說的充耳不聞。他們開著自以為無傷大雅的性玩笑，絲毫感覺不到自己造成了傷害。當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次家裡，便被捧為完美人夫。當他們被指責為厭女時，便急於辯駁：「我？性別歧視？！我家裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……▍獨家爆炸新聞來啦：人類世界裡不是只有男人！「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時，一定，一定要問問自己：如果換成一個普通男人，他會怎麼做？」從媽寶男、男性說教、#MeToo運動，到異性戀框架、家務分配、女性間的團體情誼，作者以犀利、金句百出的觀點，佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗，闡明自己「厭男」的原因，以及自古以來，因父權導致的性別歧視與不平等現象。藉著本書，她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅，也向女性喊話：不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責了，我們應該允許自己像個正常人類一樣，擁有瑕疵和缺陷。//「人們常常混淆憤怒和暴力，其實這兩者並不總是相關。遭到歧視後爆發的憤怒，與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛，積極要求男性改善自我，這對我們才是最有利的。為此，我不再急於向任何人澄清：不，我不是真的厭男，我只是在幽默地開玩笑。我不想再浪費時間和精力去裝出一副溫柔熱情的模樣了。我或許根本就不是那種性格的女人……而且說到底，不溫柔又有什麼大不了的。」──寶琳．阿芒熱//★國內外作家、媒體強力推薦──諶淑婷（文字工作者）專文作序李欣倫（作家）、盧郁佳（作家）聯手推薦◎禁止女孩學習表達憤怒和使用暴力，就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪了她們正當防衛的機會。──盧郁佳（作家）◎我相信本書能給「厭男」者極大安慰，沒錯，我們不用假意掩飾，我們正是因為努力實踐女性主義，所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷（文字工作者）◎一本女性主義的離經叛道之作……證明了厭男如何為姐妹情誼開闢了空間。──Monstrograph出版社◎《我，厭男》觸動了社會的神經。面對性別歧視和性別暴力，作者提出了一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》◎熾熱激情與冷靜克制並存的傑作。──《泰晤士報》◎打響了反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》◎大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑，是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》◎詳細地闡釋了占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。──《每日電訊報》◎一本令人振奮的小書，一口氣讀完。──《解放報》◎交織而團結的女性情誼綻放出愉悅人心的力量。──《Elle》雜誌◎《我，厭男》中的論述一針見血，並不過激也不粗暴，當代女性主義的熱議話題，如父權制、精神負累、#MeToo運動和女性的連結等都有論及，延續了蕾蓓嘉．索尼特等女性主義作家的一脈。──《新觀察家》◎其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格，言詞直率，承繼了波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責了男性暴力、特權及其對女性的壓迫。──《每日郵報》◎討論性別議題，但不僅限於此。──國際線上雜誌《PopMatters》◎《我，厭男》提醒我們，如果僅靠禮貌的請求，女性主義先驅們無法做成任何一件事。──《i》小報
【電子書】哲思的原點：甦醒小院
一本小書，從我們眼見的事實說開去，簡簡單單，卻系統而深入，來解釋自然、分析社會、剖析人生。關於命運、拜金、宗教、制度、未來方向、文明的戰爭等時下人們最關注的話題，書中都有獨到的見解。閉塞、見不到光、沒有希望是我們痛苦的根源，而這本書的出現，就是來解決這個問題的。
