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點燃愛跳舞的靈魂：釋放天國的舞蹈牧師之路×舞者裝備實戰手冊
你的靈魂準備好與神一同舞動了嗎？透過舞蹈敬拜神，能讓我們感受到天父的同在，並在地上釋放天國的氛圍。但是，在家裡的敬拜舞蹈，與在台上的敬拜有什麼不同？場面會不會變得很混亂？該怎麼建造舞者的社群？如果我是團隊領袖，又該如何牧養舞者？舞蹈牧師——薩拉・海瑟利（泰納），結合她超過 25 年的教學經驗，帶領你透過 24 個具體練習，探索敬拜舞蹈的可能性、核心價值與團隊建造。從孩童到成年人，不論男女，都可以在這些練習中更深遇見神、加深與彼此的連結！★實際練習 ‧聖靈的恩雨‧跟隨領袖——菱形與圓圈‧挖出生命寶藏‧個別性舞蹈服事——先知性話語‧為列國作先知性代禱‧舞動的字母‧耶穌愛之語‧詩篇第23篇——主題式操練無論你是敬拜者、團隊領袖、剛踏上舞蹈服事之路，或是單純喜愛跳舞，這本書都將點燃你靈魂中對舞蹈的熱情，全然享受與神共舞的經歷！【本書特色】25 年心路歷程 × 24個實用練習——寫給每一位渴望在神面前用舞蹈自由敬拜、用創意釋放天國的人！【專文推薦】田拓｜臺灣街舞 Battle 賽事之父晏信中｜Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長、台北靈糧堂創意藝術媒體處處長黃郁茹｜亞洲復興事工共同創辦人暨副執行長、先知性舞蹈牧師璽恩｜歌手、暢銷書作家、JD舞團創團團長
誰是時代的先知？馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐
20世紀最具影響力的兩位教會領袖 黑人民權運動鬥士 vs. 白人福音派奠基者 一部關於基督徒如何參與公共、改變社會的史詩之作！ 教會近年在公共議題的參與和發聲上，頻繁遇到時代的挑戰與內部的提問： ▫︎ 信仰如何與公共世界對話？ ▫︎ 基督徒要如何有智慧地參與公民社會？ ▫︎ 教會該如何看待公民不服從？ ▫︎ 教會裡適合談論政治嗎？ ▫︎ 基督徒是否能與其他宗教攜手，組成「良知聯盟」為公義發聲？ 種種問題反映了上帝子民在公共參與上無法迴避的張力，我們迫切需要有力的公共神學洞見與實踐準則，好在時代洪流中回應上帝的呼召。 華人重要的基督教倫理學者羅秉祥有感於此，決定不從抽象的公共神學理論談起，而從具體案例中汲取可資借鑑的準則。《誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐》帶我們走進歷史，從生動鮮活的人物敘事出發，聚焦於兩位美國教會最具代表性的領袖──馬丁路德金恩與葛理翰，透過對比他們的生命軌跡與截然不同的公共神學實踐徑路，呈現出美國教會在面對公共議題上的多元回應。同時，本書也介紹了赫舍爾的先知神學，作為公共神學和公共靈性的深厚基礎。我們很容易就能在書中人物的情境中，看見他們與我們在公共參與上的相似掙扎、類似的信仰盲點，以及他們最終如何做出抉擇、轉向突破。從精采的敘事和評論中，我們能更加具體、深刻地領略公共神學各議題的真實意義。 本書不僅是當代美國教會史的一段見證，也是一場公共神學的探索，充滿鋒利的思辨和澎湃的熱血，既回望歷史，也面向今日，盼望為華人教會提供智慧與啟發，在時代的風口浪尖上，勇敢回應「這一代的先知在哪裡？」的呼召。 澎湃推薦（按姓氏筆畫排列） 朱耀明 | 香港柴灣浸信會榮休牧師 江慕理 | BCC雙語社區教會牧師 邢福增 | 中研院近代史研究所國科會研究學者 李 泉 | 基督教倫理學者 吳國安 | 台灣神學研究學院教會歷史與系統神學助理教授 林鴻信 | 基督教研究智庫創辦人 周學信 | 中華福音神學研究學院基督教神學與宗教研究中心主任 許家馨 | 中研院法律所研究員 陳季讓 | 沙鹿聖教會主任牧師 莊信德 | 衛理神學研究院專任副教授 陳尚仁 | 台灣神學研究學院倫理學副教授 葉 浩 | 政大政治系教授 董家驊 | 世界華福中心總幹事
天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件
基督教究竟是怎麼開始的？ 讓厚實的歷史描繪，體現「在世而不屬世」的基督教起源！ 如果有人問：「基督教是怎麼開始的？」或許我們會說，是上帝的兒子耶穌基督道成肉身，來到世上傳道、行神蹟，最後被釘死在十字架上，三日後復活，門徒就此開始傳揚福音，教會也開始建立──這樣的回答固然正確，但如果更細緻地描繪早期基督徒的生活與發展，畫面可能會出乎我們意料。 新約時代的希臘羅馬世界，呈現的是階級嚴明的社會，其中的制度與觀念不僅是社會結構的牢固基礎，更深植人心。而這些社會結構看似「屬世」，卻是早期基督徒群體成長的重要土壤。 在《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》當中，張楷弦以經文為窗口，透過社會科學方法的「厚實描繪」（thick description），揭開了第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景，以及早期基督教背後的帝國真貌。藉由「榮耀與羞辱」、「恩主制度」、「潔淨與汙穢」、「帝國意識形態」、「哲學思想」這些主題，經文背後的希羅世界躍然紙上，為早期基督徒群體的行動提供了舞台：他們誕生於當時的種種組織架構、社會制度、文化觀念，在其中建立了基督徒群體。 然而，他們所建立的更是個「另類的群體」：不同階級的基督徒，竟能同桌共餐；他們不仰仗社會上流，而是信靠慷慨供應的上帝；而且，那些身居高位的基督徒，還能夠不求榮耀、像僕人般卑微地奉獻。上帝的國度就在這群人的活動中，以謙卑、低調的樣貌崛起，其中的一切邏輯，都指向耶穌基督，指向「基督事件」（耶穌的受難和復活）。 翻開本書、踏上這趟「基督教起源之旅」，將使我們親眼見證，受死而復活的基督如何席捲早期基督徒的生命，使他們有底氣、有能力活出另類的群體樣貌，進而轉化世界。而與初代基督徒一同經歷過「死裡復活」震撼的我們，也將發現──我們看待今日世界的眼光，早已不再一樣。 「本書最引人注目的地方，在於張博士如何從「社會修辭方法」的視角，去進行社會科學研究。在當前普遍以自然與世俗觀點去詮釋宗教起源的學界中，這樣的社會科學方法確實相當罕見。張博士對聖經的敬重，清楚體現在他優先以聖經文本作為歷史資料來分析。藉此路徑，他希望這樣一段歷史，能幫助讀者更深入理解新約聖經的文本。」 ──曾思瀚 | 馬來西亞神學院資深訪問教授 「基督信仰是植基於歷史事件，而歷史一向是詮釋的較量，並且詮釋的成果決定現時的創造，也形塑未來的想像。換句話說，教會委身於探究聖經經文，是天經地義、責無旁貸的，因為信仰群體對於聖經的理解，不但影響了身分的認同與展現，更會進一步定奪教會的樣貌、宣教的使命，以及社會的參與。」 ──胡維華 | 國際歐華神學院院長
從敘事視角解讀聖經故事
掌握敘事利器，以更全面視角深入聖經文本！聖經故事中的人物、場景、事件都是經過設計和安排的嗎？當時的作者到底想傳達什麼訊息給讀者呢？今日的讀者又能從中讀出多少線索呢？本書從敘事研究方法入門，帶您用另一種視角來解讀聖經故事，讀出故事敘述者想要傳達的信息……作者鮑威爾在本書中明確區分了文學研究與各種歷史研究方法（如來源研究、形式研究、編修研究等）之間的差異，同時也梳理了不同的文學研究途徑，包括結構分析、修辭研究、讀者反應理論與敘事研究等。不僅如此，在本書中，他還深入介紹並分析敘事研究中的核心概念，如隱含作者、隱含讀者、敘事者、角色、事件與場景等，並透過豐富的例證予以展示。好評推薦：「二十世紀的聖經研究長期被各種『批判方法』所主導，這些方法往往將聖經文本支解為碎片，忽略其作為整體的文學價值和藝術魅力。敘事批判提醒我們回歸文本，重新發現聖經敘事的豐富性和藝術性。對於希望了解聖經敘事藝術的學者、神學生和普通信徒來說，這本書提供一個很好的入門指南。」——中原大學宗教研究所新約副教授，王學晟 「古人透過朗讀聆聽、今人透過翻冊閱讀，能進入敘事之中，並受其影響。而聖經中記敘文體的書卷，就是故事，就是敘事。本書正是引導我們如何閱讀這些聖經敘事的指南，使讀者不只『讀懂』，更能『進入』聖經的故事之中。」——國際歐華神學院新約教師，汪仁潔「敘事批評為我們提供一套可靠的分析工具，使我們能更清晰地辨識原初作者的寫作意圖。同時，敘事批評也幫助我們察覺不同讀者所採取的閱讀策略及其可能帶出的詮釋結果，進而促使我們思考各種閱讀背後所隱含的預設與處境。對鮑威爾而言，敘事研究是聖經研究中一項重要且不可或缺的工具。期盼本書能幫助華語讀者掌握這件『利器』，並以更全面的視角深入理解聖經文本。」——中華福音神學院新約副教授，謝樂知
收割異象(2版)：將臨的末世大復興
本書中相關異象的摘要首於1987年刊出來，很快就被轉載於許多期刊和無數代禱信中，不過一年多的時間便觸及了數百萬基督徒的心靈。許多基督教領袖評論：這是1990年代發出的先知的話語。 作者喬納是近年在美國被興起公認的先知職事，他說：「要發生的不只是復興或覺醒，而是真實的宗教改革。這異象傳出來是為了喚醒那些被上帝命定要改變歷史軌跡，甚至改變『基督教』之定義的人。」 您想知道末世的「收割異象」及如何預備自己面對大逼迫嗎？身處於今世的基督徒的您，千萬不可錯過。
屬天的爭戰(2版)：洞察屬靈爭戰的根源，掌握屬天勝利的先機！
由宇宙的觀點看神的計畫──從開始到末了 聖經啟示，當神設立地的根基時，天使在旁觀看。 但其中的一位天使，後來卻成為一次被判神之行動中的主角。 在這次行動中，神偉大的創造被扭曲了。 由此，引發了一場大規模的長期爭戰， 也留給今日的信徒許多待解的問題： ● 從最起初的時候，為何神容許魔鬼的存在？ ● 如果魔鬼已經在十字架上被擊敗，為什麼牠今日仍然存在？ ● 屬靈征戰真的會造成什麼不同嗎？ ● 我們要如何等候末世的來臨？ 作者葉光明是一位有深入洞見的聖經教師，他以引人入勝的方式探索聖經，陳明上述以及其他的諸多問題。他帶領我們一窺亞當受造之前所發生的事件，同時也生動描述了耶穌勝過撒但那無與倫比的勝利。但事情尚未結束，現今正是神的子民加入這場爭戰的最好時刻！拿起你的屬靈兵器，跟隨那位榮耀的君王。平安和確信正等著你！
識別屬靈虐待：從不健康的教會與信仰中恢復
走出恐懼與捆綁，找回在基督裡的醫治與盼望！如果你曾經遭受不健康教會、不健康領袖的屬靈虐待，導致你的信任就因此破碎了。你把自己的生命託付給了一個你認為會關心你的人：這個人最初激勵你認識上帝，但最終卻拒絕了你。現在你受傷了，理想破滅了，想知道你是否還能再相信別人、你自己，甚至可能是上帝。在《識別屬靈虐待》一書中，雷米‧迪德里奇（F. Remy Diederich）講述了他個人曾經歷的不健康信仰和屬靈虐待，以及其他倖存者的故事。但這不僅僅是又一個揭露真相的虐待故事；這是一本指南，將幫助您首先識別屬靈虐待，並為您提供實用的康復計畫。雷米深信神是復活和復興的神，他相信你可以重新開始。本書適合以下的讀者：• 如果你在教會或信仰群體裡察覺到不健康信仰的氣息，本書相當於一項工具，可幫助你識別不健康信仰和屬靈虐待。• 如果你因虐待型屬靈領袖而信仰崩塌，本書提供的上百條操作指南以及充滿恩典的屬靈建議將有助於你邁上恢復之旅。• 如果你是屬靈領袖，察覺到自己可能是屬靈虐待和不健康信仰的始作俑者，為此痛苦掙扎，不妨閱讀本書。你很難再找出一本如此充滿恩典、又絕不妥協的好書，所以千萬不要錯過。好評推薦：「這本書幫助我們以合乎聖經的眼光，看見屬靈權柄應有的界線與使用方式，學習如何在愛中保持誠實，不因害怕衝突而噤聲，也不輕易放任錯誤的權柄運作。同時，它也提醒我們，每個群體都需要不斷檢視自己的文化，讓教會能成為一個健康、安全、能夠彼此守望與說真話的地方。」——劉幸枝，華神推廣教育處處長
百般恩寵印記：細數超過101的蒙福瞬間
作者以馬丁路德解釋〈使徒信經〉第一段中：「我們是枯萎的花，不是雜草。我們是墮落的聖人，也是蒙恩的罪人」為引子，並以己身在平凡日子裡，蒙百般恩寵的經歷為例，證明信徒不僅蒙主拯救，得永恆的救恩，更在此生承受上帝慈愛施予的滿溢豐恩，只要稍加用心，就能發現，生活中處處充滿祂恩寵的印記。因此作者鼓勵讀者，記錄下自己所得的恩寵，而在廣泛感知自己蒙愛的濃度時，生命就會產生恆常的喜樂。喜樂推薦：「《百般恩寵印記》延續了美芬一貫的寫作風格：文字自然、真摯貼心，沒有說教，沒有誇張，沒有牽強，在家居平常中，筆下不經意緩緩地流淌出一股癒人的喜樂。無論是面對疫情隔離的無奈孤寂，或是突如其來的醫療檢查報告的驚嚇，或是與陪伴十七載、年邁體衰的老貓相處的日常，美芬總能把她所教導的活畫在生命裡，以生命寫神學，讓人讀來動容。」——黃小石，美國新澤西州若歌教會長老「書中有許多小故事、小見證、小案例，讓我們明白，即使如蔥花一般點綴麵條的小恩典，都足以讓我們感念在心。美芬細數超過101個的蒙福瞬間，包括了她遭遇疫情時安然度過、住的居所令她舒適、超過一千的肝指數回歸正常、養成走路運動的習慣、68歲吃到18歲就喜歡的蛋捲冰淇淋、大哥招待她參加12天的遊輪旅行、上帝分派她新的演講或新專欄、收到禮物或送出禮物、讀到一本好書後心思被改變哪個恩典是大，哪個恩典是小？不拘大小，都是上帝滿滿的恩寵。」——溫小平，電台主持人、作家，曾任《新女性》雜誌總編輯「祝福你，透過這本書的溫柔提醒，學習在平凡瑣碎的生活小事中信靠上帝，更在每一段人生可能走到關節疼痛的崎嶇路徑，發現上帝早已預備賞賜給你，讓你感受到被祂溫暖安全的雙手擁抱，那無與倫比的 F.A.V.O. R.。」——劉銘恩，新竹馬偕醫院心臟內科醫師
耶穌從沒說過的10句話(2版)：而你也不該再繼續相信它
耶穌從未如此控告你，而你也不該繼續以此自責！有些基督徒雖然蒙恩得救了，但與上帝的關係卻苦無進展，原因有很多，但追究起來卻不難發現，他們心中都存有某些錯誤的迷思，彷彿耶穌對他們說過下面這些話，而使得上帝距離自己愈來愈遙遠：第１句話：你罪大惡極，不能得救！第２句話：我對你失望透頂！第３句話：如果你是更好的基督徒，就不會發生這種事了！第４句話：不愛某些人是沒有關係的！第５句話：每個人的信仰和行為都應該跟你一樣！第６句話：一切操之在己！第７句話：你不一定要饒恕深深傷害你的人！第８句話：你錯過了我在你生命中的旨意！第９句話：我已經放棄你了！第１０句話：這是你該背負的十字架！我們必須把這種錯誤的思想帶到慈愛的主耶穌面前來，我們必須重新思考我們的神學，並透過上帝顯現的真理，來引導我們對祂產生正確的信念。換句話說，我們必須拒絕耶穌這些沒有說過的話，並開始相信祂真正說過的話。讀完本書之後，你與上帝之間的關係將會變得更加喜樂、更加充滿信心。名人推薦：「戴維斯簡單清楚地解開許多人無緣無故的罪惡感，邀請我們重新信靠神，得到真理的力量。」──暢銷書作家鮑伯及奧黛莉．梅斯納（Bob and Audrey Meisner）「戴維斯按著聖經清楚解答了困擾許人的問題，帶給我們盼望，讓我們想起父神的浩大恩典，使我們發出微笑。」──德州普列斯敦華浸信會楊傑夫牧師（Jeff Young）
宣教心視野(2)(4版)：歷史視野
「所以，你們要去使萬民作我的門徒。」這一道來自神的清晰命令，在歷世歷代的基督徒群體中是如何被理解以及實踐的？對此，《宣教心視野》能提供最全面、最經典的回應。本文集出自逾一百五十位委身於第一線的重量級宣教士、宣教學學者之手──包括近代宣教之父克里威廉、中國內地會創辦人戴德生、威克里夫聖經翻譯會創辦人金綸湯遜、福音派領袖斯托得、著名神學作家派博、國際靈風事工主任萊特等。這本書凝鍊眾人之經驗與智慧，實屬難能可貴、無與倫比。本文集由洛桑元老級人物溫德博士與宣教大將賀思德等人精心編排，從四個角度解析宣教──聖經、歷史、文化以及策略；中文版則分成四冊面市。它從聖經視野確認宣教的中心性，從歷史視野回顧福音傳播的軌跡，從文化視野了解福音如何兼容文化又超越文化，從策略視野探討宣教者如何運用各種資源工具將真理介紹給特定族群，是每一位胸懷普世宣教者必備的知識工具書。《宣教心視野》自1981年問世，影響力與日俱增。它同時附設十五堂課的研習班，在北美有數百人負責課程安排，另有超過一百間基督教大學和神學院使用本書作為教材。令人欣喜的是，許多學員修習後自主地將課程改編，引入不同地區教授，包括歐洲、非洲、南美洲、紐澳、韓國、印度、中國等；其影響範圍仍然在擴大中。此書內容亦與時俱進，除了更新與修訂外，在當中可聽到更多來自年輕領袖、女性與南半球國家的聲音。好評推薦：「神在我們的時代正興起一支全新的天國志願軍。這本《宣教心視野》將成為這波浪潮的重要工具書，它集結了當今有關宣教的文章，出類拔萃、無出其右。」──萊頓‧福特（Leighton Ford），前洛桑普世宣教委員會主席「歡迎加入這場涵蘊無窮、教人枕戈待旦，又迫在眉睫的探索！」──溫德（Ralph D. Winter），《宣教心視野》主編
宣教心視野(3)(4版)：文化視野
「所以，你們要去使萬民作我的門徒。」這一道來自神的清晰命令，在歷世歷代的基督徒群體中是如何被理解以及實踐的？對此，《宣教心視野》能提供最全面、最經典的回應。本文集出自逾一百五十位委身於第一線的重量級宣教士、宣教學學者之手──包括近代宣教之父克里威廉、中國內地會創辦人戴德生、威克里夫聖經翻譯會創辦人金綸湯遜、福音派領袖斯托得、著名神學作家派博、國際靈風事工主任萊特等。這本書凝鍊眾人之經驗與智慧，實屬難能可貴、無與倫比。本文集由洛桑元老級人物溫德博士與宣教大將賀思德等人精心編排，從四個角度解析宣教──聖經、歷史、文化以及策略；中文版則分成四冊面市。它從聖經視野確認宣教的中心性，從歷史視野回顧福音傳播的軌跡，從文化視野了解福音如何兼容文化又超越文化，從策略視野探討宣教者如何運用各種資源工具將真理介紹給特定族群，是每一位胸懷普世宣教者必備的知識工具書。《宣教心視野》自1981年問世，影響力與日俱增。它同時附設十五堂課的研習班，在北美有數百人負責課程安排，另有超過一百間基督教大學和神學院使用本書作為教材。令人欣喜的是，許多學員修習後自主地將課程改編，引入不同地區教授，包括歐洲、非洲、南美洲、紐澳、韓國、印度、中國等；其影響範圍仍然在擴大中。此書內容亦與時俱進，除了更新與修訂外，在當中可聽到更多來自年輕領袖、女性與南半球國家的聲音。好評推薦：「神在我們的時代正興起一支全新的天國志願軍。這本《宣教心視野》將成為這波浪潮的重要工具書，它集結了當今有關宣教的文章，出類拔萃、無出其右。」──萊頓‧福特（Leighton Ford），前洛桑普世宣教委員會主席「歡迎加入這場涵蘊無窮、教人枕戈待旦，又迫在眉睫的探索！」──溫德（Ralph D. Winter），《宣教心視野》主編
教會輔導概論(2版)：理論與實務
教會牧養帶領的入門手冊！教會是上帝蒙愛的兒女，是在基督耶穌裡創造的，為要叫我們做祂預先安排的美善之事。然而，教會所在的地上是順服於空中掌權的惡者，今世的風俗無可避免地影響世上生活的人。華人教會是否有適合自身的因應之道？《教會輔導概論：理論與實務》是彭懷冰牧師特為華人教會撰寫的著作。他以多年在華人世界的牧養輔導經驗，整理聖經與心理學對輔導諮詢的理解，並以教會的立場剖析今世的風俗。本書又以人生歷程為軸，展示教會的各樣輔導事工──從出生至死亡、從兩性與交友至婚姻與家庭、從個人工作至生活團契輔導。本書理論與實務的交錯穿插，能使教會的牧長輔導，或關心教會團契發展的同工會友，一同在基督的愛裡建造教會，預防弟兄姐妹軟弱時跌倒不起，或在經驗軟弱時彼此扶持。好評推薦：「本書對於『教會輔導工作』的各方面都深入且豐富說明。……畢竟，西方的教會輔導，無論是理論、技巧、處遇歷程等，都無法全盤移植到華人的土地上。聖經的真理不可變，但輔導的方法必然要因地制宜，因時考量。」──彭懷真副教授，東海大學社會工作學系「教會在訓練平信徒領袖時，實在亟需加入一些適當的輔導訓練課程。彭懷冰牧師這本大作《教會輔導概論：理論與實務》，正好切合這個牧養策略，可以作為廣泛參考的一本書……可幫助初學者對輔導工作有一個全面的認識……」──吳榮滁牧師，美國麻州羅威爾華人聖經教會
團隊醫治(2版)：以團隊事奉帶來屬天的醫治
建立同心事奉的醫治團隊，帶出神的醫治大能！本書作者理奧．湯瑪士從事教牧服事三十餘年，深切體會醫治事奉的重要性，並且有豐富的訓練醫治事奉團隊的經驗。他首先幫助醫治事奉者建立正確的事奉心態，釐清醫治禱告的定義和本質。其次，作者詳實陳述醫治禱告的具體步驟，教導如何組織並訓練禱告團隊，從成員的選擇、角色分配、禱告流程以及與接受服事者的互動方式等，揭開「醫治禱告」的神祕面紗，對於希望建立醫治事工或禱告醫治團隊的信徒與教會，本書是必備參考。
成為福音：保羅書信中的宣教釋經學
結合保羅研究X釋經學X宣教學三大領域， 新約學者戈爾曼帶你重新感受保羅書信的威力！ ★使命聯盟2015年十大最佳書籍獎（Missio Alliance Top 10 Books of 2015） 該怎麼傳福音呢？ 最重要的是， 傳福音的人，親自成為福音！ 基督徒都知道，傳福音是耶穌升天前交託的大使命——去，使萬民作祂的門徒。我們也盡力去做：無論是街頭佈道、發單張，還是資助宣教師進行跨文化宣教，都看到許多教會投身其中。但時而熱心、時而倦怠的我們，好像很少從初代教會的角度去思考，究竟該怎麼實踐主的吩咐？具體去做，又會發生什麼事呢？也許，重回第一世紀，觀察保羅對他牧養的群體有何激勵，可以帶給21世紀的教會嶄新活力！ 美國知名新約學者戈爾曼，帶我們從宣教釋經學的角度，深入閱讀帖撒羅尼迦前書、腓立比書、以弗所書、哥林多前後書、羅馬書，探索福音多元而深刻的面貌：保羅邀請當時與現今的基督徒，不只相信福音，不只傳揚福音，更要成為福音！有別於羅馬帝國追求富裕、宏偉、榮耀的「福音」，耶穌的福音帶給這世界完全另類的選擇，要求祂的跟隨者活出共享、微小、向下移動的生命：不是恩主制度製造的從屬關係，而是不求回報的單向給予；不是強力威懾帶來的屈辱臣服，而是平等的人因著彼此神的形像而相互尊重；情感依附帶來的不是勒索和操縱，而是甘心樂意付出的安全之愛。這樣去做，傳福音的教會得以參與在神的生命與使命中——敘述基督的故事、接續基督故事、帶來平安與正義／公義，流露出信實、盼望、仁愛的生命。作者也列舉了具有保羅精神的當代宣教案例作為典範，邀請世界各地的基督徒在各自特殊的文化背景中，參與在神的宣教使命裡。 你有準備好，讓生命被神的使命徹底翻轉嗎？你也願意像初代教會一樣，即使面對艱難與抉擇，也要走上耶穌的道路嗎？不要害怕，跟著保羅所牧養的群體，一路挖坑、踩坑、填坑！你會發現，成為福音的呼召，不僅不會把我們所有人都刻成同一個模子，而是會創造出我們不能被任何人事物磨滅的個人特質，並且在獨具當地特色的群體中成長、茁壯、品嘗喜樂豐盛——這就是成為福音的模樣，活成基督在這世上獨一無二的見證！
先知書：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響
本書介紹舊約聖經先知書各卷書的文學內容及相關重要主題。在導論介紹先知書的結構與特色之後，逐章介紹以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書、以及十二先知書。各章內容最後列舉與該卷先知書主題有關的問題討論，讓讀者可以繼續思考與探討相關的時代議題，延伸探討先知信息與現代信仰生活的關聯性。
清晨嗎哪到我家：士師記、路得記
★ 重磅級研經靈修鉅作，最值得收藏！66卷聖經分冊或合輯陸續推出！清晨嗎哪到我家，一本滿足您的七大需求：◆ 是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。◆ 是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。◆ 是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。◆ 是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。◆ 是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。◆ 是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。◆ 是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本《聖經》，再加上一本《清晨嗎哪到我家》，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：１ 本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。２ 釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「我的領受」空白處內。３ 捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。４ 禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。５ 代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。６ 每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。７ 我的領受（我的行動）：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。
用聖經經文開拓人生(新譯2版)：改變生命的500句經文
你好奇聖經如何定義成功嗎？你明白聖經對自我形象有何主張嗎？你想認識聖經對人生提供哪些祝福嗎？如果有一本書稱得上是「活生生」的書，且與世界上每個人都息息相關，那就是聖經了！再也沒有一本書像聖經一樣涵蓋了人生所有的課題，並提供徹底改變生命的引導。本書精選風行全球、生動幽默的《信息本聖經》（The Message）中500句應許經文，翻譯成現代中文，配搭華人世界通行的《和合本聖經》以及公認最忠於原文且易懂的《新譯本聖經》，三版本英漢雙語對照，讓讀者欣賞並比較不同譯本的異同旨趣，值得您一讀再讀，從中汲取開拓人生的啟發與力量！
主禱文.基督論8C.基督的人性
☆「主禱文.基督論」叢書☆認識主耶穌的人性帶領基督徒神性的成長使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論8C基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』第三本），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：• 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
信仰與盼望集
★一、『基督徒信仰簡介』★不少基督徒的需要是：對信仰要有整體的認識 而非似乎都知道，卻都不知道這種現象直到今天，仍普遍存在筆者知道的各教會中。最大的惡果是：不能傳福音。第二個隱憂是：容易被異端邪說所惑。因此嘗試彌補這缺憾，既為基督徒，也讓非基督徒從一開始就對基督徒信仰有整體和完整認識，知道何為基督徒信仰，再決定要否接受，不再增加糊塗信主的人。因此有『基督徒信仰簡介』的問世。主旨是：這信仰能改變你一生帶給你全新的人生觀從永恆的角度看自己活著的意義和裝備基督徒傳福音對救恩有連貫和整體認識彌補只聽主日崇拜講道的不足處十課名稱如下： 上帝 人 宇宙 罪 救恩 信 受洗 重生 靈命成長 見證主耶穌★二、『蟻族十三篇』★在2009年底，從台灣電視節目，知道大陸有許多從農村出外上大學的人，畢業後無法返鄉發展，又找不到好工作。就在大城邊上，擠在一起住，像螞蟻一樣，因此被稱為「蟻族」。由於收入低，看不到前途，心情苦悶。聽了後，非常同情，希望為他們作㸃什麼打氣。就寫了十三篇短文，從人生的各個層面，再從信仰和生命的永恆性，為他們分析。希望看開，看遠，跳出目前的心情困景，有個樂觀和盼望的人生觀。 第一篇 生存：天生我材必有用。 第二篇 樂觀：喜樂的心，乃是良藥。 第三篇 朋友：患難見真情。 第四篇 健康：留得青山在，不怕沒柴燒。 第五篇 家人：最珍貴的親情。 第六篇 事業：一生的不同階段。 第七篇 人生：來日方長，放眼三十年後。 第八篇 婚姻：幸福在自己手中。 第九篇 信仰：從永恆看今生。 第十篇 挫折：四面受敵，卻不被困住。 第十一篇 盼望：心裏作難，卻不至失望。 第十二篇 毅力：遭逼迫，卻不被丟棄。 第十三篇 回看：一生回看，無怨無憾。 『基督徒信仰簡介』。★三、『進化論十三篇』★這本書比較兩個「解釋人類與萬物起源」的說法﹕ 進化論 上帝創造「進化論」始於兩百年前的達爾文。達爾文相信萬物是造物主所造，是相信上帝的人。然後探討生物的各種演變。其後這「進化論」被不斷修改。終至被無神論者的「新進化論」所取代，成為今日世上最流行的一個解釋萬物起源的說法。本書用十篇討論「新進化論」要解釋萬物發生的困難，和與化石的完全不符合。這一切都限於物質層面，因為那是無神論者的基本思維。既不相信有上帝，自然不相信靈魂的存在。這樣的思維完全不能回答生命的出現，和靈魂的永存，更不能幫助人建立正確的人生觀。更嚴重的是﹕按照「新進化論」人類必然不是最後的品種還會繼續向另一品種進化，一直持續，沒有終止。這樣的進化，有一個極為嚴重的含意﹕人的存在和活著都是毫無意義的事在本書最後三篇中，簡短介紹上帝的創造、及與化石的符合。更重要的是﹕從上帝的創造，對 生命的發生 生命的永恆 以及建立健康、正確的人生觀有完全正面的解釋和幫助。你選擇那一樣的人生意義？這是寫此書的主要目的。第一篇 達爾文物種起源說﹕造物主與進化論第二篇 新進化論﹕無神論的進化論第三篇 新進化論需要證明之事第四篇 新進化論實驗與困難第五篇 化石缺環﹕階梯進化論第六篇 年代難符﹕又一困境第七篇 另二難題﹕熱力學與神觀第八篇 道德律何時出現？生命何來？第九篇 人類斷非最後品種：人的出現與存在意義為何？第十篇 人類來自外太空﹕此路不通？第十一篇 再思造物主的角色﹕各從其類與化石符合第十二篇 人的尊嚴與萬物不同﹕上帝的形像與樣式第十三篇 再思造物主的角色﹕生命與存在的意義結論★四、『你在那裏』★人類始祖亞當犯罪後，上帝問的第一個問題是﹕你在那裏？可能有人因而以為上帝真的不知道亞當夏娃在那裏。但唐崇榮牧師指出﹕ 上帝要亞當知道和思考﹕他應當在的地方和位置，以及為何從此地位失落我們這些上帝的兒女，應該在甚麼本位？這是一個極為重要，需要時時思考和被提醒的事。在本書中，從八方面思考這個問題﹕我在那裏？ 上帝的記念冊裏 上帝的話裏 上帝的靈裏 上帝的殿裏 大使命裏 十字架上 復活裏 忠心管家行列裏★五、『林來瘋十三篇』 ★兩個月不到，全世界無數人從天掉到地。也是兩個月不到，有一個才二十三歲的人，從捧上天、到打落地。歷史上有過這樣的事嗎？不知道。你我經歷過這樣的起伏嗎？可能沒有。這就是「曾經」震撼世界的林來瘋林來瘋的來龍去脈家喻戶曉，無需贅述。此處想思索的是兩種心態： 在這樣過程中的人，他的可能內心世界為何？ 在他周圍、乃至全世界的人，他們的內心世界又為何？第一篇 英雄時勢第二篇 人情冷暖第三篇 壯氣篙萊第四篇 人性幫兇第五篇 內憂外患第六篇 內心世界第七篇 眼淚往肚子裏流第八篇 無語問上帝第九篇 前塵似夢第十篇 前途無亮第十一篇 前途無量第十二篇 喜樂盼望第十三篇 美好的仗★六、『大使命. 基督徒的天職』★主耶穌被釘十字架，從死裏復活後，告訴門徒： 天上地下所有的權柄，都賜給我了 所以你們要去，使萬民作我的門徒 奉父子聖靈的名，給他們施洗 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守 我就常與你們同在，直到世界的末了這個命令被稱為「大使命」。傳福音是每一個基督徒的天職。但是： 要怎麼傳？ 傳甚麼？ 要怎麼裝備自己？卻不是所有基督徒都知道和具有的。為此在這書中簡要介紹上述的問題答案。讓每一個基督徒都能得到需要的基礎裝備，積極向世人傳福音，介紹主耶穌基督。第一章 天上地下所有的權柄，都賜給我了第二章 所以你們要去，使萬民作我的門徒第三章 奉父子聖靈的名，給他們施洗第四章 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守第五章 我就常與你們同在，直到世界的末了第六章 父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的第七章 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力第八章 直到地極，作我的見證第九章 怎麼傳：言語第十章 怎麼傳：文字第十一章 怎麼傳：看福音第十二章 結語★七、『生命的珍惜』★2020年全中國都受到新冠病毒肺炎陰影籠罩。第一線醫療人員冒最大被傳染危險，長時間的不眠不休，搶救病患，導致身體極度疲乏和心理極大壓力。已經染病，在急救和醫療中的同胞，心中的恐懼和身體的痛苦，是外人無法想像的。各地封城，封省，以求最大減低疫情。全國同胞為此受到的生活不便，加上疫情發展的未知，引起對未來的恐慌，悲觀、絕望，那是人生最痛苦的事。海外華人為此著急，憂傷和關懷，盼望能為中國同胞做些什麼。為此寫此書，作鼓勵中國同胞之用。分第一篇 信仰：從永恆看今生。第二篇 挫折：四面受敵，卻不被困住。第三篇 盼望：心裏作難，卻不至失望。第四篇 毅力：遭逼迫，卻不被丟棄。第五篇 永恆：打倒了，卻不至死亡。第六篇 回看：一生回看，無怨無憾。述之。★八、『詩詞彙』★這是筆者的生活隨筆。在不同環境中有感而發的心情，以詩詞型式表達。有長期一人回台工作，思念家人者；有重拾武術喜好，練拳心得者；有四海為家之感觸者。信仰與盼望之情盡在其中。從 『詩詞集』 『學拳記』 『流浪者之歌』分述之。
