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日本文學經典賞析 (1)上代文學篇：穿越時空的神話傳說與詩歌
★本書特色 1.由鑽研日本上代文學之名師鄭家瑜教授撰寫，最專業！ 2.第一本多層次解讀日本上代文學的入門專書，最經典！ 3.精選「神話、傳說」、「和歌」、「漢詩」當中最具代表性的作品，最精彩！ 4.日中對照，賞析由淺入深，說明輕鬆易懂，最好學、最到位！ 全台第一本！政大日語系鄭家瑜教授嘔心瀝血之作！以最有趣的解說、最嚴謹的態度、最專業的角度，帶您領略並愛上日本上代文學之美！日中雙語閱讀x七大核心賞析不但可以讓您開拓文學視野，還能增進日語閱讀能力，是您探索日本上代文學的必備指南！★臺灣第一套介紹日本從上代到近代文學經典作品的系列叢書 本套叢書共有九冊，由九位在臺灣各大學執教鞭的文學老師精心摘選日本上代到近代的經典文學作品，進行專業又幽默的文本解析以及延伸資料補充，以期引領學習者愉悅地自主學習、品嚐日本文學之美。分別為《上代文學篇》、《中古文學篇》、《中世文學篇》、《近世文學篇》、《近代文學篇》。除了《上代文學篇》將散文與韻文合為一冊，以及《近代文學篇》分為「明治・大正時期」與「昭和前期」，並將散文與韻文合為一冊外，其餘各個時代的散文與韻文各分一冊，以期更完整收錄各時代經典作品。本套叢書充滿知性、感性以及趣味性，是日語初階者能輕鬆入門、進階者能大增功力的文學叢書。國立政治大學日本語文學系教授兼本叢書召集人鄭家瑜★《源氏物語》譯者林水福教授、國立臺灣大學日本語文學系名譽教授陳明姿教授專業推薦 本書有三大特點，一為「選材適當」；二為「『文本』與『日文摘要』、『中文摘要』相互比對」；三為「『作品賞析』與『延伸閱讀』言簡意賅、深入淺出」。只要仔細閱讀本書，當可同意我說鄭家瑜教授是臺灣日本上代文學研究的第一人，指的不僅是表面的人數統計，更重要的意涵是指她對日本上代文學研究的深入，與豐富的學養。前國立高雄第一科技大學副校長紫式部《源氏物語》譯者林水福教授 這部著作是第一部為臺灣的學子用中文撰寫而成的上代日本文學經典，除了在編排之際盡量蒐集各種相關的資料外，解說時也盡量深入地分析探索，可讓讀者對日本上代文學有更廣更深的認識，確實值得讀者細細品味。國立臺灣大學日本語文學系名譽教授陳明姿教授（依姓名筆劃順序排列）★穿越時空徜徉在日本上代文學的世界，感受神話與詩歌交織的文學胎動 上代，是日本文學啟蒙並且開展的時代，而上代文學也是日本文學史上奠定根基的重要階段。這一時期的文學作品，從口傳文學到記載文學，不僅承載了古代日本對天地萬物的想像與信仰，也透過歌謠與傳說展現了人心的情感波動與歷史文化的深層脈絡。本書將引領讀者穿越時空走入日本最早的文學世界，從神話、傳說到詩歌，全面探索上代文學的魅力與其所蘊含的精神文化。 本書精選日本上代文學中廣為人知、影響後世頗鉅的五大作品《古事記》、《日本書紀》、《風土記》、《萬葉集》、《懷風藻》，涵蓋「神話、傳說」、「和歌」及「漢詩」等三種類型，不僅有流傳千年的神話傳說，也有蘊含個人情感的詩歌作品：1.神話、傳說：‧〈黃泉國訪問神話〉——敘述伊耶那岐命為了追回死去的妻子而前往黃泉國所發生的故事，呈現對生死、陰陽兩界的想像，神話中的「黃泉信仰」深深影響後世的宗教與文化。‧〈山幸海宮訪問神話〉——以兄弟矛盾與異界訪問試煉為主題，描繪山幸前往海神宮的冒險。其「英雄神話」的行動規律，在現今諸多的東西方文學或文藝作品、影視作品中不斷出現。‧〈聖帝傳說〉——介紹體恤子民困苦的慈愛天皇仁德天皇的事績，展現日本早期政治與宗教結合的文學特色。‧〈神功皇后傳說〉——以神功皇后征討新羅的過程中所發生的〈釣魚傳說〉、〈鎮懷石傳說〉為主軸，帶有半歷史、半神話的色彩，反映出古代社會對有權力女性的想像與評價。‧〈箸墓傳說〉——敘述大物主神的神婚故事，其人類與動物結合的「異類婚姻故事」、「神婚故事」，在各國的神話和民間故事中被廣泛傳承，融合現存的巨大古墳傳說，兼具歷史考古與文學想像的價值。‧〈伊香小江傳說〉——以地方人物故事帶出大家耳熟能詳的「羽衣傳說」，顯示出流傳於地域性的民間故事如何融入整體文學脈絡。2.和歌：‧〈雄略天皇歌〉——出自《萬葉集》，展現雄略天皇宣示主權的豪邁與個人情感，其中蘊含的「言靈信仰」，在電影《神隱少女》中也可一見。‧〈詠水江浦島子歌〉——以九十三句和歌描述「浦島傳說」，故事情節緊湊，充滿奇幻色彩，為萬葉傳說歌的代表作品之一。3.漢詩：〈大津皇子臨終歌〉——一首感人至深的漢詩，表現出作者大津皇子赴死臨終前的哀愁與悲壯。詩中從「景」到「情」的層層遞進，引發讀者深深的共鳴。 除了九大作品之外，另外還有「序章」及「終章」。「序章」提供上代文學概論，幫助讀者理解時代背景、特色與流傳脈絡；「終章」則綜合九大作品，總結上代文學的風格與特色。本書不但可以作為初學者進入日本古典文學的導覽，也能成為愛好者深入研究的參考。★兼具學術性與可讀性 適合一般讀者、日本文學初學者、文學愛好者、大專院校學生、研究者與教師，不僅是文學研究者的參考讀物，也是一般讀者進入日本古典文學世界的最佳指南。★七大核心單元，全面賞析與展示文學作品的魅力 本書精選的每一篇作品，均有「作者與作品簡介」、「原文摘錄」、「日文摘要」、「中文摘要」、「作品賞析」、「延伸學習」、「豆豆小知識」等七大核心單元，以嚴謹的學術整理與清晰的賞析視角，幫助讀者深入了解作品。1.作者與作品簡介：深入探討作者背景與作品的創作歷程，了解作品誕生的歷史背景與文化意義，增添閱讀深度。2.原文摘錄：精選作品中的精彩段落，保留日文原文，輔以注釋，讓讀者感受作品的原汁原味，欣賞文字的韻律與美感。3.日文摘要：以簡練的現代日語概述作品內容，漢字第一次出現時均標有發音，方便日語學習者加深對文本的掌握。4.中文摘要：以中文說明作品的主旨與情節，不但不懂日語的讀者能藉此了解故事內容，也能幫助日語學習者快速理解其核心內容。5.作品賞析：從文學風格、主題意涵，並結合時代背景與作者情感，挖掘文字背後的深意，深入剖析作品的獨特魅力與意義。6.延伸學習：提供相關主題的學習建議，引導讀者進一步探討相關主題與文化背景，拓展知識範圍。7.豆豆小知識：穿插趣味小知識，講述作品背後的歷史、傳說或文化冷知識，增添閱讀的趣味性，輕鬆了解作品中的冷門祕辛。 不論您是熱愛日本文學的探索者，還是渴望增進日語能力的學習者，本書都能帶給您啟發與享受。讓我們透過對神話傳說與詩歌的細緻賞析，發現上代文學作品背後所蘊藏的濃厚日本文化！
銀河鐵道之夜
人類的幸福是什麼？本書收錄的《葛斯克·布德里的傳記》和《銀河鐵道之夜》是宮澤賢治（一八九六~一九三三年）的作品中比較長的兩篇，也是賢治童話的代表作。 在日本近代兒童文學中也是相當出色的名作。本書另外一篇小說，是取材於宮澤賢治所嚮往的西域（新疆省天山南麓地方）故事《雁童子》。葛斯克·布德里的傳記這篇小說在一九三三年，宮澤賢治去世的前一年，發表於季刊雜誌『兒童文學』第二號。本篇作品從住在北部森林的布德里一家快樂的生活描寫起。由於突然遭受到災害、飢餓，全家人慘遭骨肉離散的命運。 布德里後來在天蠶絲工廠工作，也因火山爆發而化為烏有。為了開拓自己的命運，就下山到平原去。然後，布德里一邊工作、一邊學習，終於成為一名科學家。由於大自然的淫威及冷酷，使農民們陷入不幸。布德里就想以科學的實驗來為農民解決困難，並且視之為自己的使命。因此，他便進入火山局工作，並且參加炸開桑姆特利火山的任務。雁童子有關於「絲路」的報導越來越多，這是非常可喜的現象。 尤其是透過 NHK 電視臺的播放，讓我們看到千百年前繁榮的城市，突然被猛颳的風砂覆蓋住的荒涼，形成塔克拉瑪干沙漠（在新疆和田地區）；發掘被掩埋的寺廟、天山山脈白雪皚皚的孤寂身姿、以綠州為中心的古老生活等各種情景，令人歎為觀止。「雁童子」就是以塔克拉瑪干沙漠為背景，從正在朝聖的「我」在小泉邊與一位老先生交談寫起，也就是一篇有關還沒有被風砂掩蓋住前那個時代的奇妙故事：莎車（位於崑崙山北麓）這個城市有一位名叫須利耶圭的人，他的品格非常高尚。 有一天，他和堂弟到原野散步，堂弟就舉槍射向空中的雁子隊伍。雁子就當場冒著煙掉下來。 六隻雁子掉到地上後變成人形，只有最後一隻安然無恙，他就是可愛的雁童子。宮澤賢治這篇作品，據中亞史研究員和賢治學專家金子民雄指出，乃是取材自史坦因所發現的一幅畫。著名的學者、探險家、作家歐雷爾·史坦因（一八六二~一九四三年），一九○七年在崑崙山脈北麓的羅布泊附近，發掘米蘭寺廟的廢墟時，發現了在灰泥壁上有幅壁畫。那是一位穿著鮮艷的紅色衣服，有著雙翼的天使畫像。有翅膀的天使出自於希臘神話，但這個天使臉卻是希臘和亞洲的綜合體，可見東西文化交流之一斑。這幅畫畫於千百年前，曾收錄於史坦因的著作中。宮澤賢治一定是看了這幅畫，發揮想像力，寫成這篇小說。 這篇作品宛如清澈的天空響起蘆笛的樂音般，令人讀後，覺得暢快、清新。銀河鐵道之夜在《葛斯克·布德里的傳記》中，可以看到布德里充滿積極活力的姿影，不管遭遇到什麼逆境，他都不氣餒。 他努力工作、讀書，確立了生命的意義，為眾人創造幸福。真是一位氣勢磅礴的男子漢。相較之下，《銀河鐵道之夜》的喬邦尼，則是寂寞孤獨的男主角。喬邦尼是個貧苦的少年，父親離鄉背井到北方掙錢，或者如傳言所述被關進監獄，小說中並沒有交待清楚，大概是出海捕魚吧！ 他的母親臥病在床，姊姊外出工作，自己則送報紙，同時也在印刷廠當撿字（編按・即鉛字排版）工人賺錢。 他沒有朋友，而自己對卡姆帕奈拉則寄以類似憧憬的友情。卡姆帕奈拉是第二主角，是一個非常優秀的少年。 他是博士的兒子，家教不錯，懂得體諒別人，在班上也很受歡迎。 不論在家中或學校，都算是得天獨厚，是非常有前途的少年。 但為了救掉入河中的莎娜莉，自己卻被水淹死。喬邦尼很想和卡姆帕奈拉成為朋友。卡姆帕奈ラ不會說喬邦尼的壞話，而且還讓他一起玩模型玩具火車。 但喬邦尼因為父親不在家，必須辛勤工作，兩人很少交談。 然而，卡姆帕奈拉被水淹死後，喬邦尼就能夠在靈魂的世界————銀河鐵道中與卡姆帕奈拉在一起。喬邦尼和卡姆帕奈拉搭乘銀河鐵路時，覺得非常快樂。 當他看到少女和卡姆帕奈拉談得很融洽時感到很嫉妒，就自我反省：「我必須使我的心胸寬闊才行！」足見喬邦尼仰慕卡姆帕奈拉的心情超乎常情。孤獨寂寞的喬邦尼不知自己生存的意義，想要從孤寂中掙脫出來，可以說是本篇作品的主題。卡姆帕奈拉自問自答：「媽媽會不會原諒我的行為（結果就是死亡）？」喬邦尼就說：「不管是誰，只要做真正的善事，就是最大的幸福。 」這句話也是啟發喬邦尼的關鍵。 喬邦尼在幻想的四次元銀河旅行中，因為捕鳥人而想到：「只要能讓他真正感到幸福，自己就是在銀河岸上幫他抓一百年的鳥也無所謂。 」但又迷惑地說：「可是真正的幸福到底是什麼？」最後以堅強的口氣說：「我們去尋找眾人的幸福吧！」以某種意義來講，一個是描寫喬邦尼朋友的死，一個是表現布德里的行動力，兩篇童話所探討的精神、靈魂問題，可以說是表裡一致。 在壯闊的宇宙旅行中，追問人類生命的意義與價值，給予這篇作品純潔和崇高的迴響，並喚起讀者一種清新的感觸。《銀河鐵道之夜》是作者最眷戀的作品，一直到死前，他仍然在病床上進行修改。 很遺憾的是，本篇小說尚未完成，宮澤賢治即撒手人寰。 雖然經過四次的訂正、加註和刪改，還是令人覺得晦澀難懂。 因此，經『宮澤賢治全集』的編輯群辛苦的研讀和判斷，終於掌握住文章的脈絡，然後刊行於世。 可是，仍殘留著許多疑點及原稿不完備的問題，使辨認原稿發生極大的困難。 然而，筑摩版『校本·宮澤賢治全集』在編輯時，採用全錄影印機，因此能夠充分地檢查原稿。 結果，編輯們分成四階段來判斷修改、推敲的稿子，把初期稿（大正末年）及大幅修改後的最後修改稿，分成初期稿和後期稿兩篇公布於世。本書的文稿是根據後期稿，但恐怕有些地方沒有脈絡可循，招致讀者的混淆。 於是和校本全集編輯委員天澤退二郎、入澤康夫討論後，經過一些增刪，去除不自然的部份，使讀者能前後連貫地閱讀。 當然，增加的部份，也是使用作者數度修改的文章，而不是編輯自己加上去的。 至於刪掉的部份，則是顯而易見的錯誤。但是，有個重要的問題。 在「後期稿」被作者刪掉的部份，如果就這樣捨棄掉，實在非常可惜。 所以，本書就引用了「初期稿」的原文，那就是《銀河鐵道之夜》快結束前，卡姆帕奈拉突然失去蹤影，喬邦尼哭得很厲害，「覺得前途一片黑暗！」之後的文章：「你到底在哭什麼？請看看這裡！」有個曾經聽過好幾次的溫柔低沈的聲音從背後傳來。喬邦尼嚇了一跳，就擦掉眼淚回頭看。 卡姆帕奈拉原先坐著的椅子上，有個戴著黑色大帽子，臉色蒼白削瘦的大人，手上拿著一本大書，和顏悅色地看著自己。「你的朋友去哪裡了呢？他今晚已經去十分遙遠的地方了。 你再怎麼找也是白找。」「咦？怎麼會白找呢？我和卡姆帕奈拉說好要一起去的呀！」「啊，是嗎？大家都這麼想，可是卻無法一起去。 大家就和卡姆帕奈拉一樣。 你所見過的人全都和你一起吃過蘋果和搭過火車。 就和你剛剛的想法一樣，所有的人都在尋找最大的幸福，大家都希望能夠在一起早一點去那裡。 只有在那裡，你才能與卡姆帕奈拉永遠在一起。」「啊！我一定會那麼做。我要怎麼做才追求得到呢？」「哦！我也正在追求。 你最好把這張票收好，而且要好好用功讀書。 你學過化學吧！ 你知道水是由氧和氫構成的。 這件事現在沒有人會懷疑，因為經過實驗後確實是如此。 但以前的人說是由水銀和鹽構成，也有人說是由水銀和硫磺組成的，議論紛紛，沒有定論。 關於信仰也是如此，每個人都說自己的上帝才是真正的上帝。 可是，彼此也會為不同信仰的人的所行所為而落淚。 還有，我們或許也會爭論人心的善惡，而且勝負難定。 然而，如果你真的用功讀書，好好進行實驗，能夠分辨真偽的話，只要根據那個實驗的方法，信仰也和化學相同。 你不妨看看這本書，這是地理和歷史的辭典。 這一頁寫的是紀元前二千二百年的地理和歷史。 你仔細看看，書上寫的不是紀元前二千二百年的事情，而是紀元前二千二百年時人們所認為的地理和歷史。 怎麼樣？書中所寫的事情，在紀元前二千二百年時大抵是正確的。 只要尋找的話，證據是源源不斷的。 不過，如果你有點懷疑，可以看看下一頁。 紀元前一千年，地理和歷史不是有了很大的改變嗎？當時的情形是如此。 你不要不以為然。 我們的身體、想法、銀河、火車或歷史，只是因為我們這麼認為才如此的。 你和我一起靜下心來思考這個問題，好不好？」他舉起一根手指，然後靜靜地放下來。 喬邦尼突然覺得自己這個東西，自己的想法、火車或那位學者、銀河，全都忽然一下子發光後歸於沈寂，又一下子發光又歸於沈寂，然後再一次發光時，所有的世界整個開展起來，同時所有的歷史也呈現在眼前。 然後又消失，現出空蕩蕩的景象。 這種現象反覆地重現，進行得越來越快，沒多久就恢復到原來的狀態。「怎麼樣？所以你的實驗必須從頭到尾，透過這種片斷的思考才行。 這個實驗並不簡單。 當然以目前來講是沒問題。 你看看，那邊是普雷西歐斯星。 你必須去解開普雷西歐斯星之鎖。」此時，有一道煙火從漆黑的地平線往空中射去，照得大地宛如白晝一樣通明，火車內也光亮起來。「啊！那是麥哲倫星雲。 好！我一定要為自己、為媽媽、為卡姆帕奈拉、為大家尋求真正的幸福。 」喬邦尼仰視著麥哲倫星雲，堅定地說著。「好好帶著車票。 你已經不在夢中的鐵道上，必須奮力地掙扎於現實世界的驚濤駭浪中。 這是銀河中唯一真實的車票，你決不可遺失掉。 」喬邦尼想著這個低沈溫柔的聲音時，銀河已經遠在天邊之外。 一陣風吹來，喬邦尼發覺自己站在草坡上，同時聽到布爾卡尼洛博士的腳步聲從遠處靜靜傳來。「我做了一個很好的實驗。 剛剛我想做一個實驗，就是在這麼寧靜的地方，從遠處將我的想法傳給別人。 你說過的話全都寫在我的筆記本上。 回去休息吧！ 希望你能按照在夢中所下的決心勇往直前。 今後隨時可以來找我談談。」「我一定勇往直前。 一定去追求真正的幸福。 」喬邦尼充滿信心。「啊！再見了。 這是剛剛那張車票。 」博士把摺起來的綠色紙片放入喬邦尼的口袋。 沒多久，他的身影消失在天氣輪柱的那頭。———以上的部份在後面可以接「喬邦尼張開眼睛。 」「布爾卡尼洛博士低沈溫柔的聲音——」這句話在「初期稿」中出現好幾次，而且博士真正露面的時候，也只在這段敘述中。 然而，在「後期稿」中卻整個被刪掉。 這可能是編輯群認為這位發表綜合意見的博士，在充滿戲劇效果的人物和富有詩意的描寫中出現，會破壞了整體美，因此才被刪掉。 但是，這一段似乎是作者思想的歸納。布爾卡尼洛博士指出，二千二百年前的人類所認為的地理和歷史，經過一千年後已經改變。 他教導我們世界是變動不居這個事實。 但就像水是氫氧化合物一樣，必須用正確的實驗方法才能發掘出真像。 同樣地，每個人都有他自己的想法和信仰，只要找出正確的方法，就能使大家往同一個方向前進——————尋找真正的幸福。博士把綠色的車票還給喬邦尼，這張車票可能是代表負有使命的上帝之選民的護身符。 喬邦尼堅定地說：「我一定勇往直前，一定去追求真正的幸福。 」意義就在這裡。 布爾卡尼洛博士可能就是釋迦佛祖、宮澤賢治的化身；喬邦尼、卡姆帕奈拉也可能是宮澤賢治本人。小說中所提出來的問題，可以說就是讀者本身的問題，以及人類永遠的問題！
