成形於世紀之交的建構主體和跨界試探，在無需定型、其實也不可能定型的論述間，標示出不斷辨識、修改的紋理與走向。 卷一．島嶼時空，適合安身立命：在文本快速生成、風格不斷模擬複製的不確定年代，「在地性」成為辨識可信、維繫確定的深耕基礎。 卷二．同行共好，在理解中靠近：透過各種遊戲化社會、閱讀策略與教學實踐的討論，把對抗轉為共享，以遊戲、詩歌與翻新的空間經驗，彼此滲透。 卷三．邊界穿越，純粹為了歡愉：凸顯出跨界實踐的敘事張力與文化厚度，回到「遊戲性」的源頭，讓深層歡愉成為驅動跨界的內在動能，在「兒童」與「成人」、「純文學」與「類型文學」間界線鬆動時重組，進而獲得再次生成的自由。 當生成技術不斷翻新可能，親身涉入的未知，做喜歡的事、走對的路、找出未來方向，即使尚未確認、固形，仍有足夠的音量，成一家之言。
2022梁實秋翻譯大師獎、2025金鼎獎圖書翻譯獎得主繼前作《譯者即叛徒？》，好評再出擊，以扎實老經驗迎戰新科技！☛AI翻譯幾可亂真，還有誰在乎作品是真人或機器翻譯嗎？☛人機協作的AI世代，怎麼抵抗全給機器代勞的「海妖呼喚」，不將譯者創思輕易外包？☛譯註害讀者好出戲?!翻譯敘事作品，To 註, or not to 註, that is the question.☛片名翻譯有得有失，在語感和票房之間拔河，鹿死誰手？☛原文恣意穿插數種外語還不給解釋，譯者、讀者怎麼辦？☛作者自創怪詞怪語法，翻譯就像在玩無圖可參照的拼圖遊戲，正解何處尋？// 融合數十年職人匠心與語文功底，兼及科技趨勢觀察、翻譯心法和經驗談金鼎獎譯者宋瑛堂親身上陣，為閱聽人及同業、後進探路，勇闖AI新紀元 // 書迷引頸企盼，資深文學譯者宋瑛堂第二部翻譯主題文集，時隔四年隆重上市！首作《譯者即叛徒？》發行後，宋瑛堂斬獲多個重要翻譯與創作獎項：2022梁實秋翻譯大師獎、2022讀墨年度華文大獎－年度人氣作家及讀者票選最愛作家、2025第49屆金鼎獎圖書翻譯獎。多年來，由他操刀的繁中譯本對文學書迷而言，就相當於品質可靠的保證。 筆耕數十年、以水牛自居的宋瑛堂在翻譯工作之餘，持續以實際案例呈現翻譯界的血淚與歡樂──自2020年起，他在OKAPI「譯界人生」單元固定經營專欄。隨著第一本翻譯主題文集出版，專欄也正式更名為「譯者即叛徒？」。這本新作除了囊括最新的專欄文章，更獨家收錄數篇關於AI時代譯者的自我定位、翻譯該與科技競逐或共好等議題的探討。 本書共分為六部：〈跨界的譯者──躍入文學、電影、歌曲、排版與編輯台的世界〉、〈合作或對抗？──與AI共闖譯林的新紀元〉、〈原文出難題──譯者求饒命〉、〈基本中的基本──譯者的語言技能〉、〈跨文化的擺渡人──譯文為槳，向異國文化啟航〉、〈善解人「譯」──評析近年譯界好手作品〉，分別討論譯者在工作中需涉獵的各種內容媒體相關知識、人工智慧時代下的從業策略、基本的語文素養和翻譯技藝。此外，宋瑛堂也關注近年在譯界發光發熱的優秀同業，並不忘大方給予肯定。從翻譯與翻唱之間的相似性、口音該如何以中文譯文表現、原作的暗示與伏筆怎麼避免遭譯文「破哏」，再到AI譯文交由人類譯後編修的實際工作情形，本書都有深刻獨到的思考。無論是有志投入這一行的朋友，或對科技催生出的「美麗新世界」深感迷惘的創意工作者與閱聽人，都能從書中獲得珍貴的啟發與新視角。
宣教師梅監務是一位文學大家，更是偉大的宣教師。 他來到遼闊的台灣中部鄉間宣教，在街市與村莊到處宣揚「上帝尋找遺失之子」的福音； 更將信仰當作整合思想與知識的生命體驗與生活方式，一生著作繁多。 終其一生與所有能力，活出對耶穌基督全然的奉獻。 蘇格蘭自由教會出身的梅監務（Campbell Naismith Moody，1865-1940），1895年受差派成為英國長老教會的宣教師，前往福爾摩沙參與宣教事奉，偕同蘭大衛醫生在當時宣教資源相對匱乏的中台灣，篳路藍縷，一步一腳印將彰化打造成為中部地區的宣教中心。梅監務素有「英國乞丐」之稱，此稱號並非貶抑，而是源於其簡樸生活方式與高度的施予倫理，反映將基督信仰內化為具體行動的生命實踐。 梅監務一生著作相當豐碩，其中不少是他在宣教師任職期間累積的智慧結晶；在來台宣教師當中算是名列前茅，含括了英文和台語白話字著作十數本。藉由動筆，他成為「寫作的宣教師」、「宣教師學者」，甚至是才華橫溢的神學家。 本書作者洪伯祺（Margaret Christian Arthur），於1921年與梅監務在台北淡水紅毛城共結連理。梅監務去世之後，洪伯祺以英語寫作，為夫立傳，回顧他畢生的宣教奉獻。 洪伯祺以近乎編史者的眼光，細心蒐整梅監務生前各類文獻與書信，並加以梳理、摘錄其思想精華，使零散的記憶得以凝聚為可傳承的文本。她的工作不僅是私人情感的保存，更具有歷史書寫的意義，也為中部地區的宣教歷程留下了彌足珍貴且具體可考的見證。而至今日，基督教研究智庫更進一步將之翻譯出版，使這段歷史跨越語言界限，進入更廣大的中文讀者群之中。 梅監務終生摯友桑德曼（T. E. Sandeman）在書中見證道：「梅監務在諸多方面皆卓越非凡；他是偉大的學者，也是一位文學大家，擁有難得而令人欽佩的英語運用能力。他是偉大的宣教師，真正繼承了使徒統緒（Apostolic Succession）。但是他最偉大之處，是他的單純、真實與不張揚，以及對耶穌的全然奉獻；他的一生與所有的能力，都是為了服事祂。」 今日我們是否還能見到這般美好的見證呢？梅監務是「基督徒學者（Christian Scholar）」⸻真實的基督徒又是真正的學者；也是「好學的服事者（Scholarly Servant）」⸻終生學習的盡忠僕人！
倘若說《中國文化冷風景》是有意栽花，那麼這部東西方文化演講錄卻是無心插柳。起始於在朋友家的隨意聊天，因為聽眾比較雀躍的緣故，成了兩週一次的講座。人數不多，氣氛融洽。十數次之後，遂成此書。此書第一次完整地表達了我的生命觀、宇宙觀、生死觀、宗教觀、哲學觀、科學觀、歷史觀，同時辨析和批判了唯物主義、一神論以及歷史決定論等等權威史觀、權威科學觀、權威哲學思想以及相應的權威人物。鋒芒所及，就近而言，諸如德里達，傅柯，沙特，尼采，叔本華，霍金，甚至愛因斯坦的四維時空，遠及《聖經》考據，諸如《舊約》裡的耶和華，亞當、夏娃、亞伯拉罕、摩西、大衛、所羅門等人物的來龍去脈；《新約》裡的四福音書是否真實記錄了基督言行，死海古卷髮現的那些被刪除的典外福音，《多瑪福音》、《猶大福音》、《腓力福音》、《瑪麗福音》等等被長期稱作偽經的諸多福音的真實性如何，以及為什麼被排除在正典之外的原因。還有從耶魯的希伯來教授哈樂德·布魯姆《神聖真相的毀滅》一著中引發出來的《舊約》版本的梳理和討論。此書可能會對世人的三觀和因襲的傳統觀念造成前所未有的衝擊，從而將幾千年來的人類文化置放在了重新審視的可能性裡。這部在二○二○年整理完成的書稿，給從該年開始的人類文明巨變提供了相對稱的思考，從而將我們是誰、我們從哪裡來、我們到哪裡去的拷問，直接改作了我是誰、我從哪裡來、我到哪裡去的立論方式。世人習慣了的複數立場，因此被改成單數的存在意識。我們受到了我的質疑，從而不得不從我的存在之中退出。這應該就是此書的要義所在。——李劼
本書以2024年於東京國學院大學舉辦之國際會議「Spirit-writing（扶乩、扶鸞）與中國宗教及社會：明清至民國時期」為基礎，收錄十一位來自日本、中國、臺灣及歐美學者增訂修正後的最新成果。 在中國，自古即有多種人與神靈交流、獲取神啟的技法，如「降筆」「扶箕」「飛鸞」「扶鸞」「扶乩」等。此類透過文字書寫而形成神諭文本的宗教技法，與漢字被賦予神聖力量的文化傳統相結合，發展出中國宗教中極具特色的實踐形態。在當代華人文化圈中，則多稱為「扶鸞」或「扶乩」。 扶鸞既深植於基層宗教中的靈媒信仰、巫俗傳統與身體修煉，又兼具書寫、口述、儀式與內丹修煉等多重面向，因而得以跨越階層與地域，廣泛融入中國的政治、經濟、宗教與社會生活。由扶鸞降示的神諭，與儒、釋、道以及先天道、一貫道等民間宗教的信仰實踐密不可分，亦成為民國時期各類救世團體興起的重要力量。本書從明清至民國的歷史脈絡出發，展現圍繞扶鸞而形成的豐富文化與社會現象，並揭示其在中國宗教史、道教史、近代史與比較宗教研究中的重要意義與開拓潛力。
諾貝爾文學獎得主╳批判現實主義劇作家 最幽默的語句，最真實的題材，最灑脫的人生 他為創作小說堅持不輟，意外的戲劇之路讓他揚名國際 「從來沒有發生過的真正歷史」，展現壯士的無畏與作家的道義 最理性的思維如何被幽默刺的筆調包裹，書寫出真實深刻的社會 他是戲劇鬼才──蕭伯納 「人往往將現況歸咎於環境因素，但我不相信造化弄人。世界上出類拔萃的人都是運籌帷幄，主動找尋自己想要的環境。要是遍尋不獲，他們就創造一個。」 ▎整個大英博物館都是我的學習場 從愛爾蘭遠赴英國尋求一片天的他，最初因學歷不被任何出版社聘用，憑藉著對知識的渴望，在大英博物館的閱覽室裡博覽群書，不局限於既定的框架中，加上童年對音樂、美術、文學的敏銳度，成功在業界成為出色的書作、音樂、繪畫評論家，犀利的筆調與精確的評論讓大眾耳目一新，進而為日後的創作奠下基石。 ▎願能以「溫柔的方式」推翻這個世界 成為費邊社成員，主張以溫和漸進變革來改善現有的社會風氣，反對武力抗爭及帝國主義的侵略行動；以極具敏感的觀察力，洞察社會中的不公及矛盾；站上講臺呼籲群眾，以真實的筆觸揭露看見的不堪。 ▎與生俱來的現實主義者，大膽而叛逆地做自己 後半生戲劇創作不輟，以戲劇嘲諷社會，抨擊資本主義的腐敗；反對為引人注目而作的荒誕離奇故事情節，傾向幽默和諷刺的劇本；不追求形象逼真的戲劇場面，深刻揭露現實社會衝突。令人激動的諷刺常蘊涵著獨特的詩意美，結合機敏與智慧，摒棄常規的聚合，形成前所未有的文風，推出後，一掃英國劇作自19世紀末以來的陰霾，成為了戲劇界的創新者，寫下英國戲劇史的新一頁。 ▎「作品具有理想主義和人道主義」──獲得諾貝爾文學獎 受易卜生影響，主張寫社會問題，提倡劇本的任務是引起觀眾的思考，情景必須生活化， 但他不屑於瑞典皇家學院的審查制度，原本一度拒絕領獎，爾後將獎金贈與英國瑞典文學基金會，作為獎勵瑞典文學作品英文譯本的基金，建立一個當時自己未能有的創作環境。沒有任何背景的蕭伯納，憑藉自我的才華與意志，在紛亂的文學界中嶄露頭角，走上文學的金字塔頂端。 本書特色：本書詳盡地介紹現代戲劇大師蕭伯納的一生及其作品，且看享譽全球的幽默劇作家如何從被數度退稿的小說家，搖身一變成為戲劇界的革新家，從而揭開英國戲劇史上的新篇章。
曠野漂流，眼底盡是對底層百姓的溫柔，他是無產階級文學的始祖走上街頭，參與示威遊行目睹慘案，他是社會主義現實主義奠基人──蘇聯文學的代表馬克西姆・高爾基「華麗的裝飾，精美的食品，填補不了精神的空虛；一個真正的革命者，首先追求的是思想上的充實和豐富。這一點，是任何珍貴的東西都無法代替的。」【最大的痛苦，時刻提醒自己】童年家道中落，年僅十歲便被迫外出工作，曾為鞋店學徒、繪圖師助理、麵包坊助手，在報社工作期間，發表了人生首部小說，並以馬克西姆・高爾基為筆名，馬克西姆是他父親的名字，而「高爾基」在俄文中的意思是「最大的痛苦」。他認為「幸福往往孕育在痛苦之中，希望也是誕生在痛苦之中」，其理念貫徹在作品中。【俄羅斯精神，生活的編年史】他的作品真實而生動地歌頌了無產階級的革命鬥爭，塑造了一群光輝的英雄形象，開創了無產階級文學的新紀元，劇本寫作是來自現實生活的精鍊的語言，不矯揉造作、不刻意說教、不單純追求戲劇效果，而是樸實刻劃出一個個十分複雜而又矛盾的人物，共同構成了一幅融合社會百態的畫卷。【充滿危難的旅途，為求了解俄羅斯】身無分文的高爾基，只想透澈了解自己所生長的土地。他路見不平拔刀相助，卻險些喪失性命，氾濫的同情心讓自己陷入艱難境地；途中聽聞起義抗爭聞訊而至，卻屢遭憲兵關切，遂用筆桿當槍枝，為理想中的社會主義而戰，為底層人物發聲，願俄國的人民能過上好的生活。【為革命的號角譜上激勵的詩歌】兩年的漫遊生活，寫作總是縈繞在高爾基心頭，柯羅連科——他文學路上的領路人，喚起了自己的創作熱情。高爾基的小說有如紀實文學，清晰刻劃身處底層的市井小民的艱困生活，他同時也發表一篇篇嚴峻猶如起訴書的文章，控訴著俄國統治階層剝削人民所造成的苦痛。他心繫國家的政治脈動，積極投入工人階級的革命運動，創作〈海燕之歌〉，為革命宣傳帶來最有力的精神支柱，至此將他的聲譽推向世界。【數度被捕但又數度被釋放】與當局的理念不符的高爾基，長期受到官方嚴密的監控，其創作的作品被官方無情打壓，卻依舊取得很大的成功，當局的迫害也因群眾強烈反對有所減緩。高爾基因為「血腥星期天」案件發聲，痛批殘殺人民的主謀即是沙皇而遭致關押，世界群起譁然，各國人士連署為他發聲，迫於輿論壓力，政府不得不將他一再釋放。本書特色：本書詳細介紹革命文豪馬克西姆・高爾基，他以文學為家國抗爭，歷經苦難更能感同身受；他赤腳走過大地，並非旁觀者而是切實的參與者；他刻苦勤學，成為思想上的巨人，高爾基是影響現代俄羅斯文壇的重要作家。
