【電子書】曲與直
善與惡、曲與直──法庭審判是否真能維護正義？ 資深留美律師以真實的法庭故事， 展現矛盾的人性與環環相扣的法界生態， 政治迫害？司法不公？精采的法庭攻防第一手紀錄， 為是非曲直的明辨帶來一線曙光！ & 「世上之事本無善惡之分，人心使然。」 審判在追尋真相，真相由事實編織，而事實需要證明。 常見的證據，它們可靠嗎？ 「寧縱十惡，不殺無辜」──證據的展現和考驗，是法庭審判的核心任務！ & ◆20世紀以來最年幼的死刑犯喬治，在電椅上露出痛苦扭曲的表情。是怎樣不公的審判過程，連凶器都未確定就草率結案，沉寂了70年的錯誤該如何矯正？ & ◆警察巡邏時用鎖喉法勒死百姓，究竟是意外事件還是殺人案？警察的權力來自人民的信任，法院該如何處理警察使用暴力、犯法的行為呢？ & ◆美國史上充滿爭議的2000年總統大選，如果當初高爾改變訴訟策略，重新計算佛州的選票，是否有機會使世界取得新的平衡？ & ◆前往非洲協助救治伊波拉病患的護士回國後即遭隔離，政府是否有權拘留第一線的醫護人員？該如何用理性克服恐懼，阻止令人聞之色變的伊波拉病毒蔓延？ & ◆妻子因財產糾紛遭丈夫殺害焚屍，時隔3年、缺乏科學證據的冤案，竟能透過焚屍地點的「證人樹」獲得平反？ & 是非曲直的判斷，透過檢察官、律師與陪審團的組織得以裁決； 人性善惡的界線，則在一次次的攻防詰問、證據提舉中被考驗。 使用暴力的警察、急於破案的檢察官、未能公正主持庭訊的法官……種種因素造成是非難斷。 旅美律師陶龍生集結超過20年的執業經驗，以小說筆法描述真實故事， 重新思辨「正義」、「司法」、「公平」、「人權」等難解的議題。
【電子書】農村，你好嗎？寫在農村的24則鄉野求生筆記
返歸家園，一個農村女兒對土地的深情問候 種田筆耕，一部全景式的台灣農村觀察 & 水圳滋養沃土、種子破土張葉 農家持著一股農氣、女力盡出 採種育苗、引水娑草、禾埕曬榖、釀漬手作 這些動人的風景，守著的人才知道⋯⋯ & 作者是嫁入美濃農村的「新來嫂」 她寫下24篇生動的鄉野光景 島嶼世代累積的「農村學」智慧 以及我們對土地與未來的深情提問 李慧宜，當了十六年公共電視記者，現為自由記者，一生以跑新聞為志業，經常在路上趕赴環境生態與農業議題的第一現場。 & 曾經，她小時候的願望是離開出生的北部鄉下、在都市安家立命，卻在三十多歲時選擇嫁入農村。生下兩個幼兒也協助婆家操持農事，她一手拿鋤一手持筆，寫下農家日常，亦刻畫台灣農村近二十年的變化光景。 & 她種田與筆耕的田野地——美濃，是最典型的農村小鎮，也是一扇看見台灣真實農業農村的窗口。她睜大眼睛好奇張望，彷彿世界重生。她看見水圳滋養沃土、種子破土張葉，農家持著一鼓農氣、女力盡出；她領受「伯公」與樹神庇護鄉人、老夥房八音繚繞、禾埕飄出日曬香氣、土生土長的節氣好食⋯⋯ & 作者帶著我們「跈水圳」，沿著水路走入南島的生產地景： • 立春：圳水入田，田中水光粼粼，新秧種在朵朵浮雲上；戴笠揮汗的農村女性撐起半邊天，開成一片片「笠嬤花」。 • 暑夏：初颱來襲，搶收不及的稻穀倒伏成了「停格的稻浪」；二期稻作休耕，歐吉桑閒來「肖粉鳥」搏輸贏。 • 霜降：畸零田間上演寸土寸金的「菜園大發生」；家家總動員，準備搶種「秋冬裡作」。 • 臨冬：「土中生白玉」皮薄肉嫩的白玉小蘿蔔獨領風騷，是城市孩子歡鬧採收的農村初體驗，也是農家蓄積下一年能量的新開始⋯⋯ & 這些動人的鄉野光景，傳遞島嶼世代累積的「農村學」智慧，守著的人才知道。而她必須寫下來，送給以後以後的農村兒女們。 & ＊ & 當鏡頭從美濃拉開，作者帶著我們走入更多的台灣鄉野與小地方現場。 & 與她一起回訪歷史，那是台灣八〇年代以來「重商輕農」的主旋律，與加入WTO二十年後一波又一波的離農浪潮—— & 我們驚見無聲海嘯席捲各地農村，從來沒有緩下腳步。而今，全面水泥化的水圳田埂、灑遍農藥化肥除草劑的土地、農作價格崩盤年年輪替上演、桃竹雲嘉南工廠廢水毫不留情排入灌溉河圳；獨居三合院的老人和困守祖田的老農、離農棄土與返不了鄉的青壯年；怪手山貓濫墾肆虐的山坡地、土地徵收家園不再的悲歌、農地炒作下綠野平疇矗立一幢幢別墅農舍⋯⋯ & 她記寫農家與現實拼搏的日常、農村經濟的結構變遷，輔以文資史料，刻畫老農身土不二、無田不富的信念，與這一代被迫離農、主動從農、青年農民⋯⋯等各自經歷的轉型陣痛、價值重構和情感沉澱。 & 透過生動的田野文字和圖景，《農村，你好嗎？》全景式地呈現了美濃客庄與台灣農村的變遷軌跡，亦是我們這一世代對土地與未來的深情提問。
【電子書】土地正義
你不知道的土地黑歷史， 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 & ★從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？ ★1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？ ★為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？ ★三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？ ★台糖公司的土地有如「魔戒」，政商名流趨之若鶩，其廣大的土地如何演變而來？ ★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ ★依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼？ ★憲法第15條規定：人民之生存權、工作權及財產權應予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意，就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴？ & 出身雲林農村的徐世榮教授，秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐，在土地政策研究與田野調查的過程中，逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題，雖然政權幾度轉換，人民的土地和家園被侵害、強奪的故事，仍不斷上演。 他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展，處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地，到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收，從土地改革到土地徵收，其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 戰後初期國民政府的土地改革――三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策，不僅削弱地主階級的力量，更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具，導致臺灣的經濟菁英大量流失；而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會，並與財團、特權相結合，以政策法令保護特權和財團，進而控制地方政治。 然而，大多數的掠奪都在看不見的地方進行，如近年爆發的土地徵收抗爭事件，包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等，在在印證了土地政治就是地方政治，而土地炒作往往是拉攏地方政治勢力最簡單的方式，被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 土地究竟是什麼？是人民的安身立命之所，心之所向、家之所在？還是政治家與財團眼中的龐大利益？被剝奪與被損害的土地所有人，何時才能得到補償與正義？土地正義如何能達成？我們生活在這片土地、這段歷史之中，不能不關心，因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊，也可能發生在我們身上。 所以，當我們談論臺灣的土地政策，也就是談論土地的轉型正義！ 本書特色 本書歷經長時間製作，收錄數十張珍貴歷史照片，呈現徐世榮教授多年研究和參與運動的心得，唯一完整闡述臺灣土地政策的震撼力作。
【電子書】媽！我要住眷村
全臺第一代眷村──高雄鳳山「黃埔新村」， 這是一個因時代而起，因時代而落的眷村聚落。 你能想像嗎？ 有一處空間，流轉記載著百年來的台灣在地故事， 她曾經見證這片土地的繁華與興盛，而如今，面對時間的推移她也要老去。 透過高雄文化局人才移民、老房再造、圓夢基地的「以住代護」計畫， 我們再一次能有機會賦予她新的時代意義。 從人文與建築的角度重新詮釋，並注入新的視野； 讓人與文化景觀產生新的互動，延續更多夢想與故事。 高雄鳳山「黃埔新村」是一處奇特的存在。 以「黃埔」命名的眷村，在台灣共有七處，其中鳳山「黃埔新村」原是二戰期間日軍為南進政策屯駐軍隊所興建的宿舍，房舍皆為日式建築。但隨著國民政府撤退來台，國民軍隊遷入此處，這群軍人與其眷屬除了要面對與家鄉生活習慣、文化皆不同的土地之外，更要克服入住日式建築在居住空間、格局布置上使用的難題。於是許多居民便將住屋前後加建左右分隔，讓空間能夠發揮到最大效用，無心插柳，卻也衍生出日式建築與中華文化融為一體的特有建物景象。這樣的家雖然擁擠，卻也是眷戶一輩子的回憶。 隨著時代推移，眷村居民在各種原因下遷離眷村，剩下少數居民伴隨著逐漸頹圮的空間、歷史與記憶在此埋沒凋零。高雄市文化局期望透過「以住代護─人才基地」計畫，將這個容納歷史記憶的眷舍空間保存下來。 透過記錄「以住代護」計畫中新住戶的遷入與老住戶的記憶停留，我們讓空間與人各自說出彼此的故事；在田野調查的過程中，帶領各世代的讀者看見老眷村的過往，並且重新擁有新生的期待，開啟民眾對於眷村文化、對於黃埔新村的重新想像。從一戶眷舍、一條街、進而到整個社區營造與古屋再造，我們能夠為這些見證歷史、代表台灣的建築做些什麼？透過書中的空間賞析、老眷村與社會的互動，傳遞黃埔新村所代表的時代意義，在時空社會氣氛的轉變下仍保有眷村文化之美。 本書特色 ▶「中日混血」的眷村究竟長什麼樣？ 跟隨建築師的專業視角，窺見當時日本人正處於明治維新後脫亞入歐的思想下，吸取西式的思維，同時引入西洋的生活型態的空間配置最明確的時期。間接影響於日治時期的台灣，在歷史交錯與空間重置下，建造出日式與洋式混搭的台灣和洋混搭老家屋。 ▶ 在地作家細數眷村故事！ 如何真實了解居住於木建築之中的感受與美好？本書由作家夏夏及多位高雄在地作家，實地田野調查在黃埔眷村定居幾十年的舊住戶、申請「以住代護」入住的新住民，各自闡述「眷村」帶給他們的體驗，以及生活其中的記憶情感。
【電子書】居住正義
買不起房、租不起屋不該是新世代的宿命 囤房、炒房更非公平社會的正常現象 居住正義不該只是選舉的口號，更不是打房的旗幟， 在金錢至上，財富與所得分化劇烈的21資本世紀， 找回居住正義，才能打造「住者適其屋」的理想境界。 打擊不合理的房市制度，戳破房價下跌必然拖垮經濟的謬誤 張金鶚教你20種改變自己居住環境的實踐方法 人人都能檢舉黑心業者、督促房市資訊透明化 為捍衛自己的居住權盡一份心力 研究房市超過30年的權威房產教授張金鶚，長年關心台灣囤房、炒房不合理的現象，2013年進入台北市政府擔任副市長，在1年9個月的任期中，從房市健全、稅制改革、都市更新、活化閒置資產、人文歷史都市等多方著手，致力改善台北的居住環境。並於公館水世界的都更案中為市府省下40億元的損失；也參與創設「容積銀行」，為市庫未來創造上百億元的可能收益。 台灣房地產長期缺乏市場機制的獎優懲劣制度，結果買賣雙方互不信任，不但市場沒有效率，也造成許多不公平。要讓房市重回該有的機制與軌道，張金鶚認為，應該同時從四個步驟進行漸進式的改革： ●提供透明的房市交易資訊，確保購屋品質，讓買房子的人住得安心。 ●改革房地產相關稅制，增加囤房、炒房稅賦，減輕自住者的繳稅壓力，提升房屋市場的公平與效率。 ●讓買不起房子的民眾至少也租得起房子，保障弱勢族群的居住權。 ●改善生活環境，提升居住品質，讓每個居住在台灣的人都有居住尊嚴。 居住正義並非遙不可及的夢想，也不該只是政治人物掛在嘴邊的口號。你我都可以從現在起做出改變，不賭房、不拚房、只買好建商的房子、促使政府提供透明化的房地產資訊，甚至改善家居環境，凝聚社區向心力，讓每個人都以生活在台灣為傲。
【電子書】品牌．城市：從風格生活再造城市DNA
沒有品牌故事的城市，城市發展就像個空虛的殼子。 品味世界上無可取代的城市印象，識別城市品牌建立之路。 獨樹一格的lifestyle 是形塑城市品牌的核心元素。它讓一群對生活有共同信仰的人移居，並在獨特的信仰價值下，發展出獨特的在地產業，活化在地發展。與其探討複製大都市的表象，更重要的是了解現代都市發展的領航者，到底是蘊含著怎樣的lifestyle，因此讓人憧憬。 深感台灣需要一個有別於世界大城市的舊時代城鄉發展方法，作者提出了七個城市趨勢關鍵字：創新、生態、農業、宜居、品味、藝術與新興。希望從世界各地區的十七個指標城市，深入了解它們如何塑立自己的品牌價值，找出新的城鄉發展典範。 本書不談大家已熟知的國際大都會，而要透過七種城市品牌定位類型，帶領大家走一遭它們的品牌建立之路。或許你對它們已有些許認識，但每一個城市故事背後，我們試圖串接它的文化脈絡、生活風格、產業發展、城市景觀，從無形到有形，逐步建立品牌識別度，支撐起該城市的意象，也藉此看到我們自身城鄉的可能。
【電子書】窮忙
為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。
【電子書】恨意、精神分析與羅夏克墨漬測驗（二版）
犯下極端惡行之人，是否天性本惡，抑或只是環境使然？ 隨著二次世界大戰的結局塵埃落定，同盟國於紐倫堡召開國際軍事法庭以審判納粹戰犯，而精神分析師道格拉斯．凱利與心理醫師古斯塔夫．吉爾伯特也試圖透過廣泛的精神評估面談、智力測試與羅夏克墨漬測驗，探索納粹首領的內心世界。如此針對策動屠殺的政府領袖進行深入研究，史無前例。 審判開始之前，這群納粹首領在多數人的心中無疑是惡魔般的狂人，但隨著面談與心理測試的結果出爐，大家的看法逐漸動搖。當時的研究發現令人難以接受，重要資料均遭相關單位隱匿，直到數十年後才重見天日，而相關研究也帶來諸多爭議。吉爾伯特認為納粹戰犯們對於猶太人的惡意源自精神病理上的敗壞；而凱利則將他們視為純粹有道德瑕疵的平凡人，其殘暴作為只是因應當時的局勢而生。究竟誰的看法才是對的？ 基於數十年的精神分析背景，約爾．丁斯戴爾借助精神醫學、心理學和神經學領域自紐倫堡審判以來的大幅突破，以全新角度檢視當代研究並聚焦四名主要戰犯：羅伯特．萊伊、赫爾曼．戈林、尤利烏斯．施特萊歇爾，以及魯道夫．赫斯。作者藉由日益精準的診斷工具開拓了病理學的嶄新疆域。《惡意的剖析》引領我們踏上撲朔迷離的探險旅途，希冀能從極度深沉的罪惡中挖掘出一絲合理的線索。 本書特色 1. 以懸疑的敘事口吻描述以下三大主題： ．從紐倫堡大審四大戰犯的「羅夏克墨跡測驗」心理測驗中剖析不同的仇恨根源。 ．揭露紐倫堡大審幕後故事，以及與戰犯朝夕相處對研究人員凱利與吉伯特所造成的影響。 ．現代心理學家與精神病學家如何看待仇恨。 2. 含珍貴歷史照片。
【電子書】社子島
社子島是台北市最後一塊未開發的處女地。 這裡沒有高樓，到處可見的是鐵皮屋工廠和資源回收場， 過去社子島背負大台北地區防洪的重責大任，長達半世紀都限建， 磚房壞了不能拆掉重建，只能在屋頂以鐵皮加蓋的方式拉皮整修。 整個社子島生活機能很差，甚至沒有超商、大型商店， 更別提診所、銀行、郵局，居民不明白，明明有繳稅，卻活得像二等公民。。。 沿著台北市延平北路向北行駛，繁華市容漸漸變了樣，如果不是看到延平北路七段這個路牌，根本無法想像這裡就是台北市，說這裡像鄉村一點也不為過，主幹道狹小，發展原地踏步，都是因為限建。 & & 1963年葛樂禮葛樂禮颱風對台北地區造成重大的災害後，政府為了降低水患的風險，先是加高淡水河、基隆河的河堤，進而將士林段的基隆河改道，1970年經濟部在「台北地區防洪計畫」中，將社子島列為洪泛區，停止島上一切建設，土地建物限制開發，房屋也不能改建，不能申請水電，電力公司及自來水公司也不能幫居民接水電，居民如要搬進來得寫切結書。徹底放棄了對社子島居民安全承諾的天職，藉以換得台北市精華地段、政府機構的安全。 & & 老屋不能整個拆除重建，只能原地修緝，為了防漏雨，磚牆屋頂跳tone地搭上鐵皮，形成違建多、磚瓦防搭蓋鐵皮屋頂的景象。當地富洲里里長李賜福無奈說：「房子結構可能都存在風險，但拆了就成無殼蝸牛，只好勉強湊合」 && & 還有一家好幾戶住在一個屋簷下，一門牌一水表只能共用。居民挖了蓄水池存水，以免水壓不夠，被台北盆地首要兩條河川－－淡水河與基隆河環繞的社子島，竟連居家用水都有問題，更別提生活機能。社子島居民說：「不要說什麼台北曼哈頓、威尼斯…什麼的，這裡根本是三流的城市啊！」就像許多人形容的「台北市的庄腳所在」，相對於高樓林立、車水馬龍的台北都會風貌，這裡全是低矮房舍，破舊的瓦簷磚房、歪歪斜斜的巷弄，有些巷弄窄到僅可通行摩托車或腳踏車，與行人錯身而過時，得小心慎行，以免相撞，也有些巷弄裡，甚且是你家後巷緊貼著我家門前，一不小心就會闖進別人家裡。 78歲林慶章，六個家庭住在一起的困窘 陳金枝，連PIZZA都不願意送來咱這 復健阿嬤，等不到公車只能自救 李賜福里長，半世紀被遺忘的孤島 謝文加里長，補償金連買間廁所都不夠 市民覺醒卸下十字架，復活咱的島！ && & 半個世紀以來，社子島的居民在颱風、暴雨來的時候，惶惶不安，洪水隨時可能沖毀家園，生命得不到保障；同為台北市民，連個便利商店都沒有，生活機能比高山上的原住民還差。 & & 從李登輝當市長時期提出的社子島開發計畫，至今歷經12任台北市長皆提出不同的願景與政治支票，但社子島的居民從年輕等到白頭，等到的卻是承諾連續跳票。「台北曼哈頓」、「水都威尼斯」、「河濱花都」……，甚至還有「色情風化賭博專區」。但不管甚麼開發案，沒有一個能過關、實現的，社子島至今仍被滯洪區、禁建令的緊箍咒牢牢套住，台北的世外桃源已經荒廢近半世紀，1萬多居民聽得到口號，卻始終看不見希望。 & & 2014年，新的臺北市長上任，社子島居民對開發模式進行了一次住民公投，似乎窺見了解禁的曙光，從戒嚴時期的政治粗暴到今天，台灣逐漸走向進步的公民社會，社子島民半世紀的血淚犧牲，仍持續成為歷史的遺憾？或能翻轉社子島現象成為台灣社會民主進程的一個重要指標？期盼本書的出版為社子島居民權益發聲，為落實開發承諾進行督促。 本書特色 市面上第一本以「社子島」為主題，探討居住正義的書籍。 特別設計【PHOTO ESSAY】透過專業攝影師影像，勾勒社子島人、地、事、物輪廓 精美地圖，隨閱讀節奏出現不同表現方式的地圖，城市規劃，歷歷在目。 產、官、學、在地居民全面訪談，忠實呈現不同面向想法。 圖、文各半的編輯比例配置，閱讀、理解社子島開發故事加倍輕鬆。
【電子書】我和殺人魔相處的那一年
「這裡誰沒殺過人？」 殘暴‧每天一觸即發！ ◆「蛾摩拉」是一間無法醫療的醫院、一所沒有警衛的監獄。 透過一位勇敢的醫生，我們打開這座罪惡之城的大門，直視所謂的「異常」。 ◆納帕州立醫院是美國最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。本書一領讀者深入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。 ◆「願上帝賜福每一個在高牆之後居住、工作的人。」這一句話，我要送給我在納帕州立醫院的每一位戰友。──史蒂芬‧席格／本書作者、精神科醫師 在一道二十呎高的鏈狀柵欄以及鐵絲網之後，綠油油的草皮上除了閃閃動人的高傲孔雀，還住著世界上最危險的暴力罪犯。 納帕州立醫院是美國境內最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。 《我和殺人魔相處的那一年》帶領讀者進入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。本書作者精神科醫師史蒂芬‧席格（Stephen Seager）才剛進納帕州立醫院，就發現自己如果真的想要幫助院裡逞虐為樂的病患，首先還得設法保住自己的小命才行。在沒有警衛隨時看守的精神病院裡，席格必須應付各種病患，包括在他第一天上班就差點打死另一位病患的比爾‧麥考伊；曾經炸毀一座小學、總以為自己是電台主播的麥可‧湯姆林；曾經性侵孩童、時時刻刻頭戴紙製浣熊面具的米格爾‧塞凡提斯；還有持灑水水管將上一位精神科醫師打成重度昏迷的艾力克斯‧馬修斯。每一天，席格都必須冒著生命危險，面對病人的瘋狂舉動，但每一天，他也一再見證院裡醫護人員展現的英勇精神。這群人甘於面對陰晴不定的病患、承受極大暴力，只因為一位老護士所說的：「我們不做的話，還有誰願意來照顧這些病人呢？」 越過高聳圍欄，走進納帕州立醫院，就好比走進一座大觀園，只是這座大觀園裡，全是來自我們噩夢最深處的可怕人物。在這裡，勢單力薄的治療師，得獨自面對具有反社會傾向的病患，主持分享活動。在此同時，檯面下的非法地下經濟更猖獗發展。至於病患與醫師能不能保住小命，完完全全取決於他們能跑多快。作者在回憶錄般的行文中融入精確敘事，筆鋒誠實，語帶悲憫，偶爾還發揮黑色幽默。席格的文字不只深入精神異常者的心靈，同時也反求諸己，探索自己難以理解的決心——面對一份學習曲線抖得如此「致命」的工作，他究竟為何如此不離不棄？
【電子書】背離親緣（下）
我知道他的人生將會艱難又可悲，身為母親能怎麼幫忙？光是母愛夠不夠？ 本想當個正常的父親，結果夢就這樣在眼前粉碎。 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻，這些飽嘗差異之苦的家庭，也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前，愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 得獎記錄 2012年美國國家書評獎（National Book Critics Circle Award） 2013年美好人生書獎──心理學類（Books for a Better Life Award） 2013年安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎──非小說類（Anisfield-Wolf Book Award） 第25屆浪達同志文學獎──LGBT非小說類（Lambda Literary Award） 2013年戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 2013年安東尼盧卡斯圖書獎（J. Anthony Lukas Book Prize） 2013年耶魯大學研究倡導獎（Yale University Research Advocacy Award） 2013年GRASP捐贈與贊助者獎（GRASP Friend and Benefactor Award） 2013年獎噴泉之家人道主義者獎（Fountain House Humanitarian Award） 2013年密西根大學麥可華勒斯獎（Mike Wallace Award of the University of Michigan） 2013年哥倫比亞大腦灰質獎（Columbia Gray Matters Award） 2013年全國犯罪和違法事務協會傑出成就獎（Distinguished Achievemenet Award in Nonfiction of the National Council on Crime and Delinquency） 2013年紐約市精神疾病全國聯盟「希望種子」獎（National Alliance on Mental Illness of New York City’s “Seeds of Hope” Award） 2013年新大西洋獨立書商協會年度圖書獎（NAIBA Book of the Year Award） 2013年綠康乃馨同志文學獎（Green Carnation Prize） 2013年山繆強森獎入圍（Samuel Johnson Prize） 名列2013年《展望》雜誌全球頂尖思想家（One of Prospect Magazine’s Top World Thinkers） 名列2013年《倡權者》雜誌去年漏網之魚的二十本年度必讀好書（The Advocate’s 20 Must-Read Books We Missed Last Year） 2012年《柯克斯書評》非文學類最佳圖書（Kirkus Reviews Best Nonfiction） 2012年美國亞馬遜網站非文學類最佳圖書（Amazon.com Best Nonfiction Book） 2012年美國邦諾書店非文學類最佳圖書（A Barnes Noble Best Nonfiction Book） 2012年《經濟學人》最佳圖書（Economist Best Books） 2012年《紐約時報》最佳圖書（ New York Times Best Books） 2012年《時代雜誌》十大非文學類最佳圖書（TIME magazine Top 10 Nonfiction Books） 2012年《克里夫蘭實話報》非文學類最佳圖書（Cleveland Plain-Dealer Best Nonfiction Book） 2012年BuzzFeed.com 最佳圖書 2012年《波士頓全球報》非文學類最佳圖書（Boston Globe Best Nonfiction Book） 2012年《舊金山紀事報》十大最佳圖書（San Francisco Chronicle 10 Best Books） 2012年Salon.com「蘿拉．米勒」專欄年度最佳圖書（Laura Miller’s Best Book） 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。 名人推薦 王浩威／精神科醫師、作家 吳佳璇／精神科醫師、作家 賴孟泉／精神科醫師 李維倫／東華大學諮商與臨床心理系教授 吳嘉苓／台大學社會學系副教授<b
【電子書】SOS，3C成癮怎麼辦
網路綿延伸展無遠弗屆，鋪陳了一個你我未曾經歷過的世界；人們在虛擬環境中感覺實在，反而在現實環境中陌生遙遠。沒人會把「網路上癮」與「毒品上癮」相連結，但要戒網路上癮，何其痛苦掙扎……這樣天南地北穿梭網路間，對我們認知功能會有什麼影響？你真的一點都不在意嗎？ 不知不覺中，我們的下一代已經在嬰兒時期，就有機會滑手機了，到底這樣的影響是甚麼？我們有能力抗拒這股科技勢力嗎？失控的網路海嘯奔騰、襲捲千門萬戶，你家，也是網路受災戶嗎？多少孩子為了上網引爆親子衝突對立；多少年輕人滿腔熱血，卻淪為別有用心人操弄擺佈的棋子；多少另一半，小三、小王，藏在雲端中纏綿放閃…… 當網路鋪天蓋地，幾乎無恐不入的介入大人小孩的生活，多少人因網路成癮而沉淪、難以自拔。身受其害的朋友，如何突破重圍，自制的主導網路使用，就看我們該如「駕馭」網路；而不被網路所綑綁、退無可退。
【電子書】2025無齡世代：迎接你我的超高齡社會
你可曾想像過10年後自己的生活樣貌？ 2025年，台灣每五個人就有一人超過65歲， 480萬個老人，卻只有240萬個幼兒， 四成沒有兒女，五成沒有孫子，七成的人住在六大都…… & 高齡化對台灣是危機還是轉機？ 這不是一個世代能解決的問題，而是一整個世代的難題， 你我都即將面對，我們該如何準備？ & 三十多歲就成為國際醫學期刊的主編──榮總高齡醫學專家陳亮恭與資深專作家楊惠君觀察社會現況，遍訪專家，結合高齡醫學新趨勢，為台灣重要的國安議題---超高齡化與少子化夾殺的未來十年剖析與解答，不再將高齡者視為社消耗而是資產，重新思考都市設計、創造世代融合、健康無憂的無齡生活環境與氛圍，迎接美好未來。 & &&& 史上第一批全體受過九年國教，跟著台灣經濟起飛歷練過的優秀銀髮族如何得享健康、活躍、無憂的生活，台灣如何不會年金與健保雙崩盤？都需要我們現在就開始正視八大趨勢，執行15個解方，織出安全網。 & 57歲的流行天后瑪丹娜2016年的來台演唱會，於開賣15分鐘後旋即售磬； 71歲的宏碁集團創辦人施振榮自稱Stan哥，正忙著推動台灣優質生活跟競爭力； 84歲的台積電創辦人張忠謀將公司帶到世界級的強盛企業，任何對景氣的預測都被視做鍊金石……。 他們活得精彩有活力，身份證上年齡完全不能約束他們。 & 我們也期待每位老人都能像他們一樣青春、活力，然而……… 10年後的台灣社會人口結構， 2位老人，只有1名幼兒，每3個小孩要扶養1個老人， 4成沒有兒女，5成沒有孫子，7成的人住在6大都……。 迎接這樣超高齡且多數聚集在大都會的人口結構，你可曾想像過自己的生活樣貌？你可以選擇世代融合，也可以視他們為養不起的未來，端看你今天設下什麼樣的願景！ & 4大問題要面對 全世界都要面對年金破產風險，你會不會拿不回退休金？ 防範孤獨死來襲，可能就在你我的社區 不只老人村，還會發生無人村、廢村 健保難保高齡醫療的品質 & 4大機會現在開始抓緊 生命歷程重新編排，老不一定和退休畫等號，你想繼續為社會貢獻到幾歲？ 「高年級新鮮人」歸隊，退休後重返職場，企業需要有能力的資深員工協助新同事戰鬥 長照服務走出機構，回到社區，最新模式解決缺錢、缺人的問題 銀髮產業創造新機，無齡社會新動能，食衣住行更友善
【電子書】安老覺醒：長壽和你想的不一樣
你知道超高齡社會要來了，但一定沒意識到你很可能活到百歲！二○一五年台灣人平均壽命是八十歲，按照每十年的平均壽命增幅比計算，我們很可能活到九十幾歲，甚至一不小心就破百歲，成了「國寶」。 無論你現在幾歲，百歲人生都會找上你，逃不走，避不掉，然而，活到百歲真的是種孤苦嗎？錯，長壽和你想的不一樣！放眼台灣百歲臉譜，有的愛喝可樂、半夜起來偷吃泡麵、菸酒不忌、焢肉是最愛，下午點心來一顆檳榔加含糖飲料，這樣吃也能活百歲？這和想像中的長壽秘訣差很大。 是的，打破心目中長壽長者端坐高堂的刻板印象吧！他們如你我，是一個個有棱有角、個性鮮活的人。這些早在百年前誕生的資深地球公民，從清末活到民國，其中不乏「阿宅」：蝸居坐擁書海、愛看正妹品評身材、連打十小時電腦遊戲為了「動動腦」，這不就是你我身邊的宅男嗎？ 還有愈活愈嗆辣的辣妹，天天打扮愛花衣裳，開心就唱歌跳舞、不爽就動口又動手，沒什麼叫「為老不尊」。失智嬤還不忘從小替長輩點菸勸酒的家學淵源，逼著本報攝影記者抽菸。被問到「吃什麼？」竟冷回：「吃飯啊，不然要吃X嗎！」一句話嚇死人，你以為這股辣勁是青春期叛逆少女獨有的嗎？ & 長壽，和我們想得不一樣。最不一樣的地方，在於我們以為長壽是複製且單一的生活模式，殊不知長壽除了先天基因勝利組外，長壽者多半活得極為自我、獨立，甚至堅持原則。貫徹的方法透過勞動、手做，飲食混搭或隨性自在的過活。他們活出生命的獨特性，成為健康長壽者，這也是本書解密的長壽新觀點。 一齊顛覆老人就是體力不好、耐力不好、忘東忘西、不肯學習、難溝通的刻板印象，這些毛病可能你我都有，長者身上卻未必找得到。最新平均餘命數字顯示，半數男性能活過八十歲、女性能活過八十五歲。 當長壽已是必然，如何活得健康自在？活出自己的第二人生？這項人生功課不能等。從長者的故事開始，勾勒專屬自己的安老學！ Chapter1後青春的安老學 知名的日本動畫導演宮崎駿作品「崖上的波妞」，刻畫一個托老所與托兒所相鄰的電影場景，孩子在老人身邊鑽來鑽去，老人們則被活踫亂跳的孩子包圍，感受到活潑的生命力，有孩子的笑鬧聲相伴，托老所的老人家也生氣盎然…。 這不但是日本高齡社會規畫的現在進行式，也可能是台灣進入超高齡社會的未來圖像。當好萊塢電影「高年級實習生」開始突破銀幕上老人的刻板印象，強調銀髮價值；當日劇男女主角從青春小鮮肉，翻轉到皺紋比笑紋多、內心戲優於視覺系的高齡主角，平均餘命延長讓媒體形塑的長者形象跟著改變，從內到外，從日常生活到身心需求，未來長者已然不同以往。 這是一個和過往「老年」截然不同的新世代，比起傳統「老大人」，百歲新世代可能活得愈來愈老，但也活得愈有自我風格；希望老後有錢有閒有臉書有LINE，重視生活品質，喜歡獨立自主。因此，借鏡日本高齡化產業的轉變，或可提供我們對未來百歲新世代不一樣的規畫和想像。 流通教父徐重仁分享日本個案，從老人救國團、居家巡醫服務，知名餐廳做銀髮餐，甚至連遺物都有專人到府整理。縱軸食衣住行，橫幅從「BeforeCare」（事前照護）到「AfterCare」（事後照護）的生命歷程，一一梳理。如此展開我們的人生拼圖，後青春的安老學，邀請大家一同體驗未來的安老趨勢，後青春安老學分現在開始搶先修！ Chapter2人瑞教我們的事 台灣第一份人瑞大搜查，這群不老翁、不老婆，顛覆我們的想像： 1.誰說女性比男性長壽？男性只要活過兩個神祕關卡，就有極高機會成為人瑞。 2.長壽基因是真的！父母及兄弟姊妹多長壽，間接證明長壽基因確實存在。 3.老了沒人照顧？什麼是候鳥型獨居？人瑞親身證明獨居也能過得很好。 4.當人瑞有什麼不好？七成人瑞滿意自己的生活，過得閒適自在。 5.老了就得跑醫院？高達九成人瑞幾乎不看病，也有六成自評健康良好。 6.人瑞吃得真盡興！人瑞會碰菸酒檳榔嗎？也和你我一樣愛吃泡麵喝飲料？ 7.老男人，沒路用？有宅宅族、老文青、國寶職人，還有風流紳士愛把妹！ Chapter3廿種安老生活提案專家的不老翁宣言 郭爺爺跑過一百八十場馬拉松，他要跑到不能動；全台唯一一對人瑞夫妻，牽手快一世紀，最浪漫的約會就是宅在家裡相依偎；台東部落孫奶奶，最喜歡邊喝小米酒邊跳舞，精采的廿種人瑞安老提案，顛覆你的想像。 Chapter4後青春的安老夢 以前，我們常看到長者帶著金孫在麥當勞消磨時光；現在，場景轉移到星巴克，老人獨自坐在窗邊，邊滑平板電腦、智慧型手機，伴著即時通訊的叮咚聲邊啜飲咖啡。長者群像因世代轉移而轉變，我們可以預見，在不久的將來，星巴克不只客人是長者，很可能連店員都是展開第二人生的退休族。 平均餘命的延長、大眾媒體型塑的長者形象跟著改變，「老人」將愈來愈難定義，六十五歲就是老人嗎？還是退休後就算老人？老人都是暮氣沉沉的嗎？這些問題已經沒有標準答案，很難回答了。 後退休時代來臨，長者也愈來愈「老不休」，後青春的安老學，必須重新改寫。臺北榮民總醫院高齡醫學中心主任陳亮恭提供一套4.0版的安老需知SOP，這一份安老需知不僅給現在的你我，也提供給下一個世代的長者。現在就來看高齡醫學專家提出的後青春世代安老需知，照著做，將來，我們都可以像都敏俊教授一樣，只要預先準備好，就算不當外星人，還是可以年輕不老。
【電子書】流動、掠奪與抗爭
在這個時代，坐牢已是最佳的選擇？ & 在大富翁遊戲中，若某人一開始即擁有雙倍的錢幣，其他人便會逐漸發現：不但沒有足夠財力購買新的房產，行進中還要不斷繳納昂貴的租金。無力交租的人只能感嘆：還不如去坐牢！看似荒謬的遊戲規則，卻與現時極不公平的市場競爭，如出一轍。貧富懸殊的急劇惡化已實屬必然！ & 「合法」的自由市場交易，只是編造出來的神話？ & 累積資本，可用「合法」的自由市場交易，也可用「非法」手段、偷拐搶騙。哈維卻告訴我們：市場運作的「普遍」規律，都只是編造出來的神話！當代資本主義社會中的不道德勾當，卻總是在國家力量的背書之下，以「合法」和「正常」的面目示人！ & 「歴來被引述最多的人文社會科學著作」作者中，大衛．哈維排名第18位。哈維藉馬克思主義革新批判地理學，同時利用地理學概念，豐富人們對全球經濟的空間認知。本書為讀者提供一幅簡明路線圖：以7座城市為引子，透過哈維晚期7本書的精選章節，引領讀者一窺哈維的學術殿堂。 & 本書前五章談經濟，後兩章則談政治。前五章談結構，後兩章則談行動。以1848－1871年的巴黎作為案例分析，闡釋全書關於「資本」與「空間」的主旨；進而從資本主義的普遍規律出發，分析空間、資本、流動和累積的基本原理，最後皆綜合為「不均衡地理發展」理論；而這理論同時將問題轉到人作為行動者的角色上，討論在資本主義的普遍規律下，人怎樣理解它，與其互動，甚至反抗。本書為全球首部關於大衛．哈維的普及讀本。 & 大衛．哈維（David Harvey） & 當代最重要的馬克思主義地理學者。劍橋大學地理學博士，目前為紐約市立大學（CUNY）研究院人類學和地理學特聘教授。「歴來被引述最多的人文社會科學著作」（2007）作者中，大衛．哈維排名第18位，同時是被引用最多次的地理學者。著有《新帝國主義》《新自由主義化的空間：邁向不均地理發展理論》、《資本的空間：批判地理學芻論》、《寰宇主義與自由地理》、《資本主義的十七個矛盾》等。 & 本書特色 & 全球化時代最重要的地理學者─大衛‧哈維，批判當代資本主義 以7本書為主線、7座城市為實例，引領讀者一窺大衛‧哈維的學術殿堂 當代資本主義社會中的「合法」自由市場交易，只是編造出來的神話？
【電子書】拉拉手，在一起
34個為愛勇敢做自己的故事 不分性別，愛上愛情的本質 透過這些人的現身，我們得以活在越來越好的世界。——陳雪 & 「不分T婆，我就是個媽媽。」 「人生遇到真愛是多麽困難，我們要堅持。」 「我女兒是同性戀，已經有交往的對象。」 & 台灣第一本以影像與文字紀錄台灣女同志的生命故事，不同世代、不同職業、不同族群的女同志，現身訴說她們內心的真正想法與面臨難題。她們想生養小孩，必須花錢到國外受孕，還被質疑女同志不適合教養小孩，領養小孩也是困難重重。由於台灣同志婚姻尚未合法，她們只能到國外登記結婚，她們想跟心愛的人組成家庭，想把財產留給最愛的人，想要在另一半進開刀房時簽下同意書，或者只是想要為愛做自己……。 & 全書採訪34位女同志，分為17組受訪者，每組皆為兩個人，兩個人關係除了戀人，也有姐妹、母女。讓人看見女同志的生活與生命經驗，以及如何面對不同階段的課題，包括身份認同、出櫃、結婚、生子、領養小孩、組成家庭，也具體而微呈現台灣女同志的發展史。 & ◎本書特色 1.台灣第一本女同志攝影書，收錄120餘張動人照片，讓讀者看見女同志多元面貌。 2.透過不同的女同志故事述說，瞭解當代台灣女同志必讀，性別平等教育最佳教材。 3.知名設計師聶永真設計封面。
【電子書】背離親緣（上）
「生命因困苦而豐富，愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 & 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 & 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街寵兒生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的基督徒父母生出連續殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至因姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 & 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 & 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 & 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 & 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 & 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 & 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ & 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 & 願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 & 本書特色（編輯小語） & 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」等著。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。
【電子書】有種生活風格，叫小鎮
當你知道追逐夢影的百鍊艱辛與圓夢後的甘甜美味， 我想，你也會愛上有夢的感覺。 & 我們始終相信，有一種信念，能夠凝聚一群人， 造就一個勢，最後萌動了一座山城…… & 夢想，從廢墟裡再生 & 一切，都必須從遇到這座 被遺落在山林間的百年古宅 開始說起…… & 十多年前，年輕的兄弟扛下鉅額貸款， 誓言要讓破落古宅重生。 這座全台灣最美的民宿──天空的院子， 開啟了小鎮的改變： 人才、活力、創意逐漸湧進街弄， 竹山從靜默的鄉鎮， 翻轉成帶著濃濃在地味的文創小鎮。 且來聽聽竹山小城的故事。 & 小鎮的天空，沒有極限 & 你擁有的夢想，比你想像的還巨大 & 座落於竹山山上的古宅民宿「天空的院子」，十多年前由一位剛退伍的大學畢業生何培鈞，與擁有建築師魂的急診室醫師古孟偉一手改造、創建。 & 十多年來，「天空的院子」不但成為一間熱門的民宿，何培鈞還繼續創辦了「小鎮文創」，試圖結合竹山小鎮的各種在地特產、商家、人才……希望以眾人之力為沒落小鎮注入活力，永續發展。他又陸續在竹山當地以「打工換宿」、「青創平台」、「竹藝復興運動」、「竹馬之友慢跑步」、「廟口分享」、「小鎮未來行動平台」……等活動，吸引年輕人到小鎮，創造在地生產與活力。 & 他希望能將這些想法移植到其他台灣偏遠小鎮，一步一步將更多年輕人拉到鄉鎮，參與改變，也喚醒在地人對自己土地的愛。 & 本書有何培鈞自己的個人故事，也有許多珍貴的創業經驗，及對鄉鎮文化與經濟的獨特看法與實踐，是一本有熱血故事，也有實務經驗的實用書。
【電子書】單一文化的陷阱
經濟成長成為我們理解世界的單一文化， 它主宰了我們的價值觀， 卻又不讓我們察覺它的存在！ & ◎榮獲George Orwell圖書獎 ◎「大西洋」雜誌年度最佳心理學作品 & 原本我們以為追求經濟效益，可以增加國家和企業的收入，能夠推動更多的福利和提升人民所得。然而經過了幾十年的努力，我們真的變得更幸福了嗎？ & 以往教育的目的是培養在公共事業上為國民做出貢獻的人才，然而在經濟效益的視角下，現在教育已變成是一項薪資報酬率的投資；往以職場工作有固定的任務和時數，然而在經濟效益的要求下，職員的任務隨著公司資金流動而變化，且工作時數也不斷提高，幾乎無暇和家人好好相聚…… & 每個時代都有一則主導我們理解世界、社會和生活的故事，它壓倒其他的故事，成為那個時代唯一的價值標準。十七世紀時，人類相信科學可以戰勝大自然；我們這個時代則相信，經濟成長就會創造幸福。然而過度遵循經濟成長的故事，反而讓我們忽視了人性中其他價值，例如家人之間的親情、教育對社會的改造、企業和員工之間的保護和忠誠等，都被經濟成長這單一價值所抹滅，並產生了質的變化。 & 作者以廣博的歷史、經濟學和文化知識，從教育、企業、宗教、醫療等和我們生活交織的六大面向，探討了一味追求經濟效益如何改變我們的生活和價值觀，最後並提出了，如何在個人生活中落實更多元價值、更人性化的生活方式。
【電子書】弄美
●全國第一個以「田園城市」都市計畫打造的社區 ●以社區巷弄為介紹主體之人文地誌書寫 ●附贈民生社區手繪風地圖，地標街景紙上漫遊 & 一個位處靜僻的社區裡頭包括： 圓環巷弄、靜安巷弄、草埔市場 日光住宅、綠蔭大道、咖啡巷、花木巷 生態公園、水族街、文創街廓、綠地公園 & 四十七年前台北市想模擬英國都市計劃專家埃比尼澤．霍華德（Ebenezer Howard）首度提出的一種理論「田園城市」(Garden Cities），也稱為花園城市或田園都市，這個都市計畫，其實是企圖將人類社區坐落田地或花園的區域之中，平衡住宅、工業和農業區域的比例的一種都市計畫理念。 & 北市的都市區塊，民生社區多年以來是一直保持某種極度生活感的高水準都會區塊，也代表戰後台灣現代社區規畫與居住的精彩案例。一個在居住生活感如此之高的地區進行「都市社區地誌書寫」，除民生社區之外，很難可以找出另一個都會型社區的可以比民生社區更完整典型。 & 針對民生社區分化成十一塊代表巷弄或小區，用以討論民生社區全面性的特色與狀況，許多特色其實是貫穿民生社區，但又以某些區塊的生活或商業機能為最主要狀態。另邀請都市規畫與居住空間建築師金光裕，針對民生社區之於居住狀態等，專文推薦。
【電子書】愛的先行者
你所不知道的家扶 65年來，家扶照顧兒少和弱勢家庭，有目共睹， 大家所不知道的是，台灣兒福制度的發展，家扶也是一大推手， 每一次倡議，都影響了台灣下一代的未來： 引進家庭扶助制度 第一個全面晉用社工專才的社福組織 最早採行家庭式教養 創建一對一認養制度 首開家庭寄養制度 催生兒童保護制度 推動保母證照化 …… & 關懷、扶助弱勢，在現今社會，並不是什麼特殊的議題，也有許多社福單位積極的在做。但其實，早在六十五年前，家扶已經開始在台灣幫助貧困的兒童與家庭。 本書詳述一路以來，家扶都是以先行者的腳步走在前頭，倡議多項重大議題，宣傳、教育喚醒社會大眾正視，帶領政府、社會關注弱勢兒童、家庭問題。 & 這六十五年來，家扶在兒童福利史上的創舉有： 設立家庭式教養育幼院 提供經濟弱勢家庭社工服務 推展一對一認養制度 推動學校社會工作服務 評選年度十大兒保事件新聞喚醒社會輿論 推動台灣兒童保護專業服務 出版國內第一本兒童保護專業書籍 引進兒保家庭處遇工作創新服務模式 成立兒少心理創傷復原服務專屬設施 實驗及推動家庭寄養服務 首創寄養兒少生活適應媒材 推動台灣失依兒童收出養服務 發展台灣親職化兒童本土化評量指標 於蒙古、吉爾吉斯成立第一個由台灣設置的兒少家庭福利服務機構 創辦啟動型的弱勢家庭創業微型貸款與輔導服務 創辦家庭保母訓練並推動證照制度 設置第一支兒童保護專線「2085」 建構台灣兒少貧窮資料庫 倡議「揹債兒」議題及促成修法 編寫第一本台灣兒少福利年鑑 & 在扶助台灣弱勢時，家扶也將關懷的眼光看向海外。一九八七年開辦國外兒童認養，積極參與各項國際援助工作。二○○四年在蒙古家扶中心成立，是家扶第一所國外服務據點，也是台灣兒童福利服務與國際接軌的新里程。之後也加速推動海外援助計畫，二○一一、一三、一四年，陸續設立吉爾吉斯、史瓦濟蘭、越南等據點，以社工專業，將另一種「台灣經驗」深耕海外。
【電子書】女人不笨
知名律師x兩性作家 聯手打造 法律懶人包，為妳分憂解勞！ & 法律，既非公平的代表，也不是正義的代言人，但在生活中，它就是一種行事規則，對於身處弱勢的女性而言，更是一把最好的保護傘。畢竟法律之前，人人都是平等的。能夠真正可以保護我們的，就是法律。 不論妳是平凡的家庭主婦，還是新時代的粉領族，希望這本書能夠幫助妳，在心靈、物質甚至是各種人際關係上，都能順利通往幸福之路。 & 四大特點，兼顧情理法，感性pk.理性 特色1、切合需要 針對女性朋友最為切身的需要設計各章節主題，共分為婚前、婚後、理財投資、職場以及其他切身相關議題。 特色2、設計情境 每篇皆設計一個最符合標題的案例，深切刻劃主人翁的個性，並且有技巧地描繪情節脈絡，讓讀者產生同理心與認同感。 特色3、感性催化 在講解完整個案例之後，先由兩性作家蕭合儀感性操刀，從情理層面為讀者做心理諮詢與情緒紓解，畢竟很多事情在負面情緒獲得紓解後，往往就有轉機…… 特色4、理性攻防 於兩性作家情緒紓解後，在輔以專業律師主打多年家事法庭的經驗，為讀者針對實際案例作最有效的法律攻防，確保權益不致受損，必要時還會提供貼心叮嚀，讓讀者在做法律諮詢時，能夠更快上手，掌控全局。 & 透過40個真實案例，輕鬆揮別恐怖戀人，剪斷婚姻裡的愛恨情仇，職場、生活、消費糾紛一一解套！ & ‧談情說愛也能簽條約，愛情承諾書具有法律效力？ ‧分手也要明算帳，如何討回我送舊情人的名牌包？ ‧無緣當「家後」，聘金還需要歸還嗎？ ‧寵物毀損房屋裝潢& 房東扣留押金怎麼辦？ ‧孩子不跟前夫的姓，對方有權不付撫養費？ ‧哺乳期間上班，可以跟公司申請加班費？ ‧面對三年不能離職的培訓協議，我的承諾有效嗎？ ‧公司要求試用期半年，我要同意嗎？ & 人生課題不再卡關，權益就靠自己捍衛！
【電子書】思辨
「犧牲一個人去拯救其他的大多數，你認同嗎？」 「民主只要多數決，就夠了嗎？」 「如果你就是那個被犧牲的少數呢？」 & 從高中課堂出發， 十場關於公平正義的思辨對話！ & 不思辨，就不會有深度的、批判性的思考 從一名買不起房的高中公民老師，到成為「巢運」發起人之一， 黃益中不僅講授課本知識，也反問學生：什麼是公平正義？ & ◎ 他以台灣高房價、高空屋率的現象，說明「居住正義」的迫切性 ◎ 他以樂生療養院、苗栗大埔事件，與學生討論何謂「符合公共利益」 ◎ 他以全國關廠工人案、國道收費員自救會抗爭等事件，談「勞動權益」 ◎ 他從25萬人為洪仲丘上凱道，318學運和香港佔中，談「公民不服從」之必要 ◎ 他從多元成家、同志婚姻議題，討論性別刻板印象與歧視的影響 & 作者黃益中是高中公民老師，本書重現了他最震撼人心的教學現場。他透過師生討論、激辯、對話的過程，轉化我們日日面對爆炸資訊下的「理性思辨」能力，讓近年來台灣社會最重大的人權議題、被忽略的弱勢族群，在學生的辯論中發酵，重獲關注。公民老師教什麼？黃益中以《思辨──熱血教師的十堂公民課》這本書，做扎根的工作。因為，當社會資源分配嚴重傾斜，階級不再流動，教育，是最後的希望！這是體制高牆無法閃躲的一記直拳！
【電子書】隱形性產業
＊繼《隱形生產線》後，白曉紅又一精彩暗訪調查報告，揭露看似文明的大英帝國，性產業不為人知的黑暗與秘密！ ＊作者白曉紅以化名的方式，透過應徵妓院接待女侍的方式，進入性產業進行臥底記者的調查工作。書中巨細靡遺的描述來自中國、波蘭、羅馬尼亞與阿爾巴尼亞女性（無證）移民如何透過各種明示、暗示的招募，或被「男朋友」拐騙的方式，進入英國的性產業從事性工作，並透過觀察這些（無證）移民性工作者和業者、管理者、性消費者的日常互動，來呈現（無證）移民性工作者的日常勞動圖像。 ＊原報導《Invisible：Britain’s Migrant Sex Workers》，於2013年由英國導演Nick Broomfield翻拍紀錄片《性：我的英國工作》(Sex: My British Job) & 「為什麼對性和性工作有興趣？」曾於<衛報>服務，長期關注非法勞工之議題的白曉紅，經常被問到這個問題。其實她開始關注性產業是從第一本書Chinese Whispers的採訪過程中逐漸發展起來的。當時，她走訪了英國上上下下的工廠、農場，發覺男性移民的比例總是比女性移民多。但從男性移民那裡，聽到有些女性進入性產業的故事，而且在採訪的過程中注意到有愈來愈多的女性移民來到英國工作。移民的女性化趨勢愈來愈明顯，這是由於世界經濟的結構不平等性造成的，而這個趨勢一直在增長。 & 阿敏，來自中國瀋陽，是一名將近四十歲的單親媽媽。她在國營酒廠企業裡賣命一輩子，直到2003年公司解雇她。阿敏說，她是所謂改革開放的受害者之一，席捲了中國東北的改革開放帶來了大量失業。失業後，她無法負擔七歲的女兒和年邁父母的生活。在那裡找不到甚麼好工作，出國打工是唯一的選擇。就這樣，她和其他許多人一樣，借了大筆錢到國外討生活。 & 貝婭塔，來自卡托維治（Katowice），波蘭南方的一個老舊工業城市。她的家庭是典型的工人階級家庭，收入微薄。將近三十歲的她，已結婚生子，但她的丈夫卻因失業酗酒，家計全落在她一人身上。貝婭塔每天都在反覆思考改變和逃離絕望的可能，逃離已經失敗的婚姻，逃離這個不快樂的地方。於是她想為甚麼不離開波蘭去西歐？去西歐尋職的想法並不是不尋常——早在2004年歐盟擴張之前，許多波蘭人就已經在西歐各處打工。就這樣，她忍痛離開幼子，也踏上往海外工作的旅程。 & 葛麗娜，來自立陶宛的維也尼斯（Viennes），一家三代住在一間破落小屋裡，生活非常非常貧窮。二十歲出頭的她，在村裡的食品工廠工作，賺取極微薄的薪資。然而村裡的生活，讓這個樂觀又年輕的少女覺得快要窒息了，她一心渴望離開村子去外面世界闖蕩，追求情感上和經濟上的獨立。因緣際會，她認識了一個女孩，女孩說可以帶她一起到海外工作，她不疑有他，滿懷希望地飛往海外。 & 然而沒想到，她們好不容易到了國外後，才發現一切盡不如預期。像她們這種沒有身分文件的移民，只能從事低薪的勞力工作。於是她們別無選擇只好進入餐廳、工廠等工作。然而就算是她們已忍受低薪工作，卻也經常失業或再被剝削。為了賺取更多錢，為了家人、孩子，最後她們不得不選擇「下海」，從事性產業。而最悲慘的莫過於如葛麗娜一般的少女——原本充滿希望的旅程竟是噩夢的開始。原來女孩是一群阿爾巴尼亞人口販子在立陶宛的仲介，她的任務就是從窮困的村子裡拐騙年輕女孩，將她們推入火坑，在海外從事性交易。 & 《隱形性產業：英國移民性工作者》是白曉紅繼《隱形生產線》後，又一精彩暗訪調查報告，她透過應徵妓院接待女侍的方式，親身進入性產業進行臥底記者的調查工作，真實描述許許多多家庭經濟供應者的女人，在結構之惡下，跨國移動、匱乏之下，「被迫」選擇了性行業。這些女子被迫移動成為性工作者，絕大多數是從經濟弱勢的國家、底層弱勢婦女而來。她們因為經濟匱乏、機會匱乏，不得已「選擇」移動，甚而被推進這個行業，因而陷入更多的弱勢與被剝削。她們必須為最基本的生存而戰，這些女性的勇氣與處境讓你無法視而不見。而本書讓我們目賭了移民性工作者求生存的真實面貌，這裡面的每個人物，都能告訴你，我們身處的是甚麼樣的一個社會。
【電子書】嘉年華的誕生
跑步一個人就好，幹嘛去人擠人參加馬拉松？ 演唱會在家裡看DVD就好，何需上網搶票？ & 繼《我在底層的生活》、《失控的正向思考》後， 熱血大嬸芭芭拉要揭開你我內心最深的渴望――歡喜湊熱鬧！ & 艾倫瑞克總是以大膽、精湛的文筆揭露人性的黑暗面，這次她反其道而行，要探索人類團結的根源。 & 千年來，人類透過盛宴、裝扮、舞蹈來狂歡慶祝，滿足集體歡愉的欲望。從希臘人對戴奧尼索斯的崇拜，到中世紀熱愛跳舞的基督徒，狂歡一直是西方本土文化的精髓。但歐洲人自十六世紀起，便將集體慶祝活動視為野蠻的外來文化，教會成功將慶典活動驅逐到教堂外的街道上，自此成為「嘉年華」。 & 宗教改革後，新教徒視嘉年華為罪惡，歐洲殖民者更將各地原住民的舞蹈儀式消滅殆盡。事實上，菁英分子害怕慶典活動會破壞社會階級。但這項根深柢固的傳統並不容易消滅，從一九六○年代的叛逆搖滾，到一九八○年代體育嘉年華，都是在滿足人類集體狂歡的欲望。我們生為社會性動物，天生便懂得分享喜悅，只要能盡情發揮，世界和平絕非空想。
【電子書】家庭、社會支持與老人心理福祉：二十世紀末的台灣經驗
台灣人口從1993年即已進入聯合國界定的老化社會 家庭型態的核心化，促使老人向外尋求支援 老人福祉的議題日趨重要 & 家庭、社會支持與老人心理福祉是三個不同的研究領域。《家庭、社會支持與老人心理福祉》將三個不同的研究領域串連在一起，主旨探討台灣社會的快速變遷是否會使得家庭型態日益核心化，而減弱家庭的養老的功能？促使老人不得不向遷徙在外的親人以及其他次級關係尋求支持。 & 如何系統化衡量這種社會支持結構的改變，是《家庭、社會支持與老人心理福祉》的核心議題。而社會支持系統建構方法的正當性，則必需透過它對代間支持交換與老人的正負向心理福祉之影響予以檢討。 & 隨著台灣人口從1993年進入聯合國所界定的老化社會，並開始快速老化，使得上述的議題日趨重要。有鑑於此，《家庭、社會支持與老人心理福祉》乃呈現分析1989年到2006年的多種相關研究調查研究之結果，以增加相關學者與政府機構的了解與重視。
【電子書】35歲起，預約退休存摺
20年前的台灣， 65歲以上人口突破總人口7％，成為聯合國認定的「高齡化社會」，再過2年，國內老人總數將超過0～14歲人口，而2025年，老人更將達到20％，晉級為「超高齡社會」，屆時台灣街頭每5個路人，就有1個是老人。「老化」，已是全民必須關注的大事，不管年紀多大？離退休多久？都該重新認識老年、規劃老年生活，及早開始準備。 & 《遠見》從國內外老化現況、退休理財養老、開創銀髮商機、老年長照改革等面向，深入剖析老化問題、關懷老年社會，讓老，不再是恐懼，還能活出快樂與希望。 & 2007年2月號，《遠見》曾遠赴日本跨國採訪，撰寫封面故事報導，大標題是〈不老革命〉。副標題為〈今天的日本，就是十年後的台灣〉。用意是用日本提醒台灣。如今才過7年多，由於台灣少子化愈來愈惡化，平均一個婦女只生育1.1個小孩，使得台灣人口危機比想像中快，已逼到家門口了。 & 從今年開始，台灣65歲以上老人，每年增加1％。世界老化最快。一年後，2015年，台灣15歲到64勞動人口將達高峰，之後每年將減少17到18萬人，直到2060年。兩年後，2016年，台灣65歲以上老人就會比14歲以下的小孩多。開始進入老人尿布比嬰兒尿布多的時代。 & 《遠見》關懷台灣老化議題，解構從現在到未來，從人口引爆的機會與挑戰。包括個人理財、如何保持健康、正確的未來工作觀、如何活躍老化等。到政府如何搭起長照安全網、改革退休制度與勞動力政策等。
【電子書】下一站，布吉納法索
一個想知道世界有多大的醫學系學生 當過南投縣信義鄉的原住民課輔志工 以傑出青年身分訪問過中國 跟著伊甸基金會去過泰北的「滿屋疊」 又以交換學生的身分到過美國費城 這一回，他是以外交替代役的身分前往西非的布吉納法索 那個隨著連加恩而在台灣聲名大噪的遙遠國度
【電子書】外婆家有事
「四方報」前總編輯張正長達八年， 密切關注、貼身接觸東南亞移民移工的第一手觀察 「他們是在『我們』裡面的異鄉人，但卻像默片裡的遊魂。」 ──駱以軍（擔任「移民工文學獎」評審時有感而發） 你知道「東南亞」在哪裡，包含哪些國家？還是一想到東南亞，只想到越戰、人妖、椰子樹嗎？你知道台灣有100萬來自東南亞或者與東南亞有關的人？台灣明明距離東南亞這麼近，我們卻如此陌生，這是為什麼呢？家鄉貧困，不得已拋家棄子到外地打工謀生，自古有之，而在交通便利的現代社會，這種狀況更常見、數量也更大，而且常常跨越國界。這些人，我們稱之為移工（Migrant worker），也就是俗稱的外籍勞工。 身在台灣的我們，很難迴避與東南亞移民移工相關的人事物，幾乎每個台灣人都有機會接觸到東南亞朋友。然而，我們會學習相對遙遠的德文、法文，卻不太可能學習印尼文、越南文、菲律賓文、泰文、緬甸文……這又是為什麼？是不是有莫名的歧視隱藏在我們心中而不自覺，甚或不以為錯誤？ 時序回到2013年8月11日，伊斯蘭教開齋節後的第一個星期假日，大批信奉伊斯蘭教的印尼移工聚集在台北車站。一位帶著家人從台南到台北旅遊的檢察官，忿忿地形容「台北車站已被外勞攻陷」！後續引發一連串激烈的口水戰。如果試著理解開齋節是伊斯蘭教最重要的節日，好比華人的農曆新年、基督徒的耶誕節，絕大多數信奉伊斯蘭教的二十萬名印尼移工，經歷了日間不可進食飲水的三十天齋戒月之後，能在這個星期天短暫見見同鄉、說說鄉音，這樣的情形有那麼難以理解而需要被撻伐嗎？而交通便利的台北車站，對於薪資偏低的移工來說，恐怕也是唯一可選擇的相聚地點。只要有心包容，將這個節日也納入我們的節慶規畫，何樂而不為？ 千百年來，台灣一直是混血的島嶼，不同文化與血緣的碰撞，造就了今天的我們。台灣人應該彼此多元包容、心胸開闊，在對待所謂的「老外」和東南亞移工時，一樣有人情味，誰都不該騎在誰的頭上。 如果我們自己都不追求正義，何能要求別人對我們正義？──張正
【電子書】陪他們走一段回家的路：國際志工的微小力量
我們還可以做些什麼？ 讓我們成為彼此生命中無法取代的過客。 國際志工到底在做什麼？為什麼要去幫助外國人？ 短短幾天能幫助什麼？什麼樣的人適合當國際志工？ 了解，是幫助的第一步。 為什麼我不能送一雙鞋給他？ 為什麼我只能?他一句話？ 為什麼我只能去柬埔寨而不能去大陸？ 「眼睛看見的，不代表就是如此；看不見的，也不代表不存在。」 作者擔任國際志工服務近20年，這段期間，他碰見形形色色的人，遭遇各式各樣的問題，處理過太多龐雜不同的狀況。 書中將他這些年遇過的大小事件精華作一整理，以真實故事性的方式呈現，對國際志工所產生琳瑯滿目的疑惑一一解答。 你能從這故事中找到答案，也能因此了解：什麼才是真正的「服務」和「給予」。藉著書中一些真實故事，你也像是跟著國際志工曾走過的足跡，看見許多不被看見，那微小的角落。 到底怎樣才是對的？ 我們不可以只憑著一時的感動貿然地就出現在對方面前，然後告訴他們說我們來的目的就是來提供幫助，儼然成為一個拯救者的角色。也許現在的我們會因為孩子們正在受苦，衝動的想把身上帶來的錢都捐了出去，讓他們可以得到了暫時的溫飽，然後呢，我們真的就可以解決了這個問題嗎？ 證明了他們的存在 半年後我們再度回到了孤兒院，帶著他們製作圍巾和背包販售後的全部所得交給了院長。永遠忘不掉那天院長用著發抖的雙手，接下了那筆我認為其實為數不多的金額，叫齊了孩子到他的跟前來。我以為院長要告訴孩子們說我們終於有錢了，沒想到院長對孩子們說：「親愛的，終於有人買了我們的東西。」 「或許我們沒辦法在這個世界上做什麼偉大的事情，但是我們可以帶著一個偉大的愛，去做一些小事，然後相信這件微小的事情可以在?的看顧下成就一件偉大的事。而我們就像是一群微小力量的夥伴們，期盼能喚醒自己和角落的人們看見存在的價值，成為彼此生命中無法取代的過客。」朱永祥
【電子書】80臺北x90香港：漫漫畫雙城
台北與香港兩座城市，在80與90年代，透過漫畫創作者的心靈與眼睛，各自有著怎樣的風華？本書集結港台10位創作者，用10種不同的風格與角度，共同編織出80台北與90香港的雙城印象。 【台北】 在漫壇闖蕩耕耘數十年的前輩阿推、阿勉與小莊，帶讀者穿越時光隧道，回到80年代的台北。 阿推當時初出茅廬，到處嘗試不同的工作機會，也去香港日本等地增廣見聞，拜訪漫畫創作者馬榮成。阿推筆下的80，是個起飛翱翔的年代；80年代的阿勉，從香港來台北求學發展。他以四格漫畫及一貫的詼諧筆調，呈現香港台北大不同，阿勉筆下的80，是個笑中帶淚的年代；小莊則以細膩圖畫，與我們分享少年記憶中的藏寶庫─光華商場，商場裡緊密相連的小店不僅是學生挖寶找資料的好去處，更是令人臉紅心跳的秘密基地…… 對出生於80年代的台灣人來說，香港文化給苦悶的學生時期製造了許多歡樂與回憶。 61chi供出少女時期的旖旎幻想，用畫筆述說一個偶像崛起與崩壞的故事，以及一個少女的自嘲式覺醒歷程；安哲則以香港導演王家衛的電影為元素發想，串連《重慶森林》、《春光乍洩》、《阿飛正傳》的片段，勾勒出獨樹一格的城市記憶與風景。 【香港】 80年代，正是香港漫畫蓬勃興盛、百花齊放的黃金時期。90年代，香港社會迎接種種劇烈變動，漫畫家也在時代的洪流中力求生存。他們不僅嘗試用漫畫與讀者交心，更用創作與社會進行對話。 在馮志明的作品中，可以窺見80年代當時年輕漫畫家焚膏繼晷的工作實況，以及拜會台灣優秀漫畫家、英雄惜英雄的熱血場景！而二犬十一咪與黃照達，不約而同選擇藝術工作者在異地尋找機會為主軸，二犬用斑斕的拼布，詮釋她浪跡台北時的所見所聞；黃照達的作品探索著數位創作的可能性，冷靜整齊的構圖精準傳達漫畫家面對未來必須離鄉的不安，與難以割捨的親情。 何家輝以悲情城市為主調，刻劃大環境變遷之下，小人物的心聲。利志達則用細膩筆觸，層層疊疊描繪出以秋海棠影帶店為背景、追尋電影的故事。兩段看似平淡的愛情，映襯出漫畫家對於逝去年華的沉重感嘆。
【電子書】當代正義論辯
深入多項當代公共爭辯，分析其中蘊含的正義議題， 並做出帶有現實關懷的學理判斷。 & 陳宜中《當代正義論辯》第一部分「正義與自由主義」考察當代自由主義的社會正義、市場正義與社會權論爭，連同羅爾斯的政治性自由主義與義戰論說。 第二部分「公民自由與正義」以公民不服從、仇恨言論、色情管制、性交易除罰化、拒戰權利為題，探索公民自由及權利的正義論辯。 第三部分「戰爭與正義」從義戰道德的視野，析論國際容忍、政體改造、人道干預、原爆、利比亞戰爭等課題。
【電子書】出外：台日跨國女性的離返經驗
女性出走，可能自主或被迫，也許單飛或結伴，目的是賺錢、逃避或自我追尋。女工、女遊、女性移民等的生命經驗，建構了女性不走不行的真義。邱琡雯從女性「主體性建構」的觀點，探討「遷徙」這個日趨頻繁的社會現象，到底有什麼樣的意涵。女性為何「不走不行」？她們的動機可能是出於自主或被迫，形式也許是單飛或結伴，目的不外是賺錢、逃避或自我追尋，《出外：台日跨國女性的離返經驗》試圖從台日兩地跨國女性（包括台籍、日本籍以及其他國籍）的離返經驗中，汲取可能的答案。邱琡雯《出外：台日跨國女性的離返經驗》一書的特色是，它分屬「性別與移動」和「性別與觀光」兩大研究領域，它架構出「送出國」、「接受國」以及「客方社會」、「主方社會」的雙重視角，它涵蓋了台灣和日本兩處實地調查的成果；它涉及了台日兩地跨國女性也就是女工、女遊、女性移民、女性解說員等不同階級、族群的生命經驗，它橫跨了1960年代到千禧年之後半世紀之久的時序。
【電子書】我往那裡走，因為那裡看不見路：我的十年社工小革命
這才是真正的小革命！──何榮幸（天下雜誌總主筆）方昱的十年清水溝之旅（尚未結束），是一趟台北愛麗絲的南投鄉間冒險之旅。──謝國興（中央研究院 台灣史研究所所長）從繁華都市到九二一災區，從天真社工到務實商人對環境、工作、人際與自我認同的顛覆與自省所謂的「社區工作」到底是什麼？所謂的「災後重建」要重建的是什麼？所謂的「社會工作者」該堅持與不斷思考的又是什麼？九二一大地震一年後，都市女青年方昱，進入鹿谷的清水溝重建工作站，為當地老人打造「老人食堂」，經營「問茶館」、「清水茶館」，一待就是十年。作者寫下這十年來社會工作的回顧，分享了所經歷的田野故事與在其中穿梭的人物風貌；更重要的是，以親身經歷來犀利檢討現今大眾對於「社會工作」的想像，以及「社工」自身對自我認同的再反省。故事會呼喚更多的故事。社會工作，是青春熱血，也是一生志業。這是一個充滿勇氣與毅力的生命故事，藉由這個故事，傳達對自我內在、鄉土大地，與對社會工作的真誠呼喚。我念的是社會工作，社會工作讓我們相信助人的重要，但是，我自己也要相信的是別人也會幫助我，如果我不相信互助，就也同樣幫助不了別人。──方昱
【電子書】隱形生產線
改編自作者入圍的報導文學作品《Chinese Whispers》，緣起於多年前的兩則新聞：五十八名中國偷渡客在肯特郡多佛港的入境的一台貨櫃車裡被發現窒息身亡。如同貨品般，他們的屍體倒臥在一箱箱的進口番茄之間。從比利時的幸布若支港越渡英吉利 海峽，六十名中國男女在攝氏溫度30度以上的暑熱中一路被載運到多佛港。離開比利時不久後，貨櫃車上的冷藏裝置便被荷籍駕駛關掉，而他非常清楚貨櫃車後面藏著六十個人。另一則：在莫克姆灣，二十三名在海上拾貝的中國勞工因生產要求，工頭罔顧漲潮時間，而溺斃海上。英國社會對多佛港悲劇的反應，是漠然的震驚。社會對移民群體的缺乏認識和無知，反映在大眾和媒體對多佛港悲劇的充滿偏見的分析。而所謂英國的「華人社區」展現的，只有強烈的精英主義和階級歧視。那些不代表勞工階級的「華人社區」組織和領導們，紛紛與多佛港悲劇劃清界線，好像五十八名中國人的死亡，是工人和農民的死亡，與己無關。來自天津的李然原是鐵路服務員，自認出身城市是見過世面的人，因為不滿於國內現狀，他決定透過仲介出國「掙錢」。沒想到借了一大筆錢讓蛇頭安排，到了國外，一切盡不如預期。輾轉曲折的打工經歷，從電子零件大廠、食品加工廠、花廠、拾貝到販賣盜版光碟，沒有「身分」的人，注定得不到與勞動力相對平等的收入；各種仲介、工頭、房東的層層剝削。艱辛的路上也結識不少海外打工的同胞，每個人都是負債累累地咬緊牙根地苦撐，只為能給遠在家鄉的親人寄上微薄的薪水，盼望下一代有個美好的將來。這是在社會檯面下一群隱形勞動者的處境，他們為經濟繁榮的貢獻超乎我們所想像，同樣生活在文明開化的城市中，當我們在逛超市、購物消費，他們的生活卻暗無天日，每日往返於住所和工廠，只能趁休息的短短幾分鐘偷閒打盹，磨耗生命。今日，全球化的論述已成為最熱門的市場語言，全球資本不需人類的面孔，即可在一觸指尖之際周遊世界。跨國企業之間金融的流通，從不需受制於國界的管制。然而，全球化僅僅帶來了資本的自由。人民──上千萬尋求生存，尋求庇護的勞工卻只能前仆後繼地湧向看不到未來的悲慘命運。本書特色 ＊從電子零件到食品加工甚至海濱拾貝等，看似文明的現實國度下，原來竟還隱藏著這樣的黑工大觀園！＊改編自非法勞工紀實報導，一則活在文明社會底層下的幽靈人口故事。＊原報導《Chinese Whispers》曾入圍英國歐威爾書獎(Orwell Prize)「白曉紅是一位充滿勇氣和執著的作者；她的暗訪調查是揭露英國華裔勞工苦難的先驅」 --- David Leigh ∕〈衛報〉調查部編輯
【電子書】女性主義與自由主義（思想23）
《思想23》的專輯是「女性主義與自由主義」。本期收錄了〈中國大陸自由主義者為何不支持女權主義？〉、〈女性主義vs.多元文化論？──反思兩者間的「緊張關係」〉、〈基進女性主義的強暴論〉、〈認識女性主義〉、〈女權運動與自由主義思潮的對話〉等文章。訪談的專欄，則訪問了朱天心女士，談信念的必須承受之重，也訪問了周瑞金教授談權錢之間的改革。其他還有〈委內瑞拉查維茲的激進民主傳奇〉、〈日本右翼思想的四個源流〉等精選文章。
【電子書】靠左走：人間差事
一位左派文化人在三十年過去後，仍不改初衷，孤獨的以詩、以散文、以小說、以戲劇、以身體與行動，在翻飛的理想旗幟下，靠左行走。劇場是生命經驗的再現，也是從個人航向共同的旅程。──鍾喬鍾喬，一位詩人、小說家、劇作者、導演，更重要的是，一位結合創作與社會實踐的文化左翼人。他長期關注階級、族群、環保議題，反美、反戰、反資本主義、反全球化，視野恢宏，文字犀利、立場鮮明。《靠左走：人間差事》呈現鍾喬三十年來的思想及實踐軌跡，同時爬梳了創作和社會對話的心路歷程。他以散文的情感，向一路靠左的先行者致敬；以詩的熱情，對藝術創作提出反思；以宏觀的行腳，凝視第三世界，尋覓文化反抗的可能性。
【電子書】上癮的真相
不要以為你的孩子沒問題，當這個社會成為上癮的社會、當孩子面臨各種成癮的挑戰時，親愛的父母，你準備好了嗎？◆感染病菌知道找醫生，但是染上毒癮了怎麼辦？◆當孩子染上毒癮，為什麼父母總是最後一個知道？◆孩子沈迷網路遊戲不吃、不喝、不睡覺，該怎麼辦？◆孩子上癮是父母的錯嗎？為什麼青少年特別容易上癮？ ◆當孩子不聽我說話，該如何與他溝通？其實這些都有答案，但是你必須先勇於面對「上癮的真相」！現今的社會，青少年上癮問題非常嚴重，網路、毒品、煙酒、色情……無所不在的誘惑，讓孩子們隨時都面臨上癮的危機。當青少年毒癮、網路癮的氾濫已接近「動搖國本」的境界；當學校、政府、家庭對青少年問題既無奈又痛心；本書猶如黑暗中的曙光，提供一個方向，那就是：唯有父母認清上癮的真相，才能幫助青少年脫離「癮」的轄制。本書作者曾是一位因為孩子染毒而陷入黑暗的母親，為了幫助孩子脫離毒癮，她深入瞭解青少年上癮問題，全心投入上癮問題研究，並且用正確的方法幫助孩子，最後在上帝的恩典與憐憫下，經過無數黑夜的哭泣與掙扎，終於成功幫助孩子戒除毒癮，重獲新生。作者透過資深廣告人的生動文筆、社會學者的觀察剖析、傳道人的宗教情懷，更重要的是一位母親與孩子毒癮搏鬥的心得歷程，讓這本書成為許多家庭的祝福！在書中，她結合了國內外戒癮理論與真實的親身經歷來告訴大家，沒有什麼成癮是無法治療的，關鍵在於父母是否勇於面對，並且用對方法。這是一本家庭必備的「抗癮之書」，也是一本實用的輔導手冊，內容包括：為何青少年比較容易上癮？什麼是「上癮」？如何預防？如何與上癮者溝通？如何治療？如何邁向康復之路……等等，讓我們對這個世代的青少年有更深刻的認識，並學習更多有用而正向的溝通技巧。如果你曾經為了孩子的背逆流淚、心碎、擔憂，甚至求助無門，如果你願意成為這個世代青少年的守護者，這本書不僅提供方法，更能成為你隨時的幫助。不要以為自己的孩子不會上癮，因為我們所面對的是一個讓人上癮的社會。那麼，親愛的父母，你準備好了嗎？本書特色作者深入研究青少年上癮問題多年，並親身經歷自己孩子的上癮與戒癮過程，專業度足夠。本書是實用的輔導手冊，結合國內外戒癮理論與真實的親身經歷，提供實際、有效的方式與步驟，一步步幫助孩子。書中案例都是真實故事，都發生在華人社會，比翻譯書籍更適合華人父母閱讀。
【電子書】九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會，除了有漢人，還有蒙古、色目人等多族士人圈的形成，為族群融合跨出重大的一步。這些家族的後裔，在明代也皆與漢族士人融為一體。元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一步，這些家族的後裔在明代都與漢族士人融為一體。
【電子書】送愛到天堂
因為聽見呼喚，他們將愛送到了距離天堂最近，卻被世界遺忘最久的地方……因為看見需要，因為聽見呼喚，聯新國際醫療集團號召了醫護專業人員，前往尼泊爾義診，不僅照顧當地人民的健康，更教導他們正確的衛生、就醫觀念。由於當地的醫療需求十分龐大，絕不是一兩位醫護人員偶發的義行所能支撐。因此，聯新國際醫療集團希望透過此書，將當地迫切的需求傳遞給更多讀者，並期盼能號召到更多的醫療人員付出己力。年幼小孩粉嫩的屁股上，巴掌大的膿瘡再不處理就會惡化成蜂窩性組織炎；男孩的中耳炎因為沒有醫生可看，一拖四年，導致聽力嚴重受損；骨折好幾個月了的小女孩，只用草藥、竹簡草草包裹，臉上早已看不出痛苦的神情；先天性心臟病的孩子，因為沒錢開刀，只能一天拖過一天……尼泊爾，一個風景如畫、美如天堂的國家，當地居民的生活卻飽受貧窮、疾病所苦，醫療資源更是嚴重匱乏。因為愛，因為聽見了呼喚，位於台灣中壢的壢新醫院，號召院內的醫療人員組成義診團，遠渡重洋，年年前往位於尼泊爾南部的村落喬哥地義診，照顧村民的健康，更教導他們正確的衛生與就醫觀念。壢新醫院的醫護人員，成了當地居民健康的守護神，但短期的義診只能救急。因此，壢新醫院希望透過這本書，將尼泊爾當地的需求傳遞開來，感動更多讀者的心，更期盼能號召到更多的醫療人員、志工付出己力，共同協助，送愛到天堂！
【電子書】族群平等與言論自由（思想12）
在民主社會裡，「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範，不僅不容違逆，更應該儘量落實。不過，如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全，那該怎麼辦？台灣稍前爆發的「范蘭欽事件」，生動地展現了這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論，各方的意見相當分歧。《思想》為了讓歧見有機會對話交鋒，籌辦了一次座談會，參與者在會後再將意見寫成文章，即構成了本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異，但是他們並不自說自話，而是相互澄清與批評。這樣的爭論，當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實，「族群平等」與「言論自由」都是極其複雜含混的概念，正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習，可能才是社會處理爭議時最困難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裡的六篇文章，你不見得會被誰說服，但是你一定會對問題有更全面而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見，乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。
【電子書】楊捕頭VS.黑道兄弟
作者楊子敬認識一位改邪歸正的黑道兄弟，相談甚深，所以寫了本書，希望提供給治安單位、誤入歧途及一般人參考。全書以黑道兄弟的自傳為主軸，再從其歷程延伸揭開應召業、跨國偽造護照集團、幫派等的運作內幕，及罪犯的心理。本書所解析的犯罪事件最近常見媒體報導，如大陸觀光客跳機、抓到應召站車伕，但是長久以來警方始終未能循線一網打盡，原因即是不了解犯罪內幕運作方式，本書提供第一手的實案解析，相信能引起廣泛討論。
【電子書】空間就是性別
★博客來網路書店『知性人文類』圖書年度暢銷100 ★自由時報副刊週末選書、聯合報讀書人新書上架 & 2001年，國內最深情而敏銳的環境心理學家畢恆達，以歸國十年累積的田野研究和觀察，推出《空間就是權力》，被中國時報、聯合報評選為年度十大好書，更被《亞洲週刊》評選為台灣十大最具影響力的書籍！ & 2004年，畢恆達將推出另一本重量級好書《空間就是性別》，以嶄新的角度解析社會上習以為常的性別現象，以豐富的範例來省思日常空間中無所不在的性別意涵。本書從我們最熟悉的生活空間談起。例如--- & 為什麼在操場上，男生多半愛運動，女生卻怕曬黑，只想當可愛的啦啦隊？ 為什麼在學校裡，弱小的男生經常被欺負，強壯的女生就被說成「恰北北」？ 為什麼在家中，客廳總是佔據最大面積，廚房和曬衣陽台卻擠在小小的角落？ 為什麼，適合全家出遊的休旅車，向來只有點煙器，卻沒有加熱奶瓶的裝備？ 為什麼在街道上，總有各種狼人出沒，讓女人老是擔心受怕？ 為什麼，美國女性遇到性騷擾時，可以大叫大罵，或甩對方一個大巴掌，然而在台灣，女人卻只會驚慌失措，忍氣吞聲？… & 畢恆達指出，從家庭空間到公共空間，性別分化已滲入每一個生活角落。從教育界、廣告界、建築界到設計界，長期缺乏性別平等的眼光，不斷複製「男強女弱」、「男主女從」的傳統觀念，雖然進入二十一世紀，性別偏見依然具體反映在家庭、校園、職場、社區，以及所有的生活空間之中。這不只是現代男女的緊箍咒，也限制了不同性別氣質的全人發展。 & 在《空間就是性別》一書中，畢恆達引介許多國外的做法，希望刺激國內的讀者，以創意來形塑更具有性別平等意識的生活空間。例如— & 如果，在兒童繪本中，女孩子可以當飛行員，男孩子可以玩芭比娃娃… 如果，在學校運動場上，可以發明更多鼓勵男女學生合作同樂的運動和遊戲… 如果，房地產界的建築師，可以多聽聽不同性別使用者的需求和心聲… 如果，工業設計界可以有更多女性觀點加入，或將性別意識當作必修課程… 如果，公廁可以更有彈性和創意，方便父母和幼兒一同如廁的親子廁所能更普及… 如果，從司法到社會與論都能支持女人，鼓勵女人勇敢站出來，和性騷擾對抗… 如果，所有的孩子都可以得到尊重，各種不同性別氣質和性傾向都可以平等發展… & 在一個進步社會中，這些「如果」都可以成真。這也是《空間就是性別》出版的最大心願。
【電子書】太太的歷史
到了十六世紀，宗教改革為夫妻關係下了新定義。十八世紀之後，妻子的角色更大幅改變。在美國殖民地，妻子跟著丈夫遠渡重洋墾荒。在法國大革命期間，不少妻子跟著丈夫下獄、上斷頭台。在美國獨立戰爭和內戰時，很多妻子表達政治理念，以行動支持從軍的丈夫。工業革命後，職業婦女出現，關於女權、性、避孕、墮胎的主題逐漸風起雲湧。現代妻子的面貌越來越複雜，女人的書信、日記、文學作品、學術論述等資料也越來越多，但作者馭簡駕繁的功力實在讓人佩服，隨著時代的巨輪信手捻來許多動人的故事，不斷呈現「身為人妻」的種種憂喜和悲歡。 直到今日，女人仍在思考甚至懷疑婚姻的意義。過去婚姻的功能逐漸在剝落，首先，婚姻不再等於長期飯票，因為現今社會女人也要賺錢。其次，結婚不再是親密與性愛的許可證，因為同居已不是禁忌。而離婚率居高不下，更表示婚姻已不再提供女性永遠的保護傘。 對現今女性而言，「妻子」到底是怎樣的角色？《太太的歷史》書中絕對可以提供許多珍貴的故事和靈感，提供現代女性參考。 本書精采豐富、清晰易懂，作者瑪莉蓮．亞隆博覽古今，穿梭婚姻的時空，讓我們了解西方女人所歷經的集體變遷。當婚姻制度正面臨巨大變動的時刻，對已經結了婚、曾經結過婚、很想要結婚、或不願意走入婚姻的女性而言，本書都會讓妳深深喜愛，並讓我們對「婚姻」產生全新的看法和體悟。
