【電子書】嘉年華的誕生
跑步一個人就好，幹嘛去人擠人參加馬拉松？ 演唱會在家裡看DVD就好，何需上網搶票？ & 繼《我在底層的生活》、《失控的正向思考》後， 熱血大嬸芭芭拉要揭開你我內心最深的渴望――歡喜湊熱鬧！ & 艾倫瑞克總是以大膽、精湛的文筆揭露人性的黑暗面，這次她反其道而行，要探索人類團結的根源。 & 千年來，人類透過盛宴、裝扮、舞蹈來狂歡慶祝，滿足集體歡愉的欲望。從希臘人對戴奧尼索斯的崇拜，到中世紀熱愛跳舞的基督徒，狂歡一直是西方本土文化的精髓。但歐洲人自十六世紀起，便將集體慶祝活動視為野蠻的外來文化，教會成功將慶典活動驅逐到教堂外的街道上，自此成為「嘉年華」。 & 宗教改革後，新教徒視嘉年華為罪惡，歐洲殖民者更將各地原住民的舞蹈儀式消滅殆盡。事實上，菁英分子害怕慶典活動會破壞社會階級。但這項根深柢固的傳統並不容易消滅，從一九六○年代的叛逆搖滾，到一九八○年代體育嘉年華，都是在滿足人類集體狂歡的欲望。我們生為社會性動物，天生便懂得分享喜悅，只要能盡情發揮，世界和平絕非空想。
【電子書】家庭、社會支持與老人心理福祉：二十世紀末的台灣經驗
台灣人口從1993年即已進入聯合國界定的老化社會 家庭型態的核心化，促使老人向外尋求支援 老人福祉的議題日趨重要 & 家庭、社會支持與老人心理福祉是三個不同的研究領域。《家庭、社會支持與老人心理福祉》將三個不同的研究領域串連在一起，主旨探討台灣社會的快速變遷是否會使得家庭型態日益核心化，而減弱家庭的養老的功能？促使老人不得不向遷徙在外的親人以及其他次級關係尋求支持。 & 如何系統化衡量這種社會支持結構的改變，是《家庭、社會支持與老人心理福祉》的核心議題。而社會支持系統建構方法的正當性，則必需透過它對代間支持交換與老人的正負向心理福祉之影響予以檢討。 & 隨著台灣人口從1993年進入聯合國所界定的老化社會，並開始快速老化，使得上述的議題日趨重要。有鑑於此，《家庭、社會支持與老人心理福祉》乃呈現分析1989年到2006年的多種相關研究調查研究之結果，以增加相關學者與政府機構的了解與重視。
【電子書】35歲起，預約退休存摺
20年前的台灣， 65歲以上人口突破總人口7％，成為聯合國認定的「高齡化社會」，再過2年，國內老人總數將超過0～14歲人口，而2025年，老人更將達到20％，晉級為「超高齡社會」，屆時台灣街頭每5個路人，就有1個是老人。「老化」，已是全民必須關注的大事，不管年紀多大？離退休多久？都該重新認識老年、規劃老年生活，及早開始準備。 & 《遠見》從國內外老化現況、退休理財養老、開創銀髮商機、老年長照改革等面向，深入剖析老化問題、關懷老年社會，讓老，不再是恐懼，還能活出快樂與希望。 & 2007年2月號，《遠見》曾遠赴日本跨國採訪，撰寫封面故事報導，大標題是〈不老革命〉。副標題為〈今天的日本，就是十年後的台灣〉。用意是用日本提醒台灣。如今才過7年多，由於台灣少子化愈來愈惡化，平均一個婦女只生育1.1個小孩，使得台灣人口危機比想像中快，已逼到家門口了。 & 從今年開始，台灣65歲以上老人，每年增加1％。世界老化最快。一年後，2015年，台灣15歲到64勞動人口將達高峰，之後每年將減少17到18萬人，直到2060年。兩年後，2016年，台灣65歲以上老人就會比14歲以下的小孩多。開始進入老人尿布比嬰兒尿布多的時代。 & 《遠見》關懷台灣老化議題，解構從現在到未來，從人口引爆的機會與挑戰。包括個人理財、如何保持健康、正確的未來工作觀、如何活躍老化等。到政府如何搭起長照安全網、改革退休制度與勞動力政策等。
【電子書】噬罪人Ⅱ：試煉
在一場場的人性試煉中， 該面對的考驗，我們始終無從躲避！ & • 小三主動來幫「男友」詢問離婚官司，究竟圖的是甚麼？ • 在眾人面前求來的婚，何以婚後立刻形同陌路？ • 想從軍報國的年輕人，卻因一場車禍官司喪失報考資格。他，還會有機會嗎？ • 事業有成的商人，被迫捲入一場刻意安排的賭局，最後該如何脫身……？ & 本書以人生與婚姻為主調，用32篇故事娓娓訴說，破碎婚姻中的你爭我奪、或人生中許多陰錯陽差造成的荒謬結果，但當我們決定採取法律途徑時，是否想過就算贏了官司又如何？那些所付出的代價早已超過想像，而我們到底該如何重新面對之後的人生？ 台灣最會說故事的律師呂秋遠，既扮演噬罪人的角色，也同時有話事、陪伴、心理導師等多重身分，也因此書中故事有了更多的人性關懷。在篇篇觸動人心的故事中，道盡身為律師的責任與使命，並提出更深層的人生價值與人性觀照。不禁讓人思索，關於人生，最重要、最該在意的為何？關於人性，儘管備受考驗，但看似脆弱不堪一擊的表象外，卻又感受到微小的勇氣與希望正萌芽...... & 【本書特色】 & 1.以微小說形式，寫出一篇篇揪心、且值得深切思索的人性故事。 2. 32篇故事中，深刻描繪兩性婚姻、罪與罰、以及人性中的貪婪與欲望，每讀一篇，都能感受到內心裡的深沉的震撼！
【電子書】下一站，布吉納法索
一個想知道世界有多大的醫學系學生 當過南投縣信義鄉的原住民課輔志工 以傑出青年身分訪問過中國 跟著伊甸基金會去過泰北的「滿屋疊」 又以交換學生的身分到過美國費城 這一回，他是以外交替代役的身分前往西非的布吉納法索 那個隨著連加恩而在台灣聲名大噪的遙遠國度
【電子書】外婆家有事
「四方報」前總編輯張正長達八年， 密切關注、貼身接觸東南亞移民移工的第一手觀察 「他們是在『我們』裡面的異鄉人，但卻像默片裡的遊魂。」 ──駱以軍（擔任「移民工文學獎」評審時有感而發） 你知道「東南亞」在哪裡，包含哪些國家？還是一想到東南亞，只想到越戰、人妖、椰子樹嗎？你知道台灣有100萬來自東南亞或者與東南亞有關的人？台灣明明距離東南亞這麼近，我們卻如此陌生，這是為什麼呢？家鄉貧困，不得已拋家棄子到外地打工謀生，自古有之，而在交通便利的現代社會，這種狀況更常見、數量也更大，而且常常跨越國界。這些人，我們稱之為移工（Migrant worker），也就是俗稱的外籍勞工。 身在台灣的我們，很難迴避與東南亞移民移工相關的人事物，幾乎每個台灣人都有機會接觸到東南亞朋友。然而，我們會學習相對遙遠的德文、法文，卻不太可能學習印尼文、越南文、菲律賓文、泰文、緬甸文……這又是為什麼？是不是有莫名的歧視隱藏在我們心中而不自覺，甚或不以為錯誤？ 時序回到2013年8月11日，伊斯蘭教開齋節後的第一個星期假日，大批信奉伊斯蘭教的印尼移工聚集在台北車站。一位帶著家人從台南到台北旅遊的檢察官，忿忿地形容「台北車站已被外勞攻陷」！後續引發一連串激烈的口水戰。如果試著理解開齋節是伊斯蘭教最重要的節日，好比華人的農曆新年、基督徒的耶誕節，絕大多數信奉伊斯蘭教的二十萬名印尼移工，經歷了日間不可進食飲水的三十天齋戒月之後，能在這個星期天短暫見見同鄉、說說鄉音，這樣的情形有那麼難以理解而需要被撻伐嗎？而交通便利的台北車站，對於薪資偏低的移工來說，恐怕也是唯一可選擇的相聚地點。只要有心包容，將這個節日也納入我們的節慶規畫，何樂而不為？ 千百年來，台灣一直是混血的島嶼，不同文化與血緣的碰撞，造就了今天的我們。台灣人應該彼此多元包容、心胸開闊，在對待所謂的「老外」和東南亞移工時，一樣有人情味，誰都不該騎在誰的頭上。 如果我們自己都不追求正義，何能要求別人對我們正義？──張正
【電子書】陪他們走一段回家的路：國際志工的微小力量
我們還可以做些什麼？ 讓我們成為彼此生命中無法取代的過客。 國際志工到底在做什麼？為什麼要去幫助外國人？ 短短幾天能幫助什麼？什麼樣的人適合當國際志工？ 了解，是幫助的第一步。 為什麼我不能送一雙鞋給他？ 為什麼我只能?他一句話？ 為什麼我只能去柬埔寨而不能去大陸？ 「眼睛看見的，不代表就是如此；看不見的，也不代表不存在。」 作者擔任國際志工服務近20年，這段期間，他碰見形形色色的人，遭遇各式各樣的問題，處理過太多龐雜不同的狀況。 書中將他這些年遇過的大小事件精華作一整理，以真實故事性的方式呈現，對國際志工所產生琳瑯滿目的疑惑一一解答。 你能從這故事中找到答案，也能因此了解：什麼才是真正的「服務」和「給予」。藉著書中一些真實故事，你也像是跟著國際志工曾走過的足跡，看見許多不被看見，那微小的角落。 到底怎樣才是對的？ 我們不可以只憑著一時的感動貿然地就出現在對方面前，然後告訴他們說我們來的目的就是來提供幫助，儼然成為一個拯救者的角色。也許現在的我們會因為孩子們正在受苦，衝動的想把身上帶來的錢都捐了出去，讓他們可以得到了暫時的溫飽，然後呢，我們真的就可以解決了這個問題嗎？ 證明了他們的存在 半年後我們再度回到了孤兒院，帶著他們製作圍巾和背包販售後的全部所得交給了院長。永遠忘不掉那天院長用著發抖的雙手，接下了那筆我認為其實為數不多的金額，叫齊了孩子到他的跟前來。我以為院長要告訴孩子們說我們終於有錢了，沒想到院長對孩子們說：「親愛的，終於有人買了我們的東西。」 「或許我們沒辦法在這個世界上做什麼偉大的事情，但是我們可以帶著一個偉大的愛，去做一些小事，然後相信這件微小的事情可以在?的看顧下成就一件偉大的事。而我們就像是一群微小力量的夥伴們，期盼能喚醒自己和角落的人們看見存在的價值，成為彼此生命中無法取代的過客。」朱永祥
【電子書】80臺北x90香港：漫漫畫雙城
台北與香港兩座城市，在80與90年代，透過漫畫創作者的心靈與眼睛，各自有著怎樣的風華？本書集結港台10位創作者，用10種不同的風格與角度，共同編織出80台北與90香港的雙城印象。 【台北】 在漫壇闖蕩耕耘數十年的前輩阿推、阿勉與小莊，帶讀者穿越時光隧道，回到80年代的台北。 阿推當時初出茅廬，到處嘗試不同的工作機會，也去香港日本等地增廣見聞，拜訪漫畫創作者馬榮成。阿推筆下的80，是個起飛翱翔的年代；80年代的阿勉，從香港來台北求學發展。他以四格漫畫及一貫的詼諧筆調，呈現香港台北大不同，阿勉筆下的80，是個笑中帶淚的年代；小莊則以細膩圖畫，與我們分享少年記憶中的藏寶庫─光華商場，商場裡緊密相連的小店不僅是學生挖寶找資料的好去處，更是令人臉紅心跳的秘密基地…… 對出生於80年代的台灣人來說，香港文化給苦悶的學生時期製造了許多歡樂與回憶。 61chi供出少女時期的旖旎幻想，用畫筆述說一個偶像崛起與崩壞的故事，以及一個少女的自嘲式覺醒歷程；安哲則以香港導演王家衛的電影為元素發想，串連《重慶森林》、《春光乍洩》、《阿飛正傳》的片段，勾勒出獨樹一格的城市記憶與風景。 【香港】 80年代，正是香港漫畫蓬勃興盛、百花齊放的黃金時期。90年代，香港社會迎接種種劇烈變動，漫畫家也在時代的洪流中力求生存。他們不僅嘗試用漫畫與讀者交心，更用創作與社會進行對話。 在馮志明的作品中，可以窺見80年代當時年輕漫畫家焚膏繼晷的工作實況，以及拜會台灣優秀漫畫家、英雄惜英雄的熱血場景！而二犬十一咪與黃照達，不約而同選擇藝術工作者在異地尋找機會為主軸，二犬用斑斕的拼布，詮釋她浪跡台北時的所見所聞；黃照達的作品探索著數位創作的可能性，冷靜整齊的構圖精準傳達漫畫家面對未來必須離鄉的不安，與難以割捨的親情。 何家輝以悲情城市為主調，刻劃大環境變遷之下，小人物的心聲。利志達則用細膩筆觸，層層疊疊描繪出以秋海棠影帶店為背景、追尋電影的故事。兩段看似平淡的愛情，映襯出漫畫家對於逝去年華的沉重感嘆。
【電子書】當代正義論辯
深入多項當代公共爭辯，分析其中蘊含的正義議題， 並做出帶有現實關懷的學理判斷。 & 陳宜中《當代正義論辯》第一部分「正義與自由主義」考察當代自由主義的社會正義、市場正義與社會權論爭，連同羅爾斯的政治性自由主義與義戰論說。 第二部分「公民自由與正義」以公民不服從、仇恨言論、色情管制、性交易除罰化、拒戰權利為題，探索公民自由及權利的正義論辯。 第三部分「戰爭與正義」從義戰道德的視野，析論國際容忍、政體改造、人道干預、原爆、利比亞戰爭等課題。
【電子書】出外：台日跨國女性的離返經驗
女性出走，可能自主或被迫，也許單飛或結伴，目的是賺錢、逃避或自我追尋。女工、女遊、女性移民等的生命經驗，建構了女性不走不行的真義。邱琡雯從女性「主體性建構」的觀點，探討「遷徙」這個日趨頻繁的社會現象，到底有什麼樣的意涵。女性為何「不走不行」？她們的動機可能是出於自主或被迫，形式也許是單飛或結伴，目的不外是賺錢、逃避或自我追尋，《出外：台日跨國女性的離返經驗》試圖從台日兩地跨國女性（包括台籍、日本籍以及其他國籍）的離返經驗中，汲取可能的答案。邱琡雯《出外：台日跨國女性的離返經驗》一書的特色是，它分屬「性別與移動」和「性別與觀光」兩大研究領域，它架構出「送出國」、「接受國」以及「客方社會」、「主方社會」的雙重視角，它涵蓋了台灣和日本兩處實地調查的成果；它涉及了台日兩地跨國女性也就是女工、女遊、女性移民、女性解說員等不同階級、族群的生命經驗，它橫跨了1960年代到千禧年之後半世紀之久的時序。
【電子書】我往那裡走，因為那裡看不見路：我的十年社工小革命
這才是真正的小革命！──何榮幸（天下雜誌總主筆）方昱的十年清水溝之旅（尚未結束），是一趟台北愛麗絲的南投鄉間冒險之旅。──謝國興（中央研究院 台灣史研究所所長）從繁華都市到九二一災區，從天真社工到務實商人對環境、工作、人際與自我認同的顛覆與自省所謂的「社區工作」到底是什麼？所謂的「災後重建」要重建的是什麼？所謂的「社會工作者」該堅持與不斷思考的又是什麼？九二一大地震一年後，都市女青年方昱，進入鹿谷的清水溝重建工作站，為當地老人打造「老人食堂」，經營「問茶館」、「清水茶館」，一待就是十年。作者寫下這十年來社會工作的回顧，分享了所經歷的田野故事與在其中穿梭的人物風貌；更重要的是，以親身經歷來犀利檢討現今大眾對於「社會工作」的想像，以及「社工」自身對自我認同的再反省。故事會呼喚更多的故事。社會工作，是青春熱血，也是一生志業。這是一個充滿勇氣與毅力的生命故事，藉由這個故事，傳達對自我內在、鄉土大地，與對社會工作的真誠呼喚。我念的是社會工作，社會工作讓我們相信助人的重要，但是，我自己也要相信的是別人也會幫助我，如果我不相信互助，就也同樣幫助不了別人。──方昱
【電子書】隱形生產線
改編自作者入圍的報導文學作品《Chinese Whispers》，緣起於多年前的兩則新聞：五十八名中國偷渡客在肯特郡多佛港的入境的一台貨櫃車裡被發現窒息身亡。如同貨品般，他們的屍體倒臥在一箱箱的進口番茄之間。從比利時的幸布若支港越渡英吉利 海峽，六十名中國男女在攝氏溫度30度以上的暑熱中一路被載運到多佛港。離開比利時不久後，貨櫃車上的冷藏裝置便被荷籍駕駛關掉，而他非常清楚貨櫃車後面藏著六十個人。另一則：在莫克姆灣，二十三名在海上拾貝的中國勞工因生產要求，工頭罔顧漲潮時間，而溺斃海上。英國社會對多佛港悲劇的反應，是漠然的震驚。社會對移民群體的缺乏認識和無知，反映在大眾和媒體對多佛港悲劇的充滿偏見的分析。而所謂英國的「華人社區」展現的，只有強烈的精英主義和階級歧視。那些不代表勞工階級的「華人社區」組織和領導們，紛紛與多佛港悲劇劃清界線，好像五十八名中國人的死亡，是工人和農民的死亡，與己無關。來自天津的李然原是鐵路服務員，自認出身城市是見過世面的人，因為不滿於國內現狀，他決定透過仲介出國「掙錢」。沒想到借了一大筆錢讓蛇頭安排，到了國外，一切盡不如預期。輾轉曲折的打工經歷，從電子零件大廠、食品加工廠、花廠、拾貝到販賣盜版光碟，沒有「身分」的人，注定得不到與勞動力相對平等的收入；各種仲介、工頭、房東的層層剝削。艱辛的路上也結識不少海外打工的同胞，每個人都是負債累累地咬緊牙根地苦撐，只為能給遠在家鄉的親人寄上微薄的薪水，盼望下一代有個美好的將來。這是在社會檯面下一群隱形勞動者的處境，他們為經濟繁榮的貢獻超乎我們所想像，同樣生活在文明開化的城市中，當我們在逛超市、購物消費，他們的生活卻暗無天日，每日往返於住所和工廠，只能趁休息的短短幾分鐘偷閒打盹，磨耗生命。今日，全球化的論述已成為最熱門的市場語言，全球資本不需人類的面孔，即可在一觸指尖之際周遊世界。跨國企業之間金融的流通，從不需受制於國界的管制。然而，全球化僅僅帶來了資本的自由。人民──上千萬尋求生存，尋求庇護的勞工卻只能前仆後繼地湧向看不到未來的悲慘命運。本書特色 ＊從電子零件到食品加工甚至海濱拾貝等，看似文明的現實國度下，原來竟還隱藏著這樣的黑工大觀園！＊改編自非法勞工紀實報導，一則活在文明社會底層下的幽靈人口故事。＊原報導《Chinese Whispers》曾入圍英國歐威爾書獎(Orwell Prize)「白曉紅是一位充滿勇氣和執著的作者；她的暗訪調查是揭露英國華裔勞工苦難的先驅」 --- David Leigh ∕〈衛報〉調查部編輯
【電子書】女性主義與自由主義（思想23）
《思想23》的專輯是「女性主義與自由主義」。本期收錄了〈中國大陸自由主義者為何不支持女權主義？〉、〈女性主義vs.多元文化論？──反思兩者間的「緊張關係」〉、〈基進女性主義的強暴論〉、〈認識女性主義〉、〈女權運動與自由主義思潮的對話〉等文章。訪談的專欄，則訪問了朱天心女士，談信念的必須承受之重，也訪問了周瑞金教授談權錢之間的改革。其他還有〈委內瑞拉查維茲的激進民主傳奇〉、〈日本右翼思想的四個源流〉等精選文章。
【電子書】靠左走：人間差事
一位左派文化人在三十年過去後，仍不改初衷，孤獨的以詩、以散文、以小說、以戲劇、以身體與行動，在翻飛的理想旗幟下，靠左行走。劇場是生命經驗的再現，也是從個人航向共同的旅程。──鍾喬鍾喬，一位詩人、小說家、劇作者、導演，更重要的是，一位結合創作與社會實踐的文化左翼人。他長期關注階級、族群、環保議題，反美、反戰、反資本主義、反全球化，視野恢宏，文字犀利、立場鮮明。《靠左走：人間差事》呈現鍾喬三十年來的思想及實踐軌跡，同時爬梳了創作和社會對話的心路歷程。他以散文的情感，向一路靠左的先行者致敬；以詩的熱情，對藝術創作提出反思；以宏觀的行腳，凝視第三世界，尋覓文化反抗的可能性。
【電子書】上癮的真相
不要以為你的孩子沒問題，當這個社會成為上癮的社會、當孩子面臨各種成癮的挑戰時，親愛的父母，你準備好了嗎？◆感染病菌知道找醫生，但是染上毒癮了怎麼辦？◆當孩子染上毒癮，為什麼父母總是最後一個知道？◆孩子沈迷網路遊戲不吃、不喝、不睡覺，該怎麼辦？◆孩子上癮是父母的錯嗎？為什麼青少年特別容易上癮？ ◆當孩子不聽我說話，該如何與他溝通？其實這些都有答案，但是你必須先勇於面對「上癮的真相」！現今的社會，青少年上癮問題非常嚴重，網路、毒品、煙酒、色情……無所不在的誘惑，讓孩子們隨時都面臨上癮的危機。當青少年毒癮、網路癮的氾濫已接近「動搖國本」的境界；當學校、政府、家庭對青少年問題既無奈又痛心；本書猶如黑暗中的曙光，提供一個方向，那就是：唯有父母認清上癮的真相，才能幫助青少年脫離「癮」的轄制。本書作者曾是一位因為孩子染毒而陷入黑暗的母親，為了幫助孩子脫離毒癮，她深入瞭解青少年上癮問題，全心投入上癮問題研究，並且用正確的方法幫助孩子，最後在上帝的恩典與憐憫下，經過無數黑夜的哭泣與掙扎，終於成功幫助孩子戒除毒癮，重獲新生。作者透過資深廣告人的生動文筆、社會學者的觀察剖析、傳道人的宗教情懷，更重要的是一位母親與孩子毒癮搏鬥的心得歷程，讓這本書成為許多家庭的祝福！在書中，她結合了國內外戒癮理論與真實的親身經歷來告訴大家，沒有什麼成癮是無法治療的，關鍵在於父母是否勇於面對，並且用對方法。這是一本家庭必備的「抗癮之書」，也是一本實用的輔導手冊，內容包括：為何青少年比較容易上癮？什麼是「上癮」？如何預防？如何與上癮者溝通？如何治療？如何邁向康復之路……等等，讓我們對這個世代的青少年有更深刻的認識，並學習更多有用而正向的溝通技巧。如果你曾經為了孩子的背逆流淚、心碎、擔憂，甚至求助無門，如果你願意成為這個世代青少年的守護者，這本書不僅提供方法，更能成為你隨時的幫助。不要以為自己的孩子不會上癮，因為我們所面對的是一個讓人上癮的社會。那麼，親愛的父母，你準備好了嗎？本書特色作者深入研究青少年上癮問題多年，並親身經歷自己孩子的上癮與戒癮過程，專業度足夠。本書是實用的輔導手冊，結合國內外戒癮理論與真實的親身經歷，提供實際、有效的方式與步驟，一步步幫助孩子。書中案例都是真實故事，都發生在華人社會，比翻譯書籍更適合華人父母閱讀。
【電子書】九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會，除了有漢人，還有蒙古、色目人等多族士人圈的形成，為族群融合跨出重大的一步。這些家族的後裔，在明代也皆與漢族士人融為一體。元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一步，這些家族的後裔在明代都與漢族士人融為一體。
【電子書】送愛到天堂
因為聽見呼喚，他們將愛送到了距離天堂最近，卻被世界遺忘最久的地方……因為看見需要，因為聽見呼喚，聯新國際醫療集團號召了醫護專業人員，前往尼泊爾義診，不僅照顧當地人民的健康，更教導他們正確的衛生、就醫觀念。由於當地的醫療需求十分龐大，絕不是一兩位醫護人員偶發的義行所能支撐。因此，聯新國際醫療集團希望透過此書，將當地迫切的需求傳遞給更多讀者，並期盼能號召到更多的醫療人員付出己力。年幼小孩粉嫩的屁股上，巴掌大的膿瘡再不處理就會惡化成蜂窩性組織炎；男孩的中耳炎因為沒有醫生可看，一拖四年，導致聽力嚴重受損；骨折好幾個月了的小女孩，只用草藥、竹簡草草包裹，臉上早已看不出痛苦的神情；先天性心臟病的孩子，因為沒錢開刀，只能一天拖過一天……尼泊爾，一個風景如畫、美如天堂的國家，當地居民的生活卻飽受貧窮、疾病所苦，醫療資源更是嚴重匱乏。因為愛，因為聽見了呼喚，位於台灣中壢的壢新醫院，號召院內的醫療人員組成義診團，遠渡重洋，年年前往位於尼泊爾南部的村落喬哥地義診，照顧村民的健康，更教導他們正確的衛生與就醫觀念。壢新醫院的醫護人員，成了當地居民健康的守護神，但短期的義診只能救急。因此，壢新醫院希望透過這本書，將尼泊爾當地的需求傳遞開來，感動更多讀者的心，更期盼能號召到更多的醫療人員、志工付出己力，共同協助，送愛到天堂！
【電子書】族群平等與言論自由（思想12）
在民主社會裡，「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範，不僅不容違逆，更應該儘量落實。不過，如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全，那該怎麼辦？台灣稍前爆發的「范蘭欽事件」，生動地展現了這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論，各方的意見相當分歧。《思想》為了讓歧見有機會對話交鋒，籌辦了一次座談會，參與者在會後再將意見寫成文章，即構成了本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異，但是他們並不自說自話，而是相互澄清與批評。這樣的爭論，當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實，「族群平等」與「言論自由」都是極其複雜含混的概念，正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習，可能才是社會處理爭議時最困難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裡的六篇文章，你不見得會被誰說服，但是你一定會對問題有更全面而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見，乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。
【電子書】楊捕頭VS.黑道兄弟
作者楊子敬認識一位改邪歸正的黑道兄弟，相談甚深，所以寫了本書，希望提供給治安單位、誤入歧途及一般人參考。全書以黑道兄弟的自傳為主軸，再從其歷程延伸揭開應召業、跨國偽造護照集團、幫派等的運作內幕，及罪犯的心理。本書所解析的犯罪事件最近常見媒體報導，如大陸觀光客跳機、抓到應召站車伕，但是長久以來警方始終未能循線一網打盡，原因即是不了解犯罪內幕運作方式，本書提供第一手的實案解析，相信能引起廣泛討論。
【電子書】空間就是性別
★博客來網路書店『知性人文類』圖書年度暢銷100 ★自由時報副刊週末選書、聯合報讀書人新書上架 & 2001年，國內最深情而敏銳的環境心理學家畢恆達，以歸國十年累積的田野研究和觀察，推出《空間就是權力》，被中國時報、聯合報評選為年度十大好書，更被《亞洲週刊》評選為台灣十大最具影響力的書籍！ & 2004年，畢恆達將推出另一本重量級好書《空間就是性別》，以嶄新的角度解析社會上習以為常的性別現象，以豐富的範例來省思日常空間中無所不在的性別意涵。本書從我們最熟悉的生活空間談起。例如--- & 為什麼在操場上，男生多半愛運動，女生卻怕曬黑，只想當可愛的啦啦隊？ 為什麼在學校裡，弱小的男生經常被欺負，強壯的女生就被說成「恰北北」？ 為什麼在家中，客廳總是佔據最大面積，廚房和曬衣陽台卻擠在小小的角落？ 為什麼，適合全家出遊的休旅車，向來只有點煙器，卻沒有加熱奶瓶的裝備？ 為什麼在街道上，總有各種狼人出沒，讓女人老是擔心受怕？ 為什麼，美國女性遇到性騷擾時，可以大叫大罵，或甩對方一個大巴掌，然而在台灣，女人卻只會驚慌失措，忍氣吞聲？… & 畢恆達指出，從家庭空間到公共空間，性別分化已滲入每一個生活角落。從教育界、廣告界、建築界到設計界，長期缺乏性別平等的眼光，不斷複製「男強女弱」、「男主女從」的傳統觀念，雖然進入二十一世紀，性別偏見依然具體反映在家庭、校園、職場、社區，以及所有的生活空間之中。這不只是現代男女的緊箍咒，也限制了不同性別氣質的全人發展。 & 在《空間就是性別》一書中，畢恆達引介許多國外的做法，希望刺激國內的讀者，以創意來形塑更具有性別平等意識的生活空間。例如— & 如果，在兒童繪本中，女孩子可以當飛行員，男孩子可以玩芭比娃娃… 如果，在學校運動場上，可以發明更多鼓勵男女學生合作同樂的運動和遊戲… 如果，房地產界的建築師，可以多聽聽不同性別使用者的需求和心聲… 如果，工業設計界可以有更多女性觀點加入，或將性別意識當作必修課程… 如果，公廁可以更有彈性和創意，方便父母和幼兒一同如廁的親子廁所能更普及… 如果，從司法到社會與論都能支持女人，鼓勵女人勇敢站出來，和性騷擾對抗… 如果，所有的孩子都可以得到尊重，各種不同性別氣質和性傾向都可以平等發展… & 在一個進步社會中，這些「如果」都可以成真。這也是《空間就是性別》出版的最大心願。
【電子書】太太的歷史
到了十六世紀，宗教改革為夫妻關係下了新定義。十八世紀之後，妻子的角色更大幅改變。在美國殖民地，妻子跟著丈夫遠渡重洋墾荒。在法國大革命期間，不少妻子跟著丈夫下獄、上斷頭台。在美國獨立戰爭和內戰時，很多妻子表達政治理念，以行動支持從軍的丈夫。工業革命後，職業婦女出現，關於女權、性、避孕、墮胎的主題逐漸風起雲湧。現代妻子的面貌越來越複雜，女人的書信、日記、文學作品、學術論述等資料也越來越多，但作者馭簡駕繁的功力實在讓人佩服，隨著時代的巨輪信手捻來許多動人的故事，不斷呈現「身為人妻」的種種憂喜和悲歡。 直到今日，女人仍在思考甚至懷疑婚姻的意義。過去婚姻的功能逐漸在剝落，首先，婚姻不再等於長期飯票，因為現今社會女人也要賺錢。其次，結婚不再是親密與性愛的許可證，因為同居已不是禁忌。而離婚率居高不下，更表示婚姻已不再提供女性永遠的保護傘。 對現今女性而言，「妻子」到底是怎樣的角色？《太太的歷史》書中絕對可以提供許多珍貴的故事和靈感，提供現代女性參考。 本書精采豐富、清晰易懂，作者瑪莉蓮．亞隆博覽古今，穿梭婚姻的時空，讓我們了解西方女人所歷經的集體變遷。當婚姻制度正面臨巨大變動的時刻，對已經結了婚、曾經結過婚、很想要結婚、或不願意走入婚姻的女性而言，本書都會讓妳深深喜愛，並讓我們對「婚姻」產生全新的看法和體悟。
