【電子書】受苦與反抗：陳健民．獄中書簡【電子書加值版】
當我們傾盡全力仍無法撼動體制， 剩下能做的是共同受苦。 & 這是一本香港人寫給香港、為香港而寫，但在香港再難以容身的書。 這是一個公民、一個知識分子，對社會、對政府，對所有人的疾呼。 人們必須經歷苦痛，才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。 & 「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人，他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉 & 若要準確評價我們身處的這個時代，就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。 & 2014年至今，香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動，公民投入社會運動、政治，持續而綿長地爭取權利。一路走來，我們看到了民眾與政府的拉扯，也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。 & ▍極端處境的考驗？ 當公民之力無法阻止政府走向極端，個人能表態、執行的場域便往內縮限，來到身體與精神的不合作，彰顯的是大環境的絕望，也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭，人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」，但試問： 誰能在暴政下安眠？ & ▍在獄中，與劇變的時代同在 《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人，於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的時候，他在獄中以一篇又一篇的書簡，道盡對時代的思索、憂慮，以及眼見香港社會走向極端的痛苦。 & ▍坐牢作為一種反抗 入獄是對身心的折磨，陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價，而作為一個公民抗命的倡議者，應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗，以自己的身體「受苦」，也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量，讓抵抗化為一種「日常」。 & 各界推薦 & 江明修（政治大學社會科學院特聘教授）： 讀《獄中書簡》讓我潸然淚下，除感傷香港的沉淪，亦讚嘆讀書人的錚錚風骨，更寄望所有愛好自由、民主與和平的人們，共同來關愛香港的過去、現在與未來！ & 李雪莉（《報導者》總編輯）： 斗室關押不了自由的靈魂。辭去教職、被打入大牢，無疑是人生最陰暗的低點。陳健民教授卻挺住了內外的煎熬，體現了「安住當下」的抗爭哲學，留下了這本見證香港苦痛、反思過往與未來的獄中書簡。透過行動者與受壓迫者的第一手紀錄，我們看到的不是憤懟與孤恨，更可以看到受苦的高貴。這本書確實印證了昆德拉所說的，「這是記憶與遺忘的鬥爭」。 & 吳乃德（中央研究院社會科學研究所兼任研究員）： 當監獄成為豐富心靈的場所，來自暴政的處罰乃成為賜福。 獄中日記永遠是一項抵抗，非常個人性的抵抗。 陳宜中（中央研究院人文社會科學中心研究員）： 陳健民說，雖然他曾參與建設的中國大陸公民社會「已是搖搖欲墜」，在香港爭取的民主普選「更是遙遙無期」，但年輕人仍不該輕言絕望。他因發起「讓愛與和平佔領中環」運動而遭判刑入獄，只不過，苛政摧毀不了他的意志和信念。這本《獄中書簡》也許是黑暗將至的一個歷史見證，但更是一場如何在亂世中守護正直、勇氣和希望的精神試煉，很難不讓人動容。
【電子書】從零開始打造月經平權
台灣第一本生理用品發展史 月經科技的發展，見證了台灣新創產業的成長 近十年生理用品的研發，往往來自個人而非企業主導，本書記錄這些改變市場的創新者們的故事花費兩年時間採訪、拍攝，呈現第一手研發幕後 月亮杯、月亮褲的研發手稿首度曝光 成令方（高醫性別所退休教授）、楊佳羚（高師大性別所副教授）專文推薦 ▎台灣第一本生理用品發展史！ ▎ 你知道…… ˙1960年代引入衛生棉後，台灣的生理用品一直到50年後才有第二種產品問世嗎？ ˙10年前，在網路上買棉條是犯法的嗎？ ˙現在許多人在使用的月亮杯，是靠7,437人集資而在台灣製造的？ ˙台灣的吸血內褲「月亮褲」，外銷日本、香港，有獨步全球的專利技術？ ▎這十三年來生理用品市場翻天覆地的改變，從她們的努力開始！▎ 十五年前，女性生理用品的選擇只有衛生棉與指入棉條， 當時要用導管棉條，得冒著違法的風險在拍賣上購買， 有一群女性為了改變這個現象， 各自付出心力，投入不同產品的研發。 如今，我們有各式各樣的生理用品可以使用， 布衛生棉、月亮杯、月亮褲、月經碟片…… ˙2008年起 訴求環保與舒適的布衛生棉在台灣逐漸普及 ˙2010年 台灣導管棉條凱娜在藥妝店上架，為在地品牌開啟先鋒 ˙2015年 台灣月亮杯群眾集資上線，三天內隨即達標 ˙2018年 台灣第一條吸血內褲月亮褲上市 ˙2022年 台灣第一個月經碟片集資即將上線 如今，台灣生理用品品牌甚至向海外拓展至日本與東南亞…… ▎她們研發的產品，創造又一項台灣之光 ▎ 走進藥妝店，我們能買到棉條與月亮杯等生理用品，一位台灣女性若是突然月經來了，她可以不必驚慌，從超商到藥妝店，都可以滿足她的各種選擇……但你知道，在其他國家，不一定能在藥妝店／超商買到這麼多元的商品嗎？ 台灣的生理用品市場發展與歐美的脈絡不同，在歐美，往往是大公司比如好自在、靠得住、蘇菲等投入研發，但在台灣，這些投入生理用品研發的，卻從個人使用者開始。可以說，近年來台灣女性可以擁有這麼多元的選擇權，是民間的力量改變了產業。 生理用品的多元發展，與女性對待自己的身體息息相關，正因為性別平權在這幾年的能量累積充足，女性更善於關注自身感受及權益，才能有這麼蓬勃的產業研發與多元選擇權。 ▎生理用品研發幕後大揭密 ▎ 為了記錄從布衛生棉至月亮褲的發展歷程，本書花費近兩年時間，陸續採訪櫻桃蜜貼、凱娜、月亮褲等生理用品品牌的研發業者，透過她們的口述，觀察不同時代對於經期舒適度、社會文化背景，以及新創者如何突破重重法規，發展自我理念。
【電子書】地味手帖NO.10 地方兼業
地方兼業並非打工、也不僅止於斜槓， 而是藉由熱情和專業，參與地方公共事務的工作型態。 得以打破固著的工作想像，尋求心理和收入的平衡， 為自己創造一種在地交往關係！ & ｜本期特輯──地方兼業｜ & 下班後，除了癱成馬鈴薯和魚乾，還可以發生什麼事？ 不如利用這段黃金時間，來和地方發生關係！ & 斜槓、創業、自由工作者，面對愈來愈多變的職業風氣，有許多人雖然想嘗試，卻礙於現實考量無法直接轉換工作模式，或全然改變居住地。因此一種在城鄉間移動、先在地方找到喜好單位，並以自身專業開始投入發展的「兼業」，正悄悄發酵，慢慢打破城市與鄉村對工作的既定定義，開啟改變工作和擾動地方的可能。 & 這一期，我們將聚焦此現象，先邀請關注地方事務的社造業師王本壯、觀察家林承毅、第一線工作者《東園誌》創辦人周盈君和廖翊丞，來一場三方角度的交流對談，探討帶有公共性的地方兼業，是源自討生活的意圖，抑或滿懷炙熱心意投身打拼？ & 接著，藉由「 兼業」得以成立的「案主」和「兼業者」雙方角色，連線訪談 苗栗苑裡「掀海風」、彰化溪州「我愛溪洲」、屏東恆春「火箭人實驗室」等需靈活運用兼業者的在地團體，了解深耕地方的工作者是如何調配人力和完成各式專案；同時，也請長期推動地方事務與文化的兼業者，談談如何在正職工作之餘，運用自己的所學和專業技能，透過實際參與而加入地方的苦甜和收獲。 & 而兼業總有個開始，不如跟著兼業LEVEL的初、中、高階三個精彩案例，一探新竹「津采酒業」的精釀啤酒 團隊，如何以啤酒為媒介，帶領群眾更認識新竹舊城區；一群嘉義縣市的特教老師共同組成「好槺Goody 」，下班時間在朴子鄉村開一間雜貨冰店，將所學實踐在社區據點；在花蓮飯店任職、同時心繫新城崇德部落的設計總監，如何從兼職慢慢進入創業階段，繼而在部落內開了「Mhuway達吉利共享空間」。 & 除了個人，陸續有媒合都市人才和地方工作的組織和網站，透過說明會和課程機會，招募對地方工作心之嚮往的人，正代表著此現象的蓬勃需求，本期也將深入報導「台力快遞」的促成和發展。 & 歡迎對鄉村有感者，從地方兼業入門，找到自己和地方發生關係的方式！
【電子書】《時代革命》電影訪談錄
☆★希望讓香港人和世界看見勇氣★☆ ☆坎城影展參展作品、金馬獎最佳紀錄片、法國FIPADOC最具影響力紀錄片大獎《時代革命》電影人物精采訪談紀錄☆ & 「仍然留在香港的，包括我，很多流亡海外的，或者現在在監獄裡的朋友，縱使你們沒有機會看得到，但我很希望，我祈求天父，單單是這部電影的存在，都可以給予你一份安慰，一個擁抱。」 ——摘錄自《時代革命》導演周冠威的金馬獎最佳紀錄片得獎感言 & & 本書由電影《時代革命》中十五位主要受訪者的訪談集結而成；年齡最長者已過八十，最小的在二〇一九年抗爭時只有十四歲。從他們在反送中運動的經歷，可以看到在無大台（沒有指揮中心）的狀況下，眾多香港人如何貢獻個人不同的能力，在各自的位置發揮與無名他者連結的創意，如水聚散發動一波又一波的抗爭行動；裡面有關於他們為何走上街頭的心理轉折，對民主的強烈渴望，對香港這個共同家屋的熱愛，對法治的維護與堅持，更有對國家暴力的直接控訴。 最觸目驚心也最讓人感動的，是幾乎每一位受訪者，即便再恐懼，還是以行動展現了願為手足抵擋暴力的決心。不論他們說：「我想我的勇氣是來自於想見到每一位手足都可以得到應有的治療」、「我很害怕，但我更怕明天見不到他們」、「要是少了我一個，前面的手足就多一分被捕的風險」，還是「我不想讓年紀比我小的孩子承擔這些」，都展現了無比的勇氣、友愛與手足之情。這些高貴的情誼，即使面對殘忍的警黑與國家暴力，甚至是媒體噤聲和扭曲，也無法被掩蓋。 如同香港資深時事評論員、也是本書受訪者之一的李怡所言：「我不清楚為什麼會這麼有勇氣，我也想像不到為什麼會這麼有勇氣，我也很想問問那些年輕人，為什麼你們這麼有勇氣？」他們不是被時代選中，而是自己選擇走出來的。 勇氣，手足之情，以及對香港的強烈認同，從根本上改變了傳統上精明務實的「香港人」形象，HongKonger這個字開始在字典裡出現。縱使在《港區國安法》的限制下，反送中運動無法再在香港公開傳播、討論，然而經過這樣一場幾乎撼動整個香港的社會運動，無論是不是作為一種「民族」的概念被理解，「香港人」作為一種身分認同已然成形，而這正是香港經歷了二〇一九年後的最大改變。
【電子書】農村土地改革與工業化：重探台灣戰後四大公司民營化的前因後果
國民政府遷台後，於1953年實施耕者有其田，將原為公有的四大公司（水泥、紙業、工礦與農林）民營化，以其股票做為給予地主地價補償的三成。為了配合農村土地改革而進行民營化的做法世所罕見。這做法宣示了土改是要促使農村資本轉移到工業，以推動現代化。一般認為土改使得地主損失嚴重，然而影響並不平均。民營化過程中，甚多對工商社會應變能力較佳 ，且擁有既有資源較多的本省地主菁英積極參與，並成功轉型。缺乏此等條件的大部分小地主，在轉型上則較為困難。 & 《農村土地改革與工業化：重探台灣戰後四大公司民營化的前因後果》呈現高度複雜的四大公司民營化過程，探究作為地價補償的出售公營事業的選取、估價、發行股票與輔導等過程，以及其涉及的政商博弈。就日後經營情況而言，民營化成績甚為參差。台泥最成功，農林甚失敗，而工礦農林售出的47個獨立單位中則不乏經營成功者。
【電子書】寫給公民的40堂思辨課
學會「獨立思考」， 成為更好的「公民」。 人氣知識平台「公民不下課」寫給現代台灣人的公民讀本， 社會、經濟、政治、文化，不可不知的40個議題，一手掌握時代脈動！ & 榮獲111年「好書大家讀」優良少年兒童讀物好書推薦！ 入選112年度公務人員「每月一書」！ & 【前促轉會專任委員】林佳範 專文推薦 【《百工裡的人類學家》作者】宋世祥、【報導者文化基金會執行長】何榮幸、【「丹尼老師的公民教室」創辦人】呂昱達、法律白話文運動、【「小紅帽 Little Red Hood」創辦人】林薇、【公民教師】周維毅、故事StoryStudio、【政治大學社會系副教授】苗延威、【北一女中公民老師】陳惠女、臺灣青年民主協會 好評推薦 ！ 「思辨」是現代公民的行動準則， 更是進步社會的成長養分， 傾聽世界上的各種聲音， 你將找到屬於你自己的答案。 「轉型正義」是什麼？都過了多少年了，還不能放下仇恨嗎？ 在網路上觀看或下載性侵影片，該不該與拍攝者同罪？ 通姦除罪化後家庭價值何在？政府鼓勵「養小三」嗎？ 想加薪就罷工、不喜歡就罷免，社會這麼亂都是因為「太民主」？ 網路上的消息究竟是真是假？怎樣才能不掉進認知戰的陷阱？ 世界瞬息萬變，我們的注意力有限，身處在「資訊即生活」的年代，我們該如何對閱聽的資訊做出適當的判斷？如何選擇自己相信的事情？ 從近在咫尺的食安問題、缺水危機，到遍及全球的性別平權、人權議題，隨著視角不同、立場各異，是非的界線也隨之模糊，而「思辨」就是我們茫然無措時的引路明燈。 「公民不下課」針對影響國內外的40個重要社會議題，用條理清晰的文字、縝密詳實的資料，引領我們踏上「思辨」的道路。書中呈現不同觀點的闡釋，希望能拓展讀者的思考維度，培養現代公民必備的宏觀視野。 或許你曾夢想改變世界，卻無奈喟嘆自己的渺小無力，但當你嘗試不再只當「旁觀者」，而是學習成為社會的「參與者」，終有一天，我們也能挺身而出，讓世界，成為我們更喜歡的那個世界。
【電子書】記疫共同體（思想44）
本期的專輯是「記疫共同體」，收錄7篇論文，2019「COVID-19」的出現，是人類歷史上的一個重大事件。這個給全世界人類帶來巨大且深刻影響的瘟疫，隨著疫情從中國大陸傳到歐洲、美洲乃至全世界，徹底改變了人們的集體與個人的生命樣態，從政治、經濟、社會、法律、文化、教育、日常生活的衣食住行乃至人與人之間的交往互動，無一不受影響。所帶來的衝擊深刻而全面，已遠遠超過醫學或公共衛生等領域。本期還有數篇獨立論文，探討政治視域下的中國知識分子問題、抽象的歷史反思與失焦的現實批判等。
【電子書】焦慮世代
這是社會發展最進步的時代，卻也是人類最不快樂的時代 生活中的一切都成了擔憂與恐懼的來源：工作、家庭、人際、自我、未來⋯⋯ 二〇一七年，世界衛生組織指出，焦慮症和憂鬱症已成為影響身體健康的主因 二〇二〇年，全臺灣有二〇五萬人因情緒問題就醫，每四人就有一人不快樂 焦慮已經不是臨床患者的專利，而是當代普遍的精神問題 為何憂慮與恐懼會主導我們的人生？ 二〇一七年，世界衛生組織指出，焦慮症和憂鬱症已成為影響身體健康的主因；二〇二〇年，全台灣有二〇五萬人因情緒問題就醫，每四人就有一人不快樂。但是，焦慮已經不是臨床患者的專利，而是當代普遍的精神問題。在日常情境中，讓我們焦慮的原因幾乎無所不包：工作、學業、經濟收入、人際關係、性取向、自我形象、生命有無意義⋯⋯ 然而，過去兩百年來，人類的經濟與科技發展到達了前所未有的高度，就連低收入族群普遍都過得比中世紀的國王還好，為什麼我們還是不快樂？ 瑞典社會學家羅蘭．保爾森在本書中從社會發展的歷史視野切入，指出焦慮、自我懷疑與批評其實是近代才有的現象，而諸多精神問題也是社會建構下的產物。現代社會打造出奉科學為圭臬、機械般重複的勞動模式，以及凡事皆需精準計算的環境，而經濟與科技的進步也讓生活充滿無數與未來相關的選擇，反而使我們越來越無法習慣生命的不確定性，甚至覺得風險無所不在。 保爾森深入探討數百份研究，亦結合大量私密而令人心碎的第一手訪談紀錄，闡述了人類的憂慮和恐懼從史前時代發展至今的演變，揭露我們的心靈是如何被未來、因果、風險及個人想法或感受逐漸侵蝕，並期望能藉本書讓整個社會正視普遍化的精神問題從何而來，建立起必要的良善關懷態度。
【電子書】理性
認知心理學大師史迪芬‧平克在哈佛大學開設人氣爆棚通識課 一場橫跨心理學、哲學、科學、邏輯、統計、批判性思維的理性之旅 最完整提出「理性工具」的第一本書 我們遠比我們自己想像的理性，真正的關鍵是，相信與運用理性！ 《紐約時報》暢銷書｜《經濟學人》推薦好書 Amazon 編輯選書｜《時代雜誌》「世界百大影響人物」 -------------------------------------------- 人類的演化與進步，就是一部理性戰勝蒙昧的偉大歷史。 從古至今，我們不只求溫飽，還會動腦解決問題。我們發現了自然定律、改造星球、延長和豐富生命，甚至說得出自己三不五時就揶揄的理性原則。理性向來是哲學、心理學、科學、數學和政治學的基本主題，很多應用領域也以理性與實證的方式加以革新。今日世界對於過去人們的愚蠢感到訝異，更害怕未來會被現在這些糊塗的選擇給搞壞了，而理性是博學又有影響力的人們最重要的資產。 科學昌盛的時代，卻處處充斥反智與懷疑論調？ 人類的理性常被拿出來討論，我們想要知道，為什麼在一個科學如此複雜先進的時代，我們的社會卻充斥著如此多的假新聞、假科學、假宗教、陰謀論、後真相……種種亂象讓當代專家學者過度強調人的非理性面向。 丹尼爾•卡納曼的《快思慢想》、丹•艾瑞利的《不理性的力量》，以及各種關於認知偏誤的書，都讓人覺得人類是不理性的，但不對，如果我們不理性，就不會發現自己不理性；人也許容易落入偏誤，但不能說人必然會落入偏誤。大腦具有理性的能力，那才是我們衡量價值與做出判斷的依據。 當人類應用知識的能力被嚴重低估，當捍衛理性淪為四面楚歌的少數派， 享譽全球的認知科學家史迪芬‧平克以「理性的工具」為號角， 將理性再度推上進步的舞臺，對抗不理性的聲浪！ 本書是完整介紹理性的工具的第一本書，提供邏輯、統計、機率、相關性與因果、批判性思維等重要概念；同時檢視了「理性」的反面，探索思考誤區、陰謀論、懷疑論的本質。這些科學工具可以教我們管控風險、分辨真偽、識破悖論，在個人生活與公眾政策上少走冤枉路。
【電子書】不平等的樣貌
星國年度TOP1暢銷熱門話題書 揭開新加坡人的「家醜」，不敢公開的社會真相 全球GDP人均所得亞洲第一、世界排行第八 人民擁房率90%，貧困人口卻可能高達20% 外人稱羨的新加坡， 存在著高度的不平等與扭曲狹隘的價值觀…… 在新加坡這座高度發展的小島上， 有一群蝸居於租賃組屋的低收入者， 他們也許有了容身之處，卻找不到立足之地…… 新加坡似乎很晚才意識到所得與財富分配不均的問題， 因為我們很難把這些現實納入進步繁榮的故事裡。——張優遠 臺灣房價居高不下，好羨慕新加坡「住者有其屋」？ 其實，許多當地人的願望是搬出租賃組屋…… 名列亞洲四小龍的新加坡，向來給人光鮮繁榮的印象，然而作為亞洲最富裕的國家之一，其經濟發展的背後充滿爭議，強調國家榮耀的國族主義，只想揚長避短，對社會不平等問題視而不見。 社會學專家張優遠深入走訪底層社會，歷時三年與低收入者聊天、訪談及觀察，了解弱勢階層面對的困境，結合其十年來對於新加坡家庭、社會福利、性別和公共政策的專業研究，指出新加坡在托育結構、福利制度、教育體系、勞動環境中普遍存在的弊病與不平等，反思改善之道。 本書英文版出版後在新加坡蔚為風潮，激發公眾對不平等現象廣泛、深度的辯論，影響深遠。書中所揭露的問題，在中產階級逐漸增加、都市貧困問題日益劇烈的亞洲主要城市同樣可見到。《不平等的樣貌》貫穿不同階層、城市、國家和地區，掀開亮麗表面下無所不在的不平等環境，將居民百姓連結在一起，並點名我們關心、重視每一個人的尊嚴。
【電子書】隔離
隔離的歷史，就是一部公衛發展史 也是一部關於恐懼、濫權與獵巫的歷史 隔離從來不曾消失，未來更將成為常態 你我隨時都可能成為下一個被歧視的「帶原者」 & 後疫情時代必備讀物 結合田野調查、公衛、歷史與社會學，全面理解隔離的社會心理與意義！ ——○——臺灣大學公共衛生學院教授& 詹長權& 好評推薦——○—— 「隔離」（Quarantine）源自義大利文「quarantena」，意思是「四十天」。人類對抗瘟疫最古老的回應，就是把「可能染疫」的人和「健康的人」隔開。隔離是人類面對未知的本能反應，卻也涉及監控、收容和控制，成為剝奪人權的手段。 本書的基本假設是：因為人類是混亂的、有缺陷的、自私自利的存在，隔離過去一直存在我們的歷史裡，也會是我們未來的一部分。有效管理人口的隔離措施，被證明是控制新的疾病、降低死亡率，以及避免經濟和社會崩潰的最好方法，雖然至今仍然有人心存懷疑。 本書起源於調查歷史上的隔離措施，直到Covid-19爆發，這段歷史瞬間成為現在式。作者以歷史寫作和田野調查的方法，採訪各地醫院和城市，並且回顧歷史遺址，細述瘟疫和隔離或封城的種種問題和面向。從1377年黑死病爆發，在杜布洛夫尼克（Dubrovnik）的第一次封城，一路談到今日的方艙醫院、炭疽郵件與太空污染。並指出：從古到今隔離的失敗，都是來自人們對於隔離本身的恐懼。 後疫情時代，隔離已經成為常態。在危急狀態下如何管控人口、個人應該以什麼樣的態度來面對，都是必須面對的議題。本書的翔實調查與分析，能夠帶給社會一個指引。
【電子書】群眾瘋狂
現代世界的正字標記不在於其所抱持的懷疑態度， 而是在不自覺中展現出來的教條主義。 ──卻斯特頓（Gilbert Keith Chesterton）， 英國作家、文學評論家與神學家 英國《泰晤士報》年度選書 美國亞馬遜讀者5顆星推薦 同性戀、跨性別、女性、種族 歧異的議題，犀利的論述 大膽挑戰既有的觀點 思考最爭議的問題並暢所欲言的談論，在今日變得風險極高，幾乎沒有人想要嘗試，因為稍有閃失就會被扣帽子，是偏執狂、恐同、性別歧視、厭女情結、種族歧視或跨性別恐懼。 作者道格拉斯‧莫瑞（Douglas Murray）透過本書向讀者解析，21世紀讓我們充滿歧異的議題：性、性別、科技、種族，揭開了以社會正義、身分認同政治為標幟的縱橫交錯論述，此時正影響我們的家庭、校園與職場文化。 那些曾經主導眾人意識與規範的體系，在現今世界已面臨崩裂毀壞，代之而起的是一種決心，要替那些曾經被認為是政治不正確的人事主持公道正義，洗除冤屈恥辱，並以身分認同當成攻擊武器。莫瑞認為，正是因為這種思維行徑導致社會對立分化，尤其隨著新聞與社群媒體新型態科技的迅速傳播，這些意識形態對特定群體利益的關注，不但主導社會輿論，更使得衝突日趨惡化。&& & 我們當然對社會有所期待，希望生活在當中的每一分子都能發揮所長，不會因為隨機賦予的一些個人特徵而損及其機會。如果有人有能力做某事，並且渴望一展長才，就不該因為其種族、性別或性取向因素而受到阻礙。但是，盡可能降低差異，與假裝這些差異不存在，是不一樣的；假設性別、性慾和膚色是代表什麼，並非荒唐可笑之事，但若認定它們代表一切，將會是毀滅性的災難。 莫瑞大無畏的論點，即使招徠爭議與批判，他的立場依然堅定，為世界各種複雜議題提供獨特見解，呼籲人們對普世價值與言論自由的重視，在社會陷入政治漩渦的狂躁年代，眾人更應保持警醒自覺。
【電子書】數位世紀的真實告白
穿越現實與虛擬的疆界，提出嶄新觀點！ 在數位生活對人性提出最深刻的叩問及反思！ 新舊世紀交會的此刻，更是重新定義時代與自我的契機。 ◆《一刀未剪的童年》作者，《被消除的男孩》作者，熱情盛讚◆ ◆《科克斯書評》《圖書館期刊》浪達文學，佳評如潮◆ & 克里斯．史特曼因網路平台的耕耘書寫得到出書機會，各式媒體訪談邀約接踵而來。長期關注參與LGBTQ及性別、弱勢族群等社會議題，更因而一度被延攬至白宮服務。網路生活讓克里斯打開人生全新風景，獲益甚多，他決定與讀者分享一路走來的各種思索與經歷。 & 從網路交友、角色扮演、社會運動到自我認同，克里斯在書裡分析網路文化對我們造成的影響，更提出許多人面臨的疑問如：網路呈現的生活一定是膚淺虛假的嗎？究竟什麼才是「真實」？以社群媒體為例，有些人常感覺網路與現實分裂，只想使用濾鏡呈現亮麗成功的一面。克里斯卻點出：現實生活中，我們也常在他人面前「展演」自我，這現象並非網路獨有。許多網路行為只是更突顯了人類原本擁有的古老衝動。 & 他在書中深入剖析各類議題，指出如網路資訊戰及演算法操控等因素皆不可忽視，也提醒我們需要更謹慎面對網路的使用習慣。像是網路已改變「永恆」的定義，在現實裡的無心之過也許船過水無痕，在網路卻會變成難以磨滅的數位足跡。在數位世紀如何因應網路的雙面刃特質？他認為我們不可因其惡而退讓了善的界限。社交網絡確實有助於諸如「阿拉伯之春」「black lives matter」等社會運動的發展推動。多方權衡下，網路提供了更多拓展及挑戰自我的空間。 & 克里斯同時也引用多位專家學者論述，實際走訪相關人士，記錄最前線的第一手訪談與觀察。更從信仰、遊戲、地圖繪製等各種層面，剖析中心與邊陲的權力論述、內在外在的衝突矛盾等問題。無懼於坦露自我，他以個人真實經歷相互佐證：一個成長於美國小鎮的酷兒也能從網路平台找到重要支持，進而做出重大改變。私日記的書寫風格，時而脆弱，時而激進，時而抒情，也讓本書帶著回憶錄般的私密色彩。 克里斯在本書呈現對數位時代真實的尖銳探索，揭示我們能如何重新理解人們長期以來的疑惑：我們是誰？我們在世界的定位是什麼？數位生活儘管時常讓人陷入過度完美的迷思，但這也構成新世代的成長途徑，讓人能夠想像自己各種可能的面向。他指出，想在網路時代尋找意義與歸屬感誠然是一大挑戰，但更是重新定義網路及人性的最佳契機。 & 本書特色 ●從現實到社群的連結互動、網路交友、完美濾鏡等種種思考對應虛擬及真實的互涉影響，觀點新穎。 ●作者坦誠書寫個人私密經驗，筆法抒情，半回憶錄的風格引人入勝。
【電子書】地味手帖NO.09 街區一直在
街區，是一座城市的想像與實驗， 是一地鄉村的發展原型， 也是一個人步行可及的生活範圍。 ｜本期特輯──街區一直在｜ 你最熟悉的街道是哪一條呢？ 從住家出發，最常走的街道路線，是前往步行可及的便利商店、是轉角處的餐食小吃、亦或是稍遠一些的公園？人們在街區採買、吃食、走晃， 日月穿梭，把街走成了回憶、基地和生活。 街區，是個人生活所及的最小範圍，也是城鎮村落發展的最小單位。這次，我們將從城市、鄉村至個人，由大至小的視角，探看街區與人的關係，如何形塑當地最適切的生活風景。 首先跟著跟著地景建築背景、投入街區再造至深的侯志仁、連振佑和施佩吟，線上對談，俯瞰理解「何謂街區」和其功能，及這幾年來的街區轉變和想像，並實地拜訪台北南萬華街區、台中舊城區等都市活躍組織，如何以街串聯，連結城市中人和人之間、建築和建築之間的行動。 同時，邀請地方者書寫他們對生活街區的觀察與情感，從新竹新埔湖口的客家街庄、台南官田的火車站前市街、屏東市區的大陳村落，到台東關山街道與周邊村落的連結關係，深入了解各地鄉村街道發展的裡層和表層。 最後，再跟著「西城Taipei West Town」的李政道、「白杞寮誌Liâu Life」的蘇瑞琦與團隊，分別拜訪台北大同萬華區和嘉義竹崎鄉內埔村的街區，看街廓如何在都市發展下被改變、如何在村落發展中被隱沒，不變的是，街道一直在，帶著生活其中的人們對它的愛。
【電子書】當我們一起活到100歲
高齡化日本，如何化危機為轉機？ 一本寫給所有讀者的未來預言書！ 「Joel來談日本」福澤喬最深入的日本社會觀察報告！ 數位轉型顧問李全興（老查）、中華民國喜願協會理事長陳昭鋒 專文推薦！ 前臺大感染科醫師林氏璧、台灣觀光協會會長葉菊蘭、和泰興業大金空調董事長蘇一仲 強力好評！ 「年輕人」越來越少， 「年長者」一天天增加， 這是一場無聲的社會革命， 而我們，早已被迫參與其中…… 從社會棟樑到社會渣滓，日本為什麼會成為「一億下流社會」？ 銀髮族的正義！為了刷存在感，老人不惜「暴走」？ 日本年輕人為何高呼「老害」，絕對不允許老人們幸福地死去？ 「孤獨死」越來越多，竟然反而帶動千萬商機？ 玩社群網路不是年輕人的專利，「高齡網紅」正大勢崛起？ 做為全世界最知名的「長壽國家」，日本卻早已深陷高齡化的危機，老年貧困、老人詐騙、繭居族、啃老族、熟年離婚等各種問題層出不窮，加上年金制度瀕臨破產、醫療照護資源不足，更催生出一起又一起的悲劇。 但面對高齡化社會的挑戰，日本也發展出獨特的因應之道，從青銀共居、合租公寓，到提倡終身學習，設立熟齡大學，乃至鼓勵退休族再就業、中高年創業，越來越多的銀髮族開始積極地經營「老活」，他們意識到，限制老後人生的不是「年齡」，而是自己。只要有心，任何年齡都可以是實現夢想的起點。 臺灣也即將邁入「人生百年時代」，當「長壽」不再是一種祝福，「日本經驗」無疑提供了我們最好的省思與借鑑。高齡化社會是危機，但也可以是轉機，就讓我們一起發揮「熟年力」，開啟「老有所用」的第二人生！
【電子書】一生帶著走的能力
我在聽，我在讀我在看，我在想自一九八六到二○二一年，在世紀的跨越與轉換中，全球政經大翻騰，商業模式和科技發展也歷經巨變，近年，人類開始面臨氣候變遷、大地反撲、瘟疫蔓延等災害，對於逼近的國際與生態危機，該如何面對……本書是《遠見》發行人王力行的精選文集，也是三十五年來《遠見》推動世界觀和社會進步的一些記錄。全書收錄一○一篇文章，分成兩大部分：第一部「總編輯的話」是作者在二十世紀末擔任十三年總編輯期間的採訪紀實和重要觀察記錄，涵蓋台灣在轉型年代裡如何面對蔣經國離世、解除戒嚴、天安門事件、政黨輪替、兩岸啟動文化與商業交流、教育改革和地方縣市施政等重大議題。第二部「字裡行間的尋思」則收錄二十一世紀初在專欄發表的反思回響，內容包括全球重要政治與經濟趨勢、教育文化、精采人物和個人成長等議題。透過這一○一篇文章，帶讀者快速鳥瞰從二十世紀末到二十一世紀所發生過的全球大事和重要思潮，也讓大家看見，唯有透過長期、不間斷的閱讀與學習，才能打開視野，讓自己與社會一同繼續前進。
【電子書】隱谷路
一個龐大的思覺失調症家庭的真實記錄！ & 本書不僅立下報導文學的里程碑 也是一場針對人類同理心極限的偉大探索 & ▌內容簡介 ▌ 這是一個曾竭力掩蓋家人罹患思覺失調，窮盡一切可能、只願過上正常人生的家庭。 這也是一個醫界曾寄予深深期望、試圖從中找出引發思覺失調關鍵基因的瘋狂家庭。 在精神疾病的廣袤光譜中，思覺失調症是最難控制的一種。 蓋爾文一家有十二個孩子，十個男孩，其中六個都是思覺失調患者。 這一家人所承受的精神苦難延續了數十年，至今尚未結束，原因依然成謎。 然而，科學家從他們的基因中所獲得的驚人發現，成了他們留給後世最可貴的遺產。 ◇◇◇◇◇ 在二十世紀中的美國，萬事如新；住在隱谷路的蓋爾文夫婦膝下有十二個孩子，先生唐‧蓋爾文上校是當地名人，太太咪咪亦不遑多讓。在咪咪對完美的憧憬與努力下，即使真實人生並不盡如人意，他們過得也看似體面。與上流社會往來酬酢、穿梭於衣香鬢影中，是蓋爾文家的尋常一景。然而，到了孩子接連步入青春期時，其中六個男孩卻逐漸逸出常軌，徵兆各有不同： 大兒子唐諾德的異常如山崩地裂。他毫無原因地虐殺貓咪、一頭衝入燃燒的熊熊營火、多次試圖以電線勒死自己，並深信自己是章魚的後代。 次子吉姆時常與唐諾德劇烈爭鬥，且同樣有嚴重暴力傾向。有時候，走在街上，吉姆會猛然拿自己的頭去撞牆；也有時候，他會突然跳入湖中，全身穿戴整齊。 四子布萊恩最為俊美，也是才華洋溢的音樂天才。沒有人發覺他在受苦。他把自己最深的恐懼鎖在心底，直到他犯下無可挽回的罪行。 馬修是一名陶藝家，他相信自己的心情可以控制天氣。當他不這麼想的時候，他就以為自己是披頭四成員保羅‧麥卡尼。 喬瑟夫是生病的男孩中最溫和、病識感也最強的一個。他能聽到來自另一個時空的聲音，在不同的時間、不同的地點，從來無法擺脫。 彼得是家中最小的男孩。當他親眼看見父親中風倒地，過沒多久，他在學校發出了一連串無人理解的聲音，接著被緊急送入精神病院。多年來，他躁狂暴戾，拒絕一切幫助。 孩子一一病發，一個接著一個出現妄想、舉止怪異，間或夾帶暴力與自殘行為。他們被診斷為思覺失調、進了精神病院，從此一生在病院與家門之間的道路上來回往復。蓋爾文家恍若陷入地獄，整個家的地基朝著罹病的家庭成員歪斜傾圮，沒病的孩子也活在患病的陰影之下。有人遠走他鄉，有人死去；然而，母親咪咪從未離開，曾經飽受凌虐的小妹瑪麗也沒有。她曾受精神失常的哥哥們虐待欺凌，被她以為理所當然會愛她的家人遺棄，但她選擇留下。 「1908年，瑞士精神病學家尤金・布魯勒創造了『精神分裂症』（schizophrenia）這個術語（如今在台灣已更名為思覺失調症），因為它的拉丁字根『schizo』（撕裂）暗示了心智功能出現尖銳而猛烈的分裂。後來事實證明，選擇這個詞彙是不幸的錯誤。幾乎從那時起，流行文化便將思覺失調與人格分裂混為一談。但布魯勒試圖描述的是病人外在與內在世界的分裂、一種認知脫離現實的狀態。思覺失調指的是個人在意識之外築起圍牆，最初或許緩慢、難以察覺，但病情劇烈時，患者會與現實全然隔離，直到意識被圍牆完全包圍，再也接觸不到他人眼中的真實世界。」 ╱╱╱╱╱ 從一九八○年代起，蓋爾文家便成了美國國家精神健康研究院研究的第一批家庭。他們的基因被研究人員視為破解思覺失調的關鍵之鑰，為精神醫學界和心理治療界長久以來「先天VS後天」的爭論之外，帶來了一線希望。 不僅美國國家精神健康研究院，包括科羅拉多大學健康科學中心，以及不只一家大型製藥公司都曾分析蓋爾文家的遺傳物質。和其他實驗的受試者一樣，他們的參與始終保持機密。藉由分析他們家的基因組成，並與一般大眾的基因樣本進行比對，蓋爾文一家為數十年來的遺傳研究提供了珍貴資訊。在將近四十年的研究之後，雖然進展緩慢，但思覺失調症的治療、預測已出現了曙光，研究甚至以預防為目標向前邁進，持續至今。 事實上，蓋爾文家本身亦反映了精神醫學的演進史──他們經歷了精神醫療機構化和電擊療法的年代，也走過了心理療法與生物醫學療法之間對立的年代。咪咪‧蓋爾文畢生都活在污名攻擊之下，以心理治療師佛洛姆賴克曼為首，社會文化精神分析一派創造了「精神分裂母親」一詞，將精神疾病歸咎於母親的不當教養。 & 羅伯特．科爾克採訪了蓋爾文家族的每一位在世成員（包括於2017年去世之前的咪咪），訪談對象亦包含了蓋爾文家的數十位朋友、鄰居、老師、治療師與照顧者、同事、親戚以及研究人員。沒有任何場景出自虛構，所有對話都由作者親身見證並記錄，或是採用已發表過的紀錄文字，以及當時可靠消息來源提供者的回憶作為撰稿基礎。除此之外，科爾克亦參考了蓋爾文兄弟和唐‧蓋爾文的所有可用病歷；唐的海軍和空軍服役紀錄；咪咪和唐的個人信件；大妹瑪格麗特分別於2003年和2008年對咪咪進行的一系列簡短談話紀錄，以及瑪格麗特的私人日記。在柯爾克精湛的敘事下，《隱谷路》揭露的並不僅是一面黑暗而碎裂的家庭鏡像，或一份又一份的醫學研究報告；將兩者串連起來的，是一段「愛與病」在家人間深刻互動的過程，是關於如何在被世人認定一無是處的家人身上，重新發現人性，也是關於倖存者如何把碎片重新拼貼起來，與之共存。
【電子書】疫苗戰爭
──過去，最快推出臨床疫苗的時間是10個月── ──但是，這次世界的要求是：60天── ★ 臺灣第一本記錄Covid-19疫苗研發、配送與施打歷程的專書。 ★ 莫德納、BNT、AZ、Novavax，全球疫苗競賽完整內幕揭露。 ★ 訪談超過百名疫苗研發過程中的關鍵人物，匯集來自最前線的第一手資訊。 ◤為何新冠肺炎疫苗的研發能如此快速？美國如何展開全面施打的計畫？ 從未曾使用於疫苗上的mRNA技術，何以能在這次危機中異軍突起？◢ ◤當這場世紀疫情席捲全球、帶來史無前例的衝擊之際， 來自各界的無名英雄眾志成城，寫下人類與病毒對抗的傳奇篇章。◢ 【與時間賽跑的疫苗競賽】 過去，疫苗往往需要花費數年才能研發成功並普遍使用，研發曠日廢時加上失敗的風險，使藥廠對於流行病疫苗興趣缺缺。但Covid-19疫情以前所未見的速度席捲全球，奪走無數生命，而病毒又變幻莫測，使疫情一再反覆，似乎看不見終點。因此，來自世界的各大藥廠在此次疫情中無不摩拳擦掌，準備參與這場史上最大的疫苗戰爭，以全力阻止病毒繼續逞能。 【世紀疫情與疫苗研發的完整紀錄】 記者布蘭登・波瑞爾透過訪問超過百位疫苗研發競賽中來自官方與民間的關鍵人物，爬梳世紀瘟疫始末、深入分析Covid-19疫苗研發實況，同時亦不放過檯面下盤根錯節的政治棋局，並一窺美國如何整合國內不同勢力與派系，傾全國之力執行「曲速行動」計畫，在最短時間內打下第一針疫苗。 【Covid-19疫情大事記】 ▍2019.12.26 ▍第一起病例出現 ▍2020.01.21 ▍台灣出現首例境外移入確診病例 ▍2020.02.11 ▍世界衛生組織將造成此次疫情的冠狀病毒正式命名為：Covid-19 ▍2020.03.11 ▍世界衛生組織宣布Covid-19疫情為「全球大流行」 ▍2020.03.16 ▍莫德納疫苗執行第一期臨床試驗 ▍2020.05.15 ▍美國總統川普宣布執行「曲速行動」，加速疫苗測試、製造與後續配送作業 ▍2020.12.11 ▍美國食品藥物管理局宣布批准緊急使用輝瑞BNT疫苗 ▍2020.12.14 ▍美國疫苗開打，第一針疫苗於紐約州長島醫療中心接種 ▍2020.12.18 ▍美國食品藥物管理局宣布批准緊急使用莫德納疫苗 ▍2021.02.07 ▍全球疫苗接種劑數超過1億劑 ▍2021.03.22 ▍台灣疫苗開打，第一針疫苗於臺大醫院接種 ▍2021.05.19 ▍台灣疫情擴大，首次進入防疫三級警戒 ▍2021.11.05 ▍全球疫苗接種劑數超過70億劑 ▍2021.11.25 ▍台灣疫苗接種劑數超過3,000萬劑 ……疫情尚未結束，人類仍須努力
【電子書】危殆生活
找到掩蓋在表象下的底層秩序，看見無家者間豐而危殆的互助網絡 & 臺灣無家者現場的都市民族誌 & 一九二〇至三〇年代，一群芝加哥大學社會學者抱持著「把褲子弄髒」的實作精神，深入城市中被認為失序的地域進行參與觀察，發現舊有社群雖逐漸凋敝，但新的連帶卻不斷形成，各鄰里基於不同族裔、職業或社交次文化，發展出大都會的多元樣貌。 & 這種「在表面失序的邊緣人群中，發現不為主流所知的生活世界」 ，後來一直存在於社會學的傳統中。過去被認為如動物般活著的邊緣者，他們在內部擁有自成一格的次文化及社會秩序，互動也展現了特定規範與價值；而在種種「偏差」、「失序」行為的背後，其實也隱藏著人們所共有的愛、渴望、尊嚴、互助精神及意志。 & 基於這樣的學科訓練，讓作者黃克先認為在無家者孤離的表象下存在著真實的生活連結；他們棲宿之地看似髒亂，卻是這個綿密且立體的社會世界運行的空間。 & 本書以在艋舺公園從事的民族誌為素材、從連帶分析的角度切入，呈現無家者在工作、休閒、親密關係、社交上，如何運用豐富且多樣的連帶，滿足精神與物質上的需求。但是，因為不確定性高的露宿環境、不穩定的經濟生活、社會汙名及歧視、制度性支持的缺乏，使得無家者之間這些豐富的連帶較一般人更顯脆弱。同時，圍繞著他們的幫助網絡，包括宗教、國家與「善心人士」，雖然提供物資與服務以供急難所需，但在互動中也傷害他們的尊嚴並扭轉其自我認同。最終，不穩定且帶著貶義的連帶，連同窘迫的物質生活與絕望的存在感受，讓無家者的生活更形危殆。 & 本書呈現無家者的生命歷程與社會生活實況，更交織了一位研究者的反身性思考，除了描繪無家者的社會世界，也點出善意提供協助的一方應有的反思，同時試圖提出面對臺灣無家可居問題的政策建議與行動方案。
【電子書】當死者說話時
仰躺在台上，清洗過並用白布覆蓋的，是四具屍體。 這四個人在昨天、前天或三週前依然活著，呼吸著，說著話。 他們是誰？他們的身上發生了什麼事？ 他們的身體能說出死亡的真相嗎？ & “很多人會把法醫想像成一份令人毛骨悚然的工作， 因為我們每天都要面對死者：高大的、瘦小的、年幼的、年長的…… 除此之外，甚至還有被支解或腐爛得面目全非的屍體。 即使如此，我卻完全不覺得屍體檢驗是一件沉重的工作。 為什麼呢？並不是因為我已經麻木了，正好相反： 因為死者已經放下這一切了。 因為他們已經脫離磨難，不再痛苦了。 與之相反的是我們生者，我們依然必須面對眼前的死亡， 這有時的確會非常殘酷，對於那些直接或間接參與其中的人而言， 也是極為沉重的。” ——克拉斯・布許曼 & 【本書介紹】 ▲在地鐵豎井中發現一隻木乃伊的腳，是發生了什麼事？ ▲一個健康的年輕女人約會後卻離奇死亡？ ▲要把死去的妻子運送到遠地的男人，必須隱瞞什麼？ ▲無論是悲劇性事故、暴力還是生病，法醫都能釐清死者的死因。 & 當生者有所隱瞞，死者就會說話； 而破譯死者的語言，正是法醫的工作。 & 對克拉斯．布許曼來說，每天站在屍體面前恰恰是他的日常工作。 關於這個人什麼時候死的？是自然死亡、意外或甚至謀殺？ 他每天都在調查這些問題，從而為調查死亡做出決定性的貢獻。 & 在這本書中，克拉斯‧布許曼講述了自己作為法醫的職業生涯中 最引人注目的案件，以及最令他感動的案例。 除了平時待在解剖室，他也經常前往案發地點， 在警察的陪同下對屍體進行勘驗。 & 即便所有案例都能在書中準確地得到澄清，問題仍存在。 作者以法醫的第一人稱形式講述自己的經歷， 同時述說他和警察、護理人員等其他貢獻者的感受。 & 【讀者好評】 「這本書強烈推薦給那些對法醫學感興趣的人與真正的犯罪迷，故事的寫作風格和架構簡直太棒了。」 & 「我非常喜歡作者對所有醫學術語的解釋，這樣即使是非專業人士也非常熟悉，並且總是清楚地知道他想要表達的內容。」 & 「我非常推薦這本書！你會學到很多以前肯定不知道的醫學知識。」 & 「我發現作者的風格並不浮誇，而是很有敘事性，以一種讓人容易理解的方式呈現，再加上他自己的想法和經驗。在當代法醫病理學家自己的經驗基礎上，不再只有屍體和解剖室，而是有很多日常生活和救援醫學的內容。」
【電子書】56個生命的省思—攜手走過COVID－19
【COVID-19教會我們的事】 & 二○二○年初，病毒改變了全世界 生老病死，悲歡離合 造成人心極大的恐慌 但黑暗中 一雙雙為他人擎起亮光的手 讓我們在絕望的最深處 照見人性最美的光輝 明白COVID-19教會我們的事 證嚴上人開示& 感恩 尊重 生命 愛 & 最近總是希望，希望看見的新聞是昨天都平安，疫情不增而且能減，這就是最近的心情，但願明天會比今天更好。 在每天的醫療早會，聽臺北慈濟醫院，我們的趙（有誠）院長很詳細地一一的報告，真正地很令人心靈捨不得，不捨得醫護菩薩站在第一線，真的是很辛苦，也很令人同情，我們要很尊敬，敬愛這一群醫護菩薩，他們在這樣疫情緊張當下，勇於承擔在線上。 每一位病患來了，醫護同仁總是要嚴格把自己防護好，接著要保病患都平安，不要受到感染，假如沒做好，醫院有所感染，也是一椿嚴重事。所以醫療系統這個時候都要提升預防管理，很辛苦，面對病人又是那樣溫馨地膚慰，給予他們的身心能穩定，這都是我們的醫療管理這麼細心。全院都在動，全院都在盡心力，看到了這樣，我就很感動，也很安心。 白金飯店也在準備著，要使隔離的病患可以去安住隔離，所以我們臺北慈濟醫院的系統就要負責關懷，真的是很辛苦，不只是院內要提高品質照顧，還要顧到外面，還要動員施打這疫苗，多了這麼多的工作承擔，真的是不簡單，大家都是很甘願，這就是菩薩。 菩薩的弘誓願，發大心、立大願，他們盡心力付出，沒有埋怨還做得滿心歡喜，當初志願醫護就是這個願，在這個時候學以致用，發揮他們「守護生命、守護健康、守護愛」的志願，讓病患脫離心靈的恐懼，身體得到平安，這個時刻真正是醫病溫馨情，醫護付出的那分愛，病患接受到，得到了心靈的膚慰，也得到了身體的放心，解除掉緊張的氣氛，每一個醫院我聽到、看到，我都感受到，所以我都安心，也充滿難以言喻的感動。 我們的板橋靜思堂、萬華靜思堂……我們慈濟有的空間，我們都願意提供出來作為社區施打疫苗。看到我們的志工，很細心地準備，為了方便人人進來，我們的慈誠跟委員趕快動員，用薄薄地板鋪地，椅子距離排得很好，又是很細心地照顧引導，接受打針的不用動，就是醫護人員動，醫生護士來身邊打針，我們志工菩薩在旁邊照護著。 長輩來，他也是很感動，來到這裡受到這樣疼惜照顧，很安全。這就是社會的祥和，這種社會祥和的風氣帶來了平安氣氛。所以說愛的能量會去除掉疫情的籠罩。所以我們在這個時候，要能了解什麼叫做「大哉教育」，都是在教育我們要用什麼態度，人與人之間來疼惜照顧，這需要合和互協的社會，全民合心。 看著臺灣志工體系也可以穩定社會，想到慈濟人五十多年來志工的精神落實在社會，這都是很感動，現在全民志工讓人很歡喜，這就是教育，見證臺灣人的修養、涵養，很安心。我們的生活健康要感恩，一旦有病痛，周圍人的關心也要感恩，病情重了，急救需要開刀，一步步地緊張，可知道那是多少人要付出的心與力。所以我們在人間啊！在一個平安的空間，我們真的分秒都要說感恩，這種「感恩、尊重、生命、愛」，就是平時我們的修養。 感恩慈濟人，感恩我們的顏博文執行長，慈善（志業）這一波的力量；也感恩醫療（志業）林俊龍執行長，他也要掌控每一天的醫療系統。教育也有教育（志業）執行長，他們也知道現在孩子停課不停學，我們要如何讓孩子繼續在家裡沒有停學呢﹖就要去普查了解，幾萬個家庭孩子沒有工具，我們就要趕快會合，有人有二手平板電腦等等，趕快集合收一收再整理好，讓孩子們可以繼續遠距離的教育。 他們家貧困的，我們還要讓他的家長免煩惱，過去有（營養）午餐，我們把生活物資送到位，很細、很多人發揮智慧，造福人間，這叫做「福慧雙修」。 要說的事很多，慈善、醫療、教育、人文，人文（志業）也是一樣，我們要如何讓社會穩定﹖安社會人心﹖但要讓社會人人知道現在的生態，所以需要人文。很感動，這都是四大（志業）要合一，合和互協。 要說的很多，說不盡，總而言之，這一波是大災難，但是也給我們一個很好的教育，轉懼怕心為感恩心，因為這是「大哉教育」。如何將心念、方向正確，大家的心要靜下來，如何造福人間，如何好好學習，學習如何將生命轉換成有價值的人生，這是要「大哉教育」，而最重要的「大哉教育」是茹素，還是把愛心堅固、健全起來，身體要健康就不要殺生。 因為地球上不是只有人類的生命，所有的動物也都是生命。養雞、養鴨、養豬、養牛，牠們要吃，要排泄，占多大的空間，就有多少的汙垢和汙染；牠們呼出去的，與我們一樣也是濁氣。肉食需求降低，動物飼養量減少，可以減少溫室氣體排放，改善全球暖化、調和氣候變遷。更重要的是減輕殺業，讓萬物依其自然生態繁衍、成長與消亡，不要為了口欲與眾生結惡緣；怨與恨的惡業愈輕，愛與善的福氣愈大，才能平伏災難。 天下多災難，如何能平安下來﹖讓溫度不要再升高，氣候平穩下來﹖沒有其他方法，只有環保與素食。 總之，我們要疼惜大地，也要疼惜物命，這就是愛；我們可以愛物，當然就可以愛人。希望人人將愛心啟發出來，疼惜天、地、人，讓我們的愛涵蓋一切，與天地萬物共生息。 祝福大家愛的能量真正地要多發揮，去除心靈的煩惱、無明，不要計較，多付出，這就是造福人間，也是增長智慧，祝福大家在這個時刻戒慎虔誠、祈禱平安，但願這一波的疫情能快速地過去，感恩！
【電子書】剩餘靈魂的收藏者
◇⊱—2019美國國家圖書獎「翻譯文學類」入圍作品—⊰◇ 面目迷濛的大國，一張張充滿故事的臉孔…… 巴西，拉美第一、世界第六的大國， 除了政經情勢、嘉年華與足球， 我們對於那兒人們的生活實態， 卻是充滿刻板印象、誤讀錯解……甚而茫霧懵然。 透過知名記者布魯恩的這本作品精選， 你將看見大眾媒體聚焦的「都會巴西」之外，邊緣與底層的真實！ -------------- 從亞馬遜雨林到貧民窟，涵蓋廣大巴西的人性刻劃 耶莉娥妮．布魯恩是南美洲的知名記者，向以多元聲音的寫作而聞名， 她為那些大眾流通的文字難以完整呈現的人們提供發聲管道。 布魯恩的筆引領她進入了巴西最邊緣化的社區： 她造訪亞馬遜雨林，試著了解原住民的接生文化與實態； 她住進聖保羅的貧民窟，見證婚禮的喜悅，也見證毒品與槍枝帶給青年的悲劇； 她跋涉山水穿越泥濘，捕捉現代淘金熱的繁華與蕭條。 布魯恩擅長對話，極其敏銳更富有洞察力， 她造訪這些地方，透過訪談讓讀者得以一窺私密的日常與非凡的人生： 下葬幼子的貧窮父親、吞嚼玻璃的街頭表演者， 度過人生最末115天的女人……， 還有一個意圖拯救城市「剩餘靈魂」的拾荒囤積者。 巴西，不是一個易解的單純之國， 而是由複數的族群縱橫疊加交錯所形構。 布魯恩擅用在地方言，文筆充滿生命力， 本書是這位國際知名作家的重要報導文學作品。 本書特色 巴西，甚或整個南美洲間或出現在新聞報導裡，然而除了那些以都會為核心的政經情勢或運動、節慶，我們對於那兒人們的生活實態，卻是那麼地迷濛。透過美洲知名記者布魯恩的這本作品精選，將可以看見新聞焦點外巴西人們的真實生活。
【電子書】我們成了消耗品
全球化只是種偽裝——中產階級成了惡性競爭的痛苦受害者。 全球化所造成的輸家遠比我們想像得還來的多！ 全球化真的人人皆受益嗎？ 天下沒有白吃的午餐，有人必須買單──而買單的人很可能就是你我。 全球化的實際代價是不可忽視的！ 隨著Covid-19病毒對世界各地的經濟帶來衝擊，互相連結、彼此依賴的世界經濟，因病毒造成前所未有的大規模全球經濟衰退，中產階級竟成了全球化浪潮下的犧牲者？ 在全球化的時代，雖然消費支出和GDP的持續成長以及創紀錄的股市多頭，會讓人以為我們處在經濟成長的道路上，但這是一個危險的錯覺。因為消費支出、GDP成長和股市上漲，與你的經濟健康幾乎沒有任何關係，那些指標只是用來衡量富人的經濟健康，處在迅速萎縮的中產階級，正是全球化下的犧牲品。強勁成長的背後，利益分配極度扭曲不均，理論上每個人都應該過得更好，但現在許多人的境遇卻變得更糟。對這些人來說，自由貿易讓他們變得更貧窮，而不是更富裕。 加拿大經濟學家兼作家傑夫・魯賓主張，在追求全球化的同時，全世界的中產階級已逐漸消失。本書從二十多年前簽定的北美自由貿易協定談起，關鍵問題並非全球化究竟可不可行，而是全球化究竟讓誰受益？全球化的擁護者總聲稱GDP因此成長，但GDP並不能顯示「如何分配」的事實。魯賓將從新民粹主義、川普的稅法和關稅改革、薪資凍漲等現象，逐一分析中產階級面對的困境。 各界專家‧一致推薦 沈榮欽｜加拿大約克大學副教授 林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員 張鐵志｜VERSE創辦人暨總編輯 陳方隅｜菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授 萬毓澤｜中山大學社會學系教授 葉 浩｜政治大學政治學系副教授
【電子書】失控的努力文化
金石堂強力推薦書 ! & 為什麼我們努力工作，沒有換得快樂， 反而像是關進了生產力牢籠裡？ ──我們真的不必時時刻刻對自己喊加油 「追求生產力」讓我們有安全感，但誰說凡事「努力」一定不會錯？ 小心！它可能就是令你過度耗損的枷鎖！ ◆Check！以下症狀你有幾項： ‧認為該將清醒的時間全部投入有生產力的事，才不算浪費？ ‧常常把工作帶回家，休假總是用不完，越積越多？ ‧一閒下來就心慌、有罪惡感？老想找事做，填滿行程？ ‧下班時間仍忍不住打開電子信箱回信，在工作群組上二十四小時待命？ ‧有各種時間管理或記錄APP，以求提升工作、學習、飲食、運動、作息的效率？ ＃二十世紀經濟學家凱因斯曾預言2030年人們將一週只需工作15小時＃ →如今我們有無人機、電腦、網路、洗碗機、掃地機器人，為什麼我們還是忙碌不堪？ ＃曾經，有閒暇時間是高收入階級的身分象徵＃ →為什麼現代社會中忙碌反倒取代休閒成為「榮譽勳章」，成為成功人士的地位標誌？ 你我都被困在要求不停提升效率的文化體制裡 不知不覺努力過了頭，沒活出更幸福的人生，還自傷而不自知 →為什麼我們閒不下來？ 作者瑟列斯特．赫莉在本書中提出，身在過度重視生產力的文化中，我們扭曲了對時間的感知：相信「時間就是金錢」，不容浪費，空閒時間開始令人覺得有壓力，人們打從心底擔憂他們沒賺到的錢；而且，當人越是有錢，時間就越昂貴。我們因而漸漸忽視「閒暇」的重要性，也一點一滴失去創造力、同理心以及歸屬感…… →「追求時時刻刻都有生產力」是有害的 我們相信只要努力就會有收穫，習慣用各種清單、表格、APP安排工作與私人行程，記錄飲食與運動等成效；結果卻行程滿檔、一閒就心慌，不時擔心自己的一切努力是否還不夠，甚至，即使已「能者過勞」，仍質疑是自己效率不彰……我們崇尚效率，執迷於快速解決問題，卻沒時間好好思考真正的目標：什麼是我們想過的理想生活？ →停下來！別讓「效率」綁架你的人生 作者從自身過度努力的經歷出發，對工作的意義提出質問，並從歷史和社會學觀點進行考察，描繪出勤奮的努力文化如何被形塑而成；更援引神經科學、演化生物學的研究，明確指出人類的大腦需要放空、沉澱，才能真正地充電、運作。 本書更校正了我們對時間的認知，給予「空閒時間」正確的評價。作者強調，想充分利用每一分鐘時間的欲望，導致我們執迷於快速解決問題，但「效率」只是手段，不該本末倒置，而迷失了真正的目標：過上更幸福的生活，創造出人際關係優先於生產力的文化。 →幸福的生活是在勞動與閒暇之間保持平衡 即使改善自我是件好事，但用不著時時刻刻想辦法要讓自己變得更好。唯有戒除對效率與生產力的成癮，才能達到真正的身心平衡。對此，書中也提供取回生活主導權的六項建議，幫助你停止不必要的自我消耗。當我們容許自己擁有「閒暇」，放下對效率和生產力的執迷，將更有創意與洞察力，也將更能與人建立幸福的歸屬感。 ◆打破生產力迷思： ‧努力工作更有生產力？→過度工作反而影響工作表現！ ‧努力工作能賺更多錢？→獲利未必真的反應在你的薪水上、進到你的口袋！ ‧努力工作有助於升遷？→調查顯示，休假天數多的人比起休假更少的人更有可能加薪！ ‧薪水比較高未必比較快樂。在滿足基本需求後，更能令人快樂的，是閒暇的時間。 ‧科技未必使真正提升效率，而是創造出「有效率的錯覺」。 ‧追求效率可能讓人失去變通與適應的彈性，變得更脆弱。 ◆邁向身心平衡的解決之途： ‧培養需要大量時間的嗜好：繡個不賣人的十字繡、做好幾隻天竺鼠車車的羊毛氈。 ‧提升「時間知覺」：清楚自己的時間規劃，能更感受到時間的充裕。 ‧建立真正的人際連結：社交接觸是人的天性，能讓你感覺更舒服和減輕壓力。 ‧隨機行善：就算只是小事一樁，也能觸發腦內啡的釋放，有助於阻斷疼痛和產生欣快感。
【電子書】百工職魂
金石堂強力推薦書 ! & 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。 不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙，嘛是要繼續幹下去！ / 撿骨師 / 活版印刷 / 入珠 / 刺青 / 道長 / 乩身 / 澎湖小法 / / 捏麵人 / 篆刻 / 珠帽師 / 送行者 / 裁判 / 金工 / 廟宇文創 / / 轎班 / 旗袍 / 雞毛撢子 / 釘蹄師 / 紙獅頭 / 製墨 / 鴿笭師 / / 神像修復 / 製棺 / 烘爐 / 鰻魚飯 / 戲偶師 / 將帽師 / 光劍 / 製材 / ▎隱身街頭巷尾，畢生燃燒職人魂 ▎他們有本事，也有故事！ ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯，邊訐譙邊喃喃，自己搓的湯圓家人不敢吃，「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」 ●受人敬重的澎湖法師蘇武忠，學法前對神明做盡不敬之舉，替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。 ●「嫌別人溪太寬，原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準，是「總經理」還是「特助」等級，他說了算。 ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具，也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品，從少婦用到當了祖母仍未退役。 職人畢生專注做好一件事，他們經歷過的故事，也是台灣人的故事：有調皮幽默，有萬分驚險；有的神祕難解，有的說來盡是辛酸血淚。 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。
【電子書】地味手帖NO.08 聲音風景
漁村社區的澡堂裡都在聊些什麼？ 百年府城的巷弄又會發出什麼聲響？ 海口鄉鎮的風聲有什麼樣的味道？ & ｜本期特輯──聲音風景｜ & 聲音是線索， 指引出人事、物產和環境， 層層疊疊，逐漸覆蓋成地方的面貌。 & 這次，我們將閉上眼、拉著看不見的音頻線，走過地平線的起伏綿延，以耳帶路、透過聲音思考，雙線並進構成完整的地方感知。特輯開頭，即以音景為軸，綜觀清代、日治及至近代社會的聲響演進，說明音景具有的記憶、文化和社會意涵。接著，依聲音具有的「田野紀實」、「混音後製」與「記憶共鳴」 &三種面向，分別介紹用十年建構「台灣聲音地圖」的吳燦政、優游於聲音創作和記錄的澎葉生，和將聲音連結生命記憶的鄭琬蒨三位聲音藝術家。 & 同時，特別情商以金山磺港為據點的「津夙昔」Podcast主持人，企劃製作一檔紙上節目，聊聊社區裡的漁船蹦蹦聲、泡澡聲、麻將聲、那卡西……背後的生活故事。也邀請常駐、生活地方的聲音採集者，以「聲標×聲音日記」寫下屬於台北士林、雲林台西、台南市區和綠島的聲音片段，藉由市場休市聲、魚塭打水聲、巷弄流水聲、揉米糰聲……等音檔，一探脫離當代慣用的視覺先行手法，以另一種感官與當地連結的經驗。 & 最後，更藉由「聲景現場」單元，專訪「台灣聲景協會」范欽慧與電影聲音設計工作者周震，談談兩位從攜手合作陽明山夢幻湖《在湖畔傾聽》的聲景創作，到各自的聲音觀點與工作經驗談的點滴。這一期，請跟著音線的描繪，和地方和文化連結，不再只是看，而不見。
【電子書】與世界一起變好
每個人都有改變世界的能力 你也能成為影響者 用永續向未來說嗨 社會責任也是大學教育重要的一環，學校除了以身作則，勇於承擔社會責任，也希望傳承給年輕學子，讓北醫大精神永續，與世界一起走得更遠。 ——張文昌，臺北醫學大學董事長 要辦好教育，必須從社會責任與永續發展的思維出發，身為大學教育機構也必須從利他的角度，思考如何做對社會有益的事，落實大學社會責任與聯合國永續發展目標。 ——李祖德，臺北醫學大學董事 教育是為未來而教，現今大學扮演的角色，已不局限於知識的傳遞與人才培育，更要積極思考如何為全球、國家與社會各角落提供資源及協助，與世界接軌，善盡大學的社會影響力。 ——林建煌，臺北醫學大學校長 聯合國永續發展目標是台灣與國際對話的共通語言，也是北醫大與國際接軌的契機。北醫長年關注全球永續發展，從醫學專業出發，與政府部門及社群組織等國內外機構合作，並鏈結聯合國十七項永續發展目標，不僅從校園出發、從社會出發，更從世界出發，以落實大學的社會責任。 本書闡述聯合國永續發展目標在北醫推廣的歷程，以及如何從偏鄉衛教、青銀共居、原住民文化保存、國際醫療等面向發揮影響力，為人類帶來正向改變的力量。
【電子書】雨過天青
台灣成為亞洲第一個婚姻平權、同性得以結婚國家的倡議、行動與修法歷程全記錄！ 以攝影搭配紀錄與採訪，用圖像述說平權運動歷程的艱辛與淚水。 台灣憲政與人權歷史上的驕傲，參與平權見證歷史的你我都該保留的世代記憶。 行政院長蘇貞昌專文推薦。 主要內容附有英文翻譯，台灣平權寶貴經驗可以直接提供國際朋友參考。 Love Wins 台灣的婚姻平權運動於2016年再次引起社會關注與討論，而後從排入立院議程與民法修法一讀、大法官釋憲、公投挫敗，再到同婚專法通過，過程中經歷了各種風雨，曾以為看見曙光，卻又跌落黑暗，再努力奮起，終見雨過天青。 這幾年間的努力倡議與動員，有許多動人的畫面與故事，值得講述與記憶，本書記錄 2016 - 2019 年同婚法案運動期間，婚姻平權大平台所看見的幕前與幕後珍貴畫面。 以現場相片訴說故事 本書分成「時間軸」、「序」、「概論」、「過程」、「故事」、「重返緊急會議」幾個部分，首先由快速回顧修法歷程大事記的「時間軸」開場。從2016年3月「尤美女立法委員與數個國內性別、同志組織、法界人士等共同組成『同婚修法小組』，定期討論民法修正方向及內容」開始，2016年底三個黨團在立法院提出民法修正案通過一讀，2017年5月大法官會議釋憲，2018年的公投對決，再到2019年5月《司法院釋字第748號解釋施行法》通過，台灣成為亞洲第一個婚姻平權的國家，相愛的人不再因為性別而無法結婚。 時間軸之後，接著是行政院長的推薦序文，在平權理念與保守現實間開創新局總是得頂下許多政治上的壓力與折衝；也有來自澳洲和美國的平權夥伴的祝賀序文，顯見婚姻平權讓台灣與國際接軌，台灣站到世界上別具意義的位置。和碩聯合科技董事長童子賢和彩虹平權大平台執行長呂欣潔的文章，也顯見這場運動從民間力量聯合組成不斷努力的進程。「過程」章節以相片訴說著三年多來的大大小小事件，從人民自發上街的宣傳請託到媒體活動、進總統府拜會，再到幾次大規模動員拚場拚人氣，從情緒高昂落到谷底再勇敢前行，種種大大小小的過程以眾多畫面紀錄呈現，重新喚起有你一起走過的同行記憶。 影響運動人物的貼身訪談 除了動人時刻的紀錄，書中「故事」章節也收錄運動中各自努力發揮影響力的七位重要角色——尤美女×許毓仁、李懷仁、張懋禛、郭媽媽、温貞菱、李芝晨的參與運動故事，以推動法案進程的立委、政治幕僚、同志牧師、櫃父母解惑者、公眾人物、第一線志工種種不同的身分、角度，分享汗水與淚水交織的倡議過程，這幾段採訪不時透露當初難以公開明說的心情，這些都只有雨過天青之後方能撥雲見日。最後是「重返緊急會議」，讓當初匯集成大平台的各團體成員再次聚首，談談當年的祕辛與糗事。 中英文雙語呈現 為了讓國際朋友也可以瞭解台灣在這些年通過婚姻平權的歷程，本書最後一部分是英文版，將本書主要內容譯成英文，期待台灣的經驗可以鼓舞更多世界上更多的人爭取平權，協助其他運動者在全球各處倡議公平與平等。 這些年，正因為有你，正因為有愛，我們才可以一起走過這趟難以相忘的旅程，才能為更加平等有愛的社會奠定第一塊基石。 這本書獻給每一位一起走過的你。
【電子書】公民可以很有事
時事觀察網紅志祺七七攜懶人包始祖團隊 帶你從發現問題，到發揮影響力 5大面向×16個精選議題 迎接更具獨立思考、成為更好公民的自己！ 身為現代好公民，在面對陌生議題時，你曾經有過怎樣的困惑？ 你是否想過，為了解決這些問題，應具備哪些心法？ 「我思，故我在。」是一句大家耳熟能詳的名言，也說明了思考的重要性。如果說陽光、空氣、水是人類賴以生存的三大要素，那思考就是人類內在成長的必需品。 腦子是個好東西，希望大家都能好好使用！活在世上，需要動腦的時刻不勝枚舉。在解決各種人生面臨的問題時，除了需要了解自己，也需要理解身邊的人，多關心周遭的事物，才能真正找出問題關鍵，獲得解決的辦法。人生雖然沒有標準答案，但是思考議題能幫助我們找到自己的答案！ 這本書，就是告訴你如何思考生活周遭各項議題、如何理解他人、如何幫助自己認識這個世界，以及，給邁向未來的你一點有用的成長建議。 準備好迎接更懂得思辨、更勇於表達、更願意關注社會、更多參與公民議題的自己了嗎？ ▶▶▶不藏私企劃心法大公開！ 關心社會議題該從哪裡開始？一定要客觀中立才可以嗎？要怎樣才能讓人對不同觀點有更多了解？這些關心社會議題時會遇到的掙扎與困惑，也是志祺七七在規劃社會議題內容的每一天，都會面對的挑戰。本書的第一部分，集結團隊在梳理不同議題時的討論，從了解議題時會遇到的五個面向切入，以實際遇到的困惑為例，與你分享面對社會議題時的心法。到底是哪些面向？快來書中挖寶！ ▶▶▶各種議題案例深度探討！ 多了解一件事，就對這個世界多一分的理解，也會讓生活更加多采多姿！本書的第二部分，將從個人自身到外在世界，精選十六個現代公民關注的議題，呈現志祺七七團隊的思考脈絡，透過團隊對這些社會議題的觀察和理解，與你一起讀懂這些議題之中的不同觀點與權衡。 書籍特色 ․從探究到實作，向議題影響力高手取經：盤整時事觀察網紅的觀點養成與表達方式，全面解析志祺七七團隊在面對議題時的思考邏輯。 ․懶人包始祖發威！資訊圖表帶你秒懂現代公民素養：五大心法工具箱，以圖文並茂、易於理解的形式，提供具體行動的參考指引。 ․金句在手，觀點跟著走：隨書附贈折口書籤，即撕即用，讓思考議題成為日常生活中的美好習慣！
【電子書】在成為凶手之前：英國逾百起命案的司法精神科權威，透過犯罪心理學直擊殺人犯內心的黑暗實錄。
「人為什麼殺人？」 「殺人犯天生就是怪物嗎？」 在失格的漠視下，任何人都可能成為凶手。 ★ 英版《我們與惡的距離》！爬梳駭人的犯罪事件，分析個體與社會間的連結。 ★ 英國知名司法精神科權威醫師、刑事精神病學顧問理察．泰勒的警世之作！ ★ 亞馬遜讀者、全球最大書評網Goodreads近五星好評，英國媒體高度讚賞！ ▎對司法精神科醫師而言，比「誰是凶手？」更重要的是「為什麼她／他會成為凶手？」 正如政治哲學家海耶克所言：「通往地獄的路，都是由善意鋪成的。」謀殺不只是犯罪，還是一項重大、需要被正視的「公眾健康」問題。杜絕慘案發生的方式，絕對不是為凶手貼上標籤、與其拉開距離，或使其消失就能見效；謀殺犯大多是後天養成，而非先天決定──不良的育兒方式、受阻的依附關係、失敗的教育、物質濫用與長期的需求漠視，皆是犯罪的溫床。 司法精神科醫師的職責，在於評估犯下重大刑案的凶手，並治療被發現患有精神障礙的凶手。當眾所矚目的刑事審判結束後，司法精神科醫師將秉持著高度的同理與信任與凶手對話，試著瞭解犯案動機並觀察相似案件的規律性，不只為了治療凶手的精神障礙、協助其復原，同時也為了降低更多悲劇發生的可能性。在錯誤的情況下，任何人都可能成為殺人犯；我們與惡的距離，往往只隔著一次精神病的發作或一條逼向絕境的導火線──唯有理解，才是解藥。 ▎透過逾三十起真實犯罪事件實錄，窺探「善與惡」、「正常與失常」間的灰色地帶。 作者在擔任司法精神科權威醫師與刑事精神病學顧問的三十年中，負責逾百起謀殺案，並遇見各式各樣的受害者和加害者。他在這本引人入勝的紀實回憶錄中，講述其中最悲慘、最駭人與最令人動容的案例，探討性謀殺、弒母、殺嬰、弒子、男性（女性）殺害親密伴侶、因精神疾病／酒精／腦部損傷／金錢而引發的凶殺，以及因暴力極端主義和恐怖主義而執行的謀殺或大規模屠殺。同時，他也於本書直搗社會的弊病，如有毒的父系文化、厭女情節與精神疾病污名化等議題，以最誠實且優美的文筆書寫每個有如紙上電影的真實故事。 本書透過專業的「犯罪心理學」剖析凶殘背後的各種樣貌，提供比媒體更深入且客觀的報導，使讀者明白迥異的案例之間皆有可觀察之規律及成因。他更首度於書中揭露家族中的黑暗秘密，揭開司法程序的面紗並持續對社會拋出我們不忍直視的探問──我們究竟何時才能真正理解最黑暗的人類行為？為什麼理解這些「惡」對我們而言至關重要？我們該如何與「惡」共處，並維持平衡？
【電子書】當女孩成為貨幣
◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」 ◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究 妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西…… 🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈 看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係 如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則 又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？ 🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌…… 💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點…… 🥂金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富…… 💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議…… 👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元…… 🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳得是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩…… 🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點…… 作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月， 並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。 米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、 所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、 坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。 無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動， 並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 & 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對； 法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。 她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。 與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包， 而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產， 但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 & 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事， 交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動， 卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。 作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。 本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面， 而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。 & ◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」 ◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究 妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西…… 🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈 看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係 如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則 又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？ 🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌…… 💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點…… 🥂金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富…… 💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議…… 👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元…… 🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳得是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩…… 🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點…… 作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月， 並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。 米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、 所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、 坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。 無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動， 並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 & 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對； 法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。 她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。 與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包， 而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產， 但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 & 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事， 交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動， 卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。 作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。 本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面， 而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。
【電子書】解讀酸民行為
首部以人類行為學「環境影響行為」觀點解析酸民行為的專書，讓你成為解酸達人。 ◎酸民文化的形成、背景與解析：酸一代、酸二代、類酸二代的觀念與認知。 ◎台灣酸民文化的背景與現況：是誰製造了台灣酸民？台灣酸民的型態與身心。 ◎酸民時代的潛伏期、興衰期：個人與集體潛意識、酸民病毒與喪屍、酸民時代與帝國。 困擾著我們的酸民行為， 背後卻隱藏著不為人知的驚人祕密。 本書不只解析了酸民的特質， 也將帶領讀者去窺探那驚天動地的真相。 有些心智不成熟的上位者，為了感受被人們尊敬與崇拜，於是製造了｢身分地位的崇高與尊貴｣的觀念去誤導人們。使人們誤認為「高的社會地位是好的，低的社會地位是不好的」，就會誤以為：如果我要成為「好」的人，就必須擁有高的社會地位；反之，如果我沒有高的社會地位，就意味著我是「不好」的人。 當一個人有這種錯誤認知時，他會想盡辦法地往上爬，但是，當他爬不上去的時候，會因而誤以為自己是劣於他人的人，此時如果又遭受到他人鄙視的話，會更強化他的那些錯誤認知，於是就會產生自卑感。 一旦擁有那些錯誤認知與自卑，便會產生一種「見不得別人好」的心理，極不想要接受別人比自己好的事實，於是就會產生打壓他人的念頭，方法大致上有酸言、霸凌、抹黑、抹黃等這幾種。然而，最常見的打壓手法，就屬「酸言酸語」了。
【電子書】在世界看見臺灣的力量
集結台灣軟實力，在世界綻放感動！ ──連臺灣人都不知道的30年國際援助路 自1987年起，國合會副秘書長李栢浡代表臺灣踏訪超過100個國家，見證臺灣從「接受」國際援助的年代，到如今向外「給予」他國援助的篳路藍縷。 為因應臺灣在國際社會處處受掣肘的困境，「國際合作發展基金會（國合會）」以非官方且非營利組織之姿，在國際場域大顯身手。 透過投資融資、技術合作、人道援助及國際教育訓練等方式，致力協助非洲、拉丁美洲與加勒比海、亞太、中東歐與中亞等開發中國家，改善經濟且提高人民福祉。 【援助合作項目隨時代轉變，不停精進】 農業領域：傳統農業的生產與推廣→農企業、智慧農業、精準農業、數位農業 公衛醫療領域：派遣醫療團隊→公衛醫療專案計畫 資訊通訊領域：縮減數位落差計畫→運用地理資訊系統進行城市防災、森林病蟲害防治、建置醫療資訊系統、智慧公車管理監控系統 教育領域：短期訓練班→推動高等教育與專業教師之派遣 中小企業發展領域：顧問諮詢、轉融資貸款計畫→深度輔導、微額貸款及農企業貸款 環境議題領域：廢棄物處理、堆肥製作→提升氣候變異調適能力、天災應變能力、城市韌性防災、氣候高影響力、綠色能源計畫 臺灣雖是彈丸之島，仍低調但堅定地在國際公益領域中持續努力。 關注國際議題、關心國際援助，一起重新發現臺灣感動力！
【電子書】進步台灣
到底是個人進步，社會才能進步？ 還是社會進步，個人才容易進步？ 答案是—— 唯有提倡進步的觀念， 才能有進步的政策， 產生進步的社會。 在疫情肆虐、經濟受衝擊、施政開倒車的日子裡， 可還記得那顆滿懷熱血、「書生報國」的初心？ 讓我們繼續堅持「讀一流書，做一流人，建一流社會」的初衷， 持續奮進，學習進步觀念，一同提升台灣社會的生命力。 高希均教授是華人世界倡導且傳播進步觀念的先行者。五十年來，一向以身作則，與時俱進，持續撰書與論著，勤耕不輟。 身為傑出經濟學者和教育家的高教授，在七○年代秉持著「書生報國」的熱切，放下在美國傑出的教職，用關懷社會的心志投身文化出版，接連在1981年發起創辦《天下》雜誌、1982年與王力行創辦「天下文化」、 1986年與王力行、張作錦創辦《遠見》雜誌。其所創立及帶領的「遠見‧天下文化事業群」，近四十年來致力以傳播進步觀念為志業，現已成為華人世界深具影響力的集團，積極推廣「讀一流書、做一流人、建一流社會」終身學習觀念。 2021年適逢《遠見》雜誌創刊35週年，在全球面臨新冠病毒疫情衝擊的當下，回顧高教授在《天下》雜誌、《遠見》雜誌創立初期撰寫的精闢文章，以及對台灣走向經濟成長、民主提升過程中11位典範人物的回顧，讓讀者一同審視台灣在經濟起飛過程中所產生的種種問題，讓大家從中一同找回對國家、社會的關懷與初衷，堅持學習、前進不懈的信念，將進步觀念繼續傳播下去。 【專業推薦】 當年高希均的文章〈天下哪有白吃的午餐？〉叫每個人眼睛為之一亮，腦袋像猛然被鑿開了。高教授警告國人，不能靠政府開支票過日子，羊毛一定出在羊身上。他呼籲政府和社會大眾在觀念和行動上要懂得「付出」和「創新」，才能過渡到一個真正有尊嚴的富裕社會。 他的另一宏文〈決策錯誤比貪汙更可怕〉，等於再給政府一記重拳。而當時的政府雖被人形容為「專權」，倒是有容言的雅量，也有改進的勇氣。中華民國能逐漸走向現代化，發展經濟，增強國力，靠各方面的努力，輿論界是其中的一環。而在媒體上發揮導引作用的學者，高希均教授無疑是先鋒隊中的主力。 —— 張作錦（《聯合報》前總編輯） 值得我們鍥而不捨、持續推動的「進步觀念」 —對人要講究平等的人際關係，不受人情干擾。 —對事要遵守法治的精神，不受特權的影響。 —每人要有是非心、正義感、善盡社會責任。 —每人要有愛國心、責任感、深信自求多福。 —每人要深信一個美好的社會是民主、公平與自由的。
【電子書】香港現形記
香港， 有一首不可唱的歌， 有一句不能說的口號， 有一部不可上映的紀錄片， 有一題不應問的試題， 有一個不可調查的車牌…… 現在的香港，就像一張張底片。 漆黑背後， 是拼命不讓底片曝光的人們， 待時機成熟， 沖曬好的照片將會慢慢現形。 這，是香港人沒法表達的故事。 這，是香港人沒法記錄的故事。 這，是香港人沒法傳承的故事。 他們是城市的紀錄者， 記錄一個又一個香港人尚未失去的故事。 在謊言變成真相之前，寫下這一本《香港現形記》 表達、記錄和傳承，就是香港人2020年的抗爭。 本書特色 1984不是過去，2046並非未來 美麗新香港已然誕生 我們繁榮穩定，只要不睜眼 我們和樂安全，只要不聽聞 我們自由自在，只要不出聲 我們仍有愛的權利，只要先真誠熱愛這個美麗的新香港
【電子書】行到水窮，坐看雲起：預約一個沒有失智的未來
預約沒有失智的未來，不是期待失智症消失， 而是期待能有更多的人看見失智者的困境、聽到失智者的呼救。 ✽✽✽ 台灣正在邁向一個老年人口數凌駕年輕人口數的高齡化社會，但我們仍然是以石器時代的法律來處理、解決AI時代的問題。對於失智症的不理解、欠缺失智症專法、沒有配套措施，即使面對訴訟，最卑微的要求也不過是遇上態度相對友善的司法人員。 許多長者在失智前，笑容是多麼的燦爛、開懷；當他失智後，卻因為親人或外人對於財產的侵奪而顯得孤立無援，原本容光煥發的面容與眼神，竟因此變得如此恐懼、哀傷、憔悴、無助。 最讓人痛心的是，當長輩的財產被騙光而必須面對訴訟時，此時的他已經一無所有，但提出訴訟第一個要面對的問題就是裁判費、假處分擔保金，甚至因為無力繳納擔保金，明知不動產即將遭到出售，也只能眼睜睜看著但無能為力。 在現行法制下，真的沒辦法給失智者多一些法律保護嗎？能不能對於辛苦照顧失智長者的親人也有足夠的法律保護？ 有鑒於此，台灣失智症協會結合了幾位關心這個議題的執業律師及醫師，他們分別以自身的經驗分享在面對失智者訴訟案例以及治療過程中所遇到的點點滴滴，內容結合時事案例及相關法規，希望能引起行政部門（執行法規）與司法者（審理具體個案）的共鳴，讓罹患失智症的患者及家屬，在穿過層層凝重黑霧後，可以擁抱微曦，再次展露燦爛開懷的笑容。 為你，為我，更為了他們，預約一個沒有失智的未來～ 本書特色 本書結合醫學與法律的專業角度，以說故事的方式導出失智症患者法律權益的核心問題，把枯燥無味的法律，寫得生動活潑，輕鬆理解對於失智症者所產生的法律問題。
【電子書】在人民之間：業餘史家、獨立導演、維權律師與部落客，從草根崛起的力量，當代中國知識分子的聲音與行動
在逐漸噤聲的人民共和國，仍有一群知識分子不願沉默 他們非官方、無編制、在人民之間——自豪為「民間」 ★中文版獨家收錄〈對話魏簡〉、〈對話賈樟柯〉★ 在一九八九年民主運動受挫，一九九二年經濟改革重啟之後，一種新型態的草根知識分子挺身而出。有別於退縮於傳統領域的文人，他們積極與弱勢和邊緣群體合作；有別於八〇年代高聲疾呼民主與現代性的公共知識分子，他們強烈反對菁英修辭。他們宣告思想與行動的獨立性，並身為「民間」而自豪——非官方、無編制、在人民之間。 本書刻畫了一群深刻改變中國公共文化的草根思想－行動者，包括質疑官方說法的業餘史家、讓人民說話的獨立導演，以及分享實用知識的維權律師與NGO工作者等。他們開拓學術界與政府機構之外的新興公共領域，並聚焦於具體而嚴峻的現實問題：毛澤東時代的政治受難者、無法受教育的農民工子女，以及沒有居住許可證的上訪者們。 魏簡深入當代中國社會表層下的變革伏流，分析民間知識分子的公共話語、介入行動和知識生產，將長期位於權力邊緣的草根知識分子群體——特別是女性知識分子——帶到中國思想史的版圖之中。 在威權國度的陰影下，深刻改變中國社會的知識力量！
【電子書】深入絕境
曾有一個時代，記者願意捨命，只因深信「真相」能改變世界 她是英勇的傳奇，戰爭的見證者，也是堅毅而無畏的女性 戰地記者瑪麗‧柯爾文 唯一中文傳記 & ◆電影《私人戰爭》主角的實際人生 ◆身經百戰，只為見證真實，傳遞真相 & 瑪麗‧柯爾文，是歐美家喻戶曉的偉大戰地記者。她曾隻身訪問利比亞狂人「瘋狗」格達費，也在以巴衝突的硝煙中與阿拉法特會面，還獲贈珍珠。她走訪戰地，無懼砲火，關注殘破世界裡珍貴的一絲人性。即使她在轟炸中瞎了左眼、左耳失聰，但仍止不住她凝視真實、報導真相的熱情，之後更以「獨眼」的女俠形象深深烙印在世人的記憶當中。二○一二年，她不幸死於敘利亞的戰火，將畢生都奉獻給了戰地記者這份職業。 & 在《深入絕境：戰地記者瑪麗‧柯爾文的生與死》中，瑪麗的同事琳賽・希爾遜細膩地梳理了她近乎傳奇般的經歷。她獲得獨家授權，透過研究瑪麗從十三歲起就寫下的私密日記，以及對許多親友的深度訪談，經過多方深度調查，才寫成這本動人心弦的傳記。在世人眼中，她是勇者，是英雄，是戰爭的證人，是一位堅毅而反叛的女性；在這本傳記中，讀者更能看到，她也是有血有肉、時而脆弱、時而迷惘的個人。她因為性別而受到不同的眼光和待遇，也和所有人一樣，會恐懼、會掙扎，僅有平凡的肉身，但她不曾因此卻步，直到死亡都仍體現人性與人道的精神。 & 本書不僅是一位非凡女性的傳記，也是二十世紀末一系列重要的國際爭端、人道危機的回顧，更可以讓我們看見：敢於深入絕境的戰地記者，曾經在國際大事現場扮演的重要傳真角色，與他們為接近真相而做的人生選擇。書中充滿了故事，也令我們重新思考新聞行業的理想、真相的價值，在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。透過瑪麗‧柯爾文的一生，或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的省思。 & 本書特色 1.中文世界唯一一本關於傳奇戰地記者瑪麗‧柯爾文的傳記。她畢生追求真相，將世界最危險之地的實況傳遞給所有人；她更是勇於突破性別限制的先行者，打破過往幾乎由男性壟斷的記者行業。她的傳奇人生，值得我們認識。 2.本書也回顧了二十世紀末，共產瓦解、中東衝突、世界正步入後冷戰時代時的一段歷史，與當時在前線上的國際新聞記者所扮演的傳真角色。當時新聞記者置身衝突現場，做足功課，為無聲者發聲，甚至與權力者當面對質真相，在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。尤其在台灣主流媒體公信力長期低迷的情況，或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的話題性探討。 3.書中收錄瑪麗‧柯爾文生平日常相片，生動表現出她的形象，也讓讀者能更深刻記得這位不平凡的女性。 &
【電子書】五毛錢的力量
「那時有人問我：『一個月捐十五元就好了，為什麼要每天存五毛錢呢？』 & 我說：『心是很重要的。每天記得發一念善心，投五毛錢至竹筒裡，這就是福。』」 & 主婦一天少買五毛錢的菜，不會影響當天的菜色，也不影響家庭的經濟運作；菜販聽主婦說起農場師父助人的心念，跟著捐出五毛錢，也不致影響當日營收。看似不起眼的五毛錢，卻能激起眾人的善心，積少成多，成就更大的信念。 & 「人能弘道，非道能弘人」，慈濟是一個以行動而內修外行的佛教團體，逾半世紀來，在一百二十多個國家地區，透過付出無所求的利他精神，體現當代佛教的本懷，然而這一股力量，是如何從創辦人證嚴上人，而拓展至各行各業的居士？這一切的根源要從最早期的志工說起。 & 本書所口述採訪的是慈濟最早期，委員號前100號的花蓮志工，他們有的是家庭主婦、自營商、護理人員、經營小餐館、鐵路局員工……在民國50年代相對貧窮的臺灣花蓮，在「農場師父」－－證嚴上人的號召下，三十位婦女信眾日存五毛錢，投入竹筒作為基金，展開了濟貧訪貧的工作。這段特殊的師徒情緣，有的人認為是情同父子，將上人視作「阿爸」；有的人，是隨上人訪視後，而啟發深重的悲心；更有的人，用生命專心投入慈濟，直到最後……他們是最早期的追隨者、行動者，更是當代的見證者，見證慈濟從臺灣一隅的花蓮走向全島的歷程。而這份推動的力量，所需要的支持不是來自大筆大筆的善款，而是來自點滴的五毛錢。 & 五毛錢能救人的訊息，隨著委員們濟貧、募愛的腳步，在市場、街頭、鄰里間廣傳開來，在花蓮公路不完善、火車尚未通行的年代，打破山河大地的天然屏障，將善的種子撒播到全臺；多年後，更進一步把臺灣的愛心輸出海外，讓國際見證到以愛以善的臺灣價值。 & 時至今日，證嚴上人為佛教、為眾生的腳步，以慈善為根本，隨著經驗的累積、社會的需求，已開展出慈善、醫療、教育、人文四大志業，加上國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工，合稱八大法印。銅板投入竹筒的噹噹響聲，亦不再限於三十個竹筒，而是在全球形成一股超越國界、宗教與種族的愛的共振，永不停歇……
【電子書】地味手帖NO.07 野孩基地
循著地方文化的田野 建造最具野力、未被馴化的孩子基地 小手拉大手，一起長出自己的地方歸屬感 ｜本期特輯──野孩基地｜ 下課後，仍不想離開的地方；無聊時，不自覺想前往的地方， 哪裡是孩子結伴同行、大手大腳奔跑、爬樹和探險的基地呢？ 這一期，我們以鄉野間的孩子為主體，探看他們學習、創造、玩樂的聚集地，以此與地方文化為連結，邀請長期推動地方經驗的教育工作者陳冠彰和盧駿逸，分享他們如何透過故事開展路徑，讓孩子以走路為起點，用身體實踐、參與地方的精彩對談與經驗分享。 同時，將野孩基地分為「生活」、「思辨」、「語言」、「在地」和「空間」五大類別，探訪了從私人幼兒園成為部落共有的「美園教保中心」、形塑台語和阿美族語語言環境的「野塾」和「Tamorak 共學園」，創辦者皆直視傳統教育體系問題的「台南塾」和「找路教育工作室」，及邀請關注城鄉空間的「眼底城事」分享孩子打造的空間案例……呈現各地區對於學習或與孩童互動的各式可能性，不只有單一做法。 這些離開學校教室後、日常的生活場域，散落在鄉間村落、在城鎮社區裡，不管創辦者是在地住民自組，或由移居者發起，都能讓發起者和參與者從互動過程中，找到和深化所在地的文化脈絡，一起長出自己的地方歸屬感，成為新一代的真正在地者。
【電子書】嘉家有本環保經：嘉義慈濟環保教育站的故事
小小的環保站，卻有大大的道理。 許多碩士、博士生及大學教授來此，跟著志工實做環保； 老菩薩說出的一口環保經，令他們歎為觀止。 環保站是老人的輕安居、中壯年人滋養慧命的所在； 它也是孩子的環保教育站， 人人在此學到尊重物命、與天地共生息的智慧。 & 90年代，全臺多個縣市為滿溢的垃圾所苦，政府緊急規劃興建焚化爐，卻緩不濟急。在臺中新民商工的一場大型演講中，證嚴上人呼籲大眾：「用鼓掌的雙手做環保，資源不會消耗，還可以再生。」兩個月後，一位楊小姐捐出第一筆資源回收所得；於是，全臺各地的環保站如雨後春筍般紛紛成立。 30年來，在全球18個國家、地區，慈濟設置了534個大型環保教育站、8,238個環保點，總計有110,104位環保志工投入環保志業，以行動守護地球。嘉義慈濟環保教育站不僅發揮環保教育的功能，更照顧長者身心、提供社區弱勢者關懷，結合慈善、環保與教育，讓社區如一大家庭，長者安之，少者懷之。 & 證嚴上人開示〉最美的人生 慈濟推動環保，已經三十多年了，環保志工很真、很誠，為了清淨大地，付出無所求；有時候天未亮就出門回收資源，夕陽西下還沒有收工。還有些志工雖然年紀大，但還是很用「力」，以心力、體力、智慧力造福社會；他們一生為家、為社會、為慈濟、為環保辛勞，歲月的痕跡寫在他們的手上，證明他們這輩子多麼實用！ 如果要跟這群環保志工計算，一般以工時算工資，怎麼算也算不清，他們很珍惜時間，珍惜還能做事的每一分、每一秒，點點滴滴細膩地做，用雙手來保護地球，這分精神是無價之寶。 像是嘉義環保志工「阿通姆」──游素蓮老菩薩，每次到雲林、嘉義，一定會聽到她爽朗宏亮的笑聲；只要她和老伴到來，大家總是笑聲不斷，是一對非常開朗的老夫妻。老夫妻一輩子為了家庭，承擔過千千萬萬斤的重量，不只養家、栽培子女，還務農供應糧食給社會大眾，彎腰低頭做農事，做得骨骼都變形了，還是那樣地樂觀！無論人生多麼勞碌，阿通姆總是笑容滿面、滿口感恩。聽她描述工作中的樂趣，讓人深切體會到，人生真正的快樂，其實不在擁有多少物質，而是在於心靈的感受。 人的欲念無窮，所需要的物資就難以限量；消費得越多，垃圾就越多。環保志工出於一片不忍之心，人丟我撿；即使有些回收物品，回收商認為沒有價值，不願意回收，志工還是把這些物品一一撿回來，仔細清理，盡量讓回收物不要被當成垃圾焚燒或者掩埋。 人人合心共濟，回歸清淨本性，彼此之間沒有利害得失，共同一個方向，無私大愛配合起來，你出力，我也出力，力量就能相加，這就是最真、最誠的協力之善。他們把人生用得很美，這就是「最美的人生」！ 現在的地球四大不調，災難頻傳，需要每一個人來共同守護。期待人人轉識成智，轉「享受的智識」，成為「保育的智慧」。用誠懇的心懺悔——降低欲念，節省用物，不要讓自然資源枯竭；虔誠齋戒，不要為了口欲濫殺動物，才不會再造作業力。人人展現「感恩、尊重、愛」，茹素與環保，讓社會更健康。 天蓋之下、地載之上，在我們共同生活的這個地球上，還有許許多多地方正在被危機包圍，不論是各地災難與全球新冠肺炎疫情，還有許多慈濟沒有因緣、沒有種子、走不到的地方，要用心力代替人力，為這些受災的國家、受災難的人間虔誠祈禱；也要把握因緣造福，做一個發心立願，能對人類有影響力的人。請大家多用心！ & （恭錄彙編自《慈濟》月刊第648期〈無盡藏〉、《慈濟》月刊第560期〈衲履足跡〉） &
【電子書】渴愛的青春
可作為新進婦幼隊或少年隊的警察同仁工作指引參考書──台北市長 柯文哲 適合親子共讀與討論，有關教養青春期子女學習自我保護或辨識是非與安全的媒材──台北市家暴防治中心主任 陳淑娟 我們是男女朋友，傳親密照給我是很正常的啊！ 我又沒有參與打架鬥毆，只是吶喊助陣不行嗎？ 雖然我們只是高中生，但彼此相愛啊，發生性行為不可以嗎？ 只是幫忙領個包裹，又不是我進行詐騙，不犯法吧？ 少年吸毒、詐騙車手、網路援交、性侵害、性騷擾、家庭暴力等，沒有人想遇到這些，更沒有家長曾假想自己的孩子會遭遇到這些惡事。一旦遇上了，對於一個人及其家庭和社會，都是極其不安，甚至是成為心理創傷影響一生。 10年來身為婦幼及少年警察隊隊長處理的案件不計其數，以專業身分靠近被害人恐懼受傷的心，也走進犯罪少年的家庭日常。真人真事的詳細過程，敘述案件當事人如何踏入不幸的遭遇、家庭如何傷人、愛情怎麼會苦不堪言……更讓人明白這些惡事的法律程序會怎麼進行。建構社會安全網，關懷、輔導、幫助弱勢，也是間接保護社會所有的人。 不只是故事而已，是一本適合家長在教養青春期子女學習自我保護或是辨別是非與安全可以親子共讀與討論的媒材；處理起手式及詢問技巧，更是年輕警察及社工學習的活教材。
【電子書】愈少人認識我們愈好
有人操控著我在社會上的身分──我的社會安全號碼、信用評分，甚至是我的名字。 在每一個真實生活層面上，我的身分都被那名隱形的犯人擺布。 不僅如此，多年之後，犯人還形塑了我的內在， 改變了我這個人、我在乎的事，還有我的日常生活。 & ★2020年愛倫坡獎得主！★ ★真人真事改編，追查多年，在最難解的親子糾結之外，一樁最離奇的家族懸疑緝凶案。★ & 王浩威（精神科醫師╱作家）、冬陽（推理評論人╱央廣《名偵探科普男》主持人）、周慕姿（諮商心理師）、 楊聰財（身心診所院長╱醫學博士╱臨床教授）、謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授） ◎齊聲推薦（按姓氏筆畫序排列） 一位屢獲殊榮的身分盜竊專家， 一場生命中最難以面對的背叛與創痛。 她人生中輝煌亮眼的職涯表現是因此而起， 與此交換的，是一場耗時半生、遊走在道德與倫理間的犯罪。 從孩提時代到長大成人，她始終走在一段驚弓之鳥般的逃亡旅途上， 而這幾乎摧毀了她的精神狀態。 真相揭曉時，更粉碎了她的人生信念。 十一歲那年，艾克斯頓家裡的郵件開始失蹤。她與家人的身分被盜、信用破產，無論去到何處都無法貸款。在網路普及前的美國八○年代，身分盜用是極為普遍又難以查緝的犯罪，艾克斯頓一家因而成了警察當局和銀行眼中永遠的詐欺犯。即使他們更改了個人資訊、遷移到不同地址，甚至終年拉下窗簾，只怕有外人窺伺，但身分竊賊彷彿知道他們的行蹤，無論如何防範，竊賊總會再利用他們的個資犯案。最終，他們家為此完全切斷外界聯繫，而艾克斯頓的成長過程也因背負了太多無法為外人道的扭曲祕密，而形塑了她與眾不同的性格，她甚至因此度陷入強烈的憂鬱與厭食。多年後，艾克斯頓成了身分竊盜的專家，矢志要抓到使自己家裡分崩離析的兇手...... &
【電子書】學術這條路
短期聘任、限期升等、應付系所評鑑、兼行政職、背招生名額…… 「你在浪費你的生命。然後有時候你想教學，你也就是有心無力。」 錯誤的教改政策與商業化學術環境，正在扼殺教師的教學、研究與勞動權益，學術這條路，該如何繼續走下去？ 當穩定的聘用制度轉向彈性化的勞動市場時，教師已經無法循原來的文憑路徑直接取得社會地位，中年教師如何看待大學治理與師道衰退？ 本書是《高教崩壞》的續作，繼解析臺灣高等教育的發展脈絡與改革方向後，本作將視角從高教結構拉回到個人生命經驗，呈現大專院校離職教師在學院內的壓迫、如履薄冰，決定是否離開學院時的權衡、臨門一腳，以及在學院外再就業與創業時如何轉換他們的知識與實踐。透過轉職教師批判大學體制以及揭露學院壓迫經驗，本書探討轉職教師職涯轉變，及反思大學研究與教學任務，做為批判與反抗大學變遷的起點。 評鑑制度如何扭曲教育工作的本質，甚至成為校方壓迫教師的工具，讓教師淪為招生業務員？ 在學校停招壓力下，校方祭出何種手段逼退教師？ 留在學院的教師如何因應學院生態的改變？ 出走的教師又如何再就業與創業？離職如何調適教師身份的轉換？教學與研究的意義又發生什麼樣改變？ 本書獻給所有想要改變教育現況的知識份子，透過反思教學與研究的意義，找回對於學術工作的熱情，擴展學院外多重實踐的可能性。畢竟，游離是知識分子的宿命，擺脫體制束縛，思想才能自由。
【電子書】菁英體制的陷阱
菁英體制就是一場騙局，不論對贏家或輸家都具有毀滅性！ 當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級，也就啟動了成功的詛咒？！ & 菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力，不是世襲！ 但曾經的公平正義如今卻成為假象， 社會菁英壟斷財富與優勢， 貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰， 社會對立、敵意一觸即發， 馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱， 在全員崩潰之前，必須啟動自救！ & 耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。 & 「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話？在菁英體制演進的同時，社會菁英形成一個全新的壓迫性階層，不僅壟斷了所得、財富與權勢，同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外，同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。 & 菁英社會的不公對所有人都沒有好處，M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針： & 「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者，點燃中產階級的怒火。他們承諾，藉由這些攻擊行為，恢復有如神話般的黃金時代。川普總統（已於2021年1月下台）宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境，就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉（Nigel Farage，英國脫歐黨黨魁）表示只要封閉與歐盟間的邊界，英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」，並且指責安格拉‧梅克爾（Angela Merkel）准許難民進入是背叛國家的行為。」 & 馬科維茨教授以20年的時間完成本書，不只帶領大家認清菁英體制的貽害，並提出解方，從「教育」與「工作」著手，期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益，只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。 & 「菁英體制的陷阱」重點介紹： ＊第一部「菁英體制與其不滿」：敘述菁英體制的缺失，它所形成的階級將大多數人排除在外，同時又為少數人帶來傷害。 ＊第二部「菁英體制如何運作」：描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理，以及對中產階與菁英階層帶來傷害。 & ＊第三部「新貴族」：揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛，將個人利益與公共利益相結合，以及提倡自由與機會均等。然而在現實中，菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。 & ＊我們該怎麼辦？馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路，從教育與工作著手，開創民主平等的新局。
【電子書】我的幸福在瑞芳學
「有人選擇在我離開的地方落腳。」吳念真導演以這一句揭開本書的推薦序，也撥開曾經是「臺灣黃金鄉」代名詞卻殞落後的瑞芳現況。當金礦難掘，改挖煤礦，當地人在無法測度的災厄下討生活；最終，連煤礦都停礦，屬於礦山人的驕傲與榮耀瞬間土崩瓦解，人們爭相往外逃，昔時的郁勃繁盛嘎然而止，失落、恐懼、不安、徬徨、放棄……，只剩下走不掉的人硬撐住淒清的頹圮。 & 20年前，頂著博物館與城鄉文化學者的身分，向來想到就做有點白目的施岑宜，按捺不住想離開世居的臺北市，遷往鄉鎮的瘋狂念頭，更為了可以時時刻刻看到海的莫名浪漫，反其道而行拉了極度務實與理性的先生陳澤民，衝動地於水湳洞買下一幢屋頂有洞、後院的小山裡清出永遠清理不完的垃圾，淺層的酒瓶滿滿似乎清不完，他們一度懷疑這座山是垃圾所堆砌而成，過去究竟是什麼樣的一群人生活在此，他們遭遇了什麼事？ & 著手整理這幢只有讓渡書的老屋，初來乍到的施岑宜夫妻就遭到當地工班師傅的下馬威，他們所提出的任何要求，統包工程的老大概以「三不」──做不到、不可能、沒人這樣回應……。終於搬進去，正作著「夜不閉戶」大夢的年輕夫妻沒幾天就被小偷登門洗禮，還留下一張字條……。從少年得志的黃金博物館館長到辭職後，頻頻抽到下下籤，氣得把整個籤筒倒出來看……。 & 從一對原想逍遙兩人世界，不打算生孩子的頂客族，施岑宜夫妻在這裡生了一雙兒女，迄今反覆叩問該如何進行孩子的教育；從自幼不是學霸到頂著博士學位；從好為人師的黃金博物館館長到蹲在自營民宿刷馬桶……；讀著《我的幸福在瑞芳學》，腦中浮現《山居歲月》、《托斯卡尼艷陽下》這兩本膾炙人口的著作－都市人遷往異地山居的文化震盪，與被當地人不斷調教的故事，本書幾乎就是前兩書的臺版體現！ & 《我的幸福在瑞芳學》，是一本關於天龍國人移居瑞芳的文字書寫；記錄了不斷追尋人生種種答案的施岑宜生活在瑞芳，甚至在瑞芳學習，在瑞芳遇到各種人事物的震撼教育，褪卻了驕傲的外衣，成了她自己、找到了屬於她自己的幸福與自由的紀錄。 & 這本書不僅只述說施岑宜以好事學田旅宿、息書房、新村芳書院、不一鼓、山長為你導讀等，做為發起甚至參與地方創生的動能，也是一本以不同視角追尋到底何謂宜人居住之地；當然，還可視作為炙手可熱的地方創生案例。如果您還在苦苦追尋人為什麼來到這世界的意義，甚至能夠在本書散文般的筆觸裡找到共鳴。 & 「在一個地方好好久久的活著，才有機會好好的認識及體驗與你相遇的人。」當施岑宜選擇落腳在吳念真離開的地方，20年後，她的體悟正是：「心之所在，即是故鄉。」 & 如果你還在找尋認同 如果你不斷想證明自己 如果你還無法跟自己相處 如果你無法拿捏跟人相處的分寸 如果你不知道該如何自我實現 如果你受困於都市生活 請搭上《我的幸福在瑞芳學》列車
【電子書】這裡沒有英雄：急診室醫師的COVID－19一線戰記【電子書加值版】
＊每售出一本《這裡沒有英雄》，聯經出版捐出10元予臺灣 COVID-19防疫工作專款使用。 & 這是一首急診之詩，一曲醫療前線醫師之歌。 他們憤怒、憂傷、焦躁，卻始終緊握希望的螢光， 在無數次絕望中，浴火重生。 暴起的疫情是猛獸，它無形、無體、無心，而人要面對的，是它徹底的無情。 在醫療現場，沒有神與英雄，只有與死亡對抗的人。 胖鳥： 我是一個無用之人、小螺絲釘，最後還可能倒臥在病毒的無孔不入之中。我愛哭，怕事、懦弱。我只想用一個底層醫師的平凡視角，記錄下這段狂風暴雨中，一小段又一小段，專屬於臺灣醫護，以及那些與我有緣、擦身而過的病人們，那些吉光片羽。 這本書的所有文字，來自一位醫療前線急診科醫師的心。 當疫情襲來，醫生這個職業擋在第一線，承受的壓力、面對的風險、目睹與經歷的一切，讓急診科醫師胖鳥醫師不由得問道：「什麼時候，助人救人，成了一種禍？」而她書寫，以底層醫師的平凡視角，記錄了2021年COVID-19疫情暴起期間，那些專屬於臺灣醫護的吉光片羽。 2020年，臺灣以控制COVID-19疫情得宜而驕傲。一切看來如此平靜，國外的疫苗研發、死亡人數多寡似乎逐漸與我們無關。我們像置身現代烏托邦，而誰也沒料到，烏托邦衰頹得如此迅速。2021年4月20日，爆發華航機師案；5月11日，臺灣正式進入社區感染階段；12日，防疫警戒升至第二級；19日，防疫警戒升至第三級。 本土感染病例日日增多，病毒不只在雙北大量複製，它還搭飛機、搭車南下北上、跨越中央山脈，與所有人錯肩而過。停課了、分流上班了、沒班可上了，中央疫情指揮中心下午兩點的記者會再開，醫療體系很快要超負荷。 甚囂塵上的謠言與猜疑，還有動搖的人心，一切只彰顯著一件事：人實在太弱小了。 我們如此弱小，因而期望在這個大疫年代有英雄，最好一句話就讓病毒消失；我們也期望在死神敲門的時候有特效藥，最好一針藥到病除。責任沉重地導倒向醫護人員，我們期待他們能像傳說裡的英雄一樣，不眠不休、不知疲勞地拯救世人。然而，駐守急診室的胖鳥醫師說：「醫療現場裡，沒有英雄。」 她筆下場景切換快速的急診室裡，在驚人的高壓處境、緊迫的氛圍中，沒有誰是英雄、沒有人想當什麼英雄，所有人都是重要戰將──正因人脆弱、正因我們在病毒面前能力如此有限，所以我們強大。 我們強大，是為了要保護每一個心愛的人。 胖鳥醫師像我們，會害怕、崩潰、哭泣、絕望，柔軟而堅強；會自我質疑、自我責備，會陷入深深的絕望。 她的心和我們一樣，守護著所愛、盼望著希望。 在這個沒有英雄的戰場裡，我們可以透過這本書，和站在急診室裡的胖鳥醫生，以及所有堅守在第一線的醫護人員一起，在黑夜中，緊緊守護著微微顫動、飄忽不定的螢光。
【電子書】種族、偏見與歧視
與種族問題相關的歧視，一向是各種偏見的重中之重， 古今皆然，不分東西。 多數人自以為不在其中，少有人承認自己帶有偏見的眼光和態度， 但日常生活中，仍進行著各種歧視的行為，以及制度。 《種族、偏見與歧視》從三個面向切入，輔以當今的視角，全面性地探究相關議題。 古代篇由蒲慕州教授執筆，列舉古代埃及、西亞、中國三支主要上古文明對其周圍異族之心態、誤解、偏見與歧視。 日常篇由艾斐然（Philomena Essed）教授執筆，分析當今社會裡的種族主義，並以其在加州與荷蘭口述訪談的二十五位蘇利南與非裔女性為例證，記錄其平日所經歷的差別性待遇。日常的種族主義，日復一日，永遠重複，已是全球的挑戰。 超越篇由高德維 （David Theo Goldberg）教授執筆，希望後種族主義的時代，能預見我們的社會透過積極擁抱，使種族差異越變越小，而不是在勉强接受的同時，卻又壓迫、排斥或邊緣化那些被認爲不同的人們。 陳秀熙教授提出，全球因新冠疫情而採取的封鎖與隔離等措施，造成各種種族歧視、健康不平等、貧窮與飢餓、失業等問題，這些弱勢者在疫情中更被歧視和邊緣化。 石富元醫師以臺灣傭工與醫院沉默辛勞的外籍看護為例，點明偏見與歧視絕非歐美白種人的專利，只有發自內心對歧視與偏見的深刻自覺，才是所有救贖行動的開始。
