【電子書】如何認識世界與自我
哲學一點也不難！讓你輕鬆讀懂哲學的第一本書 & 哲學教人如何思考、如何發現謬誤，更教人尋找生命意義與人生價值： 我是誰？我為何而活？我又該如何活出自我？ & 孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子…… 柏拉圖、亞里士多德、海德格、沙特、齊克果、康德…… 中國、西方哲學概論一本就通！ & 本書為澳門大學哲學與宗教研究系通識課程之內容，主要希望達成以下目標： & 一、安身立命：回應少年及青年之挑戰，以哲學作為解決其人生問題之工具。 二、立己立人：認識自己和他人，從而建構一套合情合理的價值觀和世界觀。 三、慎思明辨：培養批判思考，以應用於其他學科學習及日常生活。 四、承先啟後：承傳東亞傳統文化及哲學，檢視其長處短處，同時認識漢字文化乃華夏、日本、朝鮮共同的文化資源，跳出狹隘而淺陋的民族主義框架。 五、東西匯通：分析東亞與西方文化及哲學的異同，了解它們之間的對話與互動，提升文化國際視野，接受多元價值。 &
【電子書】設計的哲學
二十世紀最重要的媒介哲學大師 探討技術、物與文化之間關係的經典之作！ & 「設計如同一張網，是知性為了改變環境而撒出的網。」 & 日常生活中，無論是有形或無形的人造物， 都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。 而當技術或科技創新，進而改變我們生活時， 人與物的關係將如何變化？可能帶來什麼危機？ & 橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟，1980年代即預見了未來的網路資訊時代：「在我們難以置信的眼前，另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而，儘管人類利用各種技術「智取自然」，卻也引發許多值得深省的問題，例如：當機器人持刀殺人，誰該負責？機器人的設計者、刀的設計者，還是編寫機器人程式的人？ & 在本書中，傅拉瑟以哲學現象學為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設計」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工廠，到無形的信仰、程式語言、都市規劃、地緣政治等，透過對物質世界諸多物的狀態，簡要而深刻地闡述技術、知識與文明間的交互關係。 & 各界推薦 朱盈樺│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系助理教授 林志明│國立臺北教育大學當代藝術評論與策展全英文碩士學程特聘教授兼主任 邱誌勇│國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任 & 「作為當代最重要的媒體理論家與哲學家之一，維倫・傅拉瑟借鑑當代思潮的諸多概念結構，以及跨領域的學科背景，從多重面向上對設計哲學的議題提出獨特的視野與批判性的探究。傅拉瑟的每一篇文章皆精心設計在極短的篇幅中表意著其思緒縝密下的哲學思辨，更可從中發現其論述中的典型元素是對當前文化情境的批判；同時也預示科學與科技的進步是如何對人類社會結構產生劇烈影響。」 邱誌勇 國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任 &
【電子書】愛、欲望、出軌的哲學
追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛？ 當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂，劈腿出軌是否有正當理由？ 看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們， 對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。 ­­­­__________________________________________________________ 人類的歷史，就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史 美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……（誰願意的話，還可以從自己的朋友圈中，就虛線部分進行補充，看看這串名單可以有多長。） 不管社會階層或教育程度高低，不管道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。 本書從哲學的角度審視出軌的問題，希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，作者彙集哲學史上數千年來的正反論點，希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。 書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用，也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定了。 ◆情欲 所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華 在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德 他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德 ◆激情 那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾 被激情所控制，是一種情緒的病變。――康德 人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡 ◆真愛 愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。――米蘭．昆德拉 「為什麼」越少，愛就越多。――齊克果 那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。――柏拉圖 ◆出軌 美麗的女人總是讓人有欲望的，問題是他渴望另一個女人，是的，另一個女人。――卡繆 能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻，強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。――巴斯卡 ◆婚姻 結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。――齊克果 與一個人太親密，就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天，在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。――尼采 不管是老實人、友善的人，或是有教養的人，人們一離了婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾 &
【電子書】生命的非選題
亞馬遜「死亡權利法」類別Top 2，上百篇讀者熱淚好評 紐約公共圖書館2022年海倫‧伯恩斯坦卓越新聞圖書獎決選入圍 ——面臨終身癱瘓的人，是否應被允許在醫師的幫助下結束生命？ ——人是否能夠選擇在被痴呆症奪走意識前，自由無痛地死去？ ——我們是否可以選擇死亡，而不是衰老？ 隨著世界上大部分人口的老齡化，對「安樂死」的追求已成為一個重要問題。對於許多人來說，死亡權通常意味著有尊嚴地死去的權利。愈來愈多的州和國家通過死亡權法案，允許病患和飽受折磨的人士者在醫生的幫助下在預定的時刻結束生命。然而，即使在有這些法律的地方，法律仍然無法顧及許多人的需求。 《生命的非選題》跳脫法律，在灰色地帶檢視那些精心策劃自己生命最後時刻的人。這些求死之人，遠離醫療診所、立法會議廳和醫院倫理委員會，也不理會禮貌性的空泛言談。透過這本書，讀者得以窺探幫助這些求死之人，包括他們的親人，有時還有網路上的祕密團體，共同組成的「地下安樂死世界」。 資深記者凱蒂．恩格爾哈特歷時四年調查訪談，範圍橫跨北美、歐洲和澳大利亞，於本書專注探討六個人的情況；這些人代表死亡權爭論的不同面向。其中兩位是醫生：一位是加州醫生，他開設了一家一家高級安樂死診所，開出的致死處方比其他的美國醫生還要多。另一位是澳大利亞人菲利普．尼奇克（Philip Nitschke），他因為在「DIY死亡」（DIY Death）研討會上教人如何無痛且平靜地結束生命而被吊銷醫師執照。其他四章探討一心尋死的人，因為他們承受無法忍受的痛苦，好比年老病痛、慢性病、失智症與精神苦痛。他們認為，自殺是唯一的出路。 《生命的非選題》既令人不安又感人至深，以大無畏的精神審視各項環節，審問了讓我們最不舒服的道德問題，如實呈現日常生活中人們為做出不可能的決定而苦苦掙扎的寫照，揭示繁榮、生存與死亡的意義。 本書特色 1.&& &書中包含六個個體的生命故事，故事除了以主角本身的敘事為主軸外，還加入周圍其他人對於「死亡自決權」的觀點和體驗，由此精巧地提供正反兩面和存在於灰色地帶的許多思辨的可能，不加評判地留給讀者自己理解和思考的空間，是部兼具討論深度和可讀性的好作品。 2.&& &作者捨棄了繁複的立法辯論、艱澀的神學觀點，和聳動的新聞內容，反過來微觀地呈現「個人」如何面對「死亡自決」的心路歷程。這些人的經歷（衰老、漸凍人、失智症、精神疾病），很有可能也曾發生或正在發生在讀者周遭的親友身上，因此讓人讀來會特別有共鳴。 3.&& &在東方社會，「死亡」話題往往讓人避諱不談；在臺灣，隨著「生前遺囑」、「安寧照顧」、「臨終關懷」等觀念和政策，逐漸受到民眾廣泛地討論和接受，衝擊全球的新冠肺炎疫情也把死亡變成貼近的現實，促使人不得不去思考「人與死亡」的關係。在本書作者細膩動人的文字帶領下，讀者應該能更坦然面對「死亡」這個人生無法迴避但又令人難以啟齒的議題，獲得更深的啟發。 &
【電子書】死亡否認
──── 從歷史的角度來看，現代人都是孤兒 ──── & 當宗教已然衰落，而取代宗教的科學 又無法提供令人滿意的生命意義 作者為現代人碎片化的心靈找出重新整合之道── 練習直面死亡，在畏懼死亡的陣痛中 讓生命不斷更新 & ◇◇ 普立茲獎「文化人類學」獲獎作品 ◇◇ ◇◇ 一部跨時代的經典 ◇◇ & 對生的渴求，以及對死的恐懼，乃人性之必然。可以說，人類從古至今的宗教與哲學，都是奠基於對死亡的恐懼與否認之上──我們逃避死亡，企求不朽，為此發展出各式各樣的英雄主義，只盼望能戰勝人類「身體╱自我」二元性的矛盾。因為身體是有限的，終將在此世化為蛆蟲的食物；自我的延伸卻是無限的，可能永遠存在於不可見的維度。這份無法協調的矛盾與拉扯，是人類作為一種動物所獨有的受造意識，是一種極為特殊而痛苦的宿命性意識，凡是身而為人者，皆不可能逃開。而所謂的英雄，從統治天下的王者，到藝術領域的天才，從邪教領袖，到發動世界大戰、屠殺數百萬人的獨裁者，都是在這種受造意識之下努力實現他們的英雄主義，以此獲得不朽；即使是最平凡的愛侶，也是把自身對英雄主義的渴望投注在愛戀客體上。伴侶成了彼此神聖的理想，在方寸之間盡可能發揮自己所能企及的英雄主義，但是最終，伴侶仍舊只能成為另一個人的倒映。 & 對死亡的恐懼深刻地影響了人類的歷史、文明與文化，人們若無法彰顯出英雄主義，便容易感到被存在的虛無所吞沒，難以確認自己生命的價值。然而到頭來，英雄主義往往通往幻滅一途，徒然為人類帶來更大的虛無。 & 大部分的人藉由遵從文化建立的規則為自己找到英雄主義的實踐方式，只要不假思索地跟隨集體行動，以文化施予的幻覺作為生命的解答，便能找到存在的意義，心靈也得以安居。然而，這樣的幻覺是一層盔甲，是生存的防衛機制，妥貼而嚴實地包覆在每個人的生命外層。有人終其一生都未曾見過盔甲之外的真實生命樣貌；也有人缺乏防衛機制，在他眼中，生命是巨大的荒謬，而他為此終日悚慄不安，雖生猶死。以作者的話來說，前者是適應良好的正常人，而後者則是當代所謂的精神官能症患者，甚至是精神病患。 & 在本書中，貝克爾以極為細膩的筆觸層層剖開人類的意識與無意識，從孩童到成人的畏懼與戀物，從所謂的正常到失常，他以精神疾患作為一種人格，讓我們看到精神分析理論與哲學下的瘋狂及正常，以及生命若無幻覺，人類只有發瘋一途──最後，他提出一個至關重要的問題：社會演變至今，人類還有什麼方法能夠不致邁向瘋狂，卻又能獲得存在的意義？而我們尤其要追問：在連後現代主義都已成過去的二十一世紀，人類若要活出一個不虛妄的人生，契機會在哪裡？ & 本書在探討人類存在問題的各家學說中自成一格，是一部歷久彌新，極富洞見的重要作品，出版隔年即獲美國普立茲獎。作者在心理學家蘭克、哲學家齊克果，以及佛洛伊德、佛洛姆等人的論述間來回耙梳，層層剝開人類的存在困境，指出「自我╱身體」的二元性如何為我們帶來巨大的矛盾與失落，並提出可能的解方。 & ≡≡ 唐．德里羅的《白噪音》以本書的心理學理論為基礎寫出 ≡≡ ≡≡ 美國前總統比爾．柯林頓將生平最愛的21本書之一 ≡≡ ≡≡ 馬克．曼森將本書列為「將會改變你世界觀的7本書」 ≡≡
【電子書】你終究是神，因為你是我的永生
生命沒有標準答案，讓我們記錄屬於自己的「神的心率」吧！ 【本書簡介】 ◎脫離「人」的角度以「神」的思維去探索，重新發現事物的真相。 ◎世界是多元且複雜的，無須對於不同的見解感到憤怒或沮喪，每個人都可以有自己對生命的解釋。 ◎每個人都需要靜靜檢視自己的生命、面對心魔，直至解脫…… 蘇格拉底說：「沒有經過檢視的生命不值得活」 這本書會提供你100道檢視的題目，沒有標準答案，記錄你在不同時期的觀念變動。 不管五年、十年，或有重大轉折時，記錄下屬於你自己「神的心率」吧！ 已經根深柢固的六面封印：世俗、宗教、制度、道德、種族和教育， 你都已經習以為常，但是不是覺得哪裡不對勁卻又說不上來？ 要不要試著換個角度，用上帝視角與未來之眼來看，你一定能看出新的世界。 地球好不好玩由誰決定呢？ 總不好回到天堂之後抱怨地球不好玩吧！
【電子書】30堂帶來幸福的思辨課
思考的素質，決定你生活的品質 面對事情，情緒或直覺往往在第一時間左右你嗎？ 有沒有可能，這反而讓我們迷失了真相、做錯了抉擇？ 我們無法控制自己會面臨什麼問題， 但可以學會「理性的叛逆」，審慎思索別人告訴你的訊息， 為眼前的處境，找到更好的解法！ 當一切可能都不是真的 你更需要一點「理性的叛逆」！ 面對令人心痛的新聞，除了憤怒，你是否曾質疑你看到聽到的一切？ 發生立場不同的爭執，除了捍衛自己，你是否懷疑對方也有可能是對的？ 發現旁人做出自私的舉動，除了指責，你是否也驚覺自己做過類似的事？ 許多生活中的誤解、衝突和負面情緒，都來自於「想得太少」── 沒想到用了這個詞可能很傷人、沒想到這件事的真相並非如此。 本書三十堂課的思辨練習，將帶領你告別衝動短淺的想法， 運用更理性成熟的技巧，活出更圓融幸福的自己！ 尼采曾說：「對真理而言，信服比謊言更危險！」 （Convictions are more dangerous enemies of truth than lies.） 當你把某些事視為理所當然，那就會成為你一切想法的依據， 讓你在不知不覺間，做出可能錯誤的選擇！ 無論你身在何處或面臨什麼問題，只要你能夠掌控自己的思考， 再糟的情況都會有好一點的結果。 唯有透過思考，你才能改變生活中任何需要改變的事物，甚至根本你沒想到要改變的部分。 唯有透過思考，你才能掌控自己的未來，包括： ◆對事情終於能有自己的想法，不再只能說出膚淺的感想 ◆面對資訊品質漸趨低落的媒體，更有能力分辨是非 ◆用另一種眼光，看待過去曾看不順眼的人事物，向負面情緒說再見 ◆降低自我中心，減少與他人起衝突，人際關係更圓融 ◆能夠反思各種規定和文化，做出更適合所有人的決定 &
【電子書】你以為你的選擇真的是你的選擇？
如果人沒有自由意志，懲罰與責任都得閃一邊去！ 當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安‧巴吉尼 以哲學敲響我們對認知、自由與道德的省思 哲學雞蛋糕老闆 朱家安&台大哲學系教授 苑舉正 華梵大學哲學系教授 冀劍制&& 知名作家 謝哲青& 好讀推薦 & 喝咖啡或喝茶、升學或求職、結婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書，我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做出各種決定，然而從人們開始進行哲學思考以來，就不斷有人否定這樣的說法，也就是否定「自由意志」。 隨著科學進展，越來越多人拒絕自由意志，認為那不過是一種錯覺。達爾文說過：「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說：「所有事都是被我們無法控制的力量預先決定的，不論開始或結束。」科學家以為，以自由意志這類事物來欺騙我們自己，便是演化出來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意志的否定：我們的行為並非意識和欲望所決定，而是腦部的神經反應和傳導過程。 於是，「自由意志不過是種幻覺」變成顯學。但如果我們都接受我們的行為是由我們無法控制的因素所造成的結果，那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意志，看來責任和懲罰都得閃一邊去，而那可是法律和道德的基礎。舉例而言，一九八四年，聖地牙哥有名男子槍殺了21個人，他主張他的憤怒是因為吃了麥當勞的食物而裡面含有會讓神經興奮的傳導物質所致，加上他從事焊接工吸入過多的鎘。 關於自由意志的討論，將對社會造成很大的影響，不論是懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。科學說，行動是因果的，人是機械的，意識是不存在的！且讓哲學領著你破除科學的迷思，尋找自由意志的可能。哲普聖手朱立安‧巴吉尼，以戲劇般的鋪陳，讓自由意志變得生動真實︰ 再以藝術家創作及異議人士追求言論自由為例，帶我們拯救自由意志； 接著實地探訪精神疾患與成癮者，看看自由意志如何被削弱； 最終以哲學思辨帶我們真正認識自由，以積極的態度看待自己的選擇與責任。 &
【電子書】把壞日子過好
★《經濟學人》、《出版人週刊》、《科克斯評論》、《紐約客雜誌》、《洛杉磯時報書評》盛讚 ★版權售出13國，亞馬遜分類榜銷售冠軍 「人生的苦難你無法逃避，只能通過。」 誰都不是勝利組， 人生在世必會有痛苦 「我即使有光鮮亮麗的工作和生活，也一直承受病痛，每晚因痛而頻尿、失眠。」 願意認識痛苦，就是跨出改變的第一步； &日子要繼續往前，所以選擇好好過 & 直面推薦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 王理書│親職作家、心靈書寫、神性排列工作者 張瀞仁Jill│暢銷作家 楊斯棓醫師│《人生路引》作者 本書打破遇到痛苦就要樂觀的觀念，作者認為，面對痛苦，就是面對現實。這個世界一直鼓勵我們去看見人生的美好，但人生各個層面並不容易，一想到就令人苦惱。我們要張大眼睛，勇於面對苦難，越是苦惱，越要承認現實。 經過20年深入研究，作者認為「認識痛苦」才是當代人最迫切的課題。本書從哲學辯證切入，翻轉世人普遍追求「理想」的觀點，叩問人生無可避免且至關重要的病痛、孤獨、悲傷、失敗、不公、荒謬等難題。引領你重新思考並理解苦難，認識自我心中面臨的大敵。 我用哲學這樣過： 疾病、傷痛、殘疾➤不刻意誇大無痛的好，就不會被困住。 孤獨、邊緣、不受歡迎➤光是關照別人，就可以排解孤獨。 悲傷、分手、喪親之痛➤借助社會支持和儀式，情緒就會長出韌性。 失敗➤重視過程的價值，不以終點狀態來定義生命。 不公➤試圖對抗不公平，能為改變增加一點成功機率。 荒謬➤荒謬的解藥，就是道德與正義。 希望➤抱持實在的態度，為了不讓潛在的行動力熄滅。 引領人生的七大哲學慰藉，從苦中面對現實的智慧。 &
【電子書】哲學能做什麼？：公共議題的哲學論辯與思維練習（二版）
公共議題的哲學論辯與思維練習 我不是要把大眾帶進哲學殿堂，而是要把哲學帶進大眾的競技場 哲學大師 蓋瑞・葛汀 （《紐約時報》哲學部落格「石頭」專欄作家、資深哲學教授） 由淺入深地從哲學百寶箱中，搬出各式各樣實用的思維工具 探討有關政治、科學、全球暖化、無神論、宗教、 資本主義、快樂、工作、教育、藝術、墮胎等 關乎你我生活的大小事 沒有哲學，我們將無法對公共議題做有效的思辨 ──哲學就算沒有給出答案，也確實提供了尋求答案的思維途徑── 只要掌握了方法，哲學可以幫助我們解決日常生活中的許多具體問題。本書作者蓋瑞・葛汀將指導讀者如何運用哲學思維，來思考和討論公眾關心的、具有爭議的當代問題。 作者蓋瑞・葛汀在部落格「石頭」（The Stone）上的每期文章，都是專為非哲學家而寫的。而每期收到的數百則讀者評論中，總會有人說：「哲學是無用又無趣的『象牙塔』活動，對於非哲學家，沒有什麼相關的話好說。」為了回答這個指控，同時也回應其他讀者的質疑，作者將部落格中的短篇文章加以延伸，擴展其普遍性、深度與細節。他的目的不是要把大眾帶進哲學殿堂，而是要把哲學帶進大眾的競技場；既讓讀者去理解公共關注的主要議題，也把哲學思維的工具介紹給讀者。 在這些文章裡，都呈現了引導討論的哲學原則、概念與區別。作者除了針對爭議中的主題提出觀點外，也同樣關注於闡明議題，並介紹持不同意見者的一些考量；將兩造論證以各自最強大的形式來呈現，考慮所有相關證據，留心確信所扮演的角色，以及因此導致的論證極限，還有在論證已經極盡所能時，負責地評估仍存在的歧見有什麼樣的重要性。 作者認為，在真實世界裡，我們對於最重要的事情，無法避免沒有合理根據的「確信」。在多元社會裡，有相當多樣的各種基本確信，尤其是關於宗教、科學、倫理學、政治學與藝術。我們必須要澄清、發展並捍衛自己的確信，因此有「知性維護」的需要。哲學的功能不是去「解答這個世界」，而是為我們的確信提供知性維護。 哲學是個概念與邏輯工具的倉庫，這些工具對於我們掌握自身確信的知識論地位、解釋其結果、應付知性挑戰時，是不可或缺的。每個人都可以期待哲學提供資源，讓我們了解、辯護，甚至修正自己對於這些公共議題的基本確信。 ‧關於政治議題 以政治爭議為例，解釋並以實例說明有效論證過程中所需要的重要邏輯原則與區別。首先，區分真正的與虛假的論證，闡明「善意理解原則」，檢視「演繹性」與「歸納性」的區別，探索常被忽略的「相關證據原則」；介紹「確信」和「圖像」概念，進而導向「合乎邏輯」與「合乎理性」的區別。關於「知識同儕」的論證，則將導向「思想自由」與「思想正確性」的區別，以及對於「歧見的邏輯」之分析，並系統化地闡述「自我理解原則」。 ‧關於科學 強調評估科學主張時特別重要的邏輯原則。運用「預測成功原則」把物理與化學這類的科學，與人文科學區分開來。而「相關性」與「因果性」的區別，將有助於評估來自醫學的主張。實驗室與世界的進一步區別，則引起實驗心理學中關於「促發」現象的疑問。接著，透過有證據基礎的公共政策之限制，闡述「在此有效」與「在彼有效」的區分，並注意「自我駁斥知識」的問題」。最後，轉向氣候科學，反省「訴諸權威的邏輯」，以及「或然率」與「價值」在決策中扮演的角色。 ‧關於哲學與科學的限制 作者從兩個思想實驗開始，闡述「主觀」與「客觀」的區別，進而回顧「二元論」和「唯物論」的論爭，並運用「邏輯與物理可能性」與「現象與心理意識」的區別。在探討快樂與道德價值時，則運用了快樂的各種意義、事實與價值，以及直覺與理性之間的區別。 此外，法國認知科學家，丹・史匹博與雨果・梅西耶指出，理性的目標並非獲取真理，而是贏得爭論。作者則利用反對懷疑論的哲學論證邏輯，以及知識與真實信念之間的哲學區別，來檢視這個主張。 在應用心理學方面，作者從米歇爾・傅柯對心理疾病的歷史與哲學分析著手，並應用把「正常」當成一種描述與一種評價之間的區別。 ‧關於宗教 從「信仰神是否理性」出發，關注道金斯之「新無神論」中，反駁標準有神論論證的各種邏輯錯誤，包含對於「宇宙論論證」、「存有論論證」的批評，以及他提出的「沒有論證的論證」、「演化論證」及「複雜性論證」。另一方面，從「宗教為何是理性的」出發，以神聖屬性為中心，探討「簡單性」與「必然性」，實體及其性質的區別等，最後指出「不可知論」可能是個吸引人的立場。 ‧關於資本主義 快樂的本質、工作的價值、教育的目的，與資本主義的道德有什麼關係？作者從運氣、工作、樂趣與愛等元素，展開有關「快樂」的哲學解釋，並運用了「工具性活動」與「自有價值的活動」的區別；同時，以自由主義的「個人權利原則」，以及「基本益品」與「基本善」的區別，來回應資本主義與快樂、利益之間的關係，並導向「公共資本主義」的概念。同時，探討資本主義與人文教育之間的衝突，並運用「工具性知識」與「不為其他目的的知識」的區別，來反省為何大學應該主要關注知性文化，而不是職業訓練。 ‧關於藝術 作者以安迪・沃荷的〈布瑞洛盒〉為例，闡述「藝術成就」與「美學成就」、「發現」與「賦予」意義的區別。另外，從「知性標準」與「情緒標準」的區別，來探討古典音樂（莫札特）和流行音樂（披頭四）何者較優越，並逐一闡述「藝術作品的普遍價值」與「它對於一個人的重要性」、「美學價值」與「道德重要性」、「前衛藝術」與「大眾藝術」的區別。 ‧關於墮胎 從「普遍原則」與「特例」的區別開始，論證各持立場的人們對於「一次墮胎是否道德」沒有共識，卻有「殺嬰並不道德」以及「在強姦的例子中，墮胎並非不道德」的共識，進而透過「重疊共識」和「內在批評」的概念，說明在沒有共通前提的狀況下，成果豐碩的討論還是有可能的。 &
【電子書】教養
如果文明社會是一個人，他的名字是──教養 「什麼是教養？」 教養等於教育程度嗎？代表自律、自制、有禮貌、守規矩？它是人的氣質與風骨？是知識、行為態度、審美能力還是生活風格？也許「教養」的概念有些抽象，難以捉摸，不過可以肯定的是，許多人心中仍有一把尺，若聽到別人批評自己沒教養，任誰都會有汗顏羞愧、無地自容的反應！ 所以，「教養」到底有什麼重要性？ 德國柏林大學的創辦人威廉．馮．洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767-1835），一位非常重視教養的學者、政治家、教育改革者，他便認為，教養值得每個人傾畢生之力追求，它是個人身上的重要資產，屬於精神內涵很高的境界。努力提升教養的結果便是個人品質的提升，個人品質的提升能讓整個社會優質化！ 在今天這個網路盛行、資訊爆炸、知識變革的數位時代，個人能做什麼努力成為有「教養」的現代人？ 本書作者史汪尼茲曾任德國漢堡大學教授，希望藉由此書彌補學校教育的不足，提供讀者在人生旅途中所必備、一只囊括豐富知識、能不斷提升教養的「旅行背包」。 本書原文書名為「Bildung」，公認為「教養」概念最貼切的表達，意指「個人內在精神的塑造與充實完好，具有廣泛的知識、品味、正確的價值觀、是非善惡的判斷力，外在表現彬彬有禮，言行舉止得體，內心良善」。 有別於討論教養的「概念」或進行哲學思辨的書籍，本書旨在針對教養的「內容」提供建議與見解：追求「教養」必須具備哪些知識，如何理解、表達這些生動活潑的知識，並直達事物的核心，轉換為個人的能力與教養。在相關篇章中，作者採用了大膽的構思，以激發讀者閱讀的興趣。若能體會其中無盡的美妙，將禁不住驚歎，啊！原來我們可以這樣重新「塑造」自己！ 全書結構如下： 第一部分「知識」，包括歷史、偉大的文學作品、藝術史、音樂史，並介紹重要的哲學家、理論與派別、科學的世界觀與性別論述。 第二部分「能力」，探討的是知識的應用規則。作者引領大家優遊語言與文字的世界、廣袤的書海，認識各國的風俗習慣、社交規則，還有「不應該知道的事情」，並對何謂「智慧」、「創造力」與「反思」進行一番討論。 此外，書中也探討，是什麼決定了我們的自我認知，現代社會、國家、科學、民主的起源在哪裡？為什麼熟知唐吉訶德、哈姆雷特、浮士德、魯濱遜、化身博士這些人物形象是很重要的事情？海德格說過什麼其實我們早已知道的東西？在佛洛伊德之前，潛意識是怎麼一回事？到底人之何以為人？…… 全書文采飛揚，時而幽默風趣，令人拍案叫絕；時而觸及文明的傷痛，教人歎息沉思。歷史的部分尤其是重頭戲，讀來彷彿一部扣人心弦的小說。書末還有歷史年表、改變世界的書籍與延伸閱讀的書目，均附內容簡介。 「他山之石可以攻錯」，閱讀本書可以對西方的教養內涵有一番體認，具有高度的參考價值，並沉潛於多采多姿的世界文化，在強調與世界接軌的今天，除了語言溝通的能力，還要能解讀行為背後的文化符碼，才可避免尷尬的誤解。本書堪稱文化的百科，是對於歷史、文學、藝術、音樂、哲學、文化理論有興趣的讀者所必備。
【電子書】海賊王的哲學課【暢銷新版】
哲學暢銷著作新版登場 隨著故事進化，收錄新增精采劇情 「故事要正式開始了！」 二十多年來《海賊王》的故事仍繼續訴說著，謎團的雲霧即將散開，我們將看清整個故事原貌── 看過《海賊王》的伙伴們，我們一起透過哲學之眼，航向偉大航道 沒看過《海賊王》的讀者，我們經由這個平行世界，探究哲學樂趣 唯一曾經成為海賊王的人，在被當眾處死的時候，對全世界說了一段著名的話： 「想要我的財寶嗎？想要的話就全部給你，去找吧！我把所有的財寶都放在那裡了。」 這段話吸引了許多人成為海賊，目標在於征服偉大航道，找到這個稱為One Piece的大秘寶。於是，歷史稱呼這個大群人湧向海洋的時代為「大海賊時代」。 在這個可歌可泣的時代，各種有趣的人物與精采的故事輪番登場，就讓哲學教授為大家一一解說，例如── ◎故事 當草帽海賊團遇見前海賊王的副船長冥王雷利時，騙人布問他一個問題：「大秘寶真的存在嗎？」 在雷利回答之前，魯夫大聲制止了。他說：「我不想知道寶藏在哪裡，也不想知道有沒有寶藏，雖然什麼都不知道，但大家就是這樣賭上性命出海的，如果在這裡從大叔口中洩露任何事，那我就不當海賊了！我可不想去經歷無聊的冒險！」 哲學家→ 目的是否達成本身也並不是那麼重要，重要的反而是在「虛無」（感覺人生無意義的狀態）中尋找的過程。那麼，對所有把生命意義當追尋夢想的人來說，或許，好好體驗一個從虛無走向光明的奮鬥歷程，才是人生中最有價值的事情。 「虛無」其實就像暫時關掉所有人生中的光明，避免被謊言與錯誤知識所形成的虛假亮光誤導。尼采相信，人們必然能夠找到一條超越虛無的道路，在不仰賴宗教與道德觀的情況下，重新發現生命的意義。 ◎故事 卡普身為海軍中將，當有命令要求他捉拿自己的孫子魯夫及其一行人時，在水之島，他也一樣全力以赴，絕不徇私。 而在頂點戰爭中，他雖然很不願意、很痛苦、也很反對艾斯被執行死刑，但仍公平公正的忠於職守，打敗許多白鬍子旗下的海賊。但面對魯夫時，他至少也站在魯夫面前阻擋。他說：「我在你出生的很久之前，就已經在跟海賊戰鬥了！如果想通過這裡，至少要懷著不惜殺了我的決心！草帽魯夫！」 哲學家→ 在大是大非面前，卡普以魯夫的匪號稱呼他，只當他是個海賊，盡自己海軍中將的本分。在頂點戰爭後，他發現自己難以繼續支持世界政府，於是放下權力選擇退休。但退休後仍舊協助政府做他認為值得做的事情。卡普可說是《海賊王》中正義的典範。 羅爾斯著名的著作《正義論》中，有個很重要的觀點是所謂的「無知之幕」的思考方式。他認為，如果我們在制定各種政策的時候，先不考慮自己是否受益以及受害，那麼，我們就自然而然會制定出一個符合公平正義的制度了。 ◎故事 艾斯在小的時候，經常到酒館問大人一個問題，「如果海賊王哥爾羅傑有個兒子，你們怎麼看他？」眾人的回答卻是：「這種惡魔之子，沒資格活在這世界上！」在艾斯心中，他一直保持著這種「原來我是沒資格活在世上的人」的態度在生活，所以，他一直不把自己的生命當一回事，但也一直渴望別人認同他的存在價值。 有一天，他問卡普：「我真的該出生在這個世界上嗎？」卡普回答：「你活活看，不就知道了。」 哲學家→ 當我們開始轉向內心的覺察來認識自己之後，真正屬於自己的生命才剛剛開始。不管別人用什麼樣的思考來衡量我們，或我們學會了什麼樣的價值觀來評價自我，這些都不是真正的人生。真正的人生是內在情感的呈現，它就是生命的本質。 齊克果發現：「我們需要從解釋對象的錯誤理解中解放出來。」他主張我們應該少一點概念性的抽象思考，因為這種思考是遠離人的真實情感的。人們應該實實在在活在當下各種存在狀態裡，回到真實的自我，並且努力走出自我的困境。 原書名：《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》 &
【電子書】我是誰（暢銷紀念版）
德國暢銷150萬冊，全球授權23種語言 盤踞《明鏡週刊》和Amazon排行榜Top 1整整16週，上榜超過三年 德國最迷人哲學家──普列希特──驚豔全世界的作品 「提出疑問」是你永遠都不應該失去的能力 從何得知我是誰？ 有沒有一個「我」存在？ 如果有我的話，有幾個我？ 為什麼一部哲學作品會橫掃德國各大書店排行榜，讀者人手一冊，甚至掀起社會性的討論熱潮，媒體爭相報導？ 這不是一部哲學史導論，也不是腦筋急轉彎的哲學入門。本書探討的問題，都是我們日常生活中遇到但沒去多想，或是思考之後沒有答案的問題，例如：「生命有意義嗎？」、「值得做個好人嗎？」、「吃動物是道德的嗎？」、「為什麼應該保護環境？」、「神存在嗎？」、「道德是與生俱來的嗎？」、「快樂學得來嗎？」……等等。 本書以「人是什麼」的問題為起點，探討人的認知、倫理、信仰、自由與愛的意義，這些在我們生命中必然要面對的重要課題。 ─────────────────────────────────── 關於哲學思考與自我省思的著作不勝枚舉，但《我是誰？》卻與眾不同。因為過去從未有一本書能橫跨哲學、心理學、人類學、古生物學、腦部科學……等領域，這麼全面性地帶領讀者去思考各種人生重大的哲學問題。 普列希特以諧趣而優雅的筆調，用豐富淵博的知識，幫助我們在面對關於「人」的龐雜知識時，找到一條絕佳的小徑。全書分成三大主軸： 第一部〈我能知道什麼？〉探討的是「我能對自我有何認識」這個認知理論的典型問題。第二部〈我應該做什麼？〉探討了倫理和道德的問題，從墮胎和安樂死、基因科技和複製醫學、環境和動物倫理，人類的行為究竟為什麼能合乎道德？善或惡到底何者更接近人性？第三部〈我可以期望什麼？〉討論的是多數人一生中最關心的問題，比如幸福、自由、愛、上帝和人生的意義，這些問題都不容易回答，卻又都如此重要。 本書結合了哲學的洞察力、科學的新發現，以及最足以代表人類活動的政治與歷史事件。如同一幅令人驚歎的拼圖，最後終於呈現出今日科學界眼中人類的完整樣貌，讓我們在面對生命的種種迷惘與困惑時，終於看見了一座指引方向的燈塔。 關於人生的問題永遠沒有標準答案，但當你讀完本書，所有屬於你的答案，都將在你的心中清楚浮現。 【名人推薦】 何飛鵬／城邦媒體集團首席執行長 林正弘／台大哲學系退休教授 南方朔／文化評論家 張鈞甯／氣質演員 詹宏志／PChome網路家庭董事長 楊照／知名作家 &
【電子書】人生好難
●為什麼看事情的角度總是那麼複雜？ ●我要怎麼想你會不會管太多？ ●那些爭議又與我何干？ 現代人辛苦了，哲學來幫忙！ 身為多元民主社會的公民實在辛苦，需要建立觀點、說明想法、理解不同意見。思考和溝通都有夠難，但要跟其他人類共同決定社會的未來，這些事又非做不可。打開這本書，讓哲學支援你！ 議題複雜沒關係，多元觀點我包容，公民素養的實戰訓練！ 《人生好難：現代公民九個麻煩的哲學問題》藉由台灣當前熱議、持續延燒的九個議題，帶來思考與溝通的實戰演練。 ●言論自由意味著什麼？ ●藝術和政治可以切割開來嗎？ ●動漫比小說更沒深度嗎？ ●政府能強迫人接受義務教育嗎？ ●有什麼好理由讓政府管制言論嗎？ ●#MeToo運動是小題大作嗎？ ●異性戀是天生的嗎？ ●人類有責任保護多元文化嗎？ ●那生態呢？人類有責任保護生態嗎？ 面對這些麻煩問題，作者除了闡述論點並回應不同意見，也主動說明自己使用的論證方式和所需的知識資源，並且自我提問，鼓勵讀者質疑思辨和建立自己觀點。 說明議題、建立論證、後設分析，《人生好難》讓人長出自己的看法，自己服用健體強身，拿來教學也如魚得水！ &
【電子書】走路，也是一種哲學（暢銷典藏版）
走路──可以是詩意的行動、與大自然的結合、身體的喜悅…… 只需要享受當下，我們不必當某個人，不必擁有名字或過去 步伐的快慢緊弛、全讓身體按自己的韻律前進 & 當你不帶目的走路，不期待從出門獲得任何利益 走路就能成為垂手可得的美妙時刻，讓我們享受比遠行更完整的自由 走路──不僅僅是走路，也是一種生活哲學 & ★★──暢銷十年，全新典藏最優雅的法式生活──★★ ★★──啟發上萬名讀者、療癒現代人的心靈之書──★★ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 一個現代人在大部分時間裡，比起旅行和運動，都更需要走路。走路已經不只是一種實際需求，不是銜接兩地之間最簡單的交通方式，而是一種轉換、一種召喚。 & 在本書中，法國巴黎第十二大學哲學教授葛霍，以嚮導之姿帶領我們邁出步伐，從文學、歷史與哲學中尋找「走路」帶來的啟發，以充滿哲思的散文，給每一個壓力過大、焦慮緊張、精神疲憊的現代人，提供簡單的生活解方。 & 走路也是一種哲學。因為走路從來不僅僅是走路。走路可以是詩意的行動、與大自然的結合、身體的喜悅、欣賞風景的美妙時光── & ║讓雙腳成為指引，化作療癒自我的生活智慧║ & ＃快樂地離去，縱情於遁逃的自由 走路喚醒我們內心那個叛逆和古老的部分。當我們走路時，事實上是要連身分認同都褪去。行走中的軀體沒有故事，我們只是一隻往前行進的雙足動物，只是一股純粹的力量，只是一聲吶喊。 & ＃慢下來，每一秒鐘都獲得呼吸的機會 慢慢走路的日子更加悠長，讓人活得更長久。要完美地貼合時間，直到分分秒秒宛如沙漏低流，像小雨般滴滴答答地敲打在石頭上。風景是一盒滋味、色彩與氣味，我們讓遠處事物益發堅決地在體內蔓延。 & ＃身體與心靈展開對話，走路的人從不孤獨 一旦邁開步伐，我們就已經形影雙雙。心靈是身體的見證。當膝蓋感受到重力壓迫，我們就更能聽到心靈的聲音；每踏出蹣跚一步，它彷彿都在我們耳邊呼喚：「很好，很好，很好……」走路的時候，分享與對話必然出現。 & ＃赤腳行走更貼近大地，更深入地思考、更鮮活地感受 美洲原住民寧可在大地上赤腳走路，因為大地從不乾涸，是原初的母親、人類的保姆。人躺在大地上可以充分休息，坐在大地上商討事務可以得到更多智慧。走路時，大地的力量透過雙腿蔓延到整個身軀，並透過循環作用流遍全身。 & ── & ║當思緒受阻，只需要身體躍起；心靈受到衝激，思路隨之重新啟動║ & ＃像是漫遊者──在城市裡拾起日常之美 漫遊是種休閒的技術，也是一種重新創造。探尋人類繽紛多元的舉止和樣貌，並且敞開自己。在自己生活的街區裡漫步，是你應該做的一件奢侈事。不要為自己賦予明確的任務，忽然感覺到城市為你悄然展開、綻放容顏：色彩、細節、形狀。 & ＃像是朝聖者──在朝聖之路上重新認識自己 過程、目的地及目的性都有清楚定義。終日暴露在外，忍受風雨、嚴寒或灼熱的陽光，雙腳成為無底洞般的苦難之源：化膿的傷口、疼痛的裂縫。這樣走路，消弭了傲氣、淨化了心靈，祈禱也更為澄淨透明。 & ＃像是哲學家──在散步途中為人生煩惱找尋出口 ／尼采型的走路，是為解決頭痛、嘔吐的身體困擾。他敞開來走路，把腳趾頭豎起來傾聽，接受外在萬物的邀請，寫出《查拉圖斯特拉如是說》。 & ／康德型的走路，是每天下午五點都準時完成走路的日常工作，猶如儀式，單調、規律、必然。那是透過紀律和意志，主動掌握自己的命運型的走路：意志就是命運。 & ／盧梭型的走路，是對追求社會所認同的成功的逃離，不再算計敵人、評量朋友。遠離此處，前往彼方──與萬物間流浪的靈魂取得共鳴，尋找那個最初的、最原始版本的自己。 & 人類也許只有憑藉雙腳，才能在科技喧囂的時代，擁有真正的思考。邁出步伐，走出穩健的韻律。走路讓身體和心都靈動了起來。 & ◎本書曾於2015年以《走路，也是一種哲學》為書名出版 &
【電子書】思想史11（清中晚期學術思想專號）
《思想史11》收錄論文6篇，本期的專號是「清中晚期學術思想」，特稿有王汎森的〈嘉道咸思想界的若干觀察〉、論文有林勝彩的〈從隱逸遺民到理學真儒——張履祥學術思想傳播的歷程〉、何威萱的〈當顧炎武不再可憎——從方東樹對顧炎武的評價重探其學術立場及《漢學商兌》的性質〉、呂妙芬的〈王廷佐與潘德輿的「人鬼說」——清中晚期儒學生死觀與鬼神論〉、丘文豪的〈吳廷棟校訂《《理學宗傳》辨正》的經世意涵〉、馬瑞彬的〈「學問斷不能有真是非」：陳澧的儒家多元思想〉。 &
【電子書】口袋裡的哲學課
金石堂強力推薦書 ! & 《自願被吃的豬》作者、《人生4千個禮拜》作者等重量級哲普作家齊聲盛讚 只要有心，人人都是哲學家！ 一天10分鐘的小問題×大思辨──刻意練習一生受用的哲學腦 圖像世代哲學輕讀本──碎片化閱讀時代，讓哲學思辨成為原子習慣 中文版全球獨家附錄94位大思想家小傳 哲學應該與生活息息相關，應該是實用的，也應該易讀、易於理解。 但最重要的是，它應該要很有趣！ 我深信每個人其實都有好奇想問的哲學問題，而且人人都能成為哲學家。 我們不妨踏出第一步，看看歷來最偉大的思想家提出過哪些想法。 ──本書作者 ◎英國牛津大學教師、人氣哲學IG網紅著作 ◎亞馬遜網路書店4.7分高分評價、水石書店5分完美口碑 ◎每篇皆以引人深思的圖像作為引子，堪為圖像世代最能上手的一本哲學讀本 ◎共分十大篇章，從道德、女性主義、政治、經濟、藝術、到看似微不足道的日常小事，以全新角度切入，點燃思考的火種 ◎從柏拉圖、尼采、笛卡兒、鄂蘭、波娃等「傳統哲學家」，到發人深省的藝術家卡繆、卡夫卡或普魯斯特，乃至扭轉人類歷史的重要人物馬克思、圖靈，甚至是激發大眾思考火花的電影角色小丑、薩諾斯，跨越古今東西的超廣角寫作視野足以全面撼動年輕世代的心靈 ◎適合運用於課堂討論，讓學子進行打破框架的思考練習 ◎中文版獨家附錄：詳列全書「登場哲學家」名單，提供讀者進一步認識能為我們激盪出心靈火花的94位思想家 ▍內容簡介 人們為什麼喜歡看恐怖電影？ 你看到的鴨子為什麼不一定真的是隻鴨子？ 如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？ 「考試」是國家權力展演的時刻？ 快樂一定比痛苦更好嗎？ 為什麼斯賓諾莎說人人都可以是神？ 蝙蝠俠的敵人小丑信奉的是何種生存哲學？ 你是否對「哲學」二字心生敬畏而不敢親近？「存在主義」、「倫理學」等抽象的名詞、複雜的長句是否讓人頭昏腦脹？事實上，哲學的起源是人人皆有的一股「好奇心」，因此，哲學課應該是不分男女老少皆能樂在其中的學科。讓我們拾起好奇心，歡迎歷史上偉大心靈帶來截然不同的視角，重新檢視日常小問題。費曼說，如果你沒有辦法很簡單地解釋一件事物，那麼你一定是對這樣事物並不理解！本書作者在推廣哲學普及教育的路上，致力於見微知著，由小觀大，從日常問題挖掘一生受用的大思辨。 本書是一段令人著迷的旅程，從古希臘的柏拉圖到當代福山哲學，從西方亞里斯多德的友誼到東方的孫子兵法，在150篇平均800字的短文中，囊括了93位古今東西最有魅力的哲學家，以簡潔的筆法與讀者分享過去2500年中最偉大思想家對生活的大哉問。一天只需要10分鐘，就能輕鬆貫通一生受用的哲學課。 &
【電子書】不馴的異端
一位影響力跨越四世紀、為現代民主制度奠定基礎的哲學家 一部最早為言論與思想自由辯護的劃時代之書 榮獲美國哲學專業協會著書獎榮譽獎 相較於十九世紀末藉瘋子之口說出「上帝已死」的尼采，斯賓諾莎的驚世駭俗程度似乎有過之而無不及。──葉浩（政治大學政治學系副教授） 毫無疑問，本書是目前關於斯賓諾莎的書中最好的！──《大英哲學史期刊》 ◎葉浩（政治大學政治學系副教授）專文導讀 ◎吳豐維（文化大學哲學系副教授）、林從一（華梵大學校長）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、哲學新媒體（哲學與思辨教育專賣店）、陳樂知（臺灣大學傳統與科學形上學研究中心執行長）、蔣竹山（中央大學歷史學研究所副教授兼所長）、盧郁佳（作家）、蕭育和（科技部人社中心博士級研究員）、謝哲青（作家/節目主持人）──隆重推薦 (按姓氏筆畫順序排列） ◎《Choice》雜誌、《書單》、《圖書館雜誌》、《旗幟週刊》、新共和網站（TNB）一致好評 ◎亞馬遜讀者4.4分高分評價──「這是我一生中讀過最有價值的書之一！」 ▍本書特色 1. 台灣的大眾哲普書少有斯賓諾莎專門著述，本書結合歷史、思想轉向的面向討論斯賓諾沙，無論是一般讀者或是哲學研究學者，都能有所收穫。 2. 本書從斯賓諾莎思想基石《神學政治論》一書的寫作緣由開始，鋪展出斯賓諾莎其人其時代的面貌，並引用大量斯賓諾沙與同代人往來的信件、書籍，顯示出他在當時艱難的處境，兼具歷史與思想性，是認識這位重要哲學家的優良讀物。 3. 作者為普立茲獎決選作家，本書作者是斯賓諾莎哲學的專業研究學者，也是美國研究十七世紀哲學的專家。 ▍內容簡介 身為歷史上最偉大的哲學家之一，斯賓諾莎為何讓十七世紀的歐洲震驚不已，甚至年紀輕輕就遭所屬社群驅逐？ 一本人稱「可憎之物」的書，竟是西方思想史上不容忽視的一頁？ 何以時至今日，斯賓諾莎其人其書仍然具有重大意義？ =從一本書真正了解一位偉大哲學家 斯賓諾莎與他顛覆歐洲的《神學政治論》五大不可不知= 1.&&& 《神學政治論》最初以偽書名、偽出版地、偽作者之名出版，設法閃躲各方查禁，但仍然逃不過教會、政府的審判而列入禁書名單。同樣被列入該名單的包括笛卡兒的《哲學原理》、霍布斯的《利維坦》。 2.&&& 《神學政治論》以層層論證揭露「迷信」是最強大的控制手段，而這正是掌權者所打的如意算盤。 3.&&& 藉《神學政治論》，斯賓諾莎是第一位指出《聖經》是人類所寫，而非上帝之語的思想家，甚至在書中明言宗教儀式與教條都是不必要的。哲人萊布尼茲批評此書為「放蕩之書」。 4.&&& 《神學政治論》肯定人天生擁有自由，特別是思想與表達之自由，此革新觀點不但推動歐洲的啟蒙時代，更預示了百年後的《美國獨立宣言》。 5.&&& 斯賓諾莎因反對宗教權威的言行一生受同代人批評唾罵，二十三歲就收到驅逐令，公告中除了嚴厲的詛咒，將他驅離以色列群體，更規定任何人不得與他交流。至今這項命令尚未撤銷。 專研十七世紀哲學的威斯康辛大學哲學教授史蒂芬‧納德勒引用大量文獻以及斯賓諾莎與同代人的往來信件寫就此書，完整呈現哲人前衛又縝密的思想如何影響一個知識、宗教與政治即將發生劇烈變化的時代，甚至為後來的啟蒙運動與古典自由主義奠定基礎。無論是想要了解斯賓諾莎哲學或是現代民主思想的起源，本書都是一本必讀之作。 ▍ithink 書系簡介 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。
【電子書】我城存歿
這本書的大部分內容來自2020年8月在香港出版的文集。一年前反送中運動還如火如荼，然而進入2020年之後，由於港版國安法的實施，運動人士、政治人物、媒體記者、知識分子紛紛遭到逮捕。 & 曾經在中文大學教授西方哲學的張燦輝，眼見百萬港人走出來爭取普選、反對逃犯條例，結果遭到執政者的無情打壓與拘捕，迫使爭取自由的人竟致失去自由。這時二十世紀人類所經歷的大規模戰爭、人性在戰爭中所遭受的磨難、人的存在價值遭到徹底質疑，人到底要怎樣才能獲得自由、一個社會要怎樣才能依法而治，這些困惑紛至沓來，逼得他必須持續寫作才能保持個人的理性。 & 這樣的一本書在上市三個月之後售罄。出版社說，老師，香港的局勢這麼壞，我們不敢再印了。然後，這本書就此在香港絕版。如果沒有台灣，如果沒有台灣自由的出版環境，這本書就會在地球上絕版。 &
【電子書】愛欲之死
●作者是歐陸哲學新起之秀，最著名的宣言式著作《倦怠社會》曾翻譯成11國語言。南韓好幾家媒體曾選為2012年最重要書籍。本書行文簡潔，卻不乏深入的洞察。《愛欲之死》作為韓炳哲對現代社會一系列進行式的分析，其分量與煽動性不可小覷 ●法國哲學家阿蘭‧巴迪歐（Alain Badiou）專文導讀 ●商周出版編輯顧問林宏濤特別撰寫繁體中文版導讀 愛，需要接受自我否定的勇氣，才能發現他者。 然而，我們生活的社會，愈來愈自戀。 在這個盲目崇拜個人主義、透過科技社交的世界， 是他者被剷除，而非自我。 【特別收錄法國哲學家阿蘭·巴迪歐的序文】 「愛正在崩壞；在一個充滿無限可能的世界裡，愛卻是不可能的。」 哲學家韓炳哲的《愛欲之死》可以說是《倦怠社會》和《透明社會》的延伸，這部關於愛欲的社會病理學作品談的是在「相同者的地獄」裡的人們為什麼失去了愛欲的能力。而其病因就在於「他者性」的消失。 ──林宏濤／導讀 韓炳哲是當今歐洲最廣為閱讀的知名哲學家之一，與馬庫斯‧加布里爾（Markus Gabriel）、阿爾曼‧阿瓦尼斯安（Armen Avanessian）齊名。《愛欲之死》是德國的暢銷書，作者探討在今日社會裡是什麼威脅了愛及欲望。他認為愛需要接受自我否定的勇氣，才能發現他者。在這個盲目崇拜個人主義、透過科技社交的世界，是他者被剷除，而非自我。在當今愈加自戀的社會，我們開始在「相同者地獄」之內尋求愛與欲望。 韓炳哲檢視了愛欲的威脅，旁徵博引，提及馮提爾的《驚悚末日》、華格納的《崔斯坦與伊索德》、《格雷的五十道陰影》、傅柯（尖銳批判他對權力的崇尚）、馬丁‧布伯（Martin Buber）、黑格爾、布希亞（Jean Baudrillard）、福樓拜、羅蘭‧巴特、柏拉圖等。韓炳哲深入思考社會的色情化，展示色情如何褻瀆了愛欲；討論資本主義拆毀基本差異的問題，以及在今日「倦怠」社會中的愛欲策略。他主張，對愛麻木，便是對思想本身漸漸無感。 本書行文簡潔，卻不乏深入的洞察。《愛欲之死》作為韓炳哲對現代社會一系列進行式的分析，分量與煽動性不可小覷。 ★我們需要再次創造愛？ ‧導致愛情危機的，不光在於可以選擇的其他對象太多，更在於他者的消亡。他者消失的現象涵蓋當今所有生活領域，並且伴隨自我日漸嚴重的自戀。 ‧與他者性相比，差異性是一種肯定性（Positivität）。然而，否定性如今正在消失，無處可見，一切全被整平成為一個消費的對象。 ‧我們生活的社會，如今愈來愈自戀。性欲（Libido）是首先被投注在自己的主體性上的。自戀不是自愛（Eigenliebe）。自愛的主體為了自己，會與他者明確畫出一條否定的界線。 ‧反觀自戀的主體，則無法在自己和他者之間清楚界定範圍，與他者之間的界線於是變得模糊。世界只不過是他自身的影子。 ‧他沒有能力認出他者中的他者性，也沒有能力給予認可。自戀主體唯有能夠認出自己，意義才會存在。他在自己無處不在的影子中翻騰，直到溺死其中。 ‧憂鬱的功績主體陷入在自己之中，直至淹溺。然而，愛欲能夠使人經歷他者的他者性，帶領人走出自戀地獄。 ‧在相同者地獄中，無處的他者的出現，也象徵著末日的形式。換句話說，今日只有末日災變，才能將我們從相同者地獄解放出來，轉向他者；沒錯，那就是救贖。 ‧愛欲，亦即情欲渴望，征服了憂鬱，將人帶出相同者地獄，引導至無處──也就是引導至完全他者的烏托邦。
【電子書】好人總是自以為是（長銷經典紀念版）
美國社會心理學大師海德特 改革道德倫理觀經典著作 心智一分為二，如同騎在大象上的騎象人，騎象人的工作就是服侍大象。 正義之心如同舌頭，有六種味覺受體。 人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。 道德凝聚人心，卻也令人目盲。 為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？ 人人在談到心中視為神聖的目標時，都盲目得無法視物。 *人類的道德、正義感從何而來？ *道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？ *自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為何右翼政治人物具有先天優勢，能烹調出選民喜愛的菜餚？ *身處由政治與宗教所引起的兩極化世界，我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺？ 人類的本質不僅是講道德，同時也愛說教、愛批評、愛論斷，著迷於正義，最後必然會變得自以為是——我是對的，你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場，人們相互打鬥，彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。 社會心理學家強納森．海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究，證明道德判斷並非源於理性，而是源於直覺。我們的心智一分為二，理性的騎象人就是要服侍情緒的大象，騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由，從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體：關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由，組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起，形成團體，我們先天既是自私的黑猩猩，但同時也是「人人為我，我為人人」的蜜蜂，為保蜂巢擊退入侵者，犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義，也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯ 道德凝聚人心，卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果，闡釋人類難以和睦相處的原因，進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力，放下道德主義標準，運用心理學技巧，分析人世間這場遊戲。我們都該心知，自己不過是個自以為是的偽君子。 【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】 《衛報》（心理學類暢銷書） 《展望》雜誌（Prospect Magazine） 《子午線》雜誌（Meridian Magazine） 《商業策略》雜誌（Strategy + Business）（最佳商業類書籍） 《至善》雜誌（Greater Good Magazine） 英國心理學會（The British Psychological Society） 索卡洛廣場書獎（Zócalo Book Prize） 人格與社會心理學學會（The Society of Personality and Social Psychology）媒體書籍大獎
【電子書】反資本主義編年紀事
資本主義已死？我們還要它嗎？ 或者提倡更美好的社會主義？ 何明修：在二十一世紀前二十年，全球已經面對了金融風暴、不平等急遽惡化、中國的資本輸出、右翼民粹主義、AI取代人工、冠狀病毒等挑戰。大衛．哈維帶領讀者重新閱讀十九世紀的馬克思著作，逐一剖析這些新興現象背後的政治經濟學之根源。 & 萬毓澤：哈維將2019年全球爆發的社會抗爭（包括臺灣讀者比較熟悉的香港反修例運動）當成本書的出發點。這些抗爭各有不同的觸發因素，但背後的共通點往往是經濟與民主治理同時失靈：一般人的經濟生活困頓，而又無力透過政治矯治弊病。 & 新冠肺炎發生後的今日，全球世界經歷一波波的經濟危機、公共衛生危機、階級鬥爭和新法西斯反動，但極少人能像全球知名公共知識分子大衛‧哈維那樣看清事態和展望未來。多年來他一直追蹤資本主義體制的演變和反資本主義基進浪潮。在《反資本主義編年紀事》中，哈維介紹了理解全球資本主義危機和爭取更美好世界的鬥爭的新方式。 & 除了解釋暴力和災難，哈維也闡述希望和可能性，發揮個人的典型的才智，藉由談論新自由主義、資本主義、全球化、環境、科技、社會運動和冠狀病毒等危機，概述了如何在非常艱難的情況下構思社會主義替代方案。他提供一個馬克思主義框架，有助分析反資本主義鬥爭中不受重視的面向和它們的國際關聯。 & 本書的靈感來自哈維的「反資本主義紀事」（Anti-Capitalist Chronicles），一個每月兩次的播客和線上影片節目，以馬克思主義的視角審視當代資本主義。 & 《反資本主義編年紀事》提出的分析，對政治和社會運動，以至關注不義的當前階級鬥爭形態非常重要。本書共十九章，哈維在當中論述當代重要議題，包括經濟中金融和貨幣勢力集中的現象、新型冠狀病毒大流行、通用汽車關廠事件、新自由主義者與新法西斯主義者在巴西和世界各地的新興聯盟，以及二氧化碳排放與氣候變遷。他探討了馬克思主義和社會主義的關鍵概念，包括資本的起源和發展、疏離異化、社會主義與「不自由」，以及資本積累的地理和地緣政治。哈維也談到川普政府解決新自由主義危機的嘗試和失敗，以及組織社會主義替代方案之必要。 & 眼下是黑暗和危險的日子，非常需要深入分析和認識對我們不利的力量，以及改造社會以滿足所有人需求的富遠見的替代方案。哈維的努力在世人面臨攸關生死的當代迫切鬥爭之際，照亮前路。
【電子書】道德部落
2500年後，終於在探討道德本質上有了新概念。——《語言本能》作者，史迪芬．平克 & 大腦的設計，使得我們發展出一組叫做「道德」的心理傾向，讓原本自私自利的個人，能夠和同我族類合作相處，並對抗非我族類。 換句話說，不同的群體也就是不同的部落，各自有其道德常識，而每個部落都深信「我們是對的，你們是錯的」。 然而，事實是，各個部落是生活在同一個世界裡。從貧窮、武裝衝突、恐怖主義到全球暖化等各種議題，不同的道德部落真能找出彼此同意的共識嗎？ & 心理學家格林把大腦比喻成雙模式相機，配有自動模式及手動模式。自動模式指的是我們的道德情感機制，大腦從演化、文化及個人經驗形塑出我們的情感系統，讓我們得以用直覺自動並有效地解決日常事務；思考能力則如同大腦的手動模式，透過理性的運作，我們的想法也更多元、更具彈性。 格林探討現代社會價值的現況，綜合神經科學、心理學與哲學，開創了道德哲學的跨學科研究。他帶領我們追溯道德的起源、檢視道德之腦如何運作，並設立實用的思考路徑，讓我們藉由手動模式的理性操作，超越部落情感，建立一個適用於全球的道德方案。
【電子書】馬克思與馬克思主義
「進入21世紀，為什麼需要重讀馬克思？」 【一部富有啟蒙和批判精神之傑作】 洪世謙 國立中山大學哲學所教授 洪鎌德 國立陽明交通大學終身講座教授 孫友聯 台灣勞工陣線祕書長 許甘霖 東海大學社會學系副教授 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 葉& 浩 政治大學政治學系副教授…………………共同推薦！！（依姓氏筆畫排序） ● 馬克思是民主的支持者，抑或更嚮往極權主義？ ● 馬克思的思想何以能對世界造成如此深遠的影響？ 馬克思以唯物主義檢視社會發展的哲學理論，對後世帶來甚大影響，使他至今仍是最具影響力和爭議性的思想家。其成功的關鍵在於，他既有辦法讓普羅大眾懂得他提出的理論，另一方面又對菁英有所啟發。今日馬克思的體系之所以晦澀難懂，是被刻意塑造出來、又或者把自身作為硬套上是純粹的馬克思主義，讓群體往握有權力的人想塑造的世界。 馬克思去世前預言了一個意欲征服全球的資本主義，使得歷史上多次以他的名字為號召的革命或運動，為人們帶來了希望，也為人們帶來災難性的結果，並致使數百萬人不必要的死亡，一如中國共產黨以「捍衛馬克思主義純潔性的初衷」之名發動的文化大革命。雖然馬克思的聲譽在蘇聯解體，也就是放棄以馬克思主義指導的社會主義後，一度黯然失色，卻因為全球金融危機再度引爆、資本主義下造就的不公正與社會不平等愈演愈烈，讓新世代開始關注和閱讀馬克思對資本主義的批評。畢竟這些問題變得愈複雜，也比以往任何時候愈難解答。 有鑑於此，英國倫敦大學政治思想史教授格雷戈里・克雷斯以俄國革命做為起點，帶領讀者一起思考馬克思的思想如何影響蘇聯和東歐的政體發展，乃至全世界。 本書分為兩部分：第一部介紹馬克思的生平和思想，簡述思想的源起，以及各個重要著作中的思想要點；第二部詳述馬克思主義在俄國革命和日後蘇聯的發展所帶來的影響，簡述馬克思主義在各個共產國家的發展）。書末，作者深入探討馬克思主義對於二十一世紀的意義。
【電子書】別用「我很努力」感動自己
◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。 這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。 ◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。 跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。 ◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。 這是大文學家尼采對意志力的最高追求。 ◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。 這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。 & 一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為神聖又艱澀， 而哲學家的形象，往往被形容成性格古怪、行為詭異和脫離世俗。 & 事實上，哲學家也是人、也會犯錯， 就像存在主義哲學家海德格所說：「思想偉大的人，犯的錯誤也大。」 他們當然會為了人生問題而傷腦筋：窮苦、失戀、犯大錯、找不到人生目標， 他們怎麼面對？當然是因為想出了方法，所以被後人推崇「偉大」呀。 本書作者劉睿將這些崇高、深奧的哲學思維化為34段故事， 從如何找尋快樂、擺脫欲望、人生的意義，甚至是萬物的真理， 還原哲學家們的面貌與生活實踐。 ◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才 這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩， 用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。 ◎嫉妒會讓人自尋煩惱，欲望也是 別人有的我也要，得不到的更想追求（看社群媒體的最大「負」作用）。 自然派哲學家德謨克利特建議我們，看看那些比我們更貧苦者的痛苦。 這樣你所能支配的一點財富就會顯得更大。 ◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用 享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾， 例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。 ◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔 丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們， 人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。 ◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的 悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為人生就是一團欲望的組合， 無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？ 學哲學的目的，在於提供思考方法， 然而，思考要像蜜蜂，吸收後轉成蜂蜜， 別當一直努力積攢收藏，卻沒有消化成效的螞蟻， 這樣，你也可以成為哲學家，活出自己的人生哲學。 本書特色 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇…… 哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。 名人推薦 閱讀人社群主編／鄭俊德 暢銷作家／蔡侑霖 Danny Tsai
【電子書】這一次，我們不再逃避煩惱
英國最受歡迎的哲普作家 X 最具人文精神的心理治療師 聯手精選出現代人最煩惱的人生議題，從東西方哲學與心理學的角度， 幫助我們以更主動、更有創意的方式面對生活難題。 「人們的困擾並非來自事情本身，而是他們對事情的看法。」――愛比克泰德 「從宇宙視角來看，人生是多麼渺小，但從生活中找尋意義，才是我們的要務。」――安東尼雅．麥卡洛 「與其消除焦慮，不如試著用『對的方式』來焦慮。」――朱立安．巴吉尼 古希臘哲人說，哲學猶如「治癒靈魂的妙藥」，其療效在於，讓我們從錯誤的信念與價值觀中脫身，不再執著於自己根深蒂固的觀念。今日的認知行為治療，均是受到古希臘哲學家的啟發，所以特別強調思想對於情緒和感受的影響。 在英國大眾哲學家巴吉尼的努力推廣下，我們更懂得將哲學應用在日常生活中。近年來，他更加入了實務的角度，與資深的心理治療師麥卡洛一起撰寫文章，探討生活中的各種煩惱，讓哲學更具感性與療癒的氣氛。 本書跟其他哲普著作最大的不同之處，在於它並非以人名或學派來分章節，而是羅列出各式各樣的生活處境，包括人際關係、工作、信念、疾病、挫折……等，能讓讀者馬上切入當前最關心的人生議題。內容有思辯、有提問，有帶來餘韻的格言，也有哲人的生活點滴，例如： 悲觀：你預期這次參加路跑的成績會很差，但還是可以保持愉快的心情去運動。 休閒：維根斯坦熱愛好萊塢西部片，休謨熱衷於烹調。 及時行樂：不光是享受當下的歡愉，而是要多實踐自己的核心價值。 勇氣：去參加高空彈跳的人比勇於揭發惡行的人還多。 羨慕：不管你擁有多少東西，一旦知道別人享有更多，便會覺得自己微不足道。 除了這些內容，作者也在每篇後面列出了延伸閱讀，意猶未盡的讀者，可以進一步去探索。說到底，生活中大多的煩惱都是自找的，而且越不願面對，就越難有解決的一天。這本書是最佳的床頭書，在一天開始或結束時閱讀它，只要短短的一、兩篇章節，就有助於理清思緒，找出問題的前因後果，往前邁進，正如沙特所說：「沒有希望也要付諸行動。」 哲思推薦 黃益中& 公民教師、《思辨》作者 鄭凱元& 陽明交通大學心智哲學所教授 鄭光明& 政治大學哲學系教授 謝世民&& 中正大學哲學系教授 鐘穎& 諮商心理師、愛智者書窩版主
【電子書】拔一根頭髮，在幻想的森林中漫步（長銷經典紀念版）
把玩哲理，顛覆日常！ 哲學超現實全體驗！ 【法國哲普書暢銷傳奇．經典紀念版】 選定一段時間．擷取一批素材．催化一種作用 跪著朗誦電話簿／在陽光下觀察灰塵／頌揚聖誕老公公 邊喝水邊尿尿／尋找藍色的食物／想像身體器官堆積的模樣 ⋯⋯101種異想天開卻簡單上手的「玩轉哲學」生活處方箋！ 這是一本消遣性質的書。 它試著以輕鬆的方式點出生命要義。 重要的問題不一定與無聊瑣事相對立，無意義的事也能發人省思， 微不足道的事會引領你思考嚴肅的課題。 深度本就源於淺薄。當然，並非必然如此。 因為雞毛蒜皮的小事不見得一出現就富含哲思。 日常生活中有許多再平凡不過的情境， 都可能引發無數令人驚異的哲思。 如果我們願意承認哲學不是一種純粹的理論。 這本書的主要目的： 製造契機，讓你藉由做某件事、說某些話，而有驚奇的發現。 創造一些微不足道的啟動事件，讓你在「玩」的過程中，貼近事物根本。 書中描述的每一項體驗，都要靠你親自去體會。 如果這本消遣性質的書籍是有用的，主要還是因為它為你起了個頭， 設計了一些異乎尋常、刻意的、必要時還略顯荒誕的小體驗。 每種體驗的過程不同，最後的結論也不盡相同。 你只要去實踐就成了。 這本書可用以下兩個短句概括： ──「你到底要怎麼樣 ？」 ──「你要往何處去 ？」 本書由一〇一篇生活哲學思考實驗短文構成，每篇敘述一項輕鬆上手、當下即可身體力行的日常實驗，足以大量引發感官上的騷動與體悟。這些實驗包括：吃過量、在墓園裡狂奔、在陽光下觀察灰塵、跟著螞蟻動、凝視一隻鳥的死屍、讚美聖誕老公公、在心裡策劃謀殺、複誦尋常物件的名稱以掏空字意、邊喝水邊小便、跪著朗誦電話簿、在腦海中削蘋果⋯⋯等。這些實驗讓讀者清楚感覺到，一件平淡無奇的事物可以變得這般奇特。條理分明的步驟解說，簡單可行到有如尋常的「How-to」，但目的卻非常「哲學」：我們的生活習慣與成見將因此錯位不安、打亂重塑，構築我們身分、言談及時空關係的確定感，也將澈底瓦解，換來形而上的觀想。讀者可以同時在肉體與精神面產生全新體驗，對生命也會有更脫俗的認知。 ＊ 101種哲學日常挑戰 吃過量／抗拒疲勞／數到一千／跟著螞蟻動／淚灑電影院／嘲笑一個觀念／自覺永垂不朽／ 在墓園裡奔跑／聽自己的錄音／忍受囉嗦的人／呼喊自己的名字／在腦海中削蘋果／ 切斷電視的聲音／杜撰時事的標題／凝視一隻鳥的死屍／認出一件兒時的玩具⋯⋯
【電子書】人生五大問題
★ 與茨威格、特羅亞（Henri Troyat）齊名，並列法國三大傳記作家。 ★ 師事於法國哲學大師阿蘭，一字一句都充滿透澈的人生智慧。 「幸福從不放棄創造幸福的人。」－－安德烈．莫洛亞 安德烈．莫洛亞是二十世紀法國最知名的國民作家。他著作等身，除了文學創作外，他最重要的貢獻是為英法許多文學大師立傳，包括雪萊、拜倫、狄更斯、伏爾泰、吉卜林、巴爾札克、雨果等。憑他一人之手就整理出兩百年來的歐洲文學史，戴高樂總統也親自頒授國家獎章給他，可見他地位之崇高。 本書取自莫洛亞的五篇演講稿，主題牽涉到與生活相關的五大領域。除了尖銳的提問以及透澈的洞見，更少不了文學大師的絕妙好詞。舉例來說： 【論愛情】愛情真正的元素唯有自由；服從、嫉妒和恐懼都與之對立。 【論婚姻】找對象不是買彩券，別以為自己會幸運獨得大獎……婚姻是夫妻共同創作的藝術品。 【論家庭】只有在感情密切的家庭中，你才能放下自己的社會角色，恢復自己的本來面目，不怕外人的責怪。 【論友情】說不出來的事情，都會深深毒害你的心靈。我們需要找人談話、傾訴。 【論政治】黨派之分野，多半是為了意識形態，很少想到大眾的利益。所以經濟生活都靠人民的反應在支撐。 經歷過兩次大戰的莫洛亞，雖然沒有顯赫的家世與菁英般的學歷，但他從人生歷練與文學大師中萃取的智慧，卻不斷地啟發著大眾。他最後提出五個幸福的要訣，這是希臘哲學家以降，代代相傳的人生智慧： 第一：適時遺忘，不要對於過去發生的事情歷歷回想。 第二：行動；思而不行的人會生病。 第三：找到支持你努力的環境。 第四：不要想像遙不可及的災難。 第五：保有令你現在幸福的美德。 經典推薦 瓦基& 閱讀前哨站站長 李明璁& 社會學家、作家 許皓宜& 諮商心理師 鄭凱元& 陽明交通大學心智哲學所教授
【電子書】動物公民
人有人權，那動物呢？ & ◎錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）專文導讀（暫定） ◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作 & 什麼是動物權利？ 只要是人，就應該擁有生存、行動自由的權利，這是我們現在認為的人權。那麼進一步想，貓狗、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎？為什麼我們會覺得貓狗是寵物，豬是食物？動物保護保護的又是什麼？本書作者認為我們都必須釐清，到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下，動物擁有（或是無法擁有）某某權利。因此，我們需要新的道德框架，更直接的連結動物與普世的人權原則。 & 關於動物權利的新哲學 本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著，作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始，並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更進一步說明，先前所提出的理論框架能如何應用在馴化動物、野生動物，以及城際野生動物（與人類社群互動密切可是沒有被馴化，比方說在城市中的老鼠、麻雀、鴿子等）。 & 與動物公民和平相處的未來 不論是寵物、經濟動物、野生動物，或是同樣居住在都市裡的城際野生動物，都與我們的生活息息相關，未來人類和動物之間的關係一定還會變得更加緊密，動物權利也變成我們不得不面對的重要議題。要釐清諸多與動物權有關的問題，本書利用人權與公民權的概念建構了全新的理論架構，為未來討論提供了更多的思考方向。
【電子書】人類事評論：漫談這顆以人類為主的星球（《生命中的美好缺憾》作者最具影響力五星Podcast選集）
金石堂強力推薦書 ! & 他的虛構作品《生命中的美好缺憾》曾感動數百萬名讀者， 如今具有相同深層情感， 全球暢銷作家 約翰‧葛林 獻上最新非虛構的人類評論集， 帶給你令人大開眼界又深受感動的體驗。 ★橫掃各大暢銷排行榜 #1《紐約時報》暢銷書 #1《華爾街日報》暢銷書 #1《今日美國》暢銷書 #1國際暢銷書 ★普林茲文學獎、國際科林書獎、愛倫‧坡獎、洛杉磯時報圖書獎 多項文學大獎得主 《時代》雜誌百大最具影響力人物 《富比士》世界百大名人權力榜 《生命中的美好缺憾》作者 約翰‧葛林 五星Podcast選集！ 「活在這個世界上，你有能力大規模滅絕物種，但一株病毒RNA就能讓你癱瘓甚至死亡，這究竟意味著什麼？我曾試著判斷，我這個小小生命曾在什麼地方接觸到塑造了當代人類體驗的龐大力量，但只能得出一個很簡單的結論：我們實在很渺小，實在很脆弱，我們短暫得既燦爛又令人驚恐。」 來自全球暢銷作家約翰‧葛林的五星Podcast選集，震撼人心、發人省思。 「人類史」是指我們目前這個地質年代，而人類已經深遠地影響了這個星球及其生物多樣性。暢銷作家約翰‧葛林將他革命性的播客節目整理成這本令人難忘的短文集，用五星評分系統來探討這顆以人類為主的星球，涵蓋的層面包羅萬象，像是QWERTY鍵盤、拉斯科洞穴壁畫、《超級瑪利歐賽車》、加拿大雁，甚至《馬達加斯加爆走企鵝》。 這本書中的每一篇評論詼諧、複雜又豐富，都指出現代人類生活的矛盾之處。我們這個物種太過強大卻又軟弱無能，而我們在面對一場令我們分開卻又團結的全球疫情時，更是清楚地看見了這種矛盾之處。 當你談到自己的人生、家人，以及工作──你會給自己幾顆星？ 約翰‧葛林非凡的說故事能力，在這本精彩的短文集當中充分展現。《人類事評論》以開放的心態探索我們打造出的道路，並誠心地祝賀我們愛上這個世界。
【電子書】思想史10（近代政治思想與行動專號）
《思想史10》收錄論文12篇，本期的專號是「近代政治思想與行動」，有7篇論文：王汎森的〈宋明理學與近代中國的政治行動〉、黃克武的〈詞彙、戰爭與東亞的國族邊界：「中國本部」概念的起源與變遷〉、吳啟訥的〈「多元一體」和「中華民族」的殊途與同歸〉、詹宜穎的〈自我的革命：「虛無黨」在中國知識圈的形象轉譯〉、韓承樺的〈《先秦政治思想史》與梁啟超晚年的思想主張〉、翁稷安的〈生活在主義裡：國民黨三民主義生活化的推動（1928-1934）〉、陳正國的〈蘇格蘭啟蒙思想中的盧梭問題：市民社會與政治社會的辯證〉另有近代中國核心文本專欄3篇，以及書評論文和新書資訊各一篇。
【電子書】街頭的哲學
回答「我也是」等不等於「我愛你」？哲學來自於街頭巷尾的生活日常。 最適合年輕學子與現代公民的倫理話題，也是現代人每日必備的思考練習！ 如何度過分手情傷？如何面對親人死亡？買多少東西才會快樂？回答「我也是」，是否等於「我愛你」？不小心出軌，應該跟對方坦白嗎？另一半偷看我的手機，有關係嗎？找資料能不能信任維基百科？男人應該成為女權主義者嗎？上不了理想志願怎麼辦？做人要低調合群，還是作自己？…… 本書來自一位在高中教授哲學的老師，他深感今日哲學已經失去最初源於希臘街頭討論的開放傳統，而成為少數人象牙塔中的學問，離生活非常遙遠，而且不切實際。為此，他帶領學生走出戶外，到公園，到市集，到商場，收集大眾生活中遇到切身相關的煩惱或困擾，作為哲學課的主題，逐一帶領學生討論和辯證。 這些討論過程完全沒有艱深的專業術語，也不刻意介紹梳理哲學流派，而是用最平常的話題和爆笑梗邀你打開心扉，想像腦洞大開的無限可能。你會發現，每個抉擇背後，都代表了一連串看不見的價值觀，以及你自以為是的理性判斷，而在各種現實衝突下，正在顛覆你對自我的認知。 本書收錄了29個來自真實生活、讓你超級有感的疑惑和煩惱，你可以看到康德、邊沁、黑格爾、梭羅、羅素、維根斯坦、笛卡爾、尼采等近百位哲學大師，他們在面對這些困境時，是如何打破框架，運用嚴密的邏輯，並透過多重觀點去思考、去顛覆，最後提出有理有據、令你心服口服的解方。&& & 本書也是資深影迷的必備讀物！每一章都大量列舉你我耳熟能詳的電影，如「駭客任務」「全面啟動」「黑色追緝令」「鐵達尼號」等，以令人印象深刻的劇情、場景和對話，來說明電影中埋藏的哲學思想和意識形態。這不但有助於你理解書中提到的哲學觀，更會讓你不得不承認：原來哲學無所不在，原來哲學一點也不難。 本書特色 話題度爆表！用新鮮的角度思考平凡日常。 用問題揭示選擇背後的倫理原則和現實衝突。 鼓勵打破框架並善用邏輯，找到適合自己的答案。 適合課堂引導互動，鍛鍊表達力和寫作論述技巧。
【電子書】生之奧義
面對生態與人類的感受性危機 找回與萬物共存的能力 & 「人類的生活方式，只有與我們周遭的動物、植物、細菌、生態系所擁有的成千上萬種其他生活方式交織在一起時，才有意義。」──巴諦斯特．莫席左 & ⊱§§ 法國哲學新聲‧詩意自然書寫‧哲思深刻動人 §§⊰ ⊱§§ 六篇文論，引領讀者重新找回對世間萬物的同情共感 §§⊰ & 法國新生代哲學家巴諦斯特．莫席左（Baptiste Morizot）曾在一次追蹤北非候鳥的行程中，撞見一隊老車愛好者途經山谷，在大自然中停駐自拍。然而，他們只關注眼前的老車，對正在他們頭頂上進行的這場地中海最熱鬧、最國際化、最多彩多姿的動物「移民」行動，卻完全視而不見。 & 這次經驗，引發了他的警覺：我們人類，身為社會性的靈長目動物，往往本能地更關注自己的同類。然而在當代，在政治經濟學與科學理性無比蓬勃的情境底下，我們與「自然」之間、我們與其他生物之間，卻更加成為對立的兩造、光譜的兩端。而這在巴諦斯特．莫席左眼中，不啻是當代的「感受性危機」，而亟需被重視。 & 巴諦斯特．莫席左作為哲學家，特別關注人類與世間萬物的關係，並試圖提出一套新的哲學角度，重思人類作為一種物種，該如何與其他物種共存。《生之奧義》由六篇哲學隨筆組成，揉合生態考察與內在思索，堅定優美的筆觸下則埋藏著生命的徬徨與溫柔。 & 他曾在覆雪的山地裡追蹤狼跡，並在聲聲狼嚎中感知到自己置身於地球萬物生命的共同命運之中。他也透過海綿這種原始的物種，去反省我們觀念裡對於「演化」與「進化」的莫名崇拜。他甚至提出，假設人類作為一種物種的陣營，是否有可能創造出一種類似「外交官」的身分，來和其他物種打交道，並共同為了相互依存的目標而努力。對他而言，「生」的奧義，就是必須重新學習看待世界的方法，看見跟我們一樣奇妙的生命存在；而要能獲得這份「看見」，就必須改變我們怎麼活、怎麼共同生活的方法。
【電子書】凝視優雅
★本書初版榮獲「博客來選書-2016年9月」★ ★21世紀最全面、最深入、最迷人的優雅專書★ 我們活在一個「優雅空白」的年代， 現在，正是讓它重現的開始。 「優雅，是一種面貌多變的美感： 就算美的主體來來去去，優雅的美依舊能芬芳流長。」 § 普立茲獎得主以溫暖、幽默和敏銳之眼， 帶你穿梭古今，深入端詳優雅的每一種面貌、姿態與靈魂。 ◆《享受吧！一個人的旅行》作者伊莉莎白．吉兒伯特：「人性的真善美之最，只不過是這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的一小部分。」 ◆作者從歷史、流行文化、運動，乃至自家生活周遭，挖掘出種種感人的「優雅」片刻和事蹟，化為優美文字呈現給讀者，提醒我們：即使處於大眾普遍低頭滑手機、隱身網路、虛擬上癮的時代，還是有人在說話之前會認真傾聽與思考，而且舉措優雅。 ◆書中詳介各領域典範人物的優雅典型，如：好萊塢巨星卡萊‧葛倫和奧黛麗‧赫本、網壇天王費德勒、芭蕾女伶瑪歌‧芳婷、跳水皇帝盧甘尼斯、流行天后碧昂絲、《大亨小傳》主人翁蓋茨比、美國第一夫人艾蓮娜‧羅斯福、英國首相柴契爾夫人、奧斯卡影后凱特‧布蘭琪等。 ◆《書單》雜誌、《圖書館期刊》、《華盛頓郵報》、《哈芬登郵報》……各大媒體好評。 「優雅，存在於溫暖包容的態度中，流轉於從容自在的肢體動作間，兩者經常並存。」 普立茲獎得主莎拉‧考夫曼透過多位古今中外名人、素人的事蹟、態度與日常行為，在這個不優雅的世界中篩選出各種優雅作為，頌讚各領域動人的優雅時刻，引領讀者端詳探討「優雅」的各個面向，期盼大眾重新認識這個或被遺忘、或被誤解的美德。 「有點歷練、有點缺陷，正是生命所淬鍊出的極致優雅。」 從好萊塢傳奇巨星卡萊．葛倫開始，一一列舉各界名人的優雅，如氣質女神奧黛麗‧赫本、網球名將費德勒、芭蕾女伶瑪歌．芳婷、兩小腿截肢的滑雪選手艾美‧帕迪等。還有，在不經意間瞥見優雅的驚豔感，如高檔餐廳的繁忙廚房、非必要但仍為之的友善之舉、脫衣舞孃從容圓融的人生姿態等，無論你對這些人或故事熟不熟悉，但那一個個迷人或出糗瞬間，盡顯各色優雅。 「我們對優雅二字的聯想通常局限於上流情境......然而，這種裝飾性的優雅對我等凡夫俗女沒有多大用處。」 書中對肢體優雅和社交優雅的深刻思考發人深省。優雅，其實是民主的美好展現，人人皆能優雅。優雅不代表完美無瑕，而是存在於不完美之中，尤其當一個人能正視自己的缺點，面對意外能沉穩以對，並謹慎看待與處理時，所展現的正是最迷人的優雅風範。 ※本書初版為奇光出版《凝視優雅：細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常》
【電子書】就算牠沒有臉
有意識地對同伴動物投射情感已經未必是人人認同的行為， 還發展為同情寶可夢的角色或是電子寵物，可以嗎？ ▲ 活在城市裡的動物，是否要長得可愛才有可能被愛？ 被繁殖場大量繁衍、被商業操作的討喜， 究竟是犬貓的特權，還是原罪？ 黃宗慧：「我的起心動念都是為了運動（做動保）。」 黃宗潔：「我期待的動物書寫，不用以動物當主角，但可以讓讀者反思人與動物的關係。」 十二道在動物研究範疇或動物保護實踐場域時常被詢問／質問的難題 ▲以「對寫通信」為概念／動保姊妹黃宗慧教授、黃宗潔教授首度攜手對談的二十四封信｜ 每一題都有發起篇與回應篇雙向對照，適合中學至大學階段，關懷動物的人、對於動物議題好奇卻常糾結在某些點上而不知如何繼續思考的人。 ▲精選重點題目／與人文、生態連結，爬梳爭論不休的各種動物困局｜ 台灣少見的動物反思議題書，豐富題材包含可愛／厭惡動物、外來種、動物園、虛擬動物、豬的地位、動物標本、寵物咖啡廳等。 ▲隨手皆可談動物／由日常生活、流行文化、新聞、人文學科為支點切入｜ 從戲劇、廣告、人文自然科學、文學、現代藝術、電玩、地方習俗等面向，挖掘人和動物之間的關係與問題。 ▲▲▲▲▲▲ 無處不是動物議題或動物符碼， 再往後退一步，人即是動物，沒有什麼不同， 何以人類總是能夠高高在上？ 本書由兩位在動保領域深耕多年，長年開設動保相關課程、做動物延伸研究的作者，以當代台灣動物議題為題幹，對各式動保困境，爭論不休沒有答案的難題展開深度對話。 書中分成兩大篇——愛的倫理篇與生命教育篇。探討： ▲&韓劇《愛的迫降》中，女主角拒吃曾和她對視、「打過照面」的小豬。人類是否容易偏心，投射情感在「有臉的動物」？ ▲老鼠在影視文化被萌化與擬人化的頻率之高，卻無法讓大眾接受並喜愛老鼠，現實中的老鼠仍無法從厭惡動物翻身，原因何在？ ▲愛動物、在意動物福利、不忍動物受苦，但也放棄不了肉食，我們能夠誠實面對自己的掙扎嗎？ ▲外來種確實會對原生物種造成生存壓力，但回到物種本身，他們究竟是「入侵」？或只是盡其生物本能「適應」新的環境？ ▲我們如何面對同伴動物的死亡？如何能代替他們做出安樂死的選擇？ …… 這二十四封信從人與動物，拉到環境、社會，全面尋思動保議題的最大可能性，嘗試理出一條路徑，並不是為某個議題定下絕對解答，也非希望遇到某類議題就產生預設立場，而是深切期待開啟更多對話的可能性。 ＝精選段落＝ 同情皮卡丘，不行嗎？ 長期以來「惡名昭彰」的擬人化，就算是一種情感投射，難道不能成為人們擴大倫理對象的起點嗎？至少對我來說，童年時為了卡通裡的小鹿斑比或「頑皮熊」的遭遇傷心，和現在為那些被傷害、虐待的動物感到痛苦，就情感層面來說都一樣真實，並無二致。 當然，人活得太過心軟是件辛苦的事，尤其如果情感投射的對象還擴大到虛構的動物世界，「道德包袱」確實還挺沉重的。但我想從一個乍聽之下可能有點荒唐的自身經驗說起，思考擬人化的虛構角色，如何觸動了我的同情╱情感，以及就算這樣的情感模式被視為過度投射，它又如何、或是否可能成為「另類的倫理起點」？這個說來莫名的經驗，就是我為何會成為一個《精靈寶可夢Go》（Pokémon Go）玩家。 「可愛」是特權還是原罪？ 更激烈一點的批判，則認為由於「可愛動物保護主義」當道，貓狗的「勢力」已經擠壓到其他動物的生存空間。但是，倡議同伴動物福利（以及救援淪為流浪動物的同伴動物）真的可以等同於可愛動物保護主義嗎？而貓狗在許多人眼中很「可愛」這件事，又真的讓運動比較容易推展嗎？那麼其他的可愛動物呢？是不是也因為得到人類較多的關心與青睞，而比起醜陋動物或厭惡動物，受到了更多的保護？ 水族動物不是奇觀 二○二○年三月初，觀光勝地晴空塔裡的墨田水族館在新冠肺炎疫情影響下一度閉館，館方擔心其中生性害羞的花園鰻會「忘了人類」，發起噱頭十足的「花園鰻視訊會」，反應之熱烈，並不令人意外，因為花園鰻一直是日本諸多水族館的明星之一，連卡通《蠟筆小新》都曾經以花園鰻為主題，描述牠們受歡迎的程度。劇情安排一群花園鰻立志要像水族館內的海豚一樣有人氣、像娃娃魚一樣引發話題、甚至像大王具足蟲一樣獲館方青睞推出周邊商品，因為牠們知道，只有變成頭條焦點，才可以確保不會因為過氣而被拋至生活條件很差的、地下室的水槽。為此，牠們不惜顛覆花園鰻很少離開巢穴的本性，從底砂中游出，還雜耍般地排成心型圖案取悅遊客。
【電子書】來問問哲學家
哲學帶你在日常生活裡，展開意想不到的冒險 紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安 & 伊恩‧奧拉索夫：人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。 & 自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題： & ‧人性本惡或本善？ ‧養魚當寵物OK嗎？ ‧若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？ ‧色彩是主觀的嗎？ ‧若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？ ‧蕃茄醬算是一種果昔嗎？ ‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？ ‧該給遊民錢嗎？ & 《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題，還是你沒想過的好玩問題，本書讓你踏出思考哲學的另一步！ & 3大主題、57個哲學好問題，幫助你與自己的人生對話、與世界對話── 第一部：宇宙大哉問｜ 直面深沉的提問，與自己深度對話。 & 第二部：日常問題｜ 關注自身，回應生活各個面向。 & 第三部：你沒想過的問題｜ 跳脫既有框架，展開各種奇思妙想。 & 本書特色 & 1. 哲學流動攤販現象受媒體注目，獲《新聞週刊》（Newsweek）、《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）、《WHYY》、《CUP》報導。 & 2. Amazon 4.6/5高分評價，國外讀者好評：「深刻又促咪！」（Merges profoundity and fun!）、「有夠歡樂！」（Rollicking, delightful fun!） & 3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作，譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南，以及哲普中文書目。 & 4. 在思索宇宙大哉問？或是生活的難題？書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題，幫我們問出許多沒有想過的好問題，帶動我們去思考，為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。 & 5. 筆調幽默，篇幅短小無負擔，部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話，更提升與哲學家問答的臨場感。 & 獲獎記錄 作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。
【電子書】一日4頁哲學課
一天4頁x只要10分鐘，就能擁有「人生指南針」！ #哲學 &#Philosophy ★★★★★「擁有的知識＋分析的學問」＝理解哲學！★★★★★ 全世界發生的大小事務、各式情境都與「哲學」息息相關， 如果完全不明白哲學的話，又將如何呢？ 👉🏻你會無法理解國際新聞？ 因為在歐美國家，哲學是一種常識。 👉🏻你會不明白歷史故事？ 因為歷史是以哲學及思想為動力形成的。 👉🏻你會讀不懂外國文學？ 因為外國文學，是以讀者理所當然明瞭哲學思想為前體寫下的。 👉🏻你會聽不懂古典音樂？ 因為起源立足於宗教哲學，其實藝術及建築物也都建立在宗教思想的基礎上。 👉🏻你會難以理解歐美人士的行動原則？ 歐美思考方式的基礎來自基督教；新聞中特別受到矚目的中東情勢，也受到猶太教、基督教、伊斯蘭教的文化非常大的影響。 👉🏻這就是「哲學Philosophy」 哲學是一門分析政治、經濟、歷史、藝術、宗教、語言、自然科學，各式各樣五花八門知識的學問。 這可說是將文科與理科合縱連橫之後整合在一起，讓腦部神經能夠燃起熊熊大火、極為方便的思考工具。 《注意！讀完的副作用》 ✋讀到你懷疑人生 從哲學源頭的蘇格拉底、近代哲學的笛卡兒、剖析人性慾望的阿德勒心理學，到解讀社會變革的馬克思等，百百種哲學思考讀過頭，開始變得疑神疑鬼、過於慎重，覺得接受到的一切資訊都是謊言。 ✋可能會很長壽 書中提到許多「死亡」話題，因此莫名地變得很慎重、注意健康，開始執行「選擇對身體良好的食品」、「適度運動」等行為。 ✋學會淡定思考 讀了本書以後，經常會思考一些大格局的問題（社會、生死等），因此開始覺得日常小問題根本無所謂，更經常體會到「為什麼我以前只在意一些小事呢」的清醒感。 【本書介紹】 你對於「哲學」抱持著什麼樣的印象？ 是生存方式、人生論、說教，又或者是派不上用場的沒用理論呢？ 還是覺得只要自己思考就好，根本不需要哲學這種東西呢？ 跟著《一日4頁哲學課》慢慢培養不同的思考方式吧！ 日本哲學諮詢顧問富增章成將厚重的哲學發展史 濃縮成「哲學史篇」、「主題類別篇」兩大主題： ▲「哲學史篇」 匯集蘇格拉底、馬克思、凱因斯、齊克果、沙特、老莊等， 85位中西哲學大師們至理名言與中心思想。 以俯視理解古今中外的思考根源， 並挑選生活在現代社會中與我們有直接連結的問題， 比方說： 「蘇格拉底光用＂思想“就被稱作倫理學之祖」、 「推崇資本主義的馬克思」、 「沙特認為人類應當要背負責任，選擇自己的行動而活」等。 ▲「主題類別篇」 活用思考根源，將哲學融入生活之中， 小從自我啟發到人生疑難雜症，大至社會結構及世界問題， 像是： 「只要研究哲學，就不容易感染病毒？」、 「積極思考能夠造就吸引力法則？」、 「安樂死、尊嚴死也能牽扯上哲學？」等。 在各種日常及工作場合都學習用哲學思考吧！ 你的人生在精神層面及物質層面，將會獲得前所未有的豐富與滿足！ 【本書特色】 1.羅列古今中外共85位哲學大師的邏輯思辯 蘇格拉底、柏拉圖、笛卡兒、尼采、羅蘭巴特到穆罕默德、釋迦牟尼，結合中西方世界的哲學思考，詳細紀錄哲學家的生長背景及著作。 2.一日4頁，每次10分鐘 將哲學理念濃縮在4頁的篇幅，深入淺出的敘說哲學理論的發展，並直接連結現代生活。 3.隨處可見插入頁碼連結 閱讀時仍能在內容之中見到衍伸討論的其他主題頁碼，前後翻閱便能明白哲學的汎用性：「這些事情竟然互有關係呢！」讓思考無限擴大。 4.不按章節讀也可以 可以按照篇章順序閱讀，也可以從「主題類別篇」順著連結回到「哲學史篇」。每4頁都是獨立主題，閱讀方式毫不受限、自由發揮。 &
【電子書】思考整理學
★打造超強思考力必讀經典！ 日本知識巨擘、文學博士與修辭學專家暢銷＋長銷大作！ 比喻雋永、文筆流暢，影響許多世代，使人思維清晰、創意豐滿！ & 「如果能早點看到這本書，該有多好……」我忍不住這樣想。——澤屋書店松本大介 & 當書店裡盡羅列著學習法、時間管理術等講求效率的指南書籍，我覺得作者所主張的「遺忘的技術」最耀眼。——東大學生 & 出版逾35年，熱銷超過258萬冊！歷屆東大＆京大學生強力支持！ 2008年至2020年銷售紀錄：東大 7度、京大8度＋最近3年連續——稱霸銷售榜No.1 & ★創造性思考的第一本書 什麼樣的書，經過了35年仍不褪色，反而更加耀眼？ 什麼樣的書，讓日本頂尖大學生人手一本，並且深受啟發？ 一位大學教授、知識的巨擘，傾注熱誠、貢獻給世人的最佳思考整理學 & 你的腦子是雜亂無章的知識倉庫，還是生產力豐沛的創作發電廠？ 你能有效運用自己的知識和記憶嗎？你的思考習慣夠進化嗎？ 本書作者運用各種巧妙的比喻和實際方法，告訴你思考到底是怎麼一回事，以及如何養成創意思考的好習慣。 熟讀本書，將使你不管在校園學習或職場競爭上都得心應手，一生受用。 & >>>如何進行創造性思考？ ．延長早餐前的時間．從四面八方獲取靈感，再與素材混合．讓點子沉睡熟成，靜待發酵 ．等待熟成，就是有意識的利用潛意識．透過知識的編輯，進行二次性創造．多看多聽多問，善用偶然力 & >>>如何整理思考？ ．將資訊抽象化，提高知識的品質．利用筆記、卡片做整理．利用「積讀法」，鎖定主題集中一次閱讀 ．思考時，有任何想法都先寫下來．一旦開始寫就不要停下來．記下來的點子，讓它沉睡一段時間再回頭看 ．朗讀筆記的內容．將筆記內容重新整理在「超筆記本」上．將不必要的資訊遺忘 & >>>如何鍛鍊獨立思考？ ．時常和不同背景的人交流．多讚美自己和他人．從生活的現實中建立思考的基礎 ．探索未知，積極閱讀「看不懂」的書 & ※本書為改版書，之前曾以《這樣思考，人生就不一樣》為名出版。
【電子書】【輕讀哲學】愛，不愛，好好愛
【輕讀推薦】（依姓氏筆畫順序） & 吳若權& 作家／廣播主持／企管顧問 周慕姿& 諮商心理師 洪仲清& 臨床心理師 鄧惠文& 精神科醫師／榮格分析師／作家／廣播主持人 & 什麼是「愛一個人」？我們長愈大，愈不明白。 愛，可能要用一輩子去了解，也可以花十分鐘「輕讀哲學」， 為自己照亮思路，看見愛的模樣…… & 巴黎索邦大學（l’université Paris-Sorbonne）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，搭配諷刺漫畫家納塔拿埃爾．米可（Nathanaël Mikles）風格懾人的插畫，以正統哲學結構，層層解鎖「愛」的真諦。 & 哲學是每一個人、不分年齡，都能夠進行的思考練習。現代人習慣單方面接收雜亂訊息，只要進行簡單的哲學思考，就能讓大腦重新開機，思緒變清晰，並感受到存在的意義。什麼是「愛」？哲學家這樣說── & 當我們談到「愛」，首先要區分「愛人」和「愛其他事物」。所謂真正「愛上一個人」，是毫無道理可言的。我們要理解並學習「愛上以後」，隨之而來的種種認知上的轉變。學習付出，享受與另一個人的親密連結，同時也要認清自己的底線，不要迷失在愛裡。當我們愛了，就要懂得處理自己的情緒和行動。 & 接下來，無可避免地，我們也必須學會「不愛了以後」該怎麼辦──如何結束，如何離開。人類是群體動物，我們透過互相學習來成長，無論一段關係最後結果如何，「成長」才是重要課題。透過「愛什麼」以及「不愛什麼」以及「如何去做」，我們會界定出自我價值，發現自己是怎樣的人。而認識自己，則是「愛」以及「理解他人」的前提。 & 【關於輕讀哲學】 & 「輕讀哲學」（Philosopher）系列是來自法國的全齡哲學繪本，由巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，並搭配由當代傑出的藝術家繪製插圖，用深入淺出的文字和圖像，帶領大眾，以正統哲學方法，討論各種關於「價值」的議題。
【電子書】【輕讀哲學】活著，在相遇中
【輕讀推薦】（依姓氏筆畫順序） 吳若權& 作家／廣播主持／企管顧問 周慕姿& 諮商心理師 洪仲清& 臨床心理師 鄧惠文& 精神科醫師／榮格分析師／作家／廣播主持人 什麼是「活著」？我們長愈大，愈不明白。 生命，可能要用一輩子去了解，也可以花十分鐘「輕讀哲學」， 為自己照亮思路，找到人生方向…… 巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，搭配獲獎插畫家奧立維．巴雷茲（Olivier Balez）清新現代的插畫，以正統哲學結構，層層解鎖「活著」的真正價值。 哲學是每一個人、不分年齡，都能夠進行的思考練習。現代人習慣單方面接收雜亂訊息，只要進行簡單的哲學思考，就能讓大腦重新開機，思緒變清晰，並感受到存在的意義。什麼是「活著」？哲學家這樣說── 對人類而言，只是生理上的活著，並不足夠，我們必須與人、土地和物質世界建立牢固的關係。透過「思考生命」，我們需要自己去決定想要的生活方式；時時環顧四周的生命形式及其後果，學習「決定」的勇氣，以及好好地運用這些決定。在這個過程中，人類就會賦予自身生命價值，實踐並展現出不僅僅是「生存」的樣貌。 接下來，我們要理解「時間」。如果把時間當成一種「資本」，並陷入「必須充分利用」的想法，我們就無法好好的體驗生命。其實，只需要「有意識地生活著」，就能充實生命的價值──無論是美好的片刻，還是平凡的片刻，「活在當下」意味著懂得單純地「欣賞生活」，跟時間一起活著，而不是感嘆它的流逝，我們就能感受到活著的本質。 【關於輕讀哲學】 「輕讀哲學」（Philosopher）系列是來自法國的全齡哲學繪本，由巴黎索邦大學（Sorbonne Université）文學院教授米歇爾．布許（Michel Puech）執筆，並搭配由當代傑出的藝術家繪製插圖，用深入淺出的文字和圖像，帶領大眾，以正統哲學方法，討論各種關於「價值」的議題。
【電子書】成為西蒙波娃
她無畏時代限制與社會成見的枷鎖， 從自身生命經驗出發，解放女性 鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己 ◇⊱—獨一無二的西蒙‧德‧波娃—⊰◇ 看她如何從生命經驗提煉哲學理論，也在哲學理論中活出生命。 & ◆她的一生精采動人，有對自由的沉思，對真理的信仰，對自身不完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她也實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。 & ◆利用過去未面世素材，重新審視二十世紀最著名的女性知識分子西蒙‧德‧波娃的一生。是目前最全面且立體的傳記，文筆優美，細緻動人。 & ◆已售出九國語言版權，是全世界此刻重新理解西蒙‧德‧波娃思想與生命交融的必讀著作。 & 西蒙‧德‧波娃，二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；人們也知道她實際投身法國女權運動，成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視，甚至催生政府成立女性事務相關部門；或者，人們也知道她與沙特有一段開放式戀情，他們奔放風流，卻又無比堅定忠誠，這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。 & 然而，世人對波娃也有諸多誤解：《第二性》剛問世時，她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責，甚至羞辱的對象，從此之後，她的言行舉止、著述思想，無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。《第二性》的英譯本，也有諸多重要部分遭到刪節、修改，使得很長一段時間裡，人們不能真正理解波娃，直到二○一○年，英語世界才見到《第二性》的原始全貌。當時的人們無視她的主體性，稱她為沙特的附屬品、情婦，或認為她淺薄、缺乏原創性、處處複製抄襲沙特的思想，各種舉止行動都只是刻意驚世駭俗、譁眾取寵。 & 但事實上，波娃很可能才是促使沙特發展出存在主義思想的人。而她也在社會傳統無比強烈的束縛之下，努力成為一位具有獨特原創思想的哲學家、作家，將她所面臨的困境轉變為養分，透過書寫，活出了自己的主體性與能動性。她真誠面對世間的好與壞，對種種缺陷加以批判，甚至願意反思己身。她極為關懷女性群體，對於受她鼓勵的成千上萬名讀者，更是一一回信給她們，支持她們追求自己的人生。她關懷的核心，是自由，是愛，是希望人們都能夠、也認為人都應該要讓自身的哲學思想在生命的時間之流中開展，努力「成為」那個想成為的自己。 & 西蒙‧德‧波娃在世時，就已寫下許多回憶錄，但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人，所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。凱特‧寇克派翠這本最新傳記《成為西蒙波娃》，則全盤檢視過往波娃的自述，綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件，補足了過往未曾被看見的細節，也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，還原了立體而動態的細微面貌。本書不僅能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來更深刻理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。 & 本書特色 & 1. 目前臺灣市面極為罕見的西蒙‧德‧波娃傳記。利用最新公開的日記、信件等私人材料，重新檢視波娃過往的傳記、回憶錄、訪談之內容，也讓讀者重新認識過往那個仍舊嚴重性別不平等的年代。記住歷史，才更能理解平權之珍貴，也才更能在觀念上持續進步。 & 2. 除了性別議題，本書更重新建立起波娃身為哲學家的一面，帶領讀者一窺她如何思索「存在」，並且「活出」哲學。讀者會發現，波娃與沙特的感情，不只是世間一般情愛，更帶有深邃的哲學思辨、理智批判，最後，更會感動於他們智識的交織。 & 3. 此次封面特別取得授權，採用美國的攝影巨匠歐文‧佩恩（Irving Penn）在一九五七年替西蒙‧德‧波娃所拍攝的肖像照片。歐文‧佩恩長期與《VOGUE》雜誌、三宅一生（Issey Miyake）等時尚產業品牌合作，亦有一系列名人肖像攝影。他所拍攝的西蒙‧德‧波娃有著無比堅定的眼神，展現出剛毅與柔美並存的女性生命形象，足以作為她一生的註腳，值得收藏。 & 4. 書內附有西蒙‧德‧波娃生命歷程中之照片，大部分由波娃的養女兼摯友，西爾維・勒‧龐・德‧波娃（Sylvie Le Bon de Beauvoir）所授權，珍貴罕見，更能穿越時空，一窺她生命中的種種樣貌。
【電子書】神邏輯
◎「人如果不是你撞的，你為什麼要救她？肯定就是你。」 ◎「全班那麼多人，他不打別人，就只打你？一定是你先招惹了他。」 ◎「你知不知道你遲到1分鐘，全班40個人，等於浪費了大家一節課的時間！」 ◎「她會跟那個又禿又矮的男人一起，一定是愛他的錢！」 這些出現在生活中的神邏輯對話，你一定很熟悉。 「神邏輯」是什麼？ 就是近乎狡辯但又在情理之中，讓人瞠目結舌，無言以對。 說白了，就是沒道理卻又講得一番道理，是在一本正經的胡說八道， 看似無害其實在帶風向。 在現實生活中，每個人都會被人用神邏輯「懟」你。 遇到這群人，我們該如何應對與回擊？ 很簡單，跟他們一樣，一本正經的胡說八道。 當然，偶爾也得用神邏輯「堵」住對方的歪理。 作者楊牧之是邏輯學和社會心理學著名學者， 書中他以常發生在我們身邊、隨處可見的邏輯謬誤為例， 解析這些被廣泛傳播奉為真理，似是而非的觀念到底是什麼神邏輯， 我們又該怎麼突破盲點，回懟脫困。 ◎總以為對方別有居心之典型陰謀論 「如果這件事跟你沒有關係，你為何要幫她？」 「她一定是為了錢，才跟那個又禿又矮的男人在一起。」 目的論、陰謀論者，多以消極、陰暗的思想曲解別人的論點， 甚至憑空創造別人的觀點， 所以聽到這種話時先想想：這是事實還是個人評論？ ◎你問理由，他卻給你藉口 「聽說你上次的比賽得了第二？」 「嗯，要不是那天我拉肚子，第一肯定是我的。」 這種人對自身能力十分驕傲卻又害怕失敗，常會給自己找藉口。 你問他任何事情，他都會透過貶低別人來宣揚自我。 小心，不要被他們的貶抑影響你的自信。因為他們是故意的。 ◎不檢討自己，反而先指點別人 「你賺這麼多，居然才捐這麼一點！」 「你這麼有錢，連5萬元都不肯借我！」 這種有錢就該借、沒捐就沒愛心的評論，就是關聯謬誤中的「罪惡關聯」， 他會避免跟你正面討論，反而從負面印象詆毀你。 最常見於各種用來討伐明星或公眾人物的論壇， 小心，不要被這種人穿了小鞋、帶了風向。 不講道理的人為何怎麽說都有理？ 該怎麼見招拆招，和這群不講道理的人講理？ 你得學學神邏輯回懟脫困。 各界推薦 職來直往Miss莫莉 創新管理實戰研究中心執行長／劉恭甫
【電子書】人的條件（全新修訂版）
「我們如何以政治行動愛這個世界？」 當代政治思想家漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品 ★全新修訂二版 ★收錄Danielle S. Allen新版前言 ★新增原書對照頁碼 ★政大政治系副教授 葉浩&──專文導讀 「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家） 「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話，那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知，以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」 ──瑪格麗特‧卡諾凡（Margaret Canovan，本書導讀者，政治理論家） 「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖，但也可以決定在歷史上翻頁，走出一條屬於自己的路。」 ──葉浩（本書導讀者，政大政治系副教授） 本書是一代政治思想家漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖，試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi（愛這個世界）則是鄂蘭設定的原始書名，指出了閱讀切點，以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們如何去愛這個塵世。 對於鄂蘭來說，人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物，縱使能量微弱且不斷面臨各種困境，但我們永遠都可以採取進一步行動，改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾，我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽，也永遠面對著黑暗與不可測知的災難；而對於這樣的開放性結局選擇奮戰不懈，正是我們以政治行動愛世界的方式。
【電子書】換了語言，就換了腦袋
語言是種本能嗎？ 文法規則早已寫在我們的ＤＮＡ裡了嗎？ 語言是否會影響我們的思考方式呢？ & & 常有人說，一個國家的語言，反映了該國的文化、心靈和思維模式。比如： ＊古希臘人覺得羊是紫色，蜂蜜是綠色，是否他們無法分辨顏色? ＊澳洲某部落不說前後左右，只講東西南北，是否他們缺乏方向感？ ＊德語的秩序感讓德國人的思想如此井然有序？ ＊聲調優美曼妙的法語，是讓法國人如此浪漫的原因？ ＊只要比較葡萄牙溫潤的聲音與西班牙語的艱澀音調，就能理解這兩個民族的性格差異？ & 那麼，換個語言，我們就會擁有不一樣的世界觀嗎？ & ◎ BBC山謬強森獎、英國皇家學會溫頓科學獎入圍作品 ◎《紐約時報》、《經濟學人》、《金融時報》年度最佳讀物 ◎ 已售出十四國版權， Amazon讀者四顆星推薦 ✽舊版書名為《小心，別踩到我北方的腳！》，本次改版： 1. 配合書中多種外文舉例，改橫式排法，全書重新編排校對 2. 書末注釋，逐一編號插入內文，方便讀者查找 & 過去兩百年間，這個擾人卻又迷人的問題在學界中掀起大戰。語言的影響力曾攀上了前所未有的高峰，語言學家們一度認為語言就是我們思考的局限，歷經長久激烈的論戰，當今語言學的主流看法認為語言對我們的影響事實上是微乎其微。 & 著名語言學家多徹在這本書一反當今公認的看法，認為這個問題的答案絕對是「會！」，我們可以從以下幾個例子看到，不同的語言不但會影響說話者所著重的資訊，也會間接影響到我們感知世界與記憶的方式： & 1. 跟澳洲某一原住民溝通時，你可能需要隨身攜帶羅盤，因為他們所用的語言中不存在「前後左右」的相對位置，而只使用「東西南北」的絕對位置，因此他們可能會說：「請往東邊坐一點」、「舉起你北方的腳向你手的南方移動」，這樣的語言使得此族人自小便擁有超人般的方位辨識系統，如同擁有絕對音感一般，不論身處何時何地，他們永遠都知道北方在哪裡。 & 2. 在許多語言中（如德語、法語、西班牙語等），名詞會區分為陰性與陽性，同一個字，例如「橋」在西班牙語中為陽性，德語中則為陰性，因此西班牙人在形容橋的時候，常會說「沉穩的、有力量的」，而德國人則常用「優雅、美麗的」的形容詞。這種傾向不僅在不知不覺中影響了語言使用者的偏好，在許多文學作品中更可見一斑。 & 3. 在某些印地安語言中，「藍色」與「綠色」都是同一個字，而在俄語中，被我們認為同樣都屬於藍色調的「深藍」與「淺藍」是完全不同的字，而研究顯示，這些人的色彩視覺經驗可能真的與我們有些不同…… & 本書將會帶領你穿越時空，從古希臘的荷馬到十九世紀的達爾文，從蠻荒野人到白袍科學家，多徹在書中綜觀語言學兩世紀的發展歷程，以極其豐富的有趣實例，向我們展示不同語言的特殊性，深入探討許多有關語言、文化和大腦的勁爆問題，並藉此告訴我們：語言對我們的影響，也許比你想像中的要來得更多、更令人驚奇！ ◎南方朔（知名作家、評論家）專文導讀 & ◎各界好評 & 本書閱讀起來猶如偵探小說尋找答案般精彩，也樹立了語言學科普書寫逸趣橫生的典範。──江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授 & 作者以博古知今的知識背景，以及機智中帶著辛辣的筆觸，帶領讀者走進語言學研究裡迷人而深刻的歷史公案，抽絲剝繭地探討語言、思想、大腦和文化間錯綜複雜的關係。──鄭凱元／國立陽明交通大學心智研究所教授 & 就算你完全不懂語言學，也可以享受這本書！──《新科學人》雜誌
【電子書】另類事實
在假新聞 ＆ 另類事實蔓延的後真相時代，哲學家出手的時刻到了！ & 瑞典最酷哲學家、瑞典學院院士， 從哲學和心理學的觀點指出當代知識所遭遇的威脅， 並為讀者提供防禦反擊所需的思想工具。 & ☆★售出包括德國、挪威、芬蘭、韓國、丹麥等十國以上版權☆★ ☆★2019年自然與文化科普獎（ Natur Kultur Popular Science Award）、艾福斯克知識獎（The ÅForsk Knowledge Prize）得獎作品☆★ & & //尖銳的衝突意見很容易使人不知所措，想要放棄對理性的信念以及找到真相的機會——這無疑正是後真相鼓吹者所樂見的發展。本書試圖抵消這種挫敗感，灌輸人們勇氣與信心。對抗偏頗和毫無根據，揭穿虛假並撥雲見日，最終找到有憑有據且清晰明確的真相是可能的。可信的來源和運作良好的知識機構確實存在——我們必須共同努力捍衛和支持它們。知識在歷史上曾多次面臨挑戰，不過它向來都是最終勝利的一方。畢竟，誠如哲學家亞里斯多德所言，人類是理性的動物。// ——艾莎．威克福斯，本書作者 & & 有些事情對我來說是真的，就你看來卻是假的？ 真理是否具有客觀性？ 知識是「建構」出來的嗎？ & & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 另類事實，Alternativa fakta /Alternative Facts，名詞（n）。 意指對於事實的另一種描述，而這通常不是真的。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 在後真相時代，公眾輿論愈來愈由極端的情緒而非理性和證據決定，許多既有的客觀知識遭到抵制或被「相對化」，假新聞、另類事實和陰謀論氾濫成災……在資訊充沛的時代，意見不同者卻溝通愈少，這不但侵蝕了現行的民主機制，也讓獨裁與民粹的幽靈有隙可趁。以上這些現象可說是這個時代最嚴峻的考驗，我們都有義務起身抵禦，助時代度過難關。 哲學教授艾莎．威克福斯從哲學和心理學的角度，分析了人類為什麼在某些狀況下會有抗拒真相和知識的傾向。人類知識的獨特之處，在於知識是人類的共同創作，每個人都以自己的方式對這項分工做出貢獻；這讓我們能以其他物種做不到的方式收集知識，深廣度與複雜多元的程度也無可企及。但另一方面，基於不同的偏好或心理學上的種種機制，這世界上就是有我們不想接受的知識，即便知道是錯的，我們只願意相信我們想相信的，這也是為什麼，人類很容易受到假新聞、謊言和特定意識形態的影響。我們如何增強對虛假和沒有根據的說法的免疫能力？如何更正錯誤？媒體應該扮演什麼角色，學校又可以做些什麼？本書透過新聞與政治方面的具體實例，為身處後真相時代的我們，提供思想上清楚可用的抵禦工具。
【電子書】漢學與跨文化思維
關懷當代跨文化思維的處境與潛力 對華語界的哲學思維進行批判省思 繼而開拓嶄新的思索途徑 & 為了盡量具體揭露跨文化思維的立場和思考模式，《漢學與跨文化思維》落實在中文字獨有的視像性以及與《莊子》、王陽明、海德格、列維納斯等研究對象相關的跨領域、跨科系之探討。 & 宋灝以身體現象學為基本視角與綱領，探究這些哲學資源的啟發。藉由融合詮釋學與現象學的方法，揭示「身體自我」在人的存在上標記著多麼關鍵、豐富的情境，以便為了當代身體觀的轉化必要作辯解，並且具體彰顯這種轉化的可能性與意義。 & 全書分為三部，第一部反映宋灝從隸屬漢學對中國古代傳承的關懷，逐漸過渡到哲學與跨文化思維的立場，試圖以宋明理學與華嚴佛教為例，藉中國的文獻逆向來擴充歐洲的詮釋學思想，尤其是高達美式哲學詮釋學。第二部收入作者近幾年對漢學與跨文化思維的方法和處境所進行的批判和反思。第三部是在此方法論架構下，採取現象學及當代歐洲思維為出發點，探討中國古代傳承的啟發。 &
【電子書】給哲學家的分手信
不以結婚為前提的交往都是耍流氓， 不以分手為前提的哲學研究都是墮落？！ & 牛頓說：「如果我能看得更遠， 那是因為站在巨人的肩膀上。」 「巨人的肩膀上站久了，難免會發現更高的巨人。」愛因斯坦沒這麼說。 & 我以理性的眼光愛著你。 11篇與「哲學偶像」分手的真誠告白： & 有人因為自身存有的肯認，想與中國哲學分手； 有人因為所處時代的關懷，想與西蒙東分手； 有人因為深刻理解，想與羅素、鄂蘭分手； 有人因為認同我們有關藝術創造的直覺，想與柏拉圖主義分手； 有人因為孔子學說不能活用於世，想與孔子分手； 有人在傅柯的論說中看到尼采的不足，想與尼采分手； 有人因為不認同彌爾的國家理論，想與彌爾分手； 有人希望更整全的理解儒家，想與牟宗三分手； 有人因為關懷倫理學而反思康德道德學說的缺憾，想與康德分手； & 哲學人與哲學大師最酷的分手闡釋。 & 哲學傳播企業「哲學新媒體」企圖突破哲學傳播之難題，希望能在提供給一般人貨真價實的哲學內容之餘，又能適合一般人的需求。《茶水間遇見海德格》是哲學新媒體團隊的初步嘗試，展現了哲媒致力於讓哲學與日常生活相連的理念。《給哲學家的分手信》則透過分手隱喻，將哲學轉譯給一般人，同時呈現出哲學辨證的目標——對智慧的熱愛。
