【電子書】國文超驚典：古來聖賢不寂寞，還有神文留下來
《讀古文撞到鄉民》古文大師兄祁立峰回來了，帶你看古人論戰、耍廢、發神文！ 人生短短幾個秋，不嘴不罷休……江山美人的壯志豪情下，更多的是×話全開的歡樂日常！ 讀懂古人也理解現代，文言白話一起串連，就是那麼簡單！ 聽膩了正能量時，古文教你厭世哲學教你風平浪靜； 魯到懷疑人生時，古文讓你廢到極點讓你海闊天空！ 古文所寫的內容，就是古代人們生活的樣貌，也是時代課題下，古人面對生存的掙扎。 厚植古文閱讀力，就更能洞悉現世的紛亂時局。跟著大師兄祁立峰，一招一招練出你的現世求生法則吧！ 遍覽古文典籍，行走鍵盤江湖，古文大師兄祁立峰帶來全新的廢文招式！ ‧戰國理科先生墨子，以腦補的中二力，擊退現實大軍 ‧漢代樂府老司機，公開表演搭訕虧妹，竟然慘遭打臉 ‧三國嘻哈俠諸葛亮，舌戰東吳群雄，成為說唱新霸主 ‧魏晉肌肉美男嵇康，打鐵維生兼健身，演繹傲嬌新定義 ‧南宋癡情漢陸遊，除了愛表妹愛國家，還愛一起學喵叫
【電子書】視覺、性別與權力
劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ & 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映和形塑中國的現代經驗。 三○年代興起於上海的新感覺派當中，劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。這種小說表述模式並不是完全由中國本土文化場域所孕育，而是劉吶鷗這位台灣人經過迂迴的路線引入。這種新的小說表述模式帶來了新的想像方法，原因在於它是經由帝國主義、殖民主義到本土化的複雜過程而生成。《視覺、性別與權力》探討穆時英和張愛玲怎樣改造和「模擬」「殖民者凝視」，表現出新一代對「現代」中國的想像。梁慕靈認為劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的「模擬」策略，由於時代和位置的不同而顯出差異，但是這種「模擬」並不是純粹的複製，而是一種再創造，顯示的是有別於主流的「另一種」想像中國的方法。本書關注上述三位作家在小說、電影、理論和翻譯方面如何展露一種新的想像模式，他們為中國現代文學場域引入並創造了「另一種」的想像中國的方法，顯示了中國現代小說在現實主義的陳述模式和浪漫主義的抒情模式以外，尚有其他方式去構想和建築現代中國。 《視覺、性別與權力》輯一以翻譯和視覺性的角度討論劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的小說創作。第二章首先探討曾經歷日治時期的臺灣作家劉吶鷗，其富有殖民地色彩的成長背景，使這位臺灣作家的作品具備多元現代性的特質，包含了歐洲、日本、臺灣和中國大陸的語言和文化特徵。第三章討論中國三○年代興起於上海的新感覺派，當中劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。第四章討論了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說怎樣以「電影視覺化表述」去想像他們心目中的中國。第五章則探討中國三、四○年代興起的現代主義思潮，如何為中國現代文學場域引入了具有殖民主義文學特質的小說，當中的視覺意識在不同程度上影響了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說。 輯二以張愛玲為研究焦點，從性別、視覺、離散及地域的角度討論張愛玲的作品具有怎樣的獨特性。第六章以記憶為題，探討在張愛玲整個小說創作生涯中，具有傳承經驗作用的「講故事」敘述模式的衰亡過程，以及這種模式衰落以後，張愛玲的小說如何轉化成「小說」模式的經過，從而思考當中記憶與歷史的關係。第七章探討張愛玲的電影劇作如何一方面採納通俗劇模式，另一方面卻以不同的「技巧」去逐步改變觀眾／讀者對這一模式的渴求。第八章關注張愛玲作品如何表現她心目中的香港。第九章以離散的角度討論張愛玲後期小說的風格。第十章則以離散及女性自傳體小說的角度，討論張愛玲後期作品的特色和意義。
【電子書】見字如晤
用一封信的情分，走進你的生命風景。 & 以書信為名，以愛封緘，傾訴人生中的悲歡離合， 獻給每一個喜歡用手書寫，走慢時光的你。 & 【故事網站主編】胡川安、【建中教師．作家】凌性傑 【詩人】許悔之、【國立台灣大學電機系教授】葉丙成 【國立東華大學歴史系副教授】蔣竹山、【作家．教師】蔡淇華 真心推薦！ 請記得，曾用文字為你停留一抹浪漫的人； 請記得，曾用書信藏住彼此青春的人， 無論寒暑遞嬗，你們有過互懂彼此的燦爛時光…… & 當你想念一個人，卻見不到面的時候，你會怎麼做？ 拿起手機，打開LINE或Messenger，傳個訊息或貼圖？但在古代，人們唯有仰賴「寫信」，才能跨越千山萬水，將自己的心意傳達給對方。 本書即是一本透過書信與你分享古人情意的「讀心」之書，儘管相隔千年，這些文字仍因真情而流傳，因手溫而不朽，每一封信都承載著令人難以忘懷的感動，也讓我們在世道炎涼、人情淡薄中，重新找回身心安適的所在。 & 【古人怎麽談遠距離戀愛？】 在沒有電話、通訊軟體的時代，秦嘉和徐淑要如何穿越有形的阻隔，為遠距離戀愛醞釀美好的未來？ & 【愛情是一場青春的賭注】 文藝大叔錢謙益，碰上青樓才女柳如是，天雷勾動地火，留下了「你情我願」的傳世情書，而這場「以青春為賭注」的烈愛，在戰亂下又會走向什麼結局？ & 【犀利人妻馭夫術】 才女卓文君出身富貴，甘願一路陪司馬相如吃苦，她的癡情最後卻換得一張無情的休書。且看她如何發揮文采，用一首詩成功讓司馬相如回心轉意？ & 【斜槓女青年的愛情】 在女性面目模糊的殷商，甲骨文中卻紀錄了一位巾幗不讓鬚眉的奇女子「婦好」。究竟這位地表最強女戰神是如何讓商王武丁愛到失心瘋，即使陰陽兩隔也要求問佳人的下落？ & 【已讀不回，不是不在乎】 是誰，喚醒了「詩聖」杜甫心中的一片溫柔？不但頻頻為文相贈，以心相惜，在最艱困的時候也情義相挺，但這樣熱情的杜甫，竟只換得對方的冷淡回應？ & 【最高的友情】 在爾虞我詐的環境裡，有人願意為你點一盞燈，那才是朋友。才華出眾的管仲，身邊總少不了鮑叔牙，兩人成為「堅定友誼」的代名詞，又攜手走過了多少風風雨雨？ & 【男人的浪漫】 唐朝詩人元稹、白居易一生心繫情牽，即使現實見不著，也求夢裡能相見。際遇坎坷的兩人，又是如何以詩信傳情，在彼此的生命中畫上濃重墨彩？ & 【魏晉男神與友絕交書】 稽康，顔值高、不洗澡的傳奇男神，為了不想做官，寧可與多年好友絕交，看「竹林七賢」老大如何演繹一個驚嘆號連連的瀟灑人生。 & 【李白、杜甫如何自薦脫魯】 想要成為職場贏家，能獲得「大神」推薦最重要！名滿天下的李白、杜甫如何藉由筆墨「行銷自己」？不同的「寫作策略」又造成了什麼不一樣的結果？ & 【人生的抉擇注定最終的結局】 做個好決定，讓世界記住你！倉央嘉措選擇為愛而活，林覺民只願不負蒼生，到頭來，愛與不愛，其實都是修行。 & 【信件密碼學】 「詩」不只可以表情達意，甚至還可以成為抵抗倭寇的武器？且看古人如何發揮最高智慧，破解信件中潛藏的「小心機」。 & 【請不要「關」我媽媽】 亂世梟雄宇文護手刃三位君主，讓敵人聞風喪膽，危在旦夕的北齊，又是如何巧妙地利用一封家書，抵擋住即將來襲的千軍萬馬？ & 【寫信回家就是要錢？】 在現代，靠爸靠媽不稀奇，但原來早在戰國時期，就有靠媽族寫信回家就是要錢？一封戰地家書，讓思鄉的士兵在漫天烽火下，找到家的溫暖。 & 【明朝最火的叛逆一哥】 儒學大師王陽明不只懂心學，更是心理戰術的專家！從逆境中成長的狂妄少年到「知行合一」的思想巨擘，看王陽明如何「用三封信打勝仗」，完成不可能的任務！ & 【以愛封印】 神機妙算的智多星諸葛亮，經過戰場的人性淬鍊，留給兒子什麼人生智慧？不為五斗米折腰的陶淵明，在儒家「事功」的傳統下，對孩子又有什麼期許？ & 【拒絕情緒勒索的陪伴教養】 歐陽脩的母親期待兒子有為有守，寧可放棄仕途也不能背信棄義，而這本「母愛練習簿」又將帶領歐陽脩走向什麼樣的人生旅途？
【電子書】崩壞國文：長安水邊多魯蛇？唐代文學與它們的作者
&★ 「故事」共同創辦人謝金魚第一本個人主題著作！ PTT八卦版高票當選「最廢的課」──崩壞解密 ★ 祁立峰、陳茻、黃震南、陳怡蓁、馬雅人、普通人──古人94廢．激推 & 一本為中學師生補充課內教材 替成人補充國學常識的重磅級神書 我們從小在國文課本上看到的一代文壇宗師、傑出的詩人、宰相、書法家，他們若不是道貌岸然，就是憂國懷鄉，似乎生來就負有崇高的使命，連他們的挫折失意，都是為了更長遠的理想所做出的犧牲或伏筆。 但，真的是如此嗎？ 事實上─── 有一種留名青史，叫古人的廢文玻璃心 唐代的名人宗師跟你想的差很大！ 他們除了有才，生活上或酸、或魯、或廢、或憨， 比我們也好不到哪裡去！ ▷「調以鹹與酸，芼以椒與橙」 「文起八代之衰，道濟天下之溺」的韓愈遭貶謫，只好苦情大啖蒸蛙肉和燙蟾蜍皮。 ▷「口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄」 「詩聖」杜甫受贈皇帝的護唇膏，雙手捧著龍禮感動大喊：「媽～我在這裡！」 ▷「飽暖飢寒何足道，此身長短是空虛」 寫下《琵琶行》《長恨歌》等曠世傑作的白居易，原來是一個常在同溫層發廢文的朋友呢。 ▷「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」 有一種情史，叫始亂終棄。中唐文學神主牌元稹一生劈腿連連，堪稱天（龍國）字第一號軟爛渣男。 ▷「一搔皮膚，塵垢滿爪」 唐宋八大家柳宗元一年洗不上一次澡、左遷十年吃檳榔，還總向故舊寫信哭哭：「肥宅我好想娶妻啊～」 & 這群文壇宗師們有的惱人、有的憨直，但他們在個人成就和情感需求，其實和今人並無兩樣。對生命熱情不減，困厄和不遇時偶爾碎念；對社會滿懷理想，貶斥世俗也不忘抵抗現實。書中以輕鬆活潑的文字和敘事，揭開了一張張古人的真實面貌。他們不再是國文課中那樣遙不可及的形象，而更像是我們身旁的可愛朋友。
【電子書】語文力向上：國文課沒教的事3
「說什麼」能吸引人？「怎麼寫」會打動人？ 語文力正是我們向世界展現自己的隨身技藝 養成語文六力，此生無往不利 ⊙語言力：把話說到心坎裡 「請問你喜歡美國小姐？還是中國小姐？」 顧維鈞：「只要喜歡我的小姐，我都喜歡她。」 ⊙表達力：展演自我感動人 吳冠中：「傳統不斷在變化，傳誰的統？反傳統，反反傳統，反反反傳統，叛逆不一定是創造，但是，創造裡必定有叛逆。」 ⊙寫作力：書信的神奇魔法 林肯(Abraham Lincoln)：「親愛的兒子，無論我和你相聚多久，讓我們珍惜在一起的時光，我們實在無法知道下一輩子會不會重逢？」 ⊙賞析力：跨時代歌詞之美 黃友棣：「淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔，多美麗啊！像村家的小姑娘一樣，像村家的小姑娘。」 ⊙感受力：生命故事皆文章 泰戈爾(Rabindranath Tagore)：「你哭哭啼啼地來，每個人都因你而歡笑；你歡笑著離去，卻讓整個世界為你哭泣。」 ⊙新知力：趨勢關鍵年度字 劉炯朗：「MOOC源自Massive Open Online Course，指大規模在線開放課程。隨著網路技術的發展和普及，老師經由網路把授課內容和廣大群眾分享，是近年來教育界重要的發展方向。」 美文好語經過時間淬煉，更顯獨到韻味，百納各家創作精華，內化為自己的底蘊，實為提升語文能力的重要關鍵。
【電子書】讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈
孔子壯遊團 VS. 莊子我夢到 小農文青陶淵明VS.都更覺青杜甫 宋詞溫拿 VS. 元曲魯蛇 嘴砲戰神大亂鬥，我的國文課業障重啊！ 從古籍穿越網路，點評歷代聖賢，句句宅氣干雲，字字酸民本色！ 一本沒有最狂只有更狂的文化基本教材！ 網路熱門專欄【祁立峰讀古文撞到鄉民】結集，鄉民讀者瘋狂轉貼點閱 臥斧、徐國能、廖玉蕙、謝金魚鼎力推薦 熱門陸劇「瑯琊榜」解析者祁立峰， 在《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈》中， 談古論今、夾議夾敘，剖析義理、縱論世間眾生百態， 以網路鄉民的嘲諷嘻笑方式， 通過每一章的書寫把古往今來的人事物通通抓來評比， 將現實與理想、古人與今人、典籍與網路的愛恨情仇， 表現出盡付淋漓的悲傷與同情！ 古典時期看似遙遠，但是古人們的機鋒與嘴砲，一點也不遜於今日的網路鄉民。 我們所遭遇的困境，歷代鄉民可能早已經歷過一輪了。 他們或抵抗或妥協，歷史上有過萬人響應的壯舉，也有過無人到場的噤聲。 而我們的文明也正因如此，終於成了如今的模樣。 坊間有不少推廣古典文學的著作，但《讀古文撞到鄉民》不僅是概論的介紹。有教學的體會，有研究的心得，有近年學術界的成果，也有近年來面對時代與議題的回應。 《讀古文撞到鄉民》共分成四輯，從先秦兩漢思想家，漢魏六朝的詩人或筆記，一路談到唐詩宋詞元曲。尤其精采的是作者近年來面對小時代大議題的回應。 ‧在這被鄉民悲摧戲稱的「鬼島」，讀者經歷了學運、後太陽花、覺醒青年們虎虎洶洶。世代、階級、勞資、地域，各種身分認同交混而對立，天河撩亂、光影散射。 ‧書中談到了儒家對死刑存廢的看法，談江南士族面對北方強國的心態與認同，或杜甫身經喪亂後對居住正義的辯證。當代網路鄉民喜歡戰男女或戰南北，發文酸訕冷峭，但這不是鬼島鄉民特有的習性或身世。千百年來的詩人墨客早已面對過這些問題，而他們的這些作品，摒除了中學課本裡文謅謅的教材教法，那可能才是真正的、應該放進括弧裡的「經典」。 縱觀文學史流變，作者祁立峰認為可能需要一些無聊無謂的人，認真地去寫那些看似無意義的廢文廢詩，因為雖然看似無意義，也可能真的毫無意義。然而總有一天，這些無意義將成為所有象徵的象徵。
【電子書】地表最強國文課本 第一冊
全體國文老師：「地表最強國文課本？」 陳茻：「還是改成這本國文課本94狂？」（淡定） & 想成為地表最強的人，就要讀遍所有的「國文課本」！ 情欲流動的男演員「湯顯祖」、最強的神鬼文豪「蘇東坡」、科技狂與發明狂「諸葛亮」、古代網路戰神「孟子」、絕對是外星人的「莊子」......古物收購，新品上市！ & 好康一本在手，點數兩倍狂飆！ ＃把陳茻放入購物車 ＃同類商品推薦：朱宥勳、吳曉樂、凌性傑 & 瀏覽此商品的人，也瀏覽： 社運人士與教育家「黃宗羲」、文壇政壇雙冠王「歐陽脩」、登山背包客「柳宗元」、不斷被tag的隱士「陶潛」、周遊列國的潮男「孔子」等。 & 「全書共十課，從年輕的文章開始，一路排到老的。過往的文學史都從最古老的文章開始教，我不認為這樣不好，只是想把年代倒回來，先讀讀離我們近點的東西，再慢慢溯源，我想，這麼做也許會有些不同的收穫。」——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家 陳茻 & 孔子、孟子、莊子、歐陽脩、諸葛亮、蘇東坡...... ＃按照姓氏筆畫排序而不是誰先掛掉 他們不只是教科書上的古人文豪 也是生活在當下的教育家、登山客或科技狂 ＃其中一位甚至可能是外星人呢 & 從《牡丹亭》看情欲解放與女性地位 從《醉翁亭記》討論政府之責與民生思想 從《濠梁之辯》探索語言的極限 從《論語》思考人生的終極問題 地表胸肌最大的國文老師——陳茻 把這些老是背不起來的經典課文 ＃通通摻在一起做撒尿牛丸 通通寫成與現今對照的抒情散文
【電子書】人間角落
生命裡總有許多平常的角落，也許是日常生活的空間：普通的窗台或居室；也許是匆忙路過的角隅，或飛奔的天涯海角。那角落也許安靜、從容；也許洶湧著某種劇情。 & 如果愛得夠深，萬物都會與你談心，如果愛的夠深，在每個角落，都會看見人間的美麗與惆悵，黑暗與溫柔。當心靈完全專注於美，才是我們真正活著的唯一時刻，人間因此有了永恆的況味。 & 《人間角落》這本書的誕生，得感謝四十二位朋友的慷慨贈文，這構想才得以實現。一九九八年，作者林保寶把近百張黑白照片拿給「人間副刊」，表示想邀一些朋友挑一張由作者拍攝的黑白照片，「看圖說故事」。 & 內容或由照片的影像觸動，也可能完全不相干，給大家完全的自由。不久後，朋友們陸續傳回他們手寫的稿件，獨特的風格，把藏在照片後的故事寫出來。有些突發奇想、微妙引發，遠遠超出想像。不久，「人間角落」專欄開始在人間副刊刊載。有幾篇則發表在「浮世繪」版。 & 這些影像也是每位讀者的人間角落。
【電子書】中國文學史新講 修訂版
中國文學史的編寫撰述，自二十世紀初以來，至今未嘗消歇。惟在格局體例與內涵課題上，已大致定型，若欲有所突破，實非易事。王國瓔教授的《中國文學史新講》，則是一部展現新格局，提供新視野的力著。 除 「總緒」介紹中國文學的傳統特質、發展大勢、作者類型、與場域背景之外，全書主體共分十二編。主要從宏觀角度，分別以不同文類的作品本身之源流演變為筆墨 重點，論述中國文學發展的大概趨勢與演變軌跡。當可與一般以朝代劃分文學發展階段，且以諸朝代中個別著名作家的成就為關懷中心的文學史，有互補之益。
【電子書】楚辭植物圖鑑2.0版
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】國文課沒教的事2
大師新講《三字經》 無分年齡大小、學歷高低，都能從中啟發智慧，感受趣味。 & 年僅七歲的孩子為何有資格當孔子的老師？為何能掌管國家典籍、校正藏書？ 四時、五行、七情、八音、十義……數字中究竟藏著多少攸關實際生活的密碼？ 三傳、四書、六經、二十二史……古籍裡到底留下多少不可不知的智識遺產？ 精讀《三字經》，觸類旁通有大用 有故事可講：孔融讓梨時，如果梨子大小差不多，或是數量不夠，該怎麼分配？ 有道理可論：五常仁、義、禮、智、信和五行金、木、水、火、土有什麼相關？ 有文墨可讀：下雨天留客天留我不留，到底是留？還是不留？中文斷句多奧妙。 有歷史可評：王莽謙恭未篡時，換了位置就換了腦袋，今人是否懂得以史為鑑？ 有愛情可談：漢武帝金屋藏嬌，華屋裡住的是元配皇后，外遇別曲解典故啊！ 《三字經》只有千餘字，一字一句盡是寶藏，囊括了教育、道德、文學、數學、歷史和哲學，同時觸及人文社會、天文地理、人物典範等領域，可說是最實用的智慧經典。 《劉炯朗讀三字經》以更廣義、更實際的方式，從歷史、文學、科學及藝術等不同角度解讀，具體呼應了臺灣教育制度下活潑多元的學習，可作為親子教育與人格奠基的重要讀物。 & 獲獎記錄 ▲《學校沒教的邏輯課》 ▲《國文課沒教的事》(2011) 2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《下課後的奇幻補習班》(2011) 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《一次看懂自然科學》(2010) 2010年開開卷年度好書獎最佳青少年圖書 馬英九總統推薦2011年暑期青年閱讀好書 2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《一次看懂社會科學》(2010) 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》(2010) 2010年度臺北縣國中小優良圖書 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
【電子書】地球文學結構
以文學透析世界．把詛咒化為葡萄園透過地球上的偉大作家，深入我們賴以生存的結構所有人都知道經緯線鋪滿了我們所生存的世界，用以定位座標，出發或返回。然而經緯線並不真的存在。地球上存在過那麼多故事，總也透過文字述說，記憶或忘卻。文學的確是宏偉的空中樓閣－－因為它在人類內心構築了整個地球。．特別收錄2012年諾貝爾文學獎得主莫言的評論專文兩篇世界文學的土壤，孕育出千姿百態的奇花異草，各有其美。透過反映社會、體現人生的文學作品，那些未曾到達的地方、難以企及的風景，皆能任讀者盡情欣賞、恣意行旅。傅正明透過一雙雙觀看世界的深邃心靈之眼，帶我們發掘身處其中卻難識其內部構造的文學世界，那是外在的盛放，也是內裡的風景。《地球文學結構》是一本評介世界名家與名作的專著，範圍遍及世界地圖各大區塊－－歐洲、北美、中南美、亞洲、中東、非洲等；時間則橫跨近現代至今；涉及神話、詩歌、散文、戲劇、電影等各種文學藝術形式；更特別收錄了2012年諾貝爾文學獎得主莫言的《生死疲勞》《檀香刑》全新評論兩篇。全書按地域分為九輯，輯錄了五十七篇作者為《聯合報》和《明報月刊》等報刊發表的文學評介專欄文章，目的就是為一般中文讀者帶來更寬廣的視野，既有作品文本分析，也折射了世界各地的歷史和現狀的某些側面，更力求弘揚西方人文主義精神和世界文學的優秀傳統。經由作者細心萃取精髓、整理更新，添加首度發表的精闢文章，一趟豐富的文學之旅即將展開。
【電子書】國文課沒教的事
繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，劉炯朗要讓大家重新愛上國文課！‧古代也有流行歌曲？而且，就跟現今的歌曲一樣，同一首曲子可能填了不同的歌詞，喜歡唱歌、聽歌的你一定要懂「填詞的學問」。‧你知道「望梅止渴」的典故跟曹操有關嗎？而且，人稱亂世梟雄的曹操除了懂得帶兵打仗，他作的詩也是一流的？‧跟周杰倫合作多年的方文山，除了寫過膾炙人口的「髮如雪」、「青花瓷」等歌詞，他還創作了許多精彩的小詩喔！‧傾國傾城的楊貴妃原來替詩仙李白磨過墨！而且，李白還作了好幾首詩，來形容她的美貌。‧你聽過武松打虎，但你知道武松不止打虎嗎？他還打了……還有，打虎的人可不止武松，歷史上打虎的人還有……
【電子書】文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集
為什麼這位學者的英文著作比較少，可是在哈佛、耶魯、普林斯頓三所名牌大學任教數十年，而且是頭一位獲頒克魯格獎(Kluge Prize)的亞洲歷史學家？這位學者就是中央研究院院士余英時教授。研究中國歷史是余先生畢生志業之所在，他多年來在海外嚴肅的用中文發表學術著作，不但提升了中文著作在海外的學術地位，也提升了海外中國研究的水平。余先生是國際知名的學者，他的學術思想博大精深，研究範圍縱橫三千年中國思想史，在中國史學研究有多方面開創性的貢獻，更培養了許多出的中外研究人才。余先生在2006年克魯格獎得獎演說的題目是〈我對中國文化與歷史的追索〉，本書所收的各篇論文，也正是想要從各個不同的面向呈現對中國「文化與歷史的追索」，以表達對余先生的敬意。
【電子書】文學的流離與回歸──三○年代鄉土文學論戰
他們都說：要填補三○年代台灣文學史的空白，本書非讀不可！向陽、江寶釵、何寄澎、吳佩珍、李瑞騰、林明德、郝譽翔、陳芳明、陳建忠、彭小妍、彭瑞金、焦桐、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳（推薦人按姓氏筆劃排列）一九三○年代處於日本統治下的台灣發生了「鄉土文學論戰」。回顧台灣文學研究史，當初視此論戰為二○年代「台灣新文學運動」的一部分，強調台語保存運動的訴求。即使戰後國民政府接管台灣，鄉土文學論戰的定位隨之改變，然而在討論「鄉土 / 本土」、「台灣意識 / 中國意識」等議題時，日治時期的鄉土文學論戰仍然是一個重要的出發點。被納入日本帝國殖民地之後已過三十五年後的台灣，台灣人民逐漸遺忘其母語---台語。在此種時代背景之下，發生「鄉土文學論戰」的意義何在？本論文由「鄉土文學論戰」開始，探討一九三○年代當時的台灣社會狀況以及台灣知識分子的思惟。
【電子書】內斂的抒情──華文文學論評
一九一九年五四白話文運動即屆九十載，散文創作在兩岸三地、馬來西亞、泰國等地開枝散葉，迄今異鄉／在地書寫已難辨其身世。而成長於赤道的文學跨界作家鍾怡雯，在本書卷一「短篇評論」中，簡潔俐落地道出台灣、香港、馬來西亞、泰國等地的書寫脈絡，為當地散文留下精譬的紀錄。本書卷二「書評」，是精采的二次創作，以內斂的題材引入鍾氏的諧趣與抒情，兩者合體，嗅出原著的氣味，也看見令人熟悉的鍾怡雯身影。本書展現了遼闊的文學視野，以及細膩的觀察。論述範疇涵蓋台灣、大陸、香港、馬來西亞、泰國等地的華文文學，論述議題包括：散文創作觀察、當代小說評述、命名機制、文學版圖分析、自然寫作、遊記等，時間跨度則從清代延伸到二十一世紀初。
