【電子書】一行禪師 活在正念的愛裡
全新改版‧經典重現 特別收錄 ▎一行禪師中文版序 想要隨時都處在愛的境界中，不是異想天開。 有了慈的專注、悲的專注、喜的專注、捨的專注， 你就是活在宇宙中最美麗、最和平、最喜悅的境界。 內容簡介 ▎ 愛是一切幸福的門檻，也是幸福大道上的鋪路石。 但，要學會愛，不是件容易的事 還好，我們有一行禪師 一行禪師以他一貫慈悲卻帶有力量的言語，在書中不僅引用佛經故事、亦穿插生活日常，告訴我們「慈、悲、喜、捨」四無量心的教法，是通往愛的最佳捷徑！ 禪師用仔細且實用的步驟，帶著我們以正念、頂禮、說愛語，甚至觀想等方式來修行四無量心，即刻運用就能處在愛的境界，擁有強大的內心力量。 全書深入淺出，讀來時而莞爾、時而感動，透過一行禪師的引領，我們可以不執著，能理解他人、能接納完美和不完美，隨時活在正念的愛裡！ 佛陀曾說過，修行真愛有十一種好處： 1. 好眠 2. 醒來時，感到心境光明舒坦 3. 不受惡夢騷擾 4. 廣受喜愛 5. 可見或不可見的生命都喜歡與之親近 6. 受諸神護佑 7. 不受火、毒、刀劍傷害，更不需特別防範 8. 很容易就可達禪觀境界 9. 容貌光明清淨 10. 過世時，心清念明 11. 往生梵天，繼續修行 還有什麼是比慈悲喜捨更高的智慧呢？
【電子書】AI時代教會的24堂必修課
以信仰迎接科技時代， 讓AI成為服事的神助攻！ 善用科技×創意突破×擴展影響力 使用AI一點也不難，本書從基礎開始，搭配實際案例， 正確掌握AI的力量，為教會事工提供豐富的創新與想像， 是牧者、小組長、團契及同工的必讀指南。 - - - - - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - - 隨書加碼附贈【必學AI工具書】 文本生成．AI繪圖．聲音生成．影片生成 持續更新的操作指南！ - - - - - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - - AI浪潮來襲，教會準備好了嗎？ 面對AI崛起，教會可以置身事外嗎？ 傳播錯誤教義、混淆真理的黑暗勢力，是否已經利用AI擴大影響力？ 本書告訴我們，AI不是遙遠的科技新聞名詞，而是每位服事者都可以靈活應用的好工具，能實際幫助教會拓展事工、深化信仰。作者以深厚的學識和豐富的實務經驗，深入淺出地介紹了AI的核心概念與應用，引導我們重新審視AI對教會和信仰生活的影響。書中舉出AI應用於教會的各種實際場景，包括： ✔️ AI繪圖幫助活動宣傳 ✔️ 自動化處理會眾聯絡 ✔️ 聊天機器人提供全天候牧養 ✔️ 用AI撰寫福音單張或禱詞 ✔️ 自動生成多種語言福音材料 ✔️ 協助回答信徒的信仰疑問 ✔️ 製作聖經教導與課程設計 ✔️ 提供小組討論的主題和資料 書中分為五大部，循序漸進地引導我們認識AI。第一部幫助我們建立扎實的AI知識基礎，從AI入門、大型語言模型的應用，到精準提問技巧、AI繪圖、大數據分析等。第二部帶我們了解AI如何為教會各項事工帶來創新與轉變，包括從網站建置、決策能力的提升，到聊天機器人帶來的服務等。第三部思考教會該如何打造專屬的AI模型，並制定符合時代需求的福音策略。第四部聚焦於AI發展中的倫理、安全、法律議題。第五部分享一系列AI工具的應用，附有詳細介紹和操作指南，使讀者輕鬆理解和實施這些技術。 無論是科技新手，或是關注AI發展的牧長、同工，都能透過這本書全面掌握AI的應用與機會，為教會未來發展注入新的動力。讓我們一同學習和掌握這些工具，在數位時代裡堅守信仰的價值，活出基督的愛！ ✦ ✦ 牧者、教育者、教會同工一致推薦✦ ✦ 王獻宗／中華基督教網路發展協會秘書長 呂信偉／AI應用教練、GLAI匯流學院創辦人 黃祈翰／平鎮浸信會執行牧師 溫 翎／台北林森南路禮拜堂長老 劉幸枝／中華福音神學院推廣教育處處長 盧希鵬／台科大資訊管理系特聘教授 謝德寧／台中基督徒西屯禮拜堂長老
【電子書】史代納自由的哲學．生命覺醒的奧秘
為現代人指出了一條走向自由、主宰自我生命的路徑！認識史代納一生思想與經歷轉折必讀之書★了解阿卡西記錄的必要讀本★通往神祕學最適合的一本入門書★與《神智學》殊途同歸、並駕齊驅的導引要義★進入高等靈性世界的基本法門★以心靈為導向的生活思維實踐與體驗指南● 魯道夫．史代納自認，千年之後他所有作品中唯一還會繼續流傳的書。並說：「因為所有的一切都已經含括在裡面了。如果有人能夠意識到書裡所描寫的自由的行為，那麼他就找到了人智學的完整內容。」● 魯道夫．史代納更將本書視為他所有著作中最重要的一本，甚至說即使所有著作或演講記錄都被燒了也無妨，只要留下《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》在人間就夠了。 一條覺醒的自由之路人類在演進的路程上逐次啟蒙智慧靈性，為藝術、宗教、科學等領域開啟了源頭，世界也因此導向為物質化，而隨著科技愈發開展，在看似尖端文明的物質科學世界裡，人心卻反而向混亂而空虛的境地沉淪了。面對蒼白的「空虛心靈」，許多人開始追求起回歸純然靈性的精神起點。於是，在哲學思想上起了許多的反動，但很多哲學思想在運作上並不值得採納，因為在「自我放縱」的空泛思維裡，其實都沒有處理到人本身任何的內在問題。然而，魯道夫．史代納於《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》中所提出的「思考」，卻是一條可能的路徑。史代納說：「當我們審視當前時代和新趨勢時，會發現所缺乏的正是《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》所尋求的實現目標。在思想自由的基礎上，《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》建立了一門完全符合自然科學，又超越自然科學的自由科學。」（1918年〈從症狀到現實的現代史〉第六講）一旦理解《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》所要表達的意涵理念，你終將明白，任何自由之路都是一個逐步覺醒的過程，而當內在的自我意識增強時，便會有勇氣向外表達自己，同時也回到那個純然真實的自己。讓你成為自由心靈的共同創造者和救贖者《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》是對西方哲學的一個很好教本，因為廣泛涉及了基本的哲學思想，如思維、感覺、概念/想法、行為動機、一元論、二元論、個性、進化、悲觀主義、樂觀主義、唯物主義、唯心主義、行動與思考的自由，以及人類的目標和目的等等。而且也能迅速讓人讀進哲學的思路中，對於心理學、靈性哲學，甚至神學方面，都將有不同且特質性的理解。然而，這也是關於自由和思考本質的開創性哲學著作。因為史代納在此展示了自由的事實——獨立思考和行動的能力。這部開創性的著作，說明了人類獨立於物質思考和行動外的自由靈性活動，是當今人類獲得理解自我和宇宙真正知識的最適合途徑。讀者在這個哲學讀本裡，將逐步明瞭一個人該如何體驗鮮活的直覺思維——將普通思維引向純粹的精神活動。這在《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》發行超過一百年的歲月裡，許多人從中發現，這種「新思維」可以幫助我們理解所面臨的各種精神、生態、社會、政治和哲學問題，而我們將成為世界的共同創造者和共同救贖者。以內省觀察研究心靈，以科學方法探討自由《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》透過內省的觀察來研究心靈，以科學方法來探討自由的問題。對於可以學習和記憶的自由問題，史代納沒有給出抽象的答案，相反的，他指向了心靈的一個區域。「本書試圖證明，有一種關於人類存在的本質觀點，能夠支持其他的知識；更甚者，這個觀點完全能夠合理解釋自由意志的觀念，只要我們在靈魂中先找到顯露出自由意志的那個區域。」（1918年修訂版序文）以此聲稱，只有當一個人能夠找到自由起源的心靈區域時，自由意志才是可能的。《史代納自由的哲學‧生命覺醒的奧秘》分為兩部分。第一部分稱為「關於自由的知識」，共有7章。這些章節是發展自由思想的指南，是對於認知過程的研究說明，以此來學習如何解放知識。一旦自由思想上升到直觀的想法時，我們就會體驗到內在的真相。第二部分也有7章，稱為「自由現實」。在第一部分中所獲得的內在真理，在第二部分中則發展為自由行為——實踐與應用的方法。唯有我們是自由的，才是有真實意義的人！
【電子書】當代神祕學全史
「作者爬梳了複雜且常被誤解的神祕學歷史，並在嚴謹的學術考證中加入了引人入勝的故事。這是一部開創性的作品，內容全面又詳實，必將成為經典。」--麥特．奧林（Mat Auryn），《魔法顯化》作者「作者以平衡且理性求真的方式來探討祕傳學的思想和運動，這在當今反神祕主義的聲浪中難能可貴。」--《華盛頓郵報》從占星學、煉金術、塔羅牌、催眠術到新時代運動，本書為第一本統整神祕學系譜的歷史著作，既有學術的嚴謹性，也充滿了引人入勝的故事。作者從兩千年前浮現的赫密士主義談起，再介紹文藝復興時代的卡巴拉和諾斯底主義，最後結束於二十世紀的超心理學與新時代運動。此外，作者也會介紹令人好奇的玫瑰十字會、共濟會、黃金黎明協會、威卡教和撒旦教會，而出場的神祕學大師有：伊莉莎白女王的御用魔法師約翰．迪伊（John Dee）催眠術之父弗朗茲．梅斯梅爾（Franz Mesmer）塔羅牌的復興者埃利法斯．李維（Eliphas L?vi）《法之書》的作者阿萊斯特．克勞利（Aleister Crowley）性魔法大師藍道夫（P.B. Randolph）神智學會的創辦人布拉瓦茨基夫人（Madame H.P. Blavatsky）沉睡先知艾德格．凱西（Edgar Cayce）作者要強調，在西方理性主義的脈絡下，神祕學一直受到打壓與詆毀，直到二十世紀初，各種靈修方法與魔法實踐才回到檯面上，成為我們生活不可或缺的靈感來源與心靈寄託。而本書正是進入這無限領域的傳送門，帶領讀者遨遊靈性的多重宇宙。
【電子書】家族系譜回溯療癒
過去、現在、未來皆存在於當下，影響過去就能改寫現在和未來療癒你身體內卡住的祖先能量當祖先的創傷情緒被接住了，你的生活就會發生好的改變我們的基因中，帶有祖先過往的創傷印記。這些未安頓的情緒，將會代代相傳，擾動子孫的現世生活。祖先在生活艱困、捱過饑荒時的恐懼情緒，會透過基因編碼，造成後代對某些疾病缺乏抵抗力、容易成癮、容易過敏，或容易緊張、悲觀、恐慌或焦慮。當你傳送療癒之光回到過去，這道光就會在時空中如漣漪擴散，新的高頻能量會刻入你的基因，惠及你自己與未來後代。透過本書中的觀想，你可以改寫自己的命運與後代的未來，還可以拓展意識頻率，接收祖先傳承給你的正面影響、天賦禮物。療癒此世的家庭議題本書源自作者多年前發展出的「家族系譜回溯療癒」，目的是在進行前世回溯前，先協助個案療癒當前的家庭議題。如果要回溯到百年或千年前的前世生活，個案首先要做的是先療癒目前的家庭議題。書中提供的觀想，將幫助你重回神聖空間，與自己父親和母親的高我相遇。經由靈魂的對話，帶來療癒和寬恕。一旦你放下這一世與他們的糾結，釋放了那些痛苦與挑戰，你會從過往發生的一切中解脫，在人生的道路上往前邁進。消解祖先的創傷情緒進行家族系譜療癒與祖先能量療癒的過程，會傳遞光和愛給祖先。不論祖先曾是傷人或受傷的一方，我們無法阻止已經發生的悲劇，但是仍可以傳遞光與愛給當時的人事物或地方，這麼做主要是為了轉化祖先當時的情緒，讓祖先卡住的能量獲得釋放，把恐懼轉化為愛與和平。例如，你回溯到了某個時空，看見祖先被人惡待或以惡待人，你可以倒轉畫面，回溯到他曾經受傷的時候，傳遞療癒和光的能量給他。你可以觀想他跟別人的痛苦被澈底清除，如此一來，影響整個家族血脈的傷痛就會消失。這是非常強大的療癒過程，家族代代相承的沈重創傷一定會減輕。
【電子書】神明要我住嘉義
*豪華收錄寺廟插畫：可愛神明＋坐騎＋宗教民藝物件*最潮、最療癒的廟寺美術館行程：帶你第一次逛廟就上手*前進宗教民藝大本營「嘉義」，廟寺歷史沿革、建築、壁畫、石雕、交趾陶⋯⋯邊走邊解說冥冥之中，神明都有安排原來，祂要我住嘉義！有拜有保佑，一致強推——財團法人嘉義市城隍廟 財團法人新港奉天宮阮劇團朱朱（黃朱平）（手繪藝術家）朱宥勳（作家）林佳慧（林聰明沙鍋魚頭執行長）和菓子（知名作家）陳佳琦（嘉義市立美術館館長）溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）謝金魚（歷史作家）鄭順聰（作家）她原是土生土長，臺北養成。對廟宇的記憶，大抵跟著母親穿梭裊裊香煙之間開始。隨著年歲日漸增長，因學習書畫創作與研讀美術史料，她與廟宇的關係，從拿香拜拜燒金紙，轉為探索街角民間博物館。正式與神明連結、受祂關照，則是南漂嘉義工作前的禀報。而究竟神明做了什麼安排，讓原是City Girl的她，在入住嘉義後，搖身一變成為宮廟女孩，以往逛美術館，如今逛廟？！逛廟：最潮、最接地氣的心靈系散策身在眾廟團繞的嘉義，拜拜已在日常中成生活，更是學習當嘉義人最重要的一步。而嘉義異鄉人將完整分享，她與神明連線的故事，神明如何幫她姻緣牽線、租屋買房、工作指引⋯⋯以及她每日宮廟散策路徑、廟宇建築裝飾觀察、傳統習藝體驗，以及許多宮廟文化傳承的現在進行式。邀請您跟著作者和可愛的神明們，身處傳統宗教民藝大本營的嘉義，開啟您從未經歷的宮廟藝術文化新視野！一起在神明的看守下，在逛廟中為心靈加油，為普通生活增添美麗吧！【名人好評不間斷】賴永川（財團法人嘉義市城隍廟董事長）——本書不只融入了歷史文化、建築、宗教藝術、民俗信仰等類別，讓讀者能很快速的對地方文化有基礎了解，引發相關興趣，才有走入宮廟的機會。所以要了解嘉義，這本書我一定要推薦，您能從這本書裡面，很快的認識嘉義。何達煌（財團法人嘉義新港奉天宮董事長）——從都市移居嘉義，踏入新港奉天宮、嘉義城隍廟，感受信仰融入日常，轉化人生視角。漫遊街巷，品味人文、藝術與民俗之美，一本深刻展現嘉義文化的精彩之作！和菓子（知名作家）——《神明要我住嘉義》完全顛覆了我對嘉義異鄉人的想像，原本以為這是一本延續《島內移民：移住嘉義美味新人生》的嘉義美食書，卻發現字字句句都在敘述嘉義信仰的神奇之處。如果說移民嘉義需要祈福指南書，《神明要我住嘉義》肯定推薦大家人手一冊——感情、健康、事業全部一次到位，嘉義果然風水好地方！鄭順聰（來自嘉義的作家）——這是寫給當代男女的逛廟入門書，裊裊香煙加粉紅泡泡的「調和癮」。總是需要一縷線香般的引導，才找得到神明為我們安排的明天；有異鄉人細膩且溫潤的逛廟導覽，才走得進嘉義人真實的精神內裡。這本書，為現代人的身心困惑，開啟了明亮的安心導航。也就是說：有拜有保庇，有讀有行氣（kiânn-khì，超有效）。陳佳琦（嘉義市立美術館館長）——同為異鄉人，作者則是早我十年入境的大前輩。當我正用新鮮的眼光四處張望，她已將多年浸潤化為文字。上一本《島內移民》是我的味覺指南，這一本《神明要我住嘉義》更指出我心所感：廟宇是真正的民間美術館。這本書陪伴外地人本鄉人一同巡庄、找到人生方向。如果真有神，那我一定是被藝術之神叫來的，想來，嘉義的神明實在威力無邊。--重點提點：逛廟首先拜碼頭：嘉義城隍廟是嘉義地方重要的守護神。在當地做事、討生活，必先和城隍爺打招呼。逛廟重點：先看威嚴莊重的大片門神，「祿仔司」陳玉峰彩繪地活靈活現；接續環繞兩側的交趾陶，來自於不同流派名師之手：一側為陳專友之作，承襲「水彩釉」泉州洪坤福派的渾厚古樸；另一側為林添木之作，沿襲「寶石釉」潮州葉王派的飽滿亮麗。抬頭有繁複細膩的八卦藻井，彎下身則見正殿兩側神桌壁面，隱藏富士山與新山高（玉山）彩繪。入住當地，必拜土地公：「崎頂大福興宮」逛廟重點：每逢初一十五或初二十六走廟、出門或返家前參拜，和主殿土地公說說話。定居當地後，可每年點平安燈，祈求保佑平安。認識在地的「醫神」和「藥師」：「仁武宮」和「大天宮五穀王廟」「仁武宮」，主祀「大道公」保生大帝的廟宇。逛廟重點：氣質典雅的樟木主體建築，由潘麗水重新修復後的彩繪門神，典雅的木雕裝飾與泥塑浮雕，訴說民俗故事的警示寓意。端坐於正殿的保生大帝，威風豪氣間深藏慈悲關懷，兩側設有眼科、內科、外科、小兒科籤筒，提供來往信眾猶如「讓神明把脈」般，透過擲筊與抽籤，覓得照顧身心的良方。「大天宮五穀王廟」的「神農大帝」，身兼「藥王」與「五穀王」多重身分。曾於日治時期改作醫院、大戰末期被轟炸盡燬，歷經多次搬遷與動員重建。「大天宮」的「天醫三皇藥懺符令」，不以統合科別分類，針對四十九種現世流行疑難雜症，直接提出對症下藥解方。廟宇美術館：嘉義市朝天宮、慈龍寺。逛廟重點：「嘉義市朝天宮」採用整塊優質木頭，精雕細鑿為樟木門神與黑紫檀神桌。藻井結網與龍柱花堵繁複華麗，柱聯上是嘉義知名的書法世家，「學古齋」主人楊三清與其子「東寶書畫藝廊」楊渭濱先生之墨寶。慈龍寺，龍邊入口繪有蒼勁挺拔松樹枝幹的橫跨畫幅，獼猴攀爬松樹嬉遊蜜蜂；正殿龍邊為姿態優雅的梅花鹿，虎邊是挺拔的松樹與站立石上的鶴鳥，至出口則是八匹駿馬。包含正殿神房壁面的雲龍圖，總計五幅精湛的水墨創作，為林玉山大師「桃城散人」直接在宮廟壁面上的精湛創作。正殿主侍觀音，神像後方壁面神龍氣勢磅礡，兼具寫實動物型態與寫意筆墨韻味。神明幫我牽線：契爸關聖帝君和「祀典武廟」拐杖月老參拜過程：向「枴杖月老」報上姓名、生辰月日、與期待交往對象的理想條件。求得紅線、過了香爐，放在皮夾內隨身攜帶。在沒有特殊預設立場下，也持續埋頭工作中。在相隔不到一週，月老安排了另一半出現，兩人於台北朋友的工作室相識、進而相戀，兩個台北人選擇在嘉義攜手共度下半生。
【電子書】書成紫微動 我在東方感受到源頭
◎書中每一句話，或許看似平凡，卻蘊含著對生命的深刻理解。◎美好的定義不僅是物質的滿足，更是靈魂的成長。◎透過永續的修身行善及生活體悟，達到靈性覺醒。讓你的事業、愛情、人生、觀念順暢，邁向永生。我們來到這裡的意義是感受源頭，想過得更好，要更友善地思考一切，讓我們重新審視自己對世界的理解，並更加珍惜和保護我們的地球。智慧不是書本上的理論，也不是口號式的說教，而是從生活的泥土中生長出的哲理。現代人為了慾望拼命忙碌，為什麼不花點時間去感受這個世界，思考我們來此的意義到底是什麼？試著放下慾望，用心去感受和思考，便會發現一個更美好的世界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645615.pdf
【電子書】北之魔法
成為內界聯繫者，揭開力量帷幕◎《奎瑞亞魔法牌》、《Quareia（魔法學徒）》創作者約瑟芬．麥卡錫首部繁體版書籍譯作！◎繁體版由「一個台灣巫師的影子書」版主／丹德萊恩審定、專文推薦！【本書特色】◎探討魔法的多重維度：深度探討「外境」與「內境」的區別，強調魔法不僅是外在的儀式行為，更是深入內部世界的探索。◎尋求自然與神性的聯繫：越是對魔法力量的深入理解，越了解謙卑的重要性，探求力量需要不懈地實踐、適應與奉獻。◎自修行者轉為服務者：魔法師不僅要專注於自我提升，更應該開始思考如何回饋社會與靈性存在，探詢個人和靈性社群中的角色與責任，以服務他人為核心。《北之魔法》係由一位專門研究魔法及環境的世界頂尖魔法大師所撰，為祕術家、巫者及環境魔法師提供許多強大且有趣的方式，來運用魔法聯繫土地與自然。以高度原創的細緻觀點探討關於土地、身體、生者與死者的魔法。本書擺脫高度儀式化的魔法體系，深入探討那在我們周圍四處流動的力量，亦即風、土地的力量、死者的聲音，還有許多我們在自然界發現的靈體。介紹個人與大自然共事及合作的概念，並為我們與周圍地景為友的實用性詳述自己的看法。其涵蓋個人與土地之靈及仙靈的共事方式，還有建造自然神殿、居住在魔法家屋，與魔法元素共事以及與古代墓塚連結的方式。本書也深入探討自然魔法、創造和毀滅的力量、力量與命運的編織，還有如何與暴風連結與共事，帶領我們踏上連結自身與土地的魔法之旅。審定序◎魔法工作者的深度探討之書踏進魔法的領域之中，我們會開始接觸到很多的技藝（craft），如靈視的技巧、儀式的演練、感知能力的精微拓展、身心能量的內煉修持、追跡讀象的觸類旁通、甚至脫離肉身與現實的束縛，而前往內在的領域，並在其中成就諸事，例如開始試著親手製作法器、咒物與護符，或者讓儀式開始具有觸及內界的深度，在操作的過程中，逐漸學會如何編織力量與形狀、精神與物質。魔法，帶著我們踏入了隱匿於表面現實之內的各種不同層次，讓我們得以用不同於現實的視角，來看待自身所處的世界；身處現實的我們只能看見現實的這一側，而在魔法的視角之中，我們得以窺見那些尚未醞釀成現實的未來潛勢、以及自現實消殞撤回的過往記憶。在內界的觀點來看，這是一株連通三界的通天徹地之樹，我們藉著樹的中軸，穿行於上界那如星辰般顯明的未來、與下界朝向深根底層沉眠的過去，在世界的流變與起落之中，存在著循環與規律，那些流逝的部分將會成為新生事物的養分，週而復始，從而形成一個因果進程；而在這巨流之中，蘊藏著與眾生萬物相互呼應的各種力量極性，當我們走的更深一點，我們會逐漸察覺這些力量的背後，蘊藏著與其對應的特定意志。在改變的浪潮襲來之前，某種徵兆與力量的湧動、甚至是某種強烈的意志與情感便會浮現，這是我們能與之共鳴聯繫的部分，我們如何與這股「意志／力量」互動與對峙、在其中如何應對進退，從而達成趨吉避凶的局面、甚至種下新的因果，就形成了魔法的基調，從而我們得以與「特定的靈與力」達成某種程度上的合作。要在內界之中運使我們的工作，我們必須了解在現實裡顯露的事物，其內層都有著力量與意志的完整脈絡存在，我們不以現世分化割裂的眼光來看，在內界彼端處，形象與意志、頻率與意識、往昔記憶與來日願景，即是互為一個整體的圖樣，也是真正的「活物」，這個位面是想像與象徵的世界，它橋接了虛實二界，內界圖樣的匯聚與交織，促成了現世的流變，而我們的工作則是立於這基礎，再透過特定的「編織（魔法行為）」將流經我們的力量之流，過濾、聚焦、塑形成接近我們意願的局面。但歸根究柢，我們運使魔法還是不脫「祈禳」二字，不外乎就是祈求自己所認為的好與幸福，使其在未來逐漸編織成形、而禳除那些我們所認為的壞與不幸，使其埋入過往崩壞拆散，但有發現問題之所在嗎？有些時候我們認為的「好」，長遠來看並不一定是真正的「好」，而我們所認為的「壞」也是一樣。我們透過魔法的視角隱約瞥見了世界的內側，我們開始得以觸及某些力量的運作、與某些靈性存有互動合作，但這些合作、這些祈求與禳除的意願，會讓我們與「世界」達致協和平衡的有序狀態——又或者是越發撕裂我們人性之中的脆弱之處，從而被蟄伏於底層的存有蠶食？我想在這之中還是有個尺度的，魔法會帶著我們走到什麼樣的境地，端看我們如何權衡斟酌這個尺度，這取決於我們是否能夠在與這些強烈純粹的「意志／力量」的共事過程之中，始終保持清醒與自制，不致迷失其中，始終記得自身的界線與平衡，不致膨脹虛妄；也取決於我們是否足夠的保持彈性、順勢而為的感觸流經自身周遭的力量與意志，在此時此地的時空情境，有什麼力量正如潮汐律動般湧來、有什麼存有正響應著呼喚前來，就像是起因結成了後果，祂的到來將促成嶄新且動態的平衡，我們以特定的魔法行為與之協作，從而使自身參與其中，為生命帶來必要的轉變，祈與禳就像是呼吸那般，我們在其中維持著動態的平衡，而更新自身的生命。而非固執己見、無法隨順自然的去強求距離自身太過遙遠的力量與意志，甚或藉由過度僵固、過度切割分化、且極端聚焦於私人慾望的魔法行為，來擾動甚至破壞你原先的命運構圖；在我們祈求或禳除之前，先看看自身所擁有的一切，是什麼一直支持並鍛鍊著你？是什麼一直保護並深愛著你？又是什麼一直維持著你身心的平衡？或許我們會發現自己目前所需要的不是祈禳，而是使自身積極參與進這更宏大的平衡之中。真的，非常榮幸可以擔任約瑟芬．麥卡錫首部繁體版書籍譯作《北之魔法》的審定，這是一本寫給已經踏入魔法領域的工作者的深度探討之書，當我們學會諸多魔法的技藝，當我們知曉什麼月相、什麼顏色的蠟燭、什麼樣的藥草配方，代表著什麼樣的力量品質；而什麼樣的符號圖騰、神靈職能又分別代表著什麼樣的精神意志；而我們又能透過什麼樣的儀式工作，來編織串連起這一切從而促成特定的意圖時，然後呢？如若魔法仍然圍繞著個人私慾運轉，對於自然力量的態度是利用、佔據、寄生，對於自身所挪用、所擾動的失衡全然不管不顧，祈求變成是向靈性存有的利益交換、而禳除則是意圖逃避自身需要成長的面向，那麼「魔法」就不可能走到下一個境地，甚至只會加速人的膨脹與崩潰。而本書探討了魔法更深層的面向，此面向關乎平衡、關乎負起責任、關乎自身的成長、也關乎如何與身旁的一切存有攜手並進，引領著我們邁向魔法至深至美的奧祕之處。——《一個台灣巫師的影子書》作者／丹德萊恩
【電子書】靈視拜拜‧我從求神背後找到自我實現的力量(暢銷紀念)
拜出心想事成，也拜出意義來！◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎？◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身？◆宮壇神明的力量比家神還要大？◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界？◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係？你是否有感覺到，拜拜心誠不一定靈，到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢？「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛，但祂們無法扭轉因果與業力，唯一改變得了的，還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》，靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義，你只能「依心而安住、依功德而安住」。別一味跟神明抱怨，請用肯定句說出你的願望……鼓勵、讚美、抱怨和批評，都是一種心念的力量，神明的世界以心念溝通，你向祂們投射何種心念，最終都會回到我們身上，如果你一直跟神明發牢騷，就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中！舉例來說，別拿起香就跟財神爺哭窮，你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法，例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。是你的心和所造之業決定死後的去處，再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變！神明是在宇宙法則下辦事，再神通廣大的正神也無法扭轉因果，更不用說神職人員或靈媒了。其實，地獄、天堂並不在其他地方，而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善，死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物，除了福報、功德，最重要的還有在世者「快樂」的心，忌日拜拜時，可告知家中的一切，但不要抱怨，也不要訴說太多不捨和思念，以免讓往生者不安……別只顧拜拜，學習神明的精神更重要。拜拜不一定能常保生活順遂，但若能學習所膜拜神明的精神，並將之融入生活當中，就等於是在打下「善」的基礎，如此一來，即使惡業現前時，神明無法違反自然法則幫助我們躲過，但你增加的善業和善念將能帶來善因緣……靜下心感受神明的力量，拜拜完就急著離開，難以跟神明願力接上線！不管是東方還是西方的神祇，每一尊正信的神明都是一種願力的表現，想要透過拜拜連結神明的願力，膜拜插完香後千萬不要急著走人，請站在神明面前，把心靜下來，感受祂們的力量──心無雜念的寧靜，是連結神明願力最大的來源。反省拜拜迷思，打開求神拜佛的另一扇窗！◆「45個拜拜Point」，要找到拜拜的力量，要先對人間和靈界有認識，不瞭解信仰的對象，是迷信：廟寺氣場的好壞，跟仙佛菩薩的靈格沒有絕對的關係；財神爺其實沒有賜財的力量；有人的地方就有無形眾生，靈動並不會特別招惹鬼靈；人在往生時看到的種種都是內心化出來的境，別太期盼真有仙佛菩薩來接引；一個未修行的往生者，離世後的力量很難改變陽間的人事物……◆「How To Do心法」不藏私提醒，拜神、拜祖先時這些眉角要注意：經與咒是仙佛菩薩的精神所在，持誦經咒就是在憶念神明的願力；神靈助人不只是為了得到香火，也希望人們行善於人間，在拜拜同時，不妨許願將自己的功德回饋社會跟神明的願力作交換；家裡若有供奉祖先或家神，每天祭拜時也別忘了同時感謝地基主；別過度詮釋與揣測往生者死後的世界……。◆「16個意猶未盡的常見Q&A」，解開求神拜佛未說完的祕密，拜拜不疑神疑鬼：行善後要向玉帝稟告才有功徳？其實人間功德福報是城隍爺在管的。拜陰廟容易被鬼附身？心正意純，邪惡的靈也難以影響你。拜拜所求之事又沒實現？不妨問問自己有沒有「口是心非」先，心與祈求之事相違背，神明的力量難以在你身上彰顯……藉由一個個真實的案例，以及一段段與神明的對話，宇色將以反求諸己的拜拜哲學，引導你邁向「神性合一」，找到並發揮拜拜真正的力量！敬拜神是敬其精神，自己不努力，卻想靠求神拜佛去要，這種信仰，比沒有信仰更可怕！
【電子書】占星十二宮位研究【暢銷紀念版】
透過觀察星盤中宮位的行星排列，不僅可以知道面對該宮生命領域的最佳方式，同時也能洞悉內心天生的的傾向，一旦意識到自己天生的偏見，就可以在這個既有的架構內採取建設性的做法，一步步地擴張這個架構的界線，進而允許其他的可能性出現。──美國占星學大師 霍華．薩司波塔斯 ☆倫敦占星學院指定教材 ☆十二宮位研究基礎入門書 ☆詳實解說各宮位所代表的具體情境 ☆探究各行星落點所產生的不同意義 星盤結合了三個主要元素：行星、星座和宮位。行星代表特定的心理動力、渴求和動機；星座代表十二種人性的本質或是人生觀；宮位則代表特定的生活領域，或是該領域中的遭遇和經驗，更代表生命不同能量的出口。簡單地說，行星代表正在發生的事件，星座代表發生的方式，宮位則代表發生的領域。所謂的宮位，是依照一個人出生的時、地不同，將天空分成不同區塊，十二宮代表生命不同的區域和經驗，更代表不同能量的出口。宮位就像是相機的鏡頭，透過這個鏡頭，我們將星盤藍圖聚焦在實際人生面，並賦予它個人化的特色。透過行星和星座落在十二宮位的合宜詮釋，指引我們找到真我，照亮自我覺醒的旅程。備受讚譽的占星家霍華．薩司波塔斯（Howard Sasportas）首開風氣之先，在本書中完整地介紹宮位的內涵，詳細地描述毎個宮位的經驗和情境。他不僅點出各宮位之間的實際關聯性，同時也賦與毎個不同生命領域更精微的意義。他認為人們的成就、快樂和幸福全取決於是否能找到自己的生命模式，並將其如實呈現，而本命盤就是一張回歸自我的地圖。薩司波塔斯的方法兼具精神性和心理性，至今仍然是近代最具影響力、最為人喜愛的占星家之一。他擁有人性心理學的碩士學位，並於一九八三年時與麗茲‧格林（Liz Greene）共同創辦心理占星學中心（The Center of Psychological Astrology）。《占星十二宮研究》推出後更是受到廣大專業人士肯定，是占星迷的最佳基礎入門書。 ★十二宮位研究基礎入門書★倫敦占星學院指定教材，全球占星迷和占星學子們必讀經典★深入淺出，架構嚴謹，融合內心及外在層次經驗，呈現生命完整性，帶給讀者無限啟發的傳世經典！
【電子書】藏傳密續的真相
修道一定得苦行、一定要壓抑欲望、一定得遠離世俗種種？ 將一切享樂轉化為超凡的經驗，是藏傳密續的修行之法，也是成佛最快速之路。 藏傳密續的修行方式迥然不同。密續不但不把享樂和欲望視為必須全力規避的東西，反而肯定欲望所激起的強大能量，正是修行道上不可或缺的資源。 既然修行的目標不外是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗都轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。 正因為我們這一生和欲望密不可分，所以我們有必要運用欲望龐大的能量，以期轉化生命，達到超凡的境界。 密續所有的修行法門，可以說都牽涉到轉化的原理。 就密續來說，欲望正是推動我們到達最高目的地的燃料。 既然修行的目標是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。 只要本著清明的理智和從中萃取菁華的決心修學密續，必定能夠把大家所企求的完滿和內在的滿足，帶進自己的人生。 密續的功能在於把一切享樂轉化為出世間超凡的經驗，潛入深邃、洞澈實相的意識層。 密續強調讓人們盡情地享受世俗的享樂，同時把享受的能量導入迅速、有效的修行道，實現我們的潛能，成就無上正覺的佛果。這才是最善巧地運用我們人類寶貴潛能之道。 不管是禪修、課誦或其他任何活動，整個重點在於，發現人性的本源、進入深層的本性，觸及內心本源的全覺、無二現。 把目前這個痛苦和不滿足之源的人身，轉化為大樂道，成辦自他究竟的安樂。這是所有密續法門終極的目標。
【電子書】當下，繁花盛開【30週年全新增訂版】
正念大師卡巴金暢銷全球著作，全新增訂回應當今世局，安撫動盪的人心快速奔忙、茫又盲的你，停下來了嗎？正念減壓療法創始人卡巴金博士的經典之作《當下，繁花盛開》，1994年出版以來便長銷不墜。在全新增訂版中，卡巴金不僅淬煉正念的體驗和社會觀察，還揉合了細膩的佛法體悟，回應當今時局與人心。「該覺醒了！」卡巴金疾呼，混亂的世局，正是內在覺醒的契機。今天，我們比以前更需要這本書──篇幅輕巧、字字珠璣，及時的靜心方式讓我們立即停下、專注當下、覺察自身。除了正念的基礎概念、靜心姿勢以及應用法，本書更提供隨處可試的小練習，實踐「正念即日常」──不需嚴謹的學習，信手拈來即能終止煩亂心思，走向純粹醒覺。給現代人忙亂時刻的靜心提點☉ 當你憤怒握拳，試著覺察感受其中的能量：緊繃、憤怒、仇恨……☉ 開門、坐下、找手機、上廁所，都可放慢腳步，將日常動作化為覺察當下的契機。☉對執著與排斥保持正念，勇於直面恐懼核心，擺脫苦痛輪迴，獲得解脫。☉任何時刻都可修習正念，呼吸時、餵貓時、洗碗時、上樓梯時……這本書對我意義非凡，願它對你們亦然。本書不只是原版的全新升級版，更是一份鼓勵將正念融入日常、讓其成為生活核心的邀請。──本書作者卡巴金博士致台灣讀者十多年來的教學成果讓我更確信，它除了是卡巴金博士全球最暢銷的一本書，更是當代正念心法最重要的著作。──台灣正念工坊創辦人 陳德中為了回應世界的迅速變化，卡巴金博士修訂了部分內容，使新版能與當代讀者產生更深的共鳴。──祈光光訊息技術顧問 林俊言自鼐法師呂旭亞｜諮商心理師、榮格分析師林俊言｜中醫師、祈光光訊息技術顧問胡因夢｜身心靈工作者陳德中｜台灣正念工坊創辦人蔡昌雄｜南華大學生死學研究所助理教授鄭振煌｜中華維鬘學會名譽理事長──── 誠摯推薦（按姓氏筆劃排列）
【電子書】天上聖母感應靈籤（吉祥版）
華人地區最常見的靈運籤詩問神拜拜、抽籤問事超好用對應《易經》六十四卦，更顯神意個人專屬，隨身好攜帶製作嚴謹，獨家首創【籤詩牌卡說明】在華人地區，六十籤詩中最主要、也最普及的，就是六十甲子籤（也稱為媽祖六十籤），全臺幾乎所有的媽祖廟均採用，也有天公廟（玉皇上帝廟）及其他宮廟採用此組籤詩。各寺院宮廟除了採用六十首籤詩外，都會另外添加籤首、籤王、頭籤、籤頭等其中之一，組合成六十一首籤詩，本籤詩組納入「籤頭」一首。【籤解說明】六十甲子籤的版本起源並無定論，本套《天上聖母感應靈籤》統合目前流傳的各系統內容，籤詩解說融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，並統整檢核每一籤所附的卦象。籤解包括有：籤解：針對凡事、作事、家運、婚姻、六甲、求財、功名、治病、行人、經商等方面，說明此籤的占驗。卦象：針對每一籤對應的《易經》六十四卦爻，摘錄《易經》的爻辭，同時輔以解說爻辭的《象傳》文字，可配合籤詩作一統合理解。解籤時，以上述兩種說解相互對照，並合併參考「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。【使用方法】1抽籤占卜應用可依個人抽籤問事習俗進行。2問事抽籤時，將籤詩牌抽疊混洗。3隨意抽取一張，向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。【特色】★製作嚴謹，獨家首創★全彩印刷，好用好看好收藏★個人專屬，抽籤問事不用排隊★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜【尺寸規格】◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共62張。◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度1.65cm），方便攜帶。
【電子書】天上聖母．認識入世親民第一女神
媽祖是臺灣最有人氣、最親民的女神，每個人拜拜、進香、遶境前，都應該要懂媽祖的微知識、「神」情世故和拜拜禮數，跨時空神世調查，傳達對祂的靈驗感謝，蒙受祂的慈悲能量！★經典珍藏★媽祖聖蹟圖──傳世作品中品質最佳、藝術水準最高的媽祖故事連環畫，現僅存七幅於荷蘭阿姆斯特丹國家博物館，本書收錄〈朱衣著靈〉、〈托夢護舟〉、〈湧泉給師〉三幅◆「嗡、阿利也、蘇利哆、陀密、梭哈」媽祖心咒讀起來頗似古印度佛教梵音!? ◆日本人也拜媽祖，卻將媽祖和日本「海上守護神橘皇后」合而為一？◆與孔子齊名的女聖人媽祖，在宋朝卻一度是「淫祭」，被官方認為「孤魂野鬼」需受管制!?◆不只有「馬祖」，臺北市「天母」地名的由來也跟媽祖有關！◆為什麼臺灣媽祖廟的座向很多都是「坐東朝西」？媽祖是臺灣最有人氣、最親民的全民女神！不只每年農曆三月瘋媽祖，遶境、進香動員至少300萬人，若將全臺媽祖活動放入一年的行事曆中，可以從年頭排到年尾，再鐵的「媽粉」都分身乏術、趕場不及！認識媽祖，也在認識我們的文化！從最初守護移民來臺的渡海媽祖，到如今無所不在、無所不管的全能之神，媽祖信仰在臺灣生根，也擴展到全球華人社會。我們對媽祖的信仰，並不純然只是對神明的崇敬或宗教狂熱，它也象徵先祖開疆闢土時勇敢冒險的精神、含蘊各庄村民深厚情感的凝聚與交流，以及對自我意志的淬礪──媽祖不僅是神明，也是我們文化與靈魂的指引者，再加上中國只把媽祖當成習俗，臺灣如今可說是全球媽祖信仰的中心、新故鄉，我們當然要好好認識媽祖！認識歷史中的媽祖，跨時空身世調查，帶你走入媽祖的內心！◆農曆3月23日媽祖生，全臺瘋媽祖，但文獻中媽祖的生日至少就有4種不同說法……◆媽祖生前、成神後都慈悲為懷拯救蒼生，但早在媽祖轉世為林默娘之前，就已在宿世累劫中發下度濟眾生的「15大願」！◆「明教」又稱「媽祖教」──媽祖和明教有什麼神祕的關聯嗎？◆媽祖收服千里眼和順風耳的故事廣為流傳，但二妖最早在殷商時期就已經出現了!?◆「天母」地名的由來，和日治時期日本人將神道教的天照大神和媽祖合而為一有關！◆在日本人心中，媽祖信仰不只是融合了海神橘皇后，有的地方還把媽祖當成「船靈神」……◆三百多年前，東螺的平埔族就有在拜媽祖了──東螺媽祖有「番社媽」、「平埔仔媽」之稱。 拜媽祖到底是佛教、道教或儒教？打敗地位更高的玉皇上帝，朝廷敕封最多的神明是媽祖？日本人拜媽祖和日本華人拜媽祖不一樣？本書蒐集道教經典、地方志、廟志、誌異、傳說中媽祖的相關記錄，帶你認識媽祖的前世今生到成神之路、激勵人心的顯靈事蹟，以及媽祖信仰如何從福建一帶傳播世界各地並在臺灣落地生根……讓我們一起走入媽祖內心，默然領受天上天下「母子相連」的光芒。這樣拜不只為了靈驗，更傳達對媽祖感謝、讓媽祖住在你心內！◆追隨媽祖也有專屬的經文可以誦讀──《天上聖母經》，在臺灣流通的為三字經版。◆「嗡、阿利也、蘇利哆、陀密、梭哈」媽祖心咒讀起來竟然頗似古印度佛教梵音!?◆拜媽祖不適用「牲禮」祭祀，應以素食為宜！◆未建廟前，白沙屯一帶參與進香，派的大多是家中魁梧健壯的男丁，所以白沙屯媽祖徒步進香的信徒稱「香丁腳」。◆看大甲鎮瀾宮事前在遶境、進香路線上張貼的「香條」，就能知道媽祖神駕將在何處停駕休息或進行參拜，其實香條還有保佑轄境平安、鎮煞驅邪的作用哦！◆2013年的「世界媽祖會北港」活動，以4643尊神像同堂締造金氏世界紀錄！每年媽祖誕辰的進香和遶境活動，不僅是臺灣宗教盛事，更是名聞國際的文化觀光活動，想要參與的話有什麼事前準備、注意事項？不想只「瘋三月」，還有哪些媽祖活動可以追？想跟隨媽祖修行有法門嗎？讀誦什麼經文能了解媽祖的教誨？怎麼拜媽祖才不失禮？簡述媽祖祭典科儀、民俗活動、經文經書、神咒等實際參與或修行的方法，想要起而行追隨媽祖的讀者看過來。 從變臉、分身術到世界唯一、全臺第一，廟宇裡的媽祖怎麼看才算「得其門而入」？◆雖然比起高高在上的神明，媽祖更像信徒心靈的母親，但媽祖像戴的「冕旒冠帽」是帝王級的規格，在皇妃、皇后、皇太后的輿服志中看不到！◆粉色、紅色、金色、黑色和白色，一樣都是媽祖，聖像的臉色卻不同!?◆綠色的千里眼、紅色的順風耳，紅色的千里眼、綠色的順風耳，是廟方搞錯了嗎？◆臺灣本島最古老三大媽祖廟是臺南開臺天后宮、基隆和平島天后、新竹香山天后宮！◆全世界最早「有真頭髮的梳頭媽祖」在彰化市天后宮；世界僅存唯一「媽祖真髮」的是新竹長和宮所供奉的「湄洲祖廟正三媽」！◆臺灣北部最早的媽祖廟──關渡宮，因其聞名全國的財神洞而成為求財聖地！◆北方澳進安宮是全臺唯一由軍方管理的媽祖廟，因為媽祖不願意遷廟到南方澳，才形成軍港內供奉媽祖的特有情形！◆臺南有大上帝廟（鷲嶺北極殿）、小上帝廟（開基靈佑宮）；大關帝廟（祀典武廟）、小關帝廟（開基武廟），就連媽祖廟，也有大媽祖廟（祀典大天后宮）和小媽祖廟（開基天后宮）…… 為什麼中國媽祖像多年輕少女模樣，臺灣媽祖像大都是福泰中年太后形貌？臺灣本島首廟是北港朝天宮、鹿港興安天后宮或鹿耳門天后宮？帝后級廟宇以坐北朝南居多，為什麼臺灣媽祖廟常見坐東朝西？各地奉祀媽祖的廟宇不僅代表百姓的虔誠、凝聚力，更是集結各種古文物、傳統工藝的殿堂，除了認識媽祖、學習其精神、參加進香或遶境，透過實地參訪媽祖廟，還可以從廟宇建築、文物、媽祖聖容霑濡祂對世人的愛與關懷……媽祖是許多人的神明媽媽，永遠守護著我們！
【電子書】走向世界的愚者：從坎伯英雄旅程解讀塔羅圖像，創造你的神話
☆塔羅大祕牌╳坎伯英雄旅程，樹立塔羅解牌新典範☆宗教學博士╳資深塔羅老師，王乙甯創見之作☆只要抽一張牌，就能為當下境遇作定位，求問工作、關係、進修、旅行都適用★★解開塔羅與人生黃金交叉，譜寫你的英雄史詩★★神話大師坎伯發現，所有英雄歷險故事都具備類似結構，隱喻著人探索自我的共通經驗。換言之，人生的每段歷程都是一場英雄歷險，我們渴望獲得勝利、尋到寶藏，卻往往挫敗迷惘，感嘆不被命運之神眷顧。我們當知，許多時候不是因為我們不夠努力或命運擺弄，而是根本搞不清自己的歷程走到哪個階段，也看不懂眼前事態的深層意義，無從跨越關卡升級。本書將帶我們突破這個困境。作者、資深塔羅老師王乙甯完成了一項創舉，結合塔羅大祕牌與坎伯英雄旅程階段，創造了一套超越禍福、解開人生困境的占問技法。她發現，從第一張愚者牌到最後一張世界牌，塔羅牌傳神地表達了英雄各階段的考驗。只要抽一張牌，任何人都能為當下所進行的事找到在英雄旅程中的定位，並透過書中接地氣又自帶療癒力的牌意解說，與牌卡的瑰麗圖像心神交會，茅塞頓開。與其被動被命運牽往不想去的地方，不如主動洞悉處境，掌握通往夢想的方向。這本書，幫助每位讀者透過簡單易學的方法體察自身，在生活大小事中看見召喚，成為自己的英雄。作者將東西方宗教的深厚底蘊以及心理學的知識，轉化為平易務實、貼近生活的占卜建議。如此開創性的眼光，能夠引領讀者跳脫傳統論斷的框架，進而讓塔羅牌內含的象徵，成為支持我們體驗生命、譜寫個人神話的藍圖。──玄享（楊善淳）／《奧祕其中：托特塔羅學習筆記》作者 這本書提供了一個全新的塔羅解讀典範，光是閱讀就會帶來療癒。──鐘穎／愛智者書窩版主這本書應證了我長久以來的觀察：真正厲害的「占卜師」，不是那些聲稱擁有神祕能力的人，而是那些深諳人生滋味，歷經風霜後仍能為人指路的人。──林晴晴／財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事在這個塔羅的嶄新運用中，塔羅不再只是「指出明路」的占卜工具，而是自我與自我得以開啟對話的重要伙伴。──蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授這本書，不僅是一本教會人們自我療癒的書籍，更是一本幫助讀者通向自我成長、理解生命意義的書籍。──何佳瑞／輔仁大學品牌與時尚經營管理碩士學位學程、全人教育課程中心合聘教授啟發推薦──（依姓氏筆畫排列）何佳瑞／輔仁大學品牌與時尚經營管理碩士學位學程、全人教育課程中心合聘教授林晴晴／財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事楊善淳（玄享）／《奧祕其中：托特塔羅學習筆記》作者，經營FB專頁「玄享：塔羅 藝術 雜感」鄭印君／輔仁大學宗教學系副教授蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授鐘穎／心理學作家、愛智者書窩版主
【電子書】二十世紀最偉大的女伏藏師──色拉康卓自傳
自小錦衣玉食、眾人求娶的公主，為了實修清淨正法而逃婚，毅然捨棄無上的尊貴身分──一夕成了以風為食的無家之人、任人使喚的卑微僕女。她承受眾人的汙衊和輕賤，在極寒與疾病前無依無助，數次瀕臨死亡。色拉康卓的一生充滿艱辛與劇變，然而她在苦難面前仍一心唯向正法、堅定成辦蓮師弘法利生的事業，女子色拉康卓，是真正的空行母與大伏藏師。修行自古以來都是男性的特權，女性不只沒有公平的資源，一路還會遭受各種歧視和中傷。本書真實記錄了色拉康卓一生多舛的經歷，情節感人而無半分虛假。她在極盡艱難的處境下，仍憑藉對三寶和大恩上師哲美歐色的堅定信心，盡力開啟知名、流傳最廣的伏藏。
【電子書】當光亮照破黑暗
寂天《入菩薩行論》是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一， 也是達賴喇嘛尊者鼓舞自己的精神與力量的最大泉源。 「各種層面的佛陀教法，目的均是為了開發智慧。」 「第二世紀的印度祖師龍樹說，對於精神發展而言，信心和理智兩者都是關鍵要素，這兩者中，信仰是基礎。然而他很清楚地說，要讓信心有足夠的力量，驅使我們在精神方面有所進展，我們需要理智，也就是一個可以讓我們辨認正道並培養深刻洞見的能力。但是瞭解不應只停留在知識與理智的層面，應該結合你的內心與心靈，這樣才會對行為產生直接的衝繫，否則你對佛教的研究將純粹只是理智上的，對你的態度、行為或生活方式將沒有絲毫影響。」──達賴喇嘛 本書是達賴喇嘛於一九九三年法國南部講寂天《入菩薩行論》〈智慧品〉的內容集結。此次講法的特別之處，在於尊者使用兩部論點相左的參考書分析有情與現象的究竟本質，引導讀者認識佛教修行上開發智慧的重要性。尊者在說法中將個人體悟及實踐的經驗及心得點綴於其中；書中並收錄尊者帶領讀者做觀修的方法，對於內容的了解是一項有利的輔助。
【電子書】希塔療癒：找到你的靈魂伴侶
希塔療癒最浪漫的真愛之書──有助於鞏固或維繫現有的關係，也能顯現未來的伴侶。如果你相信，這世界上一定有一個和自己的想法契合、彷彿同時仰望著天空的對象，那就請你翻開這本書。你或許在尋覓神聖的愛情；或許從未談過戀愛，想要找到特別的另一半；或許感到寂寞。這本書能幫助你們找到對象。我們出生在這個世界上，雖然知道被愛應該是什麼樣的感覺，卻不清楚該如何以最好的方式來實現這樣的想望。對於靈魂伴侶的渴望是一種古老的需求，比純粹的浪漫慾望有更深層的意義；靈魂伴侶的結合是創造一種能量，為世界帶來光明的燭光。「我有辦法找到我的靈魂伴侶嗎？」這是維安娜最常被問到的問題，也是大家最常有的自我懷疑。本書以維安娜自己的經驗為基礎，將重申你對真愛的信念，並解釋如何使用希塔療癒將你的靈魂伴侶帶入生命中。書中會詳細介紹靈魂伴侶的七大類型，以及如何找到人生Soulmate的指引。如果你已經找到了，此書還能維繫、增進你們之間的感情。歡迎大家跟著維安娜，踏上找回真愛信念的旅程！
【電子書】奧義書（典藏版）
在世界上，沒有比研讀『奧義書』更令人受益和振奮的了。它是我生之慰藉，也將是我死之慰藉。──哲學家叔本華 「這是自我。它不死，無畏，它是梵。 這個梵，名為真實。」 《奧義書》與《吠陀經》及《薄伽梵歌》同被譽為是印度三大聖典。而《奧義書》標誌了印度從崇尚天神的「祭祀之路」，轉向了探討生命究竟奧祕的「知識之路」，在印度思想史上占有極為重要地位，對印度宗教和哲學的發展都產生了深遠影響。 《奧義書》的核心內容是探討世界的究竟之因和人的本質。其中的兩個基本概念是「梵」（Brahman）和「真實自我」（atman，真我、靈魂）。《奧義書》由吠陀發展而來，在吠陀頌詩中，確認眾天神主宰一切；而在奧義書中，確認了梵是世界的本源。 印度上古時代也稱吠陀時代（約自西元前二千前始），並形成種姓社會制度，分成四種種姓：第一種姓婆羅門是祭司階級，掌管宗教；第二種姓剎帝利是武士階級，掌管王權；第三種姓吠舍是平民階級，主要從事農、牧、手工和商業；第四種姓首陀羅是低級種姓，主要充當僕役。從四種種姓排列次序就可以看出，婆羅門祭司在社會中居於首要地位。《吠陀經》主要是頌神、祈禱等詩文集，表明了印度吠陀時代是崇拜神祇的時代，熱衷祭祀。 在印度上古初民的心目中，人間一切事業的成功都依靠天神的庇佑，而婆羅門主導祭祀活動，並在祭祀活動中接受布施和酬金，是最大的實際受益者。祭祀本身成了最高目的。包括天神在內的一切力量都源自祭祀。而婆羅門執掌祭祀，也被提高到等同天神的地位。婆羅門的祭祀理論在吠陀晚期達到鼎盛。 一千多年之後（約自西元前八百年始）到了吠陀晚期，開始出現各種《奧義書》。《奧義書》並不是一部經典，而是當時哲學文獻的總稱，它超越吠陀經典，突破祭祀主義樊籬，可以說是在婆羅門教內部發生的一場思想革命。婆羅門一向壟斷知識，崇拜神祇，推行祭祀主義，已不能適應社會發展的需要，思想領域中的革故鼎新勢在必行。《奧義書》又被稱為「吠檀多」，即「吠陀的終結」，展現了對於祭祀和人生的另一種思路。 《奧義書》來自於那些摒棄世俗祭祀、也摒棄世俗生活方式的聖人隱者，他們遠離了城鎮和鄉村隱居在森林裡，並祕密傳授關於生命的真義。這些作者強調內在的或精神的祭祀，以區別於外在的或形式的祭祀。《奧義書》名稱的原義即是「坐在某人身旁」，蘊含「祕傳」之意，表示了「奧義」或「奧祕」，因此《奧義書》也成為研究神祕主義（密契主義，Mysticism）的著作。 現存於世的《奧義書》多達二百多種，有些成書甚至晚至十六世紀。現代研究學者公認與吠陀時代末期思想密切相關的《奧義書》只有十三種，即本書所翻譯出的「十三奧義書」，包括散文體及詩體，產生年代約在西元前七、八世紀至西元初期。 「這是我內心的自我，小於米粒，小於麥粒，小於芥子，小於黍粒，小於黍籽。 這是我內心的自我，大於地，大於空，大於天，大於這些世界。 包含一切行動，一切願望，一切香，一切味，涵蓋這一切，不言語，不旁騖。」 在《奧義書》中，「梵」作為世界本源，而「自我」一詞常常用作「梵」的同義詞，也就是說，梵是宇宙的自我、本源或本質。而「自我」一詞既指稱宇宙自我，也指稱人的個體自我，即人的本質或靈魂。梵是宇宙的本源，自然也是人的個體自我的本源。正如《歌者奧義書》中所說：「這是我內心的自我。它是梵。」 在《奧義書》的創世說中，世界最初的唯一存在是自我，由自我創造出世界萬物。這個「自我」也就是梵。《大森林奧義書》中指出：「正像蜘蛛沿著蛛絲向上移動，正像火花從火中向上飛濺，確實，一切氣息，一切世界，一切天神，一切眾生，都從這自我中出現。」按照《奧義書》的種種描述，梵創造一切，存在於一切中，又超越一切。 與梵和自我的關係相關聯，《奧義書》中也探討宇宙和人的關係。在探討這種關係時，《奧義書》中的常用語是「關於天神」和「關於自我」。「關於天神」指關於宇宙，「關於自我」指關於人體。宇宙和人都是梵的展現，也就是以梵為本源。在《奧義書》的描述中，宇宙中的自然現象與人體的各種生理和精神功能具有對應關係。《大森林奧義書》將宇宙中的水、火、風、太陽、方位、月亮、閃電、雷和空間，分別與人的精液、語言、氣息、眼睛、耳朵、思想、精力、聲音和心相對應，並且確認宇宙中的「原人」和人體中的「原人」都是「這自我」，換言之，「這是甘露，這是梵，這是一切」。 《奧義書》將「梵」和「自我」視為最高知識。知道了梵和自我，也就知道一切。認識到「梵我合一」，也就獲得解脫。《歌者奧義書》中說：「這是自我。它不死，無畏，它是梵。這個梵，名為真實。」然而，在日常生活中，「真實」常被「不真實」掩蓋：「正像埋藏的金庫，人們不知道它的地點，一次次踩在上面走過，而毫不察覺。同樣，一切眾生天天走過這個梵界，而毫不察覺，因為他們受到不真實蒙蔽。」因此，《奧義書》自始至終以揭示這個「真實」為己任。《奧義書》確認梵為最高真實，以認知「梵我合一」為人生最高目的。 圍繞梵和自我的中心論題，《奧義書》還涉及其他許多論題，提出不少新觀念。其中包括「業」和「轉生」的觀念。而《奧義書》追求的人生最高目的是認知梵，達到「梵我合一」。人死後，自我進入梵界，擺脫生死輪迴，不再返回，自然是達到「梵我合一」之境。 在《奧義書》之後產生的印度古代哲學中，「吠檀多哲學」是《奧義書》的直接繼承者。而「數論」和「瑜伽」也能在《奧義書》中找到淵源或雛形。在《奧義書》中，數論和瑜伽是作為認知梵的手段或方法。 十九世紀初，法國學者迪佩隆（A. Duperron）依據波斯文譯本，將奧義書翻譯成拉丁文，題名為Oupnekhat，其中含有五十種奧義書。當時，德國哲學家叔本華讀到這個譯本，給予奧義書極高的評價：「在整個世界，沒有比研讀奧義書更令人受益和振奮的了。它是我生之慰藉，也將是我死之慰藉。」他也在《作為意志和表象的世界》第一版序言中推崇奧義書，說道：「我揣測梵文典籍影響的深刻將不亞於十五世紀希臘文藝的復興，所以我說讀者如已接受了遠古印度智慧的洗禮，並已消化了這種智慧，那麽，他也就有了最最好的準備來聽我要對他講述的東西了。」
【電子書】薄伽梵歌（典藏版）
人生中真正的戰場，就在自己的心中一切文學中唯一真正的哲學詩、印度給予世界最深刻的禮物 《薄伽梵歌》與《吠陀經》及《奧義書》同被譽為是印度三大聖典之一。《薄伽梵歌》出自古文明最長史詩《摩訶婆羅多》其中一篇，成為印度最著名的宗教哲學詩篇，廣為傳頌。十八世紀由英國威爾金斯首次翻譯成英文，當時著名的德國語言學家威廉．洪堡無比推崇《薄伽梵歌》：「是我們所知的一切文學中唯一真正的哲學詩。」又說：「或許是這個世界宣示的最深刻和最崇高者。」此後陸續譯成多種西方語言版本，其中英譯文版本更多達上百種。 這部宗教哲學詩，主要是印度三大主神之一的毗濕奴的化身黑天（音譯：克里希納）在向阿周那闡明如何達到人生最高理想——「解脫」的三條道路：業（行動）瑜伽、智（真知）瑜伽及信（虔信）瑜伽；這三條道路相輔相成，阿周那處在是否投身大戰的心理危機時刻，因而黑天著重在向其解說業瑜伽。業瑜伽是指以超然態度履行個人的社會義務及職責，但不抱有個人的欲望和利益、不計行動的成敗得失；黑天表示，行動是人類的本質，拒絕行動，恐怕連生命也難維繫。停止行動，世界將會走向毀滅，縱然行動難免有缺陷，個人也不該摒棄生來注定的工作。行動本身不構成束縛，是執著行動成果才帶來束縛，只要以超然態度行動，便能解脫。 然而超然態度易導致行動中的消極傾向，因而必須與智瑜伽及信瑜伽相結合。智瑜伽是指透過一切現象，認識到宇宙的最高存在——梵（絕對），達到個人靈魂與梵合一（梵我合一）；信瑜伽是指虔信、崇拜黑天。黑天是三位一體神之一的毗濕奴的化身，也是宇宙至高存在的化身，只要將一切行動作為對至高存在的獻祭，就能擺脫善惡之果、獲得解脫。 由於《薄伽梵歌》蘊含許多超越宗教信仰的宇宙及人生哲理，到了近現代仍然對印度社會思想產生深刻影響，著名的精神領䄂維韋卡南達、哲學家提拉克、哲學家及民族主義者奧羅賓多、聖雄甘地、印度前總統拉達克利希南等，都曾透過《薄伽梵歌》闡述自己的哲學及政治思想，是現代印度最普及的宗教哲學經典。本書特色 《薄伽梵歌》梵文原文是以每個詩節兩行四音步、每音部八個音節共三十二個音節的古詩體方式創作，然而目前本地所見的數種譯文版本皆以通俗易懂的敍述為主，傳達了意、但失去了形及精，本譯文則在兼顧閱讀性的同時，盡量保留原本對稱的詩體，更加體現史詩滂礡、流暢的意境。名人推薦 「僅次於但丁《神曲》的最偉大哲學詩。」——詩人 艾略特 「是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一。」——小說家 赫胥黎
【電子書】橘子禪（三版）
傳頌超過三十年的正念暢銷經典，一行禪師最深入生活且直指人心、最簡單易行的作品《橘子禪》被譽為法師代表作品之一，出版當時即入非文學類暢銷書排行榜第七名，禪師秉持菩薩行的慈悲，與南傳觀呼吸的法門，兼融禪宗一念解脫的直落當下，實踐於日常生活中的分秒，方法至簡卻效果宏大，至今影響佛教界深遠。吸氣，我讓身體平靜。呼氣，我微笑。安住在當下此刻，發現平靜與喜悅。每當你看著一顆橘子或樹葉或麵包的時候，都可以深入透視它，在其中看到宇宙萬物。深入觀察事物，看清改變自我與轉化環境之道。從己身開始，在當下的這一刻創造和平，在每一口呼吸，也在跨出的每一步。「正念」不離身邊事，一行禪師藉日常瑣事說法，教導大家從吃橘子、開車、打電話、走路等，這些日常生活裡被無意識化的行為中，去找回自己麻木的心。當心變得更敏銳卻又能不隨外在環境起舞時，我們就可以在瞬息萬變的世界中，隨時保持自己的平靜與安祥。在本書中，一行禪師首先教導我們透過注意呼吸來增進對身心的覺察，進而利用正念的力量轉化與療癒個人身心的傷痛，從而帶來喜悅與安樂。最後，一行禪師教我們如何正念觀照自己與他人、與週遭世界的關係，當我們能深刻了解萬物互即互入的道理，我們就開始建立更宏觀的和平了。第一部分：教你透過呼吸這個最簡單卻完全無意識的行為去找回自心。第二部分：當你能夠清楚如實的以正念觀照自己的情緒起落時，就可以開始治療與修復心靈的傷痛。面對負面情緒時，一行禪師用的方法是接受而不是拒絕，是轉化而不是滅除，所得到的結果當然也會是是更根本的快樂，而非以牙還牙後的失落或饑渴被飽足後的空虛。第三部分：一行禪師更深入的說明佛法中「一即一切」，萬物「互即互入」的道理。讓我們的正念觀照能力更深化到宏觀宇宙的慈悲層次。「一行禪師藉著教導觀照呼吸，以及從日常生活中如實正觀著手，然後再教導我們如何利用正念去轉化、平復更複雜的心理狀態，最後向我們揭示個人內在的平靜與大地的和諧之間的關係。這是一本非常值得一讀的書，它能改變個人的生活以及整個社會的生命。」──達賴喇嘛「精讀賞析本書之際，再次領會到禪師之「創意方便」的善巧、「從小見大」的智慧、「周遍含容」的慈悲與「相互依存」的淨土社區信願，法喜充滿。古今中外禪師們各有不同風範，但是直指現前一念本來解脫自在（「無住」）則是禪宗的精髓。這種禪思想容易滲透到社會各階層、各領域，進而形成各類具有特色的能力、儀式與習俗的禪文化。如此，或許可達成禪師所期許的願景︰和平寧靜就在當下的每一刻，在每一口呼吸，也在跨出的每一步。」──釋惠敏（法鼓文理學院佛教學系榮譽教授）「熟悉大小乘佛法的朋友都知道，「正念」是佛陀所開示「八正道」的綱領之一，也是三十七道品的重要內涵，但是把「正念」特別顯揚出來，用它來掌握生命的脈動，用它來貫穿全體佛法，卻是一行禪師獨到的見解。此一法門，退可自淨其心，進可兼善天下，實在是全體佛法的根本大用之所在。」──游祥洲（佛光大學宗教學研究所教授）
【電子書】中道
我們生在最發達的時代，卻也是一個充滿危機、災難和轉捩點的時刻。在這不穩定甚至無常到極端的過渡期，我們該如何從變化與無常脫身、回到內心寧靜的源頭，把自己的路找回來？「我認為，中道是最實用的工具，能讓自己為即將而來的大危機和大破壞做好準備。」──楊定一 中道，是所有大聖人領悟真實後對人間的表達；是站在真實看一切，不落人間的任何一個極端。我們從人間來看中道，自然體會到一種中立性。楊定一所談的中道，並不是一般人認為的平均值或折衷，也不是屈居普通或甘於平庸。它不只是純粹的中立，更帶著一種微微的友善、淡淡的歡迎。透過中道，我們的心是平和的，不偏向哪一邊，同時用一點正向的味道面對眼前。這友善的中立性帶來一種正向的動能，造出正向的螺旋場，當下已經推動生命正向的轉變。中道，是每一個人都可以驗證的，是完全符合科學的。本書從本質與現象談起，從生命的體驗切入，同時帶入24個練習，幫助讀者親身領受生命真實的療癒與解脫。*************「全部生命系列」簡介人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。《真原醫》、《螺旋舞》、《結構調整》、《好睡》與《最簡單、居家隨時做的結構調整運動》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整合，希望每一個人回到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層面。然而，一切都是一體的展現。有了「全部生命系列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寧靜與希望。從《靜坐》，「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《奇蹟》，再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》，以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》、《我：弄錯身分的個案》、《豐盛》、《唯識》、《必要的創傷》、《轉捩點》、《療癒的飲食與斷食》、《呼吸，為了療癒》、《水仙》、《中道》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。
【電子書】達賴喇嘛的貓6－吸引力爪則
你真的了解「吸引力法則」嗎？它只是幫助我們實現事物，讓宇宙參與創造豐盛嗎？它只是幫助我們獲得財物或建立人際關係嗎？達賴喇嘛的貓發現，「吸引力爪則」掌握著更崇高的超越之鑰，伸出你的智慧之爪，掌握真正的吸引力法則吧！ 來自印度的十大年輕網紅向達賴喇嘛請教如何運用「吸引力法則」來實現豐盛。「吸引力法則？」達賴喇嘛說：「試圖改變你認為完全不在你內部的東西，這會產生許多問題。例如，為什麼你必須不斷推遲你的幸福呢？」他們盯著達賴喇嘛，眼中充滿困惑。推遲幸福絕對不是他們想要參與的事情！達賴喇嘛說：「比如，如果我們的幸福取決於擁有新的鑲鑽太陽眼鏡，」他輕笑道。「或完美的男朋友，」他望向穿著深紅色的女孩到穿著翡翠綠的女孩。「或擁有一千萬的粉絲，」他對穿著黃色紗麗的女人點頭。「在那一刻來臨之前，我們要做什麼？如果一直在渴望我們尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。可能是在下一座山的山頂。那為什麼不許願就在此時此地擁有快樂呢？」在本書中，「吸引力爪則」（Claw of Attraction）是一個幽默的比喻，靈感來自「吸引力法則」（Law of Attraction），並引導讀者思考如何將靈性成長與真正的內在滿足結合，而非僅僅追求物質上的成就。〔摘句〕＊如果我們一直渴望尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。 ＊先對那些我們真正有愛的對象練習慈悲心。唯有如此，當我們把這個練習做到非常熟練了，才能把我們的慈悲心延伸到其他人身上。 ＊我們做愈多練習，對正面想法就會愈熟悉；又因為「念念相續」，那這個想法就愈有可能在未來自發性地出現，正面想法就會開始愈來愈去影響我們的真實體驗。 ＊我們的心念就像一面玻璃，會反映擺在它面前的任何東西。專注於黑暗與不和諧，除了痛苦之外，還能反映出什麼？拓寬視野，去看看有什能東西能提升你、滋養你，結果同樣是可以預期的。 ＊進步的真正跡象是：無論我們處境如何，都能感受到一種輕鬆、一種內心的平靜，因為滿足感並不是來自外界，而是源自於內在。 ＊藥和毒的唯一區別是劑量。如果宗教是一種藥，那就應該謹慎服用。用它來療癒、促進成長，但不要上癮。一旦開始根據信仰來解釋我們自己的時候，那就真的劃錯重點了。 ＊我們的執著和厭惡，伴隨著我們的意識之流，正是推動我們進入未來經驗的東西。我們的執著和厭惡，就是事物為何在我們眼中是那樣的原因。那就是吸引力之爪。
【電子書】祈蹟日記
★★★★★長銷百萬，靈修祈禱書首選！★★★★★一本專為靈修設計的手記 個人敬拜和團體讀經的完美陪伴 /// 用文字禱告・與神連線 這本精心為靈修設計的手札，帶領你展開與神同行的心靈之旅。 每篇提供一個主題，搭配相關聖經經文，導引深入思考與神的關係。 寬敞的空白頁面，提供記錄靈感、反省深思、與神對話。透過精美的插畫和實用的祈禱指引，更有效率地與神建立親密連結。 /// 內容依經文安排主題愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕 /// 內容包含• 聖經經文 啟發人心的聖經節選，提供默想與反省，幫助經文記憶，將其深植於心靈深處。• 反省深思 根據經文設計的思考與問題，保留空間以記錄想法與回應。• 日記書寫 兩頁完整的書寫空間，記錄對神的讚美、禱告祈求、內心想法，及希望如何被教導引領，與關於祈禱力量的聖經經文。• 蒙應允的祈禱 記錄蒙應允的祈禱，讓你見證神如何在你的生活中行動。別小看不間斷書寫、時時回顧的威力 【祈力推薦】星期日，可以下雨（Weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 ★ 這是來自上帝的邀請函我們都想知道該如何親近神，但卻缺少適合的工具。但這本書卻有明確的指示，讓我們知道接下來該做什麼。上帝始終在發出邀請，而我們要做的就是翻開並且回應。——星期天可以下雨（weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀★ 禱告日誌，建立與神的親密關係真正的信仰是體現在每天的日常生活中的，相信本書能幫助大家與神建立真實的親密關係，屬靈生命越發長大成熟，成為神祝福的管道，與神同行。——比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 與神同在，改變一生
【電子書】歇心靜坐（新版）
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現 ★當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。 當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。 蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。 本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。 作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。 本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。 真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。 ★靜坐小語•靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。•這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。•釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。•通往放鬆之鑰是「簡單」。•禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。•耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。•如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。•只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。•若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。•念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。•念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。•靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。 推薦引文《歇心靜坐》是一個寶藏，陳列出佛教徒修心的所有必經階段。它帶領我們從第一步踏上禪修之旅，一路走到最後的體悟，圓滿心的證悟天性。本書盡皆涵蓋一切，沒有必要另覓其他修法。——祖古東杜仁波切，《心靈神醫》、《無盡的療癒》與《無條件的愛心》（The Heart of Unconditional Love，暫譯）的作者 藏傳佛法修行途徑清楚明白又簡單的指引。從初學靜坐到深入修行，《歇心自在》提供了直指而睿智的引導，內容豐富又開放。──傑克•康菲爾德，《帶佛法回家》與《踏上心靈幽徑》的作者 格龍仁波切闡述了從基礎到最高階禪修的完整光譜，還有許多可應用於日常生活的珍貴洞見。這本書應會改變你的一生。──阿南渡登，《覺性之妙》與《無我，無礙》的作者 一本現代的禪修鉅著。機智、易讀、又風趣，跟隨這位偉大老師的指引，你將會真正放鬆進入天賦的智慧。這是近年來我讀到最好的禪修指南。──羅卓˙林茲勒，《端坐如佛》（Sit Like A Buddha暫譯）與《當佛陀走入酒吧》的作者
【電子書】少年廟公的步步修行
你以為的廟公，都在泡茶、打雜……？顛覆傳統、走出體制的自由廟公第一線工作觀察與成長覺察──修行實踐×文化傳承×心靈療癒──不僅度人也度己！★曾受YouTube頻道「HahaTai哈哈台」專訪★▍從皈依、乩童到廟公的奇幻修行廟公楊庭俊小時候感應到媽祖對他說：「出家跟做乩童，選一個！」為此，他曾進入佛學院，也曾接受乩身訓練，卻發覺無論當出家人或當乩童，都不是他想要的，因不願獨善其身，從此開啟世俗的紅塵修行之路。大學畢業後，楊庭俊在人力銀行應徵上「廟務」，成為廟務的第一件任務，竟然就要蓋一間廟！工作內容包山包海，除了建廟、誦經、辦法會，還要在傳統中求創新，讓更多人了解宗教信仰的價值。而且，這更是一份與「人」相關的專業，要幫忙解決疑難雜症、安定身心，有如人們的心靈燈塔。▍走出廟堂，翻轉刻板印象，延續文化精神擔任全職廟公時，楊庭俊意識到信仰並非只存於宮廟內，他決定跨出廟宇的門檻，雲遊四海，去構築每個相遇之人心中的那座靠山。他在廟埕、廟街、農村、都市鍛鍊身心靈，走到哪裡，就修行到哪裡，有時為人化解心結，將信仰轉為療癒的力量；有時透過地方文史導覽，將宗教與歷史帶入更多人的視野。▍修行不是拜拜吃素，而是日常生活的實踐成為自由廟公後，楊庭俊體悟到，不是只有到廟裡參拜或吃素念經才是修行，人生時時刻刻是修行，工作、戀愛、閱讀、創作、旅行……其實我們每個人，都在以自己的方式實踐修行這件事。修行之路看似孤獨艱辛，但累積的種種經歷與磨練，會在我們需要時化作力量，有能力堅定自己的意志、療癒自己的傷口，在這混亂世界，建立內在的秩序！少年廟公的療癒金句跟神明對話的過程，就是在整理自己，與自己對話。哭出來是沒有關係的，身體有負荷上限，心也有。釐清內心真正的渴望，去做符合自己意願的事情，才不會委屈自己。面對疾病和死亡，需要的不是憂苦；積極正面的心，是我們對治負面情況的必備品。每個當下，我們都在給予他人些什麼，同時我們也是學習者，學習他人給予的一切。
【電子書】鈴木大拙禪學入門
本書是當代佛教哲學權威——禪學大師鈴木大拙簡潔、清楚、全面性講授禪法心要的作品。◆反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大致面貌，作者也認為可以做為自己其他著作的「索引」。◆內容的闡述帶有普及性，原是以西方讀者為對象，篇幅不長，具有深入淺出的特點。◆集中於禪宗思想意義的闡發，避免了通常所見的歷史材料之冗長敘述和學術性考證。世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神祕主義相聯繫，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣，成為禪學入門最普及的指引方針。全書鈴木大拙讓我們從最容易理解的角度去探索禪的面向、禪的精神，告訴人們禪是什麼、禪的觀念、開悟見性、公案等智慧，並且介紹禪堂和僧侶的生活，透過世界禪者之筆所詮釋禪學，可以貫通古今中西，相信讀者能從中領略出禪的奧妙，並從閱讀中直探「禪」的真理。【讚譽】「我們要對鈴木大拙至表感激，首先是因為他讓禪學更貼切西方世界的思考，其次是因為他實現這個課題的取徑。」——與佛洛伊德齊名，影響人類最深遠的心理學大師 榮格「日本禪學大師鈴木大拙，是日本京都學派的健將。京都學派則是日本近代影響力最深遠的學派。如果蓮華生是藏傳佛教的開創者，那麼鈴木大拙無疑是歐美禪學的奠基大師。」——台大哲學系 楊惠南教授「《鈴木大拙禪學入門》一直是英文世界的主要禪學著作。既本於傳統禪宗典籍，又出乎現代思潮，契理契機；既有禪宗公案的饒富興趣，又有現代哲學的縝密思辨，允執厥中。翻譯本書實非易易，喜見信達雅的中譯本問世，對好禪者無異一大福音。」——中華維鬘學會理事長 鄭振煌「鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。鈴木將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。鈴木是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。」——中華佛學研究所研究員 藍吉富教授
【電子書】破咒
～銷售破20萬本的靈能系列力作～「最近總覺得怪怪的，我該不會是被詛咒了吧？」因土地、因緣、血脈、嫉恨而生的惡魔就悄悄潛伏在你身邊⋯⋯【本書特色】◎真實案例分享：由從業40年、被譽為「眉心之間有第三隻眼」的靈能專家，帶領讀者深度解析詛咒的形成原因及祓除方法。◎全面防禦策略：從容易受詛咒的特質、人群，到不宜接近的場所，教你如何避免接觸到危險能量。◎提升運氣祕訣：透過改變語言、行動與習慣，打造正能量場、吸引更多好事發生、免於詛咒威脅。科技發達的現代，許多人聽到「詛咒」、「生靈」時，應該會覺得愚蠢吧？但在整個社會充滿苦悶無處發洩的氛圍下，人們似乎變得更容易感覺到「不祥的事物」。◤人的怨念和苦楚，確實可能轉化為「詛咒」◢許多詛咒都是由【嫉妒】而生，在學校、職場、網路等處都潛藏著高密度的詛咒；家族與土地也可能存在著戾氣深重的詛咒。本書作者──Esper．Kobayashi從事靈能師已逾40年，藉由實際案例，大至流傳百年以上的人柱、花魁、軍隊等留下的怨念，小至職場同事的嫉妒、父母的束縛、網路的惡意等貼近日常的暗影，解析詛咒的可能成因，以及揭祕如何遠離、消除詛咒的方法。不僅如此，本書還是幫助你改善生活、提升運氣的指南書。只要找對方法，就算身處糟糕的職場或家庭中，也能全身而退、不受這些他人邪念所化的詛咒侵擾，成功反彈惡意、招回好運☆跟隨《破咒：破解無形詛咒，讓好運回到你身邊的靈能指南》的方法，破解生活中難以察覺的詛咒吧！
【電子書】地球上的神祕入口：現實景色中，人類與奇蹟的接觸點
什麼是神祕入口？那是種能量熱點，是時間與空間中的超自然開口。當世界間的帷幕被揭開，不同的實相層次便得以相互接觸！為什麼總有一群人，願意排除萬難，跋山涉水前往這些超自然開口，只為觸及轉化生命的奇蹟？這個地球上有許多令人費解的地點與景觀，其中發生了各種奇妙的事件與異聞，但是沒人能參透這些地點或景觀的特殊性。或許是時候該另闢蹊徑了，讓「古代文明專家」弗雷迪‧席爾瓦，揭開這些奇特之地的奧妙之處！奇蹟推薦Asha／知名靈性作家許翊誠／美國加州整合碩博院心理系教授李欣頻／創意人、作家 那些存在於真實地景中的神祕入口遍布全世界，從中國的華山、法國的聖米歇爾山，到墨西哥叢林深處的金字塔、蘇格蘭的巨石、耶路撒冷的聖墓教堂等。其中許多都成了某種意義上的神廟或聖殿，不僅是神與人交會的聖地，也擔任著保護神祕入口的角色。 作者更以科學的方式檢測了這些神祕入口的成因。這些地點的地磁能量特別強烈，就像巨大的宇宙電池，會對人體產生一定程度的作用──特別是松果體。其產生的化學物質DMT，會讓我們進入近乎通靈的狀態。 這些神祕入口也都藏著許多隱密的線索，指出了其與傳說生物間的關係：精靈、綠人、大蛇，甚至是外星人、通往獵戶座的門戶。看本書作者如何抽絲剝繭，解開神祕入口的謎團！本書特色：ª 作者不僅是古代文明、聖地、麥田圈的專家，甚至親身進入了神祕入口，並在其中遭遇了極為奇特的經驗。他所帶領的聖地旅行團也總是銷售一空，本書便是其研究神祕入口的集大成。ª 書中收錄了許多人進入神祕入口的親身經驗，每段經歷都驗證了地球上確實存在著許多神祕入口。ª 不僅從傳說與神話中探尋古老的線索，更以現代科學的觀點解析世界各地神祕入口的成因，為本書理論提供更堅實的立基。ª 本書揭露了世界各地的古老建物、天然景觀、遺跡、巨石陣等隱藏的功能，那可能是某種神廟、外星文明的出入口、時間消失之地、與宇宙連結的標點……。
【電子書】往返天堂地獄的科學家史威登堡最精彩中文傳記
史威登堡是17世紀十分受人尊敬的科學家，因為奇特夢境和異象，他成為第一位以科學家身分記錄撰述——所看見的神靈、天堂與地獄、預知的未來……翻開此書，你將獲得一份來自史威登堡的珍貴靈性祝福！名人一致推崇：歌德、榮格、托爾斯泰、愛默生、海倫凱勒、柯南道爾、雨果、魯道夫．史代納、叔本華、林肯、卡內基、富蘭克林、鈴木大拙……一七四三年，主仁慈地向我顯靈，祂開啟我的通靈眼，讓我看到了靈性世界，並賜予我與靈魂和天使交流的恩典，我開始出版及發表我所見或上天向我揭露的各種奧秘，包括關於天堂和地獄、人死後的狀態、對上帝的虔誠崇拜、對《聖經》的精神感知，以及如何促成救贖和真實智慧……——伊曼紐．史威登堡伊曼紐．史威登堡 （1688～1772年）身為瑞典斯德哥爾摩皇家科學院的一員，專注於研究礦物、化學、物理、貨幣、解剖、天文等學科，並出版多本著作。卻在1743年的一段期間裡，他所經驗的一些奇特夢境和異象帶給了他極深遠的影響。這位五十多歲的單身科學家，又是歐洲最顯赫的思想家，開始把他全部的創作精力投入於探討靈魂的本質。在這個過程中，上帝向他彰顯了自己，他也遊歷了天堂與地獄，這些經歷，戲劇性地改變了他的一生……這位十八世紀瑞典神秘主義者，愛默生稱他為「一個偉大的靈魂」，並將他的地位視為與柏拉圖、蒙田、莎士比亞、歌德等世界級代表人物等同，海倫．凱勒說他「一直是我克服局限性最強而有力的激勵」、更讓日本哲學家鈴木大拙稱他為「北方佛」。其富有遠見的著作更深深地影響了榮格、佛洛伊德、謝林、康德、巴爾札克、愛默生、布萊克、斯特林堡、海倫凱勒、雨果、叔本華、托爾斯泰、惠特曼、班傑明．富蘭克林、林肯、魯道夫．史代納、卡內基等等歷史名人。他經歷了怎樣的轉變及心路歷程？有哪些與亡者和天使的交流經歷？傳達了怎樣的靈異世界觀？本書擷取威廉．懷特所著的《伊曼紐．史威登堡的一生》，以及班傑明．伍斯特所著的《伊曼紐．史威登堡的一生與使命》兩本書的精華，其中穿插了史威登堡個人著作的內容，全面勾勒出伊曼紐．史威登堡從科學家轉變為通靈家的精采過程，以及生活逸事、靈異經歷、重要著作、靈異世界觀、受宗教評議會抨擊的經過、最後定居倫敦的生活等等。◆一個不尋常的人史威登堡在科學界、政治界和神學界三個不同的領域分別取得了偉大成就，也曾擔任瑞典貴族院成員。此外，他廣泛的興趣和多產的研究，使他成為一個異於常人的人。史威登堡的生活和思想的高度、廣度及深度，涵蓋了人類生活盡可能廣泛的範圍，從內心的神秘體驗到有用的日常生活。從他的思想與著作中，我們可以找到靈感，透過培養更高的意識、整體生活和理性直覺的知識，更好地發揮上天所賦予的潛能。同時，他的神學思想提醒著我們，有責任過著有用的生活，且要做實際的事情來滿足你所愛之人的需要，並努力在地球上共同創造美好的生活。◆一些史威登堡的靈性經驗與智慧之言……．我進行解剖學的研究，唯一的目的就是探索靈魂。如果我的付出對解剖學和醫學界有任何用處，我就滿足了；但如果我能為靈魂的研究帶來任何啟發，那會是我更大的滿足。．慈悲的主，多年來允許我不間斷地與靈魂和天使相伴，聆聽他們的對話，也與他們交談。我因此得以見聞在另一個世界裡的驚人之事，以前從沒有人知道這些事情，也無法想像得到。在那裡，我有機會了解不同類型的靈魂和人死後的狀態；以及地獄，即不忠誠者的悲慘下場；還有天堂，即忠誠者的最幸福境界；另外，尤其是整個天堂都認可的信仰原則。．有個靈魂對我說了幾句話，我當時非常驚訝，他能感應到我的思想。後來當我的心靈被開啟時，我非常驚訝自己能與靈魂交談；而靈魂們也很驚訝我會感到驚奇。．在夜晚，同一個人再次顯現在我面前，他說他是主，是世界的創造者和救贖者，他選擇了我來向人們揭示《聖經》的靈性意義，他自己會指示我，我應該在這個主題上寫些什麼。從那天起，我放棄了一切世俗的科學研究，並根據主吩咐我寫的東西，努力從事靈性的事做。後來，主經常在每天中午開啟我的眼睛，讓我看到另一個世界，在完全清醒的狀態下與天使和靈魂交談。．普爾罕在星期一去世，在星期四與我交談。我被邀請參加葬禮。他看到了靈車、隨扈和整個隊伍。他還看到他們把棺材放進墳墓，並在過程中與我交談，問我為什麼他還活著就把他埋了。當神父宣稱他將在末日復活時，他問為什麼這麼說，因為他已經復活了。．布拉赫在上午十點被斬首，然後在晚上十點與我交談；也就是說，在他被處決後的十二小時內。他在接下來的幾天裡幾乎都和我在一起。他在兩天的時間裡開始恢復到以往的生活，包括喜愛世俗之事；三天後，他恢復到在人間的模樣，並陷入他在死前所犯的罪惡之中。．第一種叫做天國的天使，他們直接由上帝彌賽亞透過愛來管理，對善和真理有極高的理解力；第二種叫做真實靈性的天使，他們透過天國的天使而間受到上帝彌賽亞的間接管理；第三種叫做情感或善的天使，他們透過天國和靈性的天使、由上帝彌賽亞間接管理，因為他們並沒有足夠的才智和智慧，可以直接受祂召喚而行動。．他們要求我口傳他們之言：如果有人不皈依天地間至高的神，他就不能進入天堂，因為天堂就是由唯一的神所構成的；而這個神就是耶穌基督，是永恆的主耶和華、創造者、及時的救贖者、永恆的重生者；因此他同時是父、子、和聖靈；這就是應該傳揚的福音。．靈界既不是天堂，也不是地獄，而是兩者之間的一個中間地帶或狀態。人在死後馬上進入這個地方；經過一段時間之後（這段時間的長短由他在人間的生活特質所決定），他要麼被升入天堂，要麼被拋入地獄。．假如有人閱讀我的著作時能夠專注和冷靜的思考（其中有許多以前不為人知的事情），便很容易推論出，我不可能靠著現實中所見到的，以及靠著與生活在靈界的人交流，來獲得這樣的知識。這種知識是我們的救世主賜給我的，不是因為我個人的功績，而是為了所有基督徒的救贖和幸福。
【電子書】驅魔師3
✦當代最偉大驅魔師，與魔鬼交手30年的傳奇人物✦✦羅素克洛主演《梵蒂岡驅魔士》電影主角原型✦揭秘梵蒂岡首席驅魔師的真實行程與驅魔現場特別收錄阿摩特神父使用的23篇釋放禱文，幫助你對抗黑暗權勢死去的人真能附身在活人身上嗎？魔鬼的詛咒有哪些特徵？怎樣的人容易成為魔鬼的目標？哪些釋放禱文最有效？本書揭開傳奇驅魔神父的神祕日常，帶你一探靈異世界的驚人真相。讓阿摩特神父親授如何裝備自己，讓你也能受到同樣的保護！根據統計，近年來世界各地的驅魔需求不斷暴增，梵蒂岡開設的驅魔課程供不應求，在在顯示魔鬼作祟不但真實存在，也比過去更加活躍。阿摩特神父身為羅馬教廷的首席驅魔師，三十年來與魔鬼正面交鋒。在本書中，我們將深入他的傳奇生涯，感受他在每週數十次的驅魔任務中，繁忙又充實的生活。你也將進入他的驅魔室，目睹魔鬼在他的勇猛打擊下形形色色的狼狽反應。更重要的是，他在書中親自解答了眾多關鍵問題，揭露了魔鬼慣用的狡獪手法，以及我們要如何對抗，包括：•如何辨識惡魔的行動？ •魔鬼用什麼方法潛入人類的靈魂？•我們需要哪些武器來對抗邪靈？ •魔鬼能躲過驅魔師而不被察覺嗎？ •靈視或預言能力都是魔鬼的操控嗎？ •驅魔師的判斷是否絕對可靠？•為什麼墮落的天使無法再得救？ •附魔會不會傳染？書中亦收錄了阿摩特神父的第一手專訪，解答了大眾對於超自然現象的各種疑問。讓阿摩特神父教你如何像他一樣，成為魔鬼無法撼動的「被保護者」！【台港兩地驅魔神父聯名推薦】李 亮／天主教香港教區祕書長鄭文宏／台中教區主教任命驅魔師
【電子書】關聖帝君萬應靈籤—紫氣版
心有靈犀．神明指點華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一問神拜拜超好用，抽籤問事不等候個人專屬，隨身好攜帶，古籍勘訂，值得珍藏【雷雨師籤由來】籤詩又名「雷雨師」，由來可以由第一百籤籤詩得知，是由天仙雷雨師所降，又稱關帝籤、城隍籤。最早出現於南宋時期，原名「護國嘉濟江東王靈籤」，明朝中後期開始被各地關帝廟及城隍廟所應用，之後被廣泛沿用至今。【籤詩解說】本套《關聖帝君萬應靈籤》是以道光六年尚勤堂馬宅刊北京龍文齋刻字鋪藏版的《關聖帝君萬應靈籤》為本；籤詩解說再融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，非常難得。籤解包括有：聖意：八句三言詩，說明此籤的占驗。東坡解：八句四言詩，相傳是宋朝蘇東坡對此籤的解釋。碧仙註：四句詩的說解，有四言、五言、七言不等。解曰：對此籤詩的統合解釋。以上四種籤詩的說解，可互相對照，並合併參閱「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。【特色】★製作嚴謹，古籍勘訂，獨家首創★全彩印刷，好抽好看好收藏★各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用★個人專屬，抽籤問事不用排隊★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜【使用方法】1.問事抽籤時，如撲克牌的洗牌法，抽疊混洗。2.隨意抽取一張，依個人習俗向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。【尺寸規格】◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共100張。◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度2.9cm），方便攜帶。
【電子書】隨時的幫助：在疲憊的日子裡倚靠聖靈恢復活力
不再背負你本來就不該背的重擔現在就邀請聖靈成為你的得力旅伴★《你很特別》、《說阿門之前》、《你不孤單，祂都在》國際級暢銷書作者★堆積的帳單、減少的儲蓄、破裂的關係、高壓的工作……我們都希望過著充滿活力的生活，卻沒想到這麼快就疲憊不堪。我們做盡所知一切正確且美好的事，為什麼心中的火焰逐漸微弱，而新的燃料不知道在哪裡？再也無法獨自承擔了嗎？有個好消息告訴你：隨時的幫助就在這裡！那被稱為安慰者、代禱者、引導者的聖靈，能承擔我們不該背負的勞苦重擔，讓我們繼續以對的方式為了對的事情努力。這本書將帶你認識聖靈，並看見有祂同行的人生將有多大的差別。無論你渴望與聖靈有新的相遇，或者這是你第一次認識聖靈，都可以將重擔交給祂，經歷前所未有的輕省！今天就邀請祂登上你所在的船，揚起船帆，深呼吸，享受旅程吧！【溫暖推薦】 臺灣毫無隱藏事工負責人 林少軒《我看出你的內在力量不強》作者 連加恩【各界讚譽】「陸可鐸在最新著作《隨時的幫助》中，再次展現了他的才華與溫暖的心。這本書巧妙融合了他卓越的敘事能力與深刻的聖經啟示，帶領我們更深入認識聖靈。」—— 比爾・強生（Bill Johnson）伯特利教會牧師，《釋放屬天的醫治大能》與《驚嘆神大能》作者「陸可鐸不僅是一位才華洋溢的作家，他對屬靈真理的洞察能帶領我們更親近耶穌。」—— 甘力克（Nicky Gumbel）啟發課程（Alpha）創始人「從未有一本書如此優雅地邀請我坐下來，深呼吸，釋放這些年累積的壓力、疲憊與倦怠。陸可鐸的文字詩意又精準，充滿恩典，且深深紮根於聖經。對於那些經歷過人生重重挑戰，並渴望重新開始的人來說，這是一本不可錯過的佳作。」 —— 艾蜜莉・雷（Emily Ley）暢銷書作者兼「簡單生活」（Simplified）創辦人「在福音派中，極少有人能像我的朋友陸可鐸那樣，以如此深刻的洞察力和清晰有力的表達來寫作，而這本書再次證明了他的才華。這本書將會大大激勵你去追求聖靈在生命中的更大彰顯。」 —— 山姆・斯托姆斯（Sam Storms）「享受神事工」創辦人，《認識屬靈恩賜》作者「陸可鐸為每一位感到疲憊的人拋出了一根救命繩索。閱讀這本書，就像吸入生命的氣息，讓你感受到來自天上的喜樂與力量。」—— 重松謙（Ken Shigematsu）溫哥華第十教會牧師，《不忙碌的門徒》暢銷書作者
【電子書】蔡志忠漫畫金剛經
認識《金剛經》最淺顯易懂的入門版本 千年來安頓眾生心靈、抵達智慧彼岸的絕對經典 與漫畫國寶蔡志忠一同探索《金剛經》的奧妙 《金剛經》是禪宗重要的佛學經典之一，論述了智慧到彼岸的修行成道法門。 六祖慧能二十四歲時，因為聽到《金剛經》其中一句「應無所住而生其心」而大悟，從此皈依佛門，《金剛經》隨著禪宗宗派傳承遍地開花、源遠流長，與《心經》成為最著名的兩部佛學經典。 千餘年來，有無數人研究金剛經，奉持修行，試著參透真義。 曾經不得其門而入的人，如今有了另一種入門的方式：蔡志忠以多年參閱佛書所領略的禪意，描繪出佛陀與眾弟子各種姿態，以及山石樹木的意境。將原本的深奧經文轉為易讀的白話文，搭配漫畫情境，讓佛陀與須菩提的問答顯得靈動傳神，每一句、每一張圖都各有其自在與妙意，幫助現代人一窺金剛經的法門，體悟心靈的安頓與智慧的啟迪。 & 書中收錄蔡志忠對《金剛經》的體悟：〈金剛經在說些什麼？〉； 以及對生命的通透理解：〈人生是時間的微積分〉。 書末並附金剛經原文，提供讀者比對白話版漫畫內容，更可以做為日常讀經誦念所用。 & 【經典簡介】 《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，為大乘佛教般若部中之經典。在六祖之前，禪宗都以《楞伽經》印心，作為該宗的核心經典，但自六祖之後，《金剛經》取代了《楞伽經》，也開啟了中國禪宗的黃金時代。 《金剛經》在東方流傳普遍，除了具有高深的哲理，流暢的文字外，並可作為實踐的法門。《金剛經》可說是最受歡迎的一部經典，在學術上佔有極重要的地位，無論高僧大德或一般社會大眾，大都以受持、研究《金剛經》為學佛必備的功課。 & &
【電子書】宗教的40堂公開課（二版）
耶魯大學出版社知名「小歷史」（Little History）通識系列嶄新的觀點 ✕ 活潑的說書語氣 ✕ 開放包容的立場，最擅長說故事的宗教學專家 理查・哈洛威與年輕世代一同探索宗教的價值與力量。✧✧✧在宗教關係緊繃的年代，此書對不同信仰之間的相互理解貢獻良多。——圖書館雜誌（Library Journal）宗教的起源，是人類的心靈。無論在什麼年代，人們總會問：創造這個世界的，是某個全能的力量嗎？我們從哪裡來？又往哪裡去？死亡之後，會發生什麼樣的事？會變成什麼模樣？在宇宙以外的黑暗之中，到底存在著什麼？真的有另一個世界嗎？每一次提問，都會引發不同的追尋，帶來不同的故事。正是透過宗教，我們能找到多元的解釋或答案，而這也是宗教史最迷人的地方。✧✧✧隨著宗教式微，許多現代人對信仰是無感的，也因此在世界發生巨變、人生遭逢挫敗時，往往會更感覺心靈無所依歸。哈洛威正是為了這樣的時代而寫下這本書，並獻給有信仰、沒信仰，以及尚未決定是否擁有信仰的人——特別是年輕讀者。【以說書的方式，和你一起聊宗教】哈洛威透過生動的譬喻、客觀坦率的文筆，巧妙地將龐大的知識轉化為豐富、精彩、易讀的故事，不但提出個人觀點，更鼓勵你保有自己的看法：✦宗教就像一部電影，這就是亞伯拉罕這個角色引人注目的原因。✦當印度的先知聖哲遙望遠方，想知道人們死後發生了什麼事，他們得到一個了不起的答案：人們並未死亡。人們並非完全不復存在，而是繼續邁入來生⋯⋯穿過死亡之門的生命素質，影響了靈魂穿過另一側重生之門後的狀態。✦佛教是一種實踐的方式，而非信條；佛教是履行要做的事，而非要相信的事。✦許多宗教的起源或許相似，但在尋求真理和純粹這個層面時，卻又是截然不同。✦許多私人俱樂部和學生兄弟會都有各自的祕密傳統，說明了人們對於象徵之運用與儀式的需求。【抱持開放的心，探索宗教知識的寶庫】他也打破單一線性的敘事方式，兼顧時間順序與地理場景，讓故事交錯並行，探索了遠古的創世神話、信仰的起源與轉變，釐清了教義與觀點差異，也直白揭露了人性的光明與黑暗，更破解了宗教紛爭背後的關鍵，引領我們在縱覽宗教發展的過程中，不斷思考：✦創世故事與宗教之間的關係為何？✦不同信仰如何看待偶像？✦人類如何追求幸福？又帶來什麼結果？✦宗教為什麼會導致暴力？✦這世界已經被安排好了嗎？【透過故事，多面向認識宗教】本書延續「小歷史」（Little Hisotry）系列精神，以40個主題為軸，透過不同故事來詮釋、對照宗教的核心概念、關鍵詞，輕鬆理解不同宗教的演變與異同，例如：✦宗教史上，我們發現有些人會在清醒時經歷他人在夢中的遭遇，我們稱這類人為「先知」或「夢想家」。摩西就是這種神祕活動的案例。✦印度聖哲將時間視為一個轉動的輪子，靈魂努力掙扎以求逃離輪子，進入極樂的空無。然而，猶太思想家有不同的看法，他們認為時間是神所射出的箭，到達目標就會終止。✦在精神生活方面，耆那教徒也採取不傷害和非暴力的行為。他們尊重人們觀看與體驗現實的不同方式，同時承認，沒有人能看到全貌。✦其他的宗教相信神明會造訪人間，但祂們主要的居處還是遠在人類世界上方的特殊領域，稱作天國。對日本人來說，他們美麗的島國便是那個特殊領域，天國與人間合為一體，天國在人間，人間在天國。【無論你是否擁有信仰，都能透過宗教，解答對自身和宇宙的疑惑】宗教總是隨著時代文化不斷演變。從多神到一神、從社會到個人、從現世到來生、從觀念到實踐，反眏了人類思想與需求的軌跡。無論你是否身為信徒，宗教都足以影響你的一切——因為宗教一直都在，有它自己的生命。宗教來自想像力的深處，完全是人類自身的產物。關於宗教的力量，以及它如何持續發揮影響，身為前主教的哈洛威，以最開放和寬容的立場，提供我們深具同理心且條理分明的指引。歡迎「註冊」英國最受歡迎的宗教學專家為所有人開設的宗教公開課加入這場縱覽宗教發展的時空旅行重新認識宗教對人類文化的影響
【電子書】從心開始幸福
人的內在比宇宙還要廣闊正是因為內在有真實的光，外在才有光你可以向內探索，去找那圓滿充實的所在斯瓦米韋達將從印度瑜伽的觀點，帶讀者認識情緒、使心不能平靜的障礙，了解心念與業力的關係，並透過靜坐進入內在的光，學會告別負面思維、放下焦慮的心，獲得真正自在與解脫的幸福。◎內容簡介本書是斯瓦米韋達多年來在世界各地講演開示的選集，經過整理編輯之後翻譯成中文。首先，從靜坐的益處談起，這能夠帶人進入內在的光與圓滿；接著，談及如何告別負面思維，包括認識情緒、放開眼界、擴張心量等。然後，說明如何將「非暴」融入生活，以及實踐「謹言慎行」這種隱約非暴；接著，帶讀者認識業力產生的原因，以及如何跳出業的束縛。最後，簡述瑜伽的整體健康觀，以及放下焦慮的要點。最要緊的是：學會把心靜下來。◎關於人的內在．人應該往自己的內在去探索，去到那沒有名字、超越時空、像天宇般廣袤的所在。古代的大師在《奧義書》中說，人的內在比宇宙還要廣闊。這種觀點並非憑空捏造，也不是詩意的想像，而是透過他們親自印證、體驗到的。．人以為只有外面的光才是真實的，卻不知道是因為內在有真實的光，外在才有光。有一個地方，那是宇宙中最光明的所在，是最清澈透明的水晶，是絕對靜止的聖地。那份永恆的寂靜從未被打斷過，連一點漣漪都沒有泛起。它就在人的裡面，從沒有被碰觸過，永遠沒有皺紋。但它並非遙不可及，人要學會進入其中。．人內在的心靈和意志原本是絕對健康的，習氣卻是它的殺手。沉溺於自己的習氣之中，無異於謀殺心靈和意志。即使你處在最心慌意亂的時刻，內在也依然有一個絕對冷靜清醒的自我。在最疲乏困倦的時刻，也依然有一個安逸超然的自我存在。任何不健康的人的內在，都有一個絕對健康、從不生病的自我。你的目標是找到那個「自我」，不要讓外在的情況和環境影響自己。要下決心、用意志讓內在的「自我」體現到表面上。◎關於情緒與不平靜的心．大家一定要察覺那些隱藏起來的情緒，尤其是具有破壞性、會帶來不良後果、製造障礙與牽絆的情緒，要察覺它們的存在。即使是倘佯於正面情緒之中的時候，也要能察覺到負面情緒的存在，學會怎樣轉換它們。．情緒是自己選擇的，是一種意志層面的行為，所以情緒的抒發要合乎道德。．使心不能平靜的九種障礙：疾病、拖延、猶疑、疏忽、怠惰、放任、邪見、不堅定、退轉；伴隨這九種障礙而來的，則是苦、挫折、身體不安定、不自主地吸氣和呼氣等四種症狀。．情緒是自己選擇的，是一種意志層面的行為，所以情緒的抒發要合乎道德，這是非暴的精義所在。◎關於心念、業力與命運．業的原理是，我們的每一個念頭和經驗都會留下「心印」，而心印必會招致相似的效應。．根據業的哲學，人要為自己的心念負責。所有的心印都是人的心念製造出來的，而非出自他人言行。因為外在所發生的一切都會先轉換成人的心念，才能留下心印。換言之，如果人不把它轉化成自己的心念，就不會有業。．如果你認為是工作環境養成了自己的工作習慣，是學校塑造了自己的心智，一切影響都是外在所施與，那麼首先也是你自己打開了感官的窗戶，才讓那些念頭、經驗得以不斷地影響你、改變你的心識，要怪你沒有決定要如何打造自己。你沒有立志、造一個願景、下定決心：「不管周圍的環境如何，我一定要成為如此如此的人。」．人一生中都在不停地改造自己的命運，其中的祕密在於，人的決心和意志可以決定命運。只要種下決心的種子，澆灌它，讓它發芽，人的行為就會服從堅定而專注的心念，為願望的實現創造條件。要知道，在某個心念成形之後，六個月後，有形的世界裡就會發生相應的具體事件。◎關於障礙與解脫．日常生活中，我們不斷給自己的心打上結，卻從來不清楚它是在什麼時候、怎麼打結的。人總希望能夠擺脫生活中的某種狀況、習慣、環境，挪開擋在前面的障礙，但是卻解脫不了，因為心中已經打了滿滿的死結。．人都被心結所束縛，而且正是自己跳進陷阱裡的。它起初只是一個念頭，念頭成為語言，語言又發展為行動。然後，人再加諸更多的念頭、語言、行動。我們要認清楚，狹隘的心胸、片面的觀點、負面的思考、否定的態度，這些都是陷阱。．提升自我覺性，超越相互排斥、分離對立的框限，就會得解脫、得自在。真正的解脫者，能夠接納過去、現在和未來，包容所有人類的經驗、智慧、文化、真理。真正得自在者，是從內在塑造自己的。他的性格並非由工作環境、教育程度、童年經歷所決定，而是自己決定了要有什麼樣的人格，要效法什麼樣的理想人物。
【電子書】馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！&最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。&如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。&&&馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，&將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，&並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。&&&◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師&本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。&&&◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！&馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！&&&* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。&&* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。&誠摯推薦&達馬聶久禪師（Tharmanaykyaw Sayadaw） 緬甸馬哈甘達勇禪寺住持&越建東 國立中山大學哲學研究所所長&釋惠敏 國立台北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授&陳德中 台灣正念工坊創辦人&楊天立 臺灣正念發展協會理事長&&&「馬哈希尊者的內觀方法與佛陀的教誨完全一致。如果你想真正淨化自己的心並確實證得涅槃，可以依照此書來修行。」──達馬聶久禪師&&「循序漸進、深入淺出引領學者建立正見並探索身心世間實相的內觀實操手冊，兩位譯者是經驗和學養豐富的內觀修習者與教學者，更能顯露馬哈希禪師教學的原意精髓，值得細讀和踐行。」──楊天立
【電子書】圖解佛教八識【暢銷紀念版】
──出版十二周年 ‧ 暢銷改版──◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？&本書依據佛教唯識學的基本論點，即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》，列舉數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。更有大量圖文使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》《八識規矩頌》《大乘廣五蘊論》，認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。★內容包含★心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟
【電子書】達賴喇嘛講三主要道
博大精深的義理，融為十四個言簡意賅的偈頌，每一偈都是菩提道上的必要部署。達賴喇嘛尊者認為，《三主要道》是道次第教授精髓的總攝，內容雖然精簡，但非常有重量。將所有修行要義統攝為三主要道，是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。三主要道，即出離心、菩提心、空正見，是所有佛經的精髓，是所有顯乘和密乘實修的主軸。這三種素質被視為三主要道，是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機，以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心，證悟成佛的主要方法是菩提心，此二者皆因由空正見或空性慧而變得更強而有力。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代，宗大師精研經藏、整頓戒律，並且勤弘正法、廣著論典，終於力挽狂瀾，振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制，將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育，延續至今數百年不輟。阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一，早期學成後即遵師命返鄉弘法，興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法，宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆，並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說，將來自己成佛後，要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作，至此，將其教義收攝為本書的十四個偈頌，指引學修，鞭辟入裡，故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解，為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人，只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見，我們也能進入宗大師的「我兒」行列。
【電子書】日本恐怖實話
繼第一集《日本恐怖實話》好評不斷，續作【怪談拆解】反減鬼怪故事，增加人心黑暗面！作者直樹殿以【以鬼會友】與樹海專家以第一人稱視角走進黑暗森林本書特色Ⓞ首刷附贈【2025怪談會VIP卡】，憑此卡參加2025年度的怪談活動，可享9折優惠！Ⓞ不僅止於「鬼」的恐怖故事，實際走訪日本青木原樹海，以第一人稱視角深入其境批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」推爆日本恐怖實話系列第二彈「人之所以會講夢話，是因為有亡者在附近跟他搭話，如果在講話途中被打擾，亡者有可能會生氣，或對插話的人產生興趣，然後藉此附身。」——摘自〈不可回應夢話〉「據說在洗頭時一旦講出『123木頭人』時，就會開始感覺有東西從你的背後接近等到你一張開眼睛時，會有個泛著青白色的臉，眼睛充滿血絲的女生，在你的側臉旁一直看著你。」——摘自〈不倒翁先生跌倒了〉「祂們就是不想被找到所以才來這裡的不是嗎？我們只要安靜地目送祂們就好了，祂們想被找到的時候自然會有人來收屍。」——摘自〈真實的青木源樹海〉「那人從頭髮綁的方式和位置、衣服的著裝，甚至到腰帶的綁法等都跟自己並無兩樣，但因沒看過自己的背後，所以也不敢保證是否如此。」——摘自〈二重生〉……「鬼故事對磁場不好，不可以看！」那麼，不是「鬼」的恐怖故事，你就真的敢看嗎？本書收錄的，是令人不寒而慄的恐怖「實話」。本書分為5大章，在日本各地流傳不同版本的【都市傳說】；看見自己的分身就會不幸的【二重身】；自殺森林【真實的青木原樹海】；增添鄉野神性的【民俗逸話】；人腦或不可解釋而導致【精神疾病】。作者直樹殿精心蒐集15則來自日本的驚悚怪談，更首次踏出居酒屋，親自走訪自殺名勝——青木原樹海，為讀者帶來第一手實地觀察。書中除了令人細思極恐的日本鬼怪傳說，還網羅了以「人」為核心、懸念十足的真實故事。怪談，並非專指幽靈與鬼魅，而是指一切「怪異、詭譎的談話」。這些故事映照出日本地方文化與傳統民情，透過怪談師對詭異事件的深入考察與推測，讓這些似真似假的故事，平添更多令人玩味的韻味。
【電子書】前世今生靈魂療癒
過去永遠不會消逝，甚至從未過去靈性覺醒者彌哲解讀阿卡西紀錄重啟內在能量的28個生命啟示獻給在苦痛中奮力掙扎、遍尋出路卻不可得的人讓你湧現突破困局的全新視角和強大力量重回身心靈的和諧超過40年經驗，直探靈魂深處的智慧指引彌哲自小就能看見異象，跟隨印度靈性導師穆克塔南達學習打坐，之後接受培訓，專注於為個案看前世，並在歐洲、亞洲和美國帶領工作坊，追隨者眾。她擁有敏銳的感知能力，能透過自身體驗來感應個案的狀況，讀取周圍的能量場，提供與前世今生相關的訊息，涵蓋人際關係、健康等方面。擅長幫助人們從「高我」（Higher Self）的角度重新審視自己，確定生命的目標，理解自身與業力的關聯，做出更有智慧的生命選擇。為個案提供諮詢服務時，彌哲採取「跟著能量走」的方法，會向個案提出一連串看似毫不相關的問題，從中找出他們能量場中阻塞的部分。一旦找到這些阻塞點，就能順利指出導致個案無法走出困境的突破口。如果能量場的阻塞來自尚待解決的前世問題，她就會運用第三眼來讀取「靈魂的永久紀錄」，也就是「阿卡西紀錄」。只要能精準指出特定的人事物，就足以釋放經年累月被阻塞的能量，啟動療癒的過程，為身心自由打開通路。本書收錄了28個彌哲為個案解讀阿卡西紀錄、驚心動魄的奇幻歷程，並呈現個案人生出現的重大轉折和蛻變。對於想要療癒創傷、安頓內在、靈性成長的人，提供了有效的工具，讓你照見真實的自我，活出更深刻、更有意義的人生。無限迴圈的難解課題，根源正是前世的業力一起見證困頓生命破繭而出的感動！◆透過與彌哲的溝通，我對內在的感受和清晰的意象愈發自信。這種信心好比一張新發下來的許可證，允許我接受來自不同層面的覺知和信念。〔課題：害怕被批評〕◆我真切地感受到，那些失散的靈魂碎片正一點點回到我身邊，讓我逐漸恢復完整。〔課題：從沒真正為自己而活〕◆我終於重新找回了自己，健康和直覺能力也在逐步恢復，我再次能夠傾聽內在的聲音，過去那種與自己失聯的狀態已經得到了修復。〔課題：理想幻滅〕◆看前世得到的清晰意象和訊息是一份珍貴的禮物，讓我受益匪淺，有效地驅使我從內心深處做改變。〔課題：莫名的恐懼〕【療癒金句搶先看】＊女兒的母親是母親的女兒，有史以來都是這樣環環相扣――辛格尼．翰莫＊直覺的心靈是一份神聖的恩賜，理性的心靈是一位忠誠的僕人，我們創造了一個崇尚僕人卻忘記恩賜的社會――愛因斯坦＊任何事件都有需要我們學習的課程，在學會之前它永不消失――佩瑪．丘卓＊你的任務不是去尋找愛，而是找到心中對愛築起的所有障礙――魯米＊人們說在水上行走是奇蹟，但我說，平靜地行走在地球上，才是真正的奇蹟――一行禪師＊當你知道沒有任何事物可以將你抽離真理時，一股強大的力量就會在你內心甦醒――穆吉＊黑暗無法驅散黑暗，唯有光可以，仇恨無法驅散仇恨，唯有愛可以――馬丁路德＊我並不在意你是否相信前世，我只專注講述發人深省的故事――彌哲1. 回溯前世記憶，療癒今生創傷的真實紀錄：帶你親臨現場，看彌哲如何用第三眼回溯個案的前世記憶，幫助個案一步步釋放情緒、釐清思路，找到困境的突破口。2. 如實接納自我，喚醒內在能量、跳脫困境的28種工具：針對不同課題，像是如何學會說不、面對死亡、活在當下、治癒內在小孩、表達內在衝突等，提供相對應的工具。
【電子書】南禪七日：生命科學與禪修實踐研究
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
【電子書】金剛經奇幻之旅
◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。最後是附錄，是對正文的補充。從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
【電子書】奧修的靜心冥想課(新版)
什麼是靜心？可以如何開始？奧修給現代人最實用的心靈指引，幫助我們蛻變的神奇內在科學。◎奧修OSHO：‧二十世紀最受矚目的靈性智慧大師‧與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一‧目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。／奧修給我們的忠告－－靜心是一種我們與生俱來的品質你不需要依賴外在，你仰賴的是內在的世界不要持續地思考──就是開始覺知，開始靜心帶著警覺，覺知你的每個移動帶著覺知進食，你沒有辦法吃下超過身體所需的食物如果你想要活出一個更滿意的生活，你會想要知道自己真正的潛能與樣貌。靜心就是那個知道的途徑。當頭腦知道的時候，我們把它稱為知識。當心知道的時候，我們把它稱為愛。而當存在知道的時候，我們把它稱為靜心。奧修是一個神祕家、科學家，也是一個叛逆的靈魂，他對於「我是誰」這個難以界定的問題，有著獨特的見解。他唯一的興趣在於讓人類警覺到：我們急需尋找到一種新的生活方式。唯有透過改變我們「自己」，才能改變我們的社會、文化、信念以及這個世界，讓世界更美好。而通往改變的路徑就是靜心。許多靜心方式要求人們靜靜地坐著，這對大多數在「身體—頭腦」裡都累積了許多壓力的人來說，可能是困難的。奧修建議從身體開始──覺知我們在這個身心複合體上所能觀察到的思想和感受。從身體活動開始，先釋放身體和頭腦裡的緊繃和壓力。然後人們能夠較為放鬆地來到寧靜觀照與覺知的經驗裡。奧修提供科學的方法，幫助我們自我探索我們的內在世界。他曾經實驗過所有過去發展出來的靜心方法，檢驗它們對於現代人的影響。比如說，他看到對於一個極度活躍的二十一世紀頭腦而言，光只是靜坐、觀照呼吸是多麼的困難。或是用一個古老神聖的咒語來取代現代的安眠藥又是多麼的容易。出於這份了解，他為現代人創造了新的靜心。奧修所提供的新的科學覺知方法，它的美在於它讓任何想要進行內在探索的人，都可以單獨進行。不需要依賴外在的權威，不需要隸屬於任何機構，也不需要接受某個特定的思想體系。一旦了解了步驟，按照自己的步調進行，就可以走出自己的路。本書提供由奧修所教導、二十一天經驗性的課程練習。每天有不同的主題，簡單、實際的覺知練習，幫助你體驗靜心，品嚐靜心的美好滋味。就靜心的初學者而言，書中提供了逐步的引導，幫助學習靜心，保持觀照與平靜。就已經有經驗的靜心者而言，這些課程是一把鑰匙，能夠讓靜心來到一個全新的境界。／◎靜心的練習——關於憤怒在我們的生活裡，我們往往會用這兩種極端的方式來處理自己的憤怒：如果不是把怒氣發洩在他人身上，就是把它悶在心裡，然後自己感到很糟糕。在這本書裡，奧修提供了第三種可能性，這種方法能夠讓我們成為自己情緒的主人，而不是被情緒所「接管」——帶著覺知來回應情緒，而不會因此反彈或是感到被淹沒。●奧修的洞見如果你試著不要生氣，你會壓抑憤怒。如果你壓抑憤怒，憤怒會進入你的潛意識；你會變得越來越受到毒化。這不是好事；它遲早會讓你變得神經質。遲早有一天這些累積的憤怒會爆炸，而那更是危險，它絕對是你無法控制的。如果你試著超越憤怒，那麼你不會壓抑憤怒：你需要了解憤怒，觀照憤怒。觀照就是超越。最好每天都小劑量的處理掉一些憤怒。這種小劑量的方式就是順勢療法的方式：你每隔一段時間都會生氣，那就讓自己生氣，不要壓抑，這比較健康，這比累積憤怒好幾年，然後一次爆發要來得健康。因為那時候，情緒太多了；你甚至無法意識到自己在做什麼。你可能會做出傷害自己或他人的事情；你可能會殺人，或是自殺。超越是一種全然不同的過程。在超越裡，你不壓抑憤怒，也不表達憤怒。&目前你只知道兩種處理憤怒的方式：表達或壓抑。而這兩者都不是真正的解決之道。你不表達憤怒是因為如果你表達了，那麼你會在他人身上製造出憤怒；然後對方也會表達他的憤怒，然後你又再次被激怒……它變成一種連鎖反應，這樣的話，何時才是盡頭呢？而且你表達得越多，它越會成為一種機械化的習慣。你表達得越多，意味著你練習得越多！到時候，要擺脫這個習慣將會變得很困難。出於這種恐懼，人們開始壓抑而不表達，因為它會為你和他人帶來莫大的痛苦。它為你的生活帶來更多的麻煩，然後你還需要為它付出代價。因此，壓抑出現了。但是，如果你壓抑，你就是在積聚毒素。遲早它會爆發。第三種方式是世界上所有開悟者的方式，你既不表達也不壓抑，而是觀照。當憤怒出現時，靜靜地坐著，讓憤怒在你內在的世界圍繞著你，而你就是成為一個寧靜的觀照者。看到：這是憤怒。慢慢地，觀照著，你和它會變成是完全分離的兩回事，以至於它無法影響到你，以至於它變得不再重要。一旦你不再認同它的時候，你就不再把精力投注其中。是我們把能量投入憤怒裡；它才會變得如此重要。它沒有自己的能量；它仰賴我們的配合。而在觀照中，這份配合中斷了；你不再支持它，然後它會消失。而這個消失很美，這個消失是一個重要的經驗。看著憤怒消失，一種莫大的寧靜會升起：那是暴風雨後的寧靜。你會很驚訝地發現，每當憤怒升起時，如果你可以保持觀照，你會進入前所未有的寧靜。你會進入深度的靜心裡……當憤怒消失時，你會看到自己是如此地鮮活，如此地年輕，如此地天真，那是你從來不知道的自己。這時候，你甚至會感謝憤怒；你不再對它生氣──因為它為你的生活帶來一個全新的美好空間，它讓你經歷了一種全新的經驗。你充分運用了它，並且讓它成為你上升的階梯。這是一種創造性的方式來運用你負面的情緒。●靜心：改變憤怒的模式通常，憤怒像是在我們的表層之下沸騰著，等待爆發的時機。即使你發洩了憤怒，找到方式來表達它，但是除非你深入發現它的根源──找到內在引發它的原因──否則你內在的模式是不會改變的。如果你只想要發洩它，然後再一次累積憤怒的話，這種模式會持續不斷。以下的靜心可以破除我們這種一次又一次積累憤怒的模式。這個方法是奧修特別針對那些有困難面對憤怒的人所發展出來的，它運用你的身體為指引。真誠地實驗它，然後看看它為你帶來什麼變化。要知道這一點的唯一方法就是實際去進行它。你需要大約二十分鐘的時間，以及一個不受干擾，可以單獨的地方。你可以設下鬧鐘或計時器十五分鐘。●方法每天十五分鐘，你可以在任何你覺得適當的時間進行，關上房門，坐著或站著，就是開始感覺憤怒──但是不要釋放它，不要表達它。持續地感受憤怒，幾乎像是要瘋了一樣，但是不要發洩，不要做任何表達……甚至不要搥打枕頭。一開始，你可能需要回憶某一個讓你生氣的情況，帶回當時的感覺。但是，讓你的身體引導你，把注意力放在你身體的感受上──而不是去注意引發憤怒的原因。不要把它理智化，你只需要跟憤怒時身體裡的感受待在一起。並且讓這些感受變得越來越強烈。如果你覺得胃部變得緊繃，就像有什麼東西要爆炸了，緊縮你的胃部；讓它盡可能的緊繃。如果你覺得肩膀變得緊繃，手想要握成拳頭，想要揍人，那就讓你的肩膀和拳頭更加緊繃。如果你發現自己下巴繃緊，想要尖叫，那就讓你的下巴甚至更繃緊一些，不要叫出來。讓你的整個身體盡可能緊繃，就像是一個正在沸騰的火山，但是不要釋放。這是你要記住的重點──不釋放，不表達。不要尖叫，否則你的胃會開始鬆開來。不要搥打任何東西，否則你的肩膀會釋放並且鬆開來。十五分鐘的時間，就是持續地加熱，就像你試著到達沸點一樣。持續十五分鐘，讓這個緊繃來到最高點。在計時器跟鬧鐘響起之前，盡你最大的努力保持所有的張力。&然後，當計時器響起時……靜靜地坐著，閉上眼睛，放鬆身體，就是觀照正在發生的事情。花至少五分鐘觀照著，如果你覺得可以的話，可以觀照得更久一點；放鬆身體，就是觀照著。如果你發現這個方法適合你的話，可以連續兩週每天都進行一次。這種身體系統上的加熱會讓你的模式開始融化。如果你覺得憤怒不是你的議題，你可以改成悲傷、嫉妒、恐懼或任何其他你想要改變模式的情緒，並且根據情況來調整這個練習。
【電子書】十二星座生命之鹽
每個星座都有專屬的誕生鹽！將占星學、化學、生理學和宗教獨特地融合在一起，帶你連結十二星座與身體、細胞鹽的微妙關係！★現代占星學對使用十二細胞鹽的理解，都以凱瑞博士的研究為基礎。★凱瑞博士是提出人體是一個「運行中的化學公式」觀點之第一人，人體中化學物質的含量不正確，該公式就無法讓身體健康，也無法使靈完美。受到地球、太陽和黃道宮的影響，每個人都有自己的生命節律和身心靈弱點。美國順勢療法師和神秘學家──凱瑞博士，幫助不同星座的讀者入門了解，自己天生容易缺乏什麼礦物質能量，若能加以改善與平衡，我們的身心將從衰弱、疾病、不快樂，徐徐且穩定地轉變到「完美」的光輝燦爛狀態──那是每個人與生俱來的資產。凱瑞博士最偉大的成就之一，就是他用一輩子的生命研究，指出舒斯勒醫師的「十二種細胞鹽（組織鹽）」與黃道十二宮密切相關。他將占星學、化學、生理學和宗教信仰獨待地融合在一起，是二十世紀初以來順勢療法領域裡最受歡迎的作家。事實上，現代占星學對使用十二細胞鹽的理解，都在站在凱瑞博士的基礎上去闡述。什麼是細胞鹽？凱瑞博士的研究，深受第一個辨識出「十二細胞鹽」的德國自然療法醫師威廉．舒斯勒的影響，主張疾病是由於礦物質代謝紊亂所引起的。在這個理論中，有十二種主要礦物細胞鹽，對於生命的健全非常重要，若缺乏其中一種，就會使細胞組織結構變得脆弱，進而損害身心靈的健康。其實，細胞鹽本可透過攝取有機生長的植物性食物獲得，不幸的是，由於土壤過度消耗，以及化學肥料和農藥的濫用，使得農作物所含的礦物質和維生素少到難以維持細胞的正常運作，因此才結合順勢療法原理和生化技術，研製了十二種細胞鹽，希望能將人體不可或缺的礦物質能量整合起來。十二細胞鹽與十二星座凱瑞博士說：「人體是一具容器，或一個蓄電池，其中的化學成分含量與組合適當時，便能永遠運作良好，就像車子啟動或發動的原料皆齊備，便能馳騁千里。」身體的細胞鹽分量足夠、組合適當，人才能平衡與健康。但是，我們要怎麼知道自己容易缺乏哪些細胞鹽？這或許可以從瞭解我們「星盤」的線索切入。凱瑞博士為我們分享黃道帶上12星座的特徵，以及對應的人體十二功能，也推薦了用於改善每個星座天生弱點的細胞鹽，提供有興趣瞭解礦物鹽能量的讀者作參考。◆牡羊座：善動腦、認真、有執行與決心，易消耗「腦部」活力，專屬誕生鹽為「磷酸鉀」，這是大腦細胞與神經營養的重要成分。◆金牛座：金牛座的代表是小腦、下腦部和頸部，專屬誕生鹽為「硫酸鈉」，出現在肝臟、胰臟等所分泌的荷爾蒙裡，有益於幫助身體排出多餘的水分，改善肝膽問題、瘴氣、水腫等症狀。◆雙子座：雙子座善於表達，誕生鹽為「氯化鉀」，是纖維蛋白的最主要結構成分。臉部皮膚、做表情所需要的紋路和角度，讓人與人之間有所不同，皆需要纖維蛋白。◆巨蟹座：巨蟹座也代表母親的乳房，是靈魂化的肉體，誕生鹽為「氟化鈣」，能與類蛋白結合成為「彈性纖維」，雖然每個星座都可能缺乏氟化鈣，但巨蟹座比其他星座更容易缺乏。◆獅子座：有著衝動特性，容易缺鎂，需要留心血液暢通，其誕生鹽為「磷酸鎂」，能改善肌力和神經活力。◆處女座：處女座的人若處於失衡狀態，油是第一個會受到干擾的元素，其誕生鹽為「硫酸鉀」，有助於人體平衡地製造油，而不至於使油脂堵住人體引擎。◆天秤座：天秤座象徵平衡，誕生鹽為「磷酸鈉」，是鹼性細胞鹽，能維持身體酸鹼和體液的平衡，缺乏會導致身體不同部位的不適，也會導致負面的心態和行為，如仇恨、忌妒、自私、愛批評、好競爭、強奪豪取等等。◆天蠍座：一旦通過從人間的「蠍子」變成天上的「白鷹」，就能展現人生無限可能性，就如同其誕生鹽為「硫酸鈣」（天然石膏）加水就能轉化為實用又能用來裝飾的熟石膏，人體缺乏硫酸鈣，不只可能生病，也會使心智運作不協調。 ◆射手座：射手座手裡拉著張，箭頭是以燧石、去碳白石或石英所造，其誕生鹽為「二氧化矽」，是頭髮、皮膚、指甲、神經鞘和骨頭組織裡的主要成分，是人體有機體的外科醫師。◆摩羯座：摩羯座象徵著社會的根基與框架，而骨骼代表靈魂殿所的基石和框架，其誕生鹽「磷酸鈣」就是骨骼組織的基礎，先打好骨骼基礎，才能形塑全身。◆水瓶座：水瓶座在占星學中象徵著「載水容器」，而其誕生鹽「氯化鈉」也是一種載水容器，能調節人體水的平衡。◆雙魚座：雙魚座消耗的鐵比其他星座多，其誕生鹽為「磷酸鐵」，氧會隨著磷酸鐵進入循環，周遊整個人體細胞，若是缺乏，就容易有發炎性疾病或感染。基礎物質沒有匱乏，靈的顯化才會完美！
【電子書】慧心齋主談命宮
紫微斗數傳奇經典，四十年後增訂、改寫版本命宮是關鍵，是源起，學會命宮，搭配甲級乙級星，了解自己與他人。引領紫微斗數研究的代表性人物全新詮釋每顆星的正負兩面特質命宮星曜可以詳解一生所有現象，未雨綢繆，預做準備，創造幸福。慧心齋主──曾經和紫微斗數畫上等號，在台、港、全球十一家華文媒體同時刊登專欄，為探索命運方向的人提供指引。現在，她決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，探索新的命運主題！研究紫微斗數的人都知道「慧心齋主」這號人物。慧心齋主曾經同時在台灣、香港、東南亞，以及美洲、歐洲等十一家全球華文媒體刊登專欄。歷經四十多年潛心苦修，除了要與讀者共享她最新的研究所得，在後疫情時代，去找她的人越來越多，她因此決定要在混亂的年頭裡不斷寫作紫微斗數。本書是作者四十多年鑽研的珍貴體悟、分析星曜的正負面與內外在現象，真心推薦給對紫微斗數有興趣的讀者，只要你翻開書本找到你自己的命宮，你必為書中文字絕倒，原來你的命宮星曜真的如作者所言，半點不虛，人生竟有此絕學，你會想一本又一本的讀它、學好它，因為自己學了給自己算命最安心。
【電子書】慧心齋主談星際關係
紫微斗數傳奇經典，四十年後增訂、改寫版本整個紫微命盤十二宮都有星際關係存在其中，一個人只有真實的認識自己、和自己做朋友，也才能處理好自己的星際關係網。引領紫微斗數研究的代表性人物全新詮釋諸星在命宮與交友宮的星際關係透過紫微斗數，認識自己，種好因，也有好的收穫，好的命運。慧心齋主──曾經和紫微斗數畫上等號，在台、港、全球十一家華文媒體同時刊登專欄，為探索命運方向的人提供指引。現在，她決心以自成一家的命理研究，加上深厚的禪修基礎，探索新的命運主題！紫微斗數是古老的中國占星術，滿天星斗難以盡數。古有賢者窺探星空奧秘，歸納而成紫微斗數，慧心齋主師從倥侗子習數半生，自己也禪修不斷。紫微斗數對慧心齋主而言，就是生命，也是生活，更是星際關係。星星在人類世界只有夜晚才看見，紫微斗數的星星卻是全日不休，全年活動。本書中慧心齋主罕見談雙星的同宮關係，以及諸星之星際關係，全面從十二宮位解析紫微命盤的星際關係。本書還附有一篇珍貴的後記，半字不提星空、斗數，卻發人深省，禪機處處，像似一部人生短片，精彩奧妙在其中。
【電子書】有求（二版）
我們遇到痛苦時，最快速、有力的辦法就是向度母祈禱。度母共有二十一尊，每一尊都有不同的願力，真心祈禱，每一個人，都能找到一尊與自己相應的度母 度母，就是救｢度｣眾生的｢母｣親， 她是觀世音的化身，在度脫一切眾生痛苦之事上，加持最為快速， 能帶給我們綿綿不絶的溫暖和安全感。 ＊喇榮五明佛學院大堪布索達吉堪布，解說具無上加持力的重要經典《二十一度母讚》， 為芸芸眾生開示｢除苦｣的無上法門。 ＊書內含二十一度母唐卡，嚴格遵照智悲光尊者儀軌而繪製，頂禮觀修，具無上加持 【我們為什麼要修持度母？】 1.有了度母的加持，做什麼事都容易成功 在藏地，度母的感應事蹟比比皆是，若能經常修持，可以遣除人生中的違緣、修行中的障礙，同時也能增上自己的智慧和福德。 2.度母的加持非常快速 雖然所有佛菩薩的本體都是一個，但由於她們往昔的願力不同，因此度母在加持方面最為快速，所以，我們有必要祈禱度母。 3.度母，是諸佛的事業總集，可以度脫災難和痛苦 文殊菩薩是諸佛的智慧總集，觀音菩薩是諸佛的大悲總集，度母，是諸佛的事業總集。諸佛的事業是什麼？就是遣除一切眾生的痛苦，置其身心於安樂的境地。這方面，度母具有特殊的能力。 【如何祈請度母的加持？】 1.瞭解度母有何功德 2.觀想度母 3.對度母進行總頂禮 4.虔心念誦度母心咒或度母讚 據佛典記載：當今時代，最適合修度母法。 女人最關心的情感，男人最關心的事業，老人最關心的健康，孩子最關心的學業……都能通過祈禱度母而圓滿。 我本人終生修持度母法，從小度母帶給自己的加持就無法言表，令我在這一生中，對度母每時每刻具有巨大的信心。——索達吉堪布
