【電子書】改寫人性的人
天才總是成群而來，文化人類學的誕生 & 戰爭時，這群人類學家加入戰情局，破解敵人的文化密碼， 承平時，加入社會文化的論戰，改寫大眾對人性的看法。 & Anisfield-Wolf 書獎 美國國家書評人協會獎決選 & 二戰爆發時，一群人類學家紛紛加入美國戰情局。戰情局的主要任務是對抗假訊息、製作影片和文宣提升士氣，其中有一個人還透過報章、電影和小說，破解敵人（日本）的文化密碼，寫成《菊花與劍》，她就是潘乃德（Ruth Benedict）。 & 天才總是成群而來，潘乃德並不是獨自一人。 & 從這群影響後世甚鉅的人類學家，可以追溯到他們的老師——鮑亞士（Franz Boas）。 & 二十世紀初，帝國主義鼎盛，當權者常常借用時興的人體測量學（例如：顱型長短），將旗下的原住民分類管理，也會依據種族理論，據此主張移民沖淡了美國社會的優越性，對移民抱持排外歧視的態度。 & 二〇年代美國瀰漫著種族主義，連德國納粹都從中汲取相對應的概念來對待猶太人，甚至有時候覺得美國的種族隔離政策太過不人道。鮑亞士一反當時美國蔚為風潮的種族優越論，他認為應該採用更為科學的方法才能下結論。他的路數是強調「出田野」，到當地和被研究者一起生活。他認為各個種族內部其實本身就存在許多巨大差異，如何可能將某個種族標籤化？如何可能斷言某個種族比較落伍，或天生野蠻？ & 他的結論是，這一切都是我們用自己打磨過的眼鏡評價異族，事實應該是，每個族群擁有不同的——文化。他用「文化」這個概念分析不同的人群，文化沒有高下之分，文化是相對的。他成為文化人類學這門新學科的開創者。 在文化人類學這門知識的奠基者裡，還有一位大名鼎鼎的瑪格麗特．米德（Margaret Mead）。她相繼前往薩摩亞和新幾內亞進行田野，在原住民身上想要探究「性」這件事是天生的，還是後天的？她《薩摩亞人的成年》《新幾內亞人的成長》成為暢銷書，替性別解放運動提供思想的彈藥。 & 不過，米德的研究興趣並不只是客觀學術上的追尋，而是和她個人如狂風暴雨般的多角情感關係有那麼一層關聯，而這更增添她的研究動機和信念，也解放了她自己。 & 不只米德有切身的困頓，身為非洲裔的賀絲頓（Zora Neale Hurston），以及身為原住民的德洛莉亞（Ella Cara Deloria），也為他們自己社群的困難處境做出貢獻。 & 在鮑亞士的鼓勵下，賀絲頓前往美國南方進行黑人民俗的採集，她還在中美洲海地（非洲奴隸最早到達美洲的地區）一探咒術和「殭屍」是如何煉成的。德洛莉亞在鮑亞士的資助下，前往原住民保留區採集編纂原住民的語言辭典，因為複雜的社會關係和社群經驗就收折在文法形式裡。對他們來說，他們不只是搶救某一族群即將消逝的文化而已，而是記錄活著的人正身處的豐富文化。 & 這群人類學家各有各的關心主題，但在知識史的光譜上，他們參與公共事務，共同關心，「身而為人」是如何的一種狀態？我們該如何理解人性？ & （編輯補充：鮑亞士開創的研究取徑，也透過他的學生迪克森〔Roland Burrage Dixon〕傳承給日治時期人類學家移川子之藏，進而成為理解台灣原住民的知識實踐和政治治理。另外，「天才總是成群而來」此語出鮑亞士學生克魯伯〔Alfred L. Kroeber〕。） & 審定 呂欣怡，台大人類系 &
【電子書】極簡土耳其史
鄂圖曼帝國・蘇丹・哈里發・蘇萊曼大帝・艾爾多安 一度殞落的歐亞橋梁，何以重新躍上世界的舞台？ & 位處歐亞大陸的十字路口，面向地中海，近年新興的亞洲旅遊勝地； 典型的鬱金香杯、國民飲料酸奶、夜市首選的沙威瑪與冰淇淋，東西交融的異域美食； 宏偉的圓頂、細長的尖塔、明亮的禮拜空間，吸納羅馬、波斯與阿拉伯風格，傳奇建築師希南留給伊斯蘭世界的偉大餽贈； 建國總統凱末爾的世俗原則，與保守伊斯蘭信仰的碰撞，現任總統艾爾多安推行的政策何以令他被列入「獨裁者」行列？ & 土耳其橫跨歐洲與亞洲，據守黑海通往地中海的關卡，賦予其地理優勢；經濟上，根據富士比排行榜，伊斯坦堡的富豪數更排名世界第五；論及藝術成就，土耳其當代文壇最具影響力的作家奧罕・帕慕克更是2006年諾貝爾文學獎得主。這個距離台灣不算遙遠、也時常登上國際新聞的近東國家，長年來卻在教科書裡缺席。 & 本書是由日本歷史講師，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來土耳其共和國的起源與發展歷程，以及這塊土地在基督信仰與伊斯蘭信仰、突厥人與阿拉伯人多項因素下所共同譜寫的悠久歷史。 & ★★明明是歐亞大陸的橋梁，卻是從蒙古發跡？★★ 土耳其共和國位於亞洲和歐洲的交界，其祖先突厥語民族原本居住在蒙古高原地區。6世紀中葉於蒙古高原建國的突厥汗國，就是突厥人第一個建立的大帝國。 & ★★即使身為異教徒奴隸，也能翻身成為宰相？★★ 鄂圖曼帝國會召集優秀的基督徒少年，教他們土耳其語、讓他們以奴隸的身分在宮廷裡工作。這群少年剛開始只是蘇丹的僕人，但只要是才能出眾者就可以升職，甚至晉升成為大宰相。 & ★★帝國存續500年和平的關鍵，竟然是殺害手足？★★ 15世紀以後的鄂圖曼帝國，在某個王儲登上蘇丹的寶座以前，必定要先殺死他的兄弟。雖然聽起來很殘酷，但鄂圖曼帝國正是仰賴這個傳統才得以避免內部分裂，長年維持領土的完整。 & ★★第二次世界大戰爆發時，土耳其只參戰3個月？★★ 土耳其共和國在第二次世界大戰爆發後，試圖保持中立；但最後仍在蘇聯的施壓下，於1945年2月23日向德國宣戰。然而，德國在同年5月投降，所以土耳其並沒有實際參與戰事。 & 本書是為第一次思考「土耳其究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹土耳其的歷史，更熟悉這個亦近亦遠的亞洲國家！ & 本書特色 & ◎一冊認識土耳其，追溯安納托利亞高原的早期文明，見證鄂圖曼帝國的黃金年代與衰亡，認識現代土耳其的變革與重生。 ◎全書依時間脈絡分8個章節，各章均附小專欄，介紹政治、文學、建築與藝術等土耳其著名人物。 ◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的人物關係圖與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ & &
【電子書】漫畫之王陳福財的新加坡史
漫畫藝術的顛峰之作 用虛構追求真實、足以平衡主流史觀、你所不知的新加坡現代史 & ◎榮獲美國漫畫界最高榮譽艾斯納「最佳作家／畫家」、「最佳出版設計」、「最佳美國版國際漫畫亚洲作品」等三大獎 ◎《經濟學人》《華盛頓郵報》《出版人週刊》年度好書 ◎本書由新加坡、美國、法國、瑞典、中國等多國翻譯出版 ◎採循原書設計，以特殊開本印刷，完整呈現漫畫風格與細節 ◎中文世界唯一未經刪節、完整翻譯出版 & 【大時代的小人物】 & 漫畫家陳福財出生於1938年的新加坡，受手塚治虫影響，立志成為一名漫畫家。成長於新加坡政治社會動盪時期，打從少年時代起就將新加坡的建國故事畫進漫畫裡，並經常融入對時局的解讀。例如以動物為主角的漫畫《136小隊》，帶頭的猴子即是象徵日軍侵佔新加坡時率先逃跑的白人指揮官。他還創造出了《阿發超級鐵人》與《蟑螂俠》等腳色，他們是新加坡獨立建國和社會經濟改革過程中，幫助人民的超級英雄化身。陳福財是個如你我一般平凡的小人物，靠漫畫勉強維生，身邊親友一一離去，即使到國外參加漫畫展也備受冷落，但他從未喪失對漫畫的熱情，以及用漫畫傳達關懷與觀點的初衷。不過，在此向各位看倌聲明，這位漫畫家其實是本書作者劉敬賢筆下的虛構人物！ & 【戲說新加坡史】 & 本書作者劉敬賢也是一名新加坡漫畫家，曾在美國漫畫產業DC和漫威工作，為了畫自己想畫的漫畫，他返回漫畫產業不發達的新加坡，繪製屬於家鄉的故事。今日新加坡雖是世界金融中心，但長期一黨獨大，以威權體制與嚴刑峻罰聞名，往往讓人覺得經濟層面很先進，但政治社會還停留在過去。他認為有必要以不同視角去詮釋新加坡的過去與未來。 劉敬賢以畫中畫的形式，創造了陳福財這個漫畫家及其漫畫作品。我們在《入侵》這篇漫畫裡看見李光耀早年與左派領導人林清祥合作以脫離英國獨立的故事。在虛構人物陳福財的補述中，也可一窺當年馬來亞與新加坡合併背後的政治盤算，以及林清祥與李光耀最終決裂且入獄的真貌。在這些層層疊疊的虛實交錯裡，對新加坡歷史有了多層次的不同解讀。可以說，今日新加坡是如何建國，今日的特殊體制是怎麼誕生的，以及2016年政治強人李光耀過世後，新加坡的路線又會開往哪個方向，都可以在這本漫畫中得到一些啟示與答案。 & 【極為真實的虛構自傳】 & 這是一本極具創造性的漫畫，劉敬賢以陳福財的晚年口述、生平經歷和繪製的漫畫作品等三條線，搭配照片、素描、畫中畫，以立體又細緻的方式，重新講述了新加坡建國的歷史。雖是虛構的傳記，卻塑造出非常真實的人物，而劉敬賢的批判敘事也與現實世界緊密貼合。此外，配合陳福財的人生閱歷，其畫中畫的多幅作品也展現出不同年齡時期的風格與技巧。也許正因為是漫畫，才能達成如此淺顯易懂卻極為深刻的表現形式。 & 【出版即勝利，新加坡出版與言論自由的敲門磚】 & 在新加坡，漫畫產業一直不被重視，但在2017年本書卻榮獲美國漫畫界的奧斯卡獎，而且一次領回了三大獎項。不過，因為作者在漫畫中賦予太多非官方的歷史解讀，引發官方緊張，讓本書的補助一度遭到撤銷，沒想到卻成為超級暢銷書。這個事件也印證了新加坡至今依舊緊張的政治氛圍。若要了解今日新加坡從何而來，了解新加坡的社會文化，這都不可錯過這本兼具藝術與歷史的精采大作。 本書因為提到共產主題，在中國出版時，內容遭到刪改，彷彿呼應新加坡的言論審查與威權體制。本次貓頭鷹的繁體中文版將完整呈現原書內容。
【電子書】民主簡史【寫給我們這個世代的公民之書】
從雅典時代到現代社會, 民主改變著全世界，給每個世代帶來一次次奇蹟。 民主的精神告訴大家「每個人都有改變世界的力量」。 & ★獻給這個動盪時代的理想之書★ 疫情肆虐、強國崛起、政客專權、戰爭再起 國際情勢危機四伏…… 在這個年代， 我們是否還能相信民主？ 我們是否還需要民主？ 本書作者約翰．基恩是當代著名政治學家，人稱「民主理論大師」 根據多年研究，他發現民主是有史以來第一個具有可塑性的政府形式。 經歷一次次的混亂、動盪和打壓，民主不曾退縮，而是在歷史脈絡中不斷進化。 雖然民主的形式不斷變化，但中心思想只有一個： 【保護人民不受傷害，並對於身邊的壓迫有所警覺，隨時提出反對的聲音。】 因此，作者認為：「在紛亂的世代，我們比以往更需要民主的力量。」 ●民主的誕生：源於多神信仰的習俗 民主起源於美索不達米亞，當地的宗教習俗中，信眾會仿效諸神進行定期集會。這項文化隨後傳到地中海區域，逐漸發展成為希臘雅典最為人所知的集會。 ●民主的發展與成熟從歐洲擴及全世界 到了中世紀歐洲，由人民選出議事代表的政府興起，一度主宰歐陸，卻因世界大戰爆發而中斷。 戰後在經濟、獨裁和戰爭的多方夾擊下，民主的理想和制度反而重獲新生，在「人民力量」的推動下蓬勃發展，愈來愈多元化。 ●民主的精神=改變世界的力量！ 走過歷史的風風雨雨，民主始終承載著人民對自由、平等的渴望。 秉持著民主的精神，人民多次團結起來，推翻政權和統治者的權力壓迫，催生政治和社會上的變革，擁護更開放、更多元、更平等的世界。 民主始終站在全世界公民、普通老百姓、受壓迫者的一邊， 我們將繼續見證民主的流動，見證民主如何改變這個世界。 本書特色 ★頂尖政治學家約翰．基恩的最新著作，清楚講解民主歷史，簡單看懂民主精神的真諦。 ★剖析民主的起源，分析歷史脈絡，從中反映現代的政治局面，展望未來的政治情景。 ★附有民主大紀事年表，一眼洞悉民主的演變過程，掌握民主的發展趨勢。 &
【電子書】離開朝鮮的返鄉船：一九四五年日本殖民者在朝鮮的終戰經驗
一九四五離開朝鮮 從殖民者到敗戰民 日本人的雙重面貌 1945年8月15日，二戰結束，日本帝國隨投降而解體，喪失了自「日韓合併」以來對朝鮮的殖民支配，上百萬隨帝國擴張渡過海峽至半島上落地生根的日本人，除了瞬間淪為戰敗國民，還必須面對被遣返回陌生故土的未知命運，不同的人在搭上離開朝鮮的返鄉船時，也有著不一樣的猶疑、難捨、掙扎及抉擇…… ★詳細探討1945年日本人在朝鮮的戰敗及遣返經驗 ★生動描寫曾經合併的日韓兩個民族在面臨光復與敗戰的分離時刻，人們採取的種種行動與恩怨情仇 時至今日，許多臺灣人對「灣生」的故事已不再陌生，甚至在臺日友好的時代氛圍下，殖民時期日本人在臺灣的終戰經驗，已經被視為是臺灣史的重要記憶。卻少有人知道，在七十多年前的同一天，同樣有一群人在朝鮮也面臨跟「灣生」相同的遣返命運。然而，因為韓日兩個民族難解的歷史恩怨，這群人在終戰時經歷的災難與衝突、返鄉後遭受的痛苦，始終被在韓日兩國的歷史論述被抹除。本書是一位韓國學者重新挖掘這段兩國社會不願記憶的歷史，所留下的紀錄。 作者李淵植嘗試跳脫「日本人＝殖民者」的簡單框架，重新爬梳史料、手記及回憶錄，透過許多不為人知的故事，講述不同階級、不同立場的日本人如：朝鮮總督府高官、資本家、軍警、教師到一般市井小民，在帝國解體、殖民解放情勢下的終戰經驗。 日本帝國的落幕，一段敗戰民族的返鄉旅程 企圖早一步逃跑卻失敗的朝鮮總督夫人、為求生存不得不到朝鮮學生家中當女傭的老師、過去曾拷問過朝鮮民族運動分子必須面對清算的日籍警察、或是家族已在朝鮮紮根想盡辦法不被遣返，卻被過去友好的朝鮮朋友冷落、岐視……隨著美軍遣返政策逐漸抵定，究竟該留下或離開，徘徊在十字路口的日本人，不同的人有著不一樣的行動與遭遇。 然而，當日本人以歸返者（引揚者）身分回到日本後，迎接他們的並非祖國溫暖的懷抱，而是本土人民的歧視，他們被稱為帝國的「私生子」，就連日本政府也無法提供足夠的照護物資及社會支援。在戰後的日本，將近六百萬人、飽受汙名的海外歸返者，以「戰爭受害者」之姿，爭取自己的權益，並要求政府補償在海外財產的損失。對他們而言，戰爭並未結束！ 作者期望透過本書的各種故事，了解從朝鮮歸返的日本人所留下的歷史足跡，以及日本人在朝鮮的殖民經驗對日後韓日兩國造成的影響，從而促進兩國相互理解、反省與對話。 ◎致讀者 與解放後回到韓半島的人和離開韓半島的人糾纏在一起，已經超過二十年了。這本書編寫了迄今為止的研究成果中，有關日本人離開韓半島的故事。總想著哪天可以自由寫出不受圖表和註釋限制的文章，雖然是微不足道，但僅僅能滿足這沒什麼了不起的野心這點，也是一種安慰了。我相信歷史所乘載的敘事，也就是「故事的力量」，所以即便有點冒昧，還是將這本書獻給世界。────李淵植이연식 ──專文解說 林文凱（中央研就院臺灣史研究所副研究員） 好評推薦 呂紹理（國立臺灣大學歷史系教授） 李正珉（國立臺灣師範大學韓國語文學分學程客座助理教授） 林志宏（中央研究院近代史研究所副研究員） 崔末順（國立政治大學臺灣文學研究所教授） 崔世勳（中國文化大學韓國語文學系助理教授） （按姓名筆順排序） &
【電子書】門裡還是門外？從蔣經國日記再探孝嚴身世
從《蔣經國日記揭密》到《門裡還是門外？》， 獨家採訪郭禮伯之子，獲悉關鍵證言， 以最新考證，再探蔣家世紀身世之謎！ ☛ 寫在日記裡的白紙黑字， ☛ 是真實心聲的吐露？還是政治考量的包裝？抑或了斷情緣的決心？ ☛ 日記裡的關鍵頁面為何失蹤？50年代發生什麼事，讓蔣經國從不去看雙胞胎？ ☛ 隨著郭禮伯全新事證的出現，答案已呼之欲出！ 有關「蔣家門外的孩子」──孝嚴、孝慈這對雙胞胎的身世，觸及幾位主要人物，包含上猶縣長王繼春、將軍郭禮伯、蔣經國與章亞若的多重關係，本書將逐條探索深究。 ☀「一生貧病苦，滿門鰥寡孤」的王繼春 王繼春是蔣經國建設新贛南的患難夥伴與知交，王家境貧寒，身材矮小、又染有肺病，得年僅三十五歲。從出身背景看，時髦年輕、且家族食指浩繁的章亞若，不可能愛上家徒四壁的王繼春，蔣經國卻在王病逝十一年後，於日記中寫下「他（繼春）生時曾與章姓女相識，未婚而生孿子……」，此一證據直指王繼春儼然是雙胞胎的生父，然推敲王繼春死後，追悼會上乃由年過七旬的老父在靈前代為答禮，若非因其無兒無女，豈會如此安排？ ☀不只是蔣經國情婦的章亞若 章亞若十五歲就嫁給遠房表哥唐英剛，她能歌善舞、能詩能賦，打扮入時、喜歡嘗試新事物，唐英剛則重禮教，觀念上比較保守，性格上的差異使這段婚姻以悲劇告終，在其夫死後，章被唐家人以謀害親夫之嫌扭送拘留所，郭禮伯「英雄救美」對章伸出援手，章感動萬分，此後便開啟兩人長達七年的交往。但郭禮伯是有家室的人，章亞若雖希望郭家能承認她的地位，卻遭元配趙氏反對，未能如願…… ☀蔣經國的「大哥」郭禮伯 郭禮伯是黃埔一期畢業，蔣介石的嫡系門生，在老蔣的指示之下，郭禮伯給予蔣經國許多教導，亦師亦友，蔣經國對郭則一直以「兄」相稱，因兩家人來往密切，自然知道郭禮伯和章亞若的關係，也幫郭保密，這段期間，蔣經國均以「大哥的女人」的態度對待章亞若。日後，章亞若輾轉進入行政公署，與蔣經國往來互動頻密，感情迅速升溫，直到一九四二年三月六日，蔣經國在日記寫道：「接電報知亞若生二男，心中喜極。」……一九四九年遷台以後，蔣經國在每年的六月十六日南下出席陸軍官校校慶時，均會順道探訪郭禮伯，與郭把酒暢談。是否郭、蔣二人酒酣耳熱之際，提起過章亞若的兩個孩子身世，否則一直以來對章家的接濟，在五○年中期怎會突然中止？ 蔣經國與章亞若的私生子之謎，至今仍是許多人茶餘飯後的話題，透過蔣經國日記挖掘出的一條線索，以及郭禮伯將軍的回憶錄祕辛，讓人對雙胞胎孝嚴、孝慈的身世充滿無限想像。 蔣孝嚴究竟是誰的兒子？ ──姓蔣？姓王？還是姓郭？！ 當事人雖多已逝世，以今日科技，檢驗DNA是否仍有可能？ 二○○四年四月十八日，蔣孝嚴正式換領象徵「認祖歸宗」的身分證，由從母姓「章」依法改姓「蔣」，然而，隨著蔣經國日記於二○二○年公開，此一經法律承認的事實似乎又受到動搖……。 蔣孝嚴的生父會是誰呢？ >>>是在關鍵日記中堅決否認的蔣經國嗎？ >>>還是蔣經國在贛南的革命夥伴王繼春？ >>>又或者是與蔣、章關係密切的郭禮伯？ 作者黃清龍鍥而不捨追蹤這則「蔣家祕辛」的蛛絲馬跡，在廣閱資料交叉比對、提出假設且嚴謹求證，並獨家取得全新證言之下，許多謎團終於得到合理解答，真相越來越清晰……。
【電子書】再見．草山
從土匪戰官兵到政權轉移變局﹐ 從賞花泡溫泉到政治勢力據點﹐ 關於人與空間、空間與記憶的歷史故事。 & 陽明山(或舊稱草山)以大屯火山群的火山地形著稱，受地形影響而生成的自然景觀深受民眾歡迎，週邊溫泉設施更是一大特色﹐使其成為許多人熱愛的休閒樂園；平日遊客絡繹不絕前來，而每年花季時前來賞花的旅客更是將近百萬人次。 & 除自然景觀之外，這片山林隨著時勢政局的更迭也是政治權力的據點，這裡曾留有日本皇太子巡視的足跡，戰後更建有國家領袖的居所、辦公室，以及培養黨政軍幹部的「革命實踐研究院」，甚至是美﹑日各國政﹑軍人員來台駐居的區域。 & 《再見‧草山：陽明山的這些年那些事》作者吳亮衡在某次訪談中觸發好奇心，開始思考這座山林的空間建構與歷史記憶，發現同樣的一座山林在不同世代的記憶中存在著多重面貌。為了瞭解這些不同的記憶、避免時空錯置的偏差，他從能蒐集到的歷史資料和實地探訪人﹑物中重新爬梳、整理各個時期的草山記事。 & 從日本時代的開拓、建設，50年代呼應國家情勢變成政治力的所在，如今再次以提供休閒娛樂功能為人熟知，這座山林堆疊著層層歷史記憶。透過作者對史料紀錄的整理，讀者可以看到這座大家以為所熟知的山林中，不只有自然景觀、生物紀錄，還有許許多多曾經來過、建設過、居住過的人們所遺留下的歷史故事。
【電子書】爽拿的時代
華爾街日報2020最佳政治類書籍 & 六〇年代美國民權改革開啟了對黑人、女性、同志與移民等多元族群的保障， 追求平權卻逐漸變成要求特權，並造成新的階級與種族秩序。 貪得無厭的美國人，與為了選票不斷滿足他們的聯邦政府 一步步連手打造出當今美國只要權利，不要負責的爽拿時代！ & 「徹底顛覆政治正確」～本書是認識美國保守思辨的重要憑藉 克里斯多弗・考德威爾——右派最有天賦的記者之一——干冒大不諱的風險，直指今日美國社會的一切病灶，其源頭正是一九六〇年代的民權運動！他擅長從小細節——流行音樂與電視節目排名、美國生產的汽車品質、熱門書籍等美國民眾日常的改變——切入訴說民權運動如何形塑一整代的美國人。原本訴求種族平等、婦女解放與尊重多元性傾向的民權精神，卻開啟了扭曲憲法的大門，並徹底改造了美國。為了達成民權的理念，政府大刀闊斧推動許多公共政策，卻也埋下未來財富分配不均、公民自由喪失，以及社會潛在不穩的種子。 & 人民爽拿、政府爽給，但天下沒有白吃的午餐！ 少數族群成功被法律保障的同時，一部新憲法同步誕生。在這部新憲法中，民權取代自由，成為至高無上價值，政府得以保障少數群體權利為名，擴張權力並恣意介入人民生活。為了支撐民權要求的保障，在雷根總統領導下，美國政府更大量舉債，損傷了國內的製造實力；同時也放寬銀行對民眾的借貸限制，讓信用不良者容易借貸買房，間接導致了金融危機。 & 考德威爾在本書中細說隨著黑人、女性與同性戀等群體的權利逐漸鞏固，白人族群卻認為自己是新憲法下的受害者，覺得民權運動只看膚色與性別給予特權，變得偏激怨懟。透過一波又一波的社運與政策，一九六〇後的爽拿世代，逐漸把美國帶離建國諸父們擘劃的憲法藍圖，原先希望團結國家的民權運動，最後反噬與裂解了美國。 &
【電子書】大航海時代的台灣【最新增修版】
這是台灣華麗登上世界舞台的故事！ ※台灣史經典暢銷著作 ※新增12,000餘字，17頁篇章，探討台灣如何從史前末期走進大航海時代 ※中央研究院院士& 許倬雲專文推薦 ※曾獲中國時報開卷版年度十大好書獎 從東西方海上強權首度交手開始， 台灣在貿易與戰火中，一步步寫下自己的歷史…… 看遠渡而來的葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人如何在台灣周遭角逐爭鬥， 看鄭氏家族如何與西方勢力反覆周旋， 正是在這樣的波瀾動盪中，台灣不斷地定義了自己。 四百年前，遠道而來的西方各國強權，陸續在台灣周邊海域集結，他們在此擴張勢力，與東亞原本的海上霸主爭奪地盤。一場風起雲湧的群雄爭霸，讓台灣在東西兩大世界碰撞下，扮演了關鍵角色。 本書是十七世紀發生在台灣周邊海域的英雄冒險故事；也是在西方勢力角下，決定台灣歷史命運的戰爭史詩。 十七世紀是人類歷史上的一個重要轉折時期，資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔，從宗教和王權的束縛中解放出來的荷蘭新興商業資本，隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步，在亞洲建立了從印尼到日本的商業王國。 在此之前，隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中，葡萄牙人、西班牙人的東來，中國人、日本人和歐洲商人之間開始出現了互動，這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈，最後在東亞形成了以台灣、福建和日本九州為核心的三邊貿易，並由此開啟了台灣近代的歷史。
【電子書】How It Works知識大圖解 世界歷史大圖解（全新增修版）
文化探源X古今建物X時代之作X人文足跡 展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物 歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。 然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。 綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
【電子書】死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放
死亡文化存有豐富的性別文化訊息 夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？ 從墓誌中記載的遺言和飾終之典 看性別如何影響喪葬抉擇？ & 「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」 鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？ & 本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。 & 墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。 & 誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？ & 在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？ & 編輯說明 ◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。 & ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。 &
【電子書】樹蔭的溫柔
最多外國人閱讀的法國歷史學家 ★當代感官史巨擎阿蘭．柯爾本撰述，第一本關於樹的情感年表！ 2013威立雅基金會環境圖書獎* & （*全球能源轉型標竿企業威立雅基金會，為支持促進公眾認識地球面臨的挑戰的作家和出版商，所頒發的獎項） & 如果你對穿過樹葉的光線很敏感， 如果松樹的香味讓你感到興奮， 如果你曾經擁抱過一棵樹……這本書就是為你而寫的。 & 對於樹千絲萬縷、難以言說的感受，最全面的源頭筆記！ & ◎每一種人類的情感，都可以透過樹來表達 樹總是令人著迷。它源源不絕的生命力既是生命的起源，象徵著神聖和永生，更反映人類文明的軌跡，與普遍的情感經驗。 人身上潛藏著樹的原型，而樹以智慧牽引著人的生命經驗，兩者在物理、精神和情感上融通共感，密不可分。 因此無論是神聖的橡樹、哀戚的柳、孤高的石松……人類愛樹，多半是出於一種精神需求；而每個人心底，也永遠有一棵樹扎根。 & ◎樹撩撥人的情感，引發各種想像 從古至今，人們對樹木浮想聯翩，引發的想像多不勝數： & •生命樹：伊甸園中央聳立著「生命樹」，樹上結有十二棵果實，代表十二個月，葉子醫治聖人，為他們免除肉體老病，賜予他們青春永駐。 •引誘之樹：「知善惡樹」是天堂裡最出名的蘋果樹，它的果實美麗又可口，亞當與夏娃明知不可為，卻吃下禁果，被逐出伊甸園。 •羞恥樹：伊甸園裡有一棵有靈魂和眼睛的「羞恥樹」，會表達恐懼、感到羞恥，是現代人害臊的始祖。 •惡魔之樹：傳說睡在胡桃樹下會發燒、頭疼，或在睡夢中被邪靈附體，其樹根毒性尤強，能讓鄰近牲棚裡的動物暴斃，該納入撒旦的植物志。 •會做夢的童話樹：安徒生童話裡有棵愛思索的老橡樹，它在聖誕夜被狂風暴雨連根拔起之前，於酣眠中回想自己的一生，做了最後一場夢…… •善妒的樹：波斯王愛上了一棵秀麗的懸鈴木，每天都去親吻它，睡夢中也只見得到它，最後這位偉大的君主在摯愛的懸鈴木懷抱中斷氣…… •葡萄樹女：傳說中的「葡萄樹女」嫁接在葡萄樹上，個個美貌無雙，指尖到頭頂都是葡萄藤蔓。她們親吻經過的男性旅人，兩個倒霉鬼的生殖器被綁住，變成葡萄樹。 & ◎樹所引發的感官世界 翻開這本書，你會看見一棵樹是如何與你溫柔繾綣，有時又令你動魄驚心。 如何一方面令你恐懼戰慄，一方面又讓你心生嚮往。 •永生的嚮往：樹木擁有不屬於人類的時間性，將世間記憶濃縮在年輪裡，激發人對永生的嚮往。 •顫慄恐懼：有些樹天生有毒、萬年長青，彷彿與惡魔簽下契約；有些樹渾身是刺、妖形怪狀，被視為邪惡樹木，令人恐懼、毛骨悚然。 •喚起回憶：樹令人想起童年時光，喚起溫柔的回憶，促發非自主的記憶。 •愉悅的慰藉：樹蔭帶來的隱蔽快感，提供人愉悅的慰藉，這樣的簡單樂趣，被視為幸福的頂峰。 •神聖情懷：樹是天地間的信使，能與靈魂交流、傳達神諭，引發神聖的崇敬情懷。 & 作者是當代感官史巨擘、專研人類感覺的歷史學家，邀讀者走訪令人激動了數個世紀的樹木。 & 本書談論的不是植物學意義上的樹，而是樹對於人的文化意義。 書中按照年代順序，羅列歷史上聆聽樹木祕密語言的人們，所被勾起的情感與悸動──從伊甸園的蘋果樹到奧維德、普魯斯特、雨果、梭羅和達爾文，每章依不同的情感主題書寫闡釋，勾勒出前所未有的樹木情感年表。 在這段豐富迷人的樹木感官之旅中，你會發現樹木的每一道弧線都是祈禱，每一片葉子都是一種聲音，回應我們體內的一個欲望； & 並從而理解到，人類是如何讓樹木成為我們亙古的知己，以及永恆神聖的生命導師。 & ◎關於樹，你不知道的事 •楓丹白露森林的每一棵橡樹都有自己的名字。 •在法國的孚日省，人們會通知花園裡的月桂樹主人已死。 •人們建造柳條穹頂的植物大教堂，在橡樹洞裡建造房間宴客。 •有人嘗試將身體嵌進樹皮，甚至在臨亡前希望自己的基因能傳遞進墳樹…… •用雙唇親吻苦澀卻光滑的樹皮，會感到我們是同樣土壤孕育出來的孩子。 •躺在山毛櫸林中，吸進春日的暖空氣，你會體會到與大自然的靈魂相通。 •多虧樹木，我們可以用生命而非知識去喜愛、思索、默想，就像以往在伊甸園本該是這個樣子。 & &
【電子書】疑案裡的中國史
★當當圖書歷史暢銷榜TOP100、近萬則評價、99.9％好評★ ★500萬粉絲 × 5億點閱量歷史自媒體「最愛歷史」、銷量破10萬冊暢銷著作《一看就停不下來的中國史》作者重磅新書★ 歷史原比小說與戲劇更精采── 穿梭古代官家與民間現場，揭開20個流傳千古的謎團。 融合史學、考古學、醫學、科學等多重視角， 大膽推測、小心求證，步步接近歷史的另一種可能！ │帝國驚天大案│ 朱元璋為何要殺兩個無辜狀元？宮女們為何要刺殺嘉靖皇帝？滿朝官員如何背著乾隆大肆舞弊？兩江總督在大庭廣眾下遇刺身亡？ │女名人疑案│ 賈南風如何一步步掌握天下？楊貴妃之死是誰造成的？孝莊太后是清朝盛世的推手？慈禧太后是怎麼憑實力上位的？ │顛覆歷史懸案│ 秦始皇真的只坑「儒」嗎？真實的梁山好漢只是平凡的起義軍？趙氏孤兒可能不存在？明末清初四川人口為何銳減99％？ │全民熱搜奇案│ 神祕樓蘭為何消失，又如何重見天日？太平天國到底有沒有寶藏？清末一樁冤案鬧到帝國高層出面說話？甲骨文是怎麼被發現的？ 透過20個民間不斷傳唱，卻不一定真實的千古奇案， 感受歷史的溫度，看見不同時空背景下的人物精神與生命追求。
【電子書】逆轉的文明史：羅斯大地
俄羅斯的整部歷史， 都是孤兒俄羅斯為歐洲人充當人肉盾牌、 卻被歐洲人視為亞洲蠻夷的一部辛酸史？ 俄羅斯「壞就壞在地理上」？ 地理這個「殘酷無情的後母」， 是拖住俄羅斯邁向歐洲之腿的元兇， 還是促成它成為歐亞帝國的功臣？ 一個在後面苦追的次生文明， 想「成為歐洲」而不能，想逃離「亞洲」而不得！ 「靈魂分裂」的俄羅斯 在烏克蘭戰爭中再次凸顯出其文明困境！ 一個延伸到遠東的綿延不絕的開放邊疆，既是俄羅斯成為歐亞帝國的原因，同時也是它無法融入歐洲的關鍵。巨大的邊疆、蒙古人的征服、來自拜占庭帝國的法統，使羅斯大地這塊「次生文明」，搖擺於歐洲和亞洲之間、掙扎在自由和專制之間、被不斷形成的新的上層結構與下層結構的矛盾和衝突所撕裂。 而二○二二年二月發生、至今仍舊進行中的烏克蘭戰爭，既是專制和自由、正義和邪惡的較量，也是深層和古老的文明史力量的推動。要解釋俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯這三個羅斯國家的複雜歷史，以及它們和立陶宛、波蘭等波羅的海國家之間的文明分野，就要先回到「羅斯」這個地理概念的形成及其憲制演化的歷史。 ■俄羅斯一開始便攜帶歐洲文明的基因！而莫斯科的誕生改寫了一切！ 在由俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯為主構成的「羅斯大地」上，古典羅斯的核心是烏克蘭，即從波羅的海沿著第聶伯河往南抵達黑海這條水上商業路線。今天的烏克蘭首都基輔是最古老的羅斯城邦，它的誕生是瑞典王公保護這條商業路線的結果，可以說烏克蘭自古便攜帶歐洲文明的基因。 然而莫斯科這個邊陲小邦的誕生，打破了基輔羅斯和歐洲的聯繫！在地理上，這歸因於處在東北方向的莫斯科擁有向亞洲開放邊疆拓殖的誘惑。結果，西北方向通往波羅的海的歐洲，東北方向通往亞洲大陸的邊疆，就形成了羅斯世界政治結構中的兩種極端類型：一種是基輔和諾夫哥羅德型，由上層貴族和商人集團控制的市民議會掌握最高權力，一種是莫斯科型，由拓殖草原森林的軍役貴族所依附的大公掌握專制權力。 「諾夫哥羅德人是半個歐洲人，半個德國人，半個立陶宛人，是羅斯世界通向歐洲的紐帶；而莫斯科人是半個韃靼人，半個芬蘭人，半個穆斯林，是羅斯世界通向歐亞大草原和東方各國的紐帶。」這兩種極端類型構成了羅斯世界的永恆母題，使它成為搖擺於歐洲和亞洲之間的靈魂分裂的國家。 ■來自蒙古和拜占庭的「亞洲元素」，既是俄羅斯強大的根本，也是它最大的詛咒？ 有兩股來自亞洲的勢力深刻影響了羅斯世界之後的演變。一股來自蒙古，一股來自拜占庭帝國（東羅馬）。蒙古的征服瓦解了以基輔為主的舊羅斯世界，而莫斯科以成為蒙古代理人、又背叛蒙古的不光彩形象而崛起，成為羅斯世界的暴發戶。 這也意味著羅斯世界被分成兩半：依附於蒙古的、以莫斯科為核心的亞洲一半，以及依附於立陶宛的、以其他商業城邦自治形式為核心的歐洲一半（相當於今天斯摩棱斯克以西的半個俄羅斯和白俄羅斯、烏克蘭的絕大部分）。 莫斯科大公伊凡三世迎娶流亡的東羅馬公主，讓莫斯科得以在政治上繼承東羅馬帝國的法統，以所謂的「第三羅馬」自居。如果它沒有繼承東羅馬的法統，那麼莫斯科公國的地位還不如立陶宛大公國，更永遠比不上跟法國和德國，然而新引入的拜占庭上層結構則使得莫斯科更加自外於歐洲。俄羅斯最大的痛苦就是永遠無法成為歐洲！ ■上半身是歐洲人，下半身是斯拉夫人？ 西歐派（上層）VS 斯拉夫派（下層）的糾葛與對立 作為妥協而誕生的羅曼諾夫王朝，是經過混亂、分裂後的俄羅斯重新出發、全面追求歐洲化的新時代。俄羅斯跳過波蘭，直接從西歐輸入技術和思想。從彼得大帝到凱薩琳大帝，俄羅斯上層貴族和知識分子越來越像歐洲人；拿破崙戰爭以後，俄羅斯的國家威望和利益達到了歷史上的最高峰。 然而西歐化同時強化了沙皇的專制，聖彼得堡的歐化建立在針對俄羅斯廣袤內地的殖民之上。農奴制度的出現，意味著下層的東正教社會與上層的歐化階級再度分裂。 「十九世紀的俄國自由主義者和立憲民主黨人認的祖先是基輔羅斯，他們要把俄羅斯人變成歐洲人。沙皇本人，至少莫斯科的沙皇，認的是拜占庭，他們要做羅馬和君士坦丁堡之後的第三羅馬。而歐亞主義者認的是蒙古帝國。俄羅斯的大一統性並不來自於歐洲，甚至並不來自於拜占庭，而是來自於蒙古帝國。」 這些辯論幽靈般纏住了俄羅斯人的思考。「我到底是俄羅斯人還是歐洲人，還是兩者都是」，「俄羅斯是既非歐洲、又非亞洲的一個單獨的世界」。這些深層疑問，通過托爾斯泰和杜斯妥也夫斯基的寫作，通過自由派和三位一體專制主義者的衝突，通過西歐派和斯拉夫派的衝突，深刻地撕裂了俄羅斯社會。 ■烏克蘭的民族發明被蘇聯凍結在一九一八年，戰爭之火能夠解凍嗎？ 俄羅斯帝國晚期推行的地方自治實驗和陪審制，在憲制意義上是繼續「成為歐洲」。在為歐洲式的立憲君主制做準備的同時，也必然產生了一系列民族發明：愛沙尼亞、拉脫維亞、喬治亞、烏克蘭、白羅斯等。 但是，一戰的出現和布爾什維克的成功逆襲，以及列寧式的極權國家出現，把這些正在展開的歐洲式民族國家發明狀態一刀斬斷。蘇聯像一個巨大的冰箱一樣，把俄羅斯帝國內的各民族凍結在一九一八年。一九九○年代蘇聯解體後，這些被凍結的民族重新回到一九一八年之前，分別產生自己的民族國家，如白俄羅斯、烏克蘭和波羅的海三國等。這是普丁政權不願承認、卻沒有辦法抗拒的歷史。 從這個角度看，烏克蘭戰爭是三十年前蘇聯解體的巨輪、碾過羅斯大地後尚未消失的歷史塵埃。而從整個羅斯世界的文明和憲制演變來看，俄羅斯入侵烏克蘭，再一次證明莫斯科成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的歷史困境。 本書是劉仲敬關於「文明和憲制」的系列講稿之一，作者的切入角度非常獨到，避開了一般常見的傳統政治史的寫法，比如熱衷於描寫王朝的興衰、沙皇等宮廷上層政治人物的故事，而是逆轉讀者對文明的認知，從地理、社會組織結構、憲制演化的角度解讀「羅斯大地」的歷史和政治演變。 從文明和憲制的角度看俄羅斯，它是一種次生文明，其歷史演化無法擺脫被地理牽制的宿命，而不得不變成靈魂分裂的國家。而莫斯科偏好用專制的形式，來解決其上下層階級和東西方文化的結構性矛盾，否則就會造成地理的分裂！這種模式，似乎變成了俄羅斯的宿命，成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得，在進退維谷中維持一個橫跨歐亞的專制帝國的運作，這就是俄羅斯帝國在人類文明史中所扮演的獨特角色。 &
【電子書】林村的故事
▲當代中國研究的民族誌經典▲ & 「自從出了這件悲慘的事情，我開始問生活的意義是什麼？如果像侯桐這樣年輕、善良、健康、精力充沛、受歡迎的人，都這麼不走運，那麼，難道我就比他強、就配有好命嗎？如果到頭來不過是生病受罪、一命嗚呼，我為什麼還要玩命工作？有兩個月的時間，我盡量不待在林村。一在村裡，我就想起侯桐去世前的幾個月受的那份罪。就在這個時候，我發現廈門市的卡拉OK飯店能讓人舒坦一下。你可以長時間待在這裡吃飯，還有高級音響，可以找到年輕時唱的革命老歌。唱這些革命歌曲，我的生活就有目標，就有希望。我現在是一個好歌手，你信不信？」 & 一九八四年，原於美國愛荷華州立大學人類學系任教的黃樹民，來到廈門市郊的林村，準備展開田野調查，希望以該村為範例，具體而微地呈現一九四九年新中國成立後，面對由上而下頻繁颳起的政治運動旋風和經濟社會體制改革，平凡微末如林村的農村社會，如何度過並適應各種翻天覆地的變化。 & 一個溼熱的十一月天，作者與該村的黨支部書記，亦即村中的統治者葉文德初次相遇，為了討論房租（但葉並不是房東），結果可說不歡而散：「一百塊美金！我真是氣極了，他竟然開出這種不合行情的價錢。我突然有股衝動想把桌上那盤蜜餞砸到他臉上。」豈知峰迴路轉，葉文德因父親墳墓被破壞向作者訴苦，開啟兩人深談契機，最後作者更決定以這位村書記的個人生命史為主線，織連《林村的故事》。 & 上述過程生動地描摹在本書開篇，使我們立刻意識到，這是一本不尋常的民族誌——作者將不會隱身在故事背後，僅以旁白式的畫外音，進行分析解釋；反之，作者讓自己成為故事中的要角，在引導葉文德涓滴吐露人生際遇，以及作為一個忠誠中國共產黨員對於黨的功過如何評價之同時，也坦率地表露內心的情緒和感受。 & 《林村的故事》以作者和葉文德一問一答的對話形式推展，徐徐揭示林村自一九四九年後所受的衝擊和回應；由於筆調流暢，情節曲折，令人似在讀小說，常被譽為不只是扎實的學術研究，也是優秀的文學作品，甫出版就成為經典。 & 第二版增補了作者於一九九六年回訪時的觀察。此時葉書記年近花甲，村子在其領導下欣欣向榮，他本人事業也很成功，但心中茫然卻日益增多，開始流連在村外的卡拉OK飯店，唱舊時革命歌曲尋求安慰。 & 本書為最新的第三版，作者將二○一五年重訪林村的感想補寫一章，讓讀者體會當前中國改變的速度和趨勢。已富裕到全村四百戶至少有十戶財產超過人民幣一億的林村，其未來有無隱憂？卸下了書記職務的葉文德，現況又如何？進入二十一世紀的林村，仍是值得我們密切關注的中國縮影。 &
【電子書】黃金的傳奇史
黃金長久以來如此深得人心， 純淨高潔和完美無瑕 卻也隱藏著殖民、征服等血淚 如此珍貴的它卻深刻地改變我們的世界…… 市面上唯一一部講述有關黃金的自然與文化的歷史 & 重磅推薦 & 臺灣吧執行長 蕭宇辰 Podcast節目歷史下酒菜主持人 Wendy 知名Youtuber cheap 雲林科技大學工業設計系 楊彩玲助理教授 & 全世界現在開採的黃金，平均用於首飾和金融投資兩類，另有百分之十用於牙科等產業。 人會佩戴黃金，可能代表他們相信金屬能夠保護或修飾身體，這與他們相信用金器飲食就絕對不會遭到毒害是同一樣道理。 從歷史上來看，配戴黃金首飾並非僅是用來炫耀，而是表現出對於身體方面的重視。 世俗的統治者自古至今，都有頒發戒指、杯子或獎牌等金信物給親信或僕人的特權，奠下以「金牌」作為比賽獎品的觀念基礎，在近代歐洲的發展中，形成現代奧林匹克比賽頒發的記名（金、銀、銅）金屬獎牌制度。 & 黃金是一種元素、一種重金屬，現在的科學家相信，宇宙裡存在的黃金，很有可能來是由恆星死前（超新星）碰撞而產生而來，最大的金塊就是在地底礦坑中發現的。1983年在巴西帕拉發現的「加拿」金塊或許只是一小部分，卻是目前世界存在的最大金塊，內含52.332公斤的黃金。黃金如此珍貴，讓人趨之若鶩地遍地在找尋黃金，在各種傳聞中，常會出現一種跟藏寶有關的老生常談，話說只要有正確的古地圖，就能找到海盜埋藏的寶物。但其實沒有證據可以證明：海盜會在地圖上畫一堆標記，再用大大的X暗示著埋藏寶藏的位置。 黃金長久以來如此深得人心，是基於什麼固有的特性呢？為什麼我們長途跋涉、費盡千辛萬苦，就是為了把它弄到手？金元素特有的原子屬性，使黃金在光線反射時呈現出特殊光澤。另外，黃金穩定性極高，這也是它不會褪色的原因。因此，漂亮、閃閃發光的黃金，正是因其金屬特性而適合用作為裝飾。之所以使人覺得純淨高潔和完美無瑕，或許是因為黃金從不生鏽或褪色，彷彿永不腐朽。從手工藝方面來說，其延展性長久以來備受推崇，可將黃金變成極細的金線，但也因為此特性，黃金這金屬太軟、太容易改變形狀，而無法用來製作成工具。即使用來鑄幣，也必須使用含有其他堅硬耐用金屬的合金。這種明明毫無用處卻價值高昂的金屬，自古以來似乎都具有某種超越這個物質世界的特質。 本書不是一部黃金通史，而是要探討黃金在歷史沿革和人類的想像當中，扮演了哪些角色。事實上，黃金這金屬扮演著相當多元的角色，因此很難用某種眼光去理解。我們將在書中逐一抽絲剝繭，深入研究人類渴求黃金的歷史。這本書會依據黃金的各式用途，以及黃金激發及形成的幾個可探尋領域，將本書內容分成以下六章：了解人們如何用黃金來裝飾打扮、蘊含哪些宗教意義、如何變成錢幣、有哪些相關科學知識、如何化作藝術，又有哪些傳說中與現實中的危險。 &
【電子書】高貴的失敗者
全球公認，研究日本文化與武士英雄的經典著作 也是作者獻給摯友──三島由紀夫的追思之作 & 「對日本勇者而言，死亡有其心理層面的意義， 畢竟死亡體現了英雄的存在。 面對潰敗所展現的高貴人格，再一次突顯了命運的乖舛， 以及真誠面對一生終點的英雄氣度。」──伊文．莫里斯 & 收集古今大量史料，考證細節，以半故事體裁寫就， 細膩刻劃日本十幅經典悲劇英雄肖像與其心理： 小碓尊 ◆ 捕鳥部萬 ◆ 有間皇子 ◆ 菅原道真 ◆ 源義經 楠木正成 ◆ 天草四郎 ◆ 大鹽平八郎 ◆ 西鄉隆盛 ◆ 神風特攻隊 & 在西方文學或傳說裡，充滿了各種真實或虛構的英雄故事，絕大多數的英雄都有以下共同元素：為實現目標而英勇犧牲，最終獲得勝利。然而，日本許多最受尊敬的英雄，往往都是在未能實現目標的情況下殞命，甚至，他們在一開始就明白：自己將會以慘敗和死亡告終。這種無畏死亡的壯烈情懷，長久以來塑造了日本的個人和社會集體意識。 & 本書作者伊文．莫里斯是研究日本歷史與文化的重要學者，他以九個歷史人物的生死為題，如菅原道真、源義經、西鄉隆盛等人，刻劃這些悲劇英雄在面對死亡的堅定意志，無論是戰死沙場、處決受死、放逐而終，或是極富戲劇性的自盡，這些人都坦然接受潰敗的命運，並在後人心目中獲得崇高地位，榮登英雄殿堂。 & 這樣的情懷，也為二戰時的日本帶來影響，當時出現了一支充滿傳奇色彩的神風特攻隊，這些壯士即便自知無法撼動戰爭大局，卻仍然為了國家大義而從容赴死，莫里斯同樣做了深刻的心理描繪與分析，並收錄書中，成為第十個主題。 & 日本「悲劇英雄」的生命拋物線： 「忠心投效於無望的戰鬥、得到最初的成就， 卻遭遇慘烈的失敗，並勇敢而尊貴的死亡。」 & 伊文．莫里斯同時也是三島由紀夫的好友，而本書更是被視為在三島由紀夫切腹後，分析日本自殺與英雄文化脈絡最重要的參考著作。莫里斯以細膩筆觸、動人且充滿故事性的敘事，加之大量第一手史料、當代文件、詩歌、文學作品等等，並引用許多英雄書寫的詩句、日記，描繪還原出十幅日本悲劇英雄的經典肖像，帶領讀者深入日本民族的內在世界，了解那些長久以來支持著日本人心靈的重要基石。 & 「那些無法返家的英雄，在澈底的努力之後，得嘗苦果。」 「日本武士英雄深知，不管他贏得多少戰鬥、多少勳章，人生最終必然以悲劇落幕。」 「英雄必須為高貴的生命終點做好準備。最終面對命運的那一刻，將是生命中最重要的篇章。」 ──伊文．莫里斯
【電子書】蒙古帝國與伊斯蘭世界
看見文明交會的真實圖像，解答世界史開端的重大轉折────── 蒙古西征建立了四大汗國，有三個最終同化成穆斯林。 所向披靡的游牧民族，為什麼成了真主的信徒？ & 第一本跳脫漢文與西方中心，以「伊斯蘭視野」重新書寫的蒙古帝國史。 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ & 蒙古帝國不只征服中國，也控制了歐亞大陸的伊斯蘭世界。 要理解這段歷史如何塑造現代世界，就得看見元朝之外、伊斯蘭眼中的蒙古。 & 【專文導讀】深圳大學人文學院歷史系助理教授．蔡偉傑 【專業審訂】中國社會科學院古代史研究所副研究員．李鳴飛 【豐富詳實】7種語言．8種文化傳統史料 + 15張地圖與繪畫．6張統治者世系表 & 「有史以來最傑出的蒙古帝國著作……引用多達八種宗教文化傳統、七種語言史料。」──梅天穆（Timothy May），《世界歷史上的蒙古征服》作者 & 蒙古西征：伊斯蘭文明衰退的元兇？ 公元1221年，蒙古軍隊擊潰稱霸伊朗的花剌子模帝國，震動了內亞世界。1258年，成吉思汗之孫旭烈兀進軍巴格達，終結了阿拔斯王朝已經名存實亡的哈里發政權。蒙古軍隊的屠殺、戰爭對城市與農田的毀壞，成為中東穆斯林揮之不去的恐怖記憶。蒙古征服甚至被認為是伊斯蘭文明衰退的元兇。然而，近年學界對蒙古軍隊已有不同的看法。本書指出，蒙古軍隊不僅掌握了當時最先進的攻城器械，也擅長利用間諜、謠言與情報作戰，屠城與殘忍的殺戮手段，也往往具有威嚇周邊城市的戰略目的。不過，作者指出，即便我們對蒙古征服者採取同情的理解，也不該忽視征服戰爭所帶來的破壞與人命的犧牲。 & 蒙古治世：歷史的實像與虛像 為了統治廣大的疆域，蒙古大汗建立了廣泛的驛站與交通系統，令跨大陸的貿易與技術、文化交流成為可能。許多學者也認定這段時期為蒙古治世（Pax Mongolica），甚至視為「世界史的開端」。然而，本書作者指出，帝國「分裂」可能比「治世」更接近歷史的實像。1260年後，由於汗位繼承問題，蒙古分裂成四大汗國。汗國之間的內戰，不僅拖累了經濟復元的進程，也令陸路交通不時中斷，並讓貿易與文化交流侷限在同屬托雷家族統治的伊朗與中國。儘管如此，在伊朗地區，穆斯林學者在天文、醫學與科學領域，仍然產出了可觀的成果。 & 伊斯蘭眼中的蒙古：阿拉伯─波斯文獻的視野 蒙古帝國的統治者大量起用前朝的官僚階級，包括西亞地區的穆斯林。這些穆斯林，如同在元帝國底下的漢人官僚，留下大量的史書紀錄，成為日後研究蒙古帝國史重要的資料來源。本書作者透過解讀大量穆斯林留下的阿拉伯─波斯語文獻，重建蒙古西征與帝國建立的過程，並進一步討論蒙古汗國如何透過穆斯林藩屬進行統治、蒙古君主與穆斯林文官的君臣關係，以及蒙古人皈依伊斯蘭教的歷史意義。蒙古人最終被伊斯蘭「同化」了嗎？還是伊斯蘭世界最終繼承了蒙古帝國的政治遺產？從穆斯林的文獻視角，將帶我們看見蒙古帝國史相當不同的風景。 & 【本書關鍵議題】 ‧蒙古帝國為何能在短時間內征服廣袤的穆斯林世界？ ‧蒙古人究竟是恐怖屠夫還是文明統治者？ ‧蒙古汗王與將士們為何接受伊斯蘭信仰？ ‧帝國分裂如何改寫歐亞大陸與伊斯蘭世界的政治格局？ ‧穆斯林君主、臣僕與庶民等不同階層如何受蒙古統治？他們如何看待游牧征服者？ ‧蒙古的伊斯蘭化如何改變近代中亞與中東、甚至中國與東亞的歷史發展？ & 本書特色 ▲ 7種語言．8種文化傳統史料．最詳實呈現 ▲ 收錄15張地圖與繪畫 + 6張統治者世系表．充分掌握蒙古帝國的歷史動態 ▲ 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ ▲ 全球唯一中譯本 &
【電子書】烏克蘭：從帝國邊疆到獨立民族，追尋自我的荊棘之路
位處帝國門前，烏克蘭人如何昂首挺立、追求自由與尊嚴？ 在強權環伺中，烏克蘭人建立起屬於自己的國家 面對歷史的苦難，他們淬煉出團結、勇氣與韌性 哈佛大學講座教授、烏克蘭研究中心主任傾力之作 橫跨兩千年的壯闊史詩，值得臺灣借鏡的血淚歷史 全球媒體一致讚譽， 理解當前世界局勢的必讀之書！ 【2021年最新修訂版】 【特別收錄2022年6月作者新版序言】 ★帝國邊疆到獨立民族，走過數千年的荊棘之路 & 今天的烏克蘭民族，是在各種帝國勢力與文明範圍交會之處，從各種瓜分與苦難中生長出來的。烏克蘭國歌的開頭唱著「烏克蘭尚未滅亡」，是十九世紀烏克蘭民族主義者的心聲，更是這段歷史的見證。 烏克蘭位處歐洲的要衝，也是東西方文明的相遇之處，與臺灣同處國際地緣政治的戰略斷層帶，歷史上曾見證各種勢力的傾軋與競逐、戰爭與衝突，這些持續的動盪也形塑了烏克蘭的歷史與民族認同。 在《烏克蘭》一書中，哈佛大學烏克蘭中心主任謝爾希．浦洛基深度剖析這座「歐洲之門」兩千多年的歷史軌跡，從希羅多德到奧匈帝國，一直到今日俄羅斯對烏克蘭的侵略。從帝國大敘事的瓦礫堆中，他挖掘出烏克蘭的複雜過往，重建這段被許多人輕忽或遺忘的歷史，也為當下新聞事件，提供了更為深刻的脈絡。 ★如何理解歷史？看見人物的選擇！ 要真正了解烏克蘭這段歷史，而不流於史實的瑣碎堆砌，本書以各種歷史人物的選擇為中心，告訴我們這些選擇的伏筆與導火線，前因以及後果。 在眾多宗教中，十世紀基輔羅斯的統治者弗洛基米爾，最終為何選擇改宗東正教？十六世紀哥薩克國的統領赫梅爾尼茨基，在波蘭─立陶宛聯邦治下尋求自主，怎麼反而找上了沙皇幫忙？他的後繼者馬澤帕，又為什麼想脫離莫斯科的掌控？奧匈帝國和俄羅斯內的烏克蘭民族主義者，有什麼方法能宣揚自己的理念？蘇聯統治七十年後，烏克蘭的議會代表為什麼壓倒性選擇獨立，進而為蘇聯敲響了喪鐘？而到了二十一世紀，橘色革命的群眾，又是為何走向廣場抗爭？ 透過解答這些謎題，作者帶領我們更全面地了解烏克蘭的歷史，既看見當權者的合縱連橫，也看見受壓迫者的抵抗與無奈。 ★政治、經濟、文化的多方視角 本書討論涵蓋今日烏克蘭這塊土地上的豐富過往：政治運作、軍事抗衡、宗教變遷、族群互動、經濟貿易的轉變，以及文化藝術的發展。 烏克蘭位處黑海邊疆的肥沃土壤，怎樣吸引了許多族群的進駐爭奪？東正教如何在一連串與拜占庭的交涉中，被引入烏克蘭？當游牧者哥薩克人的訴求不被當政者採納，爭取自主的他們，怎樣反而啟動了一連串被分割、被削弱、被視為俄羅斯一部份的歷程？烏克蘭的作家們，在不同時期如何創作、又有怎樣的論戰？而烏克蘭史上最慘烈的飢荒，又是怎麼在名義上要推進農業發展的政策下發生？ ★「民族」的分析軸線 在這樣豐富全面的討論背後，這本書也以「民族」的發展為分析主軸，讓我們看見各種歷史因素，如何影響這個民族的前世今生： 十六世紀，信仰東正教的貴族們，雖然隨著立陶宛併入波蘭，怎樣卻獲得了新的政治空間，更在文化上讓當代烏克蘭的雛型也於焉誕生？十八世紀，今日烏克蘭被俄羅斯和奧匈帝國瓜分，邊境兩側的民族主義者又如何分進合擊，孕育出了一個關於烏克蘭未來的共同圖景？大戰期間，強敵環伺加上民族主義尚未成熟，如何使得短暫獨立的烏克蘭又再度被瓜分？而車諾比核電廠的事故又如何引發烏克蘭人的覺醒，讓歷史記憶被重新討論，學生走上廣場絕食抗爭，終於在戈巴契夫遭遇政變時，使得烏克蘭議會代表高票決定走向獨立？ 透過這些故事，浦洛基娓娓道出烏克蘭所走過的荊棘之路何以如此崎嶇，又如何影響烏克蘭直到今日的發展。
【電子書】馬尼拉的誕生
鄭成功的遺願竟是拿下馬尼拉？為什麼？ 認識近代亞洲史上的馬尼拉 一座聯動了西班牙帝國、日本與明代中國的貿易港市 & 十六世紀的馬尼拉，是世界最早的全球貿易基地。 這座港市的誕生與全球貿易的興起，深深塑造了近代亞洲， 也改變了西班牙、日本與中國這三個前現代國家------- & 西班牙人抵達菲律賓之後，約1580年代起，在馬尼拉與墨西哥之間打造出跨太平洋的蓋倫帆船貿易，最早的全球貿易就此誕生。這個全新的格局，同時牽動了三個前現代國家：西班牙帝國、安土桃山至德川時代的日本，以及明代中國，在三地之間形成「聯動歷史」。 & 其中，馬尼拉是個交叉點。長崎、福建、臺灣、亞洲與墨西哥的城鎮，經由馬尼拉相連成網絡。西班牙人曾在基隆和平島建立據點，試圖吸引中國和日本商人前往，再將貨物運往馬尼拉。許多漢人與日本人曾視馬尼拉為海外新天地，特別是被幕府驅逐的日本天主教徒。透過馬尼拉，我們可以看到國家之間、中央與地方的角力、新型態的外交協商、海外移民聚落的發展，原住民的反抗與合作等等，與活躍在其間許許多多跨文化的行動者們。 & 奧地利新銳歷史學家碧兒姬．特倫─威納精通多國語言，運用西、葡、日、中、英文史料，「聯動歷史」的研究方法，呈現出以馬尼拉為中心的跨文化交流，拓寬我們對近代亞洲歷史的認識，是僅看單一國家史所無法獲得的視野。 & 《海上傭兵》作者鄭維中推薦語：「本書是敘述近代早期馬尼拉市的發展史。作者特倫─威納教授應用了全球史寫作的「聯動歷史（connected history）」範式，以層次分明、條理清楚的方式向讀者展示馬尼拉市的誕生與興起，是如何在全球、區域、在地的各自的歷史脈絡中，以一種風雲際會的方式發展起來。她不但應用了英語、漢語、日語、西語、葡語世界的最新歷史研究成果，與各國史家對話，還深入採用第一手史料來支持並申論其發現，並以生花妙筆細緻地描寫了馬尼拉市作為近代早期全球化城市的特殊風貌。」 & 臺大外文系教授鮑曉鷗推薦語：「如果今天東亞的國際關係複雜到難以解釋，那麼十七世紀的國際關係也是同樣複雜難以理喻。本地的行動者很近似，都是中國，日本和東南亞國家，在它們各自轉型的過程中，必須和外來的西方國家與利益相交涉，特別是葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人。碧兒姬．特倫─威納教授從樞紐城市馬尼拉的視角切入這個議題，馬尼拉由於和美洲的關係，在當時是東亞最重要的文化和經濟轉口港之一。這本書的翻譯對臺灣讀者而言是大好消息，不只因為書中綜合了過去幾十年來在這個主題上產生的無數學術研究，更是因為這本書策略性地將臺灣放回了這個脈絡當中。」 & 本書特色 過往受到史料語言限制，諸多著作難以呈現近代亞洲發展全貌。鄭維中《海上傭兵》運用荷、日、中文史料，讓我們鳥瞰十七世紀東亞海域商貿情形；本書作者特倫─威納，則進一步使用西、日、中、葡、英等史料，呈現日本、中國、菲律邊之間海域的歷史，並往回推溯至十六世紀。因此這本書能擴大我們對早期臺灣史的認識，讓我們接觸到十六、七世紀臺灣剛開始與各方勢力相遇時，亞洲海洋上的動態。 本書也突破過往對大航海時代「西方衝擊，亞洲回應」的舊史觀，凸顯日本、福建商人這些舞臺上的主角。本書將日本、福建商人、西班牙放在「馬尼拉體系」、亞洲互動的脈絡中看，讓我們對各方歷史得到嶄新而有趣的認識！例如，原來德川家康、豐臣秀吉、伊達正宗這些我們耳熟能詳的戰國大名，也和西班牙人有互動。海上貿易影響他們的世界觀與行動選擇。 這本書對臺灣的讀者，還有一層特殊的意義。在日治時期，臺北帝國大學的南洋史講座，村上直次郎、岩生成一等學者曾經有不少研究成果。特倫─威納這位瑞典學者，承接了臺北帝大南洋史講座的關懷領域，書中也引用不少村上直次郎、岩生成一的研究。因此這本書可說是延續了這個史學傳統，並在當代學界中繼續開展。這是當代全球史的最新發展，也是跨國、跨語言交流和研究中產生的新成果。 &
【電子書】野生的東歐－中冊
繼《野生的東歐》上冊，這回背包客塔朋將前進「巴爾幹火藥庫」 「巴爾幹半島會打仗都是美帝的陰謀？」 巴爾幹人口耳相傳南斯拉夫會解體都是美國人害的 「南斯拉夫前總統狄托是被調包過的替身？」 「真假狄托」連狄托的媽媽都分不清 「○○○是我國神聖不可分割的一部分！」 糾結於歷史榮光、民族仇恨是巴爾幹人每天會上演的日常 「大家都是斯拉夫民族，幹麼要分這麼細？」 剪不斷理還亂的族群與宗教關係，是巴爾幹一切紛擾的根源 跟著毒舌背包客塔朋遊東歐，聽當地鄉民用「在地」、「偏執」、「政治不正確」的話語， 去介紹他們自己、他們的鄰國，以及他們眼中的世界 巴爾幹不是個只有打仗的火藥庫，這裡也是歐亞非文化的絢爛交界，地中海畔的美麗所在 ☆台灣第一本專門介紹東歐25個國家的人文旅遊書，深入認識各國風土民情、歷史文化。 ☆作者塔朋文筆幽默風趣、毒舌又「政治不正確」，旅行中最重要的三件事就是：遊山玩水、把妹，以及找當地人抬槓。 & ☆ 隨書收錄7張各國插畫內頁、附贈3張精美彩色明信片（共6款隨機送） 尺寸:14.8cm*10.5cm & ☆全書共分上中下三冊，中冊收錄7國： 斯洛維尼亞──喀斯特地形的原產地 克羅埃西亞──巴爾幹半島上的明珠 塞爾維亞──歐洲被誤解最深的國家 波士尼亞──三「族」鼎立的複雜國度 蒙特內哥羅──亞得里亞海畔的黑山 阿爾巴尼亞──群山中的雙頭雄鷹 科索沃──主權地位未定的政治實體 & 【你可能想知道的國家小故事】 斯洛維尼亞──「喀斯特地形」又俗稱石灰岩地形，這個字就是源自斯洛維尼亞的喀斯特高原。 克羅埃西亞──出了個著名強人狄托，在他的統治下，巴爾幹地區曾有十幾年的和平榮景。 塞爾維亞──巴爾幹半島的反派角色，在地最強大的實力者，也是引發一次大戰的禍首。 波士尼亞──國內被塞族（東正教）、克族（天主教）、波族（伊斯蘭教）鼎立均分，誰也不讓誰。 蒙特內哥羅──擁有阿爾卑斯山景、深邃峽谷、陡峭峽灣、古雅威尼斯式城鎮的美麗國度。 阿爾巴尼亞──巴爾幹半島的醜小鴨，但卻也是驕傲不屈、鄂圖曼蘇丹唯一未征服的巴爾幹國家。 科索沃──塞爾維亞號稱科索沃是他們「神聖不可分割的一部分」，至今仍是未獲世界普遍承認的政治實體。 【本書內容】 「東歐」是一個非常複雜的政治地理概念，原始意思就是「歐洲東部的國家」，但由於過去數十年的冷戰因素，「東歐」是受蘇聯極權統治的區域，人民生活在「鐵幕」中，對照組就是自由、民主、富裕的「西歐」。因此，「東歐」這個詞彙被嚴重醜化，不僅充滿外人的刻板印象，就連在地人都不願使用。如何一秒惹怒東歐的朋友？說他們的國家在東歐就對了。 本書的作者塔朋是位浪跡天涯的背包客，他深深了解到世人眼中「典型美國人」的形象，就是自我中心與傲慢，對美國以外的世界一無所知。為了讓美國人多了解一點東歐，他先後在2004年與2009年展開長達三十六個月的歐陸壯遊，把他與路人的相遇以及從他們口中獲得的地方知識記錄下來，成為這本《野生的東歐》。 但塔朋首先面臨一個問題：到底「東歐」涵蓋哪些國家？如前所述，我們對「地理上的東歐」的範圍並無定論，到底哪裡才算歐洲的東部？而「政治上的東歐」又經常充滿爭議。塔朋的做法是海納百川，因此除大家習以為常的東歐國家，他又把傳統上不算東歐、卻又跟東歐有關係的國度都納入他的旅行，其中包含接近極圈的芬蘭、希臘的北部、俄羅斯的西部，甚至已經跨入亞洲的土耳其。塔朋一共走訪了二十五個國家，最短停留兩星期，長則駐足數個月。 塔朋的目的是想讓世人更加了解東歐，但他採取的不是學院式的縝密考察，收集大量紙上資料，相反的，他會盡可能讓當地人自己說話。塔朋記錄下當地鄉民對自己的民族、歷史、政治、宗教、工作、意識形態的看法，甚至會漫談共產黨、伏特加、美食、家庭、一夜情、鄰居八卦，以及他們多討厭俄國人跟美國人。在作者跟這些鄉民的抬槓中，其實充斥許多刻板印象、道聽塗說、狂熱的民族主義情緒，也不乏性別歧視、種族歧視等缺乏多元思考的「政治不正確」觀點，但這卻真正反映出東歐人的內心世界，他們如何看待自己、看待鄰國，以及眼中的世界。本書不是走馬看花的遊記流水帳，而是希望能透過人跟人的對話與理解，避免世界上許多愚蠢的爭端和干戈。 &
【電子書】拿下全中國
暢銷書作家郭建龍「中央帝國密碼三部曲」 ──財政密碼、哲學密碼、軍事密碼的收官之作， 暢銷破十萬冊，超過萬人給予五顆星評價。 ◎西楚霸王項羽攻無不克，為何會把天下輸給劉邦？ ◎從秦到清，幾乎都是北方併吞南方，只有朱元璋是從南到北統一。他怎麼打的？ ◎沒有元朝和清朝，中國的國土面積將縮小一半以上。 ◎蔣介石能打贏日本，怎麼國共內戰就輸給毛澤東？ 人類歷史其實就是一部戰爭史。 戰爭促進了統一，統一又會開啟下一回戰爭。 而只要有戰爭必然會有勝者與敗者的產生，是什麼決定誰勝誰敗？ 本書敘述了中國歷史上軍事戰略的詳細演化過程， 探討每一個時代的軍事關鍵點： 究竟為什麼有人崛起一隅而統一全國，有人占盡優勢卻全盤失敗？ 這些各朝各代看似獨立的歷史問題，其實有一定的邏輯脈絡演進。 & ◎關中時代：繞黃河定戰略，得關中者得天下 關中四面環山，還有漢中盆地和四川盆地倚仗， 秦國藉由這個戰略統一中國，漢高祖劉邦也利用同樣戰略，進入中原， 自秦漢以來，就有“得關中者得天下”的論斷。 但光武帝劉秀卻是從中原反擊關中，統一中國，是根據怎樣的戰略思考？ ◎分裂時代：從黃河移到長江，長江成為戰略主角 諸葛亮的《隆中對》，率先制訂從南方反制北方的戰略， 奠定了三國鼎立的局面，但《隆中對》最終還是因為失去荊州而失敗， 劉備未能統一中國。為什麼沒有荊州的蜀國就沒有希望？ 中國歷史上南北分裂相當長時間， 三國、南北朝、五代、宋……全都沒法從南方打贏北方。 為何只有朱元璋能從南往北統一全國？ ◎失衡時代：游擊戰和運動戰，叛亂者的最佳戰略 唐以前，軍事行動主要依託於地理，守住城池是關鍵。 但是，當政府控制力衰退，處於不穩定狀態時， 起事者最好的方法不是建立基地，而是不斷地長征與流竄。 如唐朝的黃巢之亂、明末的李自成起義都是。 ◎帝國時代：少了元朝和清朝，中國國土面積少一半 蒙古人是世界上最擅長迂迴和奇襲的民族， 那些在蒙古人征服中併入的，例如雲南，現在成了中國領土。 而蒙古人沒有征服的，像是越南，就成了外國， 元朝，是中國劃定新疆邊界的開始。 當1949年國共兩黨在長江對峙時，仗還沒打， 國民黨的命運就已決定了。為什麼？ 因為只要打仗，致勝關鍵永遠在那千年不變的山川地理， 除非，這個戰爭發生在海外。 仗該怎麼打，地該怎麼占，暢銷書作者郭建龍 用歷史事實佐證軍事思想的進化， 從秦到清成就霸業統一全國的軍事戰略。 & 推薦者 時空偵探・文化工作者／宋彥陞 「即食歷史」臉書部落客／seayu 球歷史Ball History &
【電子書】六格格的宴席
埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ ●據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 ●為玄奘大師準備齋菜，想和他好好請教當年天竺取經的故事。 ●如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 ●請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 ●為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 ●讓維吉尼亞．吳爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 六格格的宴席上，難得的名人貴客現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！ ──中央研究院院士 曾志朗
【電子書】製造非洲白種人
種族是製造出來的嗎？ 為何一個19世紀的人種假說， 讓無數知識分子、探險家、納粹領導者著迷不已？ 甚至成為二十世紀種族屠殺、白人至上主義的歷史源流。 & ◎臺灣師範大學歷史系副教授楊彥彬專文解說 & 非洲刮起的「白色」旋風 傳教士李文斯頓失蹤了！一八七一年探險家史坦利到非洲尋人，一舉成名。其後意外「發現」土生土長的白色人種。那些面貌、膚色近似歐洲白人的當地居民，為何會出現在這塊「黑暗大陸」？此後，一股在非洲尋找白色部落的風潮由此而起，繼而蔓延到世界各地：從北極、巴拿馬、北海道、紐西蘭，直到二十世紀，世界各地都持續傳來發現白色部落的消息。 & 高貴的白色人種控制了全世界 尋找白色部落的過程，猶如一段「人類再發現」之旅。這段過程也和十九世紀的人種理論的誕生緊密相關。當時科學家以世界各地「發現」的白色部落作為證據，推演出新的人類演化和遷徙過程理論。人類學、考古學、語言學和生物學等學科全都牽扯其中。甚至，化身為社會達爾文主義下，優勝劣敗的完美演繹，以此作為殖民理論的基礎。他們認為人種有高低等級，而白種人是最為高等、血統最純和最古老的一支。他們推測，世界各地殘留的「白色部落」遺民必然是遠古四處征服的白色人種的後代子孫。而近代的殖民過程只是古代白人征服世界的「再現」。 & 走向自我毀滅的人類 關於人類起源的推演，也可上溯聖經故事：現今人類都是挪亞後代，而住在非洲的人類就是挪亞犯錯的兒子「含」的子孫。因為有罪者的子孫，因此聖經故事給了歐洲人奴役非洲人的理由。這就是著名的含族假說。到了近世，則轉化為支撐白種人先天優異的論述。納粹的「雅利安人至上」論便是在上述脈絡下發展而生。雖然人種理論在二戰後遭遇嚴重批評，卻未曾遠離，一些非洲部落自認為是白人的後代，從而在去殖民化以後的非洲埋下衝突的種子，一九九四年，這類衝突在盧安達大屠殺中達於高峰。 & 西方文明的焦慮和尋找自我的渴望 二十世紀初，隨歐美出生率下降，有色人種移入，西方世界瀰漫著一股焦慮，擔心白人血統的消失。不論是早年的海外冒險小說，或是今日美國白人至上主義，都可說是延續著過去尋找白人風潮之下，西方發現自身的渴望。 & 本書是這段人種溯源的傳記，是許多探險家與科學家共同寫下的作品。這段歷史不但左右了非洲大陸的命運，甚至影響世界各地少數民族的認同與定位。從殖民時代到二十世紀民族主義興起，本書帶人重新反思種族、民族究竟是什麼？ &
【電子書】民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七
「人是藉著痛苦認識智慧，而不是透過享樂。」 ──法國思想家西蒙・韋伊（Simone Weil） 是什麼樣的時代，讓有思想的人不願活著？ 1927年，國學大師王國維在北京頤和園投湖自盡，留下遺言：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。」身為民國初年最具聲望的學者，王國維突如其來的死亡，為當代中國知識界帶來極大震撼，對他的自殺動機，歷來更是爭論不絕、眾說紛紜。有人宣稱他是以遺老身份殉清、或為中國文化衰微而死，卻也有人認為他是經濟現實的因素而走上絕路。 但人的死亡，能夠如此輕易歸結嗎？一位知識份子選擇告別人世，原因又真會如此單純？我們究竟該如何看待王國維之死？又該如何在歷史之中，理解人的痛苦？ 在《民國的痛苦》一書中，作者李建民重新探訪這個謎團，試圖理解王國維的生平、性格與他所處的時代，以詩意與富有情感的文筆，描繪王國維生前內心的幽憤、苦悶與哀傷，他所面臨的生活磨難、他與恩師羅振玉之間的矛盾糾結，還有對政治與外在環境日益增加的疏離與危亡之感。作者也指出，王氏死於一九二七年並非偶然，這是令許多人徬徨而無奈的時刻，在動盪不安、悲觀煩悶的氣氛中，知識份子一個又一個離去。絕望的一九二七，是集體自殺的年代，王國維不過是最具代表性之一人。 痛苦的故事是人的故事，也是歷史研究的不朽課題。透過王國維的死亡抉擇，本書呈現人性的複雜與歷史的暴虐，也反覆對「我們到底為何而活」這樣的根本問題，發出最深層的哲學叩問。
【電子書】回到家庭去：婦女職業問題討論集（1933－1945）下冊
關於近代中國的婦女職業問題，從晚清以來便成為改革派富國強民論說中重要的一環。1920年代，在五四新文化運動掀起女權保障、男女平等的熱烈議論催化下，婦女職業問題更與社會改革亦步亦趨。到1930年代，關於婦女職業的討論由「紙上談兵」轉成可見的社會現實，新的現象是婦女職業與職業婦女並肩偕行。1940年代，進入戰爭狀態，婦女職業的討論不再限於婦女地位提升、女性工作權保障等問題，更多民族、家國、苦難、婚姻家庭扭曲等介入婦女職業領域。本書所搜羅的資料，涵蓋1933至1945年，即是立基於較長時段的視野俯瞰近代中國婦女職業發展歷史，以期所有史料能有新的詮釋。 當時的德國，出現了要婦女注重子女（Kinder）、廚房（Küche）、教堂（Kirche）等家庭事務的呼聲，傳到中國，這個口號被翻譯為「回到家庭去」。在五四運動激起了女權保障的滔天巨浪以後，究竟社會輿論，是重視女性走出家庭、步入職場的權利？還是比較偏重於物質生活與婦女獨立的關聯性？或者更進一步，面對中國婦女職業問題所產生的困難，並提出解決方針？抑或只是不切實際地嘴上說說？ 面對當時的社會氛圍，1930-1940年代的民眾、輿論、記者、女權主義者、方面大員（陳儀），各自有不同的看法，形塑而成婦女職業問題的討論焦點。
【電子書】回到家庭去：婦女職業問題討論集（1933－1945）上冊
關於近代中國的婦女職業問題，從晚清以來便成為改革派富國強民論說中重要的一環。1920年代，在五四新文化運動掀起女權保障、男女平等的熱烈議論催化下，婦女職業問題更與社會改革亦步亦趨。到1930年代，關於婦女職業的討論由「紙上談兵」轉成可見的社會現實，新的現象是婦女職業與職業婦女並肩偕行。1940年代，進入戰爭狀態，婦女職業的討論不再限於婦女地位提升、女性工作權保障等問題，更多民族、家國、苦難、婚姻家庭扭曲等介入婦女職業領域。本書所搜羅的資料，涵蓋1933至1945年，即是立基於較長時段的視野俯瞰近代中國婦女職業發展歷史，以期所有史料能有新的詮釋。 當時的德國，出現了要婦女注重子女（Kinder）、廚房（Küche）、教堂（Kirche）等家庭事務的呼聲，傳到中國，這個口號被翻譯為「回到家庭去」。在五四運動激起了女權保障的滔天巨浪以後，究竟社會輿論，是重視女性走出家庭、步入職場的權利？還是比較偏重於物質生活與婦女獨立的關聯性？或者更進一步，面對中國婦女職業問題所產生的困難，並提出解決方針？抑或只是不切實際地嘴上說說？ 面對當時的社會氛圍，1930-1940年代的民眾、輿論、記者、女權主義者、方面大員（陳儀），各自有不同的看法，形塑而成婦女職業問題的討論焦點。
【電子書】祕檔解讀：戴笠與軍統（下）
軍統和戴笠的歷史距今不遠，似乎不算是一個很大、很複雜的難題，但讀瀟瀟先生的書，卻使我感到，他仿佛「獅子搏兔，亦用全力」，其用功之深，用力之巨以及辨析之精，都使我敬佩。──中國社會科學院榮譽學部委員楊天石 國民政府最重要的特工單位，簡稱軍統，就是國民政府軍事委員會調查統計局，後來隨著國防部改組，成為國防部保密局，也就是現在的國防部軍事情報局。 而軍統的靈魂人物，就是戴笠。 戴笠，字雨農，浙江江山人，黃埔軍校六期出身。1927年開始從事情報活動。1928年擔任國民革命軍總司令部聯絡參謀，因為在北伐和中原大戰時期表現良好，逐漸獲得總司令蔣中正的信任。1932年後，歷任三民主義力行社特務處處長、國民政府軍事委員會調查統計局第二處處長、副局長、局長，兼任南昌行營調查課課長、忠義救國軍總指揮、運輸統制局監察處處長、財政部緝私署署長、戰時貨運管理局局長、中美合作所主任等職，成為近代中國叱吒風雲的特工首腦。 軍統對國民政府內政、外交等各個層面影響很大，在許多重大事件中都扮演過重要角色。而戴笠自1932年至1946年的十四年間一直實際負責該組織的運作，幾乎與蔣中正擔任軍事委員會委員長相始終，戴笠的生平事蹟與軍統活動融為一體，進退榮辱亦與軍統興衰密不可分。 戴笠與軍統，因為特工的神秘面紗，是大眾好奇的對象。也因為軍統是共產黨的眼中釘，常成為大陸影視劇作中嘲諷、敵視的情節對象。 軍統身為情報機關，許多檔案事涉機密，留存有限。即使有官方出版品，不是印量稀少，流傳不廣，就是機密，不得外流。在軍統接受戴笠指揮的特工，曾經留下許多回憶資料，但可靠與否還是有商榷的空間。 討論戴笠與軍統的作品很多，但鄉野奇談、稗官野史，也不在少數。太多的傳聞與軼事，究竟真實性有多少？本書作者孫瀟瀟，鑽研軍統檔案與出版品，與回憶資料、各家說法相互對照，另外還發掘了蔣介石對戴笠的知遇、利用美人計謀刺丁默邨，以及向張學良購買南京房產等不為人知的故事，為大家解讀軍統祕檔中的戴笠身影。 &
【電子書】祕檔解讀：戴笠與軍統（上）
軍統和戴笠的歷史距今不遠，似乎不算是一個很大、很複雜的難題，但讀瀟瀟先生的書，卻使我感到，他仿佛「獅子搏兔，亦用全力」，其用功之深，用力之巨以及辨析之精，都使我敬佩。──中國社會科學院榮譽學部委員楊天石 國民政府最重要的特工單位，簡稱軍統，就是國民政府軍事委員會調查統計局，後來隨著國防部改組，成為國防部保密局，也就是現在的國防部軍事情報局。 而軍統的靈魂人物，就是戴笠。 戴笠，字雨農，浙江江山人，黃埔軍校六期出身。1927年開始從事情報活動。1928年擔任國民革命軍總司令部聯絡參謀，因為在北伐和中原大戰時期表現良好，逐漸獲得總司令蔣中正的信任。1932年後，歷任三民主義力行社特務處處長、國民政府軍事委員會調查統計局第二處處長、副局長、局長，兼任南昌行營調查課課長、忠義救國軍總指揮、運輸統制局監察處處長、財政部緝私署署長、戰時貨運管理局局長、中美合作所主任等職，成為近代中國叱吒風雲的特工首腦。 軍統對國民政府內政、外交等各個層面影響很大，在許多重大事件中都扮演過重要角色。而戴笠自1932年至1946年的十四年間一直實際負責該組織的運作，幾乎與蔣中正擔任軍事委員會委員長相始終，戴笠的生平事蹟與軍統活動融為一體，進退榮辱亦與軍統興衰密不可分。 戴笠與軍統，因為特工的神秘面紗，是大眾好奇的對象。也因為軍統是共產黨的眼中釘，常成為大陸影視劇作中嘲諷、敵視的情節對象。 軍統身為情報機關，許多檔案事涉機密，留存有限。即使有官方出版品，不是印量稀少，流傳不廣，就是機密，不得外流。在軍統接受戴笠指揮的特工，曾經留下許多回憶資料，但可靠與否還是有商榷的空間。 討論戴笠與軍統的作品很多，但鄉野奇談、稗官野史，也不在少數。太多的傳聞與軼事，究竟真實性有多少？本書作者孫瀟瀟，鑽研軍統檔案與出版品，與回憶資料、各家說法相互對照，另外還發掘了蔣介石對戴笠的知遇、利用美人計謀刺丁默邨，以及向張學良購買南京房產等不為人知的故事，為大家解讀軍統祕檔中的戴笠身影。 &
【電子書】疑案裡的中國史〈帝王將相生死疑案〉
★當當圖書歷史暢銷榜TOP100、近萬則評價、99.9％好評★ ★500萬粉絲 × 5億點閱量歷史自媒體「最愛歷史」、銷量破10萬冊暢銷著作《一看就停不下來的中國史》作者重磅新書★ 歷史原比小說與戲劇更精采── 重返古代王朝疑案現場，揭開20個帝王將不能說的祕密。 融合史學、考古學、醫學、科學等多重視角， 大膽推測、小心求證，步步接近歷史的另一種可能！ │帝王生死之謎│ 秦始皇的生父是誰？宋仁宗的生母是眾所皆知的祕密？宋太祖趙匡胤其實是被毒死的？鄭和下西洋全是為了找到建文帝？雍正是怎麼死的？ │被掩蓋的皇嗣祕聞│ 巫蠱之禍、玄武門血案、晚明三大案、朱三太子案……讓各代皇帝糾結大半生、甚至不願載入史書的過往，到底有什麼隱情？ │王朝奪權疑案│ 曹操為何到死都不稱帝？趙匡胤上位全靠人脈？明代皇室爭奪帝位，倒楣的總是輔佐帝王的忠臣？曾國藩為何在權力顛峰時自裁湘軍？ │將相離奇結局│ 伍子胥、范蠡、商鞅、韓信、魏延，這五位史書有名、對後世造成極大影響的將相，為什麼下場幾乎都很慘，只有范蠡得到善終？ 透過20個你聽說過，卻不一定知道細節的千年疑案， 感受歷史的溫度，看見不同時空背景下的人物精神與生命追求。
【電子書】正說大明十六帝
明朝和歷朝歷代一樣，在中國這樣一個傳統的國度裡，家族統治是那個時代唯一的選擇。父傳子，子傳孫，皇帝們只希望自己的位置能傳給自己的子孫，而子孫的賢孝、愚笨卻在所不問，而正因此就決定了家族統治的命運。朱家歷代十餘位皇帝，無能者或者不理朝政者佔據了大部分，他們身居皇帝之位卻不履行皇帝義務。即使這樣，朱氏家族還是統治了中國近三百年，造成這種奇蹟的原因究竟是什麼？ & 《正說大明十六帝》為您講述了一個統治家族的光明與黑暗、榮耀與創痛、自由與專制、興隆與凋敝。
【電子書】正說大清十二帝
這是一部清朝皇帝的眾生相，通過講述清朝皇帝的人生經歷，從而展現了清朝興盛衰亡的發展脈絡。大清自入關至王朝結束歷經近三百年，從開國的努爾哈赤，到康雍乾的盛世，同治光緒的維新振作，再步入晚期的衰弱不振，都揭示了一國之興衰與帝位人選密不可分的關係。 本書以愛新覺羅家族的興衰為綱，細說一個家天下的成敗，分析歷史的必然與偶然，讓讀者領略變遷幕後的故事。
【電子書】東南亞史
——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 & ★★台灣首次出版！東南亞史最權威經典，未來十年顯學！★★ ★★台灣版作者新序，找回台灣人身上的東南亞性★★ & ◆ & 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 & 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」？ 台灣位處十字路口的北大門，該如何與之交流？ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & ■東南亞「不是中國，不是印度」，始終保持自己的獨特性 & 長久以來，東南亞地區在它的鄰居眼中就十分獨特，中國人稱之為「南洋」，印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」（Suwarnadwipa），阿拉伯人將它稱為「爪哇」，歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 & 由此可知，東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境，包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系，還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離，人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地，使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初，外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體，尚未形成民族國家的概念。 & 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國，宗教與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的，東南亞「不是中國，不是印度」，它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地，隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入，各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突，創造出多元燦爛的東南亞文化，使其終成關鍵的十字路口。 & ■從無國家、弱國家到民族國家，看東南亞的千年轉變 & 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」（stateless）性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生，小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流，防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區（如：今日的緬甸、泰國和寮國和中國境內雲南等地），被作者稱之為「佐米亞」（Zomia，即高地生活）。 & 在十九世紀西方民族國家的概念進入前，東南亞的國家概念並不強，可以用「弱國家性」來形容，其中兩種代表的政權形態為：「納加拉」（nagara）和「內格里」（negeri）。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區，例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷，它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心，依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者，類似港口城市國家，最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等，因位於航運樞紐而興起，是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體，接待國際貿易商可說是它們存在的根本理由。 & 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉，在此之前，東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外，並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入，東南亞被納入了一個新的世界體系，荷蘭、英國、西班牙／美國、法國在這片區域上畫定邊界，現代化教育的引入，逐漸形成國語及國族的概念，導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國，便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 & 由此可知，現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間，在東南亞人生活之中，國家、民族與宗教的重要性變得越來越高，造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年的東南亞史時，便不能用已知的現代邊界來描述，否則會進入歷史的誤區；也因此，本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位，詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 &
【電子書】諾門罕之夏
半藤一利探討日軍「連戰連勝」神話背後不堪的拙劣之舉 菁英不受控的結果就是全民遭殃的下場 昭和天皇明確制止的戰禍，為何還是無法停息呢？ 諾門罕之戰不僅是敗戰之地，也是日本帝國命運的末日預示 & 榮獲山本七平賞肯定，司馬遼太郎託付完成的名著 為承平世代敲響警鐘的經典之作 & 如果不把這些事情寫下的話，我執筆的意義就全歸於無了。 ——半藤一利 & 「這塊土地下有鑽石、石油還是煤炭嗎？」 「什麼都沒有。」 「既然如此，那你們為什麼在這裡戰鬥呢？」 「這是為了守住滿洲國的國境、為日本的節義而戰。」 「節義？我實在不懂。真的只是為了這種東西而戰嗎？」 & 世界情勢現在正走向戰爭與和平的分歧點！日本陸軍在諾門罕事件發生的當下，就是這樣理解國際情勢的。 & 在這場所謂的「諾門罕事件」中，儘管第一線將士勇敢奮戰，但因為上級司令部的指揮、指導拙劣，結果不只徹底敗北，日軍主力的死傷率更高達戰史罕見的百分之七十六。照理說，它應該會為兩年後展開的對美戰爭留下寶貴的教訓才對，但不知為何當時的陸軍，對諾門罕事件並沒有認真檢討，除了清算敗戰軍官。 & 這是一本探討組織管理失敗的最好範例。半藤一利以他擅長述說歷史故事的手法，把一個日本企圖稱霸世界過程中的失敗事件，從政治與軍事層面做了最好的分解與說明。他的結論是，這是一個權責不清、上下關係不明、充斥著個人英雄主義的團體在實施決定國家命運的決策。也就是在這樣的情況下，這群人把日本推向了戰火。「無視真正的統帥權、任憑派外軍隊靠著心理與感情擅動士兵，這樣的國家只會滅亡而已。」關東軍不服從上級單位甚至天皇的指示，自行決定開戰，國家常綱開始亂了套。 & 日本與蘇聯在日俄戰爭34年之後，第一次對上了彼此。在這個我們一般看成是諾門罕「戰役」的歷史，在日本軍部卻說是諾門罕「事件」，刻意將衝突的層級給降低的原因，最重要的是日本在蒙古與滿洲國交界的諾門罕吃了敗仗。在這個重大事件的眼前，因為歐洲爆發了第二次世界大戰，之後日本也在亞洲發動了一系列的衝突事件，因此被更重大的歷史事件給淹沒了。 & 「如果當時可以這樣的話，那會怎樣？」歷史不會重來，我們透過半藤一利的筆鋒，重回歷史的現場，俯瞰歷史的脈絡與動向發展。「我認為自己有必要透過這場悽慘的戰鬥，把如今已經遠離日本人的那種「惡」、隨心所欲支配一切的事實，確確實實地流傳下來。」有「歷史偵探」之稱的半藤一利，在戰後的一次會面當中見到應該要為諾門罕之戰負起責任的辻政信時，腦中不禁湧現了這樣的念頭。「原本我一直認為完全不可能存在於現實世間的『絕對惡』，現在卻穿著西裝、坐在鬆鬆軟軟的沙發裡，出現在我的眼前……。」也就是在這一天起，半藤一利決定要寫出《諾門罕之夏》。 & ‧自行其是的脫韁參謀，陽奉陰違曲解天皇旨意行事 & 自我中心、任憑己意行事的組織會如何崩壞，這就是相當好的示範。一年前發生張鼓峰事件的時候，天皇憤怒地對陸軍說：「今後沒有朕的允許，一兵一卒都不許擅自妄動！」雖然東京奉昭和天皇的旨意，下令不得擴大衝突，可是這樣的命令卻遭到前線的曲解。當時的陸軍軍人完全無視於統帥權、甚至把侵犯統帥權當成家常便飯。到底日本陸軍是從什麼時候開始，對於無視天皇命令去侵犯國境而感到若無其事的呢？日本軍人在「勇敢」、「斷然行事」與「大聲」背後，其實總是隱藏著脆弱。全軍由上到下都充斥著要把敵軍一口吞掉的氣概，但事實是如何？ & 這些作戰領域出身的軍人，除了以軍事眼光為出發點之外，完全不曾考慮國家的命運與將來。陸軍在誇示自己是「天皇的軍隊」同時，卻也對背著天皇亂搞的這種行為完全不在意。 & 針對這場一開始就注定要失敗，不知道為何而戰的戰役，半藤一利點出：「究竟是誰過分輕敵，只一味攻擊，擴大了戰火？」日軍在中國戰場所向披靡，以為面對當年的手下敗將蘇俄也會是唾手可得。可是當時的蘇軍擁有最先進的戰車，只有輕兵器的日軍是完全無法與之對抗，雙方在戰鬥力方面存在相當大的差距。可是日本關東軍以及遠在東京的參謀本部的作戰課參謀們，似乎對最新情報不屑一顧，明明是相同的情報來源，卻因為不喜歡就隨意擱置。正確來說，他們並不是欠缺情報，而是「無視情報」。甚至認為身為菁英的自己，是位居主宰了軍隊以及國家政策的位置，任何攸關國家的一切，都必須由作戰參謀掌控。不知為何而戰的諾門罕事件，正是這些非人類的惡之巨人出於政治上的方便被加以擴大。 & 日軍一邊得考慮在滿蒙國境線不斷增強兵力的蘇軍無聲重壓，一邊又在廣大的中國大陸上，陷入逐次投入兵力的下策之舉。重慶方面也看穿了日本的兵力彈藥不足，於是鐵了心要把戰爭拖成泥沼化的長期戰。自從蔣介石高呼長期抗戰以來，和平的道路便被徹底封死了。兩面作戰的惡夢在日本作戰物資開始缺乏的時候發生，這個在後勤與經濟上的泥淖，決定了日本未來的國運。只是現在高唱護國的參謀們還不自知。對於關東軍秀才的無計畫、無智、驕慢、橫暴，我們理所當然應予譴責，然而比起這點，三宅坂上秀才的不負責任，才是讓諾門罕事件的悲慘更難以原諒的最大原因！ & 他們完全無視於敵情，陸軍抱持的還是「只要日軍出動，敵方就會退卻」這種固定且先入為主的觀念。而且無視現實狀況，一昧只會高談作戰，「敵人要是企圖長期抗戰，我們就把對方徹底壓倒擊破！」甚至計畫不惜在寬廣的蒙古沙漠挖戰壕艱苦過冬。 & 之後在太平洋戰爭中，同樣的過錯又一再上演。 & ‧這不是二次大戰的前哨戰，是預示日本如何在1945年敗亡 & 諾門罕事件的走向，就在和二戰危機微妙相連的情況下，受到國際所矚目。當時的日軍缺乏計劃性、過度自信、優柔寡斷。諾門罕的失敗絕對不是單單戰力不足的問題，它同時也反映了日軍在決策與評估方面的缺失，但他們並未反省自身的這些缺點，而是帶著它們走向了太平洋戰爭。 & 諾門罕戰場其實就是照搬日俄戰爭的模式，自始至終都是在步兵的夜間突擊中度過。以強調攻擊精神的精神力為戰力的主體。透過刺刀突擊來贏得最後的勝利，以人肉攻擊的方式來致勝。日軍參謀們普遍有「如果派出大兵力，敵軍就會望風而逃」的輕敵態度。戰事最終從幾十人的邊境衝突，導致戰火逐次擴大，傷亡人員也增多。面對不可為，還企圖用各種手段要實施跨境作戰。 & 日本陸軍青壯派捅出了立國以來最大的婁子，在造成敵我方眾多人員死亡之後，再以一幅事不關己的態度想草草收束殘局。雖然戰後有某種形式上的反省，可是卻沒有活用這次的教訓，或者說根本什麼都沒有學到教訓。這些都是驅使半藤一利要動筆寫下來以點出的歷史。作者在書中向那些不研究敵軍、光顧著以精神戰力激勵士兵的高級將領們究責。 & ‧諾門罕牽動德蘇關係，卻也加速三國同盟的締約 & 戰爭，是領導者彼此意志與意志之間的交戰。戰火並不只是在諾門罕燒起，在東京、柏林、莫斯科，各國為了避不開的戰事即將爆發這件事情，而在朋友與敵人之間選邊站。 & 「隨著《德蘇互不侵犯條約》的成立，日本外交已經徹底陷入了捨身飼虎的狀態。這說到底，都是因為陸軍無理才導致的外交失敗。」日軍在諾門罕戰場的激戰，可以說促成了史達林與希特勒的急速靠攏。國際信義的不可靠從古到今都不曾改變。日軍反而是慌了手腳，深怕自己成了世界強權的孤兒，在德國的策略運作之下，趕緊向柏林輸誠。 & 為什麼陸海軍人與外交官會對德國如此傾心呢？ & 對希特勒來說，諾門罕事件也是一場可以利用來順水推舟的戰事。日本面對在諾門罕作戰的失利，結盟派認為不能再猶豫了，否則日本將會在更多方面面對失敗。這樣的判斷與決策，終於把日本引領上第二次世界大戰的不歸路。 &
【電子書】古人房市怪現狀
買房養老、房貸纏身？ 我們有的煩惱，古人也有！ & ◎台灣版獨家收錄原創插圖 ◎特別收錄作者親筆台灣版序 & 林黛玉是被風水害死的嗎？ 清代的房子每坪一萬元有找？ 炒房最早是從哪個時代開始的？ & 買賣租賃、環評督更都不是新鮮事 從西周到民國，上自皇帝下到平民，為「房子的事」產生過多少苦惱！皇帝想擴建內城，還得考慮如何安置百姓，平民為求得一處安身立命之所，努力打拼。而為了讓人民安心成家，讓房市運作順暢，政府便於管理，得要有大小規章管束房市的交易。房屋交易之興盛更衍伸出居間仲介的古代經理人。買房也不是那麼容易的事，問問蘇軾就知道：他六十歲才終於買了房，還不是買給自己，是要給孩子分家的。 & 恭喜買了風水寶地，記得繳稅 買了房子還沒完，還得注意繳稅、風水、居家環境等等問題。早於南北朝嵇康就已經和人爭辯風水效用之有無，可說是今日風水師辯術的祖師爺。一般小民如何避稅也不是近代才有人「鑽研」。不過利瑪竇當年就是忘記繳稅，差點就要遭一頓打。上有政策下有對策。且看古人如何在政策夾攻下生存，在高房價之下求得一席之地。 & 從裡到外的古代房市怪現狀 本書帶領讀者穿越古今，觀看古代與居家有關的大小事情。從土地開發、房屋買賣、租賃、政策、居家環境、家居生活到裝潢整修。從官書到筆記，從書信到墓誌銘，多元史料見證千年房市如何運作和轉變。從歷史中觀察古人生活，但同時也看見「現在」，古人也和我們一樣有「居住正義」問題。 &
【電子書】穀物之海
全球跨度的深入探索，世界史最有力的全新詮釋 爭奪食糧烹調成強者盛宴，控制飢餓是征服人民的關鍵 國家權力的槓桿，如何撐起一座全球貿易的穀物糧倉？ 歷史學家史考特•雷諾斯•尼爾森親自踏上今日烏克蘭肥沃黑土， 沿著河流、港口、渡過大洋，追溯歐洲糧倉發源地──烏克蘭及俄羅斯， 窺探歐洲各國與美國糧食利益天平如何改變，經濟霸權地位如何易主。 & 穀物價格自古至今，即是牽動農業、經濟運作的重要因素。尤其是源自烏克蘭的黑土，這塊號稱歐洲最肥沃的土壤所孕育出的農作物小麥，是影響歷史經濟興衰最重要的商品。凱薩琳二世於一七六八年費盡心思取得這塊土地，在此種植小麥餵養全歐洲，凱薩琳大帝懷有一個建立俄羅斯帝國的大膽計畫。五千哩外，美洲殖民地也有一個類似的計畫。本書自此書寫至現代，詳細描述小麥對世界歷史的全新詮釋。 & ▌歐洲最顯赫王族哈布斯堡與鄂圖曼帝國因小麥而衰亡 一八六○年代，這兩大帝國被迫結束蓄奴與農奴制，強大的俄國因此與軟弱的美國交換了位置。緊接著美國南北戰爭後，更多美國小麥遠渡重洋進入歐洲市場，俄國的榮景瞬間崩跌。歐洲「強權」地位因此轉換。 ▌一場為了麵包而戰的世界大戰 美國小麥開始飄洋過海遠渡大西洋，歐洲的糧食價格開始暴跌。這些廉價的美國穀物刺激了德國和義大利的發展，也加速歐洲分食帝國的野心。俄國對於土耳其可能在黑海上攔截俄國穀物運輸的焦慮，也助長了第一次世界大戰。 ▌美俄聯手提供世界糧食，引發一連串蝴蝶效應 廉價的美國穀物養活了城市和農村的工人階級。隨著深水港縮短工人與來自美國和俄羅斯平原穀物之間的最後一哩路、改善了工人的生活，城市和國家之間的關係也發生了變化。數以百萬的歐洲農業工人，搭乘從美國載穀物到歐洲的同一艘船，來到美國。人口的移動也影響了世界經濟的運作。 & 《穀物之海》對糧食世界史有全新獨到詮釋。飢餓的人民容易被操控。但是，當知識分子向革命者展示如何將暴君與農村捆綁在一起的繩索弄亂時，革命就可以展開，在世界強權相互較勁下，沒有比掌握穀物更強大的力量。 &
【電子書】從資訊地圖看臺灣
突破數據框架 第一本臺灣資訊地圖專書 ★附臺灣地圖全彩拉頁★ & ▶ 臺灣哪裡雨量最多？哪裡最熱？哪個縣市最有錢？ ▶ 全臺有多少以「中正」、「中山」為名的村里和學校？ ▶ 為什麼臺北車站沒有第一、二號月臺？ ▶ 歷屆總統大選，各地選民對政黨的偏好有怎樣的變化？ & 從環境、經濟、教育到政治 超過100張資訊地圖✕資訊圖表 快速理解生活中的各種有趣訊息 & 這是一本「資訊地圖」的書， 讓你從空間的角度，一目了然臺灣的種種時事現象； 這也是一本「臺灣議題」的書， 讓你透過不同觀點，再次發現這座島嶼的迷人故事！ & 隨著網路與行動裝置的普及，我們每天接受到的數據或資訊，已是過去的數百倍以上。然而，生活中充斥這麼多訊息，對於我們了解臺灣這塊土地，究竟有多少幫助？ & 本書作者王昱堯與賴進貴認為，現代人雖然接收大量的數據和資訊，但對事物的理解有可能不是更清晰，反而有時是更模糊。因此本書希望以視覺化的資訊地圖和圖表，提供探索臺灣的另一條進路，而且你將發現：許多看似跟地理空間無關的主題，其實都隱藏著有趣的訊息！ & 全書分成行政區、自然環境、人口族群、產業經濟、教育政治等10大主題，每個主題不僅選擇臺灣人長期關注的議題或最新事件，且以短文搭配滿版彩圖的形式呈現，既滿足現代人講求的高效閱讀方式，也協助讀者重新認識臺灣的多元面貌。 &
【電子書】面紗之下
伊斯蘭＝仇女的宗教？穆斯林女性需要被拯救？ 伊斯蘭世界史 ╳ 21位秀異的穆斯林女性 打破我們對伊斯蘭的錯誤認知，凸顯穆斯林女性在歷史的主體地位 用她們的生命故事，帶您了解伊斯蘭的真正內涵 ■哪些是你我對伊斯蘭的刻板印象？ 伊斯蘭＝女權低落？ 伊斯蘭＝男性沙文主義？ 伊斯蘭文化沒有女性出頭的機會？ 穆斯林女性等著被西方文化、被男性拯救？ 穆斯林女性只能擔當「母職」、處理「家務」？ 本書作者卡瑪利教授將一一拆解外界對伊斯蘭文化的錯誤迷思 ■21位獨立自主、風華絕代的穆斯林女性，她們是…… 先知穆罕默德的第一批追隨者：哈蒂嘉、阿伊夏、法蒂瑪 獨霸一方的統治者或女王：阿爾瓦（葉門）、胡拉（西班牙）、努爾賈汗（印度）…… 伊斯蘭信仰的實踐者：拉比雅（伊拉克）、塔赫蕾（伊朗）、穆赫莉莎（俄羅斯）…… 新時代的現代女性：哈麗黛（土耳其）、庫勒蘇姆（埃及）、米爾札哈尼（美國）…… 【阿伊夏，615-678年，阿拉伯半島】 先知離世後，阿伊夏無疑是他在世的妻子中最有影響力的一位。無論是先知在麥地那的時期，或是在他死後，阿伊夏都在各式各樣的議題上表達了自己的意見，對社群裡的重要事務提出疑問並表明立場。涉及婦女問題時，她是最主要的權威，因為她可以提供她親耳聽見先知所言的第一手描述。 【努爾賈汗，1577-1645年，印度】 在她最光輝燦爛的一六○八至一六二七年，努爾賈汗統治著蒙兀兒帝國，這是人類歷史上最輝煌的帝國之一。在其鼎盛時期，廣袤疆土涵蓋了現今的印度、巴基斯坦、阿富汗和孟加拉的大部分地區。「努爾賈汗」的字面意思是「世界之光」，是她的帝王頭銜，而這個稱號的鋒芒蓋過了她出生時的名字莫荷茹妮莎。 【庫勒蘇姆，1904-1975年，埃及】 她一開口歌唱，全世界都與她唱和。無論聽眾住在何地，或她在哪裡演唱，即使是那些幾乎無法理解她歌詞意涵的人，也會激動地回應她的表演。她的歌聲凝聚了團結的力量。……蘇丹人將她譽為「阿拉伯人的團結紐帶」，而她的聲音就是武器。 ■內容簡介 若提到伊斯蘭教跟女性的關係，傳統一般認為伊斯蘭教是個「女權低落」的宗教，伊斯蘭歷史上也沒有值得一提的女性。但本書作者卡瑪利教授不這樣認為，他試圖舉證「伊斯蘭不是個仇女的宗教」、「伊斯蘭歷史上有許多具代表性的女性」。在上述的思路下，卡瑪利教授挑選了二十一位傑出秀異的穆斯林女性，從七世紀的麥加和麥地那，十一世紀的葉門跟呼羅珊，十六世紀的西班牙、伊斯坦堡和印度，十九世紀的波斯和非洲，再到今天的俄羅斯、土耳其、埃及、伊拉克與倫敦，這橫跨一千多年、足跡遍及全世界的巡禮，將帶給我們認識伊斯蘭的新法門。 本書選取的二十一位伊斯蘭女子，有五位宗教的典範人物、八位威名赫赫的統治者或女王、四位曾經參與近代殖民運動，以及四位對現代世界有貢獻的傑出女性。從跟先知穆罕默德相知相惜的「聖妻」哈蒂嘉，一直到被美稱為「數學公主」的數學家米爾札哈尼，她們每個人都以「穆斯林」與「女性」的雙重身分，有著不平凡的經歷，波瀾壯闊的一生，也有著開創性的成就。 作者在書中不諱言現代伊斯蘭世界有歧視女性的情況，但他更強調原初伊斯蘭精神是尊重女性、伸張兩性平等。作者也有感於女性在伊斯蘭歷史上的重要性，她們理應得到更多重視，她們每個人的生命故事就是最有力的證詞。此外作者也注意到近年伊斯蘭世界跟西方世界間的文化衝突，他認為穆斯林女性在伊斯蘭的改革運動中會扮演更吃重的角色，這是伊斯蘭女性的「奮鬥」，也是伊斯蘭世界在當代要面對的課題。 & ■延伸閱讀．八旗認識伊斯蘭系列 先知之後：伊斯蘭千年大分裂的起源 穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知 古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦 聆聽，先知穆罕默德的跫音：一部為穆斯林而寫的先知傳記 &
【電子書】禁斷惑星
下架X塗黑X禁止閱讀 & 蜘蛛俠到小丑、鐵金剛大魔神到哥吉拉、肉蒲團到AV帝王 跟著舊書偵探高苦茶一起踏入戒嚴時代 偷偷窺看當年私下傳遞的娛樂讀物 & 附錄珍稀罕見書影：蜘蛛俠、大魔神、戰士黑豹、星新一作品…… & 漫威蜘蛛人首次登臺，竟然全是盜版！ 是哪部作品鄭問親口說出：「希望看過它的人都消失在世上」 AI如果會寫小說，日本科幻短篇小說大家星新一或許會發笑！ & 舊書偵探高苦茶，透過一篇篇書話故事帶領讀者夢回臺灣出版的黃金時代。 探訪出價萬金也換不到的絕版珍品，偷看那些只能私下傳閱的漫畫、小說。 回顧臺灣今日廣受喜愛的「主流文化」在戒嚴時代被禁絕、刪減、被視為不登大雅之堂的娛樂讀物。 & 從舊書故事中既能縱向看時空變遷，也橫向比對出各種類型深具的文化意義： 「時代」小說與時代劇，爆坊將軍與祕劍為何絕跡臺灣？ 「特攝」的發展脈絡，假面騎士、戰隊與哥吉拉如何呈現出時代的恐懼？ 「情色」古典小說與AV，看情慾之花在不同年代開展出不同的樣貌 「諜報」007之中人物、道具與情節如何演變出固定套路？ 「超級英雄」蝙蝠俠、蜘蛛人、小丑，這些今日響噹噹的超級英雄，當年的名字甚至要符合俠義！& & 龍貓大王 專文推薦 &
【電子書】八月砲火
上位者信誓旦旦、軍事將領枕戈待旦，世界再度一腳踩進災難。 穩操勝券的入侵計畫，為何淪為生靈塗炭的多年血戰？ 沒有不可避免的戰爭，只有不斷犯錯的人類！ 本書提醒我不要重蹈覆轍。────美國總統甘迺迪 世局越動盪，越需要冷靜地閱讀： 還原一次大戰爆發的關鍵月份，重現決策過程的警世之作。 ★連續42週攻占《紐約時報》暢銷榜 ★普立茲獎最佳非虛構寫作 ★美國現代圖書館百大好書 「葉子還未從樹上落下前，你們就會回家了。」──德國皇帝威廉二世 「全歐洲的燈火正在熄滅，我們有生之年都不會見到它們再亮起。」──英國外相格雷爵士 君王、將領、外交官機關算盡，卻陷入一場誰也不願發生的戰爭！ 俄國人、德國人、法國人、英國人，誰才是導致災難的「總加速師」？ 一次世界大戰的爆發是人類歷史上的重大災難，導致全球超過三千萬軍民傷亡、多個歷史悠久的大帝國滅亡，甚至還埋下了另一場大戰的種子。這場悲劇為什麼會發生？為何會發生在以高度文明發展自豪的歐洲？這正是美國歷史學家芭芭拉‧塔克曼希望解答的課題。 塔克曼以自己最擅長的故事筆法，還原一次大戰爆發的頭一個月。她細緻捕捉當時歐洲列強的外交風雲如何導致衝突局勢升溫，生動描繪了各國領導人、外交官與軍事將領的性格與野望，包括夢想著改變現狀的德皇威廉、悲劇源頭的奧匈皇儲斐迪南大公、貌似耶誕老人的法軍總司令霞飛等。塔克曼追溯了導致戰爭爆發的每一步，揭露有著完美計畫的各國政軍高層，怎麼會深陷無人樂見的戰爭泥淖而無法抽身，最終釀成綿延多年的血腥戰火。在她筆下，一戰首月的複雜歐洲政局變成了一齣劇力萬鈞的戲碼，演員們機關算盡，卻無人料想到自己是在把世界推向戰爭的深淵。 《八月砲火》成書於一九六二年，出版後立即造成轟動，除了一舉摘下當年的普立茲獎最佳非虛構寫作獎，更備受時任美國總統甘迺迪的推崇。那年正好爆發古巴飛彈危機，美蘇核戰一觸即發，山雨欲來的氛圍宛如本書所描繪的一戰前夕。甘迺迪總統要閣員與將領都熟讀此書，稱讚此書幫助他化解了古巴飛彈危機，在最後一刻避免了災難重演。 今年是本書出版的六十週年，世界再度走到了全面衝突的邊緣。越來越多人開始擔心遠方的俄烏戰火會不會持續升級，擔心原本幾乎不可能發生的核戰危機，或是擔心下一場大戰會不會即將來臨。世局越緊張，越需要冷靜以對的力量。我們有必要重回上個世紀的過往，學習世界大戰爆發的歷史教訓。兩度普立茲獎得主芭芭拉．塔克曼的這本《八月砲火》，不僅是認識一次大戰的絕佳起點，更是動盪年代下值得讀者細細品嘗的經典。 本書特色 ★暢銷經典．全新中譯 ★當今國際關係的最好歷史教材：俄烏戰爭後，地緣衝突與強權對抗的可能性越來越高。全世界都在問，一場看似機關算盡的「閃電戰」，為何變成另一場僵持多年的血腥泥淖？俄羅斯是否已陷入芭芭拉．塔克曼《八月砲火》描繪的決策陷阱？中國會不會是下一個重蹈資訊誤判覆轍的國家？我們能否避免上個世紀的戰爭慘劇在今日重演？ ★與《西線無戰事》齊名的不朽一戰經典、認識第一次世界大戰的最佳起點。 得獎紀錄 ★美國現代圖書館百大非虛構作品 ★普立茲獎最佳非虛構類作品 &
【電子書】從價值系統看中國文化的現代意義
顏擇雅（出版人）：余英時最重要的一篇通論 & 中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係？ 二十世紀中國人最感困惑的大問題 & 中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主 ──余英時，重要人文思想研究之作，全新編輯校對，絕版經典再現 & 本書是根據於1983年9月3日在台北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的，是當時《中國時報》主辦的「中國文化與現代生活」演講系列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係，余英時先生從澄清價值系統著手，將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全面西化和極端保守的傳統爭執之外，既不左右袒，也不做調人，而實事求是、允執厥中地提出了具體、平正而圓融的看法。 & 這本書即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案，至少也是五四以來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇，堪稱是燕許大手筆、世紀大文章。不僅是余先生本人這方面長久深思熟慮的一個總結，為此下的種種思辨開啟了一條通途大道，誠可謂繼往開來、承先啟後，佔有關鍵性的重要地位，價值至為重大。無論是從二十一世紀中國人對傳統文化反省的脈絡來看，或是從當前台灣政治與文化脈絡來看，都是一部極具價值意義的作品。 & 余英時先生認為任何一種文化系統都有其整體性及歷史性；「文化」應被當作是成套的行為系統，並以價值系統為中心而展開。中國文化的價值系統中，最重要的核心就是「人文精神」。 & 他對傳統中國文化的價值系統做一個全面性的回顧以後，又從人與天地萬物的關係、人與人的關係、人對自我的態度、人對生死的看法等四個角度進一步分析：中國文化的價值系統在這四個文化領域裡的具體表現。余先生在這本書裡採取整體性觀點和比較視野，從大處著眼，扣緊價值系統作為文化的核心，凸顯中國文化的特殊性。 &
【電子書】無聲的閃光
被噤聲的廣島原爆真相── 「核災吹哨者」轟動全球的秘密調查， 首位揭露美國政府欲掩蓋的原爆餘波的記者。 & ★《出版者周刊》《浮華世界》年度選書 ★《城鎮與鄉村》（Town Country）年度選書 ★《紐約時報書評》編輯選書 2020年最值得關注的100本書 ★ 榮獲2021年美國指標性傳記寫作獎項「斯珀伯圖書獎」（Sperber prize） & 「一九四五年以來，讓世界免於核彈災難的， 是對廣島浩劫的記憶。」 ──約翰．赫西 John Hersey & ▍「無聲的閃光」粉碎了整座城市，剝奪了數十萬人的未來，也泯滅了人類的良知── & 1945年8月6日早晨，暱稱「小男孩」的原子彈劃破廣島的天空，粉碎了整座城市。這是第一枚實際用於戰爭的原子彈，也是當時戰爭史上使用過最大的炸彈。廣島自此成為一片焦土，成為一座怵目驚心、滿是殘骸與灰燼的廢墟；逾十萬名居民被大火吞噬、被建築物活埋重擊，在烈焰中灰飛煙滅。然而，多數美國人和其他國家，對於這項殘虐的新型武器毫不知情，對於其所可能造成的毀滅性後果也一無所知。 & 美國政府先後於廣島與長崎投下原子彈，促成了二戰的完結，卻也在同一時間開啟了廣島與長崎居民永難擺脫的夢魘。倖存者展開如煉獄般的「後原爆」之路，他們目睹了遠多於自己所能想像的死亡，並飽受原子彈輻射遺毒的侵擾，包含毛髮脫落、口耳鼻冒血、難以癒合的潰爛皮肉、持續高燒、作嘔、喪失食慾與不孕等後遺症。 & 然而，美國政府在投下原子彈後，開始了一連串秘密宣傳和信息鎮壓運動，並成功隱匿了原子彈長期且致命的輻射危害，他們稱該武器為「威力較大的火砲武器」且「絕無放射性破壞物質」，並形容原子彈「拯救了更多的性命」。經戰爭部審查的媒體報導，向全世界淡化了原爆災後的現實……直到一年後，《紐約客》記者約翰．赫西，以一篇偉大的獨家報導敲響關鍵的警鐘。 & ▍新聞史上最危險且震撼的調查──無所畏懼的逆風報導，揭露政府不願承認的真相！ & 在廣島原爆後一年的1946年8月，《紐約客》刊出普立茲獎得主約翰・赫西親赴廣島秘密調查的報導，一舉踢爆美國當局淡化原爆傷亡、掩蓋輻射傷害的政治操作，至今仍是美國新聞史上最震撼人心的調查報導。該獨家報導立即引起全球轟動，激起全球對核武威脅最深層的恐懼與擔憂，並確實在防止核戰再度爆發方面發揮了舉足輕重的作用。 & 赫西的報導是第一個真正有效且受到國際關注的針對核武的警告，說明了核武對文明所將構成的存亡威脅；此後，它激勵了一代代的社運者與領導人努力避免核戰爆發，我們明瞭了原子浩劫的恐怖，因為赫西向我們展現了它的景象。自報導刊出以後，再也沒有領導人或政黨能在完全不了解核武攻擊的可怕後果的情況下，威脅採取核武行動，也就是說，該行動要不是出於故意的無知，就是虛無主義的殘暴。 & ▍在戰爭被壓縮成冰冷的傷亡數字之後，請記住每一個數字，都有自己的名字── & 知名記者萊斯莉．布魯姆精彩地重溯赫西當年的不畏多方施壓的逆風旅程，他以懾人的筆法忠實呈現六名倖存者的故事，一舉扭轉當時的主流輿論，更影響戰後列強的核武政策。赫西以精煉且冷靜的文字，仔細描述「被爆者」在城市降下死亡時的記憶與後續的創傷，他將原子戰爭的面目與有血有肉的真實臉孔相連，那些臉孔屬於一位撫養三個子女的辛苦寡婦、一位年輕職員、兩位醫師、一位神父和一位牧師，那些臉孔可能是你，也可能是每一個人。 & 「倘若戰事再起，這便是你和其他數百萬平民百姓可能面臨的遭遇。」這篇偉大的報導打破了冰冷的傷亡統計數字，提醒世人廣島的悲劇真實可及，並持續讓人們在廣島人民身上看見自己。愛因斯坦亦針對報導表示：「赫西先生真實描繪了原子彈對人類造成的駭人影響……文中描繪的景象攸關人類的未來，必定會令所有富責任感的人們深感憂慮。」 &
【電子書】白話《蒙古秘史》全譯本（簡體版）
Mongolian Secret History蒙古历史第一书！蒙古，曾经称霸世界的大帝国， 而由蒙古人自己撰写的蒙古史书， 最早也是最引人瞩目的，就是《蒙古秘史》，它的出现，揭秘了蒙古民族历史的基本线索和事实。 《蒙古秘史》是以民间艺人和广大民众口口相传的蒙古说唱形式，所流传下来的历史， 包括故事、诗歌、谚语、警句等文学艺术，所以它除了是部征信度极高的史书，蒙古民族早期流传在民间的文学创作形式，也全部体现在其中。《蒙古秘史》寫于十三世紀四十年代或五十年代，原本已散佚，最初被发现时是明朝的汉语音译本，现已翻译成俄语、蒙古语、法语、拉丁文、新蒙古文（斯拉夫字母蒙古语）等，并被联合国教科文组织确认为世界著名文化遗产，也是蒙古文字書寫的現存最完整，最重要的歷史書籍之一。作者白红光历时近二十年钻研，将《蒙古秘史》白话翻译，在不破坏原文意义的基础上，保持原著的写作形式，并结合现代普通话的白话形式，普通人都可以理解和阅读，是有兴趣认识蒙古辉煌时代历史的第一本书。
【電子書】黛安娜王妃
★黛安娜王妃逝世25週年紀念 ★獨家揭露超過200張照片，收藏王妃風采！ ★全球英文版／中文繁體版同步上市！ 塑造專屬自己的強烈風格，用形象傳達內心想法， 她至今仍是世上第一人。 司機酒駕、狗仔緊跟，加上沒有綁安全帶， 1997年八月，黛安娜王妃和埃及裔男友多迪的轎車，在巴黎地下道撞毀， 兩人送醫後不治，消息震驚全球。 25年過去，黛安娜的身影從未被世人遺忘， 她的故事不斷被翻拍，像是Netflix影集《王冠》、電影《史賓賽》。 連在伊麗莎白女王登基70週年典禮上，看到英國王妃凱特， 大家還是忍不住說，凱特的穿著和一舉一動「真像黛安娜呀！」 時尚雜誌甚至用幾十張對比照片，舉證凱特「致敬」黛安娜的雷同服飾， 可見黛安娜品味之超卓。 1981年，年僅20歲的黛安娜嫁給了英國查爾斯王子， 不過，這場如童話般的「世紀婚禮」並沒有想像中那麼美滿； 與皇室格格不入、查爾斯不斷搞婚外情，還有狗仔天天如影隨形， 讓原本害羞的黛，變成了厭食的黛、憂鬱的黛和憤怒的黛……。 英國記者艾洛絲．莫蘭是黛安娜王妃時尚研究者， 她發現，那些無法說出口的心事，黛妃會透過衣服來表達： 從獻祭皇室羔羊般的粉色格子褲，到新自由女性的性感Versace禮服， 每件衣服的背後，都隱藏著一個不為人知的黛。 ◎「前一刻我沒沒無聞，下一刻我成了王妃、母親、媒體的玩具。」 第一次出席王室活動時，她選擇了一件黑色無肩帶禮服， 查爾斯王子相當不安，他說黑色只能出現在喪事，特別是皇室。 偏偏黛妃不理：「黑色是19 歲的我能選擇的最好顏色，意味著我長大了。」 第二天這成為不朽的新聞標題：「大膽的黛姐要冒險了！」 而這次事件，也成為惹惱王室的開端。 ◎「在一段婚姻裡， 三個人太擁擠。」 1980 年代中期，她終於鼓起勇氣和查爾斯王子與卡蜜拉攤牌， 她的髮型更為狂野、墊肩加大，還鍾愛亮片和金屬光澤的服飾， 經典的「復仇小黑裙」，隱含不再對丈夫忍氣吞聲的宣言！ && & 此時的黛安娜，彷彿有一個「去你的」衣櫥。 包括簡約褲裝、凡賽斯（Versace）的貼身迷你裙， 以及Jimmy Choo的細跟高跟鞋，和更多經過精心計算的穿搭。 ◎「戴著帽子，你無法擁抱孩子。」 離開禁錮的皇宮前往兒童醫院時，她會穿印花連身裙、拿掉帽子與墊肩； 探望愛滋病患時，她脫下手套，坐在床上緊握住對方的手。 這也是黛，溫暖的黛，也是凱特王妃至今套用的非正式穿搭法則！ 儘管黛安娜已離世25年，在現今的時尚風潮中， 依然能看見充滿她自由靈魂的優雅品味。 金．卡戴珊最愛的單車褲，是黛妃在90年代引起風潮的街頭運動單品； Dior經典包款「Lady Dior」（黛妃包），熱賣25年仍在復刻； Chanel、Alexander Wang、甚至是Off-White秀場，都曾向黛安娜致敬。 本書特色 黛安娜王妃逝世25週年紀念 獨家揭露超過200張照片，收藏王妃風采！ 全球英文版／中文繁體版同步上市！ 名人推薦 亞洲彩妝天王／Kevin老師 部落客／時尚編輯的真心話 Perfect Image 陳麗卿形象管理學院創辦人／陳麗卿 個人意見／陳祺勳 &
【電子書】現代西亞的前世今生
從「邊界」爭議看纏繞在西亞的百年糾葛 自鄂圖曼帝國崩解，西方強權強勢畫下西亞各國的邊界線開始， 便埋下今日西亞紛爭的種子。 以臺灣觀點重新認識當代西亞， 從較少受到關注的邊界劃分來看西亞所經歷的痛， 深刻地理解這個區域，並映照回自身。 & 解讀西亞各國外交條約簽署過程中的爭端， 抽絲剝繭了解紛爭的起源， 沒有各國皆能滿意的國界線，所以爭議難平， 民族主義、資本主義、共產主義等各種野心勢力更在一旁虎視眈眈， 伺機謀奪界線的決定權， 邊界的昨日與今日在在牽扯著歷史的軌跡。 & & && 自1920年代至今，事隔百年，我們看到一些西亞的頭條新聞，例如土耳其與希臘的賽浦路斯問題、高加索地區的納卡戰爭、阿以衝突、伊斯蘭國的崛起，其實都是由上個世代的問題轉變而來。儘管今日問題之中的角色、面貌與以往不同，但問題的本質卻是一樣的，當代情勢夾雜著歷史糾葛，彷彿前世轉化到今生。 & && 本書先自早期的西亞歷史背景開始談起，瞭解這區域成形與瓦解的過程，再從不同區塊著手，陳述各區域在1920年代之後，因國際強權按自身利益劃分界線而形成諸多國家，同時帶來無止盡的紛擾與衝突。 & && 對於西亞，我們經常以單一形象來看待這個區域的各國，本書將引領讀者了解不同區域的個別性、特殊性，希望藉此看到與平常不同面貌的西亞。 &
【電子書】沖繩自古以來，不是日本神聖不可分割的一部分
台灣第一本完整介紹沖繩歷史的專書 & ◎琉球為什麼叫「琉球」？ ◎為什麼會有那麼多風獅爺？ ◎有過哪些知名的歷史人物？ ◎萬人太鼓跟大拔河活動的起源？ ◎琉球王國竟然是因為台灣而亡？ & 從神話時代到納入日本， 圖文並茂、實地踏尋， 帶你一覽琉球群島的前世今生。 & 沖繩──距離台灣最近的日本國土，但它並非自古以來就是日本的一部分。琉球群島原本是一個獨立王國，有自己的歷史，自己獨特的文化、民俗與起源傳說。 & 從上古傳說中的天孫氏，到日本將軍源為朝登陸，後來有在位四十年的一代明主英祖王，再到豪傑鵲起的三山時代，琉球王國歷史的精彩程度一點也不比日本或中國遜色。 & 因此，群島上的古蹟屬實不少，首里城、中城城、今歸仁城、圓覺寺、園比屋武御嶽石門等等……更是至今保存良好的世界級歷史文化遺產。下次造訪沖繩時，除了逛街購物、享用美食之外，更別錯過了這些珍貴的歷史遺跡。 &
【電子書】埃及眾神的冥界巡禮【前篇】
～古埃及嚮導──松本彌，再次邀您一同航向眾神的國度～ & ◆◆渡過這條河，前往應許光明的天國之地◆◆ 古埃及時代，奉獻給死者的經文，一般稱為《死者之書》。 《死者之書》是寫給被製作成木乃伊的死者，隨著死者一同放入墓室當中。 實際上，當時的人們稱為「通往光明的書」、「來日之書」。 & 古埃及人相信，一個人即使死亡，也會在天亮時復活。 這種祈禱死者復活、繼續陪伴在生者左右的心情，從遠古至今依然沒有改變。 & 古埃及人將死亡與太陽的運行聯想在一起，他們認為人類一旦死去，就會從西方的地平線進入地下世界，在夜晚的黑暗中承受苦難、迴避潛伏的危機，一路朝東方的地平線移動。 & 死者通過這趟旅程，到了早晨便得以復活和重生，這就是為什麼這份文書被稱為「通往光明」的原因。 & 本書以古埃及人的「生死－復活」觀點為經緯，介紹埃及法老使用的「金字塔文」，以及名門貴族繼承這樣的觀念所使用的「棺槨文」。 & 書中結合大量的拍攝影像、細究聖書體蘊藏的深遠含義，邀請各位讀者與古埃及眾神一同展開這趟冥界之旅，徜徉在古埃及人豐富無涯的想像當中。 & 本書特色 & ◎收錄超過兩百幅的墓室考古圖片，搭配轉寫清楚的聖書體符碼，圖文並列呈現，帶領你深度展開古埃及的文化之旅。 & ◎聚焦「金字塔文」、「棺槨文」與「死者之書」三篇文書，依章節細究內容，從祝禱咒文認識古埃及人的生死觀。 & ◎全書以「冥界之旅」為主軸，劃分法老、貴族與平民三層架構，從各階層的喪葬儀節，廣泛認識古埃及的自然風土、歷史、宗教信仰與生活風俗。 &
【電子書】埃及眾神的冥界巡禮【後篇】
～古埃及嚮導──松本彌，再次邀您一同航向眾神的國度～ & ◆◆黎明將至，拂曉的天狼星應允新生與豐饒◆◆ 古埃及人深信，死亡並非人生最終的歸宿，而是重獲新生的開端。 & 掌握至高權力的法老，有如太陽神荷魯斯在人間的象徵；法老死後，將化身歐西里斯，太陽神拉將與其同在，自西方之地向東通過冥界，與混沌巨蛇阿佩普決戰，沐浴在太陽的光芒下而逐漸復甦，得以重生。 & 本書為《埃及眾神的冥界巡禮》的後篇，延續前篇的旅程，回返位於尼羅河西岸的日落之地──帝王谷，探索法老陵墓內部的壁畫。 & 後篇將介紹王國初期常見的「冥界之書」、強調與太陽神聯繫的「門之書」，以及拉美西斯六世陵墓的「大地之書」、「白晝與夜間之書」等祝禱文。 & 冥界12時辰裡將經歷哪些場景？太陽神拉的74種變身為何？ 乘著這艘航向光明的太陽船，將引領我們穿越智識的阻礙，停佇於永恆的雅廬樂園。 & 本書特色 & ◎收錄超過兩百幅作者親自攝影的墓室照片，搭配轉寫清晰的聖書體符碼，完整呈現冥界12時辰的每一場景。 ◎聚焦帝王谷的法老陵墓群，細究輝煌的彩繪壁畫、祝禱咒文與對神的讚歌，認識古埃及人的生死觀。 ◎全書以「冥界之旅」為主軸，一探圖坦卡門、拉美西斯六世等法老的傳奇墓室，深度認識古埃及的宗教觀與宇宙觀。 &
