【電子書】極簡印度史
蒙兀兒帝國・印度教・佛教・種姓制度・聖雄甘地 古文明與科技人才的搖籃，甦醒的巨象將朝往何方？ & 位處喜馬拉雅山脈以南，由印度洋、阿拉伯海與孟加拉灣環繞，崛起的亞洲軟體王國； 運用香料調理的咖哩、尊敬神明的徒手抓飯風俗，伊斯蘭與印度風土交融孕育的美食； & 中國典籍指稱的羌獨、身毒、天竺，也是唐代高僧玄奘西行取經的終點； 教徒人口僅次於印度教，同時也是世界穆斯林人口最多的國家之一，為什麼近年來印度教與伊斯蘭教愈來愈頻繁在印度發生宗教衝突？ & 傳統的印度次大陸，可區分為北印的印度河－恆河平原，南印的德干高原，以及半島最南端，長久以來從未實現政治上的統一；經濟上，印度是世界第六大經濟體，擁有世界第二多的勞動人口；文化傳播方面，印度更是重要的電影輸出國，成熟的電影產業發展更與好萊塢並提，被譽為「寶萊塢」。這個時常在國際新聞登場的國家，除了偶爾一瞥的印度神童預言之外，我們是否還有更多的認識呢？ & 本書是由日本亞洲史學者，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來印度共和國的起源與發展歷程，以及這塊土地在印度教、佛教與伊斯蘭教，以及突厥人征服與英國殖民等多項因素下共同譜寫的長遠歷史。 & ★★印度也可以不是印度？其實有兩個國名！★★ 假若前往印度旅行，對當地人說「婆羅多是個很棒的地方」，對方說不定會覺得你很親切。大多數的印度人都稱呼自己的國家為「婆羅多」，因此婆羅多也是印度的正式國名。 & ★★造型獨特的印度教神廟，仔細一看裝飾超繁複！★★ 提到寺廟，很多人會先聯想到佛教的莊嚴形象。印度教的神廟雖然也散發出莊嚴的氣息，但講究的裝飾和精緻的匠心也相當引人注目。尤其是南印度的密納克西神廟，外觀更是令人印象深刻。 & ★★印度人都包特本頭巾？實際上卻很少見！★★ 不知從何時開始，我們想像中的典型印度男子，都是頭上包著特本頭巾的形象。然而實際上到了印度，卻很難得看到包頭巾的人。這是因為平常會包特本頭巾的人，主要都是錫克教徒。 & ★★領導不合作運動的聖雄甘地，居然沒有陵墓？★★ 許多遊客都會拜訪各國的偉人陵墓、緬懷他的過往。但是甘地卻僅僅只有慰靈碑，沒有陵墓。這個現象不只限於甘地，凡是印度教徒都會遵循教義，在死後的遺體火葬後將骨灰流入恆河中。 & 本書是為第一次思考「印度究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹印度的歷史。 & 本書特色 & ◎一冊認識印度史，追溯印度和與恆河孕育的古老文明，見證印度次大陸上各民族的遷徙與政權建立，認識現代印度如何重建其國際影響力。 & ◎全書依時間脈絡分6個章節，各章均附小專欄，介紹政治、文學、哲學與藝術等印度跨領域名人。 & ◎隨主題搭配簡易的地圖與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ &
【電子書】斷裂的海：金門、馬祖，從國共前線到台灣偶然的共同體
1949年遺留的戰爭，原來從未結束？ 探詢美中角力、區域衝突的第一線， 思索台灣最熟悉的陌生人，經歷巨幅震盪的邊界。 「如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦？」 探索海與海之間複雜、糾纏的歷史，直面島嶼現況。 上一次台澎與金馬被劃為同一國國土的時候，或許是出於戰亂中的偶然與意外；但自21世紀的20年始，這一由台澎金馬組成的共同體，已經在不同的思索、行動的路徑上，開展出「自願成為共同體」的可能。 過去，我們談「身為台灣人，不可不知台灣事」；在新的世紀來臨之際，則是「生而為台灣人，不可不知金馬事」。──〈金門、馬祖，以及台灣的戰爭與和平〉 2022年，金馬解除「戰地政務」30年， 舊戰爭真的結束了嗎？新戰爭是否又將來臨？ 群島的樣貌如何形塑了今日的「台灣」？ 寫入台灣DNA的「金馬」精神 在台灣，「金馬」深入我們的生活，成為最關鍵處的精神象徵：「金馬獎」是東亞極具份量的電影獎；「金馬隧道」是橫穿台灣的一條重要幹道；高雄西子灣旁的「金馬賓館」，則是台灣男孩曾經最不想抽到的「金馬獎」時光印記。 這些鑲嵌入重要場合、建設的詞彙，都是為了「發揚金馬前線精神」。但我們其實對我們從未深入探究其背後的涵義與歷史。「金馬」為何重要？想了解台灣祕密身世，務必從金門、馬祖的故事開始。 曲折、複雜、多重衝突的邊界 「金馬」是複雜而曲折的前線，從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘，成為官方鼓舞台灣士氣的象徵，然而卻也因此特殊歷史機緣下，一度成為兩片各自斷裂的海，與台灣割裂。 「金馬」命運與戰爭深刻交纏。1956到1992年，受軍民生活不分的「戰地政務」左右，當台灣正「經濟奇蹟」，金馬仍靠「駐軍經濟」營生，彷彿活在評行時空。然而當兩岸一度融冰、駐軍離開，居民擔心生計無著，更介意自己的犧牲不受新時代的「台灣」肯認。如今，金馬更是美中角力、區域政治不穩時，首先面對危險與壓力之處。2022年，美國眾議院議長佩洛西訪台，台灣本島民眾熱烈歡迎、搶拍歷史性一刻的同時，金馬居民卻聽見國軍戰鬥機起飛、戰爭可能再起的聲音。 從邊界回望，我們從未真正了解的「台灣」 《斷裂的海》是兩位來自台灣、澎湖的記者，花費5年時間採寫的新時代「金馬之書」，期望能透過關注青年想法、記錄解嚴後世代的眾聲對話，以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感，更深入了解我們所在之處。 站在歷史的邊界回望：人為軍事力量擋不住海水流動奔騰，島與島，終究再次相遇。 這本書，講的是個一直存在，但從未真正被看見的，台灣的故事。 &
【電子書】一切未曾逝去
普立茲獎、麥克阿瑟天才獎、卡內基優秀小說獎得主—阮越清 繼《同情者》《流亡者》，又一繁體中文版譯作！ 所有戰爭都會打兩次 一次在戰場上，一次在記憶裡 著有《同情者》《流亡者》的普立茲獎得主阮越清一反過往用故事牽繫母國的移民歷史， 改以夾敘夾議去反思並藉由實際走訪描寫戰爭過後諸多文化現象， 以倫理道德、產業型態與當今美學三個層面探討戰爭與記憶的連結。 《一切未曾逝去》企圖探究戰爭與記憶的關係，思辨各國基於本我立足點上， 面對戰爭的心態與歷史軌跡，充分闡述了時代下記憶的矛盾、苦痛與寬恕。 深入從小說、回憶錄、紀念碑、雕像、電影、攝影、藝術、展覽等文化流行層面探究戰爭背景下的影響， 囊括美國人、越南人、老撾人、柬埔寨人、韓國人和東南亞裔美國人，那些戰後記憶， 有多少是被記得或有多少是被扭曲? 而其記憶到底是公正或有其偏頗? 說到戰爭總是特別難以嚥下，即便止於1975年的越南戰爭其衍伸的效應卻綿延至今。 如今，觀光客人手一只的ZIPPO打火機，乍看之下只是具備懷舊情懷的紀念品， 實質卻是以美國本位思想宣揚英雄主義的置入、 電影院重映的《現代啟示錄》(Apocalypse Now)則變成了反覆的沉痛戰爭回放， 而歷史上若無發生導致南北韓分裂的韓國戰爭(Korean War)是否就影響了現代流行文化進程了呢? 作者阮越清深刻挖掘戰爭、記憶和身分，走訪各地，並將自身與讀者放在利益交錯的戰爭背景文化中， 將深刻的文化產物攝影紀錄下來成為最艱難但卻最值得緬懷寬恕的回憶。
【電子書】查無此史
媒體編造，杜撰加工，你看到的就是真相？ 謊言成史，究竟是誰企圖洗腦，竄改記憶？ 錯誤一旦開始生根，謊言就會變成真相 歷史，和你怎麼想無關，而是你記得的內容 為了讓人民相信，他們就創造些什麼來填補 & 【本書特色】 英國記者兼作家 奧托‧英格利希 揭露10大造假歷史 ──&英國Kindle Store世界史暢銷書，讀者４.５顆星好評。 ──&英國《每日快報》、TalkRadio推薦，矯正你的歷史觀！ 原來，政客、領導階層都在做竄改的小動作！ 權力如何改變歷史現實？偽造的該怎麼看清？ 謊言成史，你我竟然信以為真 !? 洗腦不分國界，造假竟然莫名真實！ 就像史詩電影一樣，發生過的事情都被神化與理想化， 宣傳手段高明的人，很擅長把虛假與真實攪和在一起， 煽風點火，打造另類真相，把哄騙教育變成生活日常， 甚至「自製史料」讓「不是史實」成功流傳，誆騙眾人。 「偉大」的勵志故事都是刻意編撰，說自己「最棒」比講真話輕鬆， 但有些事一旦放進「讀起來像真相」的書裡，時間久了就越難澄清。 你絕對想不到，人類是「會刻意去記住錯的歷史」的動物， 政客與智囊團創造神話，做政治宣傳，挑好的、有利的講， 還利用民族主義蒙蔽人民的理智，弄假成真，成就假歷史。 過去的假新聞、假事件，成為今日的真歷史，要澄清很難， 就算教育程度再高，你還是只相信從小被洗腦的片面說辭。 看虛構歷史改寫人類命運，從造假見證帝國繁盛興衰 本書探討遭當權者、主流媒體所操控的世界，揭露被竄改過的史實， 包含咖哩的由來、屠殺的真相、英國皇室起源、北韓金氏家族神話， 美國獨立建國時的謊言，一戰與二戰時英、法、德的民族式洗腦教條， 川普「讓美國再次偉大」、習近平「實現中華民族偉大復興」等中國夢， 掌權的人如何透過自吹自擂、捏造，巧妙將自己國家的歷史做精美包裝， 並紮根、刻意傳播至下一代，而這拐騙的歷史又會對現實造成什麼影響？ &
【電子書】皇冠之下——伊莉莎白二世的眞實與想像
──向英國史上在位最久的君主致敬── BBC獨家授權，收錄近200張照片 細數伊莉莎白女皇在位70年、享壽96歲的點點滴滴 & 「一種責任感，以及她作為一個國家的象徵，和某套價值觀，和善良及體貼的人格特質相結合，我認為這就是她如此受人喜愛的原因。而這份影響不僅限於英國，而是擴展到了全世界。」 ——前美國總統巴拉克．歐巴馬 & 本書記錄了女王私人與公眾生活的諸多面相，藉由BBC這個在英國社會與王室之間獨一無二的存在，揭開屬於女王的秘密面紗。伴隨圖片的詳細文字，記錄了女王一生與執政期的故事：她的成長歷程，踏入公眾生活，她的丈夫與他們的家族，讓她登上王位的命運轉折，她的旅行，她的責任，她的公眾面相，與她對馬匹和狗的熱愛，甚至是她孩子們的出生與婚姻，她的官方生日，她父親與她自己的加冕禮，海外行程和國內參訪，賽馬場到國會大廈，她的聖誕演說，現在則是她的葬禮與繼承人公告。 & 儘管她是世上最知名的女子和偉大公眾人物，她也是個相當注重隱私的人。每個人似乎都想知道女王的真實個性，但只有少數親近人士有幸能一窺真相。身為立憲君主，她能統治但無法掌權，而她的個人意見只有在偶然狀況下，才會流傳到民間。擔任六十多年以來的君主與憲法元首，女王看過各種重要國家文件，每週也會和溫斯頓．邱吉爾（Winston Churchill）到鮑里斯．強森（Boris Johnson）等一連串首相會談。她的政治知識可能無人能與之匹敵，但很少人能得知那股知識。只有在非常罕見的狀況下，也通常是事先安排好的活動中，才會有人得以看到女王生活與工作上的這層面。 & 女王令人肅然起敬而廣受歡迎，也飽受敬愛。年輕時的她就已充滿魅力，她的嗓音與一生中的外表也使她成為眾所週知的人物。BBC的照片與她齊頭並進。自從她踏入公眾生活，到她在王位上的多年時間中，她的責任感、同情心、家族驕傲與對她人民的愛，都從記錄她生活的照片中散發而出。 & 如今，這個輝煌的年代落下了帷幕，卻是我們得以見證女王真實與想像的開始。 & 本書特色 ＊使用BBC官方圖片資料庫，共有接近200張照片。 ＊與英國同步出版，資料最新，也最完整。 &
【電子書】電影和課本誤導的二戰真相
法國最佳購買指南網站「Achetezlemeilleur.com」讀者評選， 探討二戰最佳書籍。 & 《辛德勒的名單》、《怒火特攻隊》、《搶救雷恩大兵》、《敦克爾克大行動》…… 這些知名的二戰電影，形塑了我們對二戰的一些基本印象： & ◎因為有美軍參與諾曼第登陸，才將整個世界從納粹手中拯救出來。 ◎同盟國在北非和東非的戰場連連失利，是因為德軍真的太強。 ◎法國人最冷血，不僅成立維琪政府向德國投降，還協助納粹逮捕猶太人。 ◎還有，義大利總理墨索里尼好戰又獨裁，才會跟希特勒聯手發動戰爭。 然而，歷史總是由贏家（同盟國裡的美國和英國）所寫，電影也是， 所以世人總覺得美軍最優秀、德軍最殘暴，其他參戰國表現都很糟。 真的這樣？我們讀到、看到的二戰，到底是美國人拍的英雄片還是史實？ 作者多明尼克．洛米爾，是法國歷史學家兼作家，著作超過140部。 他是法國後備軍人中校，曾獲法國榮譽軍團勳章獎和法國榮譽軍團騎士勳位。 為當今研究二戰歷史最傑出專家之一。 洛米爾揚棄美國式的英雄崇拜， 將從未發表過的法國、德國、義大利等參戰者來往信件和文獻大公開， 還原敦克爾克大撤退、諾曼第登陸，與英美兩國刻意與無意間遮蔽的真相： & ◎沒有法軍先前的頑強抵抗，英軍如何安然從敦克爾克大撤退 法國的馬其諾防線建於1930年至1940年間， 是一個龐大的防禦系統，卻以未能阻止德國入侵而聞名。 後人常怪罪法軍防守不力，導致馬其諾防線無用，才引爆二次大戰。 但事實上，馬其諾防線造成德軍損失慘重： 有300架轟炸機支援的德軍，竟被只有火砲的法軍擊退； 此外，這條防線還擋下37萬軸心國軍隊，法軍僅損失503名士兵。 也讓英軍能在敦克爾克成功撤出35萬名士兵。 （英國首相邱吉爾原先預估只能救4萬人） ◎勝利都被忽略、失敗卻被放大的義大利軍隊 所有的二戰電影，可以說沒有一部瞧得起義大利軍隊。 他們在二戰時的角色常被鄙視成懦弱又無責任感。 事實上，盟軍在非洲及東線多次戰敗，不是輸給德國，而是義大利。 例如阿爾巴尼亞前線，義軍起初僅有7個師，對抗希臘軍隊15個師， 卻守住戰線長達半年，希特勒才派兵支援。 ◎好戰的獨裁者？你不知道的墨索里尼 他降低義大利失業人口、推行社會救濟， 連邱吉爾都稱讚：「如果我是義大利人，我肯定會支持墨索里尼。」 至於與希特勒結盟，那真的是不得已。 墨索里尼早已預見希特勒的野心，偏偏英法兩國都被假和平蒙蔽。 即使成為希特勒盟友，墨索里尼仍拒絕迫害猶太人， 83.5％在義猶太人因此免於被捕、驅逐的命運。 課本、電影述說的二戰歷史，是真相還是誤導？ 從未發表過的參戰者來往信件和文獻大公開幫你還原。
【電子書】全彩圖解中央歐亞史
匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古…… 教科書都說他們野蠻殘暴、毀壞中華文明！ 但事實上，他們才是橫跨歐亞大陸的文明創造者── & 結合地圖＋年表＋史料，96篇遊牧民歷史主題的權威研究 首部以中央歐亞為舞台，全面記錄兩千年草原文明變遷 教學與研究必備──第一本全彩圖解中央歐亞史！ & 【市面唯一！結合中亞史、中國史、世界史，教學與研究必備！】 & ◆台灣首部──中央歐亞史主題的全彩地圖集 ◆深入淺出──介紹橫跨歐亞大陸東西方的遊牧民族二千年史 ◆打破中國中心看歷史──教科書的「反派角色」成為世界舞台的主角 ◆引進韓國史學家視角──借鏡韓國對歷史教育推廣的重視 & 【以騎馬遊牧民為主角，翻轉你對中國史與世界史的認識！】 & •匈奴帝國與漢帝國一北一南抗衡，不是個只懂騎馬打仗的國家！ 匈奴帝國並不完全依賴遊牧生活，也包括了為數不少的農耕民，是一個同時與中國文化、歐亞大陸西部文化有著密切接觸的草原政權。 & •「五胡十六國」與「南北朝」被中國史書歸類為國家分裂的時代，說法不準確！ 這種說法呈現了中國史書以中國史為本位的問題，立場偏頗。事實上，在四到六世紀中央歐亞整個區域、包含遊牧民族的民族大遷徙時代，漢人的勢力縮小到淮水以南，而中央歐亞遊牧民族的活動範圍，則從蒙古草原擴大到中國北方一帶。 & •東突厥歸降、設立羈縻體制，唐太宗「胡越一家」的心意只是一場騙局！ 「羈縻」原指控制牛和馬的繩子，羈縻體制可視為唐太宗主動統合、支配異族的的手段。而被稱為「突厥降戶」的人超過一百萬，就管束在「羈縻」體制下，實與「胡越一家」的說法有所出入。 •與中國歷代王朝有所接觸的遊牧民族並不全以漢化為目標！ 女真的金世宗就反對女真社會過分漢化，曾積極推動女真本位主義的相關政策，例如為了恢復女真人固有的精神與風氣，每年舉行狩獵活動、透過熟悉軍事技術來加強尚武精神。 & •「世界」這個超脫居住區域或文明範圍的概念，就誕生於蒙古治世！ 西元十三到十四世紀，以蒙古治世和大旅行時代為背景，成就了空前絕後的文化大交流，世界地圖的出現、世界地理和世界史相關的書籍也相繼出版。而這現象與忽必烈統治時代推進國際貿易事業、蒙古帝國的地圖繪製相應擴展有關。 & 【透過全彩圖解地圖與年表，深入淺出重現草原文明演變！】 & 多年來我們一直都是以所謂的中國中心看歷史，從匈奴、鮮卑、突厥、契丹，到女真與蒙古，都只是中國史舞台的配角。如今終於有一本以遊牧民為歷史主角、以中央歐亞為地理中心的的歷史敘述，原本的西域、新疆，如今站在歷史地理的中心，傳統教科書的地理中心（西安、洛陽、北京）反而變成了邊陲。 & 所謂的「中央歐亞」——「亞細亞的中央」雖然是一個地理上的用語，但同時也包含了歷史、文化的概念，若是要用一句話描述中央歐亞的特徵，「遊牧─綠洲文化圈」就是最適當的定義。中央歐亞草原既是絲路的中心區域，同時也是巨大遊牧帝國的故鄉，因此對周邊的文明影響深遠，成為歷史上不容忽視的重要文化圈。 & 本書作者金浩東是韓國中亞學會會長、也是全球知名的中央歐亞史專家，著述甚豐，本書是他第一次面向一般讀者書寫的歷史普及作品。事實上，單純用漢文史料，無法呈現中央歐亞的真實圖景，因此金浩東廣泛利用突厥、滿、波斯、漢、英、土、俄以及德、日等語言資料，勾勒出中央歐亞的政權、國家間此消彼長和最後轉化政體的歷史。 & 本書研究範圍橫跨歐亞大陸東西方，從西元前分布歐亞大陸東西方的斯基泰人和匈奴人寫起，一直寫到19世紀中後期、中央歐亞世界被兩大強權（清、俄羅斯）納入勢力範圍為止。全書結構分成五大章、共96個研究主題，言簡意賅，涵括最新的學術研究成果，並以地圖、年表、史料圖片呈現中央歐亞史的豐富文明。 &
【電子書】野生的東歐（下冊）
《野生的東歐》最終回，浪跡天涯背包客直擊俄烏戰爭前線 對俄羅斯人來說，普丁是聖君還是獨夫？ 俄羅斯為何要打烏克蘭，是因為北約越界還是普丁的野心？ 對東歐人來說，身處東西戰略要衝是他們的宿命 未來他們要投向西方懷抱還是繼續左右逢源？ 在《野生的東歐》最終回，塔朋將帶領讀者走向旅程的終點 也是影響東歐最深的斯拉夫人「祖國」──俄羅斯 & 【全書共分上中下三冊，下冊收錄8國】 北馬其頓──名字就有爭議的共和國 希臘──西方世界的源頭 土耳其──歐亞大陸的十字路口 保加利亞──西里爾字母的故鄉 羅馬尼亞──斯拉夫汪洋中的孤島 摩爾多瓦──歐洲大陸的窮困角落 烏克蘭──東西方相遇的歐洲之門 俄羅斯──野生東歐世界的「祖國」 & 【你可能想知道的國家小故事】 北馬其頓──馬其頓這個名字大有來頭，它可是源自歷史上偉大的亞歷山大大帝。 希臘──西方文化的根源，他們也不願讓出「馬其頓」這個文化遺產給別人。 土耳其──歐亞兩塊大陸相遇的所在，伊斯坦堡曾經是世界上最富裕的城市。 保加利亞──歐洲有兩個文字系統，一是拉丁文，一個是西里爾文，這裡是它的故鄉。 羅馬尼亞──你可能不認識羅馬尼亞，但你一定認識吸血鬼德古拉伯爵。 摩爾多瓦──歐洲內陸的貧困角落，國與國、民族與民族紛爭不斷的小國。 烏克蘭──面積僅次於俄羅斯的歐洲大國，多年來不願屈從惡鄰俄羅斯。 俄羅斯──野生東歐世界的老大哥，要把東歐當作自家後院，不准西方染指。 & 【本書內容】 「東歐」是一個非常複雜的政治地理概念，原始意思就是「歐洲東部的國家」，但由於過去數十年的冷戰因素，「東歐」是受蘇聯極權統治的區域，人民生活在「鐵幕」中，對照組就是自由、民主、富裕的「西歐」。因此，「東歐」這個詞彙被嚴重醜化，不僅充滿外人的刻板印象，就連在地人都不願使用。如何一秒惹怒東歐的朋友？說他們的國家在東歐就對了。 & 本書的作者塔朋是位浪跡天涯的背包客，他深深了解到世人眼中「典型美國人」的形象，就是自我中心與傲慢，對美國以外的世界一無所知。為了讓美國人多了解一點東歐，他先後在2004年與2009年展開長達三十六個月的歐陸壯遊，把他與路人的相遇以及從他們口中獲得的地方知識記錄下來，成為這本《野生的東歐》。 & 但塔朋首先面臨一個問題：到底「東歐」涵蓋哪些國家？如前所述，我們對「地理上的東歐」的範圍並無定論，到底哪裡才算歐洲的東部？而「政治上的東歐」又經常充滿爭議。塔朋的做法是海納百川，因此除大家習以為常的東歐國家，他又把傳統上不算東歐、卻又跟東歐有關係的國度都納入他的旅行，其中包含接近極圈的芬蘭、希臘的北部、俄羅斯的西部，甚至已經跨入亞洲的土耳其。塔朋一共走訪了二十五個國家，最短停留兩星期，長則駐足數個月。 & 塔朋的目的是想讓世人更加了解東歐，但他採取的不是學院式的縝密考察，收集大量紙上資料，相反的，他會盡可能讓當地人自己說話。塔朋記錄下當地鄉民對自己的民族、歷史、政治、宗教、工作、意識形態的看法，甚至會漫談共產黨、伏特加、美食、家庭、一夜情、鄰居八卦，以及他們多討厭俄國人跟美國人。在作者跟這些鄉民的抬槓中，其實充斥許多刻板印象、道聽塗說、狂熱的民族主義情緒，也不乏性別歧視、種族歧視等缺乏多元思考的「政治不正確」觀點，但這卻真正反映出東歐人的內心世界，他們如何看待自己、看待鄰國，以及眼中的世界。本書不是走馬看花的遊記流水帳，而是希望能透過人跟人的對話與理解，避免世界上許多愚蠢的爭端和干戈。 & 本書特色 & ☆台灣第一本專門介紹東歐25個國家的人文旅遊書，深入認識各國風土民情、歷史文化。 ☆作者塔朋文筆幽默風趣、毒舌又「政治不正確」，旅行中最重要的三件事就是：遊山玩水、把妹，以及找當地人抬槓。 ☆ 隨書收錄8張各國插畫內頁、附贈3張精美彩色明信片（共6款隨機送） 尺寸:14.8cm*10.5cm & 各方推薦 & ．Seayu（大眾歷史作家，「即食歷史」版主） ．巫師地理（高中地理老師粉專） ．李易安（記者、作家） ．蜜拉士愷（波蘭女孩x台灣男孩在家環遊粉專版主） ．阿潑（文字工作者） ．湯鈞佑（前進俄羅斯粉專編輯） ．郭家佑（台灣數位外交協會理事長） ．劉仕傑（前外交部歐洲司中東歐科科長） ．謝哲青（作家、旅行家） ────依姓名筆劃順序排列 &
【電子書】戰爭憑什麼
戰爭如何改變我們的社會？ 《西方憑什麼》作者對戰爭史博學精深且具挑戰性的探索 & 賈德．戴蒙：「伊安．摩里士將重大歷史化為有趣易懂的章節，確立了自己的大師地位。」 & 戰爭究竟會帶來什麼？在這本熱情洋溢、妙趣橫生，涵蓋歷史學、考古學、人類學、地理學、演化生物學、技術與軍事學說的傑作裡，著名歷史學家和考古學家伊安．摩里士回顧人類史上15000年戰爭驚悚、扣人心弦的故事，超越了戰鬥與殘暴，進而揭示戰爭對世界的真正影響。 & 戰爭往往是慘絕人寰、令人深惡痛絕，反戰神曲〈戰爭！〉唱道：「戰爭！……戰爭好在哪？一點都不好。」然而，摩里士在本書中引用了歷代學者與哲學家廣泛而大相逕庭的觀點，並提出了獨特且令人信服的論點，揭示戰爭實際上改變了我們的世界。從考古學、歷史學和生物學的角度來看，就某方面而言戰爭其實對人類有所助益。石器時代的人生活在狹小、爭鬥的社會中，有十分之一到五分之一的機會死於暴力；相形之下，二十世紀爆發兩次世界大戰、廣島原爆和大屠殺，卻不到百分之一的人死於暴力。摩里士的解釋是：人類僅靠戰爭就創造出更龐大而複雜的社會，這些社會由政府統治，杜絕了內部暴力。聽來荒謬，但戰爭卻讓世界更安全，促使世界各地的人們變得更富裕；儘管戰爭所帶來的益處和進步是意外造成的，然而摩里士的舉證啟發人心、扣人心弦，而且大膽無畏。本書的內容啟迪人心，詳盡又包羅萬象，輕鬆又極其嚴肅，對於視戰爭為普世災難的人而言，本書將顛覆他們對歷史進程的思考方式。 & 戰爭一直是歷史上最難以解釋的悖論，透過長達一萬五千年的戰爭史研究，摩里士主張：未來半世紀將會是有史以來最危險的時期。如果人類能夠挺過這一關，終結戰爭的古老夢想或許能夠實現。摩里士也提出忠告：唯有先理解戰爭的真正意義，才能釐清戰爭會將人類的未來帶往何處。 &
【電子書】喜馬拉雅
流亡的國王、帝國主義者、自負的探險家、考古學家、 傳教士、間諜、地圖繪製者、藝術家、嬉皮以及狂熱登山者 一步一腳印詳實探究喜馬拉雅山的歷史、政經沿革 全方位書寫世界最高峰民族和冒險的重磅史詩著作 & 入圍2020年達夫．庫伯獎、2021年博德曼─塔斯克山岳文學獎 亞洲藝術報年度選書 & ▎登頂推薦 & 吳繼文&&&& 作家 李崇瑜 西藏研究學徒 徐振輔 《馴羊記》作者 張元植 登山家 陳德政 作家 廖科溢 旅遊節目製作人兼主持人 潘美玲 國立陽明交通大學人文社會學系教授兼系主任 謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人 & 種族╳宗教╳文化堆疊出一座又一座的山峰 喜馬拉雅，是世界最高峰 也是眾人心之所向的精神堡壘 & 文字權威，值得信賴，任何真心關注喜馬拉雅山地區的人都會想買一本，並認為這本書是無價之寶。——歷史學家約翰・基伊（John Keay） 這是書寫喜馬拉雅歷史最具權威性的一本著作，作者將世界最高山脈中的民族、文化和冒險故事鉅細靡遺的描述。在這裡，耶穌會士會與西藏喇嘛交流科技，蒙古帝國的可汗會雇用尼泊爾工匠，亞美尼亞的商人也和蒙兀兒人買賣麝香與黃金。幾個世紀以來，喜馬拉雅獨特而令人驚嘆的地理形態吸引了那些尋求精神和文字高度的人：朝聖者、冒險家和登山者，他們試圖在世界上最壯觀和最具挑戰性的山峰中測試自己。但喜馬拉雅山並非單純荒涼貧瘠，而是各種原住民和地方文化的家園、世界宗教的熔爐、貿易的十字路口，帝國的交會點和衝突地帶。 在這部歷時近二十年的作品中，作者為「世界屋脊」立下了一個里程碑。跨越千年，從最早的居民到現在西藏和珠穆朗瑪峰的衝突，喜馬拉雅探索歷史、文化、氣候、地理和政治。作者介紹了加德滿都和尼泊爾的偉大國王；他描述了建造高聳的白色佛塔的建築師，這些佛塔使喜馬拉雅建築與眾不同；他追溯了將喜馬拉雅精神帶到世界的印度教、伊斯蘭教和佛教的蓬勃發展。他還以戲劇性的手法描繪了東印度公司如何與中國皇帝爭奪統治地位，印度如何與毛澤東的共產黨作戰，以及大眾旅遊和生態轉型如何掩蓋冷戰的血腥遺產。這是一本在時間與空間最大跨度的喜馬拉雅歷史：橫跨地質學、遺傳學、植物學和藝術，以及充滿勇氣和足智多謀的故事。 這些傳說鮮少體認到此區千餘年來發展出的文化多麼複雜豐富，和孕育出此間文化與民族的巍峨山岳如出一轍。然而，這裡的文化若非受到忽視，就是遭到唯利是圖的外來者覬覦。虛構與現實之間的張力，今天依然拉扯著喜馬拉雅山區。 & 作者觀察力敏銳，行文熠熠生輝。——《紐約書評》 精彩無比⋯⋯以廣泛視角，簡明扼要又細膩優雅地審視宗教及其信徒，此書的成就難以超越。——《每日電訊報》 傲視群倫的權威之作，描述世界最雄偉的山區中最複雜的人類史⋯⋯行文精彩，細節一絲不苟，相當細膩動人⋯⋯道格拉斯編織出繁複織錦，展現神聖地景如何受到世俗的考量影響。——《泰晤士報》 本書是關於此地區的全方位歷史⋯⋯如此複雜的主題不易一氣呵成，連貫地撰寫下來⋯⋯道格拉斯以冷靜、嚴謹與豐富的知識完成這項成就，讀起來相當引人，從不欠缺新鮮感，引人的細節俯拾皆是。——《文學評論》 作者在訴說此區千百年來的歷史時，兼顧知性與娛樂，不僅描寫尼姑與僧侶，也寫交際花、登山者、君王、馬匹商人、茶葉商人、間諜、建築師、植物學家、軍人、政治人物；地域橫跨尼泊爾、不丹、西藏、錫金、中國與印度、以及英國、英屬印度、美洲、俄羅斯與歐陸⋯⋯不愧為作者耗時二十五年的心血之作。——《金融時報》 在壯闊的喜馬拉雅山區，艾德・道格拉斯記錄下從舊石器時代至今，亞洲山脊的民族達到了何種成就與經歷的艱辛⋯⋯作者以諸多小人物讓喜馬拉雅山的歷史充滿生氣⋯⋯作者如此低調的努力，寫就出讀起來令人欣喜的作品⋯⋯是令人感佩的研究⋯⋯時時散發出權威之氣⋯⋯關心喜馬拉雅山區的人都會想買這本書，也會發現這本書是無價之寶。——《泰晤士報文學增刊》 令人無法釋卷的一本書⋯⋯不僅是對世界最高峰地區的高聲歌頌與神聖禮讚，你想知道關於喜馬拉雅山的一切，也都在封面封底之間。精彩無比，氣勢磅礴，視角完整的一本書。——《尼泊爾時報》 書中角色包括學者與暴君、盜賊與美國中情局幹員、仲介與革命人士，以全方位的觀點，讓諸多角色帶領讀者穿越時空，在悠悠歷史長河中，以人性尺度訴說古往今來。——《亞洲藝術報》年度選書
【電子書】巴西：被殖民掠奪的熱帶天堂，以狂歡掩飾創傷的森巴王國
巴西國內暢銷話題鉅作 《泰晤士報》、《金融時報》年度好書 透過認識拉丁美洲，改變觀看世界的視角！ & 巴西，世界第五大國、拉美最大經濟體， 以足球、咖啡、嘉年華聞名於世，& 它是熱情舞動著森巴的南美巨人， 卻也是飽受殖民暴力創傷的混血兒。 奴隸制帶來的遺毒滲透其文化基因，成為民主發展的絆腳石， 使它成為一位步履維艱的巨人…… & 一個守望著奇蹟和救世主的國家， 從16世紀到現代，南美巨人500年傳記 & 巴西名列金磚五國之一，物產豐沛，經濟成長備受矚目，然而，它也是一個充滿矛盾的國家：龐大的天然資源與積重難返的腐敗；非比尋常的財富與赤貧；美麗的沙灘與暴力蹂躪的貧民窟。巴西展現無與倫比的壯麗和雄偉，也目擊最可怕的殘暴統治。對白種殖民者而言，巴西的機會似乎永無止境；對移入的黑奴而言，巴西是人間煉獄。在外人的想像中，巴西是耀眼、富有魅力的地方，然而大部分面向仍然不為人知。 & 本書是不同凡響的嘗試，由兩位首屈一指的巴西女性學者執筆，是結合歷史、人類學、政治學和經濟學，具原創性的學術研究，描繪巴西豐富、混雜而戲劇性的歷史，重新建構這個國族史詩般的故事，呈現這個幅員遼闊的國家，自歐洲人於16世紀抵達並展開殖民，至21世紀為民主而奮戰，所面臨各種勢不可擋的多元化與艱鉅任務。而巴西迄今尚未完成這些任務，仍處於嚴酷的試煉中。 & 獲獎紀錄 & 《泰晤士報》2018年度好書 《金融時報》2018年度好書 &
【電子書】我們的足球夢
臺灣真的是足球沙漠嗎？ 足球在臺灣的百年歷史，為何會被遺忘？ 什麼力量中斷它的發展？如何再續足球在本土的生命力？ & 二十世紀初，劍橋大學畢業的英國長老教會傳教士萬榮華，帶著一顆足球來到南臺灣。不久，日本教師也把足球帶進北部的學校。臺灣一度常見年輕人在公園、在街頭踢球的景象。長榮中學校隊也曾遠征日本挑戰足球強校。 & 然而，一度蓬勃發展的足球運動，在戰後國民政府來臺後發生重大轉折。臺灣被納入中華民國的體育行政體制。受到國共對抗、國際外交處境影響，運動被賦予了功利的奪牌目標。足球運動在臺灣，從少年們的恣意奔跑，到在體制中夾縫求生，直到今天…… & 一百年來，不同世代、族群、性別的人們，在臺灣懷抱過足球夢。我們的足球夢，穿越時代而綿延，與彼此共鳴。然而，這個夢也受到各種力量的干預。本書作者林欣楷挖掘出臺灣失落的足球記憶，勾勒深刻影響著足球發展的體制印記。這是一本歷史之書，也是一本為臺灣足球請命之書！找回足球生根於臺灣土地的生命力！ & ★在「足球沙漠」的標籤下，臺灣不曾被看見的百年風景 ★跳脫競賽與運動明星光環，寫出一部屬於臺灣大眾的足球運動史 ★萌芽的足球全民運動、女足力量、移工足球，正為臺灣足球增添色彩 ★運動與足球在台灣，能否擺脫陳舊不合時宜的體制？ ★當代足球俱樂部文化，將為臺灣足球界注入什麼樣的新生命力？ &
【電子書】無字史記
◎非洲人是大家的祖先，為何歐洲人變白，亞洲人變黃，非洲人沒變？ ◎還沒有文字，大陸各地就有仰韶、良渚、龍山文化，為什麼二里頭才代表華夏？ ◎客家女性先民，33％基因來自苗瑤族群，四分之一的上海人和浙江人有百越基因。 ◎臺灣呢？鄒族、達悟族、卑南族有一種特殊基因，來自長江流域。 歷史學家有個煩惱，越回溯過往，能找到的史料越少， 特別在沒有文字的時代（中國第一部正史，是直到漢武帝時代，司馬遷寫《史記》）。 偏偏人類的進化和遷徙、農作耕種、馴化家畜、航海、製陶、建築等技術， 都是在文字發明前就誕生了。 在這個沒有文字佐證的時代，怎麼證明這些歷史真的存在？ 基因知道答案──這是最不會說謊的無字史記。 本書作者波音是《世界遺產》雜誌前主編，他說， 史書是人寫的，可能因記憶有誤或刻意偏頗，誤導後人。 但基因、元素等研究是科學，當我們從科學角度出發， 檢測遺骨上的DNA、比對石器、透過碳14檢測遺跡土壤…… 便能揭開人類起源、推論族群遷徙路線、生產生活甚至是文化脈絡。 本書就是史學家與生物學家跨界合作，解開華夏文明之謎。 ◎沒有交通工具，非洲智人如何全球趴趴走？ 地球歷史上的最後一次大冰期，出現一條讓古人走向東方的高速公路， 等到冰期結束，古人類就靠發明標槍和弓箭，邊打獵邊前進亞洲。 既然人類起源非洲，為什麼歐亞人的膚色會比非洲人淺？基因有答案。 ◎古人棄狩獵改農耕，其實是迫不得已 冰期雖然讓人類能順利移動，但也導致動物減少，古人只好開始「吃草」── 像是水稻。水稻出現在現今中國領土的南方，七千年前當地還不知道歸誰管， 水稻在上萬年前就出現，卻在距今五千多年前，才成為主糧， 為什麼？生物學家從植物的基因裡找到答案。 ◎農耕後的草原游牧，激發東亞文明的傳輸帶 農耕社會後，人口不斷膨脹，只能到處遷移， 中國西域的草原之路，沒有廣闊沙漠和險峻高山阻擋， 西方彩陶、青銅，甚至五穀六畜，則靠這條外出的路順利輸入中華大地。 「中國」這地方豈止人，連家畜都是外來的移民？ 分子生物學家從馬、豬、狗的基因發現。 ◎良渚文化、龍山文化、齊家文化、寶墩文化、石家河文化…… 大陸各地這麼多考古發現，後來他們都不見了，只有二里頭文化升起壯大， 形成「最初的中國」。原因何在？ 中華大地原本部族分立，為什麼變得非逐鹿中原不可？ 「中國」是怎麼形成的？ ◎漢人南遷，這是客家人的起源，但你知道嗎？DNA顯示 客家女性先民中，有33％基因來自苗瑤族群，更有高達半數來自非中原漢族。 不認同秦國的羌人部分南遷，成了藏人祖先，而藏地早有仰韶人搬來了。 至於上海人和浙江人，則高達四分之一的人有百越人基因。 臺灣呢？鄒族、達悟族、卑南族有一種特殊基因，來自長江流域。 至於臺灣和南島語系人的關係，除了語言，還得從豬身上找證據…… 沒有文字佐證，怎麼證明歷史真的存在？基因可以。 史學家與生物學家跨界合作，解開華夏文明之謎。 推薦者 「即食歷史」臉書部落客／seayu 國立清華大學分子與細胞生物研究所助理教授／黃貞祥 國立成功大學考古研究所特聘教授／劉益昌 &
【電子書】手挽銀河水
以不同視角展讀清季歷史人物眼中的時代洪流， 在行雲流轉的文字中， 看到一個龐大揉雜的歷史空間。 & 本書通過對清季個別歷史人物進行的微觀研究， 彰顯他們的意志與信念， 呈現這群知識人對家國穩定、盛世太平的追求與盼望。 在人物的經歷更迭中，捕捉清季歷史的側影。 & 手挽銀河水，一展函夏雄圖。 & 自乾隆遜位、嘉慶登極以降，清帝國的內憂外患紛至沓來，衰世之象耳目昭彰。在這個日益多事的非常時代，不論是中國的知識分子還是在華的西洋顧問，也不乏矢志力挽狂瀾、積極追尋改革蹊徑的大小人物。值得注意的是，這批文化學人在苦思維新出路、急切謀求復興富強之際，卻不約而同地遭遇各式各樣的問題與制肘，致令他們對自身的經歷、信念和傳統涵養作出探問與反思…… & 【本書提要】 & 大家可曾想過，「曾左李」這個詞組，究竟是一個隨機生成的簡稱或表達，還是一個被建構出來的時代標籤呢？至於我們非常熟悉的「士、農、工、商」，真的是一個顛撲不破、不容倒毀的社會位階嗎？晚清學人薛福成所論及的「新四民觀」，是對舊說的一個徹底顛覆，還是一種概念的轉移？另一方面，「幕府制度」如何與清季政經格局息息相關？而在幕府之中，我們又可以找尋到歐美幕僚的身影嗎？這些主題看似瑣碎細微，卻可以幫助讀者們梳理、鉤沉與拼湊十九世紀中葉以來，中國與歐美世界的歷史圖繪。 & 《手挽銀河水》是作者第一部自選論文集，也可視為其研究路徑和志趣的一個階段性紀錄。集內所錄七文，雖然各自獨立成篇，但彼此之間卻存具內在紋理，或可並讀。作者通過對清季個別歷史人物進行的微觀研究，以小見大地呈現並解構一系列涉及政局更迭、歷史記憶、人才流動、文化碰撞等宏觀性課題。全書結合學術思想史、治亂興衰史和文化交流史等取徑，以期彰顯歷史人物及所處時代，乃至後世記憶之間千絲萬縷的脈絡與扣連。 &
【電子書】時鐘在說謊
為什麼時鐘有12個小時？ 為什麼一天是從午夜開始？ 為什麼是24個時區，或根本沒有時區？ & 本書敘述19世紀標準化的年代 我們對時間的認知與如何編造時間的故事 & 19世紀之前，所有的時間都是地方時間。巴黎的時鐘與莫斯科的時鐘並不需要相互校正。不論是徒步還是騎馬，來往於城鎮之間的旅行都沒有快到需要考慮距離中午或是超過中午幾分鐘，還是幾小時。在那個時候，騎馬旅行沒有所謂時差的問題。 & 然而，鐵路和電報的發明使得世界各地的連繫變得更加緊密，城市之間的時差也突然變得很重要，但何謂標準時間？ & 國際標準時間之父史丹佛‧佛萊明（Sandford Fleming）所設想的標準時間，與天文學家提出的時間甚至有衝突，雙方於 1884 年華盛頓特區舉行國際子午線會議，討論安排時間的最佳方式時卻分歧不斷，標準時間幾乎差點不存在。 & 時間改革所受到的影響不僅來自科學與科技，同時也包括宗教、社會、階級與文化。如果科學家與工程專家對標準時間都無法達成共識，一般人該如何遵守時間？其實我們的時間只是大家認同的一個近似值。即使是在今天，原子鐘與全球定位衛星向世人提供的時間能夠精確到十億分之一秒，也並非真正的時間。 & 本書透過一八七五到一九一四年發人深省的故事，探討人類對時間、空間的認識，以及對生活與時間的認知。作者認為，計時系統並沒有真正的時間，時間並不完美，世界時間仍有待我們發現。現在的時間完全是編造的，時間的建構是以人和權勢、政治與社會規範為中心，而非科技，我們需要重塑人類對標準時間的觀點。 &
【電子書】宋徽宗
他是文化的開創者，還是亡國的罪人？ 專門研究宋代史的漢學家伊沛霞， 以全新視角，分析這位藝術家皇帝如何踏上悲劇之路。 一一○○年正月，十七歲零三個月的徽宗登上了宋朝天子寶座，從此開始了近二十六年的統治，直到一一二五年的最後一個月。宋朝差不多有一億國民，是當時世界上最富有和最先進的國家。 宋徽宗以對藝術的貢獻而聞名：他是造詣很深的詩人、畫家與書法家，他熱衷於修建寺觀與園林，是開風氣之先的藝術品及文物收藏家，也是知識淵博的音樂、詩歌與道教的贊助人。在支持藝術的範圍、對藝術領域的關注及投入的時間上，世界歷史上少有君主能與他相提並論。 然而，在治理國家這項主要職責上，他卻一敗塗地。正是在他統治期間，女真人在北方鞏固了實力，並大舉入侵宋朝，攻陷都城開封，擄走徽宗、數千名宗室嬪妃，與宮中侍從。徽宗本人也在遠離故鄉的地方，作為一名俘虜，度過了生命中的最後八年。 伊沛霞教授積數十年之力撰成《宋徽宗》，成為英文世界為這位皇帝撰寫的首部完整傳記，力圖矯正大眾對徽宗「腐化、昏庸」的偏見。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，將其放回歷史語境中，還原一個繁榮國度的君主不斷追求卓越榮耀的雄心——儘管這份雄心以悲劇收場。徽宗在即位早期竭力超越朝廷黨爭，隨後將精力轉到自己擅長的領域。他大大拓展了朝廷的慈善事業，建立官學、醫院、孤兒院、乞丐墓地。 作為藝術家，他身邊圍繞著傑出的詩人、畫家、音樂家，他還修築了壯麗的宮殿、寺觀和庭園，後世幾乎難以超越。他對道士青眼有加，為道經作注，還讓臣民也接受並踐行這種信仰，不過他對道教的虔誠最終偏離了儒學主流，削弱了他的治國能力。 本書特色 ▍十五張全彩繪畫，讓讀者賞析宋徽宗的瘦金體法與藝術造詣。 ▍以現代史家之眼，還原宋徽宗的真實生命歷程——拋開中國傳統史學符號化的道德指責，伊沛霞教授以「瞭解之同情」的現代學術立場與現代政治觀點，從宋徽宗自己的視角出發，再現了北宋末期的歷史與時代風貌。 ▍北宋末期，中國的藝術水準究竟取得了多高的成就？——作為歷史上屈指可數天賦極高的藝術家皇帝，在書法、繪畫、詩詞、茶道、建築等多個領域，宋徽宗在位年間，有何種影響。 他和同時代藝術家，如何往來。以繪畫為例，作者選取五幅名作，進行了細緻的分析。 ▍北宋的滅亡是偶然還是必然？在位二十餘年，宋徽宗犯過哪些錯誤？在走向盛世的時刻，宋徽宗在面對外交、戰爭、黨爭、經濟方面的棘手問題時，出於何種目的，做出了哪些決策，使得情勢急轉直下，乃至最後淪為亡國之君？
【電子書】跨越
從學術殿堂到經貿談桌上超過半世紀的歷練 書寫為台灣經濟拚搏與成長同步的人生故事 以「為台灣拚經濟」為終身志業的王志剛，在商管學界，傳道解惑，培育無數專業人才，是企業界公認的行銷大師。 在公職生涯，從投審會、公平會，擔任經濟部長與國民黨文傳會主委皆全力以赴。 在外貿協會，扮演最佳推銷員，活用創意與行動將台灣品牌推上國際舞台。 在金融界與產業界，藉其豐富的實務經驗，發揮己長，善盡知識分子的社會責任。 & 這本約25萬字的回憶錄，不只紀錄了王志剛個人生命發展歷程，更紀錄了與其同時代曾經共學、共事、同甘共苦的每一位長官、同僚、親友，因為他們的勤懇奮勉、勇於任事，一起創造出長達半世紀不斷躍昇成長的台灣經濟。誠如王志剛所言「書中所記述的經歷轉折，無論得失，或能為往後的經貿領域工作者帶來若干參考價值。」 好評推薦 & 本書見證一代專業技術官僚王志剛先生與企業家之間的往來，不只是進退有據，還能有為有守，他們共同的願望都是為台灣經濟拚搏，終生奉獻。～台塑集團總裁王文淵 & 王志剛先生一生忠於事，不管在那一個職位都盡心盡力，在任一階段的公務生涯，皆精彩萬分，他一生懸命努力投入公務，對國家繁榮進步，貢獻良多。～前立法院院長王金平 & 一位學有專精的大學教授，進入所謂「好修行」的公門，經歷了十年歷練後，在王志剛的領導下，結合國內最傑出的團隊，為國家創立公平交易制度。繼而承擔經貿大任，再到主持貿協。在這些不同階段中，各有不同挑戰，不同艱辛，也各有成就。～國立臺灣大學管理學院創院院長許士軍 &
【電子書】普通人
大屠殺是一個英雄太少，而加害者及受害者都太多的故事 本書關於是德國第一〇一後備警察營的真實故事。 一九四二年一月，在柏林舉行的萬湖會議確認了一九四一年起逐步成形的最終解決方案：納粹德國決定清洗歐洲猶太人，將他們全部送往「東方」（波蘭與俄羅斯）並奴役之，倖存者則於以處死，欲將猶太民族徹底滅絕。而在第一線執行大規模槍擊及圍捕猶太人，將他們驅逐到死亡集中營的，多由後備警察營負責。 在眾多警察營中，來自漢堡的第一〇一後備警察營顯得十分「非典型」：他們的組成分子年齡偏高，被認為不適合從軍；在戰前接受教育，見過不同於納粹的政治與道德標準；多為工人階級與底層出身，而當時的漢堡，也是德國納粹化最低的城市之一。然而，這樣的一群人，卻創下了所有警察營中第四高的殺戮紀錄：他們殺死了三萬八千人，驅逐了四萬五千二百人。 到底是為什麼，這些普通的中年男子，會變成執行恐怖大滅絕的劊子手？ 作者布朗寧認為，多數一〇一後備警察營的成員並不是什麼狂熱的納粹分子，他們出於多種原因而犯下大屠殺這種不可思議的暴行：包括從眾的同儕壓力，對權威的服從、角色適應和改變道德觀念與規範，以證成他們的行為是正當的。在警察營中很快就出現三種群體：一群是熱心於殺戮的少數核心分子，一群是會忠實履行職責，但不會主動為之的多數人，以及在不降低營殺效率的情況下，盡可能逃避參與殺戮行為的少數人。 雖然本書討論與分析的主體是二戰期間一支特定的後備警察營，但作者提出的普遍性觀點是：在戰爭等極端狀況下，大多數人屈服於情境與群體環境的壓力，會採取了他們永遠不會自願採取的行動。 《普通人》是一部令人毛骨悚然的重要作品，書中所呈現的主題與洞見，直到今日，仍然是對世間人性的軟弱、殘虐與「平凡邪惡」的重要提醒。本書在一九九二年首刷出版二十五年後，增補了新的內容——針對後備警察營的最新研究，並補充上更多照片與解析——讓讀者更能接近當時的時空。
【電子書】行旅者的世界史
為什麼台灣出版市場會掀起全球史熱？ 全球視野又為公眾史學提供什麼觀點？ & 一本帶你跨越知識疆界的全球史名著導讀 & 近年來台灣的公眾歷史書寫市場有三種特色：台灣熱、中國想像與全球史視野。其中又以全球史的著作既能反映當代歷史學的研究趨勢，又兼具傳達給民眾世界觀與歷史意識的公眾史學功用。 & 為什麼學院外的一般讀者會特別對全球史感到興趣？因為全球史翻轉了過往民族國家史觀的部分缺點，讓我們必須將自身的歷史放在世界史的脈絡下來看待，進而強調人類相互依賴、互動合作以及共同的命運，藉以跳脫狹隘的民族主義意識形態，培養作為世界公民的眼界。 & 《行旅者的世界史》精選了蔣竹山博覽群書的心得與導讀，主題從城市、海洋、貿易、生活、醫療、戰爭，談到人類的過去與未來。透過作者平易近人的文字與鞭辟入裡的評析，不僅為讀者勾勒出當代史學研究的發展輪廓，更能觀察台灣近年來人文歷史類書籍的出版趨勢，成為行旅全球史的選讀指南。
【電子書】巨變時代
不理解這段歷史，就無法看懂我們生活的世界！ 一部磅礡的史詩，一段震撼的起源，一起見證「世界秩序」的誕生！ 1200萬 粉絲認證，美國最受歡迎的歷史博士重量級力作！ 地理大發現、國家概念興起、 金融制度建立、文藝復興、宗教改革…… 這一切，全發生在這40年裡！ 哥倫布從西班牙啟航，拉開了百年後的「全球化」序幕？ 透過征服、交易與婚姻，伊莎貝拉女王的一生，正是「國家」的誕生？ 從養羊到炒房，隨著人們口袋有錢，現代的「資本」也隨之萌芽？ 活字版印刷，書籍普及，「知識」從此不再是少數人的所有物？ 火藥的傳播，讓城堡不再堅不可摧，更永久改變「戰爭」的型態？ 1490至1530年，是歐洲發展的關鍵，不過短短40年，歐洲就擺脫社會紛亂、資源匱乏的泥淖，從當時世界的邊陲，一躍成為歷史的核心，並引領世界往後數百年的發展。這段崛起的歷史背後，究竟發生了什麼事？ 史學博士帕特里克．懷曼，透過詳實的考證，以航海探險家、宗教家、君王、銀行家、商人、印刷師傅、雇傭兵等不同領域、階級的9位關鍵人物的視角，精準還原這段夢想與陰謀、破壞與開創的年代。 時至21世紀，我們的貿易、經濟、文化到生活娛樂，仍處處可見「巨變時代」的影響。這段時期雖然短暫，卻大幅改寫了全球歷史的進程，替近代局勢奠定基礎。唯有了解這段歷史，我們才能從改變中看到機會，從過去中發現未來，成為掌握時代脈動的先行者！
【電子書】伊朗的靈魂
伊朗，曾經的波斯霸主、伊斯蘭世界中心， 近年卻被指控為宗教狂熱、恐怖主義的溫床。 & 1979年革命後，從世俗政府走向神權統治，從親美走向反美， 近年更因核協議與勢力擴張受國際關注， 究竟伊朗人民在想什麼，又真的想往哪裡去？ & 1979年伊朗發生一場史無前例的革命，一夕之間從親美的世俗國家變身成西方國家眼中保守封閉、宗教狂熱、恐怖主義的溫床。有人說，這是美國刻意操弄的刻板印象，但為何伊朗國內卻有許多不滿的聲音？本書作者親訪伊朗的知識份子與異議人士，重述伊朗革命後四十年的歷史。帶領讀者一起探索，這些宗教思想家、政治人物、文人、記者、社會運動份子和一般民眾，用盡全力思索，不顧一切奮力與自身政府對抗，究竟是為了換來一個怎樣的未來？ & ◎伊朗專家陳立樵（輔大歷史系副教授）專文導讀 ◎崔進揆（中興國際政治研究所副教授）專文介紹伊朗政治制度與美伊關係二十年 ◎《我們最幸福》作者芭芭拉‧德米克、《紐約時報》傳奇書評人角谷美智子盛讚 & ◇伊朗如何從親美到反美？ 伊朗曾是中東最西化、親美的國家，但在開放自由的表象背後，卻是英美的政治干預與經濟剝削，當伊朗人過著貧苦的生活。為了趕走外來勢力、改變國家，1979年爆發了伊斯蘭革命，推翻親美的巴勒維王朝，極度反美的領導人何梅尼上台。不久，發生了美國大使館人質事件使美國與伊朗正式決裂，伊朗就此走向國際孤立，經濟封鎖之路。 & ◇神的統治之下為何不是樂土？ 1979年伊朗革命後，建立起現代世界罕見的神權國家。以伊斯蘭教士為主的「法基赫」成為世俗政府背後的決策力量。在他們的主導下，一度男性必須蓄鬍來證明自己的信仰，女性則都得戴上頭巾，革命前的比基尼海灘已成遙遠的過去。社會杜絕來自西方娛樂，年輕男女並肩而行就可能遭遇盤問。此外，1980年代起伊朗更多次投入戰局，長達八年的兩伊戰爭，讓伊朗青年在伊拉克前線流乾了鮮血，經濟也走向混亂局面。 & ◇天堂在哪裡？ 面對國際的孤立、經濟的困境，有人認為伊朗若要晉身為已開發國家必須採納西方價值，但西方文化中的自由，與伊斯蘭傳統要求信眾的克制，似乎又背道而馳。對政府的不滿、該選擇哪條路線前進，都是伊朗知識分子不斷苦思的問題。雖然，他們自認「沒有任何人試圖推翻伊斯蘭共和國」，但伊朗政府卻以反美為武器對這些「異議分子」監視、盤查、拷問，或以通敵罪名入獄。而這些異議分子確實也受到以美國為主的國際社會支持，外界以聲援他們來打擊伊朗政府。可以說，不論革命前或革命後，伊朗仍無法擺脫美國的影響。 & 本書將以這些「異議分子」為主角，重看伊朗近40年的歷史，深入了解伊朗人所追求的未來究竟是什麼。這不只是他們的個人故事，更是一個國家及其人民努力尋求改變的過程。今日的伊朗也許不是個快樂的天堂，但那些為了國家努力的個人，卻值得我們致以敬意。 &
【電子書】1917列寧在火車上
「我們在這樣的時候被困在這裡是多大的折磨。我們必須想辦法離開，哪怕是要穿過地獄也在所不惜。」——列寧 1917年，第一次世界大戰邁入第三年。4月9日，英法等協約國成員在法國阿拉斯發動一場猛攻，這場戰役將犧牲共16萬英國士兵的生命；以德奧為首的同盟國，也因為在東邊同時與俄國交戰，露出明顯的疲態。 在同一個早晨，距離戰場600公里的蘇黎世車站，有一位矮小、蓄山羊鬍的男人，經由德國的安排，登上一班往俄羅斯的火車。沒有人能預料到，流亡多年的他將在一年內成為這個國家的主人，並讓全世界捲入一場前所未有的共產風暴。 第一次世界大戰與沙皇政權的崩解 在1917年，世界大戰的局勢陷入膠著，不論是英法俄等協約國，或是德奧等同盟國，都急於尋求突破。同年3月（俄國曆法為2月），一場突發的革命推翻沙皇政權，建立臨時政府。這個政府能否繼承原來的政權，繼續履行參戰的合約，頓時成為左右戰局的最重要關鍵。 亟欲從東部戰線抽身的德國想出了個主意，他們相信：將困於瑞士的激進共產黨人列寧送回俄國，煽動俄國退出戰場，會是一筆值得的投資。 & 英國間諜頭子：「殺了他，該死，趕快殺了他！」 於此同時，英、法等國也想盡辦法維持俄國的參戰意願。他們派遣多名知識分子與間諜進入俄羅斯，鼓舞人民的愛國心。更重要的是，他們還必須阻止列寧回家，必要時得除掉他。 德國與列寧達成協議，派遣一輛列車和士兵護送他直達俄國邊界。這段旅程的計畫不斷修改，所經的國家各懷鬼胎，月台上也站滿了間諜。只是，各國想採取行動，卻拿不準動手的時機。 & 人類歷史上最重要的一班列車 本書生動刻劃列寧的人格特質，包括其暴烈的性格與絕不妥協的信念，也描繪出一戰中各國的處心積慮與局勢的詭譎多變。今日俄羅斯的邊境與民族認同問題，在書中所描寫百年前的世界局勢，即可看出明顯的歷史脈絡。 一百年後，列寧對世界的影響仍然無法抹滅。他是世界上第一個共產帝國的建造者，也是整個蘇聯時代的精神指標，其做法與理念啟發全世界的馬列主義者。世上少見任何思想可以傳播如此之遠，且實際動員如此多國、如此多人，一切都起始於這趟為期八天的火車之行。 &
【電子書】命若星塵
這裡就是烏托邦，就在這裡跳舞吧！ 【當代階級研究最重要的左派社會學家自述日誌】 & 補齊E. O. Wright 所思、所想、所感完整面貌 直擊社會學大師的真實「裡面」 & 艾瑞克．萊特是當代美國最重要的社會學家之一，本書彙集了他生前因罹患急性骨髓性白血病（Acute myeloid leukemia, AML）住院治療時，為了讓關心他的朋友能夠得知近況，並與大眾交流互動的部落格日記。本書經萊特家人的選編，加上重要社會學家與畢生摯友布若威（Michael Burawoy）的前言，繁中版並收錄兩位學生黃崇憲與陳婉容的重要文字點滴，以及萊特二○一四年來台留下的身影。 日誌內容完整、真摯且細膩地呈現萊特接受治療、逐日不同的反思軌跡，以及靠近死亡時的生活點滴、思緒與情感，包括觀察與思考自己的治療遭遇、對疾病的恐懼、夜裡的夢、對書寫與分享的熱忱、與家人的愛，並連結到他的智識思考與學術關懷；也談及當時他正努力收尾的《如何在二十一世紀反對資本主義》論著，以及著手兩項重要寫作計畫…… &
【電子書】求古編（二版）
許倬雲認為，研究中國歷史必須注意「時間」與「空間」兩大要素。中國的歷史不僅是一個民族或一個國家的歷史，中國是一個龐大的組織，由「社會」、 「經濟」、 「政治」與「意識形態」四個領域交織成一個複雜的文化體系。這四個領域是體系的四個面，相應相生，合為一體，主要在維持這個流轉運行體系的平衡。因此，處理中國的歷史，當與處理整個西歐史，或整個阿拉伯世界的歷史屬於同一層次，而不同於某一個國家的國別史。《求古編》搜集許倬雲多年來有關中國古代史的論述，從商周至秦漢，由文化遷徙、工商、兵制，以及物理天文、衣食住行、家庭大小、史學文獻等多元角度切入，宏觀探討中國上古史的各個面向。
【電子書】帝國主義下的臺灣（2022新譯版）
永遠列名臺灣史閱讀書單 日本統治臺灣時期的「禁書」，今日為理解日治臺灣史的「起點」 2022新譯版，迎接經典的再理解和新啟發 本書自1929年出版至今，諸多立論已成學界定說，是日治臺灣研究的標竿之作。作者矢內原忠雄統整分析了1895年之後的整體史事，而著重能夠解釋全局的經濟議題。身為東京帝大經濟學教授，他敏銳的看出殖民政府必須讓臺灣對帝國有利，於是努力引進資本主義並百般維護，一切政策皆由此核心擘劃實行。以此觀點，日治時期的政治、產業、金融、司法、文教等看似互不相干又紛雜多端的單獨事實，便有了前後一貫的脈絡。 書中分析臺灣的現象時，同時參照朝鮮、爪哇和印度等地的殖民統治。將臺灣的內外環境並陳，不僅更能理解殖民當局背後的考量，也能以客觀依據凸顯臺灣處境的獨特之處。臺灣的糖業和爪哇或古巴相比，優勢劣勢分別為何？這影響了會社的經營方向，進而觸動總督府的政策，甚至日本帝國的關稅修訂。臺灣總督府真的是專制政治嗎？臺灣人能參與的政治權力究竟是大是小？和同受日本殖民的朝鮮相比，讀者便有清晰概念。 殖民政府為了統治需要，調查整理了綿密的統計數據，矢內原從這些資料中歸納出現象，再賦予意義、建立自己的詮釋，進而形成對帝國主義的批判。本書1929年10月於東京出版，臺灣總督府警務局隔年1月即下令禁止在臺上市、流通，直至1945年日本結束在臺灣的殖民統治為止，此書都無法在臺公開販售。甚至在1939年以後，日本本國的出版商也在軍部勢力的壓迫之下，不再販售此書。 今日隨著臺灣史逐漸深化於義務教育課程中，《六三法》、「米糖相剋」、「內地延長主義」等詞彙已成學子應考須熟記的關鍵字，但是對其他世代而言可能全然陌生。這些基本概念皆可回溯至本書中更完整的脈絡，因此是填補知識斷層的不二之選。現代學者也必須承接矢內原的成果而加以延伸或修正，所以閱讀此書也是掌握當代研究的必然選擇。 新譯版依據日文原文重新翻譯，並於必要處註解，排除今日讀者理解文本時可能遇到的障礙。譯者並撰寫〈解題〉一篇，說明矢內原所處的學術環境如何影響其研究取徑，而後世研究對於此書又有何評價，讓讀者更整全的掌握本書內容。 如果你曾感嘆臺灣人遭受殖民壓迫，本書揭露當帝國推行資本主義化時，不只影響臺灣，也讓日本消費者、納稅人和農業移民付出代價。 如果你知道日治時期研發出了蓬萊米，本書會告訴你為何小小的稻米竟然讓臺灣強大的製糖會社陷入經營危機。 如果你覺得臺大曾經是帝國大學頗為氣派，本書會指出在臺灣設立帝國大學為何是「腳小頭大」的教育制度，臺灣的整體文教政策又如何顯露出濃厚的帝國主義，並為資本主義服務。 如果嘉南大圳讓你想到八田與一的貢獻，本書能讓你從帝國主義的視角觀察水利工程的意義和影響，進而更深刻、寬廣的認識帝國主義下的臺灣。 得獎與推薦記錄 ●& 於2001年列為岩波書店「傳給21世紀日本人的名著」之一 ●& 「臺灣知識分子的聖經」——王育德，臺灣獨立運動領袖、作家 ●& 「映照臺灣人想像的共同體的鏡子」——若林正丈，東京大學名譽教授 ●& 「就問題提起、分析架構、研究結論被普遍踏襲、承認甚至定說化的程度來說，矢內原忠雄該書，可說是日據時期台灣史研究領域中，最基本也最具經典性的金字塔作品。」——吳密察，故宮博物院院長 &
【電子書】改寫人性的人
天才總是成群而來，文化人類學的誕生 & 戰爭時，這群人類學家加入戰情局，破解敵人的文化密碼， 承平時，加入社會文化的論戰，改寫大眾對人性的看法。 & Anisfield-Wolf 書獎 美國國家書評人協會獎決選 & 二戰爆發時，一群人類學家紛紛加入美國戰情局。戰情局的主要任務是對抗假訊息、製作影片和文宣提升士氣，其中有一個人還透過報章、電影和小說，破解敵人（日本）的文化密碼，寫成《菊花與劍》，她就是潘乃德（Ruth Benedict）。 & 天才總是成群而來，潘乃德並不是獨自一人。 & 從這群影響後世甚鉅的人類學家，可以追溯到他們的老師——鮑亞士（Franz Boas）。 & 二十世紀初，帝國主義鼎盛，當權者常常借用時興的人體測量學（例如：顱型長短），將旗下的原住民分類管理，也會依據種族理論，據此主張移民沖淡了美國社會的優越性，對移民抱持排外歧視的態度。 & 二〇年代美國瀰漫著種族主義，連德國納粹都從中汲取相對應的概念來對待猶太人，甚至有時候覺得美國的種族隔離政策太過不人道。鮑亞士一反當時美國蔚為風潮的種族優越論，他認為應該採用更為科學的方法才能下結論。他的路數是強調「出田野」，到當地和被研究者一起生活。他認為各個種族內部其實本身就存在許多巨大差異，如何可能將某個種族標籤化？如何可能斷言某個種族比較落伍，或天生野蠻？ & 他的結論是，這一切都是我們用自己打磨過的眼鏡評價異族，事實應該是，每個族群擁有不同的——文化。他用「文化」這個概念分析不同的人群，文化沒有高下之分，文化是相對的。他成為文化人類學這門新學科的開創者。 在文化人類學這門知識的奠基者裡，還有一位大名鼎鼎的瑪格麗特．米德（Margaret Mead）。她相繼前往薩摩亞和新幾內亞進行田野，在原住民身上想要探究「性」這件事是天生的，還是後天的？她《薩摩亞人的成年》《新幾內亞人的成長》成為暢銷書，替性別解放運動提供思想的彈藥。 & 不過，米德的研究興趣並不只是客觀學術上的追尋，而是和她個人如狂風暴雨般的多角情感關係有那麼一層關聯，而這更增添她的研究動機和信念，也解放了她自己。 & 不只米德有切身的困頓，身為非洲裔的賀絲頓（Zora Neale Hurston），以及身為原住民的德洛莉亞（Ella Cara Deloria），也為他們自己社群的困難處境做出貢獻。 & 在鮑亞士的鼓勵下，賀絲頓前往美國南方進行黑人民俗的採集，她還在中美洲海地（非洲奴隸最早到達美洲的地區）一探咒術和「殭屍」是如何煉成的。德洛莉亞在鮑亞士的資助下，前往原住民保留區採集編纂原住民的語言辭典，因為複雜的社會關係和社群經驗就收折在文法形式裡。對他們來說，他們不只是搶救某一族群即將消逝的文化而已，而是記錄活著的人正身處的豐富文化。 & 這群人類學家各有各的關心主題，但在知識史的光譜上，他們參與公共事務，共同關心，「身而為人」是如何的一種狀態？我們該如何理解人性？ & （編輯補充：鮑亞士開創的研究取徑，也透過他的學生迪克森〔Roland Burrage Dixon〕傳承給日治時期人類學家移川子之藏，進而成為理解台灣原住民的知識實踐和政治治理。另外，「天才總是成群而來」此語出鮑亞士學生克魯伯〔Alfred L. Kroeber〕。） & 審定 呂欣怡，台大人類系 &
【電子書】極簡土耳其史
鄂圖曼帝國・蘇丹・哈里發・蘇萊曼大帝・艾爾多安 一度殞落的歐亞橋梁，何以重新躍上世界的舞台？ & 位處歐亞大陸的十字路口，面向地中海，近年新興的亞洲旅遊勝地； 典型的鬱金香杯、國民飲料酸奶、夜市首選的沙威瑪與冰淇淋，東西交融的異域美食； 宏偉的圓頂、細長的尖塔、明亮的禮拜空間，吸納羅馬、波斯與阿拉伯風格，傳奇建築師希南留給伊斯蘭世界的偉大餽贈； 建國總統凱末爾的世俗原則，與保守伊斯蘭信仰的碰撞，現任總統艾爾多安推行的政策何以令他被列入「獨裁者」行列？ & 土耳其橫跨歐洲與亞洲，據守黑海通往地中海的關卡，賦予其地理優勢；經濟上，根據富士比排行榜，伊斯坦堡的富豪數更排名世界第五；論及藝術成就，土耳其當代文壇最具影響力的作家奧罕・帕慕克更是2006年諾貝爾文學獎得主。這個距離台灣不算遙遠、也時常登上國際新聞的近東國家，長年來卻在教科書裡缺席。 & 本書是由日本歷史講師，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來土耳其共和國的起源與發展歷程，以及這塊土地在基督信仰與伊斯蘭信仰、突厥人與阿拉伯人多項因素下所共同譜寫的悠久歷史。 & ★★明明是歐亞大陸的橋梁，卻是從蒙古發跡？★★ 土耳其共和國位於亞洲和歐洲的交界，其祖先突厥語民族原本居住在蒙古高原地區。6世紀中葉於蒙古高原建國的突厥汗國，就是突厥人第一個建立的大帝國。 & ★★即使身為異教徒奴隸，也能翻身成為宰相？★★ 鄂圖曼帝國會召集優秀的基督徒少年，教他們土耳其語、讓他們以奴隸的身分在宮廷裡工作。這群少年剛開始只是蘇丹的僕人，但只要是才能出眾者就可以升職，甚至晉升成為大宰相。 & ★★帝國存續500年和平的關鍵，竟然是殺害手足？★★ 15世紀以後的鄂圖曼帝國，在某個王儲登上蘇丹的寶座以前，必定要先殺死他的兄弟。雖然聽起來很殘酷，但鄂圖曼帝國正是仰賴這個傳統才得以避免內部分裂，長年維持領土的完整。 & ★★第二次世界大戰爆發時，土耳其只參戰3個月？★★ 土耳其共和國在第二次世界大戰爆發後，試圖保持中立；但最後仍在蘇聯的施壓下，於1945年2月23日向德國宣戰。然而，德國在同年5月投降，所以土耳其並沒有實際參與戰事。 & 本書是為第一次思考「土耳其究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹土耳其的歷史，更熟悉這個亦近亦遠的亞洲國家！ & 本書特色 & ◎一冊認識土耳其，追溯安納托利亞高原的早期文明，見證鄂圖曼帝國的黃金年代與衰亡，認識現代土耳其的變革與重生。 ◎全書依時間脈絡分8個章節，各章均附小專欄，介紹政治、文學、建築與藝術等土耳其著名人物。 ◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的人物關係圖與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ & &
【電子書】漫畫之王陳福財的新加坡史
漫畫藝術的顛峰之作 用虛構追求真實、足以平衡主流史觀、你所不知的新加坡現代史 & ◎榮獲美國漫畫界最高榮譽艾斯納「最佳作家／畫家」、「最佳出版設計」、「最佳美國版國際漫畫亚洲作品」等三大獎 ◎《經濟學人》《華盛頓郵報》《出版人週刊》年度好書 ◎本書由新加坡、美國、法國、瑞典、中國等多國翻譯出版 ◎採循原書設計，以特殊開本印刷，完整呈現漫畫風格與細節 ◎中文世界唯一未經刪節、完整翻譯出版 & 【大時代的小人物】 & 漫畫家陳福財出生於1938年的新加坡，受手塚治虫影響，立志成為一名漫畫家。成長於新加坡政治社會動盪時期，打從少年時代起就將新加坡的建國故事畫進漫畫裡，並經常融入對時局的解讀。例如以動物為主角的漫畫《136小隊》，帶頭的猴子即是象徵日軍侵佔新加坡時率先逃跑的白人指揮官。他還創造出了《阿發超級鐵人》與《蟑螂俠》等腳色，他們是新加坡獨立建國和社會經濟改革過程中，幫助人民的超級英雄化身。陳福財是個如你我一般平凡的小人物，靠漫畫勉強維生，身邊親友一一離去，即使到國外參加漫畫展也備受冷落，但他從未喪失對漫畫的熱情，以及用漫畫傳達關懷與觀點的初衷。不過，在此向各位看倌聲明，這位漫畫家其實是本書作者劉敬賢筆下的虛構人物！ & 【戲說新加坡史】 & 本書作者劉敬賢也是一名新加坡漫畫家，曾在美國漫畫產業DC和漫威工作，為了畫自己想畫的漫畫，他返回漫畫產業不發達的新加坡，繪製屬於家鄉的故事。今日新加坡雖是世界金融中心，但長期一黨獨大，以威權體制與嚴刑峻罰聞名，往往讓人覺得經濟層面很先進，但政治社會還停留在過去。他認為有必要以不同視角去詮釋新加坡的過去與未來。 劉敬賢以畫中畫的形式，創造了陳福財這個漫畫家及其漫畫作品。我們在《入侵》這篇漫畫裡看見李光耀早年與左派領導人林清祥合作以脫離英國獨立的故事。在虛構人物陳福財的補述中，也可一窺當年馬來亞與新加坡合併背後的政治盤算，以及林清祥與李光耀最終決裂且入獄的真貌。在這些層層疊疊的虛實交錯裡，對新加坡歷史有了多層次的不同解讀。可以說，今日新加坡是如何建國，今日的特殊體制是怎麼誕生的，以及2016年政治強人李光耀過世後，新加坡的路線又會開往哪個方向，都可以在這本漫畫中得到一些啟示與答案。 & 【極為真實的虛構自傳】 & 這是一本極具創造性的漫畫，劉敬賢以陳福財的晚年口述、生平經歷和繪製的漫畫作品等三條線，搭配照片、素描、畫中畫，以立體又細緻的方式，重新講述了新加坡建國的歷史。雖是虛構的傳記，卻塑造出非常真實的人物，而劉敬賢的批判敘事也與現實世界緊密貼合。此外，配合陳福財的人生閱歷，其畫中畫的多幅作品也展現出不同年齡時期的風格與技巧。也許正因為是漫畫，才能達成如此淺顯易懂卻極為深刻的表現形式。 & 【出版即勝利，新加坡出版與言論自由的敲門磚】 & 在新加坡，漫畫產業一直不被重視，但在2017年本書卻榮獲美國漫畫界的奧斯卡獎，而且一次領回了三大獎項。不過，因為作者在漫畫中賦予太多非官方的歷史解讀，引發官方緊張，讓本書的補助一度遭到撤銷，沒想到卻成為超級暢銷書。這個事件也印證了新加坡至今依舊緊張的政治氛圍。若要了解今日新加坡從何而來，了解新加坡的社會文化，這都不可錯過這本兼具藝術與歷史的精采大作。 本書因為提到共產主題，在中國出版時，內容遭到刪改，彷彿呼應新加坡的言論審查與威權體制。本次貓頭鷹的繁體中文版將完整呈現原書內容。
【電子書】離開朝鮮的返鄉船：一九四五年日本殖民者在朝鮮的終戰經驗
一九四五離開朝鮮 從殖民者到敗戰民 日本人的雙重面貌 1945年8月15日，二戰結束，日本帝國隨投降而解體，喪失了自「日韓合併」以來對朝鮮的殖民支配，上百萬隨帝國擴張渡過海峽至半島上落地生根的日本人，除了瞬間淪為戰敗國民，還必須面對被遣返回陌生故土的未知命運，不同的人在搭上離開朝鮮的返鄉船時，也有著不一樣的猶疑、難捨、掙扎及抉擇…… ★詳細探討1945年日本人在朝鮮的戰敗及遣返經驗 ★生動描寫曾經合併的日韓兩個民族在面臨光復與敗戰的分離時刻，人們採取的種種行動與恩怨情仇 時至今日，許多臺灣人對「灣生」的故事已不再陌生，甚至在臺日友好的時代氛圍下，殖民時期日本人在臺灣的終戰經驗，已經被視為是臺灣史的重要記憶。卻少有人知道，在七十多年前的同一天，同樣有一群人在朝鮮也面臨跟「灣生」相同的遣返命運。然而，因為韓日兩個民族難解的歷史恩怨，這群人在終戰時經歷的災難與衝突、返鄉後遭受的痛苦，始終被在韓日兩國的歷史論述被抹除。本書是一位韓國學者重新挖掘這段兩國社會不願記憶的歷史，所留下的紀錄。 作者李淵植嘗試跳脫「日本人＝殖民者」的簡單框架，重新爬梳史料、手記及回憶錄，透過許多不為人知的故事，講述不同階級、不同立場的日本人如：朝鮮總督府高官、資本家、軍警、教師到一般市井小民，在帝國解體、殖民解放情勢下的終戰經驗。 日本帝國的落幕，一段敗戰民族的返鄉旅程 企圖早一步逃跑卻失敗的朝鮮總督夫人、為求生存不得不到朝鮮學生家中當女傭的老師、過去曾拷問過朝鮮民族運動分子必須面對清算的日籍警察、或是家族已在朝鮮紮根想盡辦法不被遣返，卻被過去友好的朝鮮朋友冷落、岐視……隨著美軍遣返政策逐漸抵定，究竟該留下或離開，徘徊在十字路口的日本人，不同的人有著不一樣的行動與遭遇。 然而，當日本人以歸返者（引揚者）身分回到日本後，迎接他們的並非祖國溫暖的懷抱，而是本土人民的歧視，他們被稱為帝國的「私生子」，就連日本政府也無法提供足夠的照護物資及社會支援。在戰後的日本，將近六百萬人、飽受汙名的海外歸返者，以「戰爭受害者」之姿，爭取自己的權益，並要求政府補償在海外財產的損失。對他們而言，戰爭並未結束！ 作者期望透過本書的各種故事，了解從朝鮮歸返的日本人所留下的歷史足跡，以及日本人在朝鮮的殖民經驗對日後韓日兩國造成的影響，從而促進兩國相互理解、反省與對話。 ◎致讀者 與解放後回到韓半島的人和離開韓半島的人糾纏在一起，已經超過二十年了。這本書編寫了迄今為止的研究成果中，有關日本人離開韓半島的故事。總想著哪天可以自由寫出不受圖表和註釋限制的文章，雖然是微不足道，但僅僅能滿足這沒什麼了不起的野心這點，也是一種安慰了。我相信歷史所乘載的敘事，也就是「故事的力量」，所以即便有點冒昧，還是將這本書獻給世界。────李淵植이연식 ──專文解說 林文凱（中央研就院臺灣史研究所副研究員） 好評推薦 呂紹理（國立臺灣大學歷史系教授） 李正珉（國立臺灣師範大學韓國語文學分學程客座助理教授） 林志宏（中央研究院近代史研究所副研究員） 崔末順（國立政治大學臺灣文學研究所教授） 崔世勳（中國文化大學韓國語文學系助理教授） （按姓名筆順排序） &
【電子書】民主簡史【寫給我們這個世代的公民之書】
從雅典時代到現代社會, 民主改變著全世界，給每個世代帶來一次次奇蹟。 民主的精神告訴大家「每個人都有改變世界的力量」。 & ★獻給這個動盪時代的理想之書★ 疫情肆虐、強國崛起、政客專權、戰爭再起 國際情勢危機四伏…… 在這個年代， 我們是否還能相信民主？ 我們是否還需要民主？ 本書作者約翰．基恩是當代著名政治學家，人稱「民主理論大師」 根據多年研究，他發現民主是有史以來第一個具有可塑性的政府形式。 經歷一次次的混亂、動盪和打壓，民主不曾退縮，而是在歷史脈絡中不斷進化。 雖然民主的形式不斷變化，但中心思想只有一個： 【保護人民不受傷害，並對於身邊的壓迫有所警覺，隨時提出反對的聲音。】 因此，作者認為：「在紛亂的世代，我們比以往更需要民主的力量。」 ●民主的誕生：源於多神信仰的習俗 民主起源於美索不達米亞，當地的宗教習俗中，信眾會仿效諸神進行定期集會。這項文化隨後傳到地中海區域，逐漸發展成為希臘雅典最為人所知的集會。 ●民主的發展與成熟從歐洲擴及全世界 到了中世紀歐洲，由人民選出議事代表的政府興起，一度主宰歐陸，卻因世界大戰爆發而中斷。 戰後在經濟、獨裁和戰爭的多方夾擊下，民主的理想和制度反而重獲新生，在「人民力量」的推動下蓬勃發展，愈來愈多元化。 ●民主的精神=改變世界的力量！ 走過歷史的風風雨雨，民主始終承載著人民對自由、平等的渴望。 秉持著民主的精神，人民多次團結起來，推翻政權和統治者的權力壓迫，催生政治和社會上的變革，擁護更開放、更多元、更平等的世界。 民主始終站在全世界公民、普通老百姓、受壓迫者的一邊， 我們將繼續見證民主的流動，見證民主如何改變這個世界。 本書特色 ★頂尖政治學家約翰．基恩的最新著作，清楚講解民主歷史，簡單看懂民主精神的真諦。 ★剖析民主的起源，分析歷史脈絡，從中反映現代的政治局面，展望未來的政治情景。 ★附有民主大紀事年表，一眼洞悉民主的演變過程，掌握民主的發展趨勢。 &
【電子書】門裡還是門外？從蔣經國日記再探孝嚴身世
從《蔣經國日記揭密》到《門裡還是門外？》， 獨家採訪郭禮伯之子，獲悉關鍵證言， 以最新考證，再探蔣家世紀身世之謎！ ☛ 寫在日記裡的白紙黑字， ☛ 是真實心聲的吐露？還是政治考量的包裝？抑或了斷情緣的決心？ ☛ 日記裡的關鍵頁面為何失蹤？50年代發生什麼事，讓蔣經國從不去看雙胞胎？ ☛ 隨著郭禮伯全新事證的出現，答案已呼之欲出！ 有關「蔣家門外的孩子」──孝嚴、孝慈這對雙胞胎的身世，觸及幾位主要人物，包含上猶縣長王繼春、將軍郭禮伯、蔣經國與章亞若的多重關係，本書將逐條探索深究。 ☀「一生貧病苦，滿門鰥寡孤」的王繼春 王繼春是蔣經國建設新贛南的患難夥伴與知交，王家境貧寒，身材矮小、又染有肺病，得年僅三十五歲。從出身背景看，時髦年輕、且家族食指浩繁的章亞若，不可能愛上家徒四壁的王繼春，蔣經國卻在王病逝十一年後，於日記中寫下「他（繼春）生時曾與章姓女相識，未婚而生孿子……」，此一證據直指王繼春儼然是雙胞胎的生父，然推敲王繼春死後，追悼會上乃由年過七旬的老父在靈前代為答禮，若非因其無兒無女，豈會如此安排？ ☀不只是蔣經國情婦的章亞若 章亞若十五歲就嫁給遠房表哥唐英剛，她能歌善舞、能詩能賦，打扮入時、喜歡嘗試新事物，唐英剛則重禮教，觀念上比較保守，性格上的差異使這段婚姻以悲劇告終，在其夫死後，章被唐家人以謀害親夫之嫌扭送拘留所，郭禮伯「英雄救美」對章伸出援手，章感動萬分，此後便開啟兩人長達七年的交往。但郭禮伯是有家室的人，章亞若雖希望郭家能承認她的地位，卻遭元配趙氏反對，未能如願…… ☀蔣經國的「大哥」郭禮伯 郭禮伯是黃埔一期畢業，蔣介石的嫡系門生，在老蔣的指示之下，郭禮伯給予蔣經國許多教導，亦師亦友，蔣經國對郭則一直以「兄」相稱，因兩家人來往密切，自然知道郭禮伯和章亞若的關係，也幫郭保密，這段期間，蔣經國均以「大哥的女人」的態度對待章亞若。日後，章亞若輾轉進入行政公署，與蔣經國往來互動頻密，感情迅速升溫，直到一九四二年三月六日，蔣經國在日記寫道：「接電報知亞若生二男，心中喜極。」……一九四九年遷台以後，蔣經國在每年的六月十六日南下出席陸軍官校校慶時，均會順道探訪郭禮伯，與郭把酒暢談。是否郭、蔣二人酒酣耳熱之際，提起過章亞若的兩個孩子身世，否則一直以來對章家的接濟，在五○年中期怎會突然中止？ 蔣經國與章亞若的私生子之謎，至今仍是許多人茶餘飯後的話題，透過蔣經國日記挖掘出的一條線索，以及郭禮伯將軍的回憶錄祕辛，讓人對雙胞胎孝嚴、孝慈的身世充滿無限想像。 蔣孝嚴究竟是誰的兒子？ ──姓蔣？姓王？還是姓郭？！ 當事人雖多已逝世，以今日科技，檢驗DNA是否仍有可能？ 二○○四年四月十八日，蔣孝嚴正式換領象徵「認祖歸宗」的身分證，由從母姓「章」依法改姓「蔣」，然而，隨著蔣經國日記於二○二○年公開，此一經法律承認的事實似乎又受到動搖……。 蔣孝嚴的生父會是誰呢？ >>>是在關鍵日記中堅決否認的蔣經國嗎？ >>>還是蔣經國在贛南的革命夥伴王繼春？ >>>又或者是與蔣、章關係密切的郭禮伯？ 作者黃清龍鍥而不捨追蹤這則「蔣家祕辛」的蛛絲馬跡，在廣閱資料交叉比對、提出假設且嚴謹求證，並獨家取得全新證言之下，許多謎團終於得到合理解答，真相越來越清晰……。
【電子書】再見．草山
從土匪戰官兵到政權轉移變局﹐ 從賞花泡溫泉到政治勢力據點﹐ 關於人與空間、空間與記憶的歷史故事。 & 陽明山(或舊稱草山)以大屯火山群的火山地形著稱，受地形影響而生成的自然景觀深受民眾歡迎，週邊溫泉設施更是一大特色﹐使其成為許多人熱愛的休閒樂園；平日遊客絡繹不絕前來，而每年花季時前來賞花的旅客更是將近百萬人次。 & 除自然景觀之外，這片山林隨著時勢政局的更迭也是政治權力的據點，這裡曾留有日本皇太子巡視的足跡，戰後更建有國家領袖的居所、辦公室，以及培養黨政軍幹部的「革命實踐研究院」，甚至是美﹑日各國政﹑軍人員來台駐居的區域。 & 《再見‧草山：陽明山的這些年那些事》作者吳亮衡在某次訪談中觸發好奇心，開始思考這座山林的空間建構與歷史記憶，發現同樣的一座山林在不同世代的記憶中存在著多重面貌。為了瞭解這些不同的記憶、避免時空錯置的偏差，他從能蒐集到的歷史資料和實地探訪人﹑物中重新爬梳、整理各個時期的草山記事。 & 從日本時代的開拓、建設，50年代呼應國家情勢變成政治力的所在，如今再次以提供休閒娛樂功能為人熟知，這座山林堆疊著層層歷史記憶。透過作者對史料紀錄的整理，讀者可以看到這座大家以為所熟知的山林中，不只有自然景觀、生物紀錄，還有許許多多曾經來過、建設過、居住過的人們所遺留下的歷史故事。
【電子書】爽拿的時代
華爾街日報2020最佳政治類書籍 & 六〇年代美國民權改革開啟了對黑人、女性、同志與移民等多元族群的保障， 追求平權卻逐漸變成要求特權，並造成新的階級與種族秩序。 貪得無厭的美國人，與為了選票不斷滿足他們的聯邦政府 一步步連手打造出當今美國只要權利，不要負責的爽拿時代！ & 「徹底顛覆政治正確」～本書是認識美國保守思辨的重要憑藉 克里斯多弗・考德威爾——右派最有天賦的記者之一——干冒大不諱的風險，直指今日美國社會的一切病灶，其源頭正是一九六〇年代的民權運動！他擅長從小細節——流行音樂與電視節目排名、美國生產的汽車品質、熱門書籍等美國民眾日常的改變——切入訴說民權運動如何形塑一整代的美國人。原本訴求種族平等、婦女解放與尊重多元性傾向的民權精神，卻開啟了扭曲憲法的大門，並徹底改造了美國。為了達成民權的理念，政府大刀闊斧推動許多公共政策，卻也埋下未來財富分配不均、公民自由喪失，以及社會潛在不穩的種子。 & 人民爽拿、政府爽給，但天下沒有白吃的午餐！ 少數族群成功被法律保障的同時，一部新憲法同步誕生。在這部新憲法中，民權取代自由，成為至高無上價值，政府得以保障少數群體權利為名，擴張權力並恣意介入人民生活。為了支撐民權要求的保障，在雷根總統領導下，美國政府更大量舉債，損傷了國內的製造實力；同時也放寬銀行對民眾的借貸限制，讓信用不良者容易借貸買房，間接導致了金融危機。 & 考德威爾在本書中細說隨著黑人、女性與同性戀等群體的權利逐漸鞏固，白人族群卻認為自己是新憲法下的受害者，覺得民權運動只看膚色與性別給予特權，變得偏激怨懟。透過一波又一波的社運與政策，一九六〇後的爽拿世代，逐漸把美國帶離建國諸父們擘劃的憲法藍圖，原先希望團結國家的民權運動，最後反噬與裂解了美國。 &
【電子書】大航海時代的台灣【最新增修版】
這是台灣華麗登上世界舞台的故事！ ※台灣史經典暢銷著作 ※新增12,000餘字，17頁篇章，探討台灣如何從史前末期走進大航海時代 ※中央研究院院士& 許倬雲專文推薦 ※曾獲中國時報開卷版年度十大好書獎 從東西方海上強權首度交手開始， 台灣在貿易與戰火中，一步步寫下自己的歷史…… 看遠渡而來的葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人如何在台灣周遭角逐爭鬥， 看鄭氏家族如何與西方勢力反覆周旋， 正是在這樣的波瀾動盪中，台灣不斷地定義了自己。 四百年前，遠道而來的西方各國強權，陸續在台灣周邊海域集結，他們在此擴張勢力，與東亞原本的海上霸主爭奪地盤。一場風起雲湧的群雄爭霸，讓台灣在東西兩大世界碰撞下，扮演了關鍵角色。 本書是十七世紀發生在台灣周邊海域的英雄冒險故事；也是在西方勢力角下，決定台灣歷史命運的戰爭史詩。 十七世紀是人類歷史上的一個重要轉折時期，資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔，從宗教和王權的束縛中解放出來的荷蘭新興商業資本，隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步，在亞洲建立了從印尼到日本的商業王國。 在此之前，隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中，葡萄牙人、西班牙人的東來，中國人、日本人和歐洲商人之間開始出現了互動，這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈，最後在東亞形成了以台灣、福建和日本九州為核心的三邊貿易，並由此開啟了台灣近代的歷史。
【電子書】How It Works知識大圖解 世界歷史大圖解（全新增修版）
文化探源X古今建物X時代之作X人文足跡 展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物 歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。 然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。 綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
【電子書】死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放
死亡文化存有豐富的性別文化訊息 夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？ 從墓誌中記載的遺言和飾終之典 看性別如何影響喪葬抉擇？ & 「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」 鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？ & 本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。 & 墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。 & 誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？ & 在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？ & 編輯說明 ◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。 & ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。 &
【電子書】逆轉的文明史：羅斯大地
俄羅斯的整部歷史， 都是孤兒俄羅斯為歐洲人充當人肉盾牌、 卻被歐洲人視為亞洲蠻夷的一部辛酸史？ 俄羅斯「壞就壞在地理上」？ 地理這個「殘酷無情的後母」， 是拖住俄羅斯邁向歐洲之腿的元兇， 還是促成它成為歐亞帝國的功臣？ 一個在後面苦追的次生文明， 想「成為歐洲」而不能，想逃離「亞洲」而不得！ 「靈魂分裂」的俄羅斯 在烏克蘭戰爭中再次凸顯出其文明困境！ 一個延伸到遠東的綿延不絕的開放邊疆，既是俄羅斯成為歐亞帝國的原因，同時也是它無法融入歐洲的關鍵。巨大的邊疆、蒙古人的征服、來自拜占庭帝國的法統，使羅斯大地這塊「次生文明」，搖擺於歐洲和亞洲之間、掙扎在自由和專制之間、被不斷形成的新的上層結構與下層結構的矛盾和衝突所撕裂。 而二○二二年二月發生、至今仍舊進行中的烏克蘭戰爭，既是專制和自由、正義和邪惡的較量，也是深層和古老的文明史力量的推動。要解釋俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯這三個羅斯國家的複雜歷史，以及它們和立陶宛、波蘭等波羅的海國家之間的文明分野，就要先回到「羅斯」這個地理概念的形成及其憲制演化的歷史。 ■俄羅斯一開始便攜帶歐洲文明的基因！而莫斯科的誕生改寫了一切！ 在由俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯為主構成的「羅斯大地」上，古典羅斯的核心是烏克蘭，即從波羅的海沿著第聶伯河往南抵達黑海這條水上商業路線。今天的烏克蘭首都基輔是最古老的羅斯城邦，它的誕生是瑞典王公保護這條商業路線的結果，可以說烏克蘭自古便攜帶歐洲文明的基因。 然而莫斯科這個邊陲小邦的誕生，打破了基輔羅斯和歐洲的聯繫！在地理上，這歸因於處在東北方向的莫斯科擁有向亞洲開放邊疆拓殖的誘惑。結果，西北方向通往波羅的海的歐洲，東北方向通往亞洲大陸的邊疆，就形成了羅斯世界政治結構中的兩種極端類型：一種是基輔和諾夫哥羅德型，由上層貴族和商人集團控制的市民議會掌握最高權力，一種是莫斯科型，由拓殖草原森林的軍役貴族所依附的大公掌握專制權力。 「諾夫哥羅德人是半個歐洲人，半個德國人，半個立陶宛人，是羅斯世界通向歐洲的紐帶；而莫斯科人是半個韃靼人，半個芬蘭人，半個穆斯林，是羅斯世界通向歐亞大草原和東方各國的紐帶。」這兩種極端類型構成了羅斯世界的永恆母題，使它成為搖擺於歐洲和亞洲之間的靈魂分裂的國家。 ■來自蒙古和拜占庭的「亞洲元素」，既是俄羅斯強大的根本，也是它最大的詛咒？ 有兩股來自亞洲的勢力深刻影響了羅斯世界之後的演變。一股來自蒙古，一股來自拜占庭帝國（東羅馬）。蒙古的征服瓦解了以基輔為主的舊羅斯世界，而莫斯科以成為蒙古代理人、又背叛蒙古的不光彩形象而崛起，成為羅斯世界的暴發戶。 這也意味著羅斯世界被分成兩半：依附於蒙古的、以莫斯科為核心的亞洲一半，以及依附於立陶宛的、以其他商業城邦自治形式為核心的歐洲一半（相當於今天斯摩棱斯克以西的半個俄羅斯和白俄羅斯、烏克蘭的絕大部分）。 莫斯科大公伊凡三世迎娶流亡的東羅馬公主，讓莫斯科得以在政治上繼承東羅馬帝國的法統，以所謂的「第三羅馬」自居。如果它沒有繼承東羅馬的法統，那麼莫斯科公國的地位還不如立陶宛大公國，更永遠比不上跟法國和德國，然而新引入的拜占庭上層結構則使得莫斯科更加自外於歐洲。俄羅斯最大的痛苦就是永遠無法成為歐洲！ ■上半身是歐洲人，下半身是斯拉夫人？ 西歐派（上層）VS 斯拉夫派（下層）的糾葛與對立 作為妥協而誕生的羅曼諾夫王朝，是經過混亂、分裂後的俄羅斯重新出發、全面追求歐洲化的新時代。俄羅斯跳過波蘭，直接從西歐輸入技術和思想。從彼得大帝到凱薩琳大帝，俄羅斯上層貴族和知識分子越來越像歐洲人；拿破崙戰爭以後，俄羅斯的國家威望和利益達到了歷史上的最高峰。 然而西歐化同時強化了沙皇的專制，聖彼得堡的歐化建立在針對俄羅斯廣袤內地的殖民之上。農奴制度的出現，意味著下層的東正教社會與上層的歐化階級再度分裂。 「十九世紀的俄國自由主義者和立憲民主黨人認的祖先是基輔羅斯，他們要把俄羅斯人變成歐洲人。沙皇本人，至少莫斯科的沙皇，認的是拜占庭，他們要做羅馬和君士坦丁堡之後的第三羅馬。而歐亞主義者認的是蒙古帝國。俄羅斯的大一統性並不來自於歐洲，甚至並不來自於拜占庭，而是來自於蒙古帝國。」 這些辯論幽靈般纏住了俄羅斯人的思考。「我到底是俄羅斯人還是歐洲人，還是兩者都是」，「俄羅斯是既非歐洲、又非亞洲的一個單獨的世界」。這些深層疑問，通過托爾斯泰和杜斯妥也夫斯基的寫作，通過自由派和三位一體專制主義者的衝突，通過西歐派和斯拉夫派的衝突，深刻地撕裂了俄羅斯社會。 ■烏克蘭的民族發明被蘇聯凍結在一九一八年，戰爭之火能夠解凍嗎？ 俄羅斯帝國晚期推行的地方自治實驗和陪審制，在憲制意義上是繼續「成為歐洲」。在為歐洲式的立憲君主制做準備的同時，也必然產生了一系列民族發明：愛沙尼亞、拉脫維亞、喬治亞、烏克蘭、白羅斯等。 但是，一戰的出現和布爾什維克的成功逆襲，以及列寧式的極權國家出現，把這些正在展開的歐洲式民族國家發明狀態一刀斬斷。蘇聯像一個巨大的冰箱一樣，把俄羅斯帝國內的各民族凍結在一九一八年。一九九○年代蘇聯解體後，這些被凍結的民族重新回到一九一八年之前，分別產生自己的民族國家，如白俄羅斯、烏克蘭和波羅的海三國等。這是普丁政權不願承認、卻沒有辦法抗拒的歷史。 從這個角度看，烏克蘭戰爭是三十年前蘇聯解體的巨輪、碾過羅斯大地後尚未消失的歷史塵埃。而從整個羅斯世界的文明和憲制演變來看，俄羅斯入侵烏克蘭，再一次證明莫斯科成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的歷史困境。 本書是劉仲敬關於「文明和憲制」的系列講稿之一，作者的切入角度非常獨到，避開了一般常見的傳統政治史的寫法，比如熱衷於描寫王朝的興衰、沙皇等宮廷上層政治人物的故事，而是逆轉讀者對文明的認知，從地理、社會組織結構、憲制演化的角度解讀「羅斯大地」的歷史和政治演變。 從文明和憲制的角度看俄羅斯，它是一種次生文明，其歷史演化無法擺脫被地理牽制的宿命，而不得不變成靈魂分裂的國家。而莫斯科偏好用專制的形式，來解決其上下層階級和東西方文化的結構性矛盾，否則就會造成地理的分裂！這種模式，似乎變成了俄羅斯的宿命，成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得，在進退維谷中維持一個橫跨歐亞的專制帝國的運作，這就是俄羅斯帝國在人類文明史中所扮演的獨特角色。 &
【電子書】疑案裡的中國史
★當當圖書歷史暢銷榜TOP100、近萬則評價、99.9％好評★ ★500萬粉絲 × 5億點閱量歷史自媒體「最愛歷史」、銷量破10萬冊暢銷著作《一看就停不下來的中國史》作者重磅新書★ 歷史原比小說與戲劇更精采── 穿梭古代官家與民間現場，揭開20個流傳千古的謎團。 融合史學、考古學、醫學、科學等多重視角， 大膽推測、小心求證，步步接近歷史的另一種可能！ │帝國驚天大案│ 朱元璋為何要殺兩個無辜狀元？宮女們為何要刺殺嘉靖皇帝？滿朝官員如何背著乾隆大肆舞弊？兩江總督在大庭廣眾下遇刺身亡？ │女名人疑案│ 賈南風如何一步步掌握天下？楊貴妃之死是誰造成的？孝莊太后是清朝盛世的推手？慈禧太后是怎麼憑實力上位的？ │顛覆歷史懸案│ 秦始皇真的只坑「儒」嗎？真實的梁山好漢只是平凡的起義軍？趙氏孤兒可能不存在？明末清初四川人口為何銳減99％？ │全民熱搜奇案│ 神祕樓蘭為何消失，又如何重見天日？太平天國到底有沒有寶藏？清末一樁冤案鬧到帝國高層出面說話？甲骨文是怎麼被發現的？ 透過20個民間不斷傳唱，卻不一定真實的千古奇案， 感受歷史的溫度，看見不同時空背景下的人物精神與生命追求。
【電子書】林村的故事
▲當代中國研究的民族誌經典▲ & 「自從出了這件悲慘的事情，我開始問生活的意義是什麼？如果像侯桐這樣年輕、善良、健康、精力充沛、受歡迎的人，都這麼不走運，那麼，難道我就比他強、就配有好命嗎？如果到頭來不過是生病受罪、一命嗚呼，我為什麼還要玩命工作？有兩個月的時間，我盡量不待在林村。一在村裡，我就想起侯桐去世前的幾個月受的那份罪。就在這個時候，我發現廈門市的卡拉OK飯店能讓人舒坦一下。你可以長時間待在這裡吃飯，還有高級音響，可以找到年輕時唱的革命老歌。唱這些革命歌曲，我的生活就有目標，就有希望。我現在是一個好歌手，你信不信？」 & 一九八四年，原於美國愛荷華州立大學人類學系任教的黃樹民，來到廈門市郊的林村，準備展開田野調查，希望以該村為範例，具體而微地呈現一九四九年新中國成立後，面對由上而下頻繁颳起的政治運動旋風和經濟社會體制改革，平凡微末如林村的農村社會，如何度過並適應各種翻天覆地的變化。 & 一個溼熱的十一月天，作者與該村的黨支部書記，亦即村中的統治者葉文德初次相遇，為了討論房租（但葉並不是房東），結果可說不歡而散：「一百塊美金！我真是氣極了，他竟然開出這種不合行情的價錢。我突然有股衝動想把桌上那盤蜜餞砸到他臉上。」豈知峰迴路轉，葉文德因父親墳墓被破壞向作者訴苦，開啟兩人深談契機，最後作者更決定以這位村書記的個人生命史為主線，織連《林村的故事》。 & 上述過程生動地描摹在本書開篇，使我們立刻意識到，這是一本不尋常的民族誌——作者將不會隱身在故事背後，僅以旁白式的畫外音，進行分析解釋；反之，作者讓自己成為故事中的要角，在引導葉文德涓滴吐露人生際遇，以及作為一個忠誠中國共產黨員對於黨的功過如何評價之同時，也坦率地表露內心的情緒和感受。 & 《林村的故事》以作者和葉文德一問一答的對話形式推展，徐徐揭示林村自一九四九年後所受的衝擊和回應；由於筆調流暢，情節曲折，令人似在讀小說，常被譽為不只是扎實的學術研究，也是優秀的文學作品，甫出版就成為經典。 & 第二版增補了作者於一九九六年回訪時的觀察。此時葉書記年近花甲，村子在其領導下欣欣向榮，他本人事業也很成功，但心中茫然卻日益增多，開始流連在村外的卡拉OK飯店，唱舊時革命歌曲尋求安慰。 & 本書為最新的第三版，作者將二○一五年重訪林村的感想補寫一章，讓讀者體會當前中國改變的速度和趨勢。已富裕到全村四百戶至少有十戶財產超過人民幣一億的林村，其未來有無隱憂？卸下了書記職務的葉文德，現況又如何？進入二十一世紀的林村，仍是值得我們密切關注的中國縮影。 &
【電子書】希臘眾神很有事
當眾神的遮羞布被掀開，歐買尬！貴圈真亂！ 一部「大不敬」的「謗神」之作！一窺眾神毀三觀的的奧林帕斯日常！ AMAZON全球讀者直逼★★★★★好評如潮！ 位高權重責任輕， 開趴狂歡好開心。 歡迎來到，極樂奧林帕斯！ ●你知道阿芙蘿黛蒂是由一根被砍下的「那話兒」誕生的嗎？ ●婚姻女神希拉把自體繁殖的兒子從聖山扔下，只因為他長得醜？ ●想製作眾神族譜樹狀圖，不如直接擺一盆盤根錯節的藤蔓植物？ ●恐怖的蛇髮女妖梅杜莎，竟然是可憐的性侵受害者？ ●派對男孩阿波羅，被貶為凡人時與人類國王發展了一段「超友誼」？ ●眾神之王宙斯，其實是個凡事用下半身思考，不懂自我控制的混帳？ 當希臘眾神不再是冷冰冰的大理石像，當祂們帶著比我們有過之而無不及的七情六慾，降臨在這個燈紅酒綠的世界，祂們又會搞出什麼令人意想不到的的荒唐事？ 大玩交友軟體、夜夜風流、縱情享受，整天只想著快樂開趴。放任自己的性衝動，惹事了就把人變成石頭、動物或星座……祂們傲慢、偏執、虛榮又小心眼。這樣的神明，絕對顛覆你的認知！ 12個穿插現代話題的「神設」翻轉，20篇最有趣的神話故事，閱讀這本書，彷彿觀看一場由眾神主演的實境秀。現在，是時候停止對奧林帕斯那群希臘眾神的尊重，並對祂們匪夷所思的種種脫序行為開懷大笑吧！
【電子書】蒙古帝國與伊斯蘭世界
看見文明交會的真實圖像，解答世界史開端的重大轉折────── 蒙古西征建立了四大汗國，有三個最終同化成穆斯林。 所向披靡的游牧民族，為什麼成了真主的信徒？ & 第一本跳脫漢文與西方中心，以「伊斯蘭視野」重新書寫的蒙古帝國史。 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ & 蒙古帝國不只征服中國，也控制了歐亞大陸的伊斯蘭世界。 要理解這段歷史如何塑造現代世界，就得看見元朝之外、伊斯蘭眼中的蒙古。 & 【專文導讀】深圳大學人文學院歷史系助理教授．蔡偉傑 【專業審訂】中國社會科學院古代史研究所副研究員．李鳴飛 【豐富詳實】7種語言．8種文化傳統史料 + 15張地圖與繪畫．6張統治者世系表 & 「有史以來最傑出的蒙古帝國著作……引用多達八種宗教文化傳統、七種語言史料。」──梅天穆（Timothy May），《世界歷史上的蒙古征服》作者 & 蒙古西征：伊斯蘭文明衰退的元兇？ 公元1221年，蒙古軍隊擊潰稱霸伊朗的花剌子模帝國，震動了內亞世界。1258年，成吉思汗之孫旭烈兀進軍巴格達，終結了阿拔斯王朝已經名存實亡的哈里發政權。蒙古軍隊的屠殺、戰爭對城市與農田的毀壞，成為中東穆斯林揮之不去的恐怖記憶。蒙古征服甚至被認為是伊斯蘭文明衰退的元兇。然而，近年學界對蒙古軍隊已有不同的看法。本書指出，蒙古軍隊不僅掌握了當時最先進的攻城器械，也擅長利用間諜、謠言與情報作戰，屠城與殘忍的殺戮手段，也往往具有威嚇周邊城市的戰略目的。不過，作者指出，即便我們對蒙古征服者採取同情的理解，也不該忽視征服戰爭所帶來的破壞與人命的犧牲。 & 蒙古治世：歷史的實像與虛像 為了統治廣大的疆域，蒙古大汗建立了廣泛的驛站與交通系統，令跨大陸的貿易與技術、文化交流成為可能。許多學者也認定這段時期為蒙古治世（Pax Mongolica），甚至視為「世界史的開端」。然而，本書作者指出，帝國「分裂」可能比「治世」更接近歷史的實像。1260年後，由於汗位繼承問題，蒙古分裂成四大汗國。汗國之間的內戰，不僅拖累了經濟復元的進程，也令陸路交通不時中斷，並讓貿易與文化交流侷限在同屬托雷家族統治的伊朗與中國。儘管如此，在伊朗地區，穆斯林學者在天文、醫學與科學領域，仍然產出了可觀的成果。 & 伊斯蘭眼中的蒙古：阿拉伯─波斯文獻的視野 蒙古帝國的統治者大量起用前朝的官僚階級，包括西亞地區的穆斯林。這些穆斯林，如同在元帝國底下的漢人官僚，留下大量的史書紀錄，成為日後研究蒙古帝國史重要的資料來源。本書作者透過解讀大量穆斯林留下的阿拉伯─波斯語文獻，重建蒙古西征與帝國建立的過程，並進一步討論蒙古汗國如何透過穆斯林藩屬進行統治、蒙古君主與穆斯林文官的君臣關係，以及蒙古人皈依伊斯蘭教的歷史意義。蒙古人最終被伊斯蘭「同化」了嗎？還是伊斯蘭世界最終繼承了蒙古帝國的政治遺產？從穆斯林的文獻視角，將帶我們看見蒙古帝國史相當不同的風景。 & 【本書關鍵議題】 ‧蒙古帝國為何能在短時間內征服廣袤的穆斯林世界？ ‧蒙古人究竟是恐怖屠夫還是文明統治者？ ‧蒙古汗王與將士們為何接受伊斯蘭信仰？ ‧帝國分裂如何改寫歐亞大陸與伊斯蘭世界的政治格局？ ‧穆斯林君主、臣僕與庶民等不同階層如何受蒙古統治？他們如何看待游牧征服者？ ‧蒙古的伊斯蘭化如何改變近代中亞與中東、甚至中國與東亞的歷史發展？ & 本書特色 ▲ 7種語言．8種文化傳統史料．最詳實呈現 ▲ 收錄15張地圖與繪畫 + 6張統治者世系表．充分掌握蒙古帝國的歷史動態 ▲ 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ ▲ 全球唯一中譯本 &
【電子書】高貴的失敗者
全球公認，研究日本文化與武士英雄的經典著作 也是作者獻給摯友──三島由紀夫的追思之作 & 「對日本勇者而言，死亡有其心理層面的意義， 畢竟死亡體現了英雄的存在。 面對潰敗所展現的高貴人格，再一次突顯了命運的乖舛， 以及真誠面對一生終點的英雄氣度。」──伊文．莫里斯 & 收集古今大量史料，考證細節，以半故事體裁寫就， 細膩刻劃日本十幅經典悲劇英雄肖像與其心理： 小碓尊 ◆ 捕鳥部萬 ◆ 有間皇子 ◆ 菅原道真 ◆ 源義經 楠木正成 ◆ 天草四郎 ◆ 大鹽平八郎 ◆ 西鄉隆盛 ◆ 神風特攻隊 & 在西方文學或傳說裡，充滿了各種真實或虛構的英雄故事，絕大多數的英雄都有以下共同元素：為實現目標而英勇犧牲，最終獲得勝利。然而，日本許多最受尊敬的英雄，往往都是在未能實現目標的情況下殞命，甚至，他們在一開始就明白：自己將會以慘敗和死亡告終。這種無畏死亡的壯烈情懷，長久以來塑造了日本的個人和社會集體意識。 & 本書作者伊文．莫里斯是研究日本歷史與文化的重要學者，他以九個歷史人物的生死為題，如菅原道真、源義經、西鄉隆盛等人，刻劃這些悲劇英雄在面對死亡的堅定意志，無論是戰死沙場、處決受死、放逐而終，或是極富戲劇性的自盡，這些人都坦然接受潰敗的命運，並在後人心目中獲得崇高地位，榮登英雄殿堂。 & 這樣的情懷，也為二戰時的日本帶來影響，當時出現了一支充滿傳奇色彩的神風特攻隊，這些壯士即便自知無法撼動戰爭大局，卻仍然為了國家大義而從容赴死，莫里斯同樣做了深刻的心理描繪與分析，並收錄書中，成為第十個主題。 & 日本「悲劇英雄」的生命拋物線： 「忠心投效於無望的戰鬥、得到最初的成就， 卻遭遇慘烈的失敗，並勇敢而尊貴的死亡。」 & 伊文．莫里斯同時也是三島由紀夫的好友，而本書更是被視為在三島由紀夫切腹後，分析日本自殺與英雄文化脈絡最重要的參考著作。莫里斯以細膩筆觸、動人且充滿故事性的敘事，加之大量第一手史料、當代文件、詩歌、文學作品等等，並引用許多英雄書寫的詩句、日記，描繪還原出十幅日本悲劇英雄的經典肖像，帶領讀者深入日本民族的內在世界，了解那些長久以來支持著日本人心靈的重要基石。 & 「那些無法返家的英雄，在澈底的努力之後，得嘗苦果。」 「日本武士英雄深知，不管他贏得多少戰鬥、多少勳章，人生最終必然以悲劇落幕。」 「英雄必須為高貴的生命終點做好準備。最終面對命運的那一刻，將是生命中最重要的篇章。」 ──伊文．莫里斯
【電子書】烏克蘭：從帝國邊疆到獨立民族，追尋自我的荊棘之路
位處帝國門前，烏克蘭人如何昂首挺立、追求自由與尊嚴？ 在強權環伺中，烏克蘭人建立起屬於自己的國家 面對歷史的苦難，他們淬煉出團結、勇氣與韌性 哈佛大學講座教授、烏克蘭研究中心主任傾力之作 橫跨兩千年的壯闊史詩，值得臺灣借鏡的血淚歷史 全球媒體一致讚譽， 理解當前世界局勢的必讀之書！ 【2021年最新修訂版】 【特別收錄2022年6月作者新版序言】 ★帝國邊疆到獨立民族，走過數千年的荊棘之路 & 今天的烏克蘭民族，是在各種帝國勢力與文明範圍交會之處，從各種瓜分與苦難中生長出來的。烏克蘭國歌的開頭唱著「烏克蘭尚未滅亡」，是十九世紀烏克蘭民族主義者的心聲，更是這段歷史的見證。 烏克蘭位處歐洲的要衝，也是東西方文明的相遇之處，與臺灣同處國際地緣政治的戰略斷層帶，歷史上曾見證各種勢力的傾軋與競逐、戰爭與衝突，這些持續的動盪也形塑了烏克蘭的歷史與民族認同。 在《烏克蘭》一書中，哈佛大學烏克蘭中心主任謝爾希．浦洛基深度剖析這座「歐洲之門」兩千多年的歷史軌跡，從希羅多德到奧匈帝國，一直到今日俄羅斯對烏克蘭的侵略。從帝國大敘事的瓦礫堆中，他挖掘出烏克蘭的複雜過往，重建這段被許多人輕忽或遺忘的歷史，也為當下新聞事件，提供了更為深刻的脈絡。 ★如何理解歷史？看見人物的選擇！ 要真正了解烏克蘭這段歷史，而不流於史實的瑣碎堆砌，本書以各種歷史人物的選擇為中心，告訴我們這些選擇的伏筆與導火線，前因以及後果。 在眾多宗教中，十世紀基輔羅斯的統治者弗洛基米爾，最終為何選擇改宗東正教？十六世紀哥薩克國的統領赫梅爾尼茨基，在波蘭─立陶宛聯邦治下尋求自主，怎麼反而找上了沙皇幫忙？他的後繼者馬澤帕，又為什麼想脫離莫斯科的掌控？奧匈帝國和俄羅斯內的烏克蘭民族主義者，有什麼方法能宣揚自己的理念？蘇聯統治七十年後，烏克蘭的議會代表為什麼壓倒性選擇獨立，進而為蘇聯敲響了喪鐘？而到了二十一世紀，橘色革命的群眾，又是為何走向廣場抗爭？ 透過解答這些謎題，作者帶領我們更全面地了解烏克蘭的歷史，既看見當權者的合縱連橫，也看見受壓迫者的抵抗與無奈。 ★政治、經濟、文化的多方視角 本書討論涵蓋今日烏克蘭這塊土地上的豐富過往：政治運作、軍事抗衡、宗教變遷、族群互動、經濟貿易的轉變，以及文化藝術的發展。 烏克蘭位處黑海邊疆的肥沃土壤，怎樣吸引了許多族群的進駐爭奪？東正教如何在一連串與拜占庭的交涉中，被引入烏克蘭？當游牧者哥薩克人的訴求不被當政者採納，爭取自主的他們，怎樣反而啟動了一連串被分割、被削弱、被視為俄羅斯一部份的歷程？烏克蘭的作家們，在不同時期如何創作、又有怎樣的論戰？而烏克蘭史上最慘烈的飢荒，又是怎麼在名義上要推進農業發展的政策下發生？ ★「民族」的分析軸線 在這樣豐富全面的討論背後，這本書也以「民族」的發展為分析主軸，讓我們看見各種歷史因素，如何影響這個民族的前世今生： 十六世紀，信仰東正教的貴族們，雖然隨著立陶宛併入波蘭，怎樣卻獲得了新的政治空間，更在文化上讓當代烏克蘭的雛型也於焉誕生？十八世紀，今日烏克蘭被俄羅斯和奧匈帝國瓜分，邊境兩側的民族主義者又如何分進合擊，孕育出了一個關於烏克蘭未來的共同圖景？大戰期間，強敵環伺加上民族主義尚未成熟，如何使得短暫獨立的烏克蘭又再度被瓜分？而車諾比核電廠的事故又如何引發烏克蘭人的覺醒，讓歷史記憶被重新討論，學生走上廣場絕食抗爭，終於在戈巴契夫遭遇政變時，使得烏克蘭議會代表高票決定走向獨立？ 透過這些故事，浦洛基娓娓道出烏克蘭所走過的荊棘之路何以如此崎嶇，又如何影響烏克蘭直到今日的發展。
【電子書】野生的東歐－中冊
繼《野生的東歐》上冊，這回背包客塔朋將前進「巴爾幹火藥庫」 「巴爾幹半島會打仗都是美帝的陰謀？」 巴爾幹人口耳相傳南斯拉夫會解體都是美國人害的 「南斯拉夫前總統狄托是被調包過的替身？」 「真假狄托」連狄托的媽媽都分不清 「○○○是我國神聖不可分割的一部分！」 糾結於歷史榮光、民族仇恨是巴爾幹人每天會上演的日常 「大家都是斯拉夫民族，幹麼要分這麼細？」 剪不斷理還亂的族群與宗教關係，是巴爾幹一切紛擾的根源 跟著毒舌背包客塔朋遊東歐，聽當地鄉民用「在地」、「偏執」、「政治不正確」的話語， 去介紹他們自己、他們的鄰國，以及他們眼中的世界 巴爾幹不是個只有打仗的火藥庫，這裡也是歐亞非文化的絢爛交界，地中海畔的美麗所在 ☆台灣第一本專門介紹東歐25個國家的人文旅遊書，深入認識各國風土民情、歷史文化。 ☆作者塔朋文筆幽默風趣、毒舌又「政治不正確」，旅行中最重要的三件事就是：遊山玩水、把妹，以及找當地人抬槓。 & ☆ 隨書收錄7張各國插畫內頁、附贈3張精美彩色明信片（共6款隨機送） 尺寸:14.8cm*10.5cm & ☆全書共分上中下三冊，中冊收錄7國： 斯洛維尼亞──喀斯特地形的原產地 克羅埃西亞──巴爾幹半島上的明珠 塞爾維亞──歐洲被誤解最深的國家 波士尼亞──三「族」鼎立的複雜國度 蒙特內哥羅──亞得里亞海畔的黑山 阿爾巴尼亞──群山中的雙頭雄鷹 科索沃──主權地位未定的政治實體 & 【你可能想知道的國家小故事】 斯洛維尼亞──「喀斯特地形」又俗稱石灰岩地形，這個字就是源自斯洛維尼亞的喀斯特高原。 克羅埃西亞──出了個著名強人狄托，在他的統治下，巴爾幹地區曾有十幾年的和平榮景。 塞爾維亞──巴爾幹半島的反派角色，在地最強大的實力者，也是引發一次大戰的禍首。 波士尼亞──國內被塞族（東正教）、克族（天主教）、波族（伊斯蘭教）鼎立均分，誰也不讓誰。 蒙特內哥羅──擁有阿爾卑斯山景、深邃峽谷、陡峭峽灣、古雅威尼斯式城鎮的美麗國度。 阿爾巴尼亞──巴爾幹半島的醜小鴨，但卻也是驕傲不屈、鄂圖曼蘇丹唯一未征服的巴爾幹國家。 科索沃──塞爾維亞號稱科索沃是他們「神聖不可分割的一部分」，至今仍是未獲世界普遍承認的政治實體。 【本書內容】 「東歐」是一個非常複雜的政治地理概念，原始意思就是「歐洲東部的國家」，但由於過去數十年的冷戰因素，「東歐」是受蘇聯極權統治的區域，人民生活在「鐵幕」中，對照組就是自由、民主、富裕的「西歐」。因此，「東歐」這個詞彙被嚴重醜化，不僅充滿外人的刻板印象，就連在地人都不願使用。如何一秒惹怒東歐的朋友？說他們的國家在東歐就對了。 本書的作者塔朋是位浪跡天涯的背包客，他深深了解到世人眼中「典型美國人」的形象，就是自我中心與傲慢，對美國以外的世界一無所知。為了讓美國人多了解一點東歐，他先後在2004年與2009年展開長達三十六個月的歐陸壯遊，把他與路人的相遇以及從他們口中獲得的地方知識記錄下來，成為這本《野生的東歐》。 但塔朋首先面臨一個問題：到底「東歐」涵蓋哪些國家？如前所述，我們對「地理上的東歐」的範圍並無定論，到底哪裡才算歐洲的東部？而「政治上的東歐」又經常充滿爭議。塔朋的做法是海納百川，因此除大家習以為常的東歐國家，他又把傳統上不算東歐、卻又跟東歐有關係的國度都納入他的旅行，其中包含接近極圈的芬蘭、希臘的北部、俄羅斯的西部，甚至已經跨入亞洲的土耳其。塔朋一共走訪了二十五個國家，最短停留兩星期，長則駐足數個月。 塔朋的目的是想讓世人更加了解東歐，但他採取的不是學院式的縝密考察，收集大量紙上資料，相反的，他會盡可能讓當地人自己說話。塔朋記錄下當地鄉民對自己的民族、歷史、政治、宗教、工作、意識形態的看法，甚至會漫談共產黨、伏特加、美食、家庭、一夜情、鄰居八卦，以及他們多討厭俄國人跟美國人。在作者跟這些鄉民的抬槓中，其實充斥許多刻板印象、道聽塗說、狂熱的民族主義情緒，也不乏性別歧視、種族歧視等缺乏多元思考的「政治不正確」觀點，但這卻真正反映出東歐人的內心世界，他們如何看待自己、看待鄰國，以及眼中的世界。本書不是走馬看花的遊記流水帳，而是希望能透過人跟人的對話與理解，避免世界上許多愚蠢的爭端和干戈。 &
【電子書】馬尼拉的誕生
鄭成功的遺願竟是拿下馬尼拉？為什麼？ 認識近代亞洲史上的馬尼拉 一座聯動了西班牙帝國、日本與明代中國的貿易港市 & 十六世紀的馬尼拉，是世界最早的全球貿易基地。 這座港市的誕生與全球貿易的興起，深深塑造了近代亞洲， 也改變了西班牙、日本與中國這三個前現代國家------- & 西班牙人抵達菲律賓之後，約1580年代起，在馬尼拉與墨西哥之間打造出跨太平洋的蓋倫帆船貿易，最早的全球貿易就此誕生。這個全新的格局，同時牽動了三個前現代國家：西班牙帝國、安土桃山至德川時代的日本，以及明代中國，在三地之間形成「聯動歷史」。 & 其中，馬尼拉是個交叉點。長崎、福建、臺灣、亞洲與墨西哥的城鎮，經由馬尼拉相連成網絡。西班牙人曾在基隆和平島建立據點，試圖吸引中國和日本商人前往，再將貨物運往馬尼拉。許多漢人與日本人曾視馬尼拉為海外新天地，特別是被幕府驅逐的日本天主教徒。透過馬尼拉，我們可以看到國家之間、中央與地方的角力、新型態的外交協商、海外移民聚落的發展，原住民的反抗與合作等等，與活躍在其間許許多多跨文化的行動者們。 & 奧地利新銳歷史學家碧兒姬．特倫─威納精通多國語言，運用西、葡、日、中、英文史料，「聯動歷史」的研究方法，呈現出以馬尼拉為中心的跨文化交流，拓寬我們對近代亞洲歷史的認識，是僅看單一國家史所無法獲得的視野。 & 《海上傭兵》作者鄭維中推薦語：「本書是敘述近代早期馬尼拉市的發展史。作者特倫─威納教授應用了全球史寫作的「聯動歷史（connected history）」範式，以層次分明、條理清楚的方式向讀者展示馬尼拉市的誕生與興起，是如何在全球、區域、在地的各自的歷史脈絡中，以一種風雲際會的方式發展起來。她不但應用了英語、漢語、日語、西語、葡語世界的最新歷史研究成果，與各國史家對話，還深入採用第一手史料來支持並申論其發現，並以生花妙筆細緻地描寫了馬尼拉市作為近代早期全球化城市的特殊風貌。」 & 臺大外文系教授鮑曉鷗推薦語：「如果今天東亞的國際關係複雜到難以解釋，那麼十七世紀的國際關係也是同樣複雜難以理喻。本地的行動者很近似，都是中國，日本和東南亞國家，在它們各自轉型的過程中，必須和外來的西方國家與利益相交涉，特別是葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人。碧兒姬．特倫─威納教授從樞紐城市馬尼拉的視角切入這個議題，馬尼拉由於和美洲的關係，在當時是東亞最重要的文化和經濟轉口港之一。這本書的翻譯對臺灣讀者而言是大好消息，不只因為書中綜合了過去幾十年來在這個主題上產生的無數學術研究，更是因為這本書策略性地將臺灣放回了這個脈絡當中。」 & 本書特色 過往受到史料語言限制，諸多著作難以呈現近代亞洲發展全貌。鄭維中《海上傭兵》運用荷、日、中文史料，讓我們鳥瞰十七世紀東亞海域商貿情形；本書作者特倫─威納，則進一步使用西、日、中、葡、英等史料，呈現日本、中國、菲律邊之間海域的歷史，並往回推溯至十六世紀。因此這本書能擴大我們對早期臺灣史的認識，讓我們接觸到十六、七世紀臺灣剛開始與各方勢力相遇時，亞洲海洋上的動態。 本書也突破過往對大航海時代「西方衝擊，亞洲回應」的舊史觀，凸顯日本、福建商人這些舞臺上的主角。本書將日本、福建商人、西班牙放在「馬尼拉體系」、亞洲互動的脈絡中看，讓我們對各方歷史得到嶄新而有趣的認識！例如，原來德川家康、豐臣秀吉、伊達正宗這些我們耳熟能詳的戰國大名，也和西班牙人有互動。海上貿易影響他們的世界觀與行動選擇。 這本書對臺灣的讀者，還有一層特殊的意義。在日治時期，臺北帝國大學的南洋史講座，村上直次郎、岩生成一等學者曾經有不少研究成果。特倫─威納這位瑞典學者，承接了臺北帝大南洋史講座的關懷領域，書中也引用不少村上直次郎、岩生成一的研究。因此這本書可說是延續了這個史學傳統，並在當代學界中繼續開展。這是當代全球史的最新發展，也是跨國、跨語言交流和研究中產生的新成果。 &
【電子書】拿下全中國
暢銷書作家郭建龍「中央帝國密碼三部曲」 ──財政密碼、哲學密碼、軍事密碼的收官之作， 暢銷破十萬冊，超過萬人給予五顆星評價。 ◎西楚霸王項羽攻無不克，為何會把天下輸給劉邦？ ◎從秦到清，幾乎都是北方併吞南方，只有朱元璋是從南到北統一。他怎麼打的？ ◎沒有元朝和清朝，中國的國土面積將縮小一半以上。 ◎蔣介石能打贏日本，怎麼國共內戰就輸給毛澤東？ 人類歷史其實就是一部戰爭史。 戰爭促進了統一，統一又會開啟下一回戰爭。 而只要有戰爭必然會有勝者與敗者的產生，是什麼決定誰勝誰敗？ 本書敘述了中國歷史上軍事戰略的詳細演化過程， 探討每一個時代的軍事關鍵點： 究竟為什麼有人崛起一隅而統一全國，有人占盡優勢卻全盤失敗？ 這些各朝各代看似獨立的歷史問題，其實有一定的邏輯脈絡演進。 & ◎關中時代：繞黃河定戰略，得關中者得天下 關中四面環山，還有漢中盆地和四川盆地倚仗， 秦國藉由這個戰略統一中國，漢高祖劉邦也利用同樣戰略，進入中原， 自秦漢以來，就有“得關中者得天下”的論斷。 但光武帝劉秀卻是從中原反擊關中，統一中國，是根據怎樣的戰略思考？ ◎分裂時代：從黃河移到長江，長江成為戰略主角 諸葛亮的《隆中對》，率先制訂從南方反制北方的戰略， 奠定了三國鼎立的局面，但《隆中對》最終還是因為失去荊州而失敗， 劉備未能統一中國。為什麼沒有荊州的蜀國就沒有希望？ 中國歷史上南北分裂相當長時間， 三國、南北朝、五代、宋……全都沒法從南方打贏北方。 為何只有朱元璋能從南往北統一全國？ ◎失衡時代：游擊戰和運動戰，叛亂者的最佳戰略 唐以前，軍事行動主要依託於地理，守住城池是關鍵。 但是，當政府控制力衰退，處於不穩定狀態時， 起事者最好的方法不是建立基地，而是不斷地長征與流竄。 如唐朝的黃巢之亂、明末的李自成起義都是。 ◎帝國時代：少了元朝和清朝，中國國土面積少一半 蒙古人是世界上最擅長迂迴和奇襲的民族， 那些在蒙古人征服中併入的，例如雲南，現在成了中國領土。 而蒙古人沒有征服的，像是越南，就成了外國， 元朝，是中國劃定新疆邊界的開始。 當1949年國共兩黨在長江對峙時，仗還沒打， 國民黨的命運就已決定了。為什麼？ 因為只要打仗，致勝關鍵永遠在那千年不變的山川地理， 除非，這個戰爭發生在海外。 仗該怎麼打，地該怎麼占，暢銷書作者郭建龍 用歷史事實佐證軍事思想的進化， 從秦到清成就霸業統一全國的軍事戰略。 & 推薦者 時空偵探・文化工作者／宋彥陞 「即食歷史」臉書部落客／seayu 球歷史Ball History &
【電子書】製造非洲白種人
種族是製造出來的嗎？ 為何一個19世紀的人種假說， 讓無數知識分子、探險家、納粹領導者著迷不已？ 甚至成為二十世紀種族屠殺、白人至上主義的歷史源流。 & ◎臺灣師範大學歷史系副教授楊彥彬專文解說 & 非洲刮起的「白色」旋風 傳教士李文斯頓失蹤了！一八七一年探險家史坦利到非洲尋人，一舉成名。其後意外「發現」土生土長的白色人種。那些面貌、膚色近似歐洲白人的當地居民，為何會出現在這塊「黑暗大陸」？此後，一股在非洲尋找白色部落的風潮由此而起，繼而蔓延到世界各地：從北極、巴拿馬、北海道、紐西蘭，直到二十世紀，世界各地都持續傳來發現白色部落的消息。 & 高貴的白色人種控制了全世界 尋找白色部落的過程，猶如一段「人類再發現」之旅。這段過程也和十九世紀的人種理論的誕生緊密相關。當時科學家以世界各地「發現」的白色部落作為證據，推演出新的人類演化和遷徙過程理論。人類學、考古學、語言學和生物學等學科全都牽扯其中。甚至，化身為社會達爾文主義下，優勝劣敗的完美演繹，以此作為殖民理論的基礎。他們認為人種有高低等級，而白種人是最為高等、血統最純和最古老的一支。他們推測，世界各地殘留的「白色部落」遺民必然是遠古四處征服的白色人種的後代子孫。而近代的殖民過程只是古代白人征服世界的「再現」。 & 走向自我毀滅的人類 關於人類起源的推演，也可上溯聖經故事：現今人類都是挪亞後代，而住在非洲的人類就是挪亞犯錯的兒子「含」的子孫。因為有罪者的子孫，因此聖經故事給了歐洲人奴役非洲人的理由。這就是著名的含族假說。到了近世，則轉化為支撐白種人先天優異的論述。納粹的「雅利安人至上」論便是在上述脈絡下發展而生。雖然人種理論在二戰後遭遇嚴重批評，卻未曾遠離，一些非洲部落自認為是白人的後代，從而在去殖民化以後的非洲埋下衝突的種子，一九九四年，這類衝突在盧安達大屠殺中達於高峰。 & 西方文明的焦慮和尋找自我的渴望 二十世紀初，隨歐美出生率下降，有色人種移入，西方世界瀰漫著一股焦慮，擔心白人血統的消失。不論是早年的海外冒險小說，或是今日美國白人至上主義，都可說是延續著過去尋找白人風潮之下，西方發現自身的渴望。 & 本書是這段人種溯源的傳記，是許多探險家與科學家共同寫下的作品。這段歷史不但左右了非洲大陸的命運，甚至影響世界各地少數民族的認同與定位。從殖民時代到二十世紀民族主義興起，本書帶人重新反思種族、民族究竟是什麼？ &
【電子書】六格格的宴席
埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ ●據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 ●為玄奘大師準備齋菜，想和他好好請教當年天竺取經的故事。 ●如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 ●請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 ●為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 ●讓維吉尼亞．吳爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 六格格的宴席上，難得的名人貴客現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！ ──中央研究院院士 曾志朗
