【電子書】新疆再教育營
在新疆，高科技監控已經成為日常生活的一部分，大城市中監視器密布宛如「天網」，每隔兩百公尺就有一個檢查站，人們必須掃描身分證，通過依族群劃分的通道。另一端，螢幕中的人臉被以綠框或黃框鎖定，方框旁是人物的基本資料，綠框代表你是「還沒問題的人」，黃框則標示出你「需要被注意」。公安可以隨時要求你交出手機，檢查是否有「可疑」的聯繫紀錄，並強制安裝官方的監測APP。 中國政府之所以有如此強大監控系統，一方面是以全民健檢的名義，蒐集新疆兩千五百萬人的生物特徵，包含臉孔、虹膜、聲紋、血液、指紋和DNA，另一方面，從美國西雅圖及矽谷移植而來的科技，也成為國家監控的核心技術，不僅如此，自美國九一一事件以來的全球反恐論述，也正當化中國對伊斯蘭的壓制，即便政府宣稱對所有族群一視同仁，但只要造訪清真寺超過兩百次，就會被系統辨識為「預備犯」，穆斯林逐漸失去集體實踐宗教及文化的自由——再教育營，就是對新疆維吾爾族、哈薩克族、回族等族群進行強迫改造的具體例證。 戴倫・拜勒是全球最頂尖的維吾爾族社會與中國監控體系專家，他對新疆地區進行長達十年的研究，透過檢視官方文件及長期深入的訪談，揭露再教育營如何成為新疆的「日常」——超過一百五十萬維吾爾人被迫進入再教育營及其附屬的工廠。本書受訪者涵蓋全面，包含曾受拘禁的美國回族大學生、哈薩克族農夫、卡車司機，以及協助抓人的輔警、被迫於再教育營「教學」的老師，這些不同位置的人提供瞭解再教育營的多面視角。作者透過扎實的研究觀點與人物故事，呈現新疆再教育營的現況、中國的監控治理網絡，以及跨國的高科技產業關係。 中文版特別新增五篇文章：維吾爾記者埃賽爾．蘇萊曼（Eset Sulaiman）的導讀、維吾爾語言學家及詩人阿不都外力．阿尤普（Abduweli Ayup）的推薦序、本書簡體中文版翻譯小組推薦序、《真相製造》作者及國際新聞記者劉致昕對作者的專訪，以及戴倫・拜勒為中文版新寫的序。 &
【電子書】認同而不出櫃
當前中國社會的同性戀者處於何種生存狀態？ 他／她們浮出歷史與現實的地表了嗎？ 他／她們又面臨了哪些集體困境？ 身分認同／出櫃是連結個人與社會的關係紐帶。自1990年代中期以來，中國社會歷經同性戀「非罪化」與「非病理化」的過程，但對許多同性戀者而言，出櫃仍然不僅是個人的「私事」，也是重要「家事」。在制度忽視、文化缺失、社會氛圍以及傳統觀念的壓力下，向家庭成員出櫃是一項沉重的議題，常使同性戀者深陷同性情感與家庭責任的衝突之中。 深描當代中國同性戀者的生活及話語 反思根深蒂固的文化偏見和社會問題 《認同而不出櫃》懸置各種先入之見的污名、標籤和想像，結合文獻資料、參與觀察和訪談等研究方法，從個體、家庭和國家三個層面探討當前同性戀者的生存狀態。微觀層面涉及同性戀個體的情與性；中觀層面論述同性戀婚姻（同直婚與形式婚）、家庭出櫃的代際矛盾與文化衝突；宏觀層面則討論同性戀運動的各種形式。王晴鋒試圖在同性戀身分認同的基礎上關注家庭出櫃問題，並解析中國同性戀社群為什麼傾向於「認同而不出櫃」。 名人推薦 專文推薦 李銀河（中國社會科學院社會學研究所研究員） 共同推薦 王增勇（政治大學社會工作研究所教授） 杜思誠（社團法人台灣同志諮詢熱線協會祕書長） 洪凌（世新大學性別研究所教授） 桑梓蘭（密西根州立大學教授、《浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲》作者） （依姓名筆畫排序） &
【電子書】犯罪手法系列SP－A代表砒霜
那是整件事的開端。我突然看清楚方向。 我決心犯下不只一樁謀殺案，而是大開殺戒──一個都不留 ⤍ 結合科學專業與粉絲等級知識的殺手級讀物 ⤎ 對於各種痛苦悽慘的殺人方法有興趣的人，都會喜歡這本書。 ★★入圍英國醫學協會圖書獎（BMA Book Award）與麥卡維提獎（Macavity Award）決選名單、阿嘉莎獎（Agatha Award）最佳非小說 ★★阿嘉莎．克莉絲蒂官方網站、《華盛頓郵報》、《書單》、《出版人週刊》、《泰晤士報》、《探索》雜誌、《化學世界》期刊等國際媒體盛讚！ ◎聯合推薦 Lily 「她說犯罪She Tells True Crime」Podcast 主持人 李承龍 臺灣警察專科學校、清華大學、政治大學副教授／卡達警官學院特聘鑑識專家 杜鵑窩人 資深推理迷 招名威 毒理專家 臥斧 文字工作者 提子墨 作家／台灣、英國與加拿大犯罪作家協會會員 戴伸峰 國立中正大學犯罪防治學系教授 謝松善（阿善師） 刑事鑑識學家 藍錦龍 宜蘭縣政府警察局鑑識科股長、前東吳大學鑑識學程兼任講師 顏九笙 推理小說愛好者 ↘別以為小說中的情節就一定全是捏造的， 阿嘉莎‧克莉絲蒂在其作品中展現出豐富的化學知識， 但很少有讀者關注到這方面。 克莉絲蒂利用本身對危險藥物的詳盡知識，構思出陰謀詭計。她在很多書中用到毒藥，頻繁程度超越同時期的其他作家，而且用藥非常準確──即使讓具有毒物學或醫學學位的人來看，也不會比其他讀者有什麼優勢，當凶手揭曉時，他們仍會和其他人一樣覺得驚訝。 「謀殺天后」阿嘉莎筆下細緻的情節構思是其小說引人入勝的關鍵。比起其他謀殺手段，「毒殺」在克莉絲蒂的作品中更為常見，有時毒物本身就是故事的精采所在，而她選擇的致命物質並非隨心所欲，每一種毒物的化學特性和生理學特性都為發現凶手提供了相當關鍵線索。如果是槍殺或使用利器，死因一目了然，但如果是毒殺，那就未必了。為何有些化合物用極微小的劑量會如此致命呢？ 本書作者凱瑟琳‧哈卡普是化學家，也是克莉絲蒂的忠實讀者，她特別挑選14本克莉絲蒂膾炙人口的小說，並介紹書中所使用的14四種關鍵毒物。不僅從科學角度闡述毒物的化學性質、效用，更結合了目前使用該毒物的真實案例進行分析。每一章以文學名句開場，接著告訴我們這種毒物是什麼，在哪些條件下以何種方式致命，有哪些謀殺案是利用這種毒物犯案的，以及在克莉絲蒂構思的情節中扮演什麼角色。 透過如同推理小說般層層推進又充滿懸念的講述，我們既能了解各種化學物質的相關知識，也能再次回味阿嘉莎‧克莉絲蒂的原作情節，明白她成功製造懸念的祕訣所在。 &
【電子書】戰爭是最大的惡
普立茲新聞獎戰地記者，報導足跡超過50個國家， 深入戰爭第一現場，寫下對戰爭之惡的反思。 赫吉斯是美國新聞記者、長老會牧師、作家和評論家。在他的早期職業生涯中，赫吉斯在中美洲擔任《基督教科學箴言報》、NPR和《達拉斯晨報》的自由戰地記者。 曾在超過五十個國家報導戰爭消息的著名戰地記者與普立茲新聞報導獎得主赫吉斯，於2003年5月受邀在羅克福德學院（Rockford College）畢業典禮致詞時，因公開抨擊美國侵略伊拉克，而遭到所任職的紐約時報譴責，他秉於道出真相是記者的天職，選擇離開紐時。他一向以深思熟慮又挑釁的刀筆針砭社會不公與戰爭暴行，因此贏得卓越記者的一致好評。赫吉斯亦曾受頒國際特赦組織全球人權新聞獎。 自2008年起，更是以小搏大持續強力批判企業寡頭壟斷與極權資本主義（totalitarian capitalism）。洛杉磯新聞俱樂部形容他是「99%的捍衛者，1%的死對頭」，頒給他2009年與2011年年度線上記者。赫吉斯講真話、重良知、思想深厚、反應敏銳準確，至今已出版14本書。 他當然不是天真的理想主義者，在中東擔任戰地記者時曾遭綁架當過人質；在科索沃報導種族屠殺，親眼看到一個接一個村莊遭到完全的摧毀；在拉丁美洲報導戰爭消息，見識到美國政府為獨裁者撐腰，導致生靈塗炭。說出一般人不願聽的真相，不會受到歡迎，但他選擇說真相，因為他以為不說真相、保持沉默是自我毀滅。 記者的筆可以是思想的劍 《戰爭是最大的惡》是一部用血淚寫成的反戰著作。 赫吉斯以出入世界各地戰爭第一現場的報導和對於士兵、居民、受難者的採訪，推論岀戰爭的惡，筆下鏗鏘有力，令人動容。 「戰爭摧毀所有維繫和培育生命的系統：家庭、經濟、文化、政治、環境和社會。只要戰爭開打，沒有人知道接下來會發生什麼事、戰爭會如何發展，也沒人曉得戰爭會如何導致軍隊和國家走向自殺式的愚行……世上沒有什麼正義的戰爭。沒有。就連二次世界大戰也不是，但二戰如今已被洗白、神格化，用來宣揚美國的英雄主義、純潔和善良。」 「戰爭的第一堂課是我們個人都不算什麼。我們成了數字、砲灰、物件。以往神聖而珍貴的生命變成毫無意義，在戰神貪得無厭的需索下犧牲。」 戰爭的創傷永遠不會癒合。我們無法逃避那些邪惡， 經歷戰爭的人，往往以酒和藥品自我毀滅。 戰爭裡有受害者，可是受害者有兩種，一種是有價值的，一種是沒有價值的。誰死得有價值誰沒有，誰是人誰不是人，則是由政客和資本家決定的。其中的偽善讓人瞠目結舌，以前入侵伊拉克的政客，現在卻要對俄羅斯追究戰爭罪。 戰爭裡有無數的掮客，他們眼裡沒有人命、看不到血流漂杵，也對妻離子散的家庭無動於衷。戰爭就是一門好生意。 在戰爭裡有殺人和謀殺，對手無寸鐵的人下手就是謀殺，比如說美國支持的印尼政府於1965發動內戰，剷除國內的共產黨和異議人士。數百萬人被謀殺。 戰場上的士兵必須欺騙自己的良心。美國宛如宗教信仰一般的霸權主義，才是這些戰爭的影武者。 惡一直如影隨形。那是因為我們知道那是惡的， 也因為我們知道那是惡的，所以我們要反抗。在反抗中，我們才得到救贖。
【電子書】數位麥克魯漢
在認識媒體之前，先讀這本！ & ◎二○二三全新版作者序 & 麥克魯漢——媒體的先知 媒體及文化評論家馬歇爾．麥克魯漢在一九六○年代就已經被稱為「媒體先知」，他所創造的「地球村」、「人人皆為出版者」等概念，成為全世界人人熟知的名言。然而直到進入數位時代的今天，我們才發現他所創造的概念，更是資訊時代最真實的預言。近期在網路與數位討論中頻頻出現的「去中心化」也是麥克魯漢帶入媒體理論中的關鍵詞。但麥克魯漢在提出這些理論時，最新的媒體還只有電視。 & 在網路時代仍能應用的媒體理論 現代媒體理論的大師保羅．李文森就在本書中從哲學、文學、電影、大眾文化等多重角度，統整介紹麥克魯漢的傳播理論。每一章均以麥克魯漢著作裡的一項重要見解、原則或構念為重點加以闡述，從網路世界的傳播現象反向驗證「媒體即訊息」到「人人皆為出版者」等重要概念。 & 媒體的未來——二○二三新版作者序 網際網路讓我們的生活中充滿了各式各樣的媒體，成為現代社會重要的經濟與文化產物。傳媒的發展正在一一驗證麥克魯漢的思想。本書在大眾文化與網際網路的脈絡下檢視麥克魯漢的學說，也在最後討論麥克魯漢「放大、淘汰、重拾、轉化」這四大規律時延伸討論了媒體未來會如何重組、轉變。本次出版也特邀作者撰寫他對二○二三網路媒體的最新觀察。 &
【電子書】德國憑什麼
疫情肆虐，美中對抗，威權主義擴張，民主價值危殆，地緣政治緊張， 但有一個國家，德國，是正直和穩定的堡壘。 本書是對德國的讚歌和剖析，值得台灣借鏡。 梅克爾時代結束，我們需要一本關於德國的好書：就是這本了！ 這本書面對德國的歷史，以權威且充滿情感的敘述描繪其現代進程， 為我們所有人提供教訓。 論述精采，見解犀利，一本熱情並反映時代的好書。 ★《週日泰晤士報》暢銷書★ ★《衛報》、《經濟學家》《新政治家》年度好書★ ◆本書是英國資深外交事務評論員約翰・坎夫納（John Kampfner），對德國這個西方仍是又愛又恨的國度既具批判性又具娛樂性的深度探索，《泰晤士報》盛讚：「近年來對現代德國及其政治寫得最好的英文書寫之一。」 ◆面對日益不穩定的世界和英國脫歐情勢，作者提出最根本的問題：「德國憑什麼？」就算德國有缺失，但仍是其他國家競相模仿的對象，而英國卻在面對當代挑戰時失敗，這一切是為什麼？ ◆德國在「面對歷史」、 「重視移民」、 「關心氣候變遷」、 「對外政策」、 「重視文化」、 「面對新冠疫情的準備」上做得比別國出色。本書部分是回憶錄，部分是歷史，部分是遊記，描繪德國這永恆迷人的國家豐富又智慧的樣貌。 ◆本書對德國做對做好的能力有精細的剖析及高度可信的描述，是從政者、公職人員、教育工作者、關心國際政治和公共政策的一般大眾都該讀的作品，並作為借鏡參考。 「為什麼現在才寫這本書？德國正從一段經濟成長期走出來，進入高度不確定性的時期。我長年的公路旅行和系列採訪並沒有讓我對這個國家犯下的錯誤過度美化或視而不見，好的壞的我都寫在書裡。德國人無法允許自己讚美自己的國家，對他們來說，拒絕看到自己美好的一面已是根深蒂固的習性。然而，若要與歐洲或其他地區提供的替代品相比，他們有很多值得驕傲的地方。」──本書作者 約翰・坎夫納 德國初現雛形不過是在150年前由一群城邦組成，但沒有一個國家像她擁有如此動盪的歷史，也沒有一個國家可以在這麼短的時間框架內就享有如此繁榮盛景。今天，當世界上大部分地區屈服於威權主義，民主價值危殆時，德國站穩如堡壘，守住正派精神，穩定世界局勢。 這本書是作者坎夫納憑藉多年擔任駐德記者和外交事務評論員經驗，揉合個人行旅中的所見所聞與人情軼事，查訪政治家、跨國公司執行長、藝術家、難民營志工及一般民眾，在在都是有憑有據的精采論述，是作者對這個西方仍是又愛又恨的國度既具批判性又富娛樂性的深度探索。 面對世界日益不穩定和英國脫歐情勢，坎夫納提出最重要的問題：「德國憑什麼？」就算德國有缺失，但她如今是其他國家競相模仿的對象，而英國及其他國家卻在面對當代挑戰時失敗了，這一切是為什麼？本書部分是回憶錄，部分是歷史，部分是遊記，描繪出德國這個永恆迷人的國家豐富且智慧的樣貌。 德國人憑著以下六個特色，做得比別國出色： 【面對歷史】 還有哪一個國家會把紀念恥辱的紀念碑建在國內最出名的兩個地標附近？德國在靠近柏林地標布蘭登堡門和德國國會大廈不遠處建造了「歐洲被害猶太人紀念碑」。德國人果斷處理了他們的過去：學校課程徹底詳記錯誤；否認大屠殺是非法的（這與英國截然不同）。德國擁有西歐增長最快的猶太人口。對於各地皆高張的極右派問題，德國比她的鄰國有更完善的處理配套。 【重視移民】 「Wir schaffen es.」梅克爾在二○一五年難民危機最嚴重的時候這樣說，這句德文的意思是「我們做得到」。當時德國接納了全球近一百萬的難民，其中多數來自敘利亞。這個數字遠超過其他人伸出的援手，是國家大義的非凡行為，但也付出了政治代價，此舉將德國置於全歐民族主義怒火延燒的前線。梅克爾甘冒他人不敢冒的風險，但也因此加速了她在政壇上的衰落。 【關心氣候變遷】 幾十年來，德國人一直為地球的未來努力。他們比英國人更關心氣候變遷的問題（要注意，德國人對汽車是很痴迷的）。無論是再生能源發電的比例，還是決定要逐步淘汰核能，這些都表示德國人在應對急切的環境災難上處於領先地位。而德國綠黨扮演的角色也比其他各國的綠黨更重要。 【對外政策】 德國對「東vs西」地緣政治存在矛盾心理且根源已久，在心理上她與西歐一樣為歐洲中心。自統一以來，逐漸成長為規模與實力相稱的角色，她在歐盟的領導地位更成為歐盟的基礎。德國貨幣馬克是德國在戰後穩定國家與保有自尊的催化劑，但她為了歐洲統一放棄了國家貨幣，這只能說了不起。套句季辛吉的話：「如果我想和歐洲談談，我該打電話給誰？」三十年來的答案一直是德國。 【重視文化】 德國人喜歡談論文化，就像法國人一樣，人人都與公共知識份子對應自如。報紙的新聞評論沒有白痴化現象（然而電視是另一回事：週六晚上播出的節目甚至更刺眼），對藝術撥付的公共資源一貫且強大，最顯著的文化差異是學習語言的途徑，當英國陷入單一語言的平庸化時，大多數德國人在學校教授兩種外語。 【面對新冠疫情的準備】 當全球疫情來襲，德國無疑是那個準備得更好的國家，檢測儀器更完備，擁有更多呼吸器。與大多同型國家相比，他們的專責病床數更多。德國的病床與人口比例為每千人分配到的病床數為8.2，而英國只有可悲的2.7，這都要怪長期的經費短缺和只做短期規畫。德國共有兩萬八千張重症病床，英國只有四千一百張。至於醫療人員的差異同樣明顯，德國每千人擁有4.1名醫生，而英國為2.8名。隱藏在這些統計數據背後的是德國的醫療照護較好而他國較差的故事。 &
【電子書】島國毒癮紀事
＝以多重面向，立體呈現臺灣毒癮地景的調查性報導＝ ＃製毒、走私、銷售；臺灣人在亞洲的毒品「販運鏈」占據關鍵地位？ ＃新興與軟性毒品如何四處蔓延？ ＃大麻合法化爭議何在？ ＃在校園中風行的電子煙如何毒害青少年？ ＃罪犯抑或病患？法、醫、警界如何看待用毒者？ ＃成癮、脫癮與戒癮，毒癮與用毒者如何有機會翻轉人生、復歸社會？ 二○一九年聯合國毒品與犯罪問題辦公室（UNODC）點名臺灣跨國犯罪組織，在亞太運毒鏈中占有重要角色；同年，美國緝毒局（DEA）首度派遣人員駐臺。過去幾年，臺灣販毒集團一次又一次在日本、韓國、印尼打破安非他命走私的紀錄。這讓臺灣背負汙名，現實的國際狀況，卻又讓臺灣在打擊毒品犯罪上多所限制。 包括安非他命在內的各種傳統與新興毒品，以及遊走邊緣的電子煙、大麻，毒品議題已成盤桓臺灣上空的幽靈；施用者的光譜橫跨藍、白領階層，學生等年輕族群亦快速增加。毒品氾濫造成的傷害不只在個人層面，有時更腐蝕家庭結構，賠上新世代的未來。 透過多重面向，《報導者》記者群為讀者們立體呈現這個被毒品沁染的島嶼，及流竄其上的多樣性毒品；深入用毒者的人生，瞭解他們的成癮之路與掙扎，並採訪了第一線的警察、律師、醫師、法官、檢察官、毒品檢驗員、社工等專業人士，他們如何看待臺灣毒品蔓延的現象，毒品施用者究竟是犯罪還是病患，現行制度有什麼必須調整之處及實際的執行困難，而「新世代反毒策略行動綱領」的成效又是如何？對於毒品在當代的複雜網絡與毒殤者的問題，本書是第一手的現場報導。 共同推薦 王子榮（雲林地方法院法官）、王以凡（桃園地方法院主任調查保護官） 、林達（臺北地檢署檢察官） 、束連文（雙和醫院精神科主治醫師）、李志恆（高雄醫學大學藥學院名譽教授）、李俊宏（衛生福利部嘉南療養院成癮暨司法精神科主任 ）、李菁琪（律師）、陳娟瑜 （陽明交通大學公共衛生研究所教授）、陳毓文（臺大社工系教授） 、蔡銀娟（《火神的眼淚》導演） 、趙德胤（《冰毒》導演）（按姓名筆畫排列） &
【電子書】法醫．屍體．解剖室➁（2023年新版）
&◤死者究竟是不是「他殺」？◢ 麥卡維提獎最佳推理類非小說、愛倫坡獎最佳犯罪實錄 ─────────打造犯罪元素故事的絕妙資源！ ───────── 書中囊括各種如何把人做掉、藏匿屍體、屍體腐敗與鑑定的相關資訊， 從醫學觀點回答來自世界各地犯罪小說作家的疑問，本書可謂福爾摩斯的華生醫生！！ 請問醫生： ● 眼盲可以偽裝嗎？ ● 將空氣注入靜脈中可致人於死嗎？ ● 把叉子插進一個人的喉嚨會造成什麼傷害？ ● 可以對受害者下毒一段時間，讓他出現中風症狀，最後死亡嗎？ ● 酒精加贊安諾可以多快使人斃命？ ● 人死後傷口的血還會流多久？● 屍體埋在水泥下五個月後會是什麼狀態？ ● 凶手能否用麻醉藥來偽裝受害者是死於自殺，但其實是槍殺案件？…… &&& 本書由專長法醫學，同時參與過《CSI犯罪現場》、《怪醫豪斯》、《靈媒緝凶》、《第六感尋人》等知名影集編劇工作的萊爾醫生從上千封來信中，篩選出188道最具有挑戰性且最饒富趣味的瘋狂提問。 內容包括犯罪現場、鑑識人員、外傷、屍體解剖、死亡原因等五大常見犯罪元素，萊爾醫生的回答周詳且非常實用，一定能讓喜好推理作品與犯罪影集的讀者大呼過癮！ ◎專業推薦 ★「不可或缺的一本書……沒有萊爾醫生睿智的忠告，別想寫醫學推理小說。」──李‧戈德伯格（Lee Goldberg），作家、美國人氣影集編劇，著有《神經妙探》（Monk）等偵探小說集 ★「犯罪作家與任何對鑑定感興趣者的絕佳資源……本書將開啟你對各形各色巧妙犯罪、破案技巧與情節轉折的想像。」──馬特‧威頓（Matt Witten），知名影集《豪斯醫生》製作人 ★「本書是每位犯罪作家最好的朋友……是我的案頭書，就跟《英文寫作指南》一樣。」──海莉‧艾弗容（Hallie Ephron），著有《推理小說寫作與銷售》（Writing and Selling Your Mystery Novel） ★「每一位犯罪小說家的通訊錄裡都有萊爾醫生的email，每一位有抱負的作家書架上都少不了萊爾醫生的作品，這不是沒有原因的！他的意見來自於醫學專家的大腦，更來自於作家的超凡想像。每當我又陷入法醫鑑定的困境時，萊爾醫生永遠都是我的救命英雄。」──P．J．派里斯（P.J. Parrish），著有《夜墓驚魂》（Unquiet Grave） ◎讀者五星書評 ★「我超愛這本書！身為驚悚小說作家，我一直設法讓故事情節盡可能逼真，而這本書可以助我一臂之力。內容直接了當：由作家提出問題，身為醫生的作者詳盡回答這些情境在真實生活中會如何發生。有幸一窺其他作家正在琢磨什麼稀奇古怪的情節也充滿樂趣！」 ★「本書是推理小說作家的案頭書！本身是專業醫生的作者精選來自各方關於真實生活情境的犯罪提問，並以醫學觀點加以回答，內容簡單明瞭，能幫助我寫出更逼真的情節。讀到其他作家為自己的書所想出的古怪又有趣的點子也樂趣無窮。」 ◎審訂人 孫家棟｜台大醫學院病理學博士，現任台大醫學院法醫學研究所教授。 專長：法醫病理學、病理學。 &
【電子書】像法律人一樣思考
法律是一種看待世界的角度，一個充滿爭議卻必要的方法； 法律的思考是一種知性態度，是推論、概念和形式的運用。 台大法律學院院長 王皇玉 台北大學法律學院院長 侯岳宏 政大法律學院院長 許政賢&& 專文推薦 法學院第一年的課程設計，主要是讓學生知道「如何像法律人一樣思考」，學習分析與推論技巧；這表示法律人有一套獨特的思考與共通的方法可以解決法律問題。而這對圈外人來說是很神祕的。 法律人面對的任務是：對特定的法律問題，什麼才是「正確的」解答？確認正確解答的適當方法是什麼？例如應否強制一個弱勢者履行一份對他極不公平的契約——這樣的法律思考不只困難，還讓人很糾結；法律經常是推論方式的選擇，也是人生立場的抉擇。 探討法律有兩個角度：一是由外而內；二是由內逐步向外。前者我們可以想像是哲學家面對法律並加以分析，他會檢視社會或理智現象，拆解並理解它們的知識結構。這種方法的好處在於能對法律有新鮮的發現，不會因為背景相似而局限眼界；風險則是一個非法律人可能煞有介事地批判法律，卻未能像學科內的人那樣充分瞭解法律論理的內涵。後者我們可以想像有個法律人在實踐法律論理的過程中，遇到需要靠知識理性解決的問題。他思索這些問題，試圖超越慣性思維，用更好的觀點看待這門專業本身。風險在於法律研究者可能會無意識地受制於他本來想要研究的重要假設與論理過程 本書可謂是一個準備課程，採取由法律核心逐步外擴的方法，幫助法學生瞭解他們即將進入的專業文化，亦有助對法律感興趣的大眾了解法律原則的脈絡。作者透過主題式探討揭開法理學的謎團，解釋法律人如何思考和傳授法律分析的概念與方法，闡述豐富的法思想史與法律詮釋方法，以及引發各種法律問題的社會力量。 &
【電子書】比遠方更遠
旅遊讓人理解， 民主無法移植，自由及公民性都必須學習，方能獲致。 & 繼《背離親緣》、《正午惡魔》，安德魯‧所羅門最新作品。 走在變革邊緣，見證民主的崛起與消逝，重探不同社會對自由的定義。 ──── & 「接受問題往往比執意解決更為明智。我曾想找出少數改變的事物有什麼共通模式——新的國界、民權和殘障人權的整體進步；許多不變的事物又有什麼樣的模式——無法帶來正義的選舉、權力腐化的傾向等等。而今我開始試著別那麼執著於規則，好好發問，慢點回答。」——安德魯・所羅門 & ◇◇◇◇ 在《背離親緣》裡，臨床心理學家安德魯．所羅門讓我們看見接納異於我們的孩子有多難，以及接納可以如何發生。在《比遠方更遠》中 ，身兼報導者的他前往過去近三十年發生劇烈變革的地域，點出接納異己之難，以及此一艱難所透露的寶貴訊息。 & 薩爾曼‧魯西迪讚譽本書「絕非僅是『旅遊書寫』，而是一個真正到過世界的人為世界所畫的肖像」。書中集結了所羅門的旅遊報導，從1988年始，至2015年止，行遍7大洲，走訪22片異域，其中不乏當時極少人遊歷的中亞及非洲諸國。他之所以選擇報導這些遠方，有時出自純粹的熱情，有時則因為這些國家提供了深入報導的理由，從而使他更愛這些地方。藉由探訪異地，他也對自身內心與外在的異鄉做了最深沉的剖析。 & 書中報導的目的不盡相同，內容與角度也相當多元，除了對他停留較久的蘇聯／俄羅斯有深入描寫，也詳細報導台灣故宮博物院在1996年擬將國寶借展美國大都會博物館所引起的社會抗議，以及借展事件對美國及台灣的政治意涵，還有中國飽受政治管制的藝術，與相形之下更蓬勃發展的飲食文化。書中也深刻探索了南非在轉型正義多年後仍壁壘分明的種族階級，緬甸人民被高壓統治制約的心智，利比亞人對於部落的認同如何影響選舉，甚至不同國家的同志處境與政策等，還有些則是純粹的遊記，但每篇都是他對異地的第一手觀察。在他決定將這些型態各異的旅遊紀行收錄於一書時，除了盡量忠於最初的視角，也為大多數篇章增添後續報導，使得本書不僅記錄了過往的時代精神，更是一部在不同國族的藝術、文化、性別認同、政治轉型、民主化過程等框架之內，針對個人與集體的心理研究。 & 作者著迷於旅行，起初是出於好奇，後來則認為旅行有政治上的重要性，因為走出同溫層，就是改變的開始。旅行教人同理價值觀不一致的異族，學習成為矛盾的自己，並擺脫「世上只有一種最佳生存之道」的預設立場。由於他一生都對人類的復原力深感興趣，這驅動了他前往那些正經歷轉型陣痛的國家，他筆下的人們在歷經每一次變革時，無論是獨裁政權崛起，抑或民主四處開花，不管結局好壞，總是心懷強烈希望。他見證了那些信念，包括信念的黯然失色。 & 《比遠方更遠》年代可溯及上個世紀的冷戰，但核心關懷則與作者先前探討心理學和家庭動力的巨著一脈相承。不過，本書還捕捉了不同國族的歷史與社會動盪，反映出迥異於前作的心理。作者從個人的身分認同擴展至民族的身分認同，勾勒出不同族群的心理狀態，犀利之外，更難得的是不失悲憫。一如《背離親緣》，他在本書中盡其所能地貼近各種群體，而這樣的視角切換總能觸碰到人心的最深處，直探異中之同、同中之異，並涵容兩者。他讓我們看到，若人在飽覽世界後對人性能多上幾分深刻洞察，那必是來自對「差異」的體認與接納。
【電子書】烏克蘭戰場
「我們會贏的，這裡是我們的土地啊！」 這是你不曾看過的戰地報導。 2022年2月24日，俄羅斯入侵了烏克蘭。 年過60歲的宮嶋茂樹心裡想：「如果我不去，誰還會去？」然後就向著他心中認定人生的最後戰場出發了。 3月12日抵達基輔後，他在烏克蘭各地報導戰爭，直至4月17日離開。 5月，他再次回到了烏克蘭。 宮嶋在砲火中看到的「戰場」，跟你心目中所認為的戰場有哪些不同？ & 「我看到了俄羅斯軍隊的轟炸所帶來的破壞。」 & 「我以前從未見識過俄羅斯的攻擊。美國軍隊有時會誤炸平民，但俄羅斯人即使知道會是如此，依然還是進行他們的『無差別攻擊』。他們不在乎這是一個民用設施還是一間購物中心。他們駕駛裝甲車穿過牆壁，進入房屋，搶奪婦女……」 & 這是作者宮嶋茂樹，在烏克蘭戰場直擊到的最真實狀況。這是他第一次體驗入侵者對著他的採訪目標實施攻擊，他也很可能會被這樣的砲火給轟擊，但他依然選擇履行身為戰地攝影的使命——站在第一線，做最真實的報導，並且拍出獲得「第42回日本雜誌寫真記者會賞」的優秀作品。 & 每當有衝突，就會提著相機、戴上頭盔親臨戰場的宮嶋茂樹，在俄羅斯入侵後的第17天，人就站在當時還是戰雲密布、溫度低於零度的烏克蘭首都，準備為還在享受著承平時期安全環境的自由世界，傳回最真實、未經刪減，跳脫任何大外宣視角的烏克蘭戰地報導。遭受俄羅斯軍隊無情的、不分青紅皂白的攻擊，人們預計烏克蘭將會在短時間內屈服而淪陷。但在他的鏡頭下，卻反映出烏克蘭軍隊和平民的士氣出奇地高漲，從所展現出的韌性，他們對烏克蘭的勝利毫不懷疑。烏克蘭民眾有強烈的決心，要「靠自己的力量來保衛祖國」。 & 年過60歲的宮嶋茂樹，獨立的戰地記者，擁有豐富的戰地採訪經歷，當發現俄羅斯有了侵略烏克蘭的徵兆以後，就跟他的老搭檔原田浩司約定好，要一起前往戰火四起，戰況隨時急轉直下的烏克蘭戰場。雖然他自認人老力衰，子彈在頭頂上呼嘯而過都會讓他感到害怕，但他誓言，在見證「邪惡的獨裁者」被打敗之前，「我是不會放開我的相機的」！本書通過了戰地記者的視角，傳達戰場的真實情況。他的作品寫作風格輕鬆，但用照片講述的戰爭現實卻很沉重，衝擊了人們對戰爭的認知，使得人們對現代化戰場的破壞與無情有了更直接的感官。宮嶋在戰場拍攝到的照片，色彩鮮豔卻震撼無比，不禁會使讀者省思人類衝突所帶來的、無法修復的傷害究竟還要持續多久。 & 宮嶋在「文春online」報導了自己的所見所聞。他因烏克蘭戰地採訪的報導，獲得日本雜誌協會的肯定，頒發年度攝影報導優秀賞。 &
【電子書】法律有關係
第一本台灣法律與社會研究指南 法律就在我們身邊，從簡單買一杯咖啡的日常交易，到就業、納稅、租房和企業營運等更複雜的事務，都需要有規範及法律支持。在理想情況下，法律為國家提供了政府行使權力進行統治的指導方針，對個人則提供了保障生命財產和公平交易的法律支援。然而，我們還是到處可見非法或法律的無效：滿街的違建，坊間津津樂道逃稅避稅之法。人們走到警察局、來到法院，無不使出渾身解數表演。法律運作經常轉化為制式而瑣碎的流程，即使每個點都合法，還是無法串連出共同的價值。 每到需要溝通的時候，我們經常驚覺不知該與誰對話，如何對話。 台灣政治與社會權力結構的變遷深刻地影響了法律在社會中的角色。解嚴前，法律被用來管制人民，成為統治者的工具；解嚴後，法律轉變成為節制權力濫用的手段，以建構保障個人自由和權利的法治社會，更是治理的重要組成部分。此外，全球化與科技發展也對法律的社會角色產生了深刻的影響。法律鑲嵌於政治、經濟、文化與生活脈絡，以各種方式成為人我社會關係的關鍵部分。如果仔細觀察每個法律現場，我們會發現法律實踐是個體欲望、集體爭論以及權力作用的反映。為了更好地理解生活中的法律，解決糾紛中產生的困惑，朝向理想社會邁進，我們必須不斷探索：要成為怎樣的個體？成就何種集體？個體與集體的關係是什麼？如何藉由個體與集體的相互辯證創建法律？ 「法律與社會研究」領域在國外已發展近五十年，起初強調運用社會科學知識來提升法律政策的效能，後來則關注法律和政治權力、組織生活以及日常實踐之間的共構關係，特別是描繪法律的歷史和文化特性。此一領域的研究者採取跨領域的視角，援引了政治學、歷史學、社會學、哲學、人類學等知識，在不同學科的養分下，設定創新的方法論、嶄新的研究議題與多元的分析架構，開啟有別於主流法學的研究方式。在台灣，法律與社會研究受西方的影響，同時也受到社會劇烈變遷的衝擊，因此發展出獨特的學術焦點。 這是一本台灣法律與社會研究的文獻地圖，18章為18個議題，作者就自己研究領域，提供該議題相關的概念、論證與理論，以及近二十年來國內外的知識成果。全書分為三個單元、六個主題，首先「拆解」一般人對法律的認知，意識到法律理念實際上深受經濟發展、全球政治和科技創新的影響，拼湊更完整的法律圖像。接著「理解」法律的內在邏輯，從而掌握當下討論與改變法律的核心議題。最後回到法律的公平正義目標，從社會的主體能動中展現法律改變社會的能量，並具體舉出家庭、性別與各種社會運動的案例，除了讓青年學子與研究者按圖索驥進入學術對話，也讓人文社科讀者從而理解並思考，法律是什麼、怎麼變，如何影響我們生活。 本書從傳統的實證研究延伸出文化、歷史、哲學和人權等更多元的研究視角，更加關注當下的法律權利如何對個體和集體產生影響，以及是否能夠改變根深蒂固的社會不平等模式。
【電子書】綠藻噩夢
從藻礁保育到綠電共存，再到畜牧業的溫室氣體排放議題， 自然環境與生態保護這麼重要，那我們到底都在等什麼？ 法國媒體佳評如潮，各大獎項堅定擁抱 一部直面黑暗，放膽檢視法國地區政商生態的報導漫畫！ 走進布列塔尼綠藻事件， 你會發現：無論法國還是臺灣，在利益衝突面前，我們沒有不一樣⋯⋯ 【獎項】 -2021年- •法國安蒂科道德獎 Prix éthique Anticor -2020年- •布列塔尼漫畫大獎 Prix de la BD bretonne •國際新聞獎 Prix du journalisme •海洋記憶節大獎 Prix des Mémoires de la mer •企業間社會文化活動委員會 社會事件漫畫大獎 Prix de la BD sociale et historique &
【電子書】洛克希德事件
首相犯罪x金權掛勾x購機弊案x外交謀略 ◇直探美日安保深層黑幕的事件報告書◇ 頂尖調查記者的終極挑戰，重寫日本政治史的巔峰傑作 ★上市後火速熱銷萬冊，《朝日新聞》《日經新聞》《讀賣新聞》《每日新聞》《東京新聞》《共同通信》等爭相報導 ★日本戰後四大醜聞之一「洛克希德事件」完全調查 ★調查記者耗費十五年追查，揭露美日外交不為人知的黑暗面 ★評論家保阪正康、出口治明推薦必讀 ★榮獲石橋湛山記念早稻田新聞大賞之作 ▍針對洛克希德事件最完整的調查報告 本書作者春名幹男自2005年起耗費十多年時間，研究美日政府陸續公開的機密檔案及文件，遍訪相關人士，挑戰揭開洛克希德事件真相這個不可能的任務。 ▍日本史上第一件牽涉總理大臣的跨國弊案 1972年，美國航空製造商「洛克希德」為爭取全日空客機訂單，竟向日本政界展開高達五億圓的賄賂行動，行賄對象甚至包括當時甫接掌政權的田中角榮。 4年後，美國參議院丘奇小組委員會披露此樁惡行，震撼國際。時任首相的三木武夫直言不惜動搖國本也要究明真相，東京地檢特搜部立即展開大規模搜查，劍指政壇大老、前首相田中角榮。此案在檢方逮捕、起訴田中之際達到最高潮，更因牽涉「首相犯罪」而被寫入史冊。 ▍搞垮台前的田中角榮，卻縱放幕後的魑魅魍魎？ 把握住敗戰後的混亂時局，沒有家世及學歷的田中角榮藉著親民作風及高超政治手腕，迅速累積龐大金脈與人脈，不僅成為派系領袖，更登上權力顛峰，被稱為「最強的首相」。他任內大刀闊斧，對內打算「改造列島」，對外則憑「自主外交」推動日中建交，聲勢如日中天，但最後卻因他慣用的「金權政治」而結束短暫的執政生涯。 田中下台後仍以「地下將軍」之姿操縱政局，未料竟因洛克希德一案，淪為史上首位被起訴的前首相，更葬送了東山再起的機會。半世紀過去，各種陰謀論圍繞這件首相犯罪案而生，有人認定田中是絕無僅有的「巨惡」，卻也有人相信他是陰謀下的代罪羔羊。 本書試圖指出究竟是何方神聖擊潰田中角榮，透過細心檢驗有關此案的陰謀論，從檔案中揭開田中被捕的真正原因，甚至大膽推測，搞垮最強首相的目的，其實是為了掩蓋美日安保體制背後盤根錯節的「惡行」！ &
【電子書】入侵編輯臺
｜臺灣第一本，來自媒體現場的中國威權觀察紀錄｜ 當臺灣藝人拚命道歉．揮舞五星旗 當五毛小粉紅奔波一個又一個網路戰場 在解放軍登陸前，臺灣已面臨無所不在的混合戰－ 從認知開始，動搖國本！ 本書大方向為探討的威權政體如何對民主政體發生影響，亦即是不是會出現「威權國際擴散」(international diffusion of authoritarianism)，當烏俄戰爭已然發生，面對大國競逐夾縫中的臺灣，其實，早已面臨中國威權之擴散。 本書試圖略述民主與威權兩政體近年來的制度及歷史資料的研析，以及威權及民主國家這些年來新聞自由的變化，威權政體似乎已從政治、經濟建立一個依賴結構，從而影響民主自由的鄰國。另一方面，類似上個世紀的民主輸出，威權國家是否仿效當時的民主強國利用經濟力量要求威權國家民主化改革的模式，透過經濟力量影響民主鄰國認同威權，透過政、商以及國族認同者，找到民主國家在地的企業、政黨、新聞界等成為威權力量的在地協力者，影響民主政府及媒體企業，達到對新聞自由的干預？ 特別的是，從一般民眾最易被影響之媒體出發。作者的訪談對象皆為媒體界從業人士，由於筆者本身長期從事媒體工作，儘管在資料呈現上是以訪談的方式，但實際交往的過程中偏向以同為媒體人之間相互就特定議題各抒己見，共同探討臺灣當前現況的對話性質。換句話說，在蒐集訪談資料的過程中，並非單純以研究者、受訪的身分進行，更多是以同屬媒體圈的同業人士做對話來操作，比起單純的訪談，透過同屬一個社群的角色扮演，可以從中得到較為深層、一般不外顯的真實資訊。 民主國家具有多元開放的特質，但是，民主國家的新聞自由會不會因為他國威權滲透，反而成為穿透點？威權政體一向視媒體為「宣傳工具」，威權政體透過媒體滲透，進一步影響民主國家的新聞自由？ 本書以臺灣為主體場域，以綜合戰的媒介領域及新科技社群網路為觀察變項， 探討臺灣遭受威權國家（中國）的侵蝕滲透情況。具體來說，係結合認知作戰的理論觀點，以及媒體如何被外來力量影響的幾種有效途徑，探究臺灣的媒體自由情況，以理解威權滲透到臺灣新聞界程度為何，並提出防衛手段。 誠心推薦文 國立政治大學國家發展研究所兼任教授 李酉潭 國立政治大學名譽教授、傳播學苑第九暨第十任院長 林元輝 震撼推薦 日本資深媒體人 矢板明夫 黑熊學院共同創辦人 沈伯洋 資深媒體人 鄭弘儀 &
【電子書】問津
一位歷史老師的反思：失去名字之後，面對荒謬不得不反抗。 & 【本書簡介】 ◎收錄反黑箱課綱運動後的文字，主要聚焦於文史，也染著運動叛逆、憤世的風格。 ◎想要瞭解歷史，我們必須走進去！探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 ◎世界不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界還是基本權。 & 反駁白色恐怖時代的教條：世界是不可改變的 & 我們認為世界(s)不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界(s)還是基本權。 & 每個人都可以成為改變世界的阿基米德支點，而且也應該是。才會如蜜蜂築巢般，雖然對於整體架構不清楚，可是透過小分子的努力，終究還是造出符合數學簡約之美的蜂巢來。或是如百年來，諸多人對於熱力學，理論溫度觀念的建立一般。功不唐捐。那怕已經化為腐朽，達成階段性任務，成為可以被踢掉的梯子。 & 書中所提的某些主張，如通姦除罪化，醫療除罪化，廢除黑箱課綱等等，已然達成。雖然只是盡一己公民責任，而非甚麼先知先覺或後知後覺，或是在其中居於關鍵地位的主要行動者。大部分主張還在讓子彈飛的階段，靜待漣漪擴大，蔚成浪潮。如多吃有機米飯，而非基改美式食品。以及佔了本書最大篇幅的台灣文史教育，當求知識於世界，而非延續白色恐怖時期的舊慣：以課綱、課本或老師為偶像來崇拜。 & 本書只是案例介紹，凌亂雜湊。至於學理性，證明或說服公民們：改變世界(s)是每個人的基本權的部分，付之闕如。德不孤，必有鄰。日後當有賢達問津，探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 &
【電子書】啟蒙的辯證
二十世紀最有影響力的哲學著作 批判理論最重要的文本 法蘭克福學派奠基者 馬克斯．霍克海默Max Horkheimer、提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno& &著 & 專文導讀 黃聖哲& 世新大學社會心理學系教授 這個文本容許多剖面的切入閱讀：哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發，在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。 ——黃聖哲& 世新大學社會心理學系教授 & 我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。 & 霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本， 同時也是二十世紀哲學的經典著作。 兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果， 在此融合成為現代大眾文化的理論。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考， 為世人闡述了科技與社會進步的反面： 「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。
【電子書】中國共產黨，世界最強組織
99％赴中國工作者出發前忘了的必修課！ & ◎在中國企業，負責尾牙的不是福委會，是黨支部。 ◎疫情期間，中共高層一聲令下就封城！靠的是毫無公權力的居民委員會。 ◎校園、村里，所有大小事務誰說了算？不是校長、村長、里長，是黨支部主委。 & 說到中國共產黨，一般人想到的都是黨總書記習近平領導的中央委員會， 但光靠國家主席一人，怎麼可能讓全國22省的14億人口乖乖聽話？ & 其實，真正統領中國的並非國家主席習近平， 而是有三個黨員就必須組成的中國共產黨基層黨支部， 從黨員的思想教育，到國營或外資企業的內部運作監督，層層掌握， 是中國最強大的實戰組織。 & 本書作者西村晉，在中國的大學任教9年，調查中國的企業改革長達20年。 讓曾因深入報導天安門事件， 榮獲最著名紀實文學獎大宅賞的安田峰俊都盛讚本書： 「日本的中國專家，都應該脫帽致敬。」 & 他說，光憑「一黨獨裁」這四個字，無法了解中國的全貌， 你得從「組織論」著手，才能理解中國共產黨的真正力量。 & ◎不是你要不要入黨，是黨要不要收你！ 中國共產黨黨員至今已高達9,500萬人以上， 假設中國共產黨員自成一國，將是世界排名第16的人口大國。 & 許多大學新鮮人進入校園的第一件事，就是思考是否該入黨。理由是？ 但共產黨不是你填表格就能入黨，從提交申請到成為黨員，審查過程高達12關， & 能否入黨的關鍵，竟然不是你黨綱背得多熟、你有多愛國， 而是你的學校教授、同學、宿舍室友對你「平日做人」的評鑑。 & （難怪網路上的小粉紅只能自稱「粉紅」？ 因為要成為真正的「紅」，得經歷重重考驗才行。） & ◎國家主席一人，怎麼管理14億人？靠黨支部。 在中國，只要有三名黨員，就得設立黨支部， 所以農村、企業、大學和國營企業到處都有黨支部， 這一點就連三星、沃爾瑪這些外資企業也得配合。 & 所有公司都要準備一個會議室，專門給黨支部開會使用。 員工得定期上「黨課」，熟讀黨綱，這是必備的教育訓練。 為什麼黨支部功能這麼強悍？ & ◎職場裡的黨組織，大大影響了組織治理！ 中國企業不只有新三會，還有老三會：職工代表大會、工會與黨委員會， 黨委員會甚至可以主導企業的發展方法、參與公司治理。 & 員工的兩難：該基於愛國心聽從黨的指令（統戰工作、遵循法規）， 還是為了保住飯碗，乖乖遵從外資企業的命令？ 外資企業又該怎麼應對、跟這些深入組織文化的黨委員會共存？ 書中用三星的案例告訴你！ & 國家主席一人怎麼號令14億人？ 靠434萬個基層黨支部，從灌輸思想到企業內部運作，層層掌握。 & 好評推薦 & 《一個分析師的閱讀時間》FB粉絲團版主／黃瑞祥 &
【電子書】解讀殺人犯
「究竟日常生活如何成為犯罪現場？」為了守護自己、為了保護彼此，我們在這個時代必須修習的犯罪心理課！韓劇《解讀惡之心的人們》主角原型、長年接觸最兇殘殺人犯的犯罪側寫師，徹底剖析犯罪的背後根本原因，揭露隱匿在日常中的危險，保護我們自己、周遭的親友，與正在成長的孩子們。★從1500起案件現場建立預防知識★與一千多名罪犯見面、談話，統整犯罪者心理本書結合滲透日常生活的犯罪與心理學，介紹煤氣燈、虐待兒童、約會暴力、數位犯罪、跟蹤騷擾等犯罪發生的過程、犯罪類型心理學理論、識破犯罪者意圖的方法等實際案例，尤其今日的犯罪方式越來越巧妙，掌握必要的犯罪預防知識，大家更能齊心協力為社會建立溫暖的安全網。
【電子書】春山文藝 李登輝100年專輯
■李登輝100年專輯 二○二○年過世的李登輝，他將近百歲的一生幾乎就是臺灣百年史。一九八八年蔣經國過世，他成為結束蔣家政權的新一代本省籍總統，臺灣從此邁入下一個政治階段。然而李登輝在民主化、政黨、兩岸、經貿、統獨與臺灣認同等面向上，有一定的複雜性，如何定義李登輝與臺灣的關係，那是一個怎樣的轉變時代？值得在李登輝二○二三年百年冥誕的時刻，以新的角度來檢視。本次封面故事邀請一九八八年曾為《遠東經濟評論》駐臺的韓籍記者沈在薰（Shim Jae Hoon），從外媒的角度寫下他對李登輝與臺灣民主轉型期的回憶。而被稱為民主先生的李登輝，從已公開的檔案來看，身為總統的他，剛上任沒幾年如何面對一九九一年發生的獨台會案？此外，李登輝時期開放新銀行設立、實施健保與教改、對中國從開放走向戒急用忍，在經濟與社會分配上都深深影響臺灣，《未竟的奇蹟》主編林宗弘分析李登輝如何在多重政治風險下實行矛盾的經濟政策，形塑影響後續每一任總統的李登輝難題。同時，我們也將探討李登輝為何以農經為志業，跟日治時代知識分子養成有何關係，以及深度解讀他的早期農經論文呈現的批判思想。期待從這些文章，給予多面向的李登輝肖像。 而面對近年的世界變局，尤其是香港與烏克蘭所遭受的極權壓迫與侵略戰爭，本期邀請法國作家艾力克．菲耶（Éric Faye）、烏克蘭文學研究者瑪莉雅．舒瓦洛娃（Ｍariia Shuvalova）與香港作家李智良，分別撰文陳述歐洲、烏克蘭與香港的文學界如何回應前所未有的變局。菲耶自剖身為法國作家對這場戰爭的驚愕、幻滅與無力感。舒瓦洛娃則爬梳俄羅斯在戰爭之前，就出現許多幻想的軍事文學，主題皆為侵略烏克蘭，而烏克蘭自二○一四年起因俄羅斯入侵，引爆一波戰爭文學，包括許多上戰場的女性。殺伐與抵抗也發生在文學中。李智良則描述反送中運動後的香港社會在強力監控中正在經歷各自孤立、離散的過程。 本期也收錄由中研院法律研究所黃丞儀策劃，從幽暗歷史的角度探討白色恐怖的座談會精采紀錄，領域跨及中文、外文、原住民、歷史與社會學門，有臺大中文系教授同時是中研院院士的鄭毓瑜、中研院歐美所單德興、中研院史語所戴麗娟、中研院臺史所詹素娟以及中研院社會所蕭阿勤等幾位老師，是人文學科目前為止最深刻探討白色恐怖與轉型正義課題的交會，企圖呈現幽暗過去的曖昧性。當代文學評論則由鍾永豐詮釋哈金文學的特殊性，與蔡慶樺解讀奧地利作家葉利尼克為何堅決成為最討厭奧地利的人。 封面繪圖：劉宗榮 藝術創作二十逾年、藝術教育十七年，對於生命、環境、生態、公益、教育、社會充滿熱情，從愛護生命到不塑的理念，落實於生活並實踐於藝術，學習耶穌愛生命。 用繪畫聲援苗栗大埔徵收案、桃園航空城、石虎保育協會等。 ■關於春山文藝：文藝精神 在當代許多困難的問題與爭辯中，會不會我們尋找答案與方向的時候，有一種精神其實是重要且基本的，就是文藝精神。文藝精神不追求答案與方向，可能是提出尖銳的質疑，或使僵持不下的對立者，他們的內心都能得到涵養，不會有任何一個人在衝突中失去了人的資格。文藝精神是人類天賦的極致表現，也是重要價值的來源。 春山文藝將不定期推出跨領域的企畫，結合人文思想、社會分析與文學藝術，以文藝精神剖析當代重要問題。在此期盼，具有文藝精神的個人，在處處烽火的當代世界中，成為意見分歧的群體最堅實的基礎。
【電子書】無限競爭，無限痛苦的畸型社會：韓國
當社會是一口高壓鍋，被各種壓力籠罩著： 升學壓力、就業壓力、工作壓力、經濟壓力…… 身處其中，你覺得自己的人生還有希望嗎？ 當努力沒有回報，你還會繼續努力嗎？ 當情況不曾好轉，你還能保持樂觀嗎？ 這一切痛苦的根源，究竟是什麼原因導致的？ 這個社會居高不下的是房價跟自殺率，低迷不振的是薪水跟出生率。從出生識字後直到死去，每一個階段的韓國人都在競爭之中活著：升學壓力、求職壓力、生活壓力，甚至屆齡退休後也無法得到喘息。 ◆少子化危機：韓國出生率為世界最低！ ◆13歲的兒童要超前學習17歲才會學到的內容！ ◆韓國兒童幸福指數為OECD組織成員國中最低！ ◆韓國的就業準備生每人平均擁有5.2個資格證照！ ◆公務員窄門：韓國國考生70%有憂鬱或自殺傾向！ ◆隨時可能失業：40%的韓國大公司員工都是非正式員工！ ◆66.2%的韓國人認為「在韓國要出人頭地，只能同流合汙」！ ◆占韓國整體企業0.1%的大財團，卻貢獻了一半以上的GDP！ ◆韓國老年人的貧窮比率45.7%，為OECD成員國中最高！ 韓國是一個超級懸殊的社會，由少數人生勝利組和其他市井小民分立兩端。在這裡，政府推動過度的新自由主義政策，讓每個世代都被迫進行無止境的競爭。在不久的將來，這可能也會蔓延到包括日本在內的世界各地。本書將完整呈現韓國處於資本主義最前線的真實面貌。 &
【電子書】疫情世代
集結抗疫歲月所累積的經驗和知識， 讓我們在下一次黑夜來臨之前，有能力洞燭機先、戰勝恐懼！ 2020年開始，COVID-19席捲全球，不僅將地球村居民的生活攪得天翻地覆，更讓許多人失去了生命。很多評論家說往昔的日子回不去了，生活的種種面向被徹底改變，面對新的疫情又虎視眈眈——我們該怎麼辦？ 法律 × 科學 一本疫情世代的機智生活指南 ●刺激經濟，應該發現金還是振興券比較好？ ●遠距教學、遠距工作等生活變化，帶來了哪些危機與轉機？ ●病毒是怎麼跑出來的？要如何啟動群體免疫？全民普篩真的有用嗎？ ●疫苗副作用好可怕？科學家如何努力降低風險？ ●疫苗或其他醫療資源該如何研發、分配？ ●為了防疫，可以用付出隱私權作為代價嗎？ ●假消息該怎麼管？傷害言論自由又怎麼辦？ ●確診者為何不能投票？日本、韓國又是怎麼做的？ ●面對大規模的傳染，國家的補償機制是否完善？ 戰勝恐懼的唯一解方，是獲取知識——了解病毒如何影響、滲透我們的世界，並好好弄懂與檢視政府對我們施加的種種管制。本書涵蓋教育、工作、醫療、經濟等生活面向，與每個人的每一天密切相關，並網羅律師、科研、教授、醫師等專家，用白話輕鬆傳達重要知識。讓我們預先裝備好各種技能包，一起度過這充滿挑戰的疫情世代。 名家推薦 李建良｜中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長 苗博雅｜台北市議員 劉紹華｜醫療人類學家 顏擇雅｜作家 ——誠摯推薦（依姓名筆畫排序） &
【電子書】戰爭下的平民生存手冊
戰爭中，人民的自救能力是國力的展現，也是戰後復原的實力。 當戰爭爆發，平民如何自救？ 每個人都不希望用到，但絕對必備的生存手冊！ 懂這些，才能撐過黃金48小時 附★緊急避難檢查卡➡可隨身攜帶 空襲警報響起後48小時，是平民傷亡數字最高的時期之一， 許多人因為不懂如何避難而喪命。 但實際上，只要擁有基礎自救觀念和撤離技巧，就能提高存活率！ ▋第一本專門為台灣平民打造的戰爭生存手冊 本書作者特別針對台灣可能爆發的戰爭場景，結合地理環境特性，為平民打造詳盡的避難和撤離知識。書中涵蓋完整的戰爭進程，從「戰前準備→第一波48小時攻擊→制空制海階段→登陸、城鎮作戰階段→終戰」，逐一說明平民面對不同型態的戰爭，應該如何應對？有何重要的自保觀念及技巧？讀完不只能讓自己活下來，還能守護身邊的重要家人和朋友！ ✧模擬實境插圖 ✧最詳盡的物資準備建議 ✧簡單易懂的求生技巧 戰前的準備，比你預想得更重要 ▶隨身避難包：很重要但大家都會準備錯誤的東西是哪些？各種物品的理想材質、準備數量、重量要求一一詳盡說明！ ▶儲備長期物資：除了常見的飲食、照明、通訊用具，還要儲備哪些戰時可用於交易的珍稀物資？ & ▶選擇長期、短期避難所：台灣有非常多「緊急避難所」可供短期避難，該如何挑選出真正適合自己的地方？「長期避難所」必須能滿足１～３週避難需求，應該具備哪６大要素？ ▶繪製撤離地圖：詳細解析繪製步驟，列出６類應該避免行經的高風險設施，並實地探查主要路線、備用路線，最後印出紙本保存地圖。 開戰的最初兩天：求生黃金48小時 ▶當空襲警報響起：響起後只有３～５分鐘反應時間，在家躲藏時要選擇「無窗房間」或遵守「兩牆原則」，那在戶外、在開車應該躲哪裡最安全？ ▶飛彈擊中周遭建築：爆炸震波可能導致肺部受傷，身體要採取哪一種「防禦姿勢」才正確？台灣哪些地點是第一波飛彈攻擊的主要目標？ & ▶通訊斷聯、與家人失散，怎麼辦？SMS手機簡訊通常還能使用。如果連簡訊都失效，就要前往事先約定的緊急集合點會合，而緊急集合點的「４個優先選擇」是哪裡？▶開始撤離計畫：從城市撤離到郊區時，該如何在沒有網路的情況下辨識方向？如果還有時間補充物資，應該優先採購哪三項重要物資？ 爭奪制空、制海權階段 ．【戰鬥主場景】各型戰機在空中爭奪制空權，平民的生活將面臨哪些改變？ ．【蒐集物資、情報】當物資用盡時，可以去哪裡補充？外出衣著、舉止要注意什麼？ ．【食物採集】居住在山區和郊區的平民，如果物資不足，可以採集哪些常見野菜？ ．【自宅防衛】為了避免遭到搶劫，你的住處應該可以做哪些防護措施？ 登陸作戰階段 ．【戰鬥主場景】西部和東部沿海10公里內可能遭受大規模轟炸，哪些地方是可能的敵軍登陸點？．【撤離時機】為什麼登陸階段是平民從交戰區撤離的最後時機？你該往哪個方向撤離才安全？ ．【ＳＯＳ求救信號】緊急求救時，可以用哪些工具發出哪種求救訊號模式？ 城鎮作戰階段 ．【戰鬥主場景】敵軍從沿海城鎮向內陸深入重要都會區，城市將出現哪些生存危機？ ．【遇到軍隊、無人機】如何回應和行動才不會被軍隊誤解為敵軍？ ．【交戰區中的掩蔽】不幸身陷槍戰時，如何預測戰鬥是否逼近自己？如何選擇掩蔽物？ ★其他必備的戰爭小知識 １｜衣著常識：在戰爭中應選擇天然纖維織成的衣物、避免合成纖維，原因是？ ２｜簡易急救法：戰場燒燙傷、大量出血時的止血最基本救護知識。 ３｜觀察開戰徵兆：從政治、經濟到軍事等共５大觀察面向，了解開戰的徵兆，提前做避戰準備。 ４｜確保飲水供給：斷水斷電、瓶裝水喝完時，如何汲水、過濾、消毒獲得飲用水？ ５｜環境風險評估：每到新的避難處所，並須評估的「７個環境風險因子」。 本書特色 ◎附緊急避難檢查卡 隨書提供８張避難所需的檢查卡，詳細列出隨身避難包、急救包、汽車上、撤離計畫……必備的物資。檢查卡比照空軍飛行員檢查表（Check List）的方式列表，讀者可以逐一檢查、打勾，更快速完成避戰準備工作，避免遺漏重要項目。 ◎搭配實境示意插圖 透過照片、插圖以及台灣地圖，更清楚解說戰地求生的觀念及知識。
【電子書】威權演化論
改革開放以來，中華人民共和國經歷了多種不同挑戰以及劇烈的結構變化，如今，黨國體制面對社會穩定和政權存續之間存在的張力。一方面，國家應對社會使用強勢策略或許可以維繫政治權力的壟斷，但另一方面，國家唯有採取更加包容的相處模式，治理品質和政權正當性才得以強化。 & 本書關注國家—社會之間的動態關係，採用一種全新的演化架構，探索在中國的若干治理領域當中，國家如何與非國家的行動者產生互動和關聯。多位作者使用第一手田野調查資料，發現在不同領域當中國家和社會的互動關係隨著時間而改變，某些領域建構了建設性的互動關係，但某些領域呈現持續衝突。此一演化途徑提供了更為細微的觀察，讓我們得以窺見黨國體制如何隨著不同的環境條件變化，時而行使強制力量，時而採取彈性的對策或政策調整。 & 推薦人語 & 2012年習近平首次上任國家主席時，全球對中國崛起的正面印象高於負面評價，威權韌性成為時髦的概念。然而，現實證明威權演化不見得朝著自由化發展。十年之後重新回顧中國的變化，可以發現與改革開放相反，中國在國際形象與國內治理出現「雙重逆轉」：在國際方面變得日益孤立，在內政方面變得日益高壓。 在這樣的局勢變化下，學者進入中國田野調查或收集數據的困難增加、與中國學者合作時對雙方的政治風險升高，使得中國研究的前景晦暗不明。全球的中國研究者被迫在方法上採用創新手段，例如運用互聯網觀察中國民意動向。不過這絕非中國研究的終結，對全球與臺灣來說，中國的戰略影響力是無可替代的，在香港抗爭、俄烏戰爭後，臺灣意外變成國際學術社群關注的焦點，與中國在語言、文化的親近性，更讓臺灣有技術優勢，可以提供海外中國研究社群豐富的資訊。我們期待，在中國「雙重逆轉」的變局中出版的《威權演化論》，將有助於台灣觀點的中國研究繼往開來。——林宗弘，國立清華大學當代中國研究中心主任 &
【電子書】邊界的故事
邊界不只體現在等待入境的漫長人龍， 它是國家權力的聲張、國族認同的想像與對陌生他者的投射。 && 陳思賢& 台灣大學政治系教授& 專文推薦 張景安& 政治大學阿拉伯語文學系副教授& 推薦 一九八九年柏林圍牆倒下，人們以為所有邊界終將垮台； 全球化的趨勢，讓我們相信邊界將不再具有意義； 但事實是，邊界益發僵固，卻無法阻擋病毒與氣候變遷…… & 我們畫下邊界，捍衛自己，將我們與那些覬覦我們性命與財產的「他們」區分開來。為什麼一條線條，竟能擁有魔力，讓我們得以投射這樣的希望與恐懼，主張自己是誰？ 從史上第一塊界碑、羅馬帝國的哈德良長城，到今日的以色列隔離牆、美墨邊界、中國的網路長城，本書結合實地訪查、對談、人文反省，講述邊界的興築與頹圮，它引發的衝突與苦難，以及我們該如何重新思考「邊界」，才能為全人類帶來永續的未來。 為什麼地圖上的線條會對人類有如此大的影響力？我們有辦法擺脫它們嗎？這些是克洛福思考——並回答——的問題。迷人至極。 ——CNN 集歷史、旅遊紀行與報導文學為一體的雄心之作……。打造出我們的世界的邊界，現在要麼已失去效力，要麼已違背人性，甚至兩者兼而有之。《邊界的故事》要求我們想像一種不一樣的邊界。 ——《紐約時報》（New York Times） 這是一場對過去、現在與未來的邊界的創新且不拘一格的研究……。在整本書裡，克洛福以迷入且原創的方式勾勒出歷史事件之間的相似之處……。他提出重要且充滿說服力的提醒——邊界控制著「我們的地景，我們的記憶，我們的身分」。 ——《出版人週刊》（Publishers Weekly）星級評論 克洛福從人類苦難、經濟不平等與環境惡化的角度來揭示「邊界」的代價……。這是對此關鍵問題的及時且寶貴的討論。 ——《圖書館期刊》（Library Journal）星級評論 從哈德良長城到中國的網路防火長城，一場內容豐富的旅遊紀行……精彩之極。 ——史帝文．普勒（Steven Poole），《衛報》（The Guardian） 這是一場對一個跟人類一樣古老的概念的多彩、生動而有力的探索，但這個概念與當今最棘手的全球挑戰有關。表面上看來，邊界似乎與「固定」有關。但克洛福挖掘得更深。在他動人而讓人神往的筆下，我們瞭解到邊界的變形、移動與彈性；它們充滿活力、大口呼吸——有時則是奄奄一息。克洛福的邊界故事充滿人味，表明邊界本身就是人類一舉一動的故事，且多半夾雜著暴力。鬼魂與幽靈出沒於克洛福描繪的地景中。從斯堪地那維亞的冰封北極到非洲的薩赫爾地區，克洛福在這場尋求邊界意義的過程中走得又遠又廣。從深厚的歷史到今日支離破碎的存在中尋找線索，《邊界的故事》迫切地要求我們全盤掌握「邊界」這種人類的實踐，因為它注定會標定我們所有人的未來。 ——大衛．魯尼（David Rooney），《改變人類文明的12座時鐘》（About Time）作者 在《邊界的故事》中，克洛福就各種邊界寫下了充滿優美觀察與細緻探究的報導文學，不僅包括歷史悠久的巴勒斯坦、地中海、美墨邊界，還有其他較少提及的邊界——迅速變遷的氣候邊界，以及人體的微觀邊界。從邊界看到的景色，有時反而會最具啟發性。 ——蓋文．法蘭西斯（Gavin Francis），《變形記：一部醫學與人體變化的文化史》（Shapeshifters）作者 透過對歷史事件和當代問題的生動描述，克洛福闡明了世界是如何獲得如今的樣貌……令人大開眼界。 ——《文學評論》（Literary Review） 一場關於對許多人具有深刻意義的想像線條的深思之旅。 ——《柯克斯評論》（Kirkus Reviews） 迷人至極……。克洛福有著提出原創觀點和觀察的本領……。如果所有的邊界都是故事，我們可以從講述更好的故事開始。 畢竟，邊界可能是我們彼此分裂的地方。 但它們也是我們相互接觸的地方。 ——《Slate》網路雜誌
【電子書】我們的知與不知
我們知道自己不知道什麼嗎？我們又如何知道我們知道？ 三大領域。12種思想難題。 跨越知識邊界的可能性！ ▶ 人類如何累積知識 ▶ 以及三大關鍵知識領域 近百年知識快速發展，發現並學習了大量關於宇宙、過往歷史和人類自身的知識，而人類探問的工具和技術也大幅進步中，儘管如此，卻發現還有很多東西要學習，例如現有科學只能解釋宇宙中5%的奧祕；有數以千計的遺址尚待發掘，史前史仍不斷改寫中；而心智和大腦的新興神經科學才在起步。 然而，我們對於我們自己、所置身的地球，甚至整個宇宙夠瞭解嗎？我們對於自己知道自己不知道的部分理得出頭緒嗎？ 在《我們的知與不知：探索科學、歷史、人類心智的知識邊界》一書中，作者格雷林指出，人類甚至不知道自己不知道什麼，只有在跨出知識邊界、取得一點進展時回頭看，才會發現過往的不知與無知。面對「知道越多，就越會發現自己的無知」這種知識悖論，作者提出關於知識積累的關鍵問題：我們究竟知道什麼，又是如何知道的？此外，我們知道自己不知道什麼嗎？什麼樣的難題阻礙了我們知道更多？ 作者在書中分別以涵蓋人類「知識」的三大領域——關於空間的知識（物理學、宇宙學）、時間的知識（人類史、考古學），以及關於人類自身的知識（神經科學、認知科學）回答上述問題，帶領讀者瞭解人類知識累積與擴張的歷程，目前的知識版圖以及邊界何在，以及邊界以外的未知領域位在何處。 ▶ 12種思想難題 作者提出人類探問知識常見的12個知識難題，包括： 針孔難題：我們是透過一個受限範圍內的針孔觀測宇宙的。 比喻難題：人們引用隱喻來建立的思考模型，有可能會誤導我們。 準則難題：使用「簡單」、「最適性」甚至「優雅」等外在準則認可一個理論是否正當 托勒密難題：理論就算不正確，某方面可能依然有效？我們要如何避免被實用性誤導。 燈光難題：人們在路燈下找鑰匙，因為黑暗處什麼也看不到。我們往能探問的地方去提問，是因為到不了別的地方。 讀入難題：我們詮釋資料時往往局限於所處的時代和其經驗。 ……此外，還有地圖難題、真實難題、槌子難題、好事者難題、巴門尼德（Parmenides）難題、解脫難題。 本書討論的探問之三大領域，都受到上述知識難題所阻礙，若想擴展知識的邊界就需要辨識並面對各種知識難題。 至於這三大知識領域受到哪幾個難題的影響及其影響程度多寡則各有不同。比如宇宙物理學受限於針孔難題，必須面對目前實驗儀器的精細度和發展，可能跟不上理論假說的窘境，並回答「我們看見的世界是完整且真實的嗎？」的問題。歷史學則有讀入難題，有「歷史是否能客觀陳述？」的困境。而認知科學面臨的是「大腦即心智？」的問題，涉及了比喻難題和測不準難題（自己的眼睛如何看到自己）等等。 ▶ 誠實面對探問的本質、限制、倫理和責任 ▶ 有助於再朝知識的邊界跨出一步 本書也對人類探問的本質、探問的限制、探問的原則和倫理，以及對於探問的責任，做了深刻的探討。 透過知識累積的過程，在如今關於知識和真相的爭論更甚以往、偽科學充斥喧囂的情況下，作者也再次回到探問本質的是什麼及其限制，並訴諸探問者的倫理及責任感。不論是自然科學還是人文社會科學，根據研究主題的不同，技術和方法論也可能不同，但探問的倫理卻是共通的，因此必須要誠實面對各種類型的探問都會遇到的難題，以及進行各領域之間的對話會通，拿掉門戶之見，辨別真偽，知識的邊界才有可能不斷地推衍前進。 本書旨在幫助讀者認識知識宏觀的面貌，並反思我們已將知識進展到哪裡、何以進展至如今地步、知識為何重要，以及該克服何種思想難題，藉以擴展它的邊界，更往未知的疆域深入探索。 &
【電子書】沉思錄．自我對話的力量
★★ 哲學家皇帝奧理略跨越兩千年的人生哲學經典 ★★ 精選最觸動人心的231篇智慧箴言 重新編譯，閱讀經典不再有時代隔閡 獻給當代人的人生解惑書、迷惘世人的指南針 二戰英國首相邱吉爾、南非前總統曼德拉、英國前首相布萊爾、 法國前總統密特朗、美國前總統柯林頓、J. K. 羅琳…… 為何這麼多名人都愛讀《沉思錄》？ 被帝王之位耽誤的哲學家──奧理略 馬可‧奧理略是第16任羅馬皇帝，也是羅馬帝國「五賢帝」中最後一位君主。他也是著名的斯多噶派哲學家，其統治時期被認為是羅馬帝國黃金時代的標誌。一直想當個哲學家的奧理略，是個十足的和平愛好者，無奈50歲之後的十年之間幾乎都在征戰沙場。 這位賢帝明君白天生活在政務國家之中，晚上則沉浸於哲學思考。沉思錄即為奧理略在繁忙政務中，仍抽空於就寢前冥想，將所想之事記錄下來，藉由書寫讓自己通透思考、親近哲學之書。 現代人也深受共鳴的──沉思錄 《沉思錄》跨越兩千多年的歷史，卻分毫不減這本書在世人眼中的地位。其思考不僅深深打動人心，且集眾家於一言，比如與強調無常、緣起的佛教思想相通，認為「萬事萬物瞬息萬變」、「萬事萬物皆有關聯」，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，甚至與現今的宇宙觀也有關聯，因此直至今日仍深具影響力，成為許多人每天隨手翻閱的案頭書。 如鏡一般、真實映照內在的療癒之書 《沉思錄》是奧理略在繁忙政務中，於就寢前藉由冥想，回顧一天所作所為，在心裡自問自答的紀錄。其思考與強調無常、緣起的佛教思想相通，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，直至今日仍深具影響力。 傳世真理不斷洗鍊，越辯越明 批評是無意義的事 許多人根本連你的名字都不知道，許多人早已忘掉你的名字，又有許多人不久前才口口聲聲地讚美你，不久又反過來批評你。死後留名，可說是毫無意義，批評與其他種種亦然。 喜迎命運 接受命運的一切安排，懂得欣賞自然發生的美。不用批評，也無須抱怨，試著用俯瞰的角度來觀察世事，順應本性而活吧！ 保持強大的精神力 別人的惡行惡語無法影響我，人生的幸福，取決於自己。善與惡也不在於別人的感受，而在於自己的起心動念。不受他人左右的心，就是最堅實的堡壘。 &
【電子書】跟蘇格拉底學思辨
思考，不要爭吵！ 活用「蘇格拉底方法」，在問答中釐清迷思、找出盲點， 學習當代公民必修的對話課。 在二十一世紀的仇恨氛圍中，來自古希臘的聲音提供我們另一種選擇：真相與謙遜。──《華爾街日報》 ◎收錄孫有蓉（法國索邦巴黎第一大學哲學系講師／博士）、林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）專文推薦序 ◎各方好評推薦 朱家安（哲學作家、哲學雞蛋糕腦闆）、林從一（華梵大學校長、美國愛荷華大學哲學系博士）、法律白話文、超級歪（YouTuber）、黃春木（同意，建國中學歷史老師）、潘小慧（輔仁大學哲學系教授、教育部生命教育學科中心諮詢委員）（按姓氏筆畫順序排列） ◎亞馬遜讀者4.7星好評、「哲學方法論」分類榜上長銷書單、Kindle評選「優秀非小說讀物」 & ▍本書特色 解釋蘇格拉底思考術、拆解《對話錄》背後的方法，並以《對話錄》中的實際對話作為案例。 本書對蘇格拉底思考術的拆解，呼應了作者另作《斯多葛實踐手冊》，說明後者對蘇格拉底的繼承關係。但閱讀本書不需要任何斯多葛學派的知識。 作者會在每個章節提到該章節與其他章節的關聯性，供讀者做參考閱讀。 作者使用清晰的語言，尤其適合希望鍛鍊思考力的高中生、大學生來讀，培養亞洲教育底下較被忽視的「發問」的藝術。 ▍內容簡介 在討論淪為筆戰、質疑變成打臉的社群時代， 讓蘇格拉底教你突破同溫層，勇敢提問、接受質疑。 在開始前先想一想── ⦁&& &你對某項事情的看法是否心懷先入為主的考量卻不自覺？ ⦁&& &你是否很少反思自己得出某種結論的具體過程為何？ ⦁&& &要如何檢查一種見解真的完全合乎邏輯、不與自己的其他信念矛盾？ ⦁&& &在辯論的時候，有哪些方法可以用來增強自己論點的效力？ 「蘇格拉底方法」的四大技巧── 方法1 &交叉詰問：⦁&& &使用引導式問題，確認一項主張是否完全合乎邏輯。 方法2 &類比：為了證明x具有y特質，以另一個類似x且具有y特質的事物作為論據。 方法3 &溯源法：從許多單一例證導引出一般性的結論，又稱歸納法。 方法4 &收斂與擴張思考：⦁&& &透過觀察事物之間的相似性或差異性，探究一項論點是否不夠全面或是太過空泛。 柏拉圖在《對話錄》中，記錄了蘇格拉底與人對話、問答的過程，也開啟人類對智慧的追尋。德州大學法學院院長沃德‧法恩斯沃斯在本書中以十八個章節，總結出五大元素、四大方法，從基本要點、邏輯規則到自我檢驗，引用超過百則《對話錄》中的精采辯論，向讀者介紹「人類史上最偉大成就之一」蘇格拉底的問答技巧與思辨策略。 作者有感於在社群媒體做為主要交流管道的當代，人與人之間正向有效的思維交流日益困難，希望能以催生哲學史的提問大師蘇格拉底為嚮導，幫助讀者練習面對公共議題的討論與差異立場的挑戰。這是一本寫給所有二十一世紀公民的理性思考與對話指南，也是一條通往智慧的道路。 ▍媒體與讀者好評 一本精彩的書。 它優雅、博學，輕輕地將美德的學問包藏其中，永遠不會顯得迂腐。——Rebecca Newberger Goldstein，哲學家兼小說家 這本重要著作不僅在挖掘經典資料方面極為博學，也能幫我們了解蘇格拉底思考術的真正含義。― Frederick Schauer，弗吉尼亞大學大衛和瑪麗哈里森傑出法學教授 許多人輕忽了蘇格拉底式的提問，有些人自認為在實踐它。但是，只有在閱讀這本博學、鼓舞人心的著作時，人們才真正能開始欣賞柏拉圖教學的深刻性，並了解其教訓對一個任意謾罵、草率下判斷的社會來說是必要的。——Stanley Fish），美國杜克大學教授 一本寫得很漂亮、非常有思想，面面俱到的書。作者對柏拉圖早期對話中所闡明的蘇格拉底方法提供了全新的理解，展示了如何將其內化、提高智力。——Henry Abelove，衛斯理大學英語名譽教授 任何想要進行清晰思考的人都應該關注本書。 ……對普通讀者有用，確實是一本修煉手冊。閱讀它可以擴大對古代思想的了解，但也可以進行所有思想家保持敏捷所需的心理鍛煉。──Paul Woodruff，德州大學奧斯汀分校哲學與古典學教授 這本出色的作品，對於在教育、政治、商業和日常關係中發現真相（或至少接近真相）最重要、最有效的方法提供了強有力的見解。以蘇格拉底的智慧為基礎，作者不僅闡明了蘇格拉底話語為何必不可少，而且闡明如何以積極和肯定的方式進行此類論述。在政治兩極分化嚴重的今天，這一點尤其重要，在這個時代，美國人只願意與同樣想法的人說話，並蔑視那些不同意他們的人。這種狀況無疑是由社交媒體的出現促成的，對運作良好的民主構成了嚴重威脅。如果我們作為一個國家，要渡過這些時期，並保持我們民主的最基本前提，就必須學習如何參與蘇格拉底式的對話，並接受開放思想、嚴格質疑和誠實辯論的原則。這本書為任何尋求維護美國民主的人提供了重要的教訓。——Geoffrey R. Stone，芝加哥大學法學教授 （本書內容包括）從對蘇格拉底問題的分析（確定我們對歷史蘇格拉底的了解）到蘇格拉底方法的要素，再到這種方法對斯多葛主義和懷疑主義等其他思想流派的影響。在閱讀過程中，讀者將學習如何提出更好的問題，並在他們自己的思維中發現更深層次的原則——我們內在的許多想法可能被證明為不一致、需要修改，這並不總是令人愉快的，但沒有人說哲學總是帶來快樂，我們總得為獲取更深思熟慮的觀點付出代價。──Ryan Boissonneault 這是一本關於如何有效推理的書。也讓我反省自己是如何提問的。本書提供一種自我探究的方式，也是一種客觀思考人類如何通過對話、內省來尋找虛幻真理的方式。──Kyle 如果練習得當，這個方法不僅會讓我們更接近真相，而且會呈現出推動我們物種前進所需的一種罕見的美德——謙遜。──Hugh 本書確實引用了原典中的段落，但其中觀點始終能與現代生活呼應。而且作者使用了對今天的讀者來說，很容易理解的語言，因為原典的晦澀語言需要大量的刻意努力才能切入其背後的含義。──James Mason 本書內容對蘇格拉底推理及其對當代世界的適用性提供有力的討論。 作者針對理性話語的分析討論令人欽佩，結語更令人信服。我們是否可能在學校、大學以及公共和私人生活中，應用開放性和蘇格拉底式的問答推理來提高討論的層次呢？或者，意識形態和僵化的框架（以及煽動性言論）正在阻礙思想的誠實交流？法恩斯沃斯的信念令人欽佩，但最終蘇格拉底在被雅典公民陪審團定罪後喝下了毒芹，罪名是「腐蝕青年」。 蘇格拉底的定罪和處決與我們當代社會的相似之處令人恐懼。也因此，本書對蘇格拉底內部對話的討論更使人感觸良多。──Daniel ▍書系簡介 ithink, I think── 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。ㄋ &
【電子書】公雞之家
「我們家族應該對蘇聯感恩戴德。」 ★未出版即全球銷售16國版權★ ★The Bookseller 當月選書★ ★《鷹與心的追尋》作者海倫．麥克唐納推薦★ 2014年俄烏關係白熱化， 一場伯侄之間的意識形態之爭， 引領作者回到烏克蘭外婆家的櫻桃園， 牽引出一個家族橫跨四代紛雜的歷史記憶與認同 2014年俄羅斯展開對烏克蘭的軍事行動，也是在那一個歷史時刻，作者維多利亞‧貝林姆的電腦螢幕閃現著一則訊息：「我們家族應該對蘇聯感恩戴德。」而這訊息來自她曾因蒐藏披頭四唱片，在蘇聯統治烏克蘭時期鋃鐺入獄的伯父。 出生於烏克蘭的兩個世代面對同一場戰爭，卻是截然不同的兩種詮釋。對作者而言，蘇聯象徵的是車諾比核災、專制統治與大饑荒。對她的伯父而言，蘇聯不僅是核工程與航空科技的先鋒，更是保護烏克蘭免於納粹統治的軍事強權。 這場由著政治立場相左的爭執，以及曾祖父日記記下的一名失蹤家族成員，帶領作者回到離開十年以上的故鄉波爾塔瓦的櫻桃園。在塵封的照片、日記及藏書中，以曾祖父母所經歷的歷史事件為本，走訪烏克蘭社會主義時代的祕密警察單位「公雞之家」、各地檔案室、博物館及祖厝，試圖拼湊不斷消失中的家族歷史，解開四個世代面對政權轉移的立場歧異及糾結。 「哀悼一個地方，比哀悼一個人還難。」曾經對作者而言，俄軍侵略克里米亞的新聞畫面，彷彿存在於老舊電影的灰色畫面。隨著一邊協助農務一邊穿梭於以列寧命名的無數街道，在破碎凌亂的檔案與歧異紛亂的歷史認同中，作者以一個家族的故事折射出一個「邊境之國」的歷史處境，並且在進行式的戰爭中，找回重新感受一個地方──一個未經戰火蹂躪的烏克蘭，一個離散的家族重新找回連結的可能。 &
【電子書】人類世的「資本論」
日本暢銷五十萬冊！ 授權世界十三種語言 在經歷疫情、世界動盪局勢時， 日本人為何選擇擁抱這本書？ & 打破常識框架的衝擊宣言： 氣候變遷即帶來文明崩壞的危機， 唯一的活路：是現在就要開始尋找的第四種選項！ & ★氣候危機，影響的不只是氣候而已 地球暖化，海平面上升，世界各地頻頻出現氣候異常的現象，所謂「千年一遇」的水旱災、極寒與酷熱，如今每年都可聽聞。然而這還只是開始。倘若氣候危機繼續下去，人類不僅將面臨糧食問題、能源問題、國土沒頂問題，而生物棲地遭受破壞、極地永凍層融解，也將帶來新的病菌病毒，像Covid-19這樣的疫情將會再發生。 & ★資本主義的本質，使人類一心追求成長，失去想像其他制度的能力 面對如此災難性的後果，人類目前採取的行動，卻相當逃避現實。因為人類已經在資本主義的制度中，變得習慣追求成長，失去想像其他政經制度的可能。在現況之下，大量的資源浪費與環境破壞每天持續發生中。 & ★災難來時，我們將面臨「未來的四種選項」 資本主義對環境的破壞一旦越過臨界點，將導致嚴重的災害，且立刻衝擊到政治體制。齋藤幸平在書中分析了四種可能的結果，疫情期間發生在世界各地的狀況已初步印證了他的預測。 這四種人類未來的可能，分別是：氣候毛澤東主義、氣候法西斯主義、野蠻狀態，以及第四條路---- 決定人類命運的第四條路是？ & ★經濟、政治、環境三位一體的革新 在本書中，齋藤幸平提出第四條路。 氣候危機不只是氣候危機，是人類必須徹底革新經濟、政治、環境，進行三位一體改革的信號。他也提出轉型所需的五大支柱，並且舉出實例，世界上已經有一些地方，朝向這樣的方向在發展。 對這第四條路，我們必須現在就開始思考，因為：「當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。」 & ★一本大膽、顛覆性、激進又銳利的書 這是一本指出了危機，但也指出了未來方向的書。齋藤幸平在日本被譽為「世界矚目的俊才」，其馬克思研究在國際上備受肯定，現正參與新馬克斯全集的編纂。從本書被譯為十三國語言，在日本暢銷五十萬冊，可看出一種全新的「人類世的政治」，正在世界各地萌芽。 & 書中金句摘錄 ★SDGs是「人民的鴉片！」…… SDGs就像偽造的不在場證明，除了讓我們看不到眼下的危機，沒有別的效果。 & ★即使氣候變遷急速進行，超級富人階級或許還是能像以前一樣，繼續維持他們奢華任性的生活。但是，絕大部分像我們這樣的尋常百姓，將會失去原有的生活，拼命尋找活下去的方法。 & ★如果我們只是冠上「綠色」兩個字，卻還是無限地、貪婪地追求成長，很快就會超過地球所能承受的極限。 & ★全世界一半的二氧化碳，是由前10%的富裕層所排放的。 & ★對於以無限經濟成長為目標的「綠色新政」，我們能說的話只有一句：「滅亡的道路，是由善意鋪設而成的」。 & ★為了避免「人新世」的「硬著陸」，我們需要同時從理論與實踐兩方面，明確地批判資本主義，明白地要求、自發地轉型為「棄成長社會」。我們已經沒有時間可以浪費在半吊子的、拖延時間的解決方案。 & ★當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。就算強勢的領導人極度限制國民的自由，只要能保存自己的性命，民眾還是會接受這樣的體制吧！等在我們前方的，將會是以本國國民為優先的國族主義，以及非民主的強權體制與氣候毛澤東主義。 & ★根據哈佛大學政治家艾瑞卡．車諾維斯等人研究，只要有「3.5%」的人以非暴力的方式真摯地挺身而出，社會就能產生巨大的變化。……讀完本書的你，是否會加入那3.5%世界的未來，就繫於你的決定。 &
【電子書】矢板明夫的台日大比較
「這一次，我想聽矢板先生聊台灣和日本！」 ◆ 因為認同台灣，所以才會在台灣「說三道四」！ 因為希望台灣變得更好，所以忍不住進行「台日大比較」！ ◆ 結合台日經驗的獨家「矢板視角」── 「台灣＋日本÷2，說不定更好！」 & 台灣人熱愛日本、超過熱愛自己。他們喜歡去日本旅行，閱聽日本的影劇、文學和漫畫，談到對於日本的了解程度，中文世界裡幾乎沒有人可以超越台灣人。但台灣人真的理解日本嗎？ & 身為真心熱愛台灣的日本媒體人，《產經新聞》台北支局長矢板明夫在知命之年，突然意識到自己的新角色： & 「過去當記者，每天想的，都是如何拿到獨家新聞、如何能寫出更有說服力的分析文章。2020年春天被派來台灣，雖然還是當記者，卻無意中發現，自己的『天命』好像多了一個──那就是，幫助台灣人更了解日本、日本人更了解台灣。」 & 從事國際報導的矢板明夫，其點評時政與國際社會議題的犀利與幽默，廣受讀者好評。因應台灣讀者對於日本的好奇，他常常在自己的臉書粉絲專頁上，結合日本和台灣的生活經驗，陸續介紹日本的政治、文化與風俗，一定程度上可說是起到了推動台日文化交流的作用。 & 本書收錄了七十五篇矢板的台日比較，一方面幫助台灣讀者理解日本的政治運作與社會文化，一方面也藉由日本人的視角反思台灣社會並提出獨特見解： & ➤➤➤矢板看台日政黨➤➤➤ 「我發現台灣和日本有一個很大的不同是，台灣的政黨黨首之間沒有對話機制，基本上很少聽到黨首們辯論政策。日本每年在國會上都有一兩次黨首討論，讓大眾能夠更瞭解各黨的主張、各項政策的利弊。如果台灣的黨首們也能就台灣國防、外交等重要議題各抒己見，一定可以對民眾理解政治產生積極的效果。」 & ➤➤➤矢板看台日政壇與黑道➤➤➤ 「我長期觀察台灣，一直覺得台灣在處理黑道和政治的問題上表現得太寬鬆，簡直讓人難以置信。我曾經不止一次在媒體上，看到藍綠兩黨的知名政治人物，出席黑道老大的葬禮。這種事如果發生在日本，這些人的政治生命絕對會立刻被宣告結束。」 & ➤➤➤矢板看日本「橘色惡魔」➤➤➤ 「京都橘高校吹奏部的同學們和北一女樂儀隊、台中曉明女中管樂隊舉行的表演交流，聚集了數千名觀眾。三組樂團雖然風格不同，但同樣煥發著青春與活力。在漫長的疫情之後，他們這次訪台，日台雙方的民間情感，獲得了進一步的發展，在年輕一代之間，也有望生成強韌的紐帶。」 & ➤➤➤矢板看安倍晉三➤➤➤ 「安倍首相遇刺之後，菅義偉首相在第一時間就趕到了醫院。他對媒體說，安倍是一個非常怕寂寞的人，所以他要第一時間趕過去陪他。也許，正因為安倍首相是一個非常怕寂寞的人，所以他深深知道，被國際社會孤立的台灣，以及台灣人的心情。不能讓台灣覺得寂寞、孤單。」 & 對台灣人而言，日本與中國這兩個相鄰的國家，都是可以攬鏡自照的鏡子，然而在當下的台灣，或許有更多人愈發想從日本之鏡裡折射、看到自己的某種期盼。本書的宗旨便在於「幫助台灣人更了解日本、幫助日本人更了解台灣」，這也是未來十年每一個台灣人的必修課。 & 對矢板而言，只有秉持願意「說三道四」的勇氣，才能提供對台灣人真正受用的觀點。從比較安倍晉三和李登輝、兩國議會政治，到介紹能量景點、伴手禮文化，躍然於紙上的，不僅僅是以「台灣變得更好」為出發點的日本洞察，更是熱血、睿智、親切的鄰家大叔的魅力身影。本書散發著濃濃的「矢板明夫體」的風格和味道，更保留了部分讀者「加料調味」、參與人氣話題的精采留言。 & &
【電子書】陰謀論
史上持續最久、最具破壞力的陰謀論， 是從1114年，英國諾里奇東北方一棵橡樹底下的一具男童屍體開始的， 而這也是「血祭誹謗」（blood libel）的起源； 1865年美國總統林肯遭到暗殺據傳是天主教會的陰謀？！ 1963年槍殺美國總統甘迺迪的兇手有否另有同謀？！ 1997年英國王妃黛安娜之死是一場意外還是陰謀？ 1990年代盛傳，美國政府在內華達州設立的51區有可能是外星人研究基地嗎？ 2019年的＃解放布蘭妮（#FreeBritney）讓偶像歌手小甜甜布蘭妮擺脫監控了嗎？ 2021年1月6日美國國會大廈「匿名者 Q」的造反行動正是陰謀論引發的…… 2022年烏俄戰爭爆發至今，已經演變成一場自由民主國家與極權國家的戰爭， 「今日烏克蘭、明日台灣」的陰謀論真的可信嗎？！ & 名人八卦的網路社群討論串被當成陰謀論； 標準的歷史詮釋被酸民烙上陰謀的污名； 政治人物譴責任何針對性的批評，並將其斥為陰謀論…… & 陰謀論是什麼？有哪些類型？ 為什麼我們的腦袋會難以抗拒地深受吸引？ 從革命到暗殺，從幽浮到疫情…… 許多理論都在難以置信與太過合理的邊界上搖擺著， 我們該如何分辨胡扯的理論與真正的陰謀？ & 陰謀論在全世界政治扮演了前所未有的重要角色， 透過社群媒體，讓宣傳理論變得更容易， 用於吸引人們點擊頁面或觀看影片的演算法則成為輸送帶， 把大眾拉向更極端也更有傳染力的內容。 & 在本書中提到的陰謀論信徒包括歷代君主與政治領袖、 律師及商人、數學家和化學家、卓越的物理學家與創新的發明家， 這當中也有軍官、牧師，還有一位必定能名列「二十世紀最聰明人物」的諾貝爾獎得主。 陰謀論可以使我們更懂得那些力量， 也更了解占據我們心中那些最原始的恐懼與最深沉的焦慮。 它們能讓我們有責怪的對象。 & 不要以為你很多疑，就不會上它們的當，它們可能只是沒有想騙你。 所以，如果想了解陰謀論在社會中所扮演的角色── 它們如何影響我們的政治、文化，以及如何將我們所愛之人拉進妄想的兔子洞…… 我們就得先了解其歷史，必須知道陰謀論源自何處， 為什麼人們會相信，為什麼它們比較容易出現在某些環境， 以及我們為什麼會相信。 & 本書提到許多陰謀論，我們會看到陰謀論如何協助創造了我們生存的世界， 以及它們如何向我們反映出社會和自我的樣貌。 我們會發現，有時候陰謀是憑空捏造的， 許多理論很奇怪，有些很滑稽，有些很可怕。 不過每一個人都有可能會相信，所以，它們到底是什麼？！ 本書將提供各種面向的剖析，盡可能讓你不再輕易上「陰謀論」的當。 &
【電子書】那18張傳票
難解的是恨，和解的是愛為徘徊法律邊緣的親情，尋一條和解之路當關係走到人性灰色地帶⋯⋯往前一步是法庭，退後一步是家庭，親情、婚姻、人生，還有回頭路嗎？唯有愛能解鎖問題，在衝突裡看見立場與動機，進而理解，然後放下。「家事案件永遠都沒有正確答案。」律師不是許願池，能做的是協助委託人在法律的極限與框架下，爭取到賠償、監護權、扶養費、確保未來生活等，盡力實現他們的委託。冷眼心熱的簡大為律師，在法庭上來來去去的紛爭與衝突裡，見證人性的複雜與冷暖，同時也發現關係中殘存的愛與溫度。「執業過程中，我看到的卻是那些被看似惡毒的行為所掩蓋，名為「人性」的一絲光芒。」人們往往覺得自己才是「對」的一方，所以將對方定義為「惡意」。只不過惡意源自於「自利」動機，是為了維護自己立場所做的選擇；一旦明白了、理解了，才有「放下」的選項，進而找到解決問題的契機。「在簽下和解書的那一刻，當事人才真正的脫離衝突中心。」先道歉的不會輸，只是你比對方更在乎解決問題而已。那些開不了的口、伸不出的手等「高難度動作」，也許只是欠缺動力；希望這十八則故事，能鼓舞讀者跨過心裡的「坎」，擁抱放過自己的海闊天空。本書內容——十八道人性最不捨的選擇題從憤怒、怨恨，直到放下、原諒的解脫之路■ 連續劇裡常會看見子女為了遺產，爭得手足失和、面目猙獰，但現實總是比戲劇更殘酷，而且令人不平。三十年前，阿華雖是沒有血緣關係的兒子， 爸爸仍將他視如己出，直到過世前仍緊緊握著阿華的手。然而留下的遺囑， 卻無法說服親生女兒，一狀告上法院……■ 面對母親罹癌後沉重的醫療負擔，阿鎬與阿偵兩兄弟對簿公堂。獨自承擔扶養母親支出的阿鎬心有不甘，但他提告後卻發現，自己願意用錢扶養母親在法律上叫做「孝順」，雖值得稱許，但因為母親仍擁有農地，沒有被扶養的資格， 法律上並不能要求阿偵分擔……■ 卡車司機小張因為超速，讓四十歲的被害人從此成了植物人，包括醫藥費、精神損害、看護費，以及直到退休前的工資，加起來近五千萬元的賠償，小張看到都傻了。老闆信誓旦旦的保證，讓小張心裡踏實了許多，但怎麼也想不到的是，最後他連工資都沒拿到，更別說是跟著公司一起賠償了……■ 曾經傾盡全力愛著女兒小灰的阿發，在妻子坦承長期出軌後打算離婚。他義憤填膺要妻子和外遇對象付出代價，然而一切戲劇化的發展卻讓阿發連女兒都不要了，發生什麼事？■ 「檢察官大人，你跟我說醫師沒有過失，誰來賠我的老公？」無論是對家屬、醫師或醫院，沒人願意發生這樣造成醫療糾紛的案件。這個陪伴被告醫師訴訟的案件，雖然一份證明無過失的鑑定報告等同提前宣判勝訴，但醫師卻私下表示，自己自責得喘不過氣……在破碎的婚姻裡掙扎，在難割捨的親情裡煎熬；在法律的邊緣遊走徘徊，在良心與利益之間選擇。為什麼人生總是比戲劇還扯？因為戲劇要顧邏輯，人生不用。家事律師簡大為的十八個執業案例真實紀錄，帶領讀者看見背後的人性與抉擇，以及最重要的那一絲「善意」。本書特色——一、真人實事的省思啟發：看似比八點檔戲劇更精采、更有張力的紛爭與衝突，卻是現實世界的人生縮影。在完整的時間軸下剖析前因後果，找出事情的來龍去脈，了解為何關係變質、立場如何左右選擇，明白動機如何決定作為；進而釐清內心糾結，做出最適合自己的選擇。二、執業律師的法律剖析：每則故事結束後都規劃「聽聽律師怎麼說」專欄，聚焦該章重點議題，設計「專題討論」的方式，由律師根據法律規範做專業說明，針對問題癥結提出建議與方法，適時延伸補充相關說明，讓讀者在閱讀的同時也能吸收法律知識，更客觀看待問題。三、內化後提取和解力量：透過閱讀，彷彿陪伴當事人經歷，從一開始面對司法訴訟時的憤恨與怨懟，再到明白與理解，最後選擇釋懷與原諒。因此，每則故事最後特別設計「跟自己和解」專欄，希望讀者闔上書後可以沉澱省思，然後內化成心裡更積極正向的「愛的注解」。推薦給——對家庭關係存在糾結，希望能被理解、期待獲得共鳴，想要解鎖問題的讀者。對法學教育、法律科普有興趣的一般民眾。對複雜人性故事有興趣的讀者。
【電子書】如何認識世界與自我
哲學一點也不難！讓你輕鬆讀懂哲學的第一本書 & 哲學教人如何思考、如何發現謬誤，更教人尋找生命意義與人生價值： 我是誰？我為何而活？我又該如何活出自我？ & 孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子…… 柏拉圖、亞里士多德、海德格、沙特、齊克果、康德…… 中國、西方哲學概論一本就通！ & 本書為澳門大學哲學與宗教研究系通識課程之內容，主要希望達成以下目標： & 一、安身立命：回應少年及青年之挑戰，以哲學作為解決其人生問題之工具。 二、立己立人：認識自己和他人，從而建構一套合情合理的價值觀和世界觀。 三、慎思明辨：培養批判思考，以應用於其他學科學習及日常生活。 四、承先啟後：承傳東亞傳統文化及哲學，檢視其長處短處，同時認識漢字文化乃華夏、日本、朝鮮共同的文化資源，跳出狹隘而淺陋的民族主義框架。 五、東西匯通：分析東亞與西方文化及哲學的異同，了解它們之間的對話與互動，提升文化國際視野，接受多元價值。 &
【電子書】讀論語做自己
這本書不是國學推廣，研讀古文，或發思古之幽情；也不是道德教訓，要來教忠教孝，勸人為善；更不是意氣之爭，要高舉民族大旗，以儒學對抗西化風潮。 這是一本談傳統文化與自我修練的書。 現代人所認識的以及生活於其中的世界，與古人是完全不同的世界。為什麼要去理解古人的思想呢？ 因為有關人間的喜怒哀樂，有關人與人相處的基本道理，古人所想的，並不比我們少，甚至比現代人更透澈。能夠流傳到現代的，尤其是經得起時間考驗的智慧結晶。 本書期望能以理性來重讀傳統經典，結合時代精神，並加入西方元素。從現代日常生活及處境中觀察或親身體證，孔孟儒學的價值及意義，並且付諸實踐，有助於個人的自我成長，以及事業與家庭的和諧。 名人推薦 創立宏碁就是以「尊重人性」做為企業文化的核心基礎，也是《論語》的核心價值。——宏碁集團創辦人施振榮 基於《論語》《述而》篇〈游於藝〉啟發，在品牌課程帶領學員時，感受「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」的生活美學。——世紀奧美公關創辦人、影響力品牌學院創辦人丁菱娟 設想自己在穿越一個數千年歷史的時光通道，用如同實境遊戲的眼光，可以驚豔地發現許多珍貴的體驗。——現代企業經營學術基金會董事、宏碁資訊董事長萬以寧 《論語》除了有傳承意義，也代表躁動不安的時代，仍有一股來自本源的活水。期盼讀者在閱讀過程中，可以感受找到自己心中正道來源的喜悅。——聲朗文化創辦人李建復 &
【電子書】從前從前，有間古書店
「一個美好的集體夢想，並非由傳統規範或經濟利益所引導， 莎樂倫之所以能夠存活下來，完全憑藉全體想要相信的事實── 我們打從骨子裡知道手中的書有價值， 如果我們的意念夠強烈，那麼，其他人也會相信。」 & ★未出版，即躍登英國亞馬遜分類榜TOP 1！★ ★尼爾．蓋曼、威廉．吉布森等重磅作家一致推薦！★ ★獲選Lit Hub、BookPage等媒體2023年最期待書籍！★ & 沒有任何人事物會被丟下！百年書店的魅力正是如此。 & 位於倫敦的莎樂倫，成立於1761年，是所有愛書人不能不知道的一家書店。 不僅經手過牛頓、狄更斯、邱吉爾、洛克等人的手稿，也是英國皇室欽定的書商。 & 2012年，古老的莎樂倫書店決定創辦推特帳號，但沒過多久就遭受遺忘。初來乍到的新人奧利佛悄悄接管帳號，開始撰寫書店的各種奇聞軼事，包括住在地下室的惡魔、貓頭鷹笑話，以及你永遠想不到的怪事。沒想到大受讀者歡迎，因而有了這本書的誕生。 & 「現實與網路間的邊界不斷移動，將實實在在的書店搬進數位宇宙然後再化作實體書籍，這個過程非常現代。」──莎樂倫書店店長 & 最初應徵時，奧利佛只想短暫工作個一年，接著就轉往薪水更優渥、更有「前途」的職場。殊不知，古老書籍的氣味有著某種令人上癮的毒性，讓他多年後仍在這裡。現在他以幽默詼諧筆調，向我們介紹這間傳奇書店，細數莎樂倫的奇珍異寶、來訪的怪人、神秘的迷信與傳統，讀者們將有機會一窺古藉珍本的交易秘辛，以及在網路時代，古書店如何站穩腳步，歷久不衰。 & 【特別收錄】 ★ 小遊戲──書店人生：如果你是書店老闆…… ★ ５幅古典風格精美插畫 & 「I am flattered and honored that Once Upon A Tome has found a Taiwanese readership. Remember, a good book can change your life, but a good bookstore can change the world.」──Oliver Darkshire & 「《從前從前，有間古書店》能與臺灣讀者相遇，我感到受寵若驚且無比榮幸。 記住：一本好書可以改變人生，但一間好書店，足以改變世界。」──奧利佛・達克賽爾 &
【電子書】衝突或融合，地緣政治的民族解答
◎同樣是多民族國家，新加坡被譽為融合典範，緬甸卻不斷爆發人道危機。 ◎中國明明由五十幾個民族組成，中共政權為何就要打壓維吾爾族跟藏族？ ◎土耳其少有基督徒，希臘幾乎沒有伊斯蘭教……因為宗教也是一種「民族」。 你能解釋甚麼是「民族」嗎？跟「國家」的形成條件有何不一樣？ 為何一個民族會分裂成很多國家？例如波蘭、捷克、俄羅斯都屬斯拉夫族， 彼此未必是兄弟之邦，反而有滅國之恨； 或者雖然大家同屬一國，內部卻存在好多好多民族，像是 印尼有超過三百個民族，包括爪哇族、馬來族、巽他族等， 乍看好亂啊，怎麼可能合組一國的？ 其實，民族的定義遠比國家複雜， 指在語言、文化、生活習慣或血緣等領域，有普遍同胞或夥伴意識的族群。 本書作者山中俊之是日本前外交官，大阪大學國際公共政策博士， 擔任外交官期間，他曾走訪全球96個國家， 從美國西海岸的巨大科技產業，到最貧窮的農村、貧民窟，他深刻體會到， 世上「難以化解」的戰爭、糾紛、仇視（世仇）， 像是種族歧視、貧富差距、經濟磨擦、地域衝突…… 最大肇因不是因為國與國立場殊異，而是非我「族」類： 我們是，或不是同一個民族。 只要其中一項要素出現分歧（最常見的是宗教），就可能造成衝突。 像是沙烏地阿拉伯與伊朗間的戰爭，就是因伊斯蘭教遜尼派與什葉派對立； 庫德族曾是鄂圖曼帝國的一部份，在帝國瓦解後，他們成為失去國家的民族； 緬甸佛教徒占90%，就排斥甚至鎮壓信仰伊斯蘭教的少數民族羅興亞人……。 本書從民族地緣政治角度出發， 說明各民族的發展與價值觀，只要理解世界民族史， 就能理解這群人為何執意要打仗、該怎麼和解。 ◎亞洲，多民族融合後的結局 ．印尼超過三百個民族，受荷蘭殖民後，才有了「我們是一個國家」的想法， 於是人民利用馬來語系創造新語言「印尼語」，順利團結各民族。 ．緬甸是由緬族、撣族、克倫族、孟族……組成的多民族國家。 政府否定少數群體，所以歧視並殺害屬於少數派信仰伊斯蘭的羅興亞族。 這是目前世上最嚴重的非人道民族問題之一。 ◎歐洲：因外交而通婚，又因宗教而對立 ．英國的王位繼承，其實就是天主教與基督新教的紛爭。 而愛爾蘭民族為了天主教信仰而持續抗爭，更衍生出20世紀的獨立戰爭。 ．比起以色列是專為猶太教與猶太民族建立的國家， 波蘭曾有信仰各異的民族，包括韃靼人（伊斯蘭教）、波蘭人（天主教）、 哥薩克人（東正教）等一起居住，卻因民族獨立運動， 導致波蘭在1795年被瓜分，國家消失。直到第一次世界大戰後才得以復國。 ◎美洲新大陸：原住民與移民的融合與對立 ．北美存在白人原住民、黑人、亞裔、拉丁裔。 但美國的種族與民族並未融合，只是各自生活在不同的範圍。 拉丁裔、黑人多住東海岸、西海岸；白人多在美國中西部和南部鄉村； 美國原住民就被強制遷移到「印地安保留地」，鮮少離開這裡。 ．巴西混血太多，連人民都不知道自己是什麼種族， 這裡很少發生種族歧視，但只要你「窮」，不管什麼膚色都會被歧視。 還有，中東沒有民族問題，卻有複雜的宗教鬥爭，所以爆發兩伊戰爭； 澳洲被英國殖民後，歐洲人歧視白皮膚以外的種族， 更拆散澳洲原住民親子，把兒童關進收容所； 加拿大與美國都是多民族國家，為何加拿大沒有嚴重的種族歧視？ 世上所有紛爭的燃點，不是國與國， 從非我「族」類視角，才知戰火何以難熄。 推薦者 資深外交官、巴黎第七大學博士及行政院模範公務員／呂慶龍 前外交部歐洲司中東歐科科長／劉仕傑 Grace聊口譯與國際溝通／黃致潔 &
【電子書】飛行線上
戰鬥機執行攔截的任務中，飛行員面對的是怎樣的狀況？ 在偵巡過程中，在空機被突如其來的埋伏給擊中。 在漆黑的敵境上空，黑蝙蝠組員如何應對敵機的致命攔截？ 失事跳傘的飛官，獨立一人被困在原始森林。 國軍戰鬥機飛行員打敗美軍的「捍衛戰士」，真假？ IDF戰機在空中遭受雷擊，最後如何平安落地？ & 可以翱翔藍天的飛行員，他們是令人稱慕，但又是令人可望不可及的職業。尤其空軍飛行員，他們不但是一種夢想，更是一種肩負著保家衛國的責任，必須與同袍同生共死的職業。 & 作者王立楨具備非一般能夠把飛行與空戰描寫得活靈活現的絕佳功力，因為他本身就是一個熟悉飛行、懂得飛行、認識飛行的資深工程師，也是一名擁有飛行執照的作家。他在多次的訪談與整理，親自傾聽當事人的口述故事，經過各方的查證與確認之後，撰寫成「飛行員的故事」系列作品。 & 本書集合12名不同世代的空軍飛行員的遭遇，當中有戰鬥機飛官，參與救援任務的水上機機組，從敵後歷險歸來的電戰機，還有跳傘救生待援的飛行員，大家都有一段驚心動魄的經歷。由於這些飛官的故事都是他們關在孤獨的駕駛艙內經歷了這些事件，除了同袍之外，幾乎不會有人知道在那個當下發生了甚麼事情，如果我們不把它紀錄下再流傳後世的話，這些故事就會被歷史洪流給淹沒了。 & 空軍飛行員都會放心跟王立楨述說自己的故事，因為當事人都知道，作者可以將過程鉅細靡遺、毫無遺漏的鋪陳下，把驚險的遭遇完整記錄下來。通過王立楨的筆觸，飛官們的故事可以繼續留存、流傳。這些有的是生死一瞬間的時刻；有的是冷靜判斷的處置讓飛官存活了下來了；有的是運用自己的畢生所學，面對外軍的「攻擊」而先發制人。 &
【電子書】格差浪潮
新冠疫情導致過往社會已經存在的「格差」加倍擴大， 從未婚與少子化問題到資訊與城鄉的差距等， 家庭、校園、職場與地域之間的落差變得更具體可見， 面對未知的未來，我們該如何突破這樣的困境、創造新的時代？ & 「格差」意指差距、落差，如今也用來指稱社會上階級分化與僵化的現象。 & 新冠疫情就像人際關係與社會問題的引信，不僅讓人們的生活型態為之改變，還促使過往潛伏在水面下的格差浮出水面，甚至進一步拉開了差距。 & 本書將從社會學的五個觀點剖析因新冠疫情而加速變化的社會格差──其實早在疫情爆發之前這些格差就已存在，但疫情卻助長了這一切，讓情況越演越烈。想要突破這樣的困境，就必須打造一個讓更多伴侶能因為愛情結合的環境、透過教育讓每個人擁有新時代所需的各種能力、試著弭平職場第一線的各種格差、奠定一個便於各式各樣的人居住與建立人際關係的地域社會，並透過不同的方式滿足每個人被認同的欲望。 & 雖然僅憑一己之力難以力挽狂瀾、無法阻止格差愈見擴大，但如果能知道這股洪流正往哪個方向去，或是知道在這場土石流中能稍作休息的陸地在哪裡，存活的機率或許就會大幅提升，即便面對未知的將來也會充滿希望。 & 【家庭格差】 未婚人口愈來愈多，少子化現象愈見嚴重，對未來的不確定感使人加倍害怕破壞現有的生活，不願輕易結婚或生育。失業率提升與薪資的低迷使家庭生活受挫，夫妻之間平常不太在意的價值觀差異，也因為疫情浮上檯面。 & 【教育格差】 整個社會逐步邁向全球化與資訊化，新型態社會所需的外語與數位資訊等能力卻很難透過現行的學校教育徹底習得，孩子的教育也因父母的財力與受教程度產生落差，想靠教育翻身愈來愈困難。 & 【工作格差】 正職與非正職之間的格差愈拉愈開。當遠距工作普及，社會也產生了前所未有的落差，那就是「可遠距進行的新型數位經濟工作」與「不能遠距進行的傳統產業」之間的落差。 & 【地域格差】 人口稠密的大都市與人口不斷流失的鄉下之間的格差愈來愈大，都會與鄉間、富裕階級與貧困階級所居住的地區涇渭分明。 & 【消費格差】 消費型態變得多元，個人特色消費的模式也產生了變化，許多人將購買的商品上傳至社群網站以得到認同，疫情則讓這股趨勢愈演愈烈。 &
【電子書】屏安心 環保經：屏東慈濟環保教育站的故事
用愛與陪伴成就的環保志業 & 一九九○年證嚴上人呼籲「用鼓掌的雙手做環保」，時年六十四歲的蔡黃素琴於自家門口做起資源回收，是屏東第一位環保志工。屏東第一場大型資源回收始於一九九三年，將環保理念正式向社區會眾宣導。環保從此由志工個人自發性的行為，轉為慈濟社區組隊戮力的共同志業。 & 被稱為「臺灣尾」的屏東，也可以是觀念最先進的環保先鋒。二○一四年，慈濟與屏東市首創政府公部門與民間非營利組織、個體資源回收者合作「定時定點資源回收」的環保新紀錄，百餘個臨時環保點出現在大路邊、宮廟旁，讓全市市民成為動手分類的一分子。 & 土地平安，人才能平安，做環保不只是愛人，更是愛地球。屏東環保志業在環保種子講師的推動下，深入校園、影響家庭。環保站發揮社區道場的功能、快速成長，容納眾多願意踏進來的社會大眾，在愛與陪伴下，學習與天地共生息的智慧，也尋回自我生命的價值。 & 證嚴上人開示 〉最美的手 守護大地 & 臺灣，真是有福的地方，每天都有這麼多的環保菩薩，辛苦地做資源回收與分類，大家既是為了保護地球環境，也同時在保護地球上所有的眾生；因為眾生依賴地球資源而生存，若在此時任意耗用資源、破壞環境，很快就會讓地球上的生物無法生存。 & 二○二二年十月，我行腳到屏東和當地的環保菩薩溫馨座談，見到了好幾位超過九十歲的老菩薩。我將他們的雙手牽起來看，牽起來摸，每一雙手都做到彎曲變形。這雙手曾經為家庭、為子女操勞，此時為了把回收的東西詳細分類，塑膠歸塑膠、鐵絲歸鐵絲，這樣割、這此樣拆…… & 我摸著他們的手，跟他們說：「我都覺得自己沒有做，所以手沒有像你們那樣的美，每雙手上的繭、突起的骨頭，摸起來一顆顆、一粒粒，這就是結舍利，就是生命價值的印證。你們都是為人間社會做，為保護地球而做，你們的生命很有價值。所以，你們不要說孤單，因為師父跟你們作伴，而且有這麼多菩薩跟你們一起做。」 & 還記得二○二○年的時候，屏東慈濟人透過網路視訊，帶著我「走到」車城、佳冬、恆春等，還搭船到小琉球，每一個環保站都有許多菩薩在做資源回收。沒有固定空間的菩薩，因為環保站土地尋覓不易，經常一處換過一處，道路旁、天橋下……但無論環境大小、好壞，大家都能集合在一起，定心做分類。 & 在恆春，因為推動觀光，湧入大量遊客，也帶來了滿地的垃圾，汙染了純淨的海灘。而慈濟人提起菩薩使命與信心，（王）伯蓮從二十幾年前開始在自家旁邊的小空地做回收分類，剛開始人數少，慢慢地向鄉親推廣。空地被地主收回後，感恩有菩薩提供土地作為環保道場，才有辦法繼續帶動地方上的鄉親一起投入。 & 同樣是二十幾年前，慈濟人將環保理念帶到小琉球，號召鄉親一起做回收。守護故鄉的心念，感動了船公司老闆，願意不收運費，用船隻將回收物運送到臺灣本島；老船東退休後，再由兒子接手。志工無私付出，船公司以愛護持，都是出於一分真誠的愛心，珍惜資源。 & 不過，相對於全臺灣、全世界，慈濟人所做的只是很小的一部分。除了靠志工宣導環保，更需要政府的支持，民間與政府兩相配合，才能有顯著的成效。例如屏東市政府曾經與慈濟合作推行夜間環保，由鄰里長向家家戶戶宣導，慈濟人搭配市府環保車收垃圾時間，在定點教導民眾做分類，用貼近生活的方式對大家講環保道理；大部分民眾都能接受，也願意力行，就是人與人之間善循環的見證。 & 各位菩薩，好事好人做，好人做好事；好事、對的事，做就對了！假如天下人都有這樣的觀念，人心安定，大地就平安。 & 雖然大家很多都已經白髮蒼蒼，但是我們不要認老，人人都是環保菩薩，分分秒秒都在為守護地球而付出。大家的身行，就是對人間最好的教育與帶動，因為我們天天在做的事，是天底下人最需要，卻很多人都做不到的。我們將環境照顧好，子孫才能平安在此生活，我們自己下輩子再來時，也能在物資豐富的好環境裡安心生活。 &
【電子書】以健康之名？：10道公衛政策倫理難題，培養公民思辨力
為了防疫，國家能不能用科技工具監控我的行蹤？ 為了防止工傷，政府可不可以立法限制工作時數，甚至內容？ 為了追求更好的健康，會不會犧牲其他的價值？ 後疫情時代，公民必備的獨立思考訓練！ 在《以健康之名？》中，新生代公共衛生學者與實務工作者聯手出擊，從臺灣的本土案例出發，提出10道具體的政策挑戰，並且剖析其中的倫理難題；書中不直接提供正確答案，而是引領讀者一起思考：怎樣才是「好」的公共衛生政策。 & 有別於傳統分析聚焦於政策的可行性與成本效益，本書強調「民主、法治」與「正義、反壓迫」的面向，同時兼顧政策「制定過程」和「造成結果」，將更多價值帶入讀者的視野之中。 & 本書不僅適合公衛、醫學、社工、福利等領域的學生和實務工作者，也寫給所有關心政策對錯好壞、希望想得更深的公民們，邀請你一同踏上思辨之旅！
【電子書】科技×愛×12則奇思妙想【英國才女作家珍奈．溫特森最新散文集】
人工智慧大軍來襲，我們該如何面對未來的變化挑戰？ 全書以慧黠洞見提出對科技與未來的觀察思辨， 文科X理科的交會，精彩萬分，痛快淋漓！ 精彩、博學、獨特、詼諧！ 以《柳橙不是唯一的水果》享譽文壇的才女作家珍奈．溫特森 首部精彩文集在台上市 ★《衛報》《金融時報》《標準晚報》《每日電訊報》年度選書★ ★伊格言、李信瑩、林新惠、張潔平、陳雪、楊佳嫻、楊姍樺傾心推薦★ ★文采豐富，才華橫溢，當代作家少有人能出其右。——《紐約時報》書評 ★讓人萬分著迷，充滿洞見。——《出版人週刊》 ★發人深省，極度必要！而且，非常有趣。——《衛報》 ♀當性別偏見及反智的價值觀主導大科技和大數據，我們的未來將會如何？ ♂科技創新是進步嗎？為何人權和性別等議題持續惡化倒退？ ♀為何女性在科技領域如此稀少？如果科技場域繼續由男性主導，女性未來會面臨何種處境？ ♂性愛機器人都為男人打造，會如何影響現實生活中的兩性關係？ ♀共享經濟真的讓我們共同富裕了嗎？或者一切只是文字遊戲？ 珍奈．溫特森著有多部作品，本書是她首本對於近代科技議題的觀察之作，汲取個人多年來對人工智慧及科技領域的省思，整理出十二篇慧黠且靈思處處的散文。以一貫獨特詼諧的敘事風格，由歷史、宗教、神話、文學、種族、性別等多重面向，探討科技對我們的生活及未來造成的影響。 她在書中詳述女性如何被刻意抺去及逐出科技領域的種種過往，更挖掘盤點各個理應受重視卻消逝的女性身影。她指出父權鬼魅正是造成當今科技領域女性比例稀少的原因。大科技浪潮襲來，她更批判企業以科技之名讓全民以隱私做為交換，何來「進步」？而今疫情讓全球經濟停擺，科技產業卻玩弄文字遊戲：共享經濟讓人們共同富裕了嗎？書中同樣關注勞權及兒童、性別議題，更討論性愛機器人對兩性關係的影響。她認為性別偏見同樣會複製在人工智慧的領域，性愛玩偶的問題不是科技問題，而是性別刻板及觀念倒退的問題。身為女權主義者，全書字裡行間不忘大酸性別議題倒退的現況，筆鋒尖銳。 書中所探討的科技問題不僅包括現況，更擴及對未來趨勢的奇思妙想。現今的科技發展對社會及未來的影響究竟會如何呢？如果持續由古老愚笨、單一僵化的價值所引導，如果對於隱私、監控、種族歧視、厭女等問題視而不見，未來會是什麼模樣？倘若機器人可以幫我們完成所有無聊的工作、幫我們打仗、更可以勝任伴侶、店員、警察、甚至滿足性需求——在這樣的世界裡，愛、關懷、性和其他情感的意義何在？ 此外，她在書中引用《德古拉》《科學怪人》《1984》等多部小說，爬梳科幻文學的脈絡。章節名則大玩諧音哏，例如〈愛是您，愛是洛芙萊斯〉翻玩電影片名《愛是您，愛是我》，率先揭示女性在科技史中被抺去的身影；以〈房裡的織布機〉呼應電影片名《窗外有藍天》；〈他不是，他是我的佛陀〉則將片名《他不重，他是我的兄弟》裡的兄弟置換為宗教討論；〈慾望故事〉則取《慾望城市》諧音，大談科技對人類性愛及性別、情感的影響。以〈侏儸紀車園〉翻玩《侏儸紀公園》片名，隱喻人類將與恐龍互換的未來。書裡對《駭客任務》《雲端情人》《銀翼殺手》《黑鏡》等影視作品更是信手拈來，充分顯示對當代流行文化的熟稔。 從科技到網路世界，珍奈．溫特森在書中秉持慈悲、好奇心和幽默，直指科技世界耐人尋味的種種課題，更提醒讀者重視個資及演算法、仇恨言論和假新聞等議題。面對人工智慧的挑戰，全書篇篇令人大開眼界，擴展思維，引人入勝。 本書特色 ●全書以歷史、宗教、神話、文學、種族、性別、政治等面向切入科技領域，面向豐富。 ●作者維持一貫獨特、詼諧的敘事風格，思維開闊且引人入勝。 ●探討現今最熱門的人工智慧、演算法及網路隱私等議題，切合時事。 ●當代電影及影集信手拈來，大玩諧音哏，貼近當代流行文化，充滿閱讀樂趣。 ●書中收錄AI電腦繪圖及多幅精彩圖片，圖文並茂。 &
【電子書】大學的脊梁
二〇一八年一月五日臺大校長遴選結果揭曉， 卻因政治干預無法上任，引發一場臺灣政治、高教史上的劇烈風暴， 堅守大學自治、學術自由是抵抗當權者唯一信仰！ & 二〇一八年臺大校長遴選因政治力介入，引發學界與政壇動盪不安， 知名作家楊渡訪談事件中重要相關人士，記錄當年鮮為人知的關鍵內幕； 事件主角——管中閔同時寫下十八篇心路歷程記事。 & 二〇一八年臺大校長遴選事件是臺灣高教史上空前的一場大風暴，幾乎摧毀了起步未久的大學自治。事件持續一年多，過程驚濤駭浪，凶險異常；事件主角，前臺大校長——管中閔身處風暴中心，遭受各種力量夾擊，身心飽受摧殘。最後雖然挺過這場風暴，但他不是勝利者，只是一位不願也不曾被擊倒的倖存者。 & 二〇一七年三月，原已通過續任投票的楊泮池校長突然於校務會議上表示任期屆滿後不再續任，臺大於是啟動新校長的遴選程序。管中閔在推薦截止前數日才被說服參與遴選，不料卻因此走入一場巨大的風暴。當臺大校長遴選委員會於二〇一八年一月五日宣布管中閔當選為新任校長後，許多或明或暗力量隨後分進合擊，媒體與網路出現大量對遴選委員會和管中閔的抹黑與攻擊，整個社會目睹了政治力肆無忌憚、無所不用其極地介入大學自治。當權者動員政治、媒體和網路的力量，試圖以謊言摧毀一個學者的人格與清白，也粗暴干涉一所頂尖大學的校長遴選結果，寧可讓其陷入沒有校長的長期空轉也在所不惜。 & 在《大學的脊梁：臺大校長遴選事件與管中閔心情記事》中，作家楊渡多次訪談這起重大事件的相關人士，包含管中閔、臺大校長遴選委員會召集人陳維昭及其他委員、臺大自主聯盟的學者，以及曾參與的諸多老師、教職人員。從報導者的角度，作者以多重面向完整地記錄這場遴選事件的始末，揭開事件背後的關鍵內幕，以及當事人所承受的不為人知的攻擊與壓力。與此同時，事件主角——管中閔也提筆寫下當時的經歷與心情，以十八篇心情記事作為楊渡寫作內容的補充。 & 書寫，是記憶，也是反抗。這樣一場攸關大學自治和學術自由的歷史事件應該被記錄下來；事件當事人的陳述，也將成為這段歷史另一面向的記載。脊梁為挺立之本，《大學的脊梁：臺大校長遴選事件與管中閔心情記事》不只是一本報導文學之書、一本見證歷史之書，也是一本時代知識分子風骨的記憶之書。這本書是為彰顯自由民主精神的書寫，為臺灣知識分子堅強、柔韌、永不屈服的風骨，留下鮮活的見證。 & 好評推薦 & 「《大學的脊梁》是本痛定思痛之書，也是一種傷痕文學。但它的意義不應侷限為對某黨某派的控訴，而是提醒任何政權，任何為政者在權力與知識的場域上都可能面臨的考驗。身處其中的知識分子從教授到學生如何因應，尤為關鍵。」——王德威（台大校友，美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授） &
【電子書】超地緣治政學最新修訂版
為什麼英國、美國和俄國關係這麼差？ 中國為何不管他國抗議也要入侵南海？ 為什麼中東的戰爭打也打不完？ 不懂地緣政治學， 就無法深入世界各國內心最深處，摸清城府底細！ 在這個地理距離看似漸被消弭的世界，遠方戰事也透過經濟牽動著我們的日常生活，了解、預測世界局勢的變化走向，已成為現代人不得不面對的重要課題。不想成為思想中的阿Q、處境上的海中孤島，被其他國家虎視威脅，就唯有睜開雙眼看清楚國際局勢，不卑不亢靜思謀動，主動參與世界的未來！ 本書從地緣關係的角度切入，搭配漫畫與地圖，分析各國的行為緣由，帶領讀者跳脫原有的思考框架，站在各國立場了解地理因素如何影響軍事戰略、經濟政策、盟友選擇等政治、歷史，輕鬆掌握事件發展脈絡，不再只是單向接收資訊，也不再輕易被別人天花亂墜的言論所迷惑。踩穩思考立基點，自己也能判讀世界的局勢現況，反思臺灣的未來方向！ &
【電子書】文明及其不滿：附《為什麼會有戰爭》
文明的歷史，就是一段壓抑驅力的歷史 開社會心理學、文化批評之先河 「精神分析之父」佛洛伊德晚年最重要代表作 & 「我想要把罪惡感視為文明演進最重要的問題……罪惡感的升高而導致快樂的被剝奪，正是文明進步的代價。」──佛洛伊德 本書最初出版於1930年，在經歷第一次世界大戰與各國政局的動盪不安下，佛洛伊德探討了人類文明的本質與現代人的精神狀態，並進一步反思：高度發展的文明，為何無法為人類帶來幸福？ 佛洛伊德認為：文明的進步，乃是建立在壓抑人類的欲望與需求之上，社會規範與道德約束，在某種程度上抑制了個人的自由和快樂。人們無法滿足自我本能，進而導致了焦慮不安與精神官能症，最終化為自我毀滅式的「死亡驅力」與「毀滅驅力」。 《文明及其不滿》將個體心理學融合社會文化的獨特觀點，不僅開社會心理學之濫觴，在文化研究上也具有開創性的意義。馬庫色、佛洛姆等著名思想家，均深受佛洛伊德學說的影響。 《為什麼會有戰爭？》則是佛洛伊德與愛因斯坦在1932年的一次通信。佛洛伊德藉由文明發展與戰爭起源的密切關聯，回應愛因斯坦「是否可能避免戰爭」的提問，可視為《文化及其不滿》論點的延伸。 &
【電子書】時哉傳家寶 每天5分鐘 儒學家唐瑜凌 陪你讀《論語》2──八佾里仁
《論語》是由孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言而成。 「論」是討論、評論，「語」是交談應答。從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，孔子交談的對象包括諸弟子、政治人物、領導階層、隱士高人、販夫走卒等等。 子曰：「學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。」 孔子憑著後天的好學、廣博閱覽、努力吸取他人的精華，再加上為政、周遊列國的歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的了解與洞察， 正所謂半部論語治天下， 無論是人格教育、人際關係、待人接物，都能從《論語》裡獲取孔子的人生智慧。 本書收錄〈學而篇〉、〈為政篇〉。作者唐瑜凌先生，學自前大成至聖先師奉祀官府主任秘書李炳南老教授及徐醒民老師，親受李炳南老教授《論語》課講學指導，薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。讓唐老師用淺顯易懂的文字，陪你讀懂這部流傳兩千年的經典語錄《論語》。 一起跟著唐瑜凌老師，從《論語》學會如何經營幸福的生活、經營有智慧的人生。 讓唐瑜凌老師陪你讀懂論語、讀懂孔子。 →《論語》請你一定要這樣讀 ●《論語》翔實地記載了孔子的談話，讀《論語》就是回到兩千多年前，與孔子直接面對面講話，原來這位老人家思想不偏激、不守舊、很民主還很幽默，腦袋裡充滿了今日大家公認的許多普世價值，談孔子，一定要屏除其他錯誤資訊的干擾，從《論語》正確地認識孔子原貌。 →用《論語》跟孔子學管理與領導 ●做生意錙銖必較地討生活感到很辛苦嗎？許多成功的企業家從《論語》中認識到另一條寬廣的經營哲學，原來做人與賺錢可以兩面兼顧。 →用《論語》解決人生許多兩難的抉擇 ●你知道嗎？《論語》中所談的議題包括了交友、說話、辦事、學習、為政、養生等，甚至還教你如何選擇婚姻對象，是一本人生十字路口的指南。你還處在各種抉擇困難中不知如何是好嗎？看看孔子怎麼說。 本書特色 ★★★重點1→《論語》是許多成功人士必讀的寶典。 這一本記錄人與人之間對話的語錄，可以流行兩千多年，直到今天，勝過多少武林秘笈、作戰心法！《論語》論事論人，能直指問題的核心處，教你看懂核心問題。 ★★★重點2→《論語》是豐富的文化寶庫，詞彙寶庫、更是智慧寶庫。 唐瑜凌老師結合現代人生活之所需，用白話文作內容開解，看不懂的文言文，經由唐瑜凌老師的剖析，讓人輕鬆讀懂兩千年前的文字語言，唐老師透過淺顯易懂的講解，讓你輕鬆重拾古書、重拾美好的說話藝術與人生智慧。 ★★★重點3→此書薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。 古來《論語》註解少說也有好幾百家，歷朝歷代大儒們看法有時南轅北轍，讓讀者不知如何是好。此書經由唐瑜凌老師薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華，為大家詳述《論語講要》重點，是讀通《論語》、讀懂孔子的難得好書。 ★★★重點4→本書為大家提煉出「章旨」、「本章重點」，末後還有「本章提問」。 本書每一章的解釋中，皆有「章旨」、「本章重點」、「本章提問」三大特點，可幫助讀者在閱讀過程中發現重點、思考問題，不讓你有讀不到要領，想不出問題的困難。 &
【電子書】後全球化與俄烏戰爭（思想46）
本期的專輯是「後全球化視野下的俄烏戰爭」，俄烏戰爭是1991年蘇聯解體、冷戰結束後，具有轉捩點意義的重大國際事件。本專輯邀集到學者教授，撰寫俄烏戰爭的戰略抉擇、印太視角、歐洲的整合與分期、地緣政治與新持久戰，以及美國的全球領導地位等。在全球矚目關切、當前仍然持續的這場戰爭中，究竟誰是贏家？究竟有什麼神聖的理由要發動這場戰爭？戰爭結束之時是否會改變人類的走向？俄烏戰爭是否可能是人類更大一場戰爭的前哨戰？人類是否要經過大規模核戰之後才能找到和平相處的模式？戰爭是惡毒的，千萬不要耍弄戰爭。本期也有追念張灝、林毓生兩位先生的文章三篇。
【電子書】二十一世紀機器人新律
美國出版商協會PROSE獎「法律和犯罪學」決選 & 向艾西莫夫「機器人定律」致敬，為了二十一世紀而生的「AI機器人新律」 人類如何在AI時代，避免失去自身利益？ & ● 無人機因為打擊精準，運用在戰場上比較人道？ ● 醫療AI因為被輸入大量資料，比醫師的診斷還可靠？ ●當AI客服已經可以發出「嗯」「啊」幾可亂真的回應， 可以解決最單純的餐廳訂位服務， 為什麼會有倫理的問題？ & 如果我們對AI的想像力只及於將AI自動化當作降低人力成本、替代人類勞動力的方法，我們不只被毫無創意的「成本病」綁架，還失去與AI一起邁向理想社會的契機。是時候該討論如何更積極介入由AI打造的新社會了，而不只是讓演算法黑箱作業。也不能只是批評演算法，而是要在政策、立法和倫理議題上，有具體的原則和作法，建立課責制度，當AI產品違反社會秩序時，我們有完善的制度可以追究責任。 & 作者巴斯夸利不只在學術領域卓然有成，更在政府部門擔任諮詢委員，提供建議供現下邁向AI社會的指引。於書中，他先向艾西莫夫「機器人定律」致敬，再提出「機器人新律」，作為我們與AI互動的準則。 & 第一、機器人系統與人工智慧應為補充與輔助專業人士的角色，而非取代專業人士的工作。 第二、機器人系統與AI不應該假冒人性。 第三、機器人系統與AI不得強化零和軍備競賽。 第四、機器人系統與AI必須隨時標示其創造者、控制者及擁有者的身分。 & 作者從健康照護、教育學習、新聞輿論、法律判決、信用評價、軍事國防等方面，示範如何將這四個原則應用在這些領域。這四個原則背後所揭示的是AI與人類社會的理想關係，不僅能揭露不遵守將帶來的惡果，更能使我們在確認大方向之後，維持人類的尊嚴，保衛我們的民主成果。 &
