【電子書】30堂帶來幸福的思辨課
思考的素質，決定你生活的品質 面對事情，情緒或直覺往往在第一時間左右你嗎？ 有沒有可能，這反而讓我們迷失了真相、做錯了抉擇？ 我們無法控制自己會面臨什麼問題， 但可以學會「理性的叛逆」，審慎思索別人告訴你的訊息， 為眼前的處境，找到更好的解法！ 當一切可能都不是真的 你更需要一點「理性的叛逆」！ 面對令人心痛的新聞，除了憤怒，你是否曾質疑你看到聽到的一切？ 發生立場不同的爭執，除了捍衛自己，你是否懷疑對方也有可能是對的？ 發現旁人做出自私的舉動，除了指責，你是否也驚覺自己做過類似的事？ 許多生活中的誤解、衝突和負面情緒，都來自於「想得太少」── 沒想到用了這個詞可能很傷人、沒想到這件事的真相並非如此。 本書三十堂課的思辨練習，將帶領你告別衝動短淺的想法， 運用更理性成熟的技巧，活出更圓融幸福的自己！ 尼采曾說：「對真理而言，信服比謊言更危險！」 （Convictions are more dangerous enemies of truth than lies.） 當你把某些事視為理所當然，那就會成為你一切想法的依據， 讓你在不知不覺間，做出可能錯誤的選擇！ 無論你身在何處或面臨什麼問題，只要你能夠掌控自己的思考， 再糟的情況都會有好一點的結果。 唯有透過思考，你才能改變生活中任何需要改變的事物，甚至根本你沒想到要改變的部分。 唯有透過思考，你才能掌控自己的未來，包括： ◆對事情終於能有自己的想法，不再只能說出膚淺的感想 ◆面對資訊品質漸趨低落的媒體，更有能力分辨是非 ◆用另一種眼光，看待過去曾看不順眼的人事物，向負面情緒說再見 ◆降低自我中心，減少與他人起衝突，人際關係更圓融 ◆能夠反思各種規定和文化，做出更適合所有人的決定 &
【電子書】你以為你的選擇真的是你的選擇？
如果人沒有自由意志，懲罰與責任都得閃一邊去！ 當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安‧巴吉尼 以哲學敲響我們對認知、自由與道德的省思 哲學雞蛋糕老闆 朱家安&台大哲學系教授 苑舉正 華梵大學哲學系教授 冀劍制&& 知名作家 謝哲青& 好讀推薦 & 喝咖啡或喝茶、升學或求職、結婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書，我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做出各種決定，然而從人們開始進行哲學思考以來，就不斷有人否定這樣的說法，也就是否定「自由意志」。 隨著科學進展，越來越多人拒絕自由意志，認為那不過是一種錯覺。達爾文說過：「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說：「所有事都是被我們無法控制的力量預先決定的，不論開始或結束。」科學家以為，以自由意志這類事物來欺騙我們自己，便是演化出來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意志的否定：我們的行為並非意識和欲望所決定，而是腦部的神經反應和傳導過程。 於是，「自由意志不過是種幻覺」變成顯學。但如果我們都接受我們的行為是由我們無法控制的因素所造成的結果，那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意志，看來責任和懲罰都得閃一邊去，而那可是法律和道德的基礎。舉例而言，一九八四年，聖地牙哥有名男子槍殺了21個人，他主張他的憤怒是因為吃了麥當勞的食物而裡面含有會讓神經興奮的傳導物質所致，加上他從事焊接工吸入過多的鎘。 關於自由意志的討論，將對社會造成很大的影響，不論是懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。科學說，行動是因果的，人是機械的，意識是不存在的！且讓哲學領著你破除科學的迷思，尋找自由意志的可能。哲普聖手朱立安‧巴吉尼，以戲劇般的鋪陳，讓自由意志變得生動真實︰ 再以藝術家創作及異議人士追求言論自由為例，帶我們拯救自由意志； 接著實地探訪精神疾患與成癮者，看看自由意志如何被削弱； 最終以哲學思辨帶我們真正認識自由，以積極的態度看待自己的選擇與責任。 &
【電子書】論文寫作完全求生手冊：「精準表達，以理服人」的技藝
暢銷書《研究生完全求生手冊》相輔相成，全面精進之作！ & 前瞻的企業構想，表述不當，會被當成癡人說夢。 絕佳的研究成果，論述不當，會變成難以卒讀的廢紙！ 論文寫作的技藝可以突顯研究成果的價值， 更是研究生邁入社會後，跨領域溝通、遊說、以理服人的利器！ & 《研究生完全求生手冊》，培養研究生研究與創新的能力， 引導研究生產出優質的研究成果； 《論文寫作完全求生手冊》，鍛鍊研究生批判性思考與去蕪存菁、精準表達， 以理服人的能力，引導研究生將研究成果寫得鞭辟入裡，擲地有聲。& 二者皆能深刻引導大家學習終身受用的厚實力！ 更是碩、博士研究生迎向志業、人生，不可或缺的勝出手冊！ & 《論文寫作完全求生手冊》最佳使用指南 ★本書採取DIY與「做中寫」的精神。前三章介紹論文寫作的基本認識，後續每一章對應論文寫作的一個主要步驟，且各章次序對應著論文寫作的次序。讀者每讀完一章，就可以「依樣畫葫蘆」進行論文的構思（擬題、論述策略、論文架構），與各章節的撰寫。 & ★本書的三種用途：其一是碩士生用以培養學位論文的寫作能力，其二是博士生用以培養撰寫國際期刊論文的能力，其三是指導教授引導學生學習論文寫作的輔助工具。 & ★碩士生最好在畢業前一年的暑假先把這本書全部讀完，懂多少算多少，以便釐清對研究工作的最終目標（一篇好論文）有較清晰的想像。當指導教授說「你可以開始寫論文了」時，再重讀本書，並參考各章的要領逐一完成論文的寫作綱要與架構，以及整本學位論文的撰寫。交出論文後可以再按照第12章的要領進行口試的準備。 & ★博士生最好是一拿到書就先仔細讀一次，並且跟過去撰寫碩士論文時的經驗對話，促進理解。有了初步的研究成果後，就可以參考本書的要領撰寫一篇學術會議論文去投稿。 & 此外，《論文寫作完全求生手冊》刻意精選具有跨領域參考價值且主題能讓不同領域讀者都感興趣的論文，希望能藉此培養讀者跨領域閱讀的經驗與興趣，作為跨領域對話的起點。畢竟，面對人工智慧與全球化日益嚴峻的挑戰，當代企業唯有提升跨領域對話、溝通與整合的能力才有機會勝出。而且唯有培養出跨領域閱讀與思考意願的人，才能突破膚淺的表層溝通，而達成更深度的整合與協調。 &
【電子書】編劇，我想當個好人
亞馬遜、紐約時報、出版者週刊、今日美國報、華爾街日報 席捲各大暢銷榜的現象級話題作品 政治不正確版《正義：一場思辨之旅》 看作者用最幽默寫意的敘述方式，帶領讀者看透人生中各種最難跨過的道德難題 & 你很想用自己的方法對世界釋出善意，但世界毫不留情地打你的臉。 而且，我們每天要做的事情已經夠多了，誰又有那個時間、金錢、精力去思考道德呢？ & 劇透！你可以用輕鬆詼諧的角度，來重新思考艱澀難懂的道德問題。 & ✭你是不是永遠搞不清楚，在經典的「列車問題中」，你到底要直接把五個人撞死、拉起操縱桿故意殺掉另一個人，還是把強壯的唐恩推到軌道上，來救那五個人？ ✭身為披薩店老闆，你是否應該為了讓某人得到好處與更多的喜悅，而停止生產正常（好吃的）披薩，然後把時間全部拿來做夏威夷（違反自然定律的）披薩呢？ ✭是否有任何一個一體適用的理論，可以解釋何謂「好」人或「壞」人呢？ & 《良善之地》、《荒唐分局》知名編劇，寫了一本既搞笑，又發人省思的生活道德指南，並借用了全世界兩千四百年以來的知識精華作為借鑑。 & 就如同《良善之地》裡頭的主角艾莉諾，大多數人都覺得自己是「好的」，不過，要確認究竟怎麼樣是「好的」，怎麼樣又是「壞的」，並不容易，特別是在如今這個無比複雜、充滿陷阱、誘殺裝置與壞建議的世界。幸運的是，幾千年來，有許多聰明的哲學家不斷在思考這個困難的問題，對於如何成為一個完美的人，他們提供了各種見解與指導。本書以無比聰明睿智的文字，深刻的洞察力，以及超級詼諧的說法，講解了諸如義務、存在主義、人性等概念，讓我們能在各種聚會場合上妙語如珠，聽起來很酷，從而成為更好的人。 & 作者從「我應該無緣無故揍我朋友的臉嗎？」這類簡單的道德問題入門（不對），循序漸進地進入我們都會面臨到的複雜道德問題。比如說，如果有個偉大的藝術作品，卻是由某個可怕的人所創作，那我應該如何看待它呢？等我們讀完整本書，就會清楚知道在每一種想像得到的情況下，我們應該如何行動，以產生最多的道德與善意。我們將會變成完美的人，而我們所有的朋友都會因此嫉妒我們。好啦，其實也不一定，不過，我們大概會在每天會面臨到的各種棘手問題上，得到新鮮、有趣，且鼓舞人心的智慧法則吧。
【電子書】失序的心靈
現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活 我們努力追求美好生活，到底哪裡有錯？ 托克維爾《民主在美國》之後又一經典 初版自1985年暢銷至今、融合社會．政治．歷史跨學科研究 一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬， 但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書 個人主義為何會毀壞公民社會？ 1830年代，法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中，對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析，他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義，最終會破壞美國推崇的公民社會，走向他不樂見的「民主專制」（democratic despotism），一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察，考察美國個人主義發展的歷史淵源，說明「民德」（Habits of the Heart）對於塑造美國人文化特質的重要作用，並希望透過重塑民德，遏制個人主義在美國的過度發展，根治人際孤立疏離，缺乏社會責任的病灶，拯救岌岌可危的公民社會。 四個對立又相容的文化傳統 本書認為，美國擁有四個對立又相容的文化傳統： （1）聖經傳統：源自基督宗教，崇敬上帝，在上帝面前人人平等。 （2）共和傳統：源自古希臘羅馬，現代西方民主社會的基石，重視公民道德、公共參與。 （3）功利個人主義：追求自己和自己親近的人的最大利益，例如賺取財富、享受人生、為子女未來打算。 （4）表現個人主義：主張每個人要活出自我、按照內心的直覺而非外在規範去生活。 這四個兩兩一組代表「公」與「私」的文化傳統，始終盤旋在美國人的心中。對美國人來說，到底應該過上成就自我、獨立自主的生活，還是遵循傳統、參與公眾的生活，都凸顯他們「公」與「私」矛盾衝突的心理。 以四位主人翁生命故事展開的文本 本書從四個真實案例開始，分析上述的矛盾衝突。他們分別是企業主管布萊恩、小鎮主委喬、心理治療師瑪格麗特、社會運動家韋恩。他們都是你我日常所見的普通人物，每段訪談、每篇側寫都道出他們的工作、婚姻、愛情、信仰、價值觀、親子關係、社區參與、政治活動，其中有他們的夢想、挫折、哀傷、煩惱，呈現出現代人充滿矛盾衝突，失去秩序的心靈世界。 以成功的企業主管布萊恩為例，四十歲前的他鎮日忙於工作，總是在辦公室待到三更半夜，每週平均工作65個小時，心裡想的只有養活家裡的妻小，當個「負責任」的大人。但這樣的他卻在結婚十五年後收到一紙離婚協議，妻子認為布萊恩整天只忙於工作，跟妻子、小孩幾乎沒有交集，她受不了這樣的生活。 續弦之後的布萊恩大大改變了人生態度，工作不再是他的絕對，傍晚五點就打卡下班，花更多時間在家庭生活，也培養更多個人的興趣。這乍看是不一樣的「美好人生」，但對本書作者貝拉而言，布萊恩並沒有變，他看似回歸家庭、重獲新生，實際上他的出發點依舊是做對自己人生有「利益」的事，做自己「喜愛」的事，其背後並沒有更深一層道德依歸及美善價值。 這就是本書最要探討的核心課題。 所以我們想要什麼樣的生活？跟台灣有仕麼連結？ 本書認為，在過分強調個人主義的社會中，會少了群體趨向「共善」的道德指標。過度的個人主義會讓我們不斷退縮回小圈子，呈現某種疏離和孤立的狀態，不問世事，不關心公共議題，不看重傳統的信念價值，比如重視家庭、守望社區、忠於國家。那本書理想的公民社會是什麼？我們又該如何追尋？本書認為仍可以透過教育重塑，讓人們重拾道德責任，了解人生追尋的不只個人成功，且成功不只是因為你很努力，套句《成功的反思》作者桑德爾的話：「不論我們有多拚搏，成功都不是全靠自己或只需要自己就能造就的。」我們對這社會仍有更多的責任與義務，人際孤立是現代社會遇到的普世困境，也是每位關心公共事務、社會責任的你我應該關注的課題。 &
【電子書】圖解韓戰
～比照片更加詳實的手繪插圖，帶你回到七十年前硝煙瀰漫的朝鮮半島～ 圖解各陣營的武器、軍服、裝備等，並以漫畫呈現韓戰重點戰役， 是了解韓戰背景的重要參考資料！ & 二戰結束後，朝鮮也迎來了日治時代的終結，美國和蘇聯因為利害關係與統治政策差異，各自扶植了己方支持的韓國自治政府。 & 以北緯38度線為界，1948年8月15日誕生了大韓民國（韓國），9月9日誕生了朝鮮民主主義人民共和國（北韓）這兩個意識形態迥然相異的兩個國家。 & 反共的韓國李承晚總統提倡「北進統一」；另一方面，以蘇聯為靠山的北韓金日成主席，也打著「國土完整」的口號希冀祖國統一。雙方都自認為是朝鮮半島的唯一合法政府。 & 金日成基於韓國內部情勢混亂、1949年10月1日中華人民共和國建政，以及美國在遠東地區的共產主義圍堵防線（艾奇遜防線）不包括朝鮮半島等狀況，判斷即便南進也不會引發美國介入，於是在取得史達林與毛澤東的認可及援助承諾之後，便決定發動戰爭，入侵韓國。 & 6月25日凌晨，北韓軍砲擊韓國軍陣地，開始發動攻擊── & 這便是韓戰的開端。 & 開戰後，以美國為首的聯合國軍派兵支援韓國，蘇聯、中國等共產陣營國家也加入戰局。 & 本書將透過上田信老師精緻的手繪插圖，詳細介紹各陣營出動的【戰車】、【飛機】、【艦艇】，以及士兵的【軍裝】、【兵器】、【配備】等，更收錄了北韓軍和中國軍的【軍事教範】！ & 除此之外，也透過文字簡述韓戰的歷史，並以漫畫呈現其中的重要戰役或事件，如【釜山攻防戰】、【仁川登陸作戰】、【殺手行動與休戰協定】等。 & 書中收錄大量的插圖，並附有詳細的說明資訊，內容豐富扎實， 對於想要了解韓戰歷史、對韓戰感興趣、或想創作韓戰背景作品的人， 這是一本極具參考價值的書籍。 & 本書特色 & ◎知名軍事插畫大師「上田信」，一筆一畫描繪細緻插圖，讓七十年前的戰場情景躍然紙上！ ◎以充滿臨場感的漫畫解說重點戰況，並用插圖呈現聯合國和共產陣營的武器、軍裝、裝備！ ◎介紹武器諸元、士兵身上的裝備以及戰術等內容，資料量豐富得超乎想像！ &
【電子書】如詩如畫的易經
六十四種卦象，六十四首小詩，詩、圖相成，體悟易的深妙 ◎詩作和解易，都需要大量的比喻與隱喻，所以，解易的練習幾乎等同於寫詩的練習。 ◎用詩來展現易經的卦意，再加上每卦一畫，更能說明每一卦的底韻與多元涵意。 ◎以易經的隱喻與運算寫詩，以詩中的意象配圖，讓我們一起進入如詩如畫的易經世界。 易經好難，難得美美的。詩畫好美，美得飄飄的。 作者用易寫詩，用詩畫讀易，好微妙的創意！ 用詩的詮釋，畫的意境，直接展現易經的魅力。 她問我 命運如何選擇 我輕答 命運選擇我們（履） 我們也選擇命運 天選擇陰晴 地選擇高低 選與被選的矛盾（訟） 復原了命運的面目（復） 平靜的文字下隱藏著巨大的智慧漩渦， 易卦間的碰撞激起萬丈波濤，風捲雲湧， 勾勒出內心深處昇華的情感， 讓人久久不能平復。 用詩心詮釋，以畫意觀照，帶您領略「易」的智慧。 &
【電子書】戰略與民主
政治決定戰略，而非戰略決定政治！唯有直接民主才能建構國家安全戰略，避免因集權而發生毀滅性衝突！ ◎以科學方法、管理學、組織策略、分配理論，檢視中、台的戰略與民主歷程。 ◎以直接民主的政府組織架構對軍事部門進行掌控。 ◎以第二次「新文化運動」建構現代化民主國家。 作者劉興岳文武雙修，曾任國防管理學院上校副教授， 以其豐富的人生歷練與學識涵養為底蘊， 再以科學方法和管理學為方法論， 深入探討「戰略」與「民主」兩大範疇， 是台灣少數能同時探討兩大領域的學者。 本書包含了「戰略」與「民主」兩大部分，並先介紹科學方法與管理學內涵做為本書的方法論。 「戰略」部分，內容含蓋軍事歷史、軍事思想、戰略教育、戰略管理與國防資源管理等完整架構。 「民主」部分，因政治是軍事的上層部門，故探討政府組織其權力取得如何合理化，進而以洛克與盧梭的天賦人權與社會契約論為基礎藉演繹的方式導出了一個民主政治的模式──直接民主。 作者反對現在的代議政治也就是間接民主，而主張人民應該自己管理自己，也就是人民要自己掌握立法權，並探討直接民主下人民如何藉立法權來掌控管理軍事部門。 &
【電子書】垃圾之書
波蘭最重要文學獎Nike Award得主 驚心叩問「垃圾文化」的生態浩劫觀察實錄！ 人類經濟已落入只有加速發展、加速產生廢棄物的情況下才能維持。 每個人可以如何務實行動？ 垃圾無所不在，到處都是， 以至於我們不再注意到它。 一切看起來都很完美。 沙子——獨一無二的「波羅的海之沙」，世界上最好的沙子。 海面平靜無波。 但是，等等。有些地方不對勁； 有什麼地方出問題了。 眼前的世界正在改變，疫情可能對我們的日常產生長遠影響； 影響生活方式，也影響旅行的可能性。 我們以瞇起眼睛取代口罩下的微笑，無形的光環彼此排斥， 擦肩而過，有如磁鐵的兩個磁極。 存在著一種風險：病毒成為方便的替代話題與藉口，以延遲推行基本的改變。 病毒可能成為不願緊縮、不願增加社會控制的託辭。 事實上，我們不知道未來究竟會如何。 ——史坦尼斯瓦夫・盧賓斯基（Stanisław Łubieński） 【內容簡介】 這是一本波蘭鳥類觀察家的「非虛構環境紀實」，作者專研生態學與鳥類學，藉此書提出了對「垃圾」的終極探問：人造廢棄物幾世紀以來有何變化？它們構成了什麼威脅？我們能做什麼？它們對我們的文明將有何影響？現代人的無節制、貪婪、自私，將為地球留下何種景觀與無望未來？透過觀察遍布日常空間各處的棄置物——使用過的塑膠袋、路邊的可樂瓶、廢棄的家具——並追蹤它們的來源、目的地與其所造成的危害，作者示現了消費社會如何發展到人類無法控制的地步，全書八章各側重一個特定方面，包括：水上運動造成的環境破壞；垃圾如何侵入我們的生活；海洋中的塑料污染；我們扔掉的垃圾如何毀滅自然；動物如何受到人類排泄物的影響；我們的購物與儲藏態度，如何涉及影響環境的選擇等，以波蘭特定地點與棲息地現蹤的普通垃圾開始追探，再以新冠疫情造成的生態效應作結——一本關於垃圾的散文集，也是一本關於時代荒蕪景象的未來行動備忘錄。 本書特色 ●波蘭文學大獎Nike Award年輕得主、新世代鳥類觀察家的「末日廢棄物筆記」 ●融合文學詩意筆觸與調查報導資料纂集功力的生態報導文學未來經典 ●精微描寫動植物與廢棄物被迫同存一處的共生共滅衰毀惡景 ●搭配二十幀作者於波蘭各地蹲點踏查、親自拍攝記錄的「垃圾現場實況」照片 &
【電子書】尼采哲學超圖解
人生的難題，你不用獨自承擔， 讓尼采，成為你最堅強的後盾！ ｜超萌情境式插圖｜震撼心靈的名言精選｜核心思想一把抓｜ ──用尼采的哲學，與人生煩惱正面對決── & ★日本超人氣系列！累積銷售突破120萬冊 ★超過130幅插圖，解說尼采思想的107個關鍵字 ★讓你大呼「原來如此！」的尼采哲學大補帖 & ▌為什麼今天我們還需要讀尼采？ & 尼采是一位影響後世深遠的偉大哲學家。他的哲學激勵了許多人，鼓舞大家重新審視自身思維和身處的文化。 & 想想，你思考問題的方式、價值觀，由誰所定義？尼采說，上帝已死，大家都能創造不受限的價值觀。沒有絕對正確的解答時，就表示我們必須自己尋找答案。閱讀尼采的好處就在於，尼采哲學是幫助自己尋找人生答案的「最強助手」。 & ▌直擊尼采思想核心，秒懂大師最經典的哲學思維 & Chapter 1 尼采的哲學到底在說什麼？──肯定的哲學& Chapter 2 自己想法的邏輯從何而來？──挑戰真理 Chapter 3 道德，真的正確嗎？──價值翻轉 Chapter 4 如何擺脫厭世感？──超人與末人 Chapter 5 改變一生的正向練習──精神三變 Chapter 6 尼采哲學的生活應用──自身與外界的平衡 Chapter 7 重返尼采的人生，理解大師思想──從天才到瘋癲 & ▌門外漢最好奇、哲學小白最想懂的問題，一次囊括！ & 從哲思到實踐，從處女作《悲劇的誕生》到集大成的《查拉圖斯特拉如是說》，本書吸納原典精華，以超過130幅插圖，解說尼采思想的107個關鍵字，迅速掌握尼采哲學的奧義。 &
【電子書】地味手帖NO.15 游牧聚落
吸引不同世代的人，持續遷徙的內部流變， 是當代游牧聚落的特質。 流動就是它的原真。 & ｜本期特輯──游牧聚落｜ & ★特製六款「游牧牌卡」，每本隨機贈送三款，測試自己的游牧指數！ & 隨著島內移民、自由工作的趨勢愈漸發展，有愈多人比過往更頻繁地移動居住地，或因為嚮往異地生活而尋找換宿體驗的機會，這股由隱到顯的生活風潮，逐漸讓部分地區成為「換生活」的聚集地，甚至進一步形成各具風格的游牧聚落，吸引有著同樣頻率的人前來。 & 本期特輯以現代游牧行為為主軸，從「游牧性格大解析」的牌卡測驗進入，探尋為何遠行、遠方、他方彷彿具有改變的允諾，人為何總是想離開的哲學思考。進一步帶入「定居生活本位思考下，對游牧生活的偏見」觀點，邀請台灣大學城鄉所康旻杰和地理系洪廣冀兩位學者，從原初的游牧概念、內部法則、國家控制，到為了共同價值聚合的聚落，漫談游牧與當代社會的連結。 & 接著，依照聚落形成進程，由個人、單一空間、多戶聚集、形成生活圈的發展脈絡，一一介紹由移居者打造的宜蘭南澳一條街，如何成為一處溫柔接納流動者的緩衝之地；因愛好衝浪聚集定居，創業與生活交織的宜蘭頭城白磚屋聚落；及有著多種住居型態的台東長濱，如何建立進入地方的「淺居」模式。深入彙整三種游牧聚落生活圈、及游牧後決定返回原居地的悄悄話分享，了解游牧者留下和離去的各種面向。 & 也藉由企劃換生活的地方單位「台東臨山小宿舍×馬祖大浦plus+」，分享扮演游牧旅程的起點和啟蒙角色，如何成為落地生活前的起手式。最末，更獻上以游牧行動來思考的書籍和電影選單，連結文本和生活意識的選擇。 & 在年末新啟的時刻，期望以游牧聚落的人們和生活觀，引發對現階段生活的省思，繼而邁入下一個「記得自己要追求什麼」的年度。
【電子書】都市生存手冊
都市潛伏的緊急災害，都能夠超前布署！ 專家教你不幸遇難時提高獲救率的77招技能 & 乍看平靜的日常生活，然而生活在都市的人們，每一天都潛藏著各式各樣的危險。 舉凡暴力犯罪、火災、颱風、地震、生化攻擊、危險生物，以及未知的傳播病毒等。 當我們日復一日過著與危機相伴的生活時，是否也逐漸喪失原本應具備的求生本能呢？ & 本書邀請前自衛隊員、前警官、建築防火專家、農學博士、藥學博士等各領域專家，一一列舉都市居民會遇到的危險，並提供面臨危機之際的因應策略。 & 這不是一本指導你如何在都會金融遊戲中生存的理財書。 世界末日不必然到來，然而前所未有的天災與人禍，卻是迫在眉睫。 & 這本書是專為普通小市民量身打造，將各領域知識內化為自動化行為導航，面對生命威脅也能臨危不亂，在危機關頭啟動求生本能，迴避危機，存活到最後一刻。 & 本書特色 & ◎一冊集結28位跨領域專家，從急救、防身術到地震避難、火災逃生，傳授你任何危急時刻皆能保護生命的技能。 ◎都市危機不只存在於外部，針對壓力、過勞、PTSD等精神負荷，亦提供簡單可實行的紓壓解方。 ◎特別附錄！非常時刻的自救術，在野外如何確保飲水、生火，並全彩收錄可食植物的圖錄。 &
【電子書】性與欲望的中國
☆社群平台外遇亂象、賣春、特殊性癖好、情色御宅文化，令人眼花撩亂。 ☆世界最大的賣春島「下川島」，和人民解放軍息息相關。 ☆LGBT族群人數是世界之最，但卻被當作腐敗價值加以打壓。 ☆暴發戶遊日本的最終型態，日本買春觀光團的荒唐行程。 ☆中國共產黨的最終目標，連十四億人口的性事都不放過？！ 從爆買到爆性！ 改革開放後掀起的性愛多樣化，性都和性愛島紛紛出現。 燦爛之後政治緊縮，政治力介入，性欲和生殖都要被管控。 曾經，中華人民共和國是個「性荒地」。共產黨剷除賣淫，性愛被認為是「資產階級」的，甚至連《少年維特的煩惱》這類文學作品也被禁止。然而，改革開放後帶來的經濟高速增長改變了社會面貌，性文化也趨於成熟。 圍繞著人口激增的工業化大都市，色情行業大量興起，大量年輕女性湧入，投入色情行業快速賺錢，造就了色情行業盛行的「性都」，甚至連軍方也透過經營情色旅遊來支持單位營運。在智慧型手機盛行之後，以微信等社群軟體賣淫、通姦現象猖獗，情色御宅族文化和AV次文化也十分盛行。 由於一胎化政策，造成人口男女比例不均衡，「無法結婚的男性」人數超過三千萬，情趣娃娃等性愛產品的開發成為藍海市場，甚至參與人工智能和機器人開發的年輕科學家和工程師，也加入精心製作的性愛玩偶的開發競爭。旅行社也以體驗泡泡浴為目的的「日本性愛之旅」，包裝推銷給前往日本的中國遊客。 但權力鬥爭給中國的性事蒙上了陰影。經常出現的是當局突然管制與掃蕩情色行業，或者是政治人物或名人的情色事蹟突然曝光而被加以懲治，中共內部的權力鬥爭往往透過掃黃、掃黑來達到打擊政治對手的目的。此外，本書也加入了諸如對 LGBT 族群的迫害，以及共產黨監視的詭異等深刻主題。台灣版也獨家收錄作者安田峰俊為台灣讀者撰寫的新篇章〈越南新娘村〉。 中國如今成為影響世界局勢的國度，許多人想理解這個不那麼公開的國度，本書是難得的從「性」來破譯解讀「中國政治」的作品。 中國人的性事問題，在這十年有很大的轉變。 過去極度猖獗的性產業大幅衰退，但年輕人的性觀念開放，性生活的滿意度也隨之提升，成人用品的市場更迅速擴大。另外，跟舊時代相比，人們開始有一些奇怪的性癖好（例如收藏情趣娃娃），而且漸漸敢於公開自己的性向，不再怕旁人忌諱（好比同性戀）。只可惜，近年來又出現管制的現象。 網路普及和經濟發展帶來了「自由化」，習近平體制的「統治化」，卻連國民生活的瑣事都要控管。近年來中國社會的各個層面，都看得出來這兩者的激烈拉扯，尤其商業行為和表演活動特別明顯。本書是從情色這個比較晦暗的角度，來深入了解中國近來的特徵。 ——安田峰俊
【電子書】羔羊為何沉默？
民主是一場幻覺？ 民主與自由這兩個充滿希望的詞彙，如今卻遭到扭曲與濫用，甚至侵害社會，完全違背了原有的概念與宗旨。在思想灌輸取代資訊提供的今日，我們該如何察覺真相？ & 過去數十年來，民主被嚴重掏空——民主被民主的幻覺取代、公共辯論被認知作戰與控制手段取代、成熟的公民被政治冷感的消費者取代。於此同時，選舉對於根本的政治問題已起不了任何作用。 & 對於真正重要的政治決策，有話語權的是政治與經濟團體，而他們不僅沒有民主合法性，也沒有民主問責義務。菁英掌權不僅對經濟、社會與心理具破壞性，更逐漸摧毀我們的社會與生活基礎。 & 本書所有章節都圍繞著用以削弱民主的策略以及民眾未能察覺蹊蹺的原因、討論新自由主義與菁英民主如何破壞今日的社會、揭穿思想灌輸系統與其歷史，並介紹心理學上各種影響大眾認知的方法。 & 「尤其是所謂的知識分子階級會產生接受到資訊的幻覺，可想而知，他們在某種程度上被掌權者灌輸了不同的意識形態。這在今天與納粹時期並無二致，因為沉默與容忍都是鞏固權力意識形態的重要元素。」──萊納．毛斯費德 & 特別邀請譯者趙崇任、中山大學哲學所洪世謙教授、中正大學傳播學系羅世宏教授、東吳大學政治系劉必榮教授，一起討論本書，歡迎收聽「南方家園小客廳」open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms & 本書特色 & ●當你接收資訊時，能夠辨別真假嗎？ ●出版即成為德國《明鏡》週刊暢銷排行榜第一名 ●揭露政府與學界共同研發操控民眾思想的技術 ●中山大學哲學所洪世謙教授專文導讀
【電子書】島讀臺灣
千萬藏書、百態閱讀。 每一種差異都是美麗的、每一種分歧都是正確的！& 設計氛圍、精選書刊、音樂電影、藝文講座、奇葩雜貨、秘製美食….. 每一間獨立書店都有無可仿製的熱烈靈魂，讓人一頭栽進去就不想出來！ & 本書精選16家臺灣必訪風格獨立書店 帶你邂逅 最有態度的個性店主 ╳ 最有創意的建築陳設 ╳ 最具觀點的書籍文創選品 共同演繹臺灣特有的 人情文化 與 閱讀態度& & 跟著《名人書房》製作團隊、知名主播詹慶齡、攝影專家余尚彬深度走訪全臺，親赴為每一個獨特靈魂而存在的風格書店文化現場，見識網路熱搜、紅到海外的臺灣奇蹟、書店之光──讓很多人跌破眼鏡之後又默默豎起大拇指的文化界特有品種「獨立書店」！ & 本書引路多元風格的地標級書店，知識含量、樂趣指數皆破表： ●繪本專門書店，有感繪本趣味反諷人生，讓人會心一笑或引爆你的淚腺 ●製造人與書的邂逅，一間書店打造二層樓閱讀高度 ●百年建築優雅重生，蛻變為島中央文化地標，找回失落的一頁人生歷史 ●可以在書店等待一場電影的開始？盛名遠播連日本NHK都來採訪 ●登堂入室名作家的微型文學館氣質老宅，花樹芬芳、文學盛放 ●用自然的氣息，將死巷活絡成自然生態閱讀小花園 ●可以顧店換宿擔任一日店長，還可能要幫忙賣粥的流動式老闆書店 ●運河畔陽光灑滿花樹浪漫的無敵白色書樓 ●躍上國際，榮獲耶魯大學出版社評選為全球獨立書店推薦名單，臺灣在地人的驕傲，國際旅行者的朝聖地標！ & 油墨永遠芬芳，靈魂始終沸騰 以此書向所有 獨立書店的主理人 致敬： & 無論你是喜愛閱讀的文藝粉迷，或想認識同好交流知識理念，或是喜歡在旅行時探訪有趣的店鋪尋寶，或想投身經營文化產業，這本書都很適合你閱讀，內容有許多值得取經的職人私房推薦書單、各地的農文特產和手路珍饈，當然少不了店主經營面的大量血汗實戰經驗！！！ && 期待讀者透過本書啟動新式生活旅行概念，找到安頓身心同時能激勵自我的成長途徑，學會品味書本的芬芳，感受每一家書店的溫度，也可以在逛書店時認識這群「口袋不一定深，但勇氣和腦洞一定很大」的獨立書店主理人，在他們逆向思考的經營心法中，是否也能放諸各行業生存創業皆準？或許在不同職場和人生境遇也都用得上這些巧思與精神。 & 就像各家店主也許選書選品觀點不同，空間布置巧思各異，相同的是身上都流著熱情堅毅的血液、濃厚的人情味、硬頸漂氕、膽大心細的個性，以及變形蟲加上八爪魚般靈活變通的思維：能讓每位顧客一進門，就會強烈感受「這個書店」不只在賣書，而是把你整個人泡進文化體驗裡！！！從內心裡被深刻打動。 & 始於勇氣，成於底氣 獨立書店在臺灣獨樹一格地存在 && 本書精選之獨立書店，這群家人朋友口中個性或浪漫、或貓毛（臺語）、或反骨、或性格或理想主義的主理人，成功地把別人眼中的劣勢轉為優勢，把小人物狂想曲演奏成勝利進行曲，在大型連鎖書店與電商平臺環伺中旱地拔蔥、逆勢崛起、廣布觸鬚，經營得風生水起。 & 於此背後也顯示臺灣廣大民眾的溫暖、友善、義氣之文化支持力，各縣市團結的在地鄉親，北漂、南漂、島內移民、環島旅遊的各路臺灣民眾是如何因為愛鄉而聯手力挺獨立書店免於風霜，成為一處處兼具社區活動中心、手藝料理交流的溫馨場域，甚至原本沒有閱讀習慣的人因為家鄉終於有書店了，也養成了閱讀消費的習慣與興趣，一起成就了臺灣獨立書店的奇異風景，也提供大家在主流意識之外，更多元、豐富的選擇。 & 我們深信 一本好書，會把人生的高度給你&& 一間好店，會把心靈的寬度給你 & 一杯咖啡、一本書、一個下午 沿著文字的軌跡& 走進心靈的山海 找到內在的怡然自得與心靈高光時刻 不論是探觸世界、深掘自我& 在獨立書店停留的每一個時光，帶走的每一本書&& 都會為你在心靈種下一些力量、美感與自由& & 作品特色 專業團隊導讀，趣味性與知識內涵兼具 知名主播詹慶齡、攝影師余尚彬聯合《名人書房》專業影音攝製團隊，以獨特視角，展開全臺別具特色的獨立書店微旅行，透過對臺灣多元文化的理解、對推廣閱讀的熱情，走訪特色書店挖掘臺灣閱讀故事與感動，趣味與知識內涵兼具。 & 新書收錄書店實地採訪寫作與田野踏查 耗費時間、精力，實地走訪全臺獨立書店，精選16家臺灣必訪深具特色書店，透過文字與鏡頭，報導最真實、溫暖的臺灣在地閱讀故事，職人精神，特殊經營型態、空間運用、書籍空間陳列，顯現臺灣獨樹一幟的閱讀格調與風景。 & 跟著作者探訪獨立書店，帶一本自己的愛書回家。 出外旅遊也探訪書店，從本書透露的閱讀故事中，探索自身與書店、書籍的深度互動，尋訪愛書，從書店帶一本愛書回家品讀。 &
【電子書】性史：第一卷 知識的意志
法國思想大師—米歇爾.傅柯重磅級經典作品 首次台灣繁中版法文直譯& & 傅柯(Michel Foucault)的《性史》原出版時分為三卷(《知識的意志》、《快感的使用》、《自我的關懷》)，後經增補(《肉身的告白》)，共有四卷。它們延伸前作《知識考古學》與《監視與懲罰》所開啟之研究。傅柯將其分析集中於我們以「性」(sexe)和性本質(sexualité)所指稱的現象組合。此一龐大計劃的主軸，並不在於起身反抗性的「壓抑」以求將之解放，而是在於顯示性生活如何啟動了一種想要知曉與性相關一切的系統性意志，而它亦系統化成為一「性的科學」，此一科學後又接續地打開了一通往對社會中與性相關的生活進行治理的道路，而後者在我們的生存中有越來越多的影響。 & 傅柯對於談論性的論述進行考古學研究(包括情色文學、告解的實行、醫學、人類學、精神分析、政治理論、法律等)，而此一論述自從17世紀開始，一直延伸尤其是到19世紀，而我們晚近的「性解放」姿態，仍將其繼承。檢查封鎖和自由解放，這兩種態度，最後仍相遇於同一類型的預設：性乃是我們生命中所有現象的原因，正如同它支配著社會存在的整體。 &
【電子書】上野教授教教我！從零開始的女性主義
《厭女》作者上野千鶴子X《媽媽也只是人》漫畫家田房永子 幽默•辛辣•溫暖•真實 暢所欲言，欲罷不能的七小時對話全紀錄 理解母親走過的時代，才能明白她們對我們的矛盾期望何來。 & 日本女性主義理論第一人上野千鶴子，面向普通讀者的入門課； 直覺吶喊出主婦心聲的漫畫家田房永子，接受女性主義洗禮的茅塞頓開時刻 從戰後嬰兒潮到經濟起飛，到泡沫經濟；從西化風潮到社會運動，到Me Too風波；從毫無選擇，到看似選擇過多……一位日本母親，和母親的母親，她們走過什麼的路，吹過什麼時代的風？同為從傳統快速轉型現代的亞洲國家，台灣可以從中參照出哪些異同，得到什麼啟發與共鳴？ 從而探究更根本的問題，女性主義是什麼，為什麼我們需要女性主義，如何以之思考？受壓迫者為何會複製並傳遞壓迫？母親、女兒、妻子這類角色的經驗承襲，如何改變我們對自我的看法？ 圍繞上述種種核心，跨世代、跨領域、不同生活狀態的上野與田房兩人，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯日本社會從零開始的女性主義發展歷程，更暢談母女關係、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關於女性的刻板偏見。笑談底下，也蘊藏著種種內在的和解。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。 & 適時反擊，適時包容；時而嘲諷，時而自嘲； 這就是女性主義者一路磕絆，為了與所愛之人好好相處所做的努力。 &
【電子書】野力再生
野，是地方生猛活力的「野」！ 野，是突破既有政策、反省專業限制的「野」！ 野，是不被現實條件拘束、用心開創與蛻變的「野」！ & ●人口老化的社區還有再生的可能嗎？ ●小朋友除了會玩，還能對地方做出什麼貢獻？ ●神明的意見和專業者的提案相互衝突時，如何解決？ ●專業者面對「動」不起來的社區，可以如何「興風作浪」？ & 15個社區營造案例， 15則專業工作者摸索踩踏出的顛簸之路 15段對未來工作者充滿靈感與刺激的經典故事， 揭開15個地方回春的秘密。 & 承繼《城市造反》《反造城市》《反造再起》， 《野力再生》精選15個在地社區營造案例， 從審議民主到更深入日常生活的「參詳」（tsham-siông）， 從社會抗議到擁有運作完整的農業產銷循環和社區教育， 從彼此有嫌隙的社區到藉由朝聖之路重新黏著在地感。 從台東到馬祖，從台灣頭到台灣尾， 專業者如何捕捉野力，社區又如何長出自己的主體性？ 15個經典案例、15個值得細細體會的社區再生過程！ & 最後，也許這本有關方法的書， 希望激發的是無招勝有招的「反方法」， 探索以社區民眾為主體、跳出專業框架的社區設計與社造模式。 &
【電子書】美魔女律師教你生活不犯錯
你是法律小白嗎？法律不保障「權利休眠」的人！ 當你的權利受到侵害，正義從來不會從天而降， 權利人必須手持權利寶劍，捍衛自己的權利！ & 德國法學家耶林說，「法律的目的是和平，而實現和平的手段則為鬥爭。」 為了權利而鬥爭，不僅是在捍衛個人的人格與尊嚴，更是現代公民社會的義務。 & 台灣人民對法律的認知及法院判決的意見存在著巨大鴻溝，原因在於台灣的國際實務經驗不足、法學教育未及普遍，民眾對可掌握的法律武器也一知半解。當我們在抱怨法律不公，抱怨自己有冤難伸，甚至抱怨司法被特定勢力操控的同時，是不是也該想想，我們是否忽略了遊戲規則？甚至不清楚遊戲規則往哪走？ 在法治社會裡，「知法」的人才握有權利的寶劍；而不知法律規範向來都不是個可被接受的理由，也不會因而免除應負的法律責任！可見，「知法」是社會生活必備的基本條件，而「不知法」無法免責。然而，法律不該是強者欺負弱者的工具，所以如何將法律知識盡可能傳播給社會大眾，降低人民對國家社會的不信任感，是法律人責無旁貸的任務。 本書從一件件的新聞事件、政策、日常生活，以及現代人生活中已不可或缺的網路切入，讓大家在這些看似光怪陸離的事件中，透過法律視角看出門道；也藉此分享既有趣又實用的法律基本常識，讓社會大眾更容易親近法律、掌握法律知識。最重要的是知道善用法律保障自己的權益。當然，法律不僅僅是多如牛毛的文字，許許多多生活中的法律問題，以及與新聞時事相關的法院判決，都透過經驗的堆砌構築了法學殿堂。而現代公民法律意識也必須跟得上網路時代的變遷速度，否則一旦掀起蝴蝶效應，後果的嚴重性絕對不堪設想。 想打贏一場官司，記得要結交好律師朋友。但如果還沒找到律師好友，除了求神保佑事業、生活一帆風順之外，或許也可從這本談及新聞、網路及日常生活事件中所牽涉的法律條文、學理及實務討論，找到靈感、釐清爭議，兼而享受學習法律的樂趣！
【電子書】記疫
以「記疫」之名， 我們一同記錄三年走過的疫情起伏， 累積未來面對危機的共存基礎。 & ＊ 臺灣人社學者跨界視野 ＊ ＊ 千人精選日常記疫風景 ＊ ＊ 抗疫期間實際行動見證 ＊ ＊ 三年疫情完整年表紀事 ＊ & 八大主題、百篇文章，綜觀抗疫之路的思辨軌跡與局勢演化， 深刻思考後疫情時代共同體的「新日常」樣態。 & 《記疫》八大主題 & 【經濟與科技新常態】 【後疫情時代的自然、生態與風險】 【後疫情社會的公民、人權與民主治理】 【心靈與情感的新日常】 【後疫情時代的知識與文化】 【防疫第一線新日常】 【後疫情國際衛生治理與臺灣定位】 【後疫情共同體的心理社會價值】 & 【簡介】 & 因應百年大疫，「記疫」計劃持續推動網站、演講、紀錄片、Podcast等各面向的探討與記錄，累積了數百個組織與上千名作者的參與。本書從中精選22位學者及數十名作者的寫作，共有八大主題，涵蓋疫情間與後疫情階段的各項議題，每個議題都由「記疫風景」、「人社分析」與「行動記疫」構成。其中的人社分析來自我們在全國各地舉辦的座談會時，各領域專家學者深入淺出的對話發展而成；也嘗試匯集各界經驗與行動。在過去兩年多的時間裡，我們都能體會防疫體制並非單一網絡，其運作仰賴各界合作。如同疫調過程彰顯出個人在疫情中的各種活動、連結與蹤跡，面對疫情的考量交織著各種慣性與情境理性，如醫護、警消、鄰里長的使命與壓力、移工的污名與日常、各種產業的經濟考量、運輸業的責任與壓力、分眾的兩岸情結與政治偏好、各種弱勢者看不見的壓力、母職的工作負擔、眾人生活變與不變、生涯規劃與展望、鄰里凝聚合作與猜疑獵巫、全球移動者的新常態、海外臺灣人的世界觀察與自救、科技產業與股民的起伏、邊緣群體的恐慌與污名、政客的投機與見獵心喜等，這些都未必在某一瞬間是翻轉社會的決定性事件，但卻點點滴滴地，以各自方向位移著社會。本書試圖綜觀回顧上述種種現象，關注不同經驗的多元視野，深刻記錄三年疫情的多面社會現象與省思，從試煉中累積臺灣社會未來面對重大危機的共同基礎。 & 【記疫的三種練習】 & ►記疫做為「集體參與」的練習& & 這些經驗與反思中所交錯折射浮現疫情的在地人文與社會樣貌，都是此重大社會危機的堅實後盾，不但證實疫情不斷開啟人社領域參與貢獻的可能性與必要性，也是累積人社知識社群共同學習的機會。& & ►記疫做為「共存」的練習& & 本書蒐集了疫情中的大眾日常，盡力保留這些轉瞬即逝的片段，期待有助累積公共反思的資產。社會中你我的無數行動都同時在切割、縫補，也同時有更多持續介入、想像著更好社會的努力。這些就是人文社會本身的樣貌，也是我們共存的多重面向。& & ►記疫做為「認識在地」的練習& & 我們可以說「記疫」是一種「在地認識論」。疫情暴露全球化產業長鏈「及時」模式的缺失，因而必須轉向「以防萬一」的在地短鏈模式。臺灣的疫情策略與表現，不正是改變臺灣習於歐美知識與政策風潮的及時快速追隨慣性，轉為正視在地萬中選一、獨特處境的短鏈模式？指出這個不同的認識策略，有助於提醒各種意義下的知識與政策模仿慣性，轉向在地公共經驗資產，探索未來。 & ►以及精選「人社風景」、「記疫行動」數十位各界作者選文分享！ ►「記疫」網站 ＋《記疫臺灣》紀錄片，共三集：口罩背後／疫正當中／大疫家園。 & 相關資訊連結（「記疫」國圖典藏）：covid19.ncl.edu.tw/
【電子書】孤獨英國
19世紀的日不落國，為何選擇走向孤立？ & 2016年英國脫歐公投，蘇格蘭等倡議脫英獨立， 2020年伊莉莎白女王逝世，大英國協內興起脫英風潮。 這個曾經的世界霸主，最終將走向何方？ & ◎英國新聞獎年度政治記者、政治研究協會年度政治記者獎得主最新力作 & 「打贏了」二戰，卻失去了帝國 大英帝國曾統治全世界1/4土地，在打贏二戰後，因殖民地紛紛獨立而失去大片領土。且戰爭中投入過多人力物力，而造成戰後經濟困頓、英鎊貶值。1956年，蘇伊士運河危機爆發，英國與法國、以色列出兵埃及，此一舉動被譴責為殖民主義再現，且受到美國與大英國協成員國反對，最終還以撤兵收場。此事件讓英國在國際、政治、經濟等層面大受打擊，當時有人說英國從此成為二流國家。世界霸主地位拱手讓予美國，全球秩序也從此走向美蘇對抗時代。 & 在美國和歐洲的夾縫之間 光是處於大英國協的中心不足以讓英國維持強國地位，必須與他國聯手。英國在美國和歐洲之間，先選擇了美國。英國將自身與美國的合作比擬為希臘與羅馬，英國負責提供頭腦，美國則揮舞著武器。當時英國國內仍對歐洲亟欲打造超國家組織抱持戒心，於是拒絕在一九五〇年代加入歐洲各類共同體的英國，也失去成為新歐洲領導者的機會。等到一九七三年英國終於加入時，她已成為歐洲共同體中最窮的成員國。 & 從世界帝國到歐洲強國 今日英國依舊是全球前10名的經濟體，也經常被要求干預國際事務。有人說他們正背負著不符合自身能力的責任。其實早於一九六〇年代，英國就無法負擔海外駐軍的費用，也經常必須向美國低頭，尋求軍事和經濟上的援助。但因為英國曾經是世界領袖，是二戰劃分世界秩序的三巨頭之一，因而無法割捨其地位象徵。為此，數十年來，他們擁有自身經濟所無法負擔的核武、死命維持英鎊匯率、逼自己參加波灣戰爭、為了美國介入中東戰局。 & 失去了一個帝國，但還沒有找到新的角色 本書作者為英國資深政治記者，以數十年來對重要政治人物與外交官員的採訪紀錄，解碼蘇伊士運河至今英國的政治決策與重要轉折。同時也在描繪一個驕傲的國家如何承認自己不再強大。他認為，不論是過去或是未來，英國要往哪裡去都和他們如何定義自身有關。近年的脫歐，也可以看成英國試圖再次以「伊莉莎白一世的黃金時代」，讓勇於冒險犯難的「全球性英國」在世界每個角落留下印記。問題是，現實中，繼2016年脫歐之後，蘇格蘭要獨立，2022年伊莉莎白女王離世後，又面臨大英國協內的脫英風潮。是否，英國的努力終將讓自身成為孤島？ &
【電子書】愛欲與文明
20世紀西方學運的精神領袖 批判工業文明、資本主義社會的不朽經典 & ★繁體中文完整版，首度問世！ & 「人對人最有效的征服和統治，往往發生在最高度發達的文明中。」 ──馬庫色 & 本書是馬庫色以他在華盛頓精神病學院談佛洛伊德的講座（1950～1951年）為基礎，重新編寫而成，並於1955年出版。在書中，馬庫色試圖結合馬克思的早期思想，揭露佛洛伊德心理學中隱藏的政治學、社會學與哲學面向。 & 全書分兩大部分，共11章。第一部從社會學觀點，重新詮釋佛洛伊德有關文明的論述：人類文明進步的歷史就是本能被壓抑的歷史。馬庫色認為，文明的進步不一定非得過度壓抑人的生命本能，而應該讓愛欲（Eros）自然流動，如此社會條件自然會朝愛欲流動的方向改變；第二部則批判工業文明、資本主義社會引以為傲的「理性」導致人的異化，並結合佛洛伊德與馬克思主義理論，提出建立「非壓抑性文明」的可能。 & 各界推薦 李明璁｜社會學家、作家 葉 浩｜國立政治大學政治學系副教授 萬毓澤│國立中山大學社會學系教授兼主任 & 「關於精神分析的哲學批判已經非常少見了。……這本書相當嚴肅看待精神分析，卻未將精神分析視為無法挑戰的教條。《愛欲與文明》是一本鼓舞人心、令人雀躍（但絕不是天真）的書。除了Ernest Jone兩本介紹佛洛伊德及其生活的知名著作外，評論家們認為，這本書是繼佛洛伊德本人停止出版著作以來，最重要的一般性論述。」 ──Clyde Kluckhohn，《紐約時報》 &
【電子書】把壞日子過好
★《經濟學人》、《出版人週刊》、《科克斯評論》、《紐約客雜誌》、《洛杉磯時報書評》盛讚 ★版權售出13國，亞馬遜分類榜銷售冠軍 「人生的苦難你無法逃避，只能通過。」 誰都不是勝利組， 人生在世必會有痛苦 「我即使有光鮮亮麗的工作和生活，也一直承受病痛，每晚因痛而頻尿、失眠。」 願意認識痛苦，就是跨出改變的第一步； &日子要繼續往前，所以選擇好好過 & 直面推薦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 王理書│親職作家、心靈書寫、神性排列工作者 張瀞仁Jill│暢銷作家 楊斯棓醫師│《人生路引》作者 本書打破遇到痛苦就要樂觀的觀念，作者認為，面對痛苦，就是面對現實。這個世界一直鼓勵我們去看見人生的美好，但人生各個層面並不容易，一想到就令人苦惱。我們要張大眼睛，勇於面對苦難，越是苦惱，越要承認現實。 經過20年深入研究，作者認為「認識痛苦」才是當代人最迫切的課題。本書從哲學辯證切入，翻轉世人普遍追求「理想」的觀點，叩問人生無可避免且至關重要的病痛、孤獨、悲傷、失敗、不公、荒謬等難題。引領你重新思考並理解苦難，認識自我心中面臨的大敵。 我用哲學這樣過： 疾病、傷痛、殘疾➤不刻意誇大無痛的好，就不會被困住。 孤獨、邊緣、不受歡迎➤光是關照別人，就可以排解孤獨。 悲傷、分手、喪親之痛➤借助社會支持和儀式，情緒就會長出韌性。 失敗➤重視過程的價值，不以終點狀態來定義生命。 不公➤試圖對抗不公平，能為改變增加一點成功機率。 荒謬➤荒謬的解藥，就是道德與正義。 希望➤抱持實在的態度，為了不讓潛在的行動力熄滅。 引領人生的七大哲學慰藉，從苦中面對現實的智慧。 &
【電子書】圖解蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德 更新版
人生的課題，沒有人能夠輕忽閃躲。 身為人，目的為何？追尋什麼？又要如何自立、使自我充足完備，成為理想的人？幸福是什麼？如何才能有智慧？該如何正確、有效地思考？這些人們窮究一生不斷探索的課題，早在兩千多年前，蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德便已和盤托出，懇切地揭示了所有答案。 ****** 兩千多年前的希臘哲學是孕育今日西方文明的搖籃。蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德三位哲人所創造或提倡的觀念，不但啟迪了西方人文、自然、藝術……等各學問領域的發展，也形塑出後世對於「理想的人」應具備的教養、能力的典範，堪稱人類精神文明的奠基者。蘇格拉底引導人們運用理性向內省思，憶起原已存在於一己的善、正義、虔敬等美德的真諦；柏拉圖指引人們從繁亂的現象中追本溯源，找出唯一、永恆不變的真理—「相」；亞里斯多德則教導人們藉由正確的邏輯推論來發現真理。循著三哲的腳步，便能幫助自己建立正確的思考方向、領略真正智慧的奧妙。 《圖解希臘三哲》以清晰易懂的圖解拆解繁複的哲學知識，使其易於親近、理解。從早期自然學家脫離神話信仰、憑藉理性去探求萬物本源開始，到理性思維不斷躍升的三哲時代，蘇格拉底反求諸己，以辯論、反詰的對話方式接近真理；柏拉圖在感官可見的世界萬物之外設立抽象的思想世界；直至亞里斯多德集前人之大成，為所有學問奠立邏輯嚴謹、層次井然的體系。全書完整地介紹了哲學家的時空背景、師承、思考過程與方法，讓讀者能輕鬆地一窺三哲的堂奧、體會經典思想的奇妙精微，進而啟發立身處世的智慧。
【電子書】犯罪人格剖繪檔案（增訂版）
哥倫比亞大學開放課程百大法律書單之一 弒親、分屍、姦殺、隨機殺人等駭人案件層出不窮， 但犯罪者並不是精神失常，一切都有跡可尋， 因為他們的思維模式原本就與一般人不同。 & 露西因為對家人心懷不滿，抱起學步的孫子一把從六樓扔出去，孩子當場喪命。 她說：「因為每個人都愛她，不再愛我。」 泰瑞趁妻子外出時，在家猥褻自己七歲的兒子。 他說：「這是屬於我們兩人之間的愛，這可以跟父親建立更親密的感情。」 傳統的犯罪研究總是認為犯罪者是社會、心理和生理因素下的受害者，他們對這些因素少有、甚或完全沒有掌控力。與罪犯交手五十多年的臨床心理學家沙門諾挑戰這樣的觀點，他認為想找出犯罪行為的肇因是無謂之舉，這只會提供犯罪者更多藉口，好從法律制裁脫身。 沙門諾博士指出，我們應該將焦點放在所有罪犯都共有的思維與行為模式，也就是「犯罪人格」。透過毒癮、家庭暴力、職場犯罪、網路犯罪和恐怖攻擊的實例，他深刻剖繪犯罪者的心理運作方式，也羅列這種人的人格特質：自我膨脹、控制欲強、不負責任、說謊成性、冷酷無情。 罪犯的思維模式，使他們選擇犯下罪行。但他們的思維錯誤並非無法矯治，沙門諾博士詳述協助罪犯建立正確思維的方式，使得他們能夠重新做出選擇，成為一個負責任的人。 &
【電子書】山海嬉遊紀
在地方做代誌的創意人引路 走進高山、溪谷、大海、綠川、農田 齊來發現臺灣各個角落的無限生機 ☆隨書附贈☆ 妙趣地景療癒貓咪 攝影明信片二入組 走讀臺灣大小島嶼，深入走談25位點子無數又踏實履踐的地方創生與專業人士，認識他們如何從自然生態、地產、文化、動物與人的各種視角，將各種保育觀念，透過輕行旅、深在地、樂走讀的設計，於食衣住行育樂中，履踐在地精神，創造低碳生活與綠色消費的環境，在各個小地方展現出創生生機。 這些如風如土的理念發想與實踐者，是財團法人建蓁環境教育基金會在推動環境教育之路上相遇相知的同行者，他們作為地方或產業創生者，把自己的人與信念深植當地，樂於分享與傳承從實際投入發展在地產業中累積的經驗，無論你是樂海者、樂山者、包山包海、植物控、自耕農、惜漁掛、動物咖，都可以在本書找到啟發人們起而行的環境行動。 本書特色 步入充滿生機的臺澎金馬各角落，認識形形色色人地物，發掘振興與翻轉地方的可能性，探索與環境共好共存的經濟發展方式。 在各種體驗活動中領略臺灣豐富的農、漁、動物、植物、昆蟲、地景等環境資源，推動走出教室的環境教育，也是最佳綠色輕旅行指南。 每篇附有小單元，推廣用更環境友善的方式嬉遊山海：【走讀地方】深入在地生態與人文、【顧好生活】實踐綠色消費、【萬物時令】體察自然的季節和氣候變化。 &
【電子書】蓬萊仙山【春遊記＋悲情夢】（雙冊）
『Hi～♥ 你也想加入我的蓬萊美眉共和國嗎？』 ～蓬萊仙山～ ※台灣電視史上一則被遺忘的荒謬怪奇故事※ 倪瑞宏【藝術本】 VS. 黃郁仁【文史本】 & 聯合主演 ———藝術文史B級片——— 「然後我們聽到了關於『佛光旅行社』、『大享台語好萊塢』、『連合會蓋台』、『蓬萊仙山電視台』、『許曉丹伊甸園婚禮』……種種聽起來十分磅礡卻又不曾被歷史記載的故事，整理資料時我都陷入一種奇幻的情緒之中，懷疑這一切真的是真實的嗎？」——作者&&& 黃郁仁 「我想用懷舊的老靈魂仙女人設，去操練處在這速度過快的時代裡，我們該如何與過去共存的一種方法？以及我想知道為什麼，我會如此著迷於想找回上世紀的生猛氣息？那我們現在又是如何失去它？還是那只專屬於某些特定台灣阿伯內心的中二魂？」——作者&&& 倪瑞宏 ※隨書附—— ◆「蓬萊仙山大事紀時間軸」精美拉頁 ◆〈蓬萊午夜秀〉隔離在家仙女拉頁 ◆蓬萊仙山人物關係圖 ◆蓬萊仙山地圖 仙女藝術家倪瑞宏和熱血文史青年黃郁仁，深入探訪已消逝的蓬萊仙山電視台幕後祕辛！曾風光一時，掀起各種低俗文化現象的蓬萊仙山，當年為何被勒令停業？透過藝術畫作，透過文史田野調查，兩位作者共同為你揭開蓬萊仙山的前世今生，這個台灣電視史上被遺忘的一則荒謬怪奇故事！ 《蓬萊仙山》套書包含：作者黃郁仁理性爬梳的《蓬萊仙山‧春遊記》（Ⓐ冊【文史本】），和藝術家倪瑞宏情感奔放的《蓬萊仙山‧悲情夢》（Ⓑ冊【藝術本】），ⒶⒷ兩冊可互相參照、交叉比對，猶如解謎般的閱讀體驗，真相會一層層地浮現，是探索蓬萊仙山過程之一大樂趣。 ◆《蓬萊仙山‧春遊記》簡介： 「謝謝觀眾長久以來的支持，我們不會放棄！」 「倒數最後10秒！」 「3……」 「2……」 「1……」 凌晨12點，電視螢幕一黑，蓬萊仙山悄然殞落。 經歷換照風波重創，蓬萊仙山電視台2011年關台，創辦人莊添光逝世近10個年頭之後，熱血文史青年黃郁仁，自告奮勇地加入仙女藝術家倪瑞宏的行列，進行了關於蓬萊仙山電視台的田野調查。這個看似台灣版《AV帝王》的故事，是電視史上一塊消失的神祕拼圖，他拾落遺失的部分，想盡辦法要將它拼湊完整，瞭解那個在記憶中獨樹一格的蓬萊仙山到底經歷了什麼——「佛光旅行社」、「大享台語好萊塢」、「連合會蓋台」、「蓬萊仙山電視台」、「許曉丹伊甸園婚禮」……種種聽起來十分磅礡卻又不曾被記載的歷史，蓬萊仙山的前世今生，都讓他在整理資料時陷入一種奇幻的情緒之中，懷疑這一切真的是真實的嗎？ ◆《蓬萊仙山‧悲情夢》簡介： 「這裡是我過去所想的仙境嗎？ 是我想追尋的台灣壞品味產地嗎？ 打破了原本純粹獵奇觀眾的位置， 一下把我帶到毫無招架的現實， 這整個過程其實是一場消亡的悲情夢吧？」 2014年，仙女藝術家倪瑞宏在《蓬萊仙山辦事處》個展，探討《山海經》中描述的蓬萊仙境，與台灣實際存在過的「蓬萊仙山電視台」兩者間的差距。從過去對蓬萊仙山的想像，到8年後實際進駐高雄進行一年田野調查，她的視角從過去的遠眺，進而拿到入山許可證，自此沿著崎嶇山路，遇見沿途點燈指引的智者們，一點一滴地將蓬萊帝國的面貌重新拼湊回去。這個過程就像一趟仙山之旅，她將所見所聞通通記錄下來——創辦人莊添光的大樹家鄉、仙女先鋒許曉丹、大享錄影帶台語片研究、後蓬萊仙山AV現場直擊……她抵達仙境了嗎？ &
【電子書】大幻象
權力、國族，才是理解國際政治的王道！ 追求自由與平等的夢想，只會帶來無窮的戰爭。 全球最知名、也最有爭議的國際關係學者， 從人性論出發，全面批判「自由主義霸權外交」的荒謬與禍害。 ★美國國家安全顧問蘇利文推薦：「米爾斯海默的思想永遠是一針見血！」 ★《金融時報》2018年度政治類好書：「《大幻象》呈現了一種灰暗的世界觀，但也許普丁與川普會欣賞。」 個人，而非國家，才是人類政治社會的主體，也是政府服務的主要對象。在進入20世紀之後，這樣的自由主義思想經常被認為是一種超越各種意識形態之上的「普世價值」。以保障、促進每個人不可剝奪的天賦權利為依歸的民主政府，也被公認為最理想的政府體制。 與此同時，以美國為首的西方國家也以推廣自由主義為外交政策之號召，經常帶頭對抗侵犯公民權利的威權主義國家。蘇聯解體後，國際社會的「單極體系」形成，歷任的美國總統都以宣揚自由主義為己任。小布希總統在伊拉克戰爭前的宣示──「美國的國防利益，和美國的自由信念，都指著同一個方向，就是把自由與和平帶給伊拉克……推進自由是我們這個時代的使命，也是我們國家的使命。」──是最傳神的代表。 然而，美國這種看似出立意良善的政策，被本書作者、芝加哥大學政治系教授米爾斯海默譏為一種「自由主義霸權」政策。而這三十年來美國在阿富汗、伊拉克曠日廢時的戰爭、大中東地區的烽火連天，普丁不顧國際制裁悍然入侵烏克蘭，乃至於美國政府對他國人民的無端殺戮、對內部人民隱私與言論自由的侵犯，都是這種錯誤政策的後果。 米爾斯海默指出，美國外交精英的錯誤正在於忽略了現實主義與國族主義這兩大思想才是國際社會運作的根本，也是各個主權國家行為的最終依據。自由主義者對於普世的個人權利有盲目的幻想，更錯誤地貶低了民族認同、國家生存、與主權尊嚴在指導國家行為上的至高重要性，以致於經常採行不切實際、損人不利己的外交政策。 ★俄國入侵烏克蘭，為什麼是美國的錯？ ★中國的崛起，對美國的霸權有什麼意義？ ★如果美國放棄自由主義霸權政策，對臺灣的影響是什麼？ 米爾斯海默的思想一向以豐富詳細的史實為出發、以嚴謹的邏輯推理為工具，一步步推導出清晰易懂、難以辯駁的結論，但其基於殘酷的權力計算之現實主義思維，亦讓一般讀者乃至充滿理性的知識分子與決策精英難以接受。其成名作《大國政治的悲劇》於2001年出版時，即已斷言僅管冷戰已經結束，大國必然擴張，國家衝突在所難免，全球化與歐盟整合帶來的樂觀情緒難以持久。2014年他又在《國家利益》雜誌上發表〈向台灣說再見〉（Say Goodbye to Taiwan）一文，引發臺灣讀者的巨大震撼。 2022年烏克蘭戰爭的爆發，使米爾斯海默再度成為全球矚目的焦點。不同於西方主流媒體對俄羅斯的譴責，米爾斯海默甘冒大不諱地指出，是西方盟國忽略了現實主義政治的邏輯、北約再三侵犯了俄羅斯生存所需的空間，才導致普丁不得不反擊。如此「大逆不道」的言論自然遭到自由派人士的大力撻伐，但米氏仍不改其志。他在芝加哥大學所做的主題演講〈為什麼烏克蘭是西方的錯？〉（Why is Ukraine the West's Fault?）的Youtube影片獲得將近2000萬人次的閱覽、1.5萬篇的留言，堪稱政治學界的奇蹟。 《大幻想：自由主義之夢與國際政治現實》是一部深入淺出的新經典，以大量的史實、俯拾即是的名言金句與清晰的邏輯，建構起國族主義與現實主義的理論巨廈，一方面力陳自由主義外交邏輯的錯誤，也對近三十年來美國外交政策的愚昧提出嚴厲批判。鑑於米氏在學術界崇高的地位，本書是任何關心美國外交政策與世界政治局勢之讀者所不能錯過。 &
【電子書】反對死刑
重現法國傳奇法務部長廢除死刑的一役 逆風的死刑終結者．巴丹岱爾信念的力量 & 「本書，正是一段法國人如何力抗人性中悲涼荒蕪惡意的偉大歷史， 也是法國共和價值真正的護國神山。」 ――輔大法律系教授．吳豪人 & ◆獨家收入：巴丹岱爾寫給台灣讀者◆ & 巴丹岱爾是法國司法史上的傳奇人物。1970年代，他以一名民間律師的身分，投入廢死運動。後來在1981年出任法務部長，推動法國廢除了死刑，並進行多項與人權有關的法制改革。 & 本書是巴丹岱爾在2008年時，回顧當初創造歷史的時刻。1970、80年代，法國社會為死刑議題激烈交鋒。當時法國反對廢死的聲浪，不亞於今天的台灣。但是巴丹岱爾逆風而行，在幾場重大刑案中為死刑犯辯護，闡述理念。1981年，他以法務部長身分向國會提交廢死法案，並發表演說。最終法案在國會一字未改獲得通過，經密特朗總統簽署後，法國成為第36個廢除死刑的國家。 & 本書中收錄了巴丹岱爾最著名的文章與演說，包含他在國會的歷史性演說、他與哲學家傅柯的對話等等。他的言語直接，直指核心，不繞彎路。我們如今閱讀這些文字，會深深感受到：那是一個相信信念、相信語言文字真實力量的時代。 & 本書由留法博士謝歆哲翻譯，譯筆優美，將思辨的力量展露無遺。書中更收錄多幅珍貴照片，讓讀者感受這四十年來，巴丹岱爾由一位年輕的律師、到法國司法界領袖人物、再到國際人權運動者，貫穿其間的是----信念的力量。 巴丹岱爾金句摘錄： ★「死刑是人類的失敗。死刑不僅無法保護自由人類的社會，反而使我們蒙羞。在奪走殺人兇手性命的同時，死刑所奉行的，正是與殺人者如出一轍的手段，同時也墜入了犯罪所設下的不明圈套，錯把殺戮當作制裁。」 ★「死刑從來沒有在世界上的任何一個地方成功減少血腥犯罪的發生。死刑充其量不過只是死亡本能的合法化表現﹔它無法保護我們，反而貶低我們。它是報復，不是正義。」 ★「『死亡萬歲！』，這句褻瀆生命的口號如咒語般，迴盪在整部獨裁政權的歷史之中。」 ★「人類與生俱來首要的權利，就是生命的權利。在任何一個民主國家，只要公平審判的精神與原則皆嚴格落實，國家權力必須在它面前止步。」 ★「一個有權利殺人的法律不可能是人間的正義。」 ★「當一個社會到達一定程度的平衡，或者擺脫了極端的社會對立時，這個社會的集體意識便會傾向欲從死亡的有用論的迷思中解放出來。相反地，一旦社會陷入危機，對立加劇，人們便會再次對死刑引頸企盼，甚至重新將死亡納入普通法。」 ★「儘管犯罪事件、種族屠殺、集中關押等暴行依舊上演著，人類文明仍不停地向前。人類的黑暗面，我們都知道它長甚麼樣子，也總是可以發現它隱藏於民族主義、部族主義與狂熱主義的眼是之下。我們也可以在那些遭死亡暴力驅使的人身上，看見它的痕跡；這些人不敵死亡衝動地誘使，良心的最後一道防線潰堤，放棄了對他人、對自己的身體、生的尊重。這一長條刻劃在人類悲劇史上的血腥足跡，我們知之甚詳。因此，我們不可能答應讓死亡在正義口號的掩護下成為治理人類社會的法律。只有在智慧女神米娜瓦平靜祥和的面容上，才能看到真正的正義。」 本書特色 ●巴丹岱爾是法國司法史上的傳奇人物。他敢於逆風而行，堅持信念，終至改寫歷史，這樣一位人物值得我們深入認識。 ●廢除死刑在法國、歐洲已被視為基本價值，我們可透過巴丹岱爾的論述認識國際上對於廢除死刑的理念。 ●獨家收入巴丹岱爾寫給台灣讀者的專文。 &
【電子書】哲學能做什麼？：公共議題的哲學論辯與思維練習（二版）
公共議題的哲學論辯與思維練習 我不是要把大眾帶進哲學殿堂，而是要把哲學帶進大眾的競技場 哲學大師 蓋瑞・葛汀 （《紐約時報》哲學部落格「石頭」專欄作家、資深哲學教授） 由淺入深地從哲學百寶箱中，搬出各式各樣實用的思維工具 探討有關政治、科學、全球暖化、無神論、宗教、 資本主義、快樂、工作、教育、藝術、墮胎等 關乎你我生活的大小事 沒有哲學，我們將無法對公共議題做有效的思辨 ──哲學就算沒有給出答案，也確實提供了尋求答案的思維途徑── 只要掌握了方法，哲學可以幫助我們解決日常生活中的許多具體問題。本書作者蓋瑞・葛汀將指導讀者如何運用哲學思維，來思考和討論公眾關心的、具有爭議的當代問題。 作者蓋瑞・葛汀在部落格「石頭」（The Stone）上的每期文章，都是專為非哲學家而寫的。而每期收到的數百則讀者評論中，總會有人說：「哲學是無用又無趣的『象牙塔』活動，對於非哲學家，沒有什麼相關的話好說。」為了回答這個指控，同時也回應其他讀者的質疑，作者將部落格中的短篇文章加以延伸，擴展其普遍性、深度與細節。他的目的不是要把大眾帶進哲學殿堂，而是要把哲學帶進大眾的競技場；既讓讀者去理解公共關注的主要議題，也把哲學思維的工具介紹給讀者。 在這些文章裡，都呈現了引導討論的哲學原則、概念與區別。作者除了針對爭議中的主題提出觀點外，也同樣關注於闡明議題，並介紹持不同意見者的一些考量；將兩造論證以各自最強大的形式來呈現，考慮所有相關證據，留心確信所扮演的角色，以及因此導致的論證極限，還有在論證已經極盡所能時，負責地評估仍存在的歧見有什麼樣的重要性。 作者認為，在真實世界裡，我們對於最重要的事情，無法避免沒有合理根據的「確信」。在多元社會裡，有相當多樣的各種基本確信，尤其是關於宗教、科學、倫理學、政治學與藝術。我們必須要澄清、發展並捍衛自己的確信，因此有「知性維護」的需要。哲學的功能不是去「解答這個世界」，而是為我們的確信提供知性維護。 哲學是個概念與邏輯工具的倉庫，這些工具對於我們掌握自身確信的知識論地位、解釋其結果、應付知性挑戰時，是不可或缺的。每個人都可以期待哲學提供資源，讓我們了解、辯護，甚至修正自己對於這些公共議題的基本確信。 ‧關於政治議題 以政治爭議為例，解釋並以實例說明有效論證過程中所需要的重要邏輯原則與區別。首先，區分真正的與虛假的論證，闡明「善意理解原則」，檢視「演繹性」與「歸納性」的區別，探索常被忽略的「相關證據原則」；介紹「確信」和「圖像」概念，進而導向「合乎邏輯」與「合乎理性」的區別。關於「知識同儕」的論證，則將導向「思想自由」與「思想正確性」的區別，以及對於「歧見的邏輯」之分析，並系統化地闡述「自我理解原則」。 ‧關於科學 強調評估科學主張時特別重要的邏輯原則。運用「預測成功原則」把物理與化學這類的科學，與人文科學區分開來。而「相關性」與「因果性」的區別，將有助於評估來自醫學的主張。實驗室與世界的進一步區別，則引起實驗心理學中關於「促發」現象的疑問。接著，透過有證據基礎的公共政策之限制，闡述「在此有效」與「在彼有效」的區分，並注意「自我駁斥知識」的問題」。最後，轉向氣候科學，反省「訴諸權威的邏輯」，以及「或然率」與「價值」在決策中扮演的角色。 ‧關於哲學與科學的限制 作者從兩個思想實驗開始，闡述「主觀」與「客觀」的區別，進而回顧「二元論」和「唯物論」的論爭，並運用「邏輯與物理可能性」與「現象與心理意識」的區別。在探討快樂與道德價值時，則運用了快樂的各種意義、事實與價值，以及直覺與理性之間的區別。 此外，法國認知科學家，丹・史匹博與雨果・梅西耶指出，理性的目標並非獲取真理，而是贏得爭論。作者則利用反對懷疑論的哲學論證邏輯，以及知識與真實信念之間的哲學區別，來檢視這個主張。 在應用心理學方面，作者從米歇爾・傅柯對心理疾病的歷史與哲學分析著手，並應用把「正常」當成一種描述與一種評價之間的區別。 ‧關於宗教 從「信仰神是否理性」出發，關注道金斯之「新無神論」中，反駁標準有神論論證的各種邏輯錯誤，包含對於「宇宙論論證」、「存有論論證」的批評，以及他提出的「沒有論證的論證」、「演化論證」及「複雜性論證」。另一方面，從「宗教為何是理性的」出發，以神聖屬性為中心，探討「簡單性」與「必然性」，實體及其性質的區別等，最後指出「不可知論」可能是個吸引人的立場。 ‧關於資本主義 快樂的本質、工作的價值、教育的目的，與資本主義的道德有什麼關係？作者從運氣、工作、樂趣與愛等元素，展開有關「快樂」的哲學解釋，並運用了「工具性活動」與「自有價值的活動」的區別；同時，以自由主義的「個人權利原則」，以及「基本益品」與「基本善」的區別，來回應資本主義與快樂、利益之間的關係，並導向「公共資本主義」的概念。同時，探討資本主義與人文教育之間的衝突，並運用「工具性知識」與「不為其他目的的知識」的區別，來反省為何大學應該主要關注知性文化，而不是職業訓練。 ‧關於藝術 作者以安迪・沃荷的〈布瑞洛盒〉為例，闡述「藝術成就」與「美學成就」、「發現」與「賦予」意義的區別。另外，從「知性標準」與「情緒標準」的區別，來探討古典音樂（莫札特）和流行音樂（披頭四）何者較優越，並逐一闡述「藝術作品的普遍價值」與「它對於一個人的重要性」、「美學價值」與「道德重要性」、「前衛藝術」與「大眾藝術」的區別。 ‧關於墮胎 從「普遍原則」與「特例」的區別開始，論證各持立場的人們對於「一次墮胎是否道德」沒有共識，卻有「殺嬰並不道德」以及「在強姦的例子中，墮胎並非不道德」的共識，進而透過「重疊共識」和「內在批評」的概念，說明在沒有共通前提的狀況下，成果豐碩的討論還是有可能的。 &
【電子書】我是空軍新聞官
新聞官，他們是溝通軍、民的重要橋梁 他們為國軍如何在民眾面前展現正向的一面費盡心思 他們也為國軍悲傷的時刻親上火線 每個人總有說不完的當兵故事。王鳴中要說的是你不會知道的故事。新聞官站在危機管理的第一線，處理各種突發與千奇百怪的危機。他們是高層與媒體、民眾之間的溝通橋樑，也是反映社會輿論方向上達長官的「烏鴉」。作者從軍28年，自嘲是無業老榮民，現以分享過往在軍中的趣聞為樂，其中以空軍新聞官的經歷最為特殊，也是一般讀者所無法觸及的領域。 軍隊的新聞官，他們工作是透過媒體的鏡頭，建立國軍與民眾之間的溝通管道。這是個看似簡單，但做起來卻有著許多吃力不討好，甚至是外界無從諒解的工作。但同時，只要任務做起來能讓各方滿意，所換回的成就感是在這個崗位上所獨有的經歷。 各軍種都會有危機發生的機會，其中空軍又屬於當中的高風險群，所以空軍新聞官更是需要時刻緊盯媒體的跑馬燈——那怕是休假也不得放鬆——隨時掌控外界的訊息，進而回報長官，並且在最短的時間內召開記者會或提供新聞稿說明。長時間分秒必爭的工作環境，鍛鍊出時刻保持警戒，隨時隨地都可以寫新聞稿的本能，無疑對工作之外的生活、家庭、健康方面要有所犧牲。 作者筆觸詼諧、幽默，讓讀者了解新聞官的任務並不只是寫寫稿，跟記者哈啦就結束了工作。鏡頭之下，新聞官完成了許多不可能的任務。作者的新聞官歷練見聞不少，他將經歷過的一些事件，整理出背後故事，讓我們對整體事件有更完整的了解。故事時而讓人會心一笑，也有淚水濕潤的時候。這些就是空軍新聞官的日常。 &
【電子書】我身旁的陌生人：連續殺人犯泰德．邦迪的成魔之路
她是他的同事與朋友， 她以為他一如外表般溫文有禮， 卻不知道在他知性的面具底下， 隱藏著駭人的噬血怪物…… 翩翩君子隱藏在面具下的殘暴扭曲， 令人為之戰慄的真實犯罪故事！ ★美國最暢銷的非虛構犯罪故事★出版四十餘年仍持續熱銷★ ★結合了新聞、研究與個人回憶的泰德．邦迪權威傳記★ ★近距離觀察與研究所得的泰德．邦迪權威傳記★ ★亞馬遜4.6顆星好評★《紐約時報》第一名暢銷作家的經典之作★ 本書作者安．魯爾是美國真實犯罪故事作家。一九七一年時，她於西雅圖危機處理中心擔任志工，因而結識了泰德．邦迪。 她眼中的泰德，是一名善良體貼的同事與朋友，也是有著開朗笑容的心理系學生，因此當泰德告知她自己「惹上一些小麻煩」時，她仍相信對方清白。然而她也逐漸發現，這名風度翩翩的朋友似乎隱藏著駭人面孔。 原來，他會闖入熟睡女性的房內，以暴虐手段傷害對方；他會假裝受傷博取同情，再伺機擄走好心幫助他的女性……根據泰德一九八九年的自白，他至少殺害了三十名女性，但其實西雅圖警方早在一九七四年就曾接獲有關情報，卻因為他良好的學識背景，讓他躲過追查，繼而前往其他州犯下案件。 安．魯爾也早已注意到這一連串女性受害案件，她廣泛蒐集資料、訪問警探，準備撰寫一本案件紀錄，最終卻發現她所尋找的那個「陌生人」就在身旁。 她以此種特殊角度出發，回溯泰德的生平，記錄下泰德是如何走向崩壞、失去控制。在客觀事實之外，書中也嘗試以專業知識分析他的人格，並將她內心對這名友人的矛盾情感一一寫下。 自一九八○年出版以來，本書經過多次增訂，魯爾陸續加入她與泰德往來的信件、如雪花般紛至的讀者來信、遭遇泰德襲擊的情報……希望透過她的文字，讓世人看見泰德．邦迪隱藏在虛幻面紗下的真實！ &
【電子書】閨蜜的歷史
朋友更親密，比伴侶更療癒。 現代女性極為重要的社交關係，卻是近代才形成的概念。 & ◎ 繼《乳房的歷史》、《太太的歷史》，書寫女性文化史三部曲完結篇 ◎ 法國學術教育最高榮譽「法國教育榮譽軍官勳位」得主 ◎ 顧燕翎（台灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長）專文導讀 你有閨蜜，古人沒有 今日，「閨蜜」代表能流露真性情、分享私生活、給予我們情感支持的親密朋友。雖然這個詞一般用來指涉女性的好友圈，但是你知道嗎，無血緣的女性能公然聚集、結為群體、彼此扶持，都是近300年才發展出的互動方式。在過去2,000年的人類歷史中，社會想像的「友誼」是一種只存在於男性之間的偉大情操，而女性的關係則不配稱為友誼，只是男性社交的附屬物，對社會毫無幫助。 & 從不存在到主流的女性友誼 女性主義史學家瑪莉蓮亞隆與史丹佛大學作家德雷莎布朗合作，從歷史、文學、哲學、宗教與流行文化等面向，爬梳並重建了男性書寫的大歷史架構中，隱形的女性情誼及演變。她們由古羅馬時期哲學家證明「女性間沒有友誼」的論述開始，到中世紀修道院的修女關係、17世紀起女性在沙龍的公開交友、19世紀工業化社會中的俱樂部、以及女性合法同居關係「波士頓婚姻」等等。最後女性的友誼模式終於翻轉為社會主流，成為我們今日所認知，具有情感親密的友誼。 & 歷史上的偉大閨蜜 本書收錄了許多女性友誼的偉大故事。像是法國大革命中犧牲的羅蘭夫人，選擇好友蘇菲作為她上斷頭台的見證人。美國小羅斯福總統夫人愛蓮娜創立女性愛國組織，許多女性也在這些策略與行動中作為她的顧問與後盾。這些典範讓我們看見：曾經被視為低層次的「女性友誼」，其實起源於社群中的互助，而這也是社會生活發展的基礎。在日漸疏離的社會裡，這種越來越普遍的女性友誼模式，正是我們所需要的正面力量。
【電子書】不完美的正義（暢銷新版）
在這世界的大多數地方， 貧窮的對立面並不是富有，而是「正義」。 「我們用來衡量正義的真正標準，這足以象徵我們的社會、法律、公平與平等原則的指標，並不是我們如何對待在我們當中有錢、有權力、享有特權與備受敬重的人。真正能夠衡量我們社會品格的方式，在於我們如何對待那些貧窮、不受喜愛、遭到起訴、被定罪和被判處死刑的人。」──布萊恩．史蒂文森 TED演講超過8,160,000人次感動點擊！ 諾貝爾和平獎得主戴斯蒙．屠圖、兩屆普立茲獎得主紀司道盛讚「美國的曼德拉」 ◆《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《波士頓環球報》、《西雅圖時報》、《君子》等雜誌年度最佳選書 ◆《科克斯書評》年度非小說獎 ◆《洛杉磯時報》圖書獎 ◆美國圖書館協會最佳圖書獎 ◆卡內基獎章非文學類傑出作品 ◆美好人生書獎 ◆芝加哥大學法學院推薦書目 如果你保持著距離， 就無法理解到最重要的東西。 我們所處時代中最優秀且影響力最大的律師之一，用令人印象深刻的真實故事對我們述說仁慈的補救潛力。成立司法平等倡議會時，布萊恩．史蒂文森還是個聰慧的年輕律師，這個法律單位致力於為窮困的人、遭誤判的人，以及遭我們的刑事司法系統困於最難觸碰到的人辯護。他最剛開始承接的案例之一是華特．麥可米利安，一名為不是自己犯下的罪遭判死刑的男子。這起案件將史蒂文森捲入一場政治陰謀與法律邊緣策略的騷亂之中，自此永遠改變了他對於仁慈與正義的理解。 那起案件發生在阿拉巴馬州門羅維爾，一個因《梅岡城故事》聞名的小鎮。一九八六年，該地最繁榮的城區發生了一起搶劫謀殺案，一名年僅十八歲的白人女性被發現陳屍在洗衣店內，震撼了整個小鎮。 冤案主角華特．麥可米利安是非裔美國人，他的婚外情對象是名白人女性，此舉完全違反了當時美國南方對於跨種族戀情的禁忌，以致儘管沒有案底，卻為他招來巨大且致命的麻煩。案發後不久，他旋即遭警方以另一假託的指控逮捕，盤問少女命案的細節。在遲未偵破的時間和輿論的壓力下，警方刻意忽視對華特有利的證據，並設計捏造完全不足採信的證詞，草率地將謀殺罪名加諸其身，將他送入死牢。 甫踏入法律行業的布萊恩．史蒂文森協助這起案件時，受到來自執法人員的諸多刁難，甚至是來自法官的嚇阻，讓他見識到我們所以為的正義，原來也有不完美之處…… 我們每一個人，都無法用我們所做過最糟的事來定義。 你我盡皆需要他人的仁慈與恩典。 【本書特色】 ※全書共有十七章，分為兩條故事線：單數章以被錯誤定罪的「華特案」故事為主軸，雙數章則是穿插作者在過去三十年間，曾為許多受虐或遭忽視的未成年犯罪者、弱勢者、精神異常者等的辯護案例；除了爬梳當事人的過往經歷，也談論不論是在過去或現行社會，我們輕易就能將一個人定罪，甚至允許自己在恐懼、憤怒、保持距離的情況下建立準則，而這些準則又創造了多少不正義。 ※作者於TED的演講「我們需要談談不正義」（We Need to Talk About an Injustice）迄今累積超過816萬點閱人次，《紐約客》將這場演講評選為TED最了不起的演講TOP5。 &
【電子書】教養
如果文明社會是一個人，他的名字是──教養 「什麼是教養？」 教養等於教育程度嗎？代表自律、自制、有禮貌、守規矩？它是人的氣質與風骨？是知識、行為態度、審美能力還是生活風格？也許「教養」的概念有些抽象，難以捉摸，不過可以肯定的是，許多人心中仍有一把尺，若聽到別人批評自己沒教養，任誰都會有汗顏羞愧、無地自容的反應！ 所以，「教養」到底有什麼重要性？ 德國柏林大學的創辦人威廉．馮．洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767-1835），一位非常重視教養的學者、政治家、教育改革者，他便認為，教養值得每個人傾畢生之力追求，它是個人身上的重要資產，屬於精神內涵很高的境界。努力提升教養的結果便是個人品質的提升，個人品質的提升能讓整個社會優質化！ 在今天這個網路盛行、資訊爆炸、知識變革的數位時代，個人能做什麼努力成為有「教養」的現代人？ 本書作者史汪尼茲曾任德國漢堡大學教授，希望藉由此書彌補學校教育的不足，提供讀者在人生旅途中所必備、一只囊括豐富知識、能不斷提升教養的「旅行背包」。 本書原文書名為「Bildung」，公認為「教養」概念最貼切的表達，意指「個人內在精神的塑造與充實完好，具有廣泛的知識、品味、正確的價值觀、是非善惡的判斷力，外在表現彬彬有禮，言行舉止得體，內心良善」。 有別於討論教養的「概念」或進行哲學思辨的書籍，本書旨在針對教養的「內容」提供建議與見解：追求「教養」必須具備哪些知識，如何理解、表達這些生動活潑的知識，並直達事物的核心，轉換為個人的能力與教養。在相關篇章中，作者採用了大膽的構思，以激發讀者閱讀的興趣。若能體會其中無盡的美妙，將禁不住驚歎，啊！原來我們可以這樣重新「塑造」自己！ 全書結構如下： 第一部分「知識」，包括歷史、偉大的文學作品、藝術史、音樂史，並介紹重要的哲學家、理論與派別、科學的世界觀與性別論述。 第二部分「能力」，探討的是知識的應用規則。作者引領大家優遊語言與文字的世界、廣袤的書海，認識各國的風俗習慣、社交規則，還有「不應該知道的事情」，並對何謂「智慧」、「創造力」與「反思」進行一番討論。 此外，書中也探討，是什麼決定了我們的自我認知，現代社會、國家、科學、民主的起源在哪裡？為什麼熟知唐吉訶德、哈姆雷特、浮士德、魯濱遜、化身博士這些人物形象是很重要的事情？海德格說過什麼其實我們早已知道的東西？在佛洛伊德之前，潛意識是怎麼一回事？到底人之何以為人？…… 全書文采飛揚，時而幽默風趣，令人拍案叫絕；時而觸及文明的傷痛，教人歎息沉思。歷史的部分尤其是重頭戲，讀來彷彿一部扣人心弦的小說。書末還有歷史年表、改變世界的書籍與延伸閱讀的書目，均附內容簡介。 「他山之石可以攻錯」，閱讀本書可以對西方的教養內涵有一番體認，具有高度的參考價值，並沉潛於多采多姿的世界文化，在強調與世界接軌的今天，除了語言溝通的能力，還要能解讀行為背後的文化符碼，才可避免尷尬的誤解。本書堪稱文化的百科，是對於歷史、文學、藝術、音樂、哲學、文化理論有興趣的讀者所必備。
【電子書】我是醫生，在監獄上班
監獄醫師才能告訴你的──監獄診間故事。 & 收容人詐病、藥物成癮、吞食異物… 在這個地方早已不足為奇， 然而，在大韓民國這塊土地上， 守護他們健康的最後一道防線，也是監獄。 & 大多數醫學院生畢業後，壓根不會想到矯正機關（看守所和監獄）服務，作者崔世鎭卻選擇這裡作為他醫師生涯的第一站，成為1500名收容人的唯一醫生，將在監獄裡看到的一切記錄下來： · 在這裡，詐病幾乎天天上演。為了多領藥、為了逃避勞役、為了搬到其他舍房、為了戒護外醫……我也因此練就了一身詐病判定功夫。 & · 身上別著藍色號碼牌的，就是「煙毒犯」。他們要的不只是毒品，還有各式各樣的藥物。為了把藥拿到手，甚至威脅醫生也在所不惜。 & · 為了達到目的，有些收容人會自殘、吞食異物。照了X光之後，我完全想不透他到底是怎麼把這麼大一顆警報器塞進喉嚨裡的。 & 然而監獄裡，也經常發生這樣的事： & · 許多人幼年時都沒接種過B型肝炎疫苗，他們成為犯罪者的機率之高，幾乎可以說是「天生的」。 & · 因為自離開監獄起，醫藥費就不再由監獄負擔，許多收容人縱使已病入膏肓，但礙於經濟壓力，也只能等待死亡。 & · 許多毒品成癮患者，多半都是生長在惡劣環境，從小開始跟著身邊的人吸食強力膠。監獄官們說：他們被關一次、兩次、三次，如果好一陣子沒再進來，不會認為他們戒毒成功，反而會覺得他們應該是自殺了。 & 透過書裡的故事，我們或許可以思考： 究竟是社會的灰色地帶催生了犯罪者，還是因為人性本惡？ 「報應主義」真的能讓社會更好嗎？ 「公共醫療」該如何發揮最大實質效益？ & 監獄這個地方，自成一個世界，是社會的縮影， 裡面的人，真的生病了。 & 本書特色 & ● 帶領讀者站在第一線，以醫師角度看收容人與其背後故事。其中，醫師該如何不受情感影響、保持專業，發人省思。 ● 不僅點出監獄醫療的問題，也具體舉出他國矯正機關的方式、作者在體制內所做的新嘗試，亦能提供台灣借鏡。 ● 作者崔世鎭：「如果因為對方是犯罪者，就無視他們的醫療需求，不僅是侵害人權，也會醞釀出更多的被害者。」引領你我一同思考個人與社會的健康是如何相互影響，又該如何降低再犯率，甚至預防犯罪，打造更安全健康的社會。
【電子書】權力的野性
◎馴狼師怎麼跟狼王套關係？先下跪。因為公狼要證明給小狼看：我才是老大。 ◎想篡位，不能單打獨鬥，得找幫手。東非狒狒就這麼做，我幫你，你也幫我。 ◎如何在兩派衝突中活下來？黑公狗在兩狗群打架時，永遠只站在旁邊看。 & 作者李．艾倫．杜加欽，是美國路易斯維爾大學生物學系教授， 也是動物行為學家，他長期追蹤全球六大洲、三十多個物種的演化過程。 包括鬣狗、海豚、倭黑猩猩、田鼠、銅頭腹、渡鴉、縞獴和狐獴等。 & 研究發現，物種的生存，離不開權力的爭奪與支配： 從下一餐要吃什麼、住哪裡、和誰交配、產下多少後代、應該趕走誰， 都在展現「搞清楚，我才是這裡的老大」。 & 有時，權力的支配會讓年輕個體槓上年長的； 有時，衝突會在同儕間發生， 為了爭地盤，同家族的人甚至不惜互鬥，但也會合力篡奪。 & 本書所有的觀察與實驗對象都是動物， 但你會情不自禁的聯想到老闆、前輩、同儕，或你自己。 ◎想當王，你該先挑戰誰？避免挑戰誰？ 生活在澳洲的雌性二色刺尻魚，不欺負底層弱小， 卻會攻擊跟自己平行或低一位階的母魚，因為牠們最可能威脅自己挑戰大位。 & 奪權的基本：誰最可能取代我，就先幹掉誰。 萬一打了幾回，發現自己會輸呢？ 公潛鳥會棄守領地，選擇其他地方棲息，免得重傷或死亡，就沒機會了。 & ◎勝者效應與敗者效應 戰鬥過程中，何時該呼叫盟軍支援？何時得快逃？ 渡鴉會觀察周圍觀眾的性質：如果自己人馬比較多，牠會大喊救命； 如果周圍都是敵軍，先得安靜快閃。 這就是渡鴉政治學：學會看風向，才能生存。 & ◎當權者怎麼鞏固地位？ 掌權的澳洲壯麗細尾鷯鶯，會啄咬怠忽職守的助手，卻不會把牠趕出巢。 因為該罰則罰，但不要一直追究，追隨者才會繼續相挺。 窺探對手、蒐集資訊，建立聯盟、奪權乃至鞏固地位， 野生動物甚至比人更懂稱「王」之道。 & 名人推薦 & 特有生物研究保育中心助理研究員／林大利 審定 亞果遊艇開發總經理／唐玉書 工作生活家社群主理人／白慧蘭 外景節目主持人、科普書籍作者／黃仕傑 &
【電子書】對於臺灣政治價值的省思
「比不正義更壞的是一個人自己的正義」，因為正義不夠謙卑。 & 身處於臺灣，我們敏感到臺灣社會的問題，人們生活的主流價值帶動著社會脈動中的趨勢，如果我們察覺到這個趨勢的方向有所偏差，我們有責任將它導往正確的方向。 & 「愛臺灣是民粹還是民主？」 「對於政治人物而言，道德責任與政治責任要相提並論。」 「要化解民粹與菁英主義或維護法律正義的兩端，就需喚醒對於羞恥心的察覺」 「如何從菁英政治轉為民主政治，但不致落於民粹主義」 & 本書企圖以羞恥、畏怯、敬畏、自我謙卑、尊重等等情感來抑制集體之愛的民粹式情感，以重建臺灣的政治價值。集體之愛不能作為共同的理想，也不能作為通往共同理想的條件。相反的，要對集體之愛抑制，才能通往共同的理想，抑制集體之愛卻是依靠羞恥、敬畏，以及「讓出空間」。 & ……集體之愛可從私領域帶入社會，但卻不宜自我膨脹地帶入公共領域。我們要問，何以產生了這種自我膨脹，以致民粹無法對於政治生活有所貢獻？無論作為來自大地存有的一種情感生命，集體之愛或是助長執政者的權勢，或是以群眾運動與執政者對抗，都不宜忘記自己和持反對立場者常有著共同的理想，而自己對於此理想的實現是力量有限的，因而必須和反對者相互形構，進而協調合作。若缺乏這種自覺，集體之愛就很容易無限上綱、自我膨脹，逾越了本來可對於政治生活有所貢獻的位置…… & 本書前半部的學術概念討論是為了對於現實議題的探究打好基礎，概念在分析時有著明確的導向：價值的根源是什麼？它何以和海德格與鄂蘭的良知概念有關？而這兩者又如何和內在與外在的羞恥，以及繼續發展出的敬畏感與讓出空間相關？從而當我們在面對集體的情緒，也就是民粹式的情感時，就能對之做有力的批判反思。 &
【電子書】介入與回應
STS過去並沒有特別注意科技的性別議題， 所以更值得學習與反省FSS對這個姊妹領域STS的關切…… & 女性主義研究所關切的議題十分廣泛，一般而言，它與STS (Science and Technology Studies) 集中於科技研究─—從人文社會幾個重要的角度來研究科技議題），是頗有距離的。但是，女性主義從七、八○年代開始，就有一支常被稱為女性主義科技研究的研究傳統。女性主義科技研究，本書統一簡稱FSS，相對於發展更早、網絡更大、且包含著一個學會與數個期刊的STS社群，FSS與STS的知性與社群關係為何，就是本書的一個大背景。 & 在此大背景之下，本書主要關注兩大問題：一是為何STS過去很少回應FSS的介入、或為何一些FSS者常感到STS人沒有認真對待FSS對STS的介入與質疑；二是如果STS反過來認真考慮FSS的成果，例如FSS者哈洛威兩本20世紀後期的重量級專著，STS的評估會是什麼？ & 本書作者在第一章就簡略地以自己的觀點來回顧台灣的一些FSS者，從20世紀八○年代末開始到今天，所走過的路，所吸收、反芻與實踐進入台灣的歐美FSS。同時，這第一章的台灣說明，更在呼應對台灣「性別與科技」價值的關切、也積極呼應了本書所參與的「台灣人文社會的價值基礎計畫」的方向與努力。 &
【電子書】我的知識之路：約翰．彌爾自傳
深刻影響近兩百年來政治、哲學思潮《論自由》作者、英國一代哲人約翰．彌爾自傳名作逝世150週年紀念版！在撰寫自傳正文之前，似乎應該先說明一下，是什麼理由使我認為值得把我平庸的一生，寫下來傳給後世。我從未幻想，我所敘述的任何部分能如一篇記敘文，或者由於與我自己有關而能使公眾感到興趣。但是我想，如今教育或改良教育是比以前歷史上任何時期更受廣泛重視的研究主題，在這裡記錄下一些不尋常且頗具特色的教育景況，也許不為無益。不說別的，這種教育已經證明人在幼年時期能接受的東西比一般設想的要多得多，在早年，倘若以尋常稱為「教導」的方法施教，可說相當浪費時間。我覺得，在觀念轉變的年代，記錄下總是在前進的各個階段的心靈發展，可能是有趣和有益的，或者向自己的或他人的思想學習，或者拋棄自己的或他人的思想。——約翰．彌爾（John Stuart Mill）【內容簡介】彌爾是古今少有的奇才：他沒有上過學校，卻是世界著名的邏輯學家、哲學家、經濟學家、歷史學家、文學家、社會運動家。從小他所有的學習，都來自於經濟學家父親嚴格的教育。他三歲學希臘文，童年即閱讀了柏拉圖《對話錄》、蘇格拉底《回憶錄》等書；八歲開始學拉丁文、代數與幾何；十二歲起研究邏輯學，熟讀亞里斯多德的邏輯學論文；十三歲時，他在每天散步中聆聽父親傳授經濟學，回家後記錄下來，如此完成了《政治經濟學要義》一書。這種強迫式教育為他省下了知識分子在一般學校體制中浪費的多年時間，但亦有其缺點，彌爾坦承：「我不曾有過童年。」對於理性幾近病態的強調，使得他在二十歲時陷入精神危機，最終藉由閱讀、思考以及愛情才度過難關。《我的知識之路：約翰．彌爾自傳》是一部奇特的傳記，與同類著作相比，它可算是一部完全知識性的作品，除了幾處提到妻子與父親的文字以外，幾乎毫無情感方面的描述，但它的平淡質樸卻能使讀者無比感動。彌爾的自傳是十九世紀知識分子歷程一份極其重要的文獻，它詳細記錄了作者親自接受的卓越教育經歷——雖然對大多數人而言，此等經驗讀來猶如中世紀的思想苦役——今天，閱讀這位天才的學習之路，不論作為兒童教育的參考，或是自身修習的思索，都能帶給我們永恆、無限的啟發。約翰．彌爾經常被人稱為「天才」，他的自傳也常有人說是天才之書。但是彌爾絕不會承認或同意這一點。因為他的自傳《我的知識之路》所告訴我們的，其實只是一條比較特殊、然而只要有心就可有所依循的學習之路。——郝明義
【電子書】從易經解維摩詰經
●維摩詰是亙古出名的大居士大慈善家，看他怎麼在出世與入世間圓通無礙。●疫情持續，天災不斷，人心憂懼不安，期能修習維摩詰的本事從容應對，進而旋轉乾坤普濟眾生。●劉君祖延續以易參佛、易佛互證的觀點，以深廣之《易經》解析《維摩詰經》，還借用易占卦象解析印證，旁徵博引，期能了解其中深意。《從易經解維摩詰經》是劉君祖繼《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》之後，從易經解佛經的第四本書。本書主角維摩詰是佛陀的在家弟子，身處紅塵俗世，卻精通大乘佛教義理，具有一般出家人所不能及的修為和見地，這部經主要闡示維摩詰所證之不可思議解脫法門，又稱《淨名經》、《無垢經》、《不可思議解脫法門經》。全書共十四品，三萬三千字，值得慢慢細心品讀。它的記述方式也很有意思，分幾個場景。第一幕從佛陀講經的芒果園開始，然後鏡頭轉到維摩詰的住所，因為維摩詰生病了，佛陀想派他親近的弟子前去探望，但舍利弗、目犍連、須菩提、迦葉、阿難、彌勒等卻都婉拒了。因為他們曾經在修行上被維摩詰糾正、駁倒過，最後智慧第一的文殊師利前去探病，兩大高手展開精彩的論辯，談及大乘佛法中極為殊聖高深的義理。最後探病的隊伍全部轉回第一品的現場，聆聽世尊做總結。《維摩詰經》以居士說法，折服眾多羅漢乃至菩薩的情景，自古就很吸引文人雅士耽讀傳誦，他周旋於世間各處能夠圓融無礙的本事也令人艷羨。可以在汙泥中修蓮花道，又不必斬斷世俗生活，一直深受傳統文人的激賞。像唐代王維自號摩詰；白居易稱香山居士；蘇東坡詩詞中常出現天女散花的摩詰境界；玄奘法師西行求法，還特地去尋維摩詰臥病的斗室。若照佛教說法，末法時期魔強法弱，披著佛皮魔骨的假貨太多，所以主要傳法的責任在居士，反而不是出家人。維摩詰不僅是位仁慈慷慨的慈善家也是亙古出名的大居士，能夠在出世與入世間圓通無礙。疫情持續，天災不斷，人心憂懼不安，身處迷離亂局，寰宇風雲變色，希望能夠修習維摩詰的本事從容應對，進而旋轉乾坤普濟眾生。劉君祖延續以易參佛、易佛互證的觀點，以深廣之《易經》解析《維摩詰經》，還借用易占卦象解析印證，旁徵博引，期能了解其中深意。
【電子書】新聞自由的幽靈
言論自由和新聞自由是基本人權， 但獨裁政權、專制統治者和既得利益者無不把新聞自由看作如洪水猛獸的「幽靈」， 進行「神聖的圍剿」。 《新聞自由的幽靈》關注新聞自由與政治經濟脈絡的互動，以中國大陸、臺灣和香港三個華人社會為觀察對象，互相參照，並聯繫到全球脈絡（特別是與美國關係）的變化。 在美國，瘋狂的資本邏輯導致媒介產權的集中和壟斷，菁英媒介反映「建制內多元」的共識，一般與權力結構、國家利益同盟，表現在國際和外交的報導尤然。但媒介並不聽命於政府，批評政府瀆職和商業貪婪更不遺餘力。李金銓從多視角細緻地刻畫美國媒介在對華政策和香港回歸的議題建構及其長期變化。 在中國，改革開放以來，黨國培育市場，又壓制市場，媒介產生競爭壓力，在一定的程度內卻偏離黨控制的軌道，但最後黨隨時可以收回媒介的空間。隨著經濟和軍事崛起，習近平對內堅持「黨媒姓黨」，不許妄議中央，塑造個人崇拜，後鄧時代「退一步，進兩步」的格局付諸流水，新聞控制之嚴厲達到四十年來的最高峰。對外，中國不再韜光養晦，媒介成為爭霸與「大外宣」的螺絲釘，挑戰國際秩序，卻並未為中國帶來尊敬。中國新聞自由的程度穩居全球末端。 在臺灣和香港，政治和資本之間的交叉關係愈來愈不確定。臺灣在解除戒嚴以後，國家政權的結構重組，政治與經濟的結合再洗盤，媒介一方面走出白色恐怖的陰影，言論百無禁忌，一方面又受制於財團控制，立場藍綠對立，統獨糾纏不休，致使公共領域薄弱。香港的新聞自由一向享譽全球，儘管備受種種詬病，大致尚能維持媒介公信和多元自主。可悲的是北京的政治暴力霸凌，與正常市場運作的關係失衡，新聞自由被《國安法》的鐵拳打得節節敗退，如斷崖式滑落。 新聞自由永遠有許多內外的敵人，永遠面臨許多內外的挑戰，永遠不是靜止狀態的成品，它可能失而復得，也可能得而復失，所以這是一個不斷變動、不斷鬥爭、不斷戒慎恐懼，不斷與政治經濟社會生態互動而追求止於至善的過程。《新聞自由的幽靈》的基本精神應作如是觀。 這部拓荒之作分三篇。上篇揭櫫社會理論對媒介與民主變革的啟示，「黨國市場統合主義」的新聞控制，中國媒介的全球性與民族性之辯證。中篇分析「全球新秩序」的想像，美國菁英媒介對華政策的論述及喚醒里程碑「異國往事」（天安門事件和柏林圍牆倒塌）的記憶。下篇刻畫臺灣從戒嚴爭取新聞自由的過程，到解嚴以後言論版圖的重組；香港從港英治理、主權回歸到《國安法》頒布，媒介歷經結構遞嬗與新聞自由浮沉。最後以超越東方主義話語為總結。 &
【電子書】什麼都別說
2019年美國國家書評人協會獎 2019年喬治．歐威爾獎 2020年亞瑟．羅斯圖書獎金獎 2019年歐巴馬最愛書籍 《紐約時報》暢銷書 亞馬遜近九千讀者4.6顆星好評 Goodread逾八萬讀者4.5顆星好評 & 「1972那年，三十八歲的寡婦珍．麥康維爾（Jean McConville）膝下十子，蒙面入侵者在貝爾法斯特將她從家裡強行帶走。這本書是步調如小說般緊湊的精密報導，基夫以麥康維爾的謀殺案為主軸，牽引出北愛爾蘭問題的歷史。他訪問了衝突雙方的參與者，將那個時代悲劇的毀滅與虛耗轉化成鏗鏘有力、引人入勝的長篇故事。」──《紐約時報書評》（New York Times Book Review） & 珍．麥康維爾（Jean McConville）綁架案，可說是北愛問題血腥衝突中極惡名昭彰的事件之一。當地人都知道愛爾蘭共和軍（Irish Republican Army，簡稱IRA）是幕後主謀，但是在恐懼與為理想癡狂的氛圍下，沒有人敢挺身而出。二○○三年，北愛爾蘭簽下協議換取得來不易的和平五年後，一處海灘上尋獲了一具人類骨骸。麥康維爾家的孩子一聽說死者的洋裝上別有一個藍色安全別針，就知道那正是他們的母親。因為家裡孩子眾多，她總是隨身別著別針，方便固定尿布或破損的衣物。 & 派崔克．拉登．基夫這本令人著迷的著作，書名啟發自北愛爾蘭詩人薛穆斯．希尼（Seamus Heaney）的詩作〈無論說什麼，說了等於沒說〉（Whatever You Say, Say Nothing），敘述北愛爾蘭充滿怨恨的衝突與其後續影響。全書以麥康維爾案開場，描寫受到血腥游擊戰摧毀的社會，而這場戰爭的後果從未得到重視。殘酷的暴力衝突，不僅讓麥康維爾家的孩子留下永遠的創傷──苦苦盼到的和平與愛爾蘭統一的目標差距甚遠，讓愛爾蘭共和軍的成員滿腔怒火，而其犯下的殺人罪行究竟是可以被合理化的戰爭行為？還是單純的謀殺？ & 《什麼都別說》以令人驚嘆、錯綜複雜的手法描寫北愛爾蘭惡名昭彰的殺人事件與其破壞力極強的後果，用文字編織出一個充滿熱忱、背叛、復仇和悲痛的世界。書中栩栩如生記錄了激進又魯莽的愛爾蘭共和軍恐怖分子，如桃樂絲．普萊斯（Dolours Price），年紀輕輕就在倫敦發動炸彈攻擊、揪出必須處死的告密者。還有令人聞風喪膽的共和軍精神領袖「黑人」布蘭登．休斯（Brendan Hughes）、英國陸軍的間諜遊戲和見不得光的陰謀，以及與政府協議換取和平、卻矢口否認共和軍過往而背叛忠心戰友的傑瑞．亞當斯（Gerry Adams）。 & 本書特色 & ◎作者長年鑽研報導文學書寫技巧，耗費四年時間查閱各種資料而寫成本書，其糅合新聞寫作與小說技巧，情節刺激，描繪人物細膩，讓人有身歷其境的臨場感。 & ◎台灣與愛爾蘭同為面對全球化浪潮的島國，至今都未獨立。北愛走過的抗爭之路──解殖、獨立公投、街頭抗爭等新聞事件，以及主權抗爭運動未竟、革命志士何去何從等複雜情感……在台灣經歷各種社會運動的讀者會頗有共鳴。 & ◎本書有別於市面上以觀光介紹切入的北愛爾蘭書籍，提供讀者一種觀看北愛爾蘭截然不同的新視野，也讓讀者快速進入二十世紀中葉北愛社會的複雜局勢。 & 得獎和入圍紀錄 & 2019年美國國家書評人協會獎（National Book Critics Circle Award） 2019年喬治．歐威爾獎（Orwell Prize） 2020年亞瑟．羅斯圖書獎（Arthur Ross Book Award）金獎 入圍2019年度美國國家圖書獎（National Book Award） 入圍2019年度科克斯書評獎（Kirkus Prize） 入圍2019年克里斯多夫．埃沃特－畢格斯紀念獎（Christopher Ewart-Biggs Literary Prize） 入圍2019年度Goodreads年度讀者票選獎（Goodreads Choice Awards） 入圍2020年度戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 入圍2020年安德魯．卡內基優秀非小說獎（Andrew Carnegie Medal for Excellence in Nonfiction） & 年度最佳書籍 & 歐巴馬2019年最愛書籍 《娛樂週刊》（Entertainment Weely）、LitHub文學網十年最佳非虛構書籍 亞馬遜（Amazon）2019年度十大最佳歷史書籍 《紐約時報》2019年度十大好書 《華盛頓郵報》（The Washington Post）2019年度十大好書 《時代雜誌》（Time）2019年度最佳非小說作品 CrimeReads十年最佳犯罪書籍 《衛報》（The Guardian）、《華爾街日報》（The Wall Street Journal）、《經濟學人》（The Economist）、《科克斯書評》（Kirkus Reviews）、《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）、《明尼阿波利斯明星論壇報》（Minneapolis Star Tribune）、《聖路易郵訊報》（St. Louis Post Dispatch）、《達拉斯晨報》（The Dallas Morning News）、《泰晤士報》（London Times）、《圖書館雜誌》（Library Journal）、《浮華世界》（Vanity Fair）、《外交事務雙月刊》（Foreign Affairs）、《野獸日報》（Daily Beast）、《大西洋月刊》（The Atlantic）、《紐約郵報》（New York Post）、《哈芬登郵報》（Huffington Post）、《週刊報導》（The Week）、《哈德森新聞》（Hudson News）、美國公共廣播電台（NPR）、GQ、Slate雜誌、Variety雜誌、Buzzfeed網站、BookPage網站、Just Security網站、史傳德書店（The Strand）、紐約公共圖書館（The New York Public Library）年度最佳書籍 &
【電子書】在奇幻地
某種類比來說，他們活在卡夫卡筆下的甲蟲與外部世界，或是馬奎斯的回憶與現實之間。 「我想這便是精神病院的價值吧，它具現並且時刻提醒我們空缺的存在。」——林徐達，本書結論 & 或許對所有人類學家而言，異文化的田野工作本身就是一項帶有奇幻性質的經驗，不管是美拉尼西亞島嶼居民的經濟生活、非洲烏班吉流域的部落巫術、新幾內亞高地的死亡儀式，或是城市裡傳統市集的氣味、聚落裡祕密進行的鬥雞活動、林間的松茸採集族群，或是精神病院裡的生活形態，都經由自身活動形塑了屬於各自的文化表現。 但是，將精神病院視為一座奇幻地，並不存在任何異文化的浪漫想像。 事實上，我們很難確認應該給予精神病院怎樣的評價。一方面，精神病院是現代社會應對「瘋癲」的隔離機構，保障了社會機能得以繼續運作而不至於遭到破壞；另一方面，它又是不幸與苦痛的匯集地，肯認了患者的患病經驗、目睹精神疾患帶給他的困擾，以及因為這個困擾所導致無法控制的殘酷意念和行為。 臨床文化因此經常是不一致的。收容意味著隔離阻絕，照顧則顯露出病人複雜的生存技術；在科學病理學診斷中透露出憐憫，在專業照顧中顯現醫療人員的氣憤情緒。一如在精神病院每週的團隊會議裡，逐一討論急性病房病人這週的病情和病室表現時，一名資深的精神科醫師告誡臨床團隊的同理心不僅是同理家屬照顧病患的辛苦，而是同理家屬放棄照顧的酸楚。 《在奇幻地》是一位詮釋人類學家，以臨床心理師身分在精神病院工作的民族誌紀錄。 作為人類學田野場域，在當代民族誌調查主張移動、非典型定居模式、全球化溝通等特質看來，精神病院確實相對「封閉」——它被第一線的臨床醫療相關專業的養成和訓練，第二線的公共衛生、疾病防治法規、健保制度，以及第三線的機構組織、公會、藥商和醫療器材商層層圍覆。這種封閉性讓臨床機構的社會科學研究往往受限於現實條件，但也開展了人類學全貌觀點介入的可能性，使得人類學專業得以從文化視角，詮釋當代精神醫學的醫療處遇和精神病院患者的生活處境。因而，從事醫療場域調查的人類學家得以探究臨床文化如何從病患行為、診斷和治療目標，以及各個臨床專業職責等獨特的社會實踐形式，以各自不同方式表述「臨床現實」，並且將這些診斷知識與治療行動的意義相應於不同形式的現實之中，試圖釐清精神疾患臨床醫療場域的整體意義。 本書著重於對精神疾患、精神病院、患者、臨床工作團隊的文化詮釋，分為兩個部分：第一部分從古典心理病理學論述、社會學的醫療機構批判，以及醫療人類學的文化觀點，對精神疾患的診斷發展與理論概念化進行爬梳；第二部分則試圖在這三個學科專業的既有理解下，探討精神病院患者的日常作息、醫院的處遇和管理，闡釋精神病患的臨床經驗，並且展現穿梭於妄想內容與病院真實生活兩者之間的邏輯與意義。 「人類學並不像政治科學帶有明確目的性的檢討，以及爭取改變的清楚說服力。它更像是一則長篇寓言，提供內容、傳遞寓意，帶領讀者離開化約式的世界觀。『事情並非如你想像的那般簡單。』」 但，「最接近的真實恐怕就是這樣了。」
【電子書】非關政治，替動物發聲
人與動物的衝突會帶來物競天擇的危機感 人與制度的衝突會暴露自私自利的劣根性 & 而衝突，往往來自不理解 & 「唯有了解，才會關心；唯有關心，才會採取行動；唯有行動，生命才有希望」 ～珍古德～ & 從保護校園流浪狗的理工男變成為了保育動物的生命科學研究者 從保護國家公園的基層公務員變成致力於環境關懷議題的民意代表 走遍台灣海岸線、台灣高山、森林、離島、鄰近小島 本書是林于凱從學生時期起，參與動物保育的每一趟行動的記錄與心得。 & 他發現： & 眾多動物問題的根源，還是來自人類不負責、以及不願理解的行為；如果更多人能體認，這個地球環境不只是為人類而存在，還有很多動物住在人類本來不去的地方，只是因為人類活動的擴張，導致了彼此領域的重疊而產生衝突。 & 自詡為萬物之靈的人類，在面對種種的動物議題時，時常都感性多於理性，偏狹的愛常常發生。不過，這就是人性，如果動物講話人類聽得懂，可能就比較能同理彼此的處境，從而找出更好的理解共存之道。 & 「理解共存」，不只適用人類社會，也適用於人及動物社會。
【電子書】美國霸權的衰退和墮落
美國神話變成謊話，美國民主變成笑話。 美國的資本主義其實是戰爭的資本主義、 掠奪式的資本主義和贏者通吃的資本主義？ & 美國一向自認自己的偉大，自認是「山頂之城」、「希望之地」和「天佑之國」， 「美國第一」不僅是現在或未來，而且是永遠。 冷戰之後，美國成為世界上的唯一霸權，至此便不允許其他國家挑戰美國的地位。 但是，美國的全球霸權地位會永遠維持下去嗎？ & 美國是世界上最幸運的國家，也是最霸道的國家。在許多跟美國外交有關的書中，都常強調美國的天賦使命和與眾不同，美國認為自己是「例外」的，並有著強烈的優越感和使命感。 & 美國認為自己有使命去宣揚基督教和教化落後的國家和人民；美國認為自己自身成功的例子可作為其他國家的榜樣；美國只相信資本主義，排斥非資本主義的國家；美國以「利他主義」來包裝美國的自私自利，以「自由、民主和人權」、「解救被壓迫的人民」為口號，在海外打仗，但其實都是為了自己的利益。因此，這種表面正義實際自私的想法，使美國的外交政策進退失據，方法跟手段極度不當，失去了美國人民的信心和支持。 & 本書討論分析美國在後冷戰時期的外交政策，偏重在美國戰略上的失敗，使美國享有的「單極時刻」在不到20年的時間便被消耗殆盡，不僅如此，還走上衰退，「大美和平」也只能曇花一現。 & ●介紹冷戰後美國的戰略選擇以及重大外交政策，像是北約東擴、攻打伊拉克、阿富汗戰爭、推動以巴和解、北韓的核武問題、與中國的「化友為敵」等等，分析美國由勝而衰的原因。 & ●探討為什麼美國的外交政策一直失敗？著重介紹美國充滿野心的外交精英集團──「美國戰狼」，和老布希、小布希、川普時代的美國，他們如何面對其他國家的崛起及反抗，尤其是中國這個大威脅？美國夢的消逝、衰落中的西方、瓦解中的西方秩序，相對的就是中國的崛起，新的權力平衡出現，東西方的文明衝突不斷，戰爭是不可避免的嗎？ & ●然而，美國外交戰略上有什麼新的選擇？如何重建？分析美國大戰略的新基礎及如何執行，並評價美國的五位總統及外交政策上認知的錯誤，和美國國內的危機。 & 本書深度剖析美國冷戰後的種種失敗的外交政策，詳解美國霸權的衰退和墮落，並整理許多學者跟專家的論述，且看美國如何重建新的外交戰略！ & ◎引述名家之言 肯楠(George Kennan) 在國際社會中維持權力平衡比宣揚美國的價值重要。美國敵人在安全上對美國造成的危害，遠低於來自美國政治菁英們的幻想。 & 季辛吉(Henry Kissinger) 美國自認其力量和德行無人能及，如此只能削弱美國的影響力。美國必須了解必要性和選擇的重要，美國對其核心利益仍無明確定義。冷戰後，美國首要工作是妥善處理俄國問題。美國應認真對待這一失敗的帝國，如能化敵為友，將符合美國的利益。美國應與中國在戰略上保持言而不宣的合作。 & 布里辛斯基(Zbigniew Brzezinski) 美國不可將武力過度伸張，並應重視世界貧富不均的問題。美國要爭取俄國留在西方陣營，俄國不能失去烏克蘭。美國應重建大西方，爭取俄國和土耳其的合作；在亞洲進行大和解，要與中國合作，並以日本和印度牽制中國。美國最大的夢魘將是中國和俄國、伊朗的合作。 & 漢廷頓(Samuel Huntington) 冷戰後，世界進入多極和多元文化並存的時代，西方文明將與非西方文明衝突，美國應接受非西方文明，並尊重多元文明。 西方文明的沒落，除了經濟和人口問題外，主要的是道德敗壞、文化墮落和政治分歧。 從1960年代迄今，美國人民對政府的信心一直在下降中，美國今日的情況是菁英與國家疏離，人民對政府失望。 & 佛格森(Niall Ferguson) 美國未能記取歷史教訓，帝國不能只靠武力，還需要正當性。美國入侵伊拉克是公然說謊，美國認為可以很快在伊拉克建立民主，也是神話。對於一場耗時又費錢的戰爭，美國居然沒有任何警覺。 美國的衰退不在恐怖主義和流氓國家，而在國內的財政危機。美國這一自我否認的帝國，不會支持太久！中美兩國關係密切，合則兩利，分則兩害。中國的文化是難以匹敵的力量。 & 卡布蘭(Robert Kaplan) 中國的崛起沒有任何不合法和不合理之處，美國沒有必要予以敵視。一個堅實、持續有進展的美中關係不僅合理，也是21世紀全球體系最好的狀況，有助於全球治理的成型。 東亞的現狀不能視為理所當然，分裂的國家經常會以出乎意料之外的方式統一。 & 艾里森(Graham Allison) 美國應重新界定自己的重大利益，除了防止戰爭之外，其他都是次要的。美國應與中國建立長期的和平關係，美中兩國應維護共同的核心利益。美國應把重心放在國內，避免治理的失敗。 &
【電子書】海賊王的哲學課【暢銷新版】
哲學暢銷著作新版登場 隨著故事進化，收錄新增精采劇情 「故事要正式開始了！」 二十多年來《海賊王》的故事仍繼續訴說著，謎團的雲霧即將散開，我們將看清整個故事原貌── 看過《海賊王》的伙伴們，我們一起透過哲學之眼，航向偉大航道 沒看過《海賊王》的讀者，我們經由這個平行世界，探究哲學樂趣 唯一曾經成為海賊王的人，在被當眾處死的時候，對全世界說了一段著名的話： 「想要我的財寶嗎？想要的話就全部給你，去找吧！我把所有的財寶都放在那裡了。」 這段話吸引了許多人成為海賊，目標在於征服偉大航道，找到這個稱為One Piece的大秘寶。於是，歷史稱呼這個大群人湧向海洋的時代為「大海賊時代」。 在這個可歌可泣的時代，各種有趣的人物與精采的故事輪番登場，就讓哲學教授為大家一一解說，例如── ◎故事 當草帽海賊團遇見前海賊王的副船長冥王雷利時，騙人布問他一個問題：「大秘寶真的存在嗎？」 在雷利回答之前，魯夫大聲制止了。他說：「我不想知道寶藏在哪裡，也不想知道有沒有寶藏，雖然什麼都不知道，但大家就是這樣賭上性命出海的，如果在這裡從大叔口中洩露任何事，那我就不當海賊了！我可不想去經歷無聊的冒險！」 哲學家→ 目的是否達成本身也並不是那麼重要，重要的反而是在「虛無」（感覺人生無意義的狀態）中尋找的過程。那麼，對所有把生命意義當追尋夢想的人來說，或許，好好體驗一個從虛無走向光明的奮鬥歷程，才是人生中最有價值的事情。 「虛無」其實就像暫時關掉所有人生中的光明，避免被謊言與錯誤知識所形成的虛假亮光誤導。尼采相信，人們必然能夠找到一條超越虛無的道路，在不仰賴宗教與道德觀的情況下，重新發現生命的意義。 ◎故事 卡普身為海軍中將，當有命令要求他捉拿自己的孫子魯夫及其一行人時，在水之島，他也一樣全力以赴，絕不徇私。 而在頂點戰爭中，他雖然很不願意、很痛苦、也很反對艾斯被執行死刑，但仍公平公正的忠於職守，打敗許多白鬍子旗下的海賊。但面對魯夫時，他至少也站在魯夫面前阻擋。他說：「我在你出生的很久之前，就已經在跟海賊戰鬥了！如果想通過這裡，至少要懷著不惜殺了我的決心！草帽魯夫！」 哲學家→ 在大是大非面前，卡普以魯夫的匪號稱呼他，只當他是個海賊，盡自己海軍中將的本分。在頂點戰爭後，他發現自己難以繼續支持世界政府，於是放下權力選擇退休。但退休後仍舊協助政府做他認為值得做的事情。卡普可說是《海賊王》中正義的典範。 羅爾斯著名的著作《正義論》中，有個很重要的觀點是所謂的「無知之幕」的思考方式。他認為，如果我們在制定各種政策的時候，先不考慮自己是否受益以及受害，那麼，我們就自然而然會制定出一個符合公平正義的制度了。 ◎故事 艾斯在小的時候，經常到酒館問大人一個問題，「如果海賊王哥爾羅傑有個兒子，你們怎麼看他？」眾人的回答卻是：「這種惡魔之子，沒資格活在這世界上！」在艾斯心中，他一直保持著這種「原來我是沒資格活在世上的人」的態度在生活，所以，他一直不把自己的生命當一回事，但也一直渴望別人認同他的存在價值。 有一天，他問卡普：「我真的該出生在這個世界上嗎？」卡普回答：「你活活看，不就知道了。」 哲學家→ 當我們開始轉向內心的覺察來認識自己之後，真正屬於自己的生命才剛剛開始。不管別人用什麼樣的思考來衡量我們，或我們學會了什麼樣的價值觀來評價自我，這些都不是真正的人生。真正的人生是內在情感的呈現，它就是生命的本質。 齊克果發現：「我們需要從解釋對象的錯誤理解中解放出來。」他主張我們應該少一點概念性的抽象思考，因為這種思考是遠離人的真實情感的。人們應該實實在在活在當下各種存在狀態裡，回到真實的自我，並且努力走出自我的困境。 原書名：《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》 &
【電子書】我們最快樂【暢銷最新版】
♥ 暢銷最新版 ♥ 完整解析 → 丹麥人快樂的祕密！ ⭐ 英國亞馬遜平均每２分鐘賣出１本、譯成３０國語言 ⭐ 德國之聲特別專題、《紐約時報》《愛爾蘭每日郵報》《星期日快訊》 《VOGUE》《地下鐵報》《Heat》等各大報章雜誌爭相報導。 丹麥是全世界最快樂的國家，為什麼？ 因為Hygge！😃😊😄 Hygge（丹麥文，發音為hoo-ga）是什麼？ Hygge是一種快樂的感覺，是和心愛的人一起窩在沙發上取暖、和好友共享一份美味的甜點，也可以是在一個慵懶的星期天，什麼都不做，就賴在床上看書，陽光還剛好透過窗簾照亮了整間屋子。 麥克‧威肯是哥本哈根幸福研究機構的CEO，他花了大半輩子研究人為什麼會快樂、如何讓自己更熱愛每一天？更重要的是，為什麼丹麥人比別人快樂？丹麥這個寒冷又昂貴的地方，為什麼每年都拿下最快樂的國家第一名？ 威肯將多年的幸福研究精華濃縮在此書中，他發現～ 丹麥式的幸福裡有一個很重要的關鍵字：Hygge。 威肯將從生活的各個面向：食、衣、住、行、育、樂，仔細探討丹麥人比較幸福的原因：快樂的人都吃什麼、穿什麼？為什麼腳踏車騎士比開車族更快樂？快樂跟你使用的語言有什麼關聯？多少人相聚在一起是最快樂的？為什麼丹麥人認為：生命中最美好的事物都是免費的？ 除了教導讀者Hygge的真諦，威肯也分享獲得Hygge的方式：哪些食物吃了能讓人馬上幸福加倍？燈光對幸福的影響是什麼？人際關係又將如何影響個人情緒？在家裡、辦公室、戶外，能以哪些方式快速獲得情緒的轉換，並得到快樂？ 快樂是可以透過練習而獲得的，丹麥人以特有的Hygge文化證明了這個論點。不妨找個舒適的角落喝杯咖啡，翻開此書，和丹麥人一起用Hygge的精神過好每一天，並創造出個人特有的快樂哲學。 📙&Hygge Plus+ 如何打造自己的「快樂急救箱」？ Hygge主要元素表 10件可以讓你家更Hygge的物品 一整年都Hygge的生活設計指南 上班族也能享受Hygge的方法 ✅&透過此書，你可以學到： 如何讓自己更快樂？ 丹麥人比別人快樂的真實原因？ 為什麼燈光對我們的快樂程度影響如此之大？ 穿什麼衣服能讓你立即感到舒適？ 吃什麼能讓你馬上揚起笑容？ 如何策劃一個快樂年？ 如何「保存」快樂的感覺？ 如何不花太多錢，就可以享受Hygge？ 擁抱、騎腳踏車和什麼都不做的好處？ 如何穿起來像個快樂的丹麥人？
