【電子書】錯失恐懼
超過10億人正深陷影響心理、人際、求職、投資的「FOMO症候群」 這就是造成矽谷大騙局《惡血》背後的「錯失恐懼」！ & 你是不是常常這樣想？ & 1. 我擔心別人比我擁有更多很棒的經歷。 2. 我擔心朋友比我擁有更多很棒的經歷。 3. 當我發現朋友在做好玩的事情，卻沒有找我，我會擔心。 4. 當我不知道朋友都在做些什麼，我會感到焦慮。 5. 聽懂朋友的笑話對我來說很重要。 6. 有時，我覺得自己似乎花了太多時間試圖跟上周遭發生的事物。 7. 錯過與朋友見面的機會，我會感到困擾。 8. 當我擁有美好時光，我一定要分享到網路上（如更新近況）。 9. 錯過一場事先計畫好的聚會，我會感到困擾。 10. 就連在度假時，我也會持續追蹤朋友在做些什麼。 & 如果你有以上症狀，別懷疑！FOMO症候群已經找上你！ & 「錯失恐懼」（Fear of Missing Out，簡稱FOMO）為一個新興的名詞，它描述了現今多數人的一種症狀：一旦離開社群網路，就會害怕變成邊緣人，也極易陷入與他人比較的挫敗感，這就是FOMO症候群。目前全球有超過20億個社群媒體使用者，這表示超過10億人正飽受FOMO所苦。 & 也因為害怕錯過任何事物，因此在投資時容易跟風炒股而造成慘賠、或很多人在求職時不知道是否為命中注定的好工作而時常猶豫不決錯失真正機會，這都是FOMO在你內心發出惡魔呢喃，讓你無法做出正確的判斷。這個流行病的惡勢力相當廣大。它如此激烈地催促我們的生活方式，感覺彷彿我們正在演化成為一種新的人種「FOMO人」。 & 作者派屈克．麥金尼斯（Patrick J. McGinnis）是FOMO這個名詞的創造者，他詳盡說明FOMO這個主題，指出它在廣告、社群媒體和流行文化中無所不在，探討FOMO不只是一個好唸、可以打上主題標籤的千禧年流行用語。FOMO是一種強大、持續、廣佈的心態，它會對個人引發壓力、不安全感、嫉妒心甚至憂鬱。 & 作者自己也深受這些心理的困擾，因此他呼籲我們檢視FOMO如何滲透日常生活的每個面向，以及我們如何學著管理FOMO並減輕它的衝擊，不讓你的FOMO影響到他人，甚至當他人有類似狀況時，更能幫助他人脫離FOMO的魔掌。
【電子書】中港新感覺：發展夢裡的情感政治
以2000年初至2015年的時間跨度， 從文化政治與感覺結構的分析框架， 探討新的中港台發展敘事如何在都會空間中生成， 尤其關注此一過程對於新興社會主體的形塑。 & 《中港新感覺：發展夢裡的情感政治》共分兩部分，第一部分聚焦中國，在「中國崛起」以及此後「中國夢」的論述脈絡之下，探究發展的大敘事孕育了怎樣的感覺結構，又再生產了何種文化想像與社會新主體。第二部分以香港為主軸，聚焦中港矛盾與港台連結現象，試圖論證香港如何回應如北進或區域整合這類主流發展論述，同時分析香港近年出現的新城市發展連結與主體性的建構方式。新的發展敘事是以本土爲訴求、反中爲內在結構、情感政治爲依託；在此情感結構下，台灣成為香港重要的參照與連結的新對象。透過分析文化文本與論述，本書試圖建構跨地域視野的可能性，亦即打開封閉在國族或本土中的局限與盲點。
【電子書】帶著校園霸凌記憶長大的我們
小時候受的傷，一輩子都難以抹滅， 好不容易長大的我，輕撫著從前的自己說： 「辛苦了，謝謝你熬了過來。」 & ★超越300萬觀看次數影片《曾經是邊緣人的大人們》 無刪減版暖心訪談集 我們曾經是一群「與其到學校被霸凌，不如選擇去死」的孩子， 如今皆已成為比誰都還要溫暖、勇敢且充滿自信的大人。 希望透過這本書讓你知道， 「我們不是孤單一人，所以別怕，沒有關係。」 ▍我們在校園被孤立的記憶 ▍ 學校規定營養午餐只能和同班同學一起吃， 我是連排隊領飯的時候，都獨自一人低頭站在最後面， 當大家都在有說有笑地吃飯時， 我一心只想著「希望這段時間可以趕快過去」。 ▍我們在校園那些印象深刻的畫面 ▍ 我自己最討厭面對的情況， 就是老師在課堂上叫大家分組的時候， 「你們自己找四個人湊成一組」， 我永遠都是最後一個沒被分進任何組裡的人， 最後，只好加入最後有缺人的那一組。 ▍我們對於那些加害者的看法 ▍ 坦白說，我這輩子從來沒看過什麼正義的校園流氓。 世界上哪有善良的校園流氓？ 流氓就是流氓，善良的人就是善良的人。 會有某某算是「好流氓」想法的人， 那是因為他們沒有被霸凌過。 ▍我們被霸凌時，家人的態度 ▍ 被霸凌的當時，我認為一切問題都出在自己身上， 再加上，人本來就會對自己的問題難以啟齒， 所以，我完全無法尋求身邊的人或家人幫忙。 ❤️❤️❤️❤️❤️ 其實孩子的自尊很容易被同學的言語霸凌、 肢體霸凌及周遭同學的輕蔑眼神摧毀， 這也是為什麼對於某些人來說，學生時期是渴望回去的懷念時光， 對被霸凌者來說卻是孤單心寒、殘忍畏懼的記憶。 包含書裡的10名受訪者在內，總共402名受訪者當中， 96%的人皆表示當年被霸凌的記憶對現在造成了很深的影響， 等於是經歷過霸凌的人，大部分都在自尊尚未修復的狀態下已成大人， 而且還伴隨著那些大大小小的陰影。 我們究竟該如何面對或者看待這些陰影呢？ 雖然，許多精神科醫師強調，為了克服內心陰影， 最重要的是必須找個人訴說自己的傷痛。 但是，一旦說出：「其實我被同學排擠過，我是班上的邊緣人。」 往往就會使現場氣氛頓時降到冰點， 甚至還會被貼上「失敗者」或者「社會適應不良者」的標籤， 這就是為什麼大家都會對這件事情難以啟齒的原因所在。 因此，假如正在閱讀這些文字的你也有被人孤立、排擠的經驗， 或者曾受到難以抹滅的傷害， 希望這本書可以讓你放心地得到溫暖。 ❤️❤️❤️❤️❤️
【電子書】超額徵收
區段徵收合憲嗎？ ◎源自十九世紀的超額徵收（Excess Condemnation），與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。我們必須了解超額徵收在歐洲及美國是如何被實施及被放棄。 ◎二十一世紀的台灣仍大肆實施建構於十九世紀、但在二十世紀初已被拋棄的區段徵收制度。 ◎區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障，這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性？ ◎「區段徵收」是中華民國特有的「土地徵收」制度，但後來在台灣延用實施下，政府從未依法支付高額價金來進行全區的照價收買。 十年前，苗栗大埔強拆張藥房的事件引發社會廣泛的關注。在那之後，許多類似的區段徵收個案也都引起土地被徵收人的強烈抗爭，如桃園航空城、台北社子島、林口A7、新北八里台北港、淡海新市鎮、竹北台知園區（璞玉計畫）、竹東二三重埔等，這是因為區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障。區段徵收的實施顯然已成為嚴重的社會問題，在這個時刻，台灣社會亟需盡快理解何謂區段徵收，並辨明這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性。 如此惡劣的情勢或許有機會隨著羅伯．庫斯曼教授《超額徵收》中譯本的出版而有所改觀。在本書中，庫斯曼教授以十九世紀及二十世紀初的美國為例，將土地徵收分為二大類：強制徵收（eminent domain）、超額徵收（excess condemnation），後者又可分為三個類別：殘餘地徵收（或稱附帶徵收、一併徵收）、為了保護某項公共建設而在其周圍所實施的有限度擴張徵收（台灣的法律制度似無此徵收），以及為了賺錢財政目的所實施的獲利徵收（即國內的區段徵收）。當時他為了撰寫這本書，還特地從美國遠至歐洲蒐集資料及進行移地研究，如法國、比利時、英國三個國家的實務經驗，而後在一戰期間從德國返回美國。本書也敘述美國各州當時所實施的眾多案例及法院的判決，內容詳實豐富，也具有很高的價值。雖然這本書出版於一百多年前的1917年，但書中所討論的主題與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。 在台灣，「土地徵收」主要分為「一般徵收」與「區段徵收」，其實施的關鍵都來自「都市計畫」。政府經常以「都市計畫」的手段，強制徵收人民的土地，以致引起抗爭。在國外，「超額徵收」是指政府透過強制徵收來獲取土地，其政策的重點在於政府徵收超過實際所需的土地。對都市規劃者來說，超額徵收是一種掌控都市實體環境發展的手段。在《超額徵收》一書中，庫斯曼教授探討了區段徵收的合憲性，他特別強調，如果只是為了賺錢財務目的而進行徵收，這絕非徵收的公共目的，這樣的徵收不僅違背了法律公平的保護原則，也牴觸了法律的正當行政程序，而這大抵是為何西方民主國家在二十世紀初都逐漸不再使用區段徵收的主因。 到了二十一世紀，台灣竟然還在大肆實施建構於十九世紀、至今大抵已被拋棄的區段徵收制度。即使超額徵收的廢止在國外已有一百多年的歷史，但由於政府不斷啟動區段徵收，並將其誤導為土地合作開發事業，以致國人受其蒙蔽而產生誤解。區段徵收的定義為何？又從何而來？在中華民國的法制史中，區段徵收最早出現於1930年所制訂的舊《土地法》中，該法後來於1946年做全面的修訂，成為現行的《土地法》。其中，區段徵收的定義規定於第212條第2項：「謂於一定區域內之土地，應重新分宗整理，而為全區土地之徵收。」但這個定義很不明確，而且賦予了政府非常大的權力。其立法緣由是為了仿照德國人於中國膠州灣租借區之開發前例：在地方建設開始之前，由政府先行「照價收買」擬建設地區的全部土地，防止私人壟斷土地。但在台灣，政府從未支付高額價金來進行全區的照價收買。 在解嚴三十多年後的今天，台灣的土地亟待解嚴。《超額徵收》這本書幫我們找尋到區段徵收的根源，找到了區段徵收的身分密碼。希望藉由本書的出版，能喚起大眾的共識，督促政府廢除侵害人權的區段徵收制度，重視憲法對人民基本權利的保障。
【電子書】舌尖上的外交
吃飯是政治的手段，外交必定伴隨設宴， 想擄獲對手的心，就要先抓住他的胃── 檯面上美食佳餚，檯面下勾心鬥角， 近代日本的命運，就在餐桌上決定！ 從黑船來航到日俄戰爭，從鹿鳴館到帝國飯店， 從培理、尼古拉皇太子到明治天皇與伊藤博文， 一起起震撼東洋的大事件，一場場令人傷透腦筋的饗宴， 鎖國兩百年的日本，究竟如何打開大門體驗「美食外交」？ 明治天皇在一八六九年第一次接待外賓時，由於不熟悉西方社交禮儀，因此避開了正式的午宴和晚宴，選擇在茶屋舉辦下午茶會，首度與外國王族對話；外務大臣井上馨被視為極端歐化主義者，在他一手打造的鹿鳴館中，日本女士首次穿著低胸禮服和外國人跳舞，並享用正統的法國料理；出身山口的首任總理大臣伊藤博文偶然在春帆樓嘗到了美味的河豚，不但因此解除禁食令，爾後更指定春帆樓為會場簽署《馬關條約》。 幕末維新時期，日本打開鎖國的大門，也開啟了飲食的交流，在接待外賓時不忘展現國力，要迎合貴客又不失國家尊嚴，於是檯面上是絞盡腦汁、挖空心思的美味料理，檯面下則是爾虞我詐、談笑用兵的折衝角力──當不吃牛肉的日本人初次遇上不吃生魚片的西方人，在外交饗宴上，究竟會碰撞出什麼樣的火花？
【電子書】小老百姓的戰場行動守則
★日本亞馬遜四星好評 ☆日本亞馬遜軍事類暢銷榜第６名 ★自衛隊訓練教官執筆，專為你我所寫的戰場求生手冊 試著想像，假若有一天飛彈警報響起、敵國部隊搶灘上岸、軍機不斷盤旋…… 未曾受過軍事訓練、身為普通百姓的你我，人生將迎來怎麼樣的劇烈轉變？ ‧發電廠與通訊基地台遭炸毀，無法對外聯繫求援 ‧引發恐慌性搶購潮，導致生活必需品嚴重不足 ‧商店搶劫、闖空門、強盜等犯罪行為頻傳 ‧敵軍成功占領，頒布戒嚴令限制行動，食物統一配給 ‧強制勞動，或是集中拘禁，可能面臨被虐待、虐殺的下場 當戰爭無預警爆發，生活一夕間面目全非，每日行經的街道煙硝瀰漫…… 此時此刻，你知道該如何讓自己活下來嗎？ 無論是恐怖攻擊、示威暴動導致國內治安惡化、彈道飛彈來襲、軍隊駐守交通要道，甚至直接面對槍口威脅……，這些出現在戰場上的各種危機，我們又該如何應對？ 本書是由日本自衛隊的訓練教官共同寫作，解說非常時期面臨危機時的自救法。同時也透過這本戰場行動守則傳達一個重要觀念──戰爭絕非偶發事件，應該視為危機管理的一環。因此平時應建立起風險管理與防範計畫，也就是「戰場行動的守則」。唯有清楚認知我們將面臨怎麼樣的遭遇，才能做出有效的因應對策，同時做好心理建設。 STAGE 1►► 戰前的準備 我們很難知道什麼時候會發生戰爭，但戰爭的原因卻絕對有跡可循。綜觀人類歷史，戰爭爆發前必然伴隨某些徵兆，有時甚至牽涉大國外交的角力。我們不僅要關心國內新聞，也需要留心國際情勢的變化。 STAGE 2►► 戰爭的武器 現代戰爭的模式，大抵遵循彈道飛彈射擊→船艦駛入近海→部隊搶灘登陸→癱瘓並壓制國軍系統的方式。然而，侵略方並不侷限於擁有足夠軍備的大國，對於沒有彈道飛彈或巡弋飛彈的小國而言，游擊戰與恐怖攻擊才是更有效的打擊手段。 核彈、飛彈、生化武器的避難對策，認識步兵常用槍械與彈藥分類、遮蔽物藏身要點，如何在武器攻擊下提升存活率，也是本書的指導要點。 STAGE 3►► 戰場的求生 身處槍戰現場，第一反應就決定你我生死？生活在軍隊占領地區，體面衣著反而是大忌？逃難時應該自行駕車還是徒步跋涉？該沿著交通幹道遷徙，還是該迴避敵軍而穿越山林？步入危險區域時，有什麼方法可以隱匿行蹤？我們不只要擬定城鎮戰的行動方針，也不妨向特種兵與原住民學習，將偵查和偽裝技巧化為生存技能。 不只是戰爭，恐怖攻擊、暴動、政變等各種風險，至今依然潛伏在我們日常周遭。 本書不僅提供自保方法，也能幫助各位守護身邊重要的人。 本書特色 ◎自衛隊教官傳授，聚焦【戰前準備】、【戰爭武器】與【戰場求生】三層面，還原戰爭實際面貌。 ◎豐富配圖，方便理解自我保衛的基本動作，以及簡易的槍械操作流程。 ◎不只是戰場行動方針，也能因應恐攻、無差別攻擊、治安敗壞等社會動盪的避難對策。
【電子書】錢買不到的東西
全世界最有影響力的政治哲學家 《正義》哈佛教授桑德爾必讀經典 & 全新軟精裝典藏版，桑德爾燙金簽名書封 & 如果《正義》鍛鍊了你的思辨能力， 那麼，《錢買不到的東西》將讓你拉高格局、釐清問題、正確決策， 徹底理解金錢的意義，以正確的方式對待你所珍愛的事物。 & & ★台灣暢銷十萬冊，榮登博客來、誠品書店、金石堂排行榜冠軍 ★金石堂年度十大影響力好書 ★《金融時報》年度最佳商業圖書大獎決選 ★台灣閱讀節「名家推薦百大好書」 ★科技部人文司主辦「高中生人文及社會科學營」書單 & & 「錢」，是我們不可或缺的。 學習、工作、財務分配、健保、教育、競選支票、媒體真假訊息、人際關係……全都離不開「錢」。 該如何思考金錢與價值，才能看清楚自己真正想要的？ & 在這個「錢」能買到一切的世界， 我們面對的，不只是財富的分配不公， 而是必須去思考金錢的本質，以及我們要選擇怎樣的人生！ & 你想過嗎？ 政治人物付錢給網紅，就能為自己打造全新形象； 病患只要多付費，可以獲得醫師的手機號碼，全年無休醫療諮詢； 役男不想當兵，政府可以花錢請外國傭兵去打仗； 以獎金激勵閱讀，竟會逐漸侵蝕孩子的內在動力； 棒球選手奔回本壘，是一件可以收錢接受企業贊助的事…… & 從健康醫療、教育、法律、政治到人際關係，金錢交易的市場機制，已經滲透到生活的各面向。《正義》課程點擊率創紀錄的哈佛大學教授桑德爾，花了15年蒐集各界案例，引導讀者層層拆解經濟制度、各種行為背後蘊含的意義，提醒我們反思：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？當一切都被標上價格，事物的價值難道也跟著變質了？當每樣東西都能買賣，是否有錢就有了天壤之別？ & 在金錢掛帥的世界裡，我們必須理解錢的本質與市場經濟的極限，才能做出正確決策，活出理想中的美好人生！ & 無論你是想迎合市場卻害怕違背本心的商業決策者、期許自己鍛鍊邏輯思考的學生、盼能啟發深度反思的教育者、為金錢苦惱的平凡人，都能透過桑德爾教授的引導，開啟一場精采的思辨之旅，建立起坦然面對「錢」的堅定態度。
【電子書】潛龍與禿鷹的文明對抗
美中新冷戰，夾縫中的台灣，是危機還是轉機？ & 美國禿鷹的伺機攻擊手段， 中國從潛龍到見龍的叫戰反擊， 看這場「中西文明對抗」如何的衝突與未來走向！ & 國際局勢變化瞬息萬變，政治黑天鵝滿天飛。一場全球一起面對死亡的新冠肺炎疫情，港版《國安法》施行，將美中的衝突上升到最高級。這場衝突清楚體現中西文化的差異，當中國不再秉持過去《易經》「乾」卦初九的「潛龍勿用」的政策，美國政治人物持續以「禿鷹」視角來主導世界局勢的性格，徹底打亂了世界的秩序。 & 各國分析家指出，只要中國的經濟持續增長，必定仿效美國統治西半球的模式，圖謀統治亞洲；美國勢必全力以赴，阻止中國成為地區霸主。現在，美國主導的體系告終，亞洲世紀來臨，二十一世紀世界權力版圖的改寫，正在我們的眼前發生，宣告美中雙方安全競爭必定愈來愈激烈，戰爭也很難避免。 & 本書從「心理史學」的宏觀角度，清楚剖析當前的現實，面對美國「禿鷹」的步步進逼，並且聯合世界各國共同抵制的中國，中國知識份子為何必須堅持「潛龍勿用」的心態。 & 目前兩岸的現狀是「一中兩憲」，傳統稱為「中國」的領土上，存有「中華民國」和「中華人民共和國」兩個憲政體制。雙方若能對此取得共識，便可以「對等」的互動，展開和平談判，並建立穩定的兩岸關係。這也是本書主張的「共構文化中國，兩岸心靈融合」。 台灣的知識菁英缺乏反思的能力，深陷「自我殖民」的困境之中，正一步步踏入「大國政治的悲劇」而不自知。在這個歷史的關鍵時刻，台灣的知識菁英更需要的是反思自省的能力！ &
【電子書】我們的最後進化
「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。 」──米蘭．昆德拉 & 紀錄一年來每一個銘刻於心的日子，傾聽煙硝間每一位親歷現場的手足 & 拒絕遺忘，永不屈服，這就是我們的最後進化 & 「我反抗，故我們存在。」──卡謬 & 「我們」是誰？ & 2019年中百萬人上街開始，波瀾壯闊的抗爭運動在香港各角落揭開序幕。整整一年之間，一個個刻骨銘心的日子中，一個個無所畏懼、奮勇出頭的小人物，在全世界的注目下完成了最後的進化。沒有大台組織，沒有領導人，這是各個階層位置的香港人主動上前，憑智慧與勇氣，以血淚與吶喊，所親手寫下屬於我們的共同故事。 & 我們是為同一信念去記錄香港人和事、前後數十名不同的傳媒工作者，是200萬+1上街的香港市民，是740萬的香港人，是古往今來、在各個角落為民主自由奮鬥不懈的每一位勇者。 & 從2014年《被時代選中的我們》描繪雨傘運動眾生相開始，「傘下的人」一年一書，記錄下香港的轉變，為香港歷史留下材料，同時也見證東方之珠逐日的黯淡沉淪。2020年《我們的 最後進化》就是香港人被奪去自由的日誌，也可能是「傘下的人」送給香港的最後禮物。 & 就算終點尚未可見，也要堅持訴說我們的故事，記下我們曾經行過的路，記住我們是誰。 &
【電子書】哲學現場
**台灣哲學大師最臨近人生的經典命題探究** 孤獨、婚姻、家庭、病痛、爭戰、信仰…&…& 最令人玩味的哲學對話，就在我們每一處生活的現場 哲學真的很重要嗎？­­為何我都看不懂？ ­­­­哲學就是天馬行空，不著邊際，胡亂思想嗎？ 哲學談的都和生活沒有關係？­­ & 哲學是思想的根柢，是理論的先行；而哲學家作為愛好智慧、追求真理的典範，透過提問、獨白、對話、陳述、議論、辯駁以及考察，在各種生活現場裡思考，同時在各種思考歷程中生活。 這一場東西方哲人齊聚的人生旅程，祁克果、尼采、卡缪、馬賽爾、亞里斯多德、西蒙波娃、羅素、漢娜．鄂蘭、盧梭、康德、蘇格拉底、奧德嘉．賈塞特、傅柯、維根斯坦、叔本華、笛卡兒、海德格、柏拉圖……還有中國的老子和莊子；他們從「孤獨」啟程，由近而遠，一路向前，最終到達那「不可知」的現場。& 這是你我生命必經的過程，儘管有喜有悲、有苦有痛，但這一次葉海煙老師帶你停下腳步，回頭看看，原來哲學讓你的生命更加甘甜，也改變你原來的生命景況： 孤獨的現場：你害怕一個人嗎？ 命運的現場：是否真的有命中注定？ 幸福的現場：財富和權力等於全世界？ 結緣的現場：天長地久是婚姻的幻象嗎？ 和平的現場：暴力與惡的距離有多少？ 在家的現場：非得成家才能立業嗎？ 活著的現場：生活真的不易嗎？ 內在的現場：真正的我在哪裡？ 臨終的現場：死是生的終點嗎？ 不可知的現場：如何看待瀕臨死亡？ 聯合推薦 作家／廣播節目主持人 蔡詩萍 國立成功大學醫學院家庭醫學科教授兼成大醫院斗六分院院長& 吳晉祥教授 哲學新媒體 台灣高中哲學教育推廣學會理事長 林靜君 中國哲學會 鄭福田文教基金會執行長 邱慧珠
【電子書】全球只剩北京標準時間
中國保險公司買下紐約華爾道夫酒店，交易價格之高震驚紐約地產界。 不喝酒的阿里巴巴總裁馬雲，竟擁有六座法國波爾多地區的酒莊。 中國富商收購美國電影製片廠，只因習主席交代：「要向世界講好中國故事。」 世界最窮國家辛巴威，全國人民就算勒緊褲帶也得裝中國製電眼……。 一場新冠病毒，讓大家驚覺：聯合國早已中國化， 但這個紅色帝國主宰世界的企圖，超乎你的想像。 本書由法國新聞週刊《L'Express》編輯總監、法國商業週刊《Challenges》主編， 艾利克．寇爾（ÉricChol）和吉勒．峰丹（GillesFontaine）共同執筆， 介紹的國家從好萊塢到玻里尼西亞、從阿根廷彭巴草原到格陵蘭島， 讓你看到中國如何鋪天蓋地的，對全世界進行外交、經濟、軍事和文化攻勢。 當北京標準時間中午12點整的鐘聲響起， 全世界從東到西的所有時區，都要一起活在北京標準時間裡。 ◎把國民觀光當籌碼，要不爆買要不懲罰 中國節目的宣傳效果，讓法國觀光勝地科爾馬的中國旅客暴增57％， 反觀瑞典，因與其發生旅遊糾紛，北京立刻呼籲人民避免前往。 當中國把國民旅遊當成武器，有誰敢跟龐大消費力過不去？ ◎以色列的港，上海集團特許經營 各國聽聞中資皆避之唯恐不及，以色列反而敞開大門迎接， 建捷運、開隧道，都可看到中國工人的身影， 「他們很適合，價格也很有競爭力」，前以色列農業部長這樣評論。 ◎「中國女孩」全球釀禍──墨西哥西北部城古拉坎，販毒大本營 著名的毒品芬太尼（俗稱中國女孩）已讓上萬人致死， 川普為此還宣布全國進入公衛緊急狀態，將其列為中美貿易戰的籌碼。 哪些國家將成為下個中國女孩受害者？ ◎下一場戰爭將是海底電纜之戰──南大西洋海底深處 世界最長的海底光纜工程，全長6,000公里，橫跨南美洲到非洲， 材料是法國人製造的。但誰鋪的？電信設備大廠華為的子公司做的。 美國因此懷疑，只要中國潛艇接通電纜，中國軍方就能獲得所有敏感數據。 ◎用熊貓外交，比微信更有力──澳洲大城坎培拉 一場國內選舉，讓澳洲驚覺中國觸角四處延伸，於是公開譴責「外國勢力干預政治」， 但事後，澳洲又延長向中國租約熊貓的期限──熊貓外交果然所向無敵。 本書所有故事，主角都是中國，當全世界只剩北京標準時間， 這個紅色帝國根本不用出兵，就能改變你我生活。 各界推薦 國際新聞主播、主持人／林佳璇 東吳大學政治學系教授／劉必榮
【電子書】美國多元假象
《紐約時報》暢銷書作者麥克‧唐納的新作： 大膽描述身分政治滲入美國校園， 導致大學人文學科遭受攻擊、人們不願包容異議者， 多元化導致更多對立，大學從學習場所變質為受害者溫床 美國社會從大學到職場，正處於崩壞的危機當中。有害的觀念正從高等教育機構開始傳播出去，破壞了人文價值觀，使得不包容異議的現象加劇。並在更大的文化規模上，擴大了人們的分歧。 喬叟、莎士比亞和彌爾頓的作品竟代表迫害；美國歷史竟算暴政。教授若糾正學生的寫作文法和拼寫方式，或是雇主按自身需求設定聘用標準，竟被認為是種族和性別歧視！這種趨勢若延續下去，等學生進入職場，他們便會相信人們是由膚色、性別和性別取向來定義的，而基於這些特徵的迫害，就是生活在美國的感受。若有人想發表演講，挑戰這些所謂的校園政治正確觀念時，便會遭人使用暴力的方式噤聲。大學原本該是學習場所，如今成了培養受害者的溫床。 本書認為，這些問題的根源是，人們堅信美國普遍存在著種族和性別歧視，這種想法已導致社會和學術界的多元化官僚文化如癌細胞一樣惡性擴散。多元化的行政官僚譴責社會重視成就的取向是種歧視，因此在招募學生和人員時，行政官員或公司主管會執行配額制，這等於是在教學生和成人把自己視為永久的受害者。 影響所及，從#MeToo的狂熱運動開始，如今曖昧調情和犯罪行為的界線變得模糊不清；更嚴重的是，出現了隱性偏見和多元化這類強制要求的培訓課程，把一般各種的人際互動都解讀成種族歧視。 希瑟．麥克‧唐納為此感到憂心，所謂多元的真正意義，應該是建立對話的橋樑，從自身狹隘的視角中走出，擴展自身經驗，但如今卻成為分裂社會、造成對立的藉口。美國正在創造一個心胸狹窄的國家，預設大家會遭受到不公義的情況，而這麼做正危及到美國的競爭優勢，並且為了假性平等而扼殺了真正的多元價值。 作者認為，西方文明之所以建立，是透過過往人們一步步奠基的，偉大的作家、作曲家和藝術家遺留下來的經典作品，最能展現這樣的精神和價值，並激勵我們表現出人性最好的一面。本書集結作者數十年來對於這個主題的研究和文章，呼籲人們要減少受害者心態，恢復可以自由地追求真理的傳統，用開放心胸去探索事物和表達觀念，如此發掘出共通的人性。
【電子書】天才的責任
二十世紀最有影響力的偉大哲學家維根斯坦 從富可敵國到一貧如洗，心有所愛卻甘願孤獨 在喧囂動盪的時代鍛鍊內在平靜 畢生實踐天才之為一種責任 理解天才最不可錯過的經典傳記 「翻譯這本《維根斯坦》的大傳，顯示了臺灣翻譯書的水平與遠見。」 ——傅大為 國立陽明大學科技與社會研究所榮譽教授 二十世紀有許多偉大哲學家、思想家影響今日世界深遠，其中，路德維希‧維根斯坦更被譽為天才中的天才。他的著述，直接促成了英美分析哲學的成立，開創日常語言哲學的流派，讓人得以用無比理性且明晰的技巧，掃除思想上的迷霧。但另一方面，他的思想與精神卻又充滿文化氣息與前衛創造力，崇尚藝術、文學、音樂，並帶有濃濃神祕主義色彩，對道德與信仰有著莫名敬畏，可列於叔本華、齊克果、尼采、海德格的系譜之中。 他的內在之所以如此繁盛，與他的成長、環繞周圍的友人，以及他所處的時代息息相關。維根斯坦家族富可敵國，資助無數音樂家、藝術家、建築師與詩人、作家，他個人卻亟欲脫手家產，想靠最實在的肉體勞動來滿足生活。求學時，他曾為羅素的學生，卻青出於藍而自立門戶，最終竟想顛覆整個哲學、數學、美學、心理學的基礎，甚至與圖靈激烈爭吵過，只為辯論世間真理。他有天才的乖僻與固執，就連好友凱因斯與摩爾都退避三舍；但他也渴望天真的友誼與純粹的愛情，為此嘗盡孤獨。可以說，他的思考，就反映了他生命中感受的、面對的一切。 《天才的責任：維根斯坦傳》以豐富資料與感性優美的文筆，詳實描繪出這位哲人飽滿的生命，呈顯了這顆獨特的心靈，是理解維根斯坦最經典且權威的著作。書名「天才的責任」（the duty of genius）具有雙關意涵：乍看會以為是指天才有別於常人，所以天才另外肩負獨特且重大的責任。但是，孟克筆下的維根斯坦告訴我們，那實際意味著「天才之為一種責任」、「一種名為『天才』的道德義務」——成為天才，並非一種遙不可及的幻想，反倒是人之所以為人的責任，與我們每一個人都息息相關。 本書特色 ＊ 二○世紀最有影響力的哲學家維根斯坦最權威的傳記，也是通往維根斯坦思想核心的大道。以生動的筆調，寫人物的一生，同時也是寫十九世紀末、二十世紀初的歐陸社會與時代風氣。 ＊ 收錄六十張維根斯坦生平照片，獲得英國劍橋大學維根斯坦檔案館授權，極為難得罕見，橫跨哲學、數學、藝術、建築、音樂等數種領域，呈現天才不凡且極為豐富的一生。 ＊ 感性優美的文字，極度豐富的資料，不只讓讀者與「天才」沒有距離，更讓人認識到「責任」的意義，無論哲學研究者或是一般讀者大眾，都能樂在其中。於當今時空閱讀，更具啟發。 & 平裝版設計理念 ＊《天才的責任：維根斯坦傳》平裝版分為上下兩冊，封面顏色分別是藍色與棕色，象徵著記錄了維根斯坦哲學方法的兩本重要書籍《藍皮書》與《棕皮書》。
【電子書】看見不一樣的日本
了解台灣的日本記者野島剛，從社會脈絡、文化層面深入剖析， 提出46個令人深思的觀點， 帶大家從日本思維看台灣，也由台灣視角理解日本。 & 在比賽中，日本人認為「美學」比「勝利」更重要， 志村健的本名竟是源自德川家康， 日本天皇登基晚宴為何每次都堅持用法國酒？ & 長期來往兩岸三地的資深媒體人野島剛帶大家從日本看臺灣，從臺灣理解日本，在本書中提出46個深度觀察，包括：唐鳳在日媒受寵的理由、日本按摩為何變得比台灣廉價、日本超商的24小時營業會走入歷史嗎……等。種種精闢的見解及不同角度的反思，都能讓人產生恍然大悟或會心一笑的連結與共鳴。 & 日本人眼中的台灣 日本人來到台灣旅遊，最常見的行程組合莫過於鼎泰豐的小籠包、故宮的翠玉白菜、還有腳底按摩這三項。其中，按摩受日本人歡迎的理由，是因為台灣按摩師的手藝好，又價格便宜。 & 但近來，到台灣享受按摩的日本遊客減少了，在旅遊書上介紹的台灣按摩情報，似乎也沒有比以前多，這應該與日本的「價格崩壞」有關吧！日本麥當勞的漢堡從兩百日圓降價為一百日圓，吉野家的牛丼從四百日圓降價為兩百日圓，現在是連按摩價格也砍半了。 & 不過誰知台灣未來是否會有一天也發生價格崩壞，出現很多五百元按摩店呢？ & 日本的變與不變 日本過去把追求成長視為理所當然，加班時數愈多，愈覺得企業有在成長。員工也因為感受到「工作的意義」，而忍受漫長的工時。有些人認為，為了背負工作的責任，就該忘掉薪水，犧牲自己的時間和家庭來努力。 但現在的日本已邁入低成長時代，即便奮力工作，企業不一定會成長，日本經濟也不一定會成長。既然薪水不變，就不用勉強自己用力加班。我們的思考方式，自然會往這個方向改變。 & 每年，日本認定過勞死的人約兩百位。沒有什麼工作是比生命更重要的了。每個月加班到一百小時，這太荒謬了。我期盼有一天，日本「殘業」（加班）文化絕滅，不會再有任何一個人因為「過勞死」而離世。 & 日本，原來如此 來到日本的外國人經常會感到困惑，日本人很親切，可是為什麼在電車上就是不讓座。 & 這跟日本人親不親切無關，而是不喜歡惹是生非卻又在意他人眼光的日本人，在電車裡面為了不要被認為是正義魔人，心裡不斷掙扎，可是又遲遲開不了口，或者是睜一隻眼閉一隻眼。 & 搭乘公共交通運輸時，要讓座給老年人或身心障礙者，這是非常理所當然的事。日本人也知道這是正確的行為，但是日本社會對於讓座與否並沒有什麼「約束力」。所以，我行我素的年輕人或是疲倦的上班族，在電車上一看到老年人站在眼前，就裝睡或者是埋首在手機螢幕上，擺明就是不讓座。就算知道他們是裝的，但是周圍的人也都不會說什麼，而且老年人也不會主動說：「年輕人，起來讓座給我這個老人家」。這點就和台灣很不一樣。 & 「食文化」大解析 大阪曾舉辦一個珍珠奶茶的活動，當時用了在日本掀起熱潮的珍珠奶茶，製作飲料和料理。黑糖珍珠奶茶、珍珠花生湯這些還好，但甚至還推出了珍珠水餃、麻婆豆腐珍珠飯、珍珠鹹酥雞之類的料理。 & 網路上，台灣人的反應很有趣，像是「日本人不要玩食物好嗎」、「快點住手……珍珠不是這樣用的」、「珍珠鹹酥雞是怎樣啦，不要亂搞好嗎」……。我的感覺也是「太離譜了」。但是冷靜一想，正因為是日本人，才會嘗試不同的方式來料理珍珠吧。在台灣也有很多令日本人感到不可思議的壽司，還會在飯上放著肉鬆跟皮蛋，許多日本人也對此懷抱疑問。 & 但我還是希望在日本做「台灣味」料理的人，盡量做到跟台灣道地的味道相近。 & ★每本書皆附有作者印刷燙銀簽名＋給台灣讀者的感恩祝福金句 & 誠摯推薦 & 作家、評論家 胡忠信 ／《中央社》社長& 張瑞昌 ／作家& 張鐵志
【電子書】翻轉思考力的日本哲學
全球化競爭必備的哲學訓練 人生處世及對應之道 商務人士必讀學習法 賈伯斯、谷歌、臉書也活用的最強思考工具 在全球化時代中，日本哲學正是勝出的最強武器 用日本哲學培養和世界對抗的堅強心志 全球菁英都很清楚日本的強盛與魅力，深受其基礎思想的影響，這是他們學習日本哲學，藉此豐富教養底蘊的原因。為了在全球化時代奮戰下去，每個人都需要獨特的思想理論，而日本哲學絕對是不可或缺的選項。 五大工具讓你於全球化競爭中脫穎而出： 工具1 歷史──循序漸進掌握日本哲學精華 工具2 思考力──開創獨特想法 工具3 名著──全球菁英必讀的經典文獻 工具4 必備知識──效法前人的生存之道 工具5 必備用語──讓語言成為思考的方法 ➙日本人氣作家小川仁志濃縮多本暢銷作品精華的代表作 本書除了介紹日本哲學經典名著外，也會從日本哲學的歷史、人物、關鍵詞等各種角度介紹日本哲學的概要，並點出如何活用這些知識，以及日本哲學與西洋哲學的差異。換言之，閱讀本書就能通曉涵蓋日本哲學的各項主題、了解如何在人生或商場中活用，可謂入門的決定版。 –哲學好用！全系列登場– 01《提升職場決斷力的西洋哲學：從哲學史、名著到專門用語，掌握為工作加分的7大工具》（2019/11/6上市） 02《洞察人際關係的中國哲學：從哲學史、名著到專門用語，建立理性思考模式的6大工具》（2019/11/20上市）
【電子書】我們不想當英雄
「務必要把人救回來，然後，活著回來。」（金勳，《捎給大海的訊息》） 第一位韓國首位消防員出身的國會議員 第一手消防生死前線最沉痛的告白 & 親眼目睹無數的犧牲、面對許多無法拯救的瞬間， 必須擺脫對這些悲劇的自責與崩潰的心， 這就是消防員的日常。 & ★2015年韓國Kakao早午餐圖書獎（카카오 브런치북 프로젝트）得獎作品 ★韓國民主黨中最年輕的議員消防前線第一手紀實 ★「希望我們可以保護這些辛勤奔波於救災現場的消防員。」──金勳（榮譽消防員、小說家） & 民宅失火，消防員救出屋主老婦人後， 屋主老婦人邊哭邊跳腳著急地說兒子還在家裡沒有脫困， 一聽到這話，九名消防員就立刻衝進房子裡與烈火搏鬥。 一剎那間，兩層樓的連排住宅在轟然巨響後瞬間倒塌。 好不容易在入口處救出三名消防員，但是另外六名，卻是永遠沉睡在瓦礫之中。 經過調查後才得知，此場大火是老婦人的兒子縱火後逃逸。 目睹同袍兄弟在火場中無辜殉職，是心中一輩子無法抹滅的陰影。 & 烈火無情，我們不想當英雄， 只希望大家都能平安歸來。 & 逢年過節無法與家人團聚、一整年不分日夜地待命執勤、出生入死的災難現場， 每一次的救護救災都是未知數──這就是消防員的日常。 & 在他們拚盡全力救災的同時，永遠不知死亡與意外何時會降臨。 親眼目睹同袍的犧牲，在那些無法挽救的悲劇性災難， 消防員背負著失去同事的哀傷，以及無法救出他們的自責與痛苦， 就算時間流逝，他們也一輩子抱著這份深切的傷痛永遠地生活下去。 & 第一線消防員吳永煥透過親身經歷以及同袍的故事，帶出消防員在生死前線的日常。 希望引發讀者對生命安全的省思，也能提高大家對消防員權益的重視。
【電子書】尋常的社會設計
拿起工具，成為更完整的你！ 更完整的自我啟蒙，複數思考的新視野 在「設計當代」中尋找人類的新座標 一位到地的社會學者，一個道地的設計世界觀 「關於設計，關於社會，關於身體。」 「一篇篇由人與物所交織投射出的迷人史詩」 尋常的社會設計，是小寫的，是普遍存在的，不是設計的一個支系或是派別，而是對設計的一種立場與態度。在設計時代的當下，以複數思考的慧眼，走出集體遮蔽的陷阱，與更寬廣的物我關係聯結。並且召喚被我們遺忘的身體性，完成當代的再次啟蒙。 「物」與「人」無法分割，並且都存在於複數的網絡關係中，才能順利發展。本書作者Jerry鄭陸霖細說從頭，自人類先祖走下樹梢腳踏實地開始推演，在人類進化的各個階段，找出了相對應的工具：榔頭、地圖、地球儀與手推車。每種工具不但標識了人類演化進程的座標，甚至得到了一個結論：「不是人創造了工具，而是工具創造了人」。物與人的密不可分，維繫到當代。智慧型手機，穿戴裝置，掃地機器人等在日常中舉足輕重，甚至5G物聯網時代即將到來。在相信工具所帶來的進步同時，也需要重新檢視「物」與「人」的關係，由外而內以複眼觀看世界。 《尋常的社會設計》全書分為三部── 第一部 設計人類學：一個工具，一個座標 重寫人類歷史，一字一百年，一個「人與物」交織而成的史觀。 以榔頭，地圖，地球儀，手推車等工具，標誌出人類在各個演化階段的座標。 不是人類打造了工具；而是工具創造了人類。 第二部 古典社會學家在「設計的」當代：群與複數思考 重寫三位古典社會學家：孔德，涂爾幹，韋伯，運用他們的學說與主張在「設計的」當代中操作，我們會發現這些社會學先趨們是否生錯了年代？ 穿戴裝置，社群軟體，智慧型手機諸多設計產物誕生後，社會學者是否如虎添翼了呢？ 第三部 DXS實驗室筆記：在複數的軌道中試圖著陸 歷經了人類演化與複數思考的建構後，敘述回到了自身，重新召喚被忽視的身體性。在尋常的生活裡，在閱讀的脈絡中，在孕育萬物的風土之間，我們都是地上的繁星。 拿起工具，成為更完整的你。 由尺度巨大的人類演化到援引古典社會學家學說在當代應用，最後回歸到日常，在層層遞進的文字之中，一個到地的社會學者展現了一個道地的設計世界觀。張開群學的複數之眼，按圖索驥找尋自我的、群體的座標，最後，不要忘了： 拿起工具，成為更完整的你！ 本書特色： 我們都是地上的繁星，我們都是啟蒙的叛逆之子。人終究在群體之中，個體意識的覺醒之後，我們還需要突破集體遮蔽，由外而內關照個體與世界的「複數思考」。也正是《尋常的社會設計》所強調的，只有在複數思考之下，才有機會在設計的當代中，成為地上的繁星，閃爍著生命的光輝。
【電子書】論幽默
最幽默的理論大師泰瑞・伊格頓，終於寫下一本談「幽默」的書了！ 暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位， 剖析「笑」的政治含意與顛覆力量， 以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。 「幽默」是什麼？為何在某些微妙甚至絕望的情境，我們會突然產生想大笑一場的衝動？我們發出各種笑聲：冷笑、竊笑、狂笑、微笑，或苦笑、咯咯竊笑、開懷大笑，或笑著笑著就哭了……這種人類獨有的行為，究竟有什麼意義？ 幽默的本質複雜又充滿矛盾。有人認為幽默從不協調中產生，有人則認為幽默帶有輕微殘酷性質，是優越感的體現形式。幽默可以化解爭議，讓壓迫變得可以忍受。但它也能揭穿與戳破獨裁者的偽裝，成為顛覆威權的政治武器。而在心理層面上，當我們聽到下流笑話忍不住發笑時，往往遊走在禁忌與規範的邊緣。 伊格頓向來以博學聞名，書中信手拈來，皆是文學與哲學雋思。他以批判眼光檢視多個知名幽默理論，從日常笑話、脫口秀，一路談到佛洛伊德、巴赫金、亞里斯多德，為讀者鮮活分剖幽默文化深藏的的心理機制、社會意義、政治學，以及數世紀以來的精采演變。 & 笑話的目的不是要貶低人類，而是要提醒人類，自己本來就是地位低下的存在。」 ──喬治・歐威爾（George Orwell） 「我們只有在想避免與人摩擦時會開玩笑……幽默是一種最討喜的懦弱。」 ──羅伯特・佛斯特（Robert Frost） 「從來沒有哪個沒幽默感的人能夠理解辯證思維。」──貝托爾特•布萊希特（Bertolt Brecht） 「展開思考最棒的方式就是笑。講得更明白一點，橫膈膜的顫抖通常比靈魂的顫抖更能讓人好好思考。」 ──華特・班雅明（Walter Benjamin） 「笑與嚴肅同等，有資格出現在偉大文學中，呈現普世問題。世界的某些重要面向只能透過笑來觸及。」 ──米哈伊爾・巴赫金（Mikhail Bakhtin）
【電子書】落葉
關於生命、宗教、愛與藝術等永恆課題 22篇既宏觀又微觀的雅緻散文 給在人生長途中追尋意義且渴盼引領的你 歷史唯一的必然是衰亡；生命唯一的必然是死亡。 歲月逝去的悲劇是當你浪漫地回頭觀看過往，你只見人類的苦難。 我們無法讚美人生，因為過往早已拋下我們。 如果有誰歌頌了生命，即便它並非如歌般美好， 也只是我們渴望再次尋回虛無和不朽靈魂中更美好的一面。 《落葉》是經典歷史鉅著《世界文明史》、《西洋哲學故事》作者威爾．杜蘭所留下的最後遺作。杜蘭曾說，總有好奇的讀者詢問，敢不敢就人生和命運這類永恆問題談談他的個人看法。而《落葉》正是他對這個挑戰的回應。 他以黃色便條本充當稿紙，在人生的最後階段，即使年逾九旬，仍每日寫作這本書。直到杜蘭辭世三十二年後，才由外孫女在家中閣樓的一只皮箱裡，發現這部失蹤多年的手稿。 書中綜論各種課題，從人的年輕、老年，到宗教、道德、性愛、戰爭、政治和藝術。是杜蘭鑽研哲學、宗教、藝術、科學和世界各大文明六十多年的結晶，表現一位非凡學者的最高智慧，向世人展現歷史足資為今日所借鏡。
【電子書】論老年
「老年」代表一個人於根本存在上的改變。 它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。 如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。 我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人， 他們沒有真正熱愛過生命。 ——西蒙．德．波娃 我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」 絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。 沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。 ◆ 在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。 西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。 在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解： 1.外部的社會集體漠視 人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。 有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了充混、厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。 社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。 但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。 2.內在的個人認同危機： 我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。 老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。 「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？ 而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。 ◆ 事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。 為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？ 因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義。 西蒙．德．波娃如何「論老年」？ 如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。 她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。 第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。 如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀 西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。 我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。 這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。 西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。 本書特色 ◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權 ◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述 ◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷 直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境 ◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯
【電子書】狙殺太陽旗
寫給讀者的話 引 言& 我們要有所行動 第一章 他不會是最後一個犧牲者 第二章 麥克亞瑟：我回來了 第三章 「誰是杜魯門？」 第四章 激戰一五四高地 第五章 「留在神聖的土地上，奮戰到死」 第六章 羅斯福時日無多 第七章 馬尼拉的夢魘 第八章 東京大轟炸 第九章 現在陷入麻煩的是杜魯門了 第十章 歐本海默的「三位一體」 第十一章 血戰鋼鋸嶺 第十二章 無望的談判 第十三章 試爆，釋放出地獄的力量 第十四章 伊五十八號的啟航 第十五章 「加快你們的腳步」 第十六章 印第安納波利斯號的悲劇 第十七章 「沒有什麼好著急的」 第十八章 八月六日出發 第十九章 災難前的不氣味 第二十章 目標是廣島 第二十一章 「小男孩」 第二十二章 「美國已經成為毀滅的代名詞」 第二十三章 第二次原爆悄悄登場 第二十四章 「胖子」 第二十五章 玉音放送 第二十六章 最後一役 第二十七章 戰爭結束了，危險還沒過去 第二十八章 救活他，然後絞死他 第二十九章 一個時代的終結 第三十章 我的父親 後 記 附錄 參考資料來源 謝誌
【電子書】借殼上市
中華民國臺灣――既非「中華民國」也非「臺灣」！ 蔣介石如何「借殼」民國，讓臺灣建國「上市」？ 分析冷戰時代，臺、美、英、中、蘇、聯合國等各方角力 完整解答臺灣的國家主權與國際地位爭議！ 汪浩認為，自一九四九年國民政府撤退來臺，中華民國已名存實亡，徒留外殼。而所謂「借殼上市」，是指一間私人公司把資產注入另一間市值較低但已上市的公司，利用其上市地位，讓原本私人公司的資產得以跟著上市。本書《借殼上市》的書名概念，便是由此而來：一九五○年三月一日，原本在野的蔣介石宣布「復行視事」，直接跳過中華民國憲法，重新行使總統職權。蔣介石以臺灣為反共基地，利用中華民國這個早已建國、受國際承認的空殼，從而建立「中華民國臺灣」，――這個國家並非中華民國，也非臺灣。 ▉臺灣主權未定論：臺灣到底是誰的？ 二○二○年五月二十日，蔡英文總統在總統就職演講上提及：「過去七十年來，『中華民國臺灣』在一次又一次的挑戰中，越發堅韌團結……。」很明顯地，民進黨政府對於臺灣地位的看法，和汪浩的觀點可謂如出一轍――雙方皆認為，「中華民國臺灣」這個國家，其歷史是從一九五○年開始，而非自一九一二年算起。然而，現任政府固然有中華民國臺灣的主張，卻缺乏完整論述，這就成了汪浩撰寫《借殼上市》的動機。 本書探討的重點之一是「中華民國和臺灣究竟是什麼關係？」以及「臺灣的主權地位到底何去何從？」；另一重點則是蔣介石這位「意外的國父」，在一九五○年三月「復行視事」後，他的態度與決策，左右了臺灣往後數十年的外交政策與命運。透過國史館近年來逐一公開的兩蔣檔案，汪浩還原歷史，揭露臺灣當年在面臨內憂外患時，蔣介石心裡的擔憂與憤恨，反省與自勵。 二戰戰敗後，日本於一九五一年簽訂《舊金山和約》，正式放棄對臺灣、澎湖的主權，但並未明言將臺澎歸還給哪一國，造成「臺灣主權未定論」。因為缺乏明確的法源依據，直到二○二○年的今天，臺灣的國際地位依然備受爭議，國民黨認為中華民國擁有臺灣主權；民進黨內部主流觀點則認為「中華民國就是臺灣」； 獨派訴求「修憲、正名、獨立」，將臺灣與中華民國徹底分離；也有人認為臺灣仍處於「戰後由聯合國託管」的狀態。 汪浩指出，臺灣之所以會有主權爭議，不單單只是因為國民黨與共產黨之間的爭奪較勁，背後更牽涉了複雜難解、爾虞我詐的國際政治，美國、英國、蘇俄、聯合國等勢力皆涉入其中，特別是一向被視為臺灣盟友的「美國」，其主導的「臺海中立化」、「臺灣問題國際化（複雜化）」的政策方針，雖然確保了臺灣不受共產黨武力侵犯，確立了兩岸分治的局勢，但也從此將臺灣陷於主權懸而未決的模糊狀態之中。 ▉鑑往知來：還原歷史真相，走出臺灣新局 不論你是藍的、綠的，統派、獨派，都無法完全否認中華民國在臺灣超過七十年的歷史，兩者的關係無法一刀兩斷。汪浩呼籲臺灣的政治人物，不論黨派，都必須正視「中華民國臺灣」這個歷史事實與國家意識，才能破解今日的國家認同困境，走出臺灣未來的新局。 至於蔣介石這位「意外的國父」，他究竟是保臺反共的「民族救星」？還是白色恐怖下的「獨裁者」？汪浩表示，隨著兩蔣檔案的解密，臺灣人能夠更客觀地去評斷蔣介石的歷史功過。 最後，惟有公平地理解歷史脈絡、公正地評價歷史人物，才能明白臺灣的主權地位何以至此，進而思考臺灣的未來該何去何從；而透過徹底落實「轉型正義」，臺灣人才能與過去「和解」，進而攜手向前、開啟新局。 專文推薦 明居正∣國立臺灣大學政治學系名譽教授 張國城∣臺北醫學大學通識教育中心教授、臺灣智庫諮詢委員 黃克武∣中研院近代史研究所特聘研究員 （依姓氏筆畫排列）
【電子書】圖解跨世代生存攻略！孫子兵法
～商務菁英必讀，橫亙古今的必勝法則～ 人生處處如戰場，成功模式無可複製 想立足不敗，就讓孫子教你怎麼贏！ & 普魯士軍人克勞塞維茲的《戰爭論》，是總結西方兵法思想的重要軍事論著。 日本的武士道，慣有追求美學的傾向，重點聚焦於個人的修養上。 然而對於不同時代、不同的國家而言，上述內容往往不容易吸納應用。 & 反觀《孫子兵法》，儘管書中是以原則觀念的講述為主，缺乏可供實際戰場運用的戰略，或是具體的御下手段，然而其中哲理不僅可以應用於戰爭，也適用一切競爭等各層面人與人之間的角力，堪稱是超越時空的傳奇經典。 & 現代生活舉凡入學考試、職場升遷競爭、運動比賽、克服自然災害等等，現代人幾乎不可避免地要投入許多競賽。然而孫子兵法正是從心理建設與行動準則的雙重意義切入，提示我們克服這些難關所必須具備的條件。 & ◆◆停、看、聽，謹慎的人性觀察術◆◆ 孫子認為，在兩軍開戰之際，決策者完全沒有制定任何策略，單憑正面進攻的方式，是絕不可能取勝，這樣冒失突進的做法無異於在開戰前就宣告投降。 & 而以現代社會來說，在不知道對方扮演什麼樣的角色、具備如何的實力之前，不動聲色收集足夠的情報才是聰明的做法。孫子認為「計謀多的人獲勝，計謀少的人落敗」，運用謀略，讓對手低估我們的實力，便能隨心所欲地操縱敵人，不必投入大量成本、也不會使對方損失慘重，早早便能分出勝負，達到雙贏的局面。 & ◆◆思考再思考，迴避愚蠢的衝突◆◆ 孫子強調「廟算」的重要性，也就是戰略的部署。精準計算我軍的兵力，也要確實掌握對手的實力，正確評估敵我雙方的差距。如果己方兵數是敵人的十倍，就可以包圍攻城，採直接對決定勝負；相反地，如果兵力不及敵軍，就要求取巧妙撤退之法；若是兩軍兵力懸殊仍執意求戰，最終只會落得俘虜甚至殲滅的下場。 & 逃亡之將固然可恥，但自暴自棄才是最為卑劣的將領特質。除了進攻之外，全身而退也是決策者必須一肩擔起的責任。一旦失去優勢，就要儘快脫離戰場，保全實力，不輕舉妄動，營造下一次的進攻機會。 & 現代社會無處不是戰場，職場人際脈絡隨時暗藏地雷，就讓孫子一步一步教你如何建構強大的心理素質，選定行動方向，任何場合都能立足不敗！ & 本書特色 & ◎漫畫圖解，不必鑽研深奧難解的文言文，快速掌握孫子兵法的精華。 ◎全書以53節組成，分５大章，系統性重點整理不敗兵法的心理戰略與行動準則。 ◎專欄介紹武經七書，引領讀者進一步探索兵法史的脈絡與知識，全面通透孫子兵法。
【電子書】我的老闆是總統
☆蔡英文總統、洪耀福前祕書長專文推薦 年輕世代是如何以熱情和專業投入政治的？ 為什麼他們就是挺小英？ 817萬高票背後的幕後小英雄， 是一個個燃燒生命的靈魂。 揮別悲情與暴力， 政治，也可以是浪漫而溫柔的。 從二○一八年到二○二○年，台灣政局的變化驚濤駭浪。 二○一八年的九合一選舉，民進黨縣市首長席次被腰斬到僅剩6席，國民黨則重新取回15席的地方席次，尤其高雄市和台中市綠地變藍天，整場選舉讓民進黨狂敗119萬票，時任黨主席蔡英文更在低迷的敗選氣氛下，辭去黨主席一職，一時之間，民進黨和總統的聲望跌落谷底，連任之路充滿荊棘。 在此同時，一群年輕幕僚帶著改變國家未來的熱情，陸續集結，本書作者陳冠穎也身在其中。她從旁觀的記者，投身成為二○二○總統大選的實際參與者。 這本書以年輕幕僚的雙眼，栩栩如生勾勒蔡英文競選團隊不為人知的陸、海、空和後勤部隊，描繪出這群抱持相同信念的政治工作者樣貌。即便見識過政治的混亂和缺陷，他們依然有著對著台灣的愛與認同，身為幕僚之一的作者為選戰工作下了註腳：「我相信政治是浪漫的。」在她眼中，立法院的混亂是政治，民主先賢參與社會運動是政治，人民參與抗爭是政治，幕僚參與總統大選，也是政治。而這樣的公民參與，的確能改變台灣的未來走向。 這是國內第一本全方位側寫這群關心台灣的年輕幕僚們，如何發揮各自的本領在幕後工作，支持蔡英文贏得總統大選的書。書中採訪對象近40人，翔實記錄這群信仰台灣價值的幕僚、志工和創作者群相。究竟蔡英文和民進黨「贏的策略」和幕後的成功因子是什麼？新世代是如何以熱情和專業關心政治的？且看817萬票的幕後群英現身說法，道出他們如何傾全力想要為台灣帶來改變的感人故事。 改變國家，透過政治，它便不再是夢。
【電子書】徹底圖解世界各國政治制度
拒絕了解政治的人，會被更糟糕的人統治， 遠離政治並不會帶來安全和幸福！ 政治的主角是人民， 人民的生活就是政治， 不談政治並不會讓生活變好。 臺灣正積極參與世界， 身為臺灣人怎能不懷疑、不了解世界政治？ 要在世界的舞台找回臺灣的主體， 要在逆境中找回臺灣人的未來， 我們必須懂世界政治。 本書以世界政治制度為主題， 選題橫跨5大洲23個國家。 甩開老生常談， 滿載世界政治的趣味知識。 簡單明瞭的圖示及圖片， 加料你不知道的冷知識， 讓「懂政治」變得輕鬆又活潑。 梅克爾、馬克宏、安倍晉三、川普……這些名字大家都耳熟能詳， 但是，對他們的政治角色以及如何被選舉出來的恐怕一知半解？ 我們對於「世界各國」的了解，遠比想像中更加「無知」。 事實上，某些國家的政治與選舉故事不但出乎眾人意料，而且還相當有趣： ＊大家都知道德國總理梅克爾，但你知道德國竟然還有總統嗎？德國的總理跟總統在職權上有什麼樣的區別？ ＊中共一黨獨裁大家都知道，但事實上他還有「八個」在野黨，其中一個還名為「臺灣民主自治同盟」！這八個政黨為何甘於乖乖參政而不執政？ ＊印度有投票權的公民達八億以上，要舉行全世界最大規模的總選舉，又不會因為排隊問題引發眾怒，靠的是什麼法寶？ & 【世界政治是如此獨特，每一種政治制度都來自於歷史的延伸】 ・憲法保障一黨專政的中國共產黨 ・沙烏地阿拉伯的絕對君主制 ・新加坡獨特的「文明獨裁」 ・全世界人都關注的美國總統選舉制 ・義正嚴詞宣布「不回歸資本主義」的古巴憲法 ・女性議員比例世界第一的國家──非洲盧安達 ・巴布亞紐幾內亞的選舉，投票率為何竟達200％ 本書概述了與政治相關的入門知識，同時重點分析了影響世界動向的國家。在國際局勢瞬息萬變的今天，透過清晰易懂的內容，將有助臺灣讀者對國際關係的了解，閱讀網路、報紙及電視新聞也不再是有聽沒有懂的事！ 本書特色 ◎特色示例：圖解說明，簡明易懂 選舉和政治的詳盡說明，利用簡單的圖表幫助讀者秒懂不同國家的政治制度。 ◎滿載世界政治的趣味知識 本書滿載世界政治的趣味知識，為你加強分辨「假新聞」的能力。 ◎帶你深入閱讀每日新聞 如果你透過本書加深對每個國家政治體制的了解，便能輕鬆閱讀每日的國際新聞報導。
【電子書】監控資本主義時代（上卷：基礎與演進；下卷：機器控制力量）（上下冊不分售）
「如果有什麼東西免費，那真正的商品其實是你」這句話已經過時了， 你才不是商品，你是被捨棄的屍塊， 真正的「商品」源於從你人生奪取的剩餘。 「這本書反對的不是科技，是不受監管、吃人不吐骨頭的資本主義。本書堪稱這個世代的《資本論》。」──莎娣．史密斯（Zadie Smith）（知名作家） 「翻開本書第一頁，我就迫不及待地想大聲呼告：為了在數位化時代自我防衛，大家都得讀一讀這本書。」──娜歐蜜．克萊恩（Naomi Klein）（《天翻地覆》〔This Changes Everything〕、《NO LOGO》作者） 繼《二十一世紀資本論》後，又一結合政治、經濟、社會巨型經典！ 前所未有的權力結構已然成形、人性正在被數位化 在「監控資本主義」下的科技寡頭，愈來愈能準確預測並控制人類的行為 哈佛大學商學院網路心理學教授肖莎娜．祖博夫奠定大師地位之作 祖博夫擁有跨學科領域知識的廣度與深度，使她能夠透過社會、政治、商業和科技等不同面向掌握我們時代所正在發生的變化。在這部巨作經典中，對於當前蔓延的全球現象，祖博夫精闢、細緻地提出了「監控資本主義」這個令人為之一亮的原創概念與研究：人類在數位化時代面對的監控大挑戰，正處於一個急迫的關鍵時刻，夾身於高科技產業公司與政府的巨大力量，並受制於監控資本主義的隱藏型經濟邏輯，透過機器學習取得的知識，嘗試塑造並控制人類的生活。她抽絲剝繭地檢視「監控資本主義」這種前所未見的力量形態，剖析大型企業預測與控制人類行為的企圖。這也表示巨大的危險已經降臨：工業資本主義才剛在二十世紀毀了自然世界；到了二十一世紀，跨國性的行為改變技術與設施正在威脅人性。 監控資本主義：意指經濟史上的新階段，私營企業與政府為了預測並控制人類的行為，追蹤我們的一舉一動。在監控資本主義的籠罩下，人類不是顧客，甚至不是產品──而是原料。 這些早已處於進行式的發展，將改寫人類經濟運作的基本原理，財富不再來自商品服務的交換、不來自勞工被剝削的生產勞動剩餘價值；在監控資本主義世代中，價值來自於隨著理解人類所有行為，讓企業得以建立模型，預測並引導人類的行為而獲利。這種方式是否會威脅到個人自治與民主權利，並造成新的社會不平等模式？數位化時代是否可以承諾個人賦權和民主化？ 在祖博夫生動的描繪下，人類看到監控資本主義從矽谷成長，逐漸進入各個經濟領域。大量財富與權力都集中在讓人不安的「行為未來市場」。許多專家預測人類的行為，把數據拿來買賣，再透過新的行為控制技術，生產各種商品與服務。 過去人類的威脅來自於極權主義的老大哥國家，但現在轉移到無孔不入的數位設施：「大他者」操作著監控資本的龐大利益。現在，人類看到前所未有的權力大熔爐，網路知識完全只集中在少數人手上，且完全避過民主的監督。祖博夫在這本書裡全面分析，揭開二十一世紀社會的威脅：全面連結、高控管的「蜂巢系統」，它承諾、保證絕對可以帶來最大利益――只要犧牲民主、自由與人類的未來。 如果人類忽視不管，監控資本主義就會繼續遊走法律邊緣、挑戰社會，進而掌控社會秩序，形塑人類的數位未來生活。往後面對的挑戰，是在數位化更加普及之後，國際企業將有能力預測並控制人類的行為，這種前所未有的權力形式稱為「監控資本主義」。科技公司在網路上蒐集人類的資料，賣給出價最高的買家，管他是政府抑或零售商；他們的利潤不僅來自預測人類的行為，更來自調整人類的行為。資本主義與數位科技的結合，將如何形塑人類的價值觀，定義我們的未來？ 祖博夫指出，人類正身處交叉口。但我們仍有力量決定自己想活在什麼樣的世界，此刻的抉擇也將決定往後數十年的生活。人類可以選擇縱容科技令少數人致富、令多數人貧窮，也可以選擇掌握科技，善加分配科技帶來的好處。 本書論述縝密，探討這份不受民主監督、前所未有的權力引發了什麼威脅，剖析新型資本主義對社會、政治、商業與科技的影響，直指這場鬥爭將決定資本主義的走向，以及資訊文明的意義。更重要的是，本書說明人類應該如何保護自己和社群，確保自己是數位科技的主人，而非奴隸。 得獎紀錄 2019年《紐約時報》（New York Times）焦點著作 2019年《金融時報》（Financial Times）最佳著作 2019年《週日泰晤士報》（Sunday Times）最佳商業類著作／十大暢銷書 2019年 阿克塞爾．施普林格（Axel Springer Award）大獎 2019年《紐約客》非小說類年度選書 2019年《時代》雜誌百大必讀著作 2019年《衛報》21世紀百大最佳圖書 2019年《彭博》雜誌最佳圖書 2019年《財星》雜誌作者與編輯推薦圖書 2019年倫敦政經學院編輯評選十大圖書 2019年入圍《金融時報》／麥肯錫年度最佳圖書獎（Financial Times/McKinsey Best Book of the Year Award）決選
【電子書】純粹理性批判：康德三大批判之一（二版）
康德的第一批判：《純粹理性批判》是其三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始了18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命，改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程，奠定整個批判哲學體系以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎，成為康德哲學對後世直到當代西方哲學經久不衰的深刻影響的最本原的源泉。本書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。由此可見，《純粹理性批判》的使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎，而這樣性質的「純粹理性批判」雖然屬於一般形而上學，但本身並不就是形而上學，而只是形而上學的一種「入門」、「初階」或「導論」。由於康德把只涉及知識的先天要素、即先天的知識形式而不涉及對象的一切知識都稱為先驗的知識，所以他認為「純粹理性批判」這樣一種研究應稱為「先驗的批判」。這種先驗的批判屬於先驗哲學，「它是先驗哲學的完備的理念，但還不就是這種先驗哲學本身。」
【電子書】判斷力批判：康德三大批判之三（二版）
康德的《判斷力批判》分為「審美判斷力批判」和「目的判斷力批判」，具有連結前兩個批判從而完成純粹理性的全部批判的必要性和意義。如果我們把「目的判斷力批判」和「審美判斷力批判」作一比較便會發現一個區別。在「審美」中，人意識到自己由於主體的內在可能性而與自由相關，在「目的」論裡，通過對終極目的的追尋，人進一步意識到自己作為世界的終極目的只能是服從道德的人，因而在本體上與道德律相關。康德認為，自由和道德律是互為前提的：只有出於自由的道德才是真正的道德，也只有服從道德律的自由才是真正的自由。康德向來認為一切形而上學最終都是為了解決人的塵世生活的問題。作為現象的感性的人固然不能成為論證的可靠根據，但作為本體的超驗的人也是抽象的、無從認識的，而只有介於兩者之間聯繫著它們的那個媒介，才真正是康德整個先驗人類學研究的核心，這就是「自由」的理念。審美判斷力批判解決了自由與認識的必然性的統一問題，目的判斷力批判解決了自由與道德必然性的統一問題，因而這兩種自由與必然的統一都在人的塵世生活中找到經驗的表現，而人的自由也就成為一種「事實」（Tatsache），只有通過它，現象的人才顯出背後有超驗的人的本體，同時也為道德神學、上帝提供了唯一可能的「實踐上的認其為真」。
【電子書】實踐理性批判：康德三大批判之二（二版）
本書結構與《純粹理性批判》的結構大體相同，但細節安排、劃分卻迥異，甚至相反。本書任務並不是批判「純粹實踐理性」，而是立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」；即不是像《純粹理性批判》那樣考察人的各種知識「如何可能」的先天條件，而是從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之作為標準，批判和評價一般的（不純粹的）理性在實踐活動中的種種表現，從中確認純粹理性的先天普遍規律，這就是道德律。道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的，並反過來確定了人的自由是道德律的「存在理由」，這樣一來，自由就由於存在著道德律這一事實而不再僅僅是《純粹理性批判》中所設想的那種可能的「先驗自由」，而成為具有客觀實在性的「實踐的自由」即「自由意志」了。
【電子書】老到可以死
我們是想活得更久，還是活得更好？ 你怕老嗎？怕死嗎？ 21世紀，醫療「產業」給了我們長命百歲的許諾，除了延緩死亡，還包括遠離殘疾、安全分娩，從出生到死亡，一切似乎都可掌控。人們熱衷，也認為自己可以控制自己的身體。 但真的是這樣嗎？ 芭芭拉・艾倫瑞克開始動筆撰寫本書時70歲，就她自己的話來說，是一個「死亡不再需要多費脣舌說明的年紀」，只是環顧四周，大家好像總不是這麼甘願地、「自然地」邁向死亡，甚至老去的過程。或許是之前罹患乳癌經驗，也或許是求學時的細胞生物學背景，當然更可能是年輕時搞運動的愛找麻煩個性使然，在抗老產品、預防醫學盛行的此刻，艾倫瑞克做了一個看似挑釁的報導書寫，問了個其實每個人都在想的問題：我們是想活得更久，還是活得更好？芭芭拉・艾倫瑞克這次回到她細胞生物學的本行，研究老、病，和死，提出關於身體，以及人在宇宙位置的全新理解。 從預防醫學檢查的重要性，到所謂「正確」的養生概念，艾倫瑞克從個人經驗、社會趨勢，到通俗文化及最新的科學文獻，引用各方說法，一步步推翻那些「指導」現代人健康長壽的關鍵字，進一步從細胞角度進行研究，說明我們所做的一切其實只是白做工。對於衰老，我們無能為力，身體的每個細胞會做出自己的「決定」。而這決定並不總是對我們有利。 人人都想活得更長壽、更健康；問題在於，我們究竟該投注多少心力到這項任務之中。書中並沒有提出任何「怎麼做」的忠告（當然也沒有提出另一種「正向思考」派的新興信仰），但艾倫瑞克探究我們對死亡、身體以及健康的種種迷思，她提醒我們，可以如何思考關於「控制」這回事，以及如何更切實地看待生命。 芭芭拉：「變得老到可以死了，是一項成就，不是挫敗，而這份死不足惜的自由，值得大肆慶祝。」
【電子書】24小時解放臺灣？
香港反送中事件證明── 一國兩制是失敗的文統， 文統失敗便只能冀望武統！ 二○二○年蔡英文以高票當選， 對中共而言，已清楚地表示武統勢在必行。 不要懷疑會或不會， 問題在何時，以及以何種方式？ 本書提出中共攻臺的可能與想定── 大打，烽火連天；小打，擒賊擒王；不打，窒息封鎖，及32種武統的可能手段。 不管哪一種，從戰爭發起到結束，都在24小時之內！ ◤中共會攻打臺灣嗎？ 許多人好奇中共會攻打臺灣嗎？以前，可能不認為；如今，「會」的感覺越來越強烈。 ◤兩岸的「戰爭」與「和平」 兩岸的「戰爭」、「和平」如同天秤的兩端，中間有個法碼。馬英九時代，法碼持續往「和平」方向推；蔡英文上臺，法碼持續往「戰爭」方向走。何時法碼會越過紅線，天秤墜向某一端，只有上帝才知道。 ◤兩岸回不去了 二○二○年蔡英文以史無前例的高票當選，意謂著：兩岸回不去了！未來除了憑藉武力，北京難以統一臺灣。 ◤戰爭會是什麼型態？ 只要有助於獲勝，任何手段都是戰爭的選項。至於戰爭……，好比說武統，孤立臺灣、以商逼政、封鎖臺灣、特攻作戰……可能是下列手段中的某五個、某十個，或甚至二、三十個的組合。 不可能嗎？ 請看完本書，再說可不可能！
【電子書】男性建構的世界：我們的雄性本位文化
女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應 單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。 & 雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。 無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。 & 在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。 & 男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。 & 今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。 & 本書特色 & ◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。 ◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。 ◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。 & 推薦書評 & ◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。──瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University） & ◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。──成令方（高雄醫學大學性別研究所教授） &
【電子書】為什麼我們明明過得很好卻不快樂？
★德國亞馬遜讀者評價4.5顆星 ★《愛、欲望、出軌的哲學》作者對於幸福生活的哲學探討 當物質生活日漸豐富，精神生活卻越趨貧乏，空虛究竟從何而來？ 進步的科技，減輕了家務繁重；精細的照護，延長了平均壽命；富足的日常，提供了娛樂消遣。 世界依舊和平，可是人們仍在抱怨自己的生活。到底是哪裡出了錯？究竟什麼才是美好的人生？ & 作者柯依瑟爾以生花妙筆，運用二十個主題——愛、工作、自由等，說明幸福路上的墊腳石有時候會成為阻礙： 追求進步只是瞎忙一場？要多少錢才能買到幸福？性只是動物性的本能衝動嗎？ 他以誠摯的口吻告訴我們該如何化解與轉念，一旦我們掌握知識，便能理解隱藏在生活中的智慧。 接著他循著歷代哲學家與思想家的足跡，介紹關於幸福的理論與政治的理想藍圖， 從柏拉圖到馬克思、從享樂主義到社會主義、從慈悲倫理學到發展倫理學，深入淺出地帶領我們展開對美好生活的探究。 幸福沒有捷徑，我們必須抓住事物的本質，才能找到屬於自己的答案，那些關於快樂、苦痛、愛與生活的雋永真義。
【電子書】大熊貓的利爪
我們面臨的抉擇，不是要不要與中國交往。 中國當然會繼續與我們交往，但是要按照他們的條件。 所以我們要決定，在這段關係中，我們該如何自處。 ——馬大維（David Mulroney），加拿大前駐台代表、前駐華大使 & 木柵動物園的週末和假日總是擠滿了人，其中非看不可的第一名無疑是大貓熊（中國大陸稱為大熊貓）：團團、圓圓，還有牠們愛的結晶小圓仔。毛絨絨的五短身材、睡不飽的雙眼、呆呆的表情、笨拙的動作、怎麼吃竹子都不膩的好胃口，不僅在全世界擁有大量粉絲，也成為原產地中國拓展軟實力的重要工具。然而大熊貓並不是素食主義者。牠在生物分類上屬於肉食目，牠的祖先是吃肉的，牠有鋒利的爪子和有力的牙齒，野生大熊貓也曾被目擊撲殺草食性動物並且把牠們吃掉。 & 《大熊貓的利爪》並不是一本討論動物習性的科學作品。作者文達峰以此作為書名，意在藉由溫馴可愛的大熊貓來形容崛起的中國，在看似和平無害的外表下，其實暗藏可能會傷害貿易公平、破壞社會秩序、甚至顛覆民主制度的圖謀。 本書從加拿大與中國長達一百五十年的交往講起。不同於歐洲各國在十九世紀對中國施加西方帝國主義的侵略與占領，也不同於美國在二十世紀把中國視為共產主義陣營的一份子而加以圍堵，加拿大與中國的關係源自加拿大傳教士把中國視為一片需要被基督教拯救的苦難大地。傳教士來到中國蓋醫院、建學校、落地生根、甚至支持中國共產黨的革命。這些傳教士的後代在共產革命成功之後，或者留在中國成為新中國的捍衛者，或者回到加拿大成為外交決策圈最為親中的一股勢力。 & 隨著時局的演進，來到二十一世紀，中國已經不再是過去那個受到欺凌的國家了，反而變成一個不斷利用硬實力威嚇、軟實力滲透、銳實力脅迫其他國家的強權。但是加拿大的領導人仍然誤判現實，錯估雙方關係；在此同時，中國共產黨及其在地協力者則是不斷地從加拿大人的無知當中獲利。作者在本書以鉅細靡遺的實證指出，在面對中國共產黨滲透與影響加拿大政界、學界、媒體界並掌控加拿大華人的行動時，渥太華執政當局不僅沒有能力加以辨識，也缺乏予以因應的措施。 & 許多加拿大人相信，只要他們多與中共接觸，黨就會感受到加拿大價值的美好。一旦黨員們見識到自由民主政體帶來了自由與人權，他們就會迫不及待地推動中國走上改革之路。但是實情並非如此，他們根本沒有把加拿大的價值放在眼裡。於是作者明白地呼籲加拿大人：是該放棄傳教士精神的時候了！
【電子書】解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生
後來，我們都忘記： 一路追求的，應該是幸福 熱銷超過三十萬冊《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新作品 偕同莊子與詩歌一起前行，在濃如酒的愛裏，保有淡如水的心 在情愛的路上，任憑自己跟著感覺走。感覺對了，就愛上了，就朝思暮想、無法自拔了。 但，愛是什麼？ 如何追求、如何面對、如何放下？從小到大沒人教懂我們，卻牽引整整一生。 作者蔡璧名開設的《莊子》系列課程，在臺大校園裡，總是座無虛席。其實她在臺大任教早期，便以詩課廣受歡迎。 本書嘗試用詩歌喚醒學子的感知能力與表達能力，並以莊子哲學深入詩人的情感案例，練習在「多情多感」的同時，深情而不滯於情，擁有極度地親密與極度地自由。 這是一堂「學會用情」、「學會愛」的文學與哲學的對話課，一朝活用經典，才覺相見恨晚！ 我們將學會，面對情山欲海如何舉重若輕；在情感關係裏，如何相愛相扶，但不相累相傷，終能在濃如酒的愛裏，保有淡如水的心。 ▎有「愛」，能不能無「傷」？愛情這東西，太愛跟不愛一樣要人命，如何在情愛中不失去自我？ ▎什麼是擁有所愛，最好的方式？已靠近，便希望不要再遠；已擁有，便渴望不要離散。如果將對方藏起，或是用繩約將彼此綁緊，都不是擁有所愛最好的方式，那莊子保有所愛的方式是什麼？ ▎一段感情，最終決定愛與不愛的是什麼？原來不是外貌、學歷，而是一晌失控的情緒與心！那要如何培養自己愛的力量？如何製造自我的深情與大器靜好的心？ ▎你喜歡當情感關係中的主導者或配合者？你總配合著他嗎？還是要他常配合著你？誰主導、誰配合，才能譜出一段感情中最美好的交響？ ▎如何在「愛」裏學會「忘」？如果不夠愛才會傷心才會嫉妒，愛得太過濃烈又傷痕累累，何不透過莊子相忘的工夫，學會在親密關係裏，擁有完整的生命與自由。 動心是一種緣遇，用情是一種修行。情與愛，本該是人生中一段美好的旅程。 不論你今年幾歲、置身何地，都有機會在愛裏獲得重生。
【電子書】刻不容緩
薪資停滯、買不起房，貧富差距愈來愈大，動盪全球的氣候危機隨之而來！ ──最壞的災難時代，如何扭轉為人類生存的最大機會？── & 氣候危機時代的革命記錄者 娜歐蜜．克萊恩Naomi Klein帶來重塑經濟生活的解方 這是一場巨大的偷竊。 世界最富裕的一○％人口製造了近五成的全球碳排放，後果卻最先傷害那些極端貧窮的人口，迫使愈來愈多的人民離開家園。土地變得乾枯而無法種植作物、海水升得太快而淹沒島嶼──當我們環顧四周、企圖尋找證據來安撫自己對生活環境的焦慮時，卻只見矛盾紛雜的信號，告訴我們不要擔心、氣候變遷言過其實、還有無數更重要的公眾議題等待解決、反正憑個人之力，絕對無法改變什麼。我們一面將恐懼轉化為數位社群上的娛樂，一面默默確定反正未來一定會崩潰，何必費心阻止無可避免之事？ & 備受讚譽的新聞記者娜歐蜜．克萊恩，以犀利筆鋒為我們描繪社會與生態崩壞的場景，不僅將氣候危機視為深刻的政治挑戰來探討，也點出氣候議題與資本主義經濟帶來的影響如何緊密連結。戰爭、種族歧視、性暴力、污染、貧窮，氣候紊亂不斷強化種種社會危機，階級不平等的現象日益猖獗。想要度過這場文明危機，我們必須直面提問：當籠罩全球的巨大災難發生、當氣候危機衝擊社會經濟，我們如何尋求適合居住的未來？ & 每一次大規模的全球災難， 都是一次人類集體意識反省的機會 & 《刻不容緩》收入十八篇以研究和報導為基礎的長篇文章，記錄了氣候危機從遙遠的威脅演變成燃眉之急的經過，也證明這位當代思想家極具開創性的洞見和哲思。在這個海平面上升、仇恨日益劇烈的年代，每一次大規模的全球災難，都是一次人類集體意識反省的機會。這本書以撼動人心的呼聲籲請眾人轉變，提醒我們若未能起身行動，將會帶來無可挽回的後果。我們需要新的政治，我們需要新的經濟模式，唯有大膽、釜底抽薪的行動，能喚醒我們為人類的生存奮戰──趁現在還來得及。
【電子書】笛卡兒的思辨健身房
邏輯決定態度，真知扭轉偏誤， 打造思辨力，進階哲學腦！ 「108年課綱」思辨教育最佳讀物！ 為未來公民的基礎能力養成超前部署！ 用「思考」當啞鈴，用「論述」練舉重， 歡迎來到笛卡兒的思辨健身房， 鍛練你尋找真理、探問生命、掌握未來！ 這是一個鼓吹獨立思考的時代，卻很少有人想過：為什麼現代人需要獨立思考？其實大至政治參與，小到生命追求，都與獨立思考脫不了關係，而要將「思考」正確表達，關鍵就在於「論述」能力。 旅法多年，在法國大學教哲學的孫有蓉老師發現，法國學生的思考能力其實並未高人一等，但他們的論述能力卻遠在其他國家的學生之上。這是因為法國學生從中學開始就接受論說訓練，練習將自己的想法清楚地表達出來。但台灣學生卻很少有機會接受相同的練習，因而造成即使有好想法也說不清楚、講不明白的窘境。 本書便透過重新詮釋笛卡兒等哲學大師的經典理論，從重點的掌握、論述的方法，到提問的訣竅和問題意識的釐清，一步步引導讀者培養抽絲剝繭、去蕪存菁的「思考力」和「論述力」。我思故我在，12年國教課綱已將思辨教育納入正規課程內容之中，而本書正是鍛鍊讀者獨立思考的最棒工具，更是未來公民思辨能力養成的最佳讀物！ &
【電子書】沉默證詞
犯罪紀實╳鑑識科學╳司法正義 「神的銀行家」羅貝托．卡爾維之死，是自殺，還是他殺？ 黛安娜王妃車禍身故，喧囂一時的謀殺陰謀論，是否屬實？ 鑑識專家如何揭開連環殺手「約克郡開膛手」的真面目？ 榮獲「爵級大十字勳章」鑑識專家 安吉拉．蓋洛普的真相調查祕辛 走進最真實的鑑識調查現場，尋找比小說更離奇的破案關鍵！ ≡鑑識科學家破案守則≡ ▲永遠都從犯罪現場著手。 ▲要意識到你有了眉目，不論線索多小、多不可能；然後絕對要徹底調查。 ▲別隨便把任何事歸類於「太困難」——必要的話，把油漆一層層刮掉檢查也在所不惜。 ▲接受「真相時常比小說更離奇」，如果看起來真是這樣，別因此懊惱。 ▲鑑識科學通常依賴的是狗吠聲——發現跡象。但當事情說不通、狗沒吠叫時，務必查出為什麼。 安吉拉．蓋洛普是世界知名的鑑識科學家，對犯罪鑑識充滿熱情，在超過四十年的職業生涯裡全心投入證據分析。她成立鑑識資源公司，推動鑑識科學服務的改變與轉型，處理的調查案五花八門，除了謀殺、性侵害、暴力攻擊、竊盜、持械搶劫、疑似縱火、毒品和毒理學案件之外，也承接全球難得一見的案子，例如一九八七年賽普勒斯總統接到的化武威脅勒索信。蓋洛普數度帶領鑑識團隊在英國最棘手的案件中尋找關鍵證據，並於二○一五年，因其對鑑識科學的貢獻，獲頒大英帝國爵級大十字勳章。 蓋洛普經手的案件高達數千樁，擅長調查懸案，為檢方及辯方提供關鍵性的證據，導正司法不公，還無辜者清白。她在書中描述親身參與最具挑戰性的數起案件，像是涉及種族歧視的史蒂芬．勞倫斯謀殺案、瑞秋．尼可案、有「神的銀行家」之稱的羅貝托．卡爾維命案，以及圍繞黛安娜王妃之死陰謀論而展開的大規模調查。蓋洛普也參與過約克郡開膛手犯下的連環殺人案，徹底勘查犯罪現場並竭盡科學所能比對微物跡證，最終成了破案關鍵。 《沉默證詞》向讀者揭示鑑識現場的真正模樣。犯罪現場是一切的開始，鑑識專家實地走訪，探查一切蛛絲馬跡，設想接下來的檢驗步驟、結果與細節；對於要檢驗的各項跡證抱持想像力，運用血型、血跡型態、DNA鑑定、織物纖維鑑定、數位鑑識等方法查核關鍵證物。蓋洛普在追尋真相的過程中發揮了不屈不撓的精神，致力於現場重建，解決許多看似棘手的案件，過程精采且值得敬佩。 【好評推薦】 李承龍│卡達警官學院特聘鑑識專家 陳用佛│中央警察大學鑑識科學學系副教授 曾春僑│台灣警察專科學校科技偵查科副教授 謝松善│前台北市警察局刑事鑑識中心主任 ——專業推薦 ★蓋洛普分享其鑑識科學工作之數十年經驗，以其幽默的口吻，深入淺出帶領我們一窺鑑識科學之真實面貌，讓人品味再三與深思，分享鑑識人員在抽絲剝繭的過程中需要的耐心與毅力，更點出所有鑑識人員不為艱辛努力的最終目標。 ──中央警察大學鑑識科學學系副教授 陳用佛 ★作者非鑑識科班出身，加入警方鑑識團隊後，再自行創業成立英國知名鑑識服務機構，為各界提供鑑定服務。讀者除可藉由相關案例了解作者心路歷程外，更可體會到作者對鑑識人員的期許與鑑識真諦，如打破固有期待、發揮想像力、不屈不撓、擴大視野獨立思考、徹底調查，真相將比小說更離奇……等，讓讀者由檢辯雙方角度，全方位思考案件本質。 ──台灣警察專科學校科技偵查科副教授 曾春僑 ★令人著迷。對於所有心懷抱負的犯罪作家而言，這是一本必讀之書。 ──《衛報》 ★引人入勝。 ──《每日鏡報》 &
【電子書】被隱形的女性
一本你我、企業、政府，都該閱讀的重要著作！ 對女性不友善的體制與設計多不勝數，有些甚至出人意料！ 且看英國得獎自由人權活動家佩雷茲一一道來，提出可行解方。 立法委員 王婉諭‖圖文作家 吉娜兒‖高雄醫學大學性別研究所退休教授 成令方‖律師、作家 呂秋遠‖社會學家、作家 李明璁‖財團法人婦女新知基金會祕書長 周于萱‖律師娘 林靜如‖吾思傳媒、女人迷創辦人暨執行長 張瑋軒‖國立台灣大學建築與城鄉研究所專任教授 畢恆達‖作家 蔡詩萍‖律師 賴芳玉‖立法委員 賴品妤 ——重磅推薦（依姓氏筆畫序） ★2019年《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書獎 ★2019年英國皇家學會科學獎 ★2019年英國Books Are My Bag讀者票選獎得主 ★《泰晤士報》2019年時事類最佳書籍 ★《新政治家》、《觀察者報》、《金融時報》、《週日泰晤士報》2019年度選書 落實真正的性別平權，就從搜集性別分析資料開始！ 試想以下情形：外出如廁總是大排長龍；手機或各式器具大到讓人難以操作；醫師開的藥並不適合你的身體；發生車禍時，你有高達47%的機率受到重傷；你付出的無數無薪工時不受到認可或重視……如果你覺得上述情況似曾相似，很有可能你就是女性。 《被隱形的女性》揭露在這個主要為男性打造的世界裡，人們總是系統性的忘記納入一半人口的意見與經驗。自由人權活動家佩雷茲首度融合全球跨領域的案例分析、故事，以及研究，揭露性別分析資料不足所造成的嚴重偏誤，說明女性以哪些隱而不顯的方式遭到漠視，以及此種現象對女性的健康與福祉所造成的影響，並提出可行的解決方案。
【電子書】美國人未竟的中國夢：企業、技術與關係網
考察近代中國在國家治理上的內外策略， 吳翎君將近代中美關係的政治、經濟、商業團體、 工程技術和國際組織等元素融於一爐， 細膩且全面性的探討， 研究中美關係的必讀之作！ 《美國人未竟的中國夢：企業、技術與關係網》從1870年代開展自強運動不久後的革新中國，對應一個從南北戰爭結束後進行國家重建(Reconstruction Era)的美國，自此歷經20世紀兩次全球大戰的過程中，中美兩國如何在企業、技術及環扣相連的多元網絡中，拉近互惠的利益或各持一執，並向世界展示一個新的自我定位和國際參與的角色。 中美知識產權之爭、美國在華商會、中美工程師協會、石油與太平洋戰爭、1946年中美商約等重大議題，貫穿了大歷史與事件所形成的網絡互動。這些跨越政府與非政府的議題，如何形塑了近代中美兩國的交往歷程，乃至於美國與戰後台灣發展的淵源，吳翎君更著意於兩國雙邊關係中的合作共榮，而非一面強調衝突與競爭。在全球化相互依存的時代中，我們更需要從共有歷史（shared history）的視角來看待中美關係。
【電子書】有品社會
#「真的把你當人看」的不羞辱人的社會。 #台灣成為一個民主社會之後，需要再成為有品社會。人民的尊嚴、就業、福利、隱私，不會因為社會的組織和制度而受到羞辱。 #羅爾斯《正義論》之後，最重要的一部社會正義之作！ #王丹 推薦 建立一個人民不會被組織和制度羞辱的有品社會 阿維賽・馬格利特《有品社會》被讚譽為：「自羅爾斯《正義論》問世以來最重要的社會正義著作。」社會正義並非我們以為的理所當然，是隨著時代需求而演進的。羅爾斯的正義指的是分配公平公正，那是在經濟分配和基本權利、基本人權特別被關注的時代所提出，而馬格利特在《有品社會》提出不羞辱原則和尊重公民權利，則顯現出當代社會面臨接納與排斥異己問題浮上檯面的困境，這些議題延續到了現在，更因為難民、移民、移工、全球化流動、傳染疾病等問題而更加顯著。 這個世界因應著現代化的發展，政府機構、社會組織所擁有的權力越來越大，而多數人以為民主社會就是服膺多數的社會，覺得犧牲少數是不得不為，但這種簡略的社會觀不斷被挑戰、被修正。馬格利特的《有品社會》從羅爾斯《正義論》出發，進一步來做合理性區辨——建立分配正義的社會是大家的期待，但在此之前，馬格利特指出：「把有節制的社會（避免奴役或腐敗）放在首位，有品社會次之，正義社會最後。這個次序是累進的，即有品社會必須先是有節制的社會，正義社會必須也是有品社會。」馬格利特提出的「有品社會」，一開始便下了定義：社會組織不羞辱人的社會。而之所以用反面定義，是因為正面定義會很模糊，比如「健康」，界定模糊或是各有說法，但「不健康」卻讓人較容易明白確切的定義分界。此外，消除人的痛苦也比讓人愉快更明確、更迫切。有品社會就是讓人民不會因為被組織和制度羞辱而產生痛苦的社會。 這本書討論的主題，放在現今台灣，對照近年興起的公民運動，重新認識民主體制、法治運作、政府權力與公民權利等層面，但這些比較接近在討論正義社會，怎面對權力與權利公平分配的問題。但在正義社會的前一階段，有品社會，依然是我們正在努力的階段，關心有沒有人被排除在該有的權利範圍之外，是不是有人被當作非國民對待而不認為他們該享有同等權利，是不是有人被認為該比其他人次一等，不該享有同樣的工資、不該享受同樣的健保⋯⋯。在當前所謂民粹右派反撲狂潮的時代，最是羞辱各種弱勢者的時刻，此時《有品社會》提供我們要邁向好國好民不得不認真看待、仔細處理的縝密思考。
【電子書】香港：破局與困局（思想40）
本期的專輯是「香港：破局與困局」。香港由「逃犯條例修訂草案」引發了持續超過半年的抗爭，引起全球關注，觸動了中港台的地緣關係，改變了香港的政治版圖。如今運動的激烈與激情暫時沉寂下來後，困在新冠肺炎全球蔓延的當下，回望幾個月前的一切，頓然有一種不真實、不確定的感覺，到底一切都成過眼雲煙？還是化成潛流留待日後再次爆發？ 幾位論者雖然立場及關懷迥異，但都指出了此次運動作為「非常態政治」的一面。不單原有的政治秩序無法運轉，運動的激烈抗爭手段更衝擊倫理、道德規範及底線，也引發更多暴力、更大規模的警察打擊，數以千計示威者被捕，這都是香港前所未見的。同時，運動也無法重建早已失效的政權與社會互動機制，更遑論政治解決與改革方案，卻把政權的管治權威推向更深的危機。 在原有大局已破、懸疑未決、前景不清之際，專輯的五篇文章從幾個方面點出香港「非常態政治」的意義，但絕無蓋棺定論之意，反而指出當下為居間、膠著、過渡的時刻。在這樣的困局中，我們都需要有著與它共存的耐性，以及克服它的日常鬥志。 本期還有對疫情關注的兩篇文章，以及其他學術論文。
【電子書】戰疫
一場看不到敵人、也看不見盡頭的戰爭 2020武漢肺炎攻防最前線 & 全球數百萬例確診、死亡人數超過三十萬 為什麼台灣守得住？這令全球稱羨的祕密關鍵是什麼？ & 二○一九年十二月三十日，當聽到李文亮的哨音響了，台灣同步進入備戰狀態。從隱身幕後背水一戰、到衝鋒陷陣奮勇殺敵，經過半年的浴血抗戰，台灣戰隊終於圓滿凱旋。 & 資深媒體人黃光芹，集其三十年的調查採訪功力，以抒情的筆調，紀錄下台灣這一頁波瀾壯闊的戰疫史。 & 內容長達十萬字，除了紀錄破蛋傷感、白牌司機死亡之謎、院內感染時如何救亡圖存、歐美返鄉大軍壓境時的倉皇、磐石艦海上喋疫內幕；還詳細報導口罩國家隊、實驗室國家隊和疫調柯南、IT福爾摩斯，和醫護戰士們，如何打下美好戰役。 & 更引人入勝的是，黃光芹重回現場，取得當事人和確診者口述，娓娓道來自寶瓶星號、鑽石公主號、武漢包機、到空中危機，當事人徘徊在生死之間的故事，並獨家解構陳時中與夫人孫琬玲的家世背景、首度曝光陳時中醫師兒的現況、揭露陳時中與侯友宜聯手出擊，以及陳時中令空姐心碎的內幕、張上淳請辭始末。
【電子書】明日的餐桌【暢銷增修版】
愛食物、零浪費、護地球， 我們可以讓「吃」成為一種正面行動， 共同修補、建構永續的綠色食物生態系。 生態綠創辦人余宛如親身走訪全球食物革命運動現場， 以食物為里程，寫就了這本餐桌版的Lonely Planet， 看看世界吃的食物，蘊藏了什麼故事？ 人們在食物運動裡提出了什麼解決方法？ 「全家FamilyMart」、「回甘人生」、 「格外農品」、「對味好食研究所」等案例， 記錄台灣食物運動新里程。 食品加工和貿易的資本化與工業化，以及全球食物與飲食文化的快速交流，讓我們享受到了前所未見的便利，然而這股快速的發展，也潛藏巨大的隱憂：經濟作物的大量需求，破壞了生態體系的多元性，飲食價值觀趨向單一，物種流失，土地掠奪，飲食安全等問題逐漸浮現。我們彼此遠比想像中的還要緊密，當地球遭受衝擊，身為一分子的我們便不可能置身事外。 「當地球的食物生態系遭受衝擊，我們每個人都無法置身事外。」 有機、在地、零浪費、公平貿易、食物創新、食育……，這些我們如今習以為常的概念是如何在世界各個角落，涓滴匯聚成改變眾人的力量，甚至國際趨勢，影響遠在千里之外的我們？ ★剩食問題嚴重，歐洲各國大至超市，小至個人，用什麼方法因應？ ★世界第一個公平貿易城鎮是怎麼出現的？ ★南美洲的貧窮國家秘魯如何用食物革命，成為南半球「星級」美食聖地？ ★印尼女農如何在被男性壟斷的咖啡市場裡爭取平等發展空間？ ★公平貿易是如何來到台灣落地生根？ 作者余宛如歷時八年，足跡跨越英倫、歐洲、北美洲、中南美洲、北非、中東、東南亞、日韓、中國等許多國家，親自走進食物生產、餐廳、農漁牧、飲食設計、公平貿易等現場，訪問各地生態廚師、小農、食物設計師、社會企業家、學生等等，以食物為經，理想為緯，記錄他們如何捲起袖子、展開行動，為各個地方的食物運動點起星星之火。 「在這個食物生態系裡，我們所有的決定與行動，都不會只是與自己有關。」 作者應用「食物人類學」的方法，追溯當代食物生產、交換、處理與消費的過程，探討範圍涵蓋了食物供應、農業產銷、剩食和饑荒、食物援助、原住民之人權和土地權益、自然生態等議題；同時，她也引介世界各地推廣有機、公平貿易、生態認證、慢食等各種食物運動的進程，為身在台灣的我們，帶來最前線的運動紀實，為我們勾勒出一個正在蔓延全球的「新食物經濟體」，也讓我們知道，這些運動未來又會走向哪裡。 台灣的食物運動近年來有哪些進展？余宛如再次上陣採訪，增修全新篇章，談台灣當前的剩食、飲食改革等值得你我關注的各項議題，她更花了相當篇幅談校園飲食教育，並呼應本書提到的諸多國際趨勢與案例分析，對台灣當前已發生、未發生的食物議題，提出最有力、最有前瞻性的建言！ ★校園的飲食革命，與青年的食物運動★ 親親牡蠣：倫敦青年的慢食聚會 食物合作社：英國大學生的嘴巴革命 英國中小學生的永續餐盤：創造在地經濟 Freegan白食族：打擊剩食行動 ★用創新的商業力量，建立食物的夥伴關係★ 百年合作社的進擊：一英鎊當股東，用消費創造價值 人民的超市：「格外品」的美學與味覺革命 超市的通路革命：Co-Op推動「責任零售」 英倫咖啡革命第三波：超越風味的咖啡正義 ★廚師、設計師一起改變社會★ 生態廚師的政治行動：搶救原生種作物 小小廚師的未來宣言 「愛食物、恨浪費」，也能有商機 打造「零浪費」餐廳模組 ★世界正在吃什麼？一場美味與正義之戰★ 食物發動了一場拉美革命 藏在雨林裡的巧克力夢工廠 食物方舟計畫：保存多元、珍貴的原生物種 巴西堅果：生態貿易的力量 ★打造全新「綠色食物經濟體」★ 一杯咖啡推動「倫理消費」 公平貿易，城市轉型的推手 奧運城市的願景：以食物重塑城市品牌 歐盟Farm to Fork：打造永續的食物生態系 ★台灣食物行動新里程★ 「全家FamilyMart」友善時光惜食出擊 「回甘人生」帶婆婆媽媽炒出新人生 「格外農品」幫醜水果找出路 「對味好食研究所」奮戰大學食育例
【電子書】不公不義的勝利
巴菲特：「清潔工的稅率都比我高。」 論語：「不患寡而患不均；不患貧而患不安。」 造成貧富不均的，不是經濟，而是政治； 百年以來，美國富豪稅率，首次低於勞動階級！ 不公義的稅制，造就不公正的社會。 該不該向有錢人課徵財富稅？ 加州柏克萊大學兩位經濟學家的回答是肯定的。 本書從美國的租稅歷史與租稅正義切入， 為讀者演示美國如何因意識形態與政治改變稅制， 也透過美國案例，為各國政府稅制改革提出研究方法與解方。 ★《二十一世紀資本論》作者皮凱提；諾貝爾經濟獎得主史迪格里茲、杜芙若 重量級推薦 ★《MIT科技評論》年度經濟學書單 對全球經濟與政治做出重要的貢獻►皮凱提／《二十一世紀資本論》作者 揭發日益加劇的不平等現象的原因►史迪格里茲／2001年諾貝爾經濟獎得主 為全球化世界重塑稅收的全面提案►杜芙若／2019年諾貝爾經濟獎得主 即使超級富翁已經有錢到難以想像，但他們的租稅卻劇烈減少到1920年代以來首見的低水準。在此同時，勞動階級美國人卻被要求繳納更多稅金。《不公不義的勝利》一書就像是專為這個引人注目的「轉型不正義」而進行的鑑定調查。 本書的兩位作者，加州柏克萊大學的經濟學教授賽斯與祖克曼，為不平等的研究開創了全新的革命性視野。他們根據涵蓋美國各級政府全部稅收的新統計數據，清晰呈現美國租稅系統的全貌。他們的結論是：目前億萬富翁繳納的稅金稅率已低於他們的秘書，這是一個多世紀以來首見的異象。 本書融合過往的歷史與最先進的經濟分析，並以生動且平易近人的筆法，剖析當初的哪些蓄意選擇（以及優柔寡斷的罪惡），使得國家走到如今這個境地：資本所有權人的逐步免除稅賦；新型避稅產業急速崛起，以及各國之間的惡性租稅競爭循環。他們簡潔扼要地解釋美國如何背棄史上最累進的租稅系統，轉而採納只為少數有錢人效勞，並讓富者更富的政策。 《不公不義的勝利》不僅針對當前時代最大的政治與知識失敗之一提出精闢分析。為了改變財富集中化的現況，賽斯與祖克曼更提出一套饒富遠見、民主且具體可行的租稅改造計畫，計畫中詳述多項改革方案，有助於在這個全球化的世界與民主政治體制中，重建租稅正義。
【電子書】紐約暫停記
紐約，繼911之後，再遭本世紀最大瘟疫重擊 「我想我們不會恢復正常，無法再回到昨日光景了。 如果我們聰明些，我們可以達到新的常態。」──紐約州長古莫 進入三月，美國最重要的議題仍是美國兩黨的總統初選，以及注意中國與歐洲的2019冠狀病毒（COVID-19）又稱武漢肺炎的疫情，沒想到兩週過後已風雲變色，重災區大風吹，疫情在三月中旬起重擊美國，確診人數四月底超過百萬全球最高，紐約州更成為重災區，而其中紐約市又是紐約州當中的「震央」。紐約州長古莫三月二十日宣布，紐約州暫停（New York State on PAUSE），除非必要營業之行業與採買食物，請民眾盡量不要出門。全球都會的心臟，就此暫停跳動。 繼二○○九年隨擔任外交人員的妻子前往挪威之後，記者李濠仲於二○一八年再度和妻子前往紐約，他將觀察的焦點轉往美國。這波冠狀病毒所造成的危機中，他結合觀察與報導，除了有紐約的第一手生活描述，也從各種面向解讀疫情對紐約與美國的衝擊及其原因，與疫情下的美國政治，我們會看到為什麼西語裔死亡率最高，政績平凡的紐約州長古莫又為何一夕之間翻紅，而美國又是如何沒有記取流感的教訓。 紐約市每年有超過六千五百萬觀光客來到這個世界中心，地鐵單日營運量是五百六十五萬人次，從統計數字來看，紐約有高達三分之一以上是外來人口，是名符其實的大熔爐。書中就寫到紐約地鐵有多髒，紐約地鐵的細菌量不僅比別的城市高，當地曾有媒體形容，當你摸到地鐵的把手，幾乎等同與一萬個人握手。這樣的環境條件，確實是病毒的天堂。 然而紐約人也是全球最驕傲的居民，每個紐約人都有難以啟齒的挫敗，但沒有人會承認。在今年三月之前，驕傲的紐約客恐怕還沒有感覺到疫情跟自己大有關係，也沒想過紐約人拿病毒沒辦法，更沒料到這波疫情會為紐約帶來比911更嚴重的災難，也對紐約的不同階級、族群造成影響，飆高的失業率、不平等的問題在這個城市正加劇中。紐約或美國會再次從災難中重生嗎？本書將為「紐約暫停記」留下最貼近現場的紀錄。 本書特色 一、貼近時事現場。本書將隨著疫情在紐約的進展隨時調整內容。 二、結合生活與報導的寫作，引導讀者深刻理解紐約與美國的特質。
【電子書】全球化的裂解與再融合（增訂版）
新冠肺炎侵襲，是否將加速全球化的崩裂？ 危機過後，區域強權是否能再主導世界？ 民粹主義盛行的當下，人類文明將何去何從？ ◎增訂版——新增專文〈探索新冠病毒危機後的世界〉 當前的全球政治經濟格局，正處於新舊秩序交替的黎明破曉時分。舊的觀念、規範與體制，正出現運作失靈與不勝負荷的疲乏凋零跡象；新的思維、秩序與模式正處於激盪、探索與醞釀階段，尚未破繭而出。全球經濟與人類社會正面臨五個巨大的不確定性： 一、全球化的前景高度不確定。 二、二戰後西方主導的國際經濟秩序之前景高度不確定。 三、中美關係前景高度不確定。 四、中國在建構後西方世界秩序中的角色與擔當，也存在高度不確定。 五、對於人類社會如何駕馭科技革命的巨大潛力充滿不確定性。 全球化的下一步是邁向滅亡，還是能進化成不同樣貌？曾經輝煌的西方模式，面對強勢崛起的中國模式，究竟該如何應對？ 中央研究院暨世界科學院院士朱雲漢，繼二○一五年《亞洲週刊》年度十大好書《高思在雲》之後，再次提醒所有讀者：全球化的裂解危在旦夕，國際秩序與人類命運將岌岌可危，唯有徹底理解美中關係與中國的發展道路，方能為全球趨勢的未來走向，理出清晰視野。 在增訂新版中，朱雲漢探索新冠病毒危機後的世界樣貌。在病毒爆發前即已進入劇烈重組階段的全球秩序，將因這場大疫而加快變動的步伐。真正的解方並非逆轉全球化，而是體認人類命運禍福相依的全球意識能超越狹隘自私的國族本位思維。
【電子書】老子兵法
～正念療法＋武術道，超越孫子的老子兵法！～ 為什麼高科技使人生活更忙碌？ 就讓老子告訴你： 要追求效率，你有時得放慢腳步！ & 為什麼現代人依然要讀老莊？ 2400年前提倡「自然無為」的老子思想，今日又能帶給我們什麼幫助？ & ★老子說：大道無為而無不為──人類正是做得太多，自尋煩惱 老子生活於2400年前的春秋戰國時代，當時正是諸侯攻伐、禮義淪喪的亂世。 21世紀的當代社會，儘管國與國之間幾乎罕見大規模戰事，但是席捲全球的流行疾病、金融危機、貿易外交的攻防依然屢見不鮮，我們依然活在一個資訊爆炸的「亂世」當中。 & 面對亂世，古老中國的知識分子們曾紛紛提出治世解方。 例如孔子試圖力挽狂瀾，渴望以禮樂仁義重建秩序；墨子主張兼愛，身體力行實踐非攻理念。 而遠遠走在眾人之前的老子，則騎著青牛，輕輕擲出「自然無為」一語。 & 什麼是自然無為？在既往的填鴨式教育裡，很容易導引出老子是呼籲眾人不做任何事，世界就會自行變得更美好的解讀。然而實際上，老子的意思是，人類身為世界的一員，理應順應自然的運行，不妄加干涉、也不做過多的努力。因此他提醒── & ●體認「我」是世界的一部分，要超越個人境界，把自己放入世界之中 ●無論遭逢暴風雨還是挫折，都是自然的一部分，應該順應自然而變化 ●福與禍是一體兩面，我們習慣從二元對立的觀點切入，才無法看清本質 & 超越「我」的狹隘主觀，擺脫瑣碎「知識」的觀點束縛，唯有從更為廣闊的視野觀看，才能掌握世間運行的道理並順行而為。 換句話說，所謂的真理，絕對不是只能應用在某一領域上。 老子所提倡的無為哲學，可以是自我保全的亂世生存指南，可以是主管帶領下屬的職場哲學，當然更可以是不斷精進自我、活出圓滿人生的觀照法門。 & ★老子說：不強出頭，自然就沒有人會是你的對手 那麼放在商業職場裡，老子能夠帶給我們什麼新的見解呢？ 本書作者湯川進太郎，融合日本武道家的修練心得與心理學專業，深入解讀《老子》81篇的核心理念，並轉譯為現代白領族輕鬆易懂的職場短語，幫助你打造全新的自我── & ●別輕易投入新的技術，將核心技術鍛鍊到極致！ ●把自己和對手視為一體，只要贏得尊重，萬事就能圓滿解決 ●不是「我」主動去做，而是包括我在內的「團隊」與「世界」共同達成！ ●達人不會與人發生爭執，而在爭端出現之前先一步平息風波 ●卓越的領袖總是泰然自若，帶給下屬安全感，信賴自然伴隨而來！ & 工作只是人生的一部分，而非全部。 當我們遵循自然而行，放下競爭之心與主觀偏執，時時刻刻體驗「當下」，不窮於假想未來的假想敵，全神貫注應對眼前的難題，自然就能常保開闊正向的心靈，在職場與生活各個面向自然無往不利。 老子哲學正是一部開示我們如何保持「不爭」的心，也能邁向贏家之道的智慧結晶。 & 本書特色 & ◎寫給上班族的現代老子讀本！結合歐美正念熱潮與日本武道精神，讓古老哲思成為你職場上持續提升的動力泉源。 ◎全書81章，搭配逗趣插圖闡述文義，一天讀一章，輕鬆通透中國哲學經典。 ◎非典型解經，省略繁雜的詞彙注釋與白話釋義，幫助讀者深度掌握核心理念，以最快的速度直接應用於生活當中。
