【電子書】日本奇妙知識不思議
奇怪的知識增加啦～& 一窺「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」粉絲頁版主的沒用小宇宙！ 旅遊書和日本史不會提，但肯定讓人眼睛一亮的100個有趣主題大放送！&&& 熱愛日本的作者從多次赴日旅行到在當地工作、生活之間，累積了十萬個為什麼，秉持著獨樂樂不如眾樂樂的心情，開設粉絲專頁與同好一起研究、致力增加腦中各種有用或沒用的日本小知識。 本書精選100個五花八門的精彩主題，例如「為什麼日本街頭有這麼多環遊世界一周的船旅海報？」、「為什麼燒肉店的店名常常是ＯＯ苑、蕎麥店是ＯＯ庵、拉麵店則是ＯＯ軒？」、「新商品為什麼總是從靜岡和廣島開始試賣？」等等。用輕鬆的方式、獨特的視角帶你一探究竟，發掘最道地、最有梗、最奇妙的日本情報。
【電子書】時哉傳家寶 每天5分鐘儒學家唐瑜凌陪你讀《論語》1──學而為政
《論語》是由孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言而成。 「論」是討論、評論，「語」是交談應答。從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，孔子交談的對象包括諸弟子、政治人物、領導階層、隱士高人、販夫走卒等等。 & 子曰：「學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。」 & 孔子憑著後天的好學、廣博閱覽、努力吸取他人的精華，再加上為政、周遊列國的歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的了解與洞察。 & 正所謂半部論語治天下，無論是人格教育、人際關係、待人接物，都能從《論語》裡獲取孔子的人生智慧。 & 本書收錄〈學而篇〉、〈為政篇〉。作者唐瑜凌先生，學自前大成至聖先師奉祀官府主任秘書李炳南老教授及徐醒民老師，親受李炳南老教授《論語》課講學指導，薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。讓唐老師用淺顯易懂的文字，陪你讀懂這部流傳兩千年的經典語錄《論語》。 一起跟著唐瑜凌老師，從《論語》學會如何經營幸福的生活、經營有智慧的人生。 讓唐瑜凌老師陪你讀懂論語、讀懂孔子。 & →《論語》請你一定要這樣讀 ●《論語》翔實地記載了孔子的談話，讀《論語》就是回到兩千多年前，與孔子直接面對面講話，原來這位老人家思想不偏激、不守舊、很民主還很幽默，腦袋裡充滿了今日大家公認的許多普世價值，談孔子，一定要屏除其他錯誤資訊的干擾，從《論語》正確地認識孔子原貌。 →用《論語》跟孔子學管理與領導 ●做生意錙銖必較的討生活感到很辛苦嗎？許多成功的企業家從《論語》中認識到另一條寬廣的經營哲學，原來做人與賺錢可以兩面兼顧。 →用《論語》解決人生許多兩難的抉擇 ●你知道嗎？《論語》中所談的議題包括了交友、說話、辦事、學習、為政、養生等，甚至還教你如何選擇婚姻對象，是一本人生十字路口的指南。你還處在各種抉擇困難中不知如何是好嗎？看看孔子怎麼說。 & 本書特色 ★★★重點1→《論語》是許多成功人士必讀的寶典。 這一本記錄人與人之間對話的語錄，可以流行兩千多年，直到今天，勝過多少武林秘笈、作戰心法！《論語》論事論人，能直指問題的核心處，教你看懂核心問題。 ★★★重點2→《論語》是豐富的文化寶庫，詞彙寶庫、更是智慧寶庫。 唐瑜凌老師結合現代人生活之所需，用白話文作內容開解，看不懂的文言文，經由唐瑜凌老師的剖析，讓人輕鬆讀懂兩千年前的文字語言，唐老師透過淺顯易懂的講解，讓你輕鬆重拾古書、重拾美好的說話藝術與人生智慧。 & ★★★重點3→此書薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。 古來《論語》註解少說也有好幾百家，歷朝歷代大儒們看法有時南轅北轍，讓讀者不知如何是好。此書經由唐瑜凌老師薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華，為大家詳述《論語講要》重點，是讀通《論語》、讀懂孔子的難得好書。 & ★★★重點4→本書為大家提煉出「章旨」、「本章重點」，末後還有「本章提問」。 本書每一章的解釋中，皆有「章旨」、「本章重點」、「本章提問」三大特點，可幫助讀者在閱讀過程中發現重點、思考問題，不讓你有讀不到要領，想不出問題的困難。
【電子書】五一三的幽靈（思想43）
本期的專輯是「五一三的幽靈」，收錄了七篇文章。雖然一般認為五一三事件是一場針對華人而起的種族暴動，但其實因暴動而受害的不僅僅是華人而已，還有印度人和馬來人。由於五一三事件在馬來西亞境內仍是一個禁忌的話題，雖不是完全不能說，也不是真的被忘記，但是政治的禁忌與歷史的包袱使得五一三事件造成的創傷至今無法平復，是以「五一三」幾乎以一種幽靈的狀態出沒在作者的記述與常民的回憶之間。這種幽靈的狀態反映的是官方記憶的僵硬與固著，但也突出了受害社群創痛之深重，不因官方的忽視而遺忘。這也顯示了文學作品與常民記憶或許才是歷史真實之所在。期待本專輯能突顯「馬華」離散的歷史與承擔，和解與共生，打造一條相互理解與和解的文學之道。本期還有魏簡教授的訪談，以及數篇獨立論文。
【電子書】集體倦怠
大家都說要做熱愛的事，但沒說出口的是： 你還是要一輩子工作到死，因為我們別無選擇。 #不要再叫我努力了 #我們光是活著就已用盡全力 ★《時代雜誌》精選2020必讀的100本書 ★美國亞馬遜網站編輯精選最佳圖書 ★LinkedIn、《哈潑時尚》、《娛樂周刊》、《商業內幕》、《財富》雜誌選為2020秋季最佳書籍 待辦清單上永遠有做不完的事，累到只能無意識地瀏覽FB或IG，覺得像是再也不可能快樂起來。聽起來熟悉嗎？這就是千禧世代生活的真相。 我們必須學得更多、做得更快、跑得更遠；卻可能賺得更少、活得更累、摔得更深。所有人都覺得我們是越來越好的那一代，但我們的生活最終卻走向更壞。 ◎生活中無所不在的努力公式 ．努力唸書、做個認真的好學生→考上好大學，邁向成功 ．努力上班、尋找自己熱情所在→找到好工作，邁向成功 ．努力賺錢、付出全心全意照顧→擁有幸福家庭，邁向成功 他們都說，你要先付出足夠努力，才能享受生活。 可是明明已用盡全力卻仍一無所有，真的是因為我們不夠努力嗎？ 事實上我們已經開始意識到這只是個空洞且令人沮喪的幻想。 倦怠是我們這個世代的關鍵字， 我們付出了高昂的代價，卻發現自己失去了幸福與自由。 ◎為何我們活得如此倦怠？ ．一畢業即負債的就學貸款 ．為了夢想服務，讓無薪或低薪被合理化 ．更多的派遣工作，更少的升職機會 ．高額的房租，更高額的房價 ．更普遍的數位社交焦慮 ．沒有成功是因為不夠努力的普遍氛圍 千禧世代根本沒有機會，至少在目前的社會環境就是這樣告訴我們。我們被要求要有使命感、要熱愛工作，但工作從來不曾報以同等回饋。這個悲慘的預言對仍在工作中苦苦掙扎的戰後嬰兒潮世代也同樣適用，而且對Z世代來說只會更加糟糕。造成集體倦怠的不只是單一世代的破產或混亂，而是瀕臨崩潰的所有人類世界。 ◎想要改變，就要先正視自己的倦怠 社會讓我們跌跌撞撞，一再受傷。本書為你提供一個鏡片，讓你清楚看見自己和周圍的世界。所以，看看你的生活；看看你對工作的想法；看看關於你和孩子的關係；看看你的恐懼、你的手機和你的電子郵件帳戶。正視你的疲勞並提醒自己，沒有任何應用程式、或自助書籍、或飲食方案可以解除它。 我們不該活在這種不上不下的狀態裡。 本書將帶你透視整個千禧世代的困境，並喚醒改變的可能。
【電子書】意識形態階級鬥爭
有關自己的國家、民族、文化以及歷史等知識信念，不同立場的國人仍然持續在中華民國台灣競逐所謂「話語權」。然而，在話語權爭奪的過程中，許多「話語」在定義上卻表現為「沒有邊際」以及「概念轉換」等混淆現象。各種缺乏「操作型定義」的認同話語時而涇渭分明、時而相互滲透、時而改良轉圜。這種情形經常促使一般國人陷於「國家認同混淆」的狀態。 & 因此，本書第一章首先闡述所謂「身分認同」、「文化霸權」、「知識∕權力」以及「意識形態國家機器」等理論觀念，做為理解當代台灣各種意識形態話語的認識論。其中，讀者將了解台灣的教育、文化、媒體等國家機器持續高舉意識形態價值的功能。 & 本書第二章接著反思「國家維持現狀」的狀態。其中，讀者將理解中華民國的國體究竟是一個什麼樣的憲政體制；人們經常引以為傲的「民主台灣」之民主制度又到底面臨哪些缺失。儘管民主台灣最流行的話語為「人民當家作主」與「人民自決主權」，但種種振奮人心的符號卻都與美國的控制與安排息息相關。 & 第三章提出國人對國家、民族、文化以及歷史的差異認知與信仰。其中，「以台灣為主體」、「台灣主權」等觀念定義都突出了與「以中華民國為主體」、「中華民國主權」等觀念不一樣的思想境界。身分認同政治可以被定義為是主體結盟「我群」社會力量並排除「他者」反抗力量的政治。這種政治即包括上述價值知識的相互攻防。在這種攻防過程中，民眾相互汙名化認同相異的「意識形態他者」。 & 第四章則是作者試圖建構傳播學中尚付之闕如的「話語理論」。一直以來，台灣社會的部落民眾不斷在各種平台進行意識形態論爭。隨著話語操弄的技術精進，民主社會的我群與他者都越來越願意以「輿論」做為奪權與護權的工具。在「認知作戰」確定成為國內外輿論戰場上的主要鬥爭形式以後，台灣的公民團體以及新聞媒體也都開始積極進行以排除他者為目的的話語操作。 & 第五章概括了台灣人民「反併吞」話語的背景與效用。各種抗中語言的背後清楚揭示美國巨人與台灣「價值同盟」的相挺態度。在美國遏制中國崛起的必勝信念下，台灣在國際戰場上固然持續進行「台灣就是台灣」的外交工作；對內則以「邁向正常國家」的種種施政，針對「已在國內」的認同異議者進行「苦澀而恆久的意識形態階級鬥爭」。 & 名人推薦 & 吳正己 國立台灣師範大學校長 &
【電子書】海德格：其人及其時代
★★★臺灣首本海德格傳記★★★ 「這部關於海德格的作品，既沒有忿忿不平，也沒有小學生一般地低聲下氣，而只是自遠處而觀之：關於種種臆測，他存而不論，他批評但不貶損，他諷刺但不嘲笑，只是雙手一攤說：就是這個樣子。」 ——《時代周報》（Die Zeit） 生命、哲學、二十世紀──薩弗蘭斯基以他聞名全球的海德格著作為二十世紀作傳。這部作品也是一幅花團錦簇的哲學年代的肖像畫，對於思考、生命和政治糾葛的關係的深刻反省。 作者筆下的海德格是來自鄉村的樸實孩子，才華橫溢，直率好戰，不留情面，自視甚高又容易受傷，哲學地下國王而又孩子氣，既有魅力又熱情洋溢，野心勃勃想當哲學的救世主，卻又孤獨地走向萬里無寸草處。 薩弗蘭斯基對於哲學家和他的時代的思想史如數家珍，既深入淺出地鋪陳海德格的哲學發展梗概，又充滿洞見地剖析自世紀之交到一九六○年代初期詭譎多變的思潮，儼然是二十世紀哲學的全景圖：尼采、狄爾泰、柏格森、李克特、布倫塔諾、胡賽爾、韋伯、佛洛伊德、湯瑪斯‧曼、穆齊爾、卡爾‧巴特、曼海姆，那是那個時代的思想背景；卡西勒、謝勒、布爾特曼、雅斯培、鄂蘭、沙特、馬色爾、阿多諾，更是上演著相互輝映、機鋒處處的思想激盪。 本書以哲學家的生平作為主軸，加入不同史實與二手資料補充，進而帶出哲學家的思想發展與流變。不管是深入研究海德格哲學，或者是要一窺哲學家跌宕起伏的思想和生活，這部作品絕對值得細細品味。
【電子書】香港現形記
香港， 有一首不可唱的歌， 有一句不能說的口號， 有一部不可上映的紀錄片， 有一題不應問的試題， 有一個不可調查的車牌…… 現在的香港，就像一張張底片。 漆黑背後， 是拼命不讓底片曝光的人們， 待時機成熟， 沖曬好的照片將會慢慢現形。 這，是香港人沒法表達的故事。 這，是香港人沒法記錄的故事。 這，是香港人沒法傳承的故事。 他們是城市的紀錄者， 記錄一個又一個香港人尚未失去的故事。 在謊言變成真相之前，寫下這一本《香港現形記》 表達、記錄和傳承，就是香港人2020年的抗爭。 本書特色 1984不是過去，2046並非未來 美麗新香港已然誕生 我們繁榮穩定，只要不睜眼 我們和樂安全，只要不聽聞 我們自由自在，只要不出聲 我們仍有愛的權利，只要先真誠熱愛這個美麗的新香港
【電子書】行到水窮，坐看雲起：預約一個沒有失智的未來
預約沒有失智的未來，不是期待失智症消失， 而是期待能有更多的人看見失智者的困境、聽到失智者的呼救。 ✽✽✽ 台灣正在邁向一個老年人口數凌駕年輕人口數的高齡化社會，但我們仍然是以石器時代的法律來處理、解決AI時代的問題。對於失智症的不理解、欠缺失智症專法、沒有配套措施，即使面對訴訟，最卑微的要求也不過是遇上態度相對友善的司法人員。 許多長者在失智前，笑容是多麼的燦爛、開懷；當他失智後，卻因為親人或外人對於財產的侵奪而顯得孤立無援，原本容光煥發的面容與眼神，竟因此變得如此恐懼、哀傷、憔悴、無助。 最讓人痛心的是，當長輩的財產被騙光而必須面對訴訟時，此時的他已經一無所有，但提出訴訟第一個要面對的問題就是裁判費、假處分擔保金，甚至因為無力繳納擔保金，明知不動產即將遭到出售，也只能眼睜睜看著但無能為力。 在現行法制下，真的沒辦法給失智者多一些法律保護嗎？能不能對於辛苦照顧失智長者的親人也有足夠的法律保護？ 有鑒於此，台灣失智症協會結合了幾位關心這個議題的執業律師及醫師，他們分別以自身的經驗分享在面對失智者訴訟案例以及治療過程中所遇到的點點滴滴，內容結合時事案例及相關法規，希望能引起行政部門（執行法規）與司法者（審理具體個案）的共鳴，讓罹患失智症的患者及家屬，在穿過層層凝重黑霧後，可以擁抱微曦，再次展露燦爛開懷的笑容。 為你，為我，更為了他們，預約一個沒有失智的未來～ 本書特色 本書結合醫學與法律的專業角度，以說故事的方式導出失智症患者法律權益的核心問題，把枯燥無味的法律，寫得生動活潑，輕鬆理解對於失智症者所產生的法律問題。
【電子書】中美爭霸
世界正在進入新冷戰時代嗎？ 中國美國，誰會輸誰會贏？ 欲知分曉，請隨作者一同深入兩強競逐實況的縮影之地：東南亞。 & 國際關係錯綜複雜，但若問今日最大看點為何，答案應會眾口一致，咸認莫過於美中兩大強權之間的競爭。其白熱化程度，廣泛引起新冷戰時代是否已經到來的討論。 & 新冷戰真的到來了嗎？這場大國交鋒誰會占得上風？中國崛起美國衰弱乃大勢所趨抑或暫時表象？針對上述很多讀者關心的問題，本書作者沈大偉（David Shambaugh）以美中在東南亞的競逐為觀察對象，結合實地訪查、文獻研究和客觀數據，寓精闢見解於扎實剖析之中。 & 沈大偉認為，美中兩強爭奪支配力和影響力的煙硝，遍及全世界，而以東南亞為重地。美中在此地區的對抗，可說是兩強在全世界對抗的縮影。因此，掌握美中在東南亞的博弈情況，等於掌握了這場賽局的全貌。 & 沈大偉是美國著名中國與亞洲事務學者及政府智囊。在書中，他以簡潔平易的文字，描繪出一幅細節豐富、跨越時空的全景卷軸，展開後，美、中、東南亞三方行動者的歷史接觸、當前關係與未來走向，盡收眼底。 & 作者首先綜論美中在東南亞競爭的概況，針對美國單憑軍事硬實力、中國專憑經濟軟實力在東南亞行走的二分刻板框架，提出挑戰。由於美中和東南亞現在關係，深受過去關係影響，於是接著帶領讀者回溯美中分別在東南亞種下的前因，及其各自結成的後果。後半從東南亞視角出發，逐一檢視東協十國如何出招周旋於兩強之間。最後預測美中與東南亞合演的地緣政治權謀戲，有哪些可能劇情發展。 & 東南亞是臺灣的鄰居，與我們有密切的經貿往來和頻繁的人口互動，政府近年來更大力推動「新南向政策」，希望加深彼此連結。東南亞是中美兩強競逐的必爭之地，臺灣同樣身處美中角力的戰場前線。因此，《中美爭霸：兩強相遇東南亞》對於東協十國歷史與現狀的扼要介紹，對於美中與東南亞地緣政治局勢的銳利洞見，很值得我們汲取細讀，作為借鑑參考。
【電子書】在人民之間：業餘史家、獨立導演、維權律師與部落客，從草根崛起的力量，當代中國知識分子的聲音與行動
在逐漸噤聲的人民共和國，仍有一群知識分子不願沉默 他們非官方、無編制、在人民之間——自豪為「民間」 ★中文版獨家收錄〈對話魏簡〉、〈對話賈樟柯〉★ 在一九八九年民主運動受挫，一九九二年經濟改革重啟之後，一種新型態的草根知識分子挺身而出。有別於退縮於傳統領域的文人，他們積極與弱勢和邊緣群體合作；有別於八〇年代高聲疾呼民主與現代性的公共知識分子，他們強烈反對菁英修辭。他們宣告思想與行動的獨立性，並身為「民間」而自豪——非官方、無編制、在人民之間。 本書刻畫了一群深刻改變中國公共文化的草根思想－行動者，包括質疑官方說法的業餘史家、讓人民說話的獨立導演，以及分享實用知識的維權律師與NGO工作者等。他們開拓學術界與政府機構之外的新興公共領域，並聚焦於具體而嚴峻的現實問題：毛澤東時代的政治受難者、無法受教育的農民工子女，以及沒有居住許可證的上訪者們。 魏簡深入當代中國社會表層下的變革伏流，分析民間知識分子的公共話語、介入行動和知識生產，將長期位於權力邊緣的草根知識分子群體——特別是女性知識分子——帶到中國思想史的版圖之中。 在威權國度的陰影下，深刻改變中國社會的知識力量！
【電子書】衝破黨禁1986
這個世界還很新，你願不願、敢不敢，為他做出決定？ 一九八六年民進黨在驚濤駭浪中，突破黨禁、成立政黨。當時臺灣依然處於戒嚴時期，所有黨外人士都被政府監視與監看，更無集會自由，究竟民進黨是如何在圓山飯店──這個傳說中布滿國民黨特務的情報重鎮，宣布創黨？面對創黨後的關鍵十日，當時創黨的關鍵人物，是如何從抱著被抓捕的心理準備而勇敢挺身，轉變為摸著黑暗中的一絲火光邁向民主政治之路？ 如今，三十五年已悄然無聲地過去，許多創黨元老也一一辭世，當年曾一起打拚的種種史實就快被時間沖散；本書歷經籌畫多年的訪談與蒐集史料，以當時身為一九八六黨外選舉後援會召集人游錫堃的視角，述說當時才三十八歲的宜蘭農村子弟是如何展現對這片土地的熱情，和夥伴們為創黨奔走不遺餘力，面對來自四面八方的威脅，也無所畏懼地為臺灣民主政治挺身而出。 透過這本書還原當年，讓生來就享有民主自由果實的我們也能明白，手裡握有的自由，是從如此多前人的不自由爭取而來，也希冀曾一同為臺灣自由民主之路努力的人，莫忘初衷。 民進黨創黨三十五週年，在當時的風起雲湧中，我們一同感受希望，喚醒心中的勇氣。 本書特色 ★四面八方的暗湧不斷襲來，該如何在這黑暗的時代中，尋找那一絲微光？臺灣曾經是沒有記憶的地方，但民主前輩的身影我們不能忘，現在火炬在我們手上，你是不是有勇氣抓緊他、傳承他、大步向前？ 名人推薦 ★總統／蔡英文、立法院院長／游錫堃、政治大學台灣史研究所教授／薛化元──專文推薦 ★游錫堃、陳菊、周清玉、尤清、謝長廷、邱義仁、王家驊，圓山組黨的見證者──口述歷史獨家收錄，帶你進入衝破黨禁的驚心動魄、關鍵十日。
【電子書】深入絕境
曾有一個時代，記者願意捨命，只因深信「真相」能改變世界 她是英勇的傳奇，戰爭的見證者，也是堅毅而無畏的女性 戰地記者瑪麗‧柯爾文 唯一中文傳記 & ◆電影《私人戰爭》主角的實際人生 ◆身經百戰，只為見證真實，傳遞真相 & 瑪麗‧柯爾文，是歐美家喻戶曉的偉大戰地記者。她曾隻身訪問利比亞狂人「瘋狗」格達費，也在以巴衝突的硝煙中與阿拉法特會面，還獲贈珍珠。她走訪戰地，無懼砲火，關注殘破世界裡珍貴的一絲人性。即使她在轟炸中瞎了左眼、左耳失聰，但仍止不住她凝視真實、報導真相的熱情，之後更以「獨眼」的女俠形象深深烙印在世人的記憶當中。二○一二年，她不幸死於敘利亞的戰火，將畢生都奉獻給了戰地記者這份職業。 & 在《深入絕境：戰地記者瑪麗‧柯爾文的生與死》中，瑪麗的同事琳賽・希爾遜細膩地梳理了她近乎傳奇般的經歷。她獲得獨家授權，透過研究瑪麗從十三歲起就寫下的私密日記，以及對許多親友的深度訪談，經過多方深度調查，才寫成這本動人心弦的傳記。在世人眼中，她是勇者，是英雄，是戰爭的證人，是一位堅毅而反叛的女性；在這本傳記中，讀者更能看到，她也是有血有肉、時而脆弱、時而迷惘的個人。她因為性別而受到不同的眼光和待遇，也和所有人一樣，會恐懼、會掙扎，僅有平凡的肉身，但她不曾因此卻步，直到死亡都仍體現人性與人道的精神。 & 本書不僅是一位非凡女性的傳記，也是二十世紀末一系列重要的國際爭端、人道危機的回顧，更可以讓我們看見：敢於深入絕境的戰地記者，曾經在國際大事現場扮演的重要傳真角色，與他們為接近真相而做的人生選擇。書中充滿了故事，也令我們重新思考新聞行業的理想、真相的價值，在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。透過瑪麗‧柯爾文的一生，或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的省思。 & 本書特色 1.中文世界唯一一本關於傳奇戰地記者瑪麗‧柯爾文的傳記。她畢生追求真相，將世界最危險之地的實況傳遞給所有人；她更是勇於突破性別限制的先行者，打破過往幾乎由男性壟斷的記者行業。她的傳奇人生，值得我們認識。 2.本書也回顧了二十世紀末，共產瓦解、中東衝突、世界正步入後冷戰時代時的一段歷史，與當時在前線上的國際新聞記者所扮演的傳真角色。當時新聞記者置身衝突現場，做足功課，為無聲者發聲，甚至與權力者當面對質真相，在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。尤其在台灣主流媒體公信力長期低迷的情況，或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的話題性探討。 3.書中收錄瑪麗‧柯爾文生平日常相片，生動表現出她的形象，也讓讀者能更深刻記得這位不平凡的女性。 &
【電子書】末日
金石堂強力推薦書 ! & 漠視預警，應對失據，天災釀成人禍。 台灣如何向歷史學習，打造更抗災的社會？ & 預言「得台灣者得天下」、《時代》雜誌百大影響人物 尼爾．弗格森，綜觀災難大歷史的警世之作 & ★寫給台灣的作者序 COVID-19．黑死病．311大地震．車諾比核災．世界大戰．金融危機…… 當災難降臨時， 為何有的社會應對較好，有的卻是一團糟？ 決定災難大小的關鍵，竟然是政治！ & 人類的歷史有多久，災難的列表就有多長。大部分災難都難以預測，少數還會帶來末日般的嚴重後果，例如世界大戰、華爾街崩盤或福島核災，以及從2019年開始席捲全球的COVID-19疫情大流行。 & 災難無常，但我們並非完全無能為力。災難暴露了社會既有的弱點，反映了政治制度的缺陷。每一場災難，其實都是人類能否化危機為轉機的考驗。 & 要理解眼前的災難，就得以歷來災難為師。從地質災難到地緣政治災難，從生物災難到科技災難，本書追溯各種末日浩劫的前因後果，既檢視人類社會應對災難的歷史，也分析政治領導者、官僚體系與社會網絡，如何影響災難的嚴重程度。 & 尼爾．弗格森展現跨學科書寫的天賦，結合經濟學、歷史學、管理學、反烏托邦文學、網絡與傳播理論，細數人類歷史上曾經面對過的末日威脅，並從前人的成敗經驗找出應對之道。唯有如此，我們才能在下一場災難來臨前，打造更堅韌的抗災社會。 & 破除社會對災難的迷思與盲點，從古今浩劫中找出最關鍵的歷史教訓： ◎ 災難為何難以預測？災難像景氣一樣循環？災難具有共通點或固定模式嗎？ ◎ 天災為何一再變人禍？社群網路、政治決策如何影響災難規模？ ◎ 誰該為災難負起最大責任？是政治領袖、第一線基層，還是官僚機構？ ◎ 下一場災難可能是什麼？ 瘟疫、戰爭、大崩盤、氣候變遷，哪個會先找上門？ & 本書特色 & 身處災難之島，台灣需要更宏觀的歷史視角 台灣是座「災難之島」，除了承受颱風、地震、核災風險，還要面對地緣政治災難（中美對抗前線）與生物災難（COVID-19疫情）的威脅。放眼未來，災難只會持續發生。我們需要更宏觀的歷史視角，才能在災難來臨時做出正確的決斷。 &
【電子書】孔子真面目
孔子，你真的嚇到我了…… & ＊二十九歲的孔子為何會贊成採用閹割生殖器官、剁鼻或砍腳的周禮酷刑，去對付輕慢統治者的人民？ ＊三十八歲的孔子為什麼要禁止人民去了解刑罰規範的內容？ ＊五十三歲的孔子到底有沒有謀殺深受人民擁戴的少正卯？ ＊五十四歲的孔子為何因「墮三都」而引爆魯國內戰？ ＊七十歲的孔子為何堅持要發動對外的侵掠戰爭，而且還是在魯國飽受蝗災與飢荒的時刻？ ＊為何犯了儒家《禮記》的罪名，統治者便能以遵奉「聖人殺人的孔子之道」，不經偵查與審判即殺死政敵？ ＊孔子之道的實踐，為何總是脫離不了軍事暴力？ ＊孔子為何認為女人不是人？ & 【教師節必讀首選】 你真的認識孔子嗎？ 這一次，我們一起看清楚至聖先師的真相 & 華人出版界有關孔子的書籍，百分之九十九點九都讚揚他說過的話，並宣揚其思想，但史蹟卻記載了孔子諸多專制獨裁的驚悚事實，以及孔子之道的言語暴力與人身攻擊。東方思想以儒為尊，所有禮教規範皆出於孔儒，以民主自由多元的當今眼光，如何看待這些真相？這二千五百年來，我們到底信奉了什麼？ & 本書第一部〈我們被騙了！〉整理儒家經典《禮記》、《左傳》、《穀梁傳》、《荀子》、《周禮》、《孟子》、《公羊傳》、《儀禮》、《春秋》、《論語》，以及儒家書籍、史書，包括《孔子家語》、《國語》、《史記》、《漢書》，以戲謔反諷的故事筆法（非學術論述），還原最真實的孔子原貌。 & 第二部〈攻詰儒家之錯的他山之石〉引用釋迦牟尼、印度阿修卡大帝（阿育王）、蘇格拉底、希臘雅典、猶太教、耶穌教等其他民族的價值觀與思想，對照孔子的儒家價值觀，進一步回應德國哲學家黑格爾研究《論語》後，認為孔子之道以及儒家思想根本不值一哂的看法。 & 反省傳統而爬梳出來的歷史真相，將帶我們一窺二千五百年來的謊言。 當所有關於孔子的書籍都在讚揚他說過的話、宣傳他的思想的同時，自由民主的我們或許都該有另一種觀點。& &
【電子書】資訊科技犯罪
仰賴科技的數位世界，網路犯罪無所不在，該如何倖免於難？ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「知識」是捍衛自己的第一步！＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ #假新聞#網軍#勒索病毒#釣魚郵件#DDoS攻擊#零日漏洞#個資遭駭#暗網#劍橋分析 #史諾登洩密#激進駭客#網路酸民#匿名者行動#殭屍網路 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊這是一場關乎你我、難以想像的全面隱形戰爭＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 有一種潛藏的威脅，表面上你看不見、摸不到， 可是它正從你的生活消費、你遊戲娛樂、你人際關係滲透進來！ & ☆網路犯罪如何影響當代社會☆& ☻看似有趣的臉書心理測驗竟成個資外洩媒介？ ☻超熱門電腦遊戲《當個創世神》成為網路勒索的對象？ ☻想上約會網站找對象，結果個人私密檔案全曝光？ ☻收信時看到「獻給你的情書」可別點下去！因為有可能是…… ☻電影《名嘴出任務》引發駭客攻陷索尼網絡？ ☆細說從頭駭客驚人事實☆ ☻網路酸民與山達基教會因為阿湯哥的一支影片槓起來？ ☻網路攝影機、麥克風、智慧電視、寶寶監視器竟是駭客的攻擊面？ ☻知名電信業者的客服居然是詐騙集團喬裝的？ ☻蘇聯解體是導致信用卡詐騙犯罪開始興盛的關鍵因素？ & 點點滑鼠、敲敲鍵盤、專注盯著螢幕，這是現代人的日常 然而，在電腦的另一端，有一股勢力正蠢蠢欲動 趁你不注意時，心懷不軌的惡棍竊取你的祕密與財富 當今，不斷進化、茁壯的犯罪型駭客 不僅掠奪金錢、機密，甚至能擾亂局勢、顛覆世界 駭客犯罪，並非遙不可及，其實與你的生活緊密相連 ★本書介紹★ 英國科技報導記者傑夫．懷特透過本書，娓娓道來駭客不可思議的發展歷程。 早從1970年代嬉皮科技社群的濫觴、在東歐集團的殘壁斷垣中茁壯成長， 到如今的發達成熟，形成了網路世界最具威脅性的摧毀力量。 透過本書，將帶你一窺真實世界中的網路犯罪行動如何運作， 作者親自採訪最具代表性的駭客入侵事件幕後要角， 透露高科技騙子如何運用縝密策略入侵我們的線上生活、竊取財富與機密， 而這些伎倆又如何被民族國家利用來瞄準人民、影響選舉，甚至準備發動網路戰爭。 從「匿名者」（Anonymous）到「暗網」（Dark Web）， 從Ashley Madison個資遭駭到選舉舞弊， 本書是一部令人戰慄、頭暈目眩的作品， 除了向讀者展示了駭客歷史的前世今生、駭客技術的未來， 還有面對駭客技術我們自衛的方式。 ★本書特色★ 1.&& &介紹代表性的駭客真實事件 深入淺出介紹駭客起源、發展與關鍵事件，是一窺網路犯罪世界的絕佳入門讀物 2.&& &述說精采絕倫的駭客行動 將複雜駭客入侵事件層層抽絲剝繭、生動描述，讀者猶如置身懸疑鬥智電影場景 3.&& &專業科技術語化繁為簡 將艱澀難懂的行話術語變得易於理解，非科技專業的讀者也能輕鬆上手 4.&& &與世界趨勢無縫接軌 能讓讀者快速瞭解影響全球的國際駭客攻擊事件，掌握重要科技趨勢 5.&& &權威調查記者第一手採訪報導 作者近身採訪駭客事件要角，兼具專業度與真實性，對駭客事件有獨特洞察與深入剖析 ★各界好評★ 從1980年代到2016年美國總統大選間的重要駭客攻擊事件，其中也穿插了2015年孟加拉中央銀行搶劫驚心動魄的描述，這是一本一窺網路黑社會世界的最佳入門書。 《環球郵報》 若你想要了解網路犯罪如何影響當代社會，就應該花些時間讀讀這本書……推薦給你。 《Choice雜誌》 傑夫．懷特以他獨具洞見與才華洋溢的文筆描寫一個人人關切的議題── 每時每刻都有罪犯、惡棍、恐怖分子、敵對國家行動者正在攻擊我們的電腦與網路，使我們的金錢、安全與自由岌岌可危。本書將散亂的資訊拼湊起來，描繪成一幅信息豐富、深入淺出的最新畫面。 英國作家 &愛德華．盧卡斯（Edward Lucas） &
【電子書】五毛錢的力量
「那時有人問我：『一個月捐十五元就好了，為什麼要每天存五毛錢呢？』 & 我說：『心是很重要的。每天記得發一念善心，投五毛錢至竹筒裡，這就是福。』」 & 主婦一天少買五毛錢的菜，不會影響當天的菜色，也不影響家庭的經濟運作；菜販聽主婦說起農場師父助人的心念，跟著捐出五毛錢，也不致影響當日營收。看似不起眼的五毛錢，卻能激起眾人的善心，積少成多，成就更大的信念。 & 「人能弘道，非道能弘人」，慈濟是一個以行動而內修外行的佛教團體，逾半世紀來，在一百二十多個國家地區，透過付出無所求的利他精神，體現當代佛教的本懷，然而這一股力量，是如何從創辦人證嚴上人，而拓展至各行各業的居士？這一切的根源要從最早期的志工說起。 & 本書所口述採訪的是慈濟最早期，委員號前100號的花蓮志工，他們有的是家庭主婦、自營商、護理人員、經營小餐館、鐵路局員工……在民國50年代相對貧窮的臺灣花蓮，在「農場師父」－－證嚴上人的號召下，三十位婦女信眾日存五毛錢，投入竹筒作為基金，展開了濟貧訪貧的工作。這段特殊的師徒情緣，有的人認為是情同父子，將上人視作「阿爸」；有的人，是隨上人訪視後，而啟發深重的悲心；更有的人，用生命專心投入慈濟，直到最後……他們是最早期的追隨者、行動者，更是當代的見證者，見證慈濟從臺灣一隅的花蓮走向全島的歷程。而這份推動的力量，所需要的支持不是來自大筆大筆的善款，而是來自點滴的五毛錢。 & 五毛錢能救人的訊息，隨著委員們濟貧、募愛的腳步，在市場、街頭、鄰里間廣傳開來，在花蓮公路不完善、火車尚未通行的年代，打破山河大地的天然屏障，將善的種子撒播到全臺；多年後，更進一步把臺灣的愛心輸出海外，讓國際見證到以愛以善的臺灣價值。 & 時至今日，證嚴上人為佛教、為眾生的腳步，以慈善為根本，隨著經驗的累積、社會的需求，已開展出慈善、醫療、教育、人文四大志業，加上國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工，合稱八大法印。銅板投入竹筒的噹噹響聲，亦不再限於三十個竹筒，而是在全球形成一股超越國界、宗教與種族的愛的共振，永不停歇……
【電子書】瑞士幸福式
瑞士，住著住著就愛上了！人氣作家Ricky移居20年最貼身的私房手記！ & ★社會福利舉世聞名，令人稱羨的退休金、直接民主的制度、從小就培養獨立創新的精神，瑞式生活超富足！ ★不思議的信任文化、安樂死省思、重視動物權利，瑞士和你想的不一樣！ ★無所不讓的待人處世哲學、不快不慢的低調快樂、與野生動物共存的山居環境，瑞士比你想得更有意思！ & &帶你走進瑞士最深處，觀光客眼裡看不到的多層次面貌！ & ●瑞士人想什麼？重視預約制的時間觀、親人也是明算帳的金錢觀、難以親近的朋友觀、非常居家的家庭觀…各語區文化大不同！ ●當個瑞士人！安靜內向又慢熱、愛告密檢舉、奇妙的洗衣文化、不愛被讓座、從車牌看隱私… ●日常風景！出國買菜還能退稅、家家戶戶有防空洞、資源真的有回收、搭火車看人性、不愛摩天大樓、考驗人性的誠實商店… ●飲食吃什麼？醇美醉人的巧克力、假日早餐吃辮子麵包、香郁濃厚的起司鍋、不中式的中式火鍋… ●節慶玩什麼？迎接春天降臨的「燃燒吧！雪人」、全民狂歡的嘉年華會、聖尼古拉節… ●山居文化：融入山林為居，健行是生活的一部分、絕美的阿爾卑斯山路、風靡全國的滑雪運動… ●瑞士象徵：精準的國鐵鐘、國犬聖伯納、響徹的牛鈴、時尚的星期五包…
【電子書】反動的修辭（2021年新版）
◎世界上有「作用力」，就有「反作用力」。有希望改革的聲音，就有抗拒改革的聲音。當反對改革者無法為自己的主張提出扎實基礎，他會用什麼方式迂迴進擊？ & 西方國家在過去三百年，締造了三類公民權利：自由權、參政權、社會權。每一次的進步潮流，都遭遇到反動的逆流。每一次的革命運動，都見證了反革命運動。 & 在二次大戰結束之後，社會進步運動曾興盛三十年，接著又進入「反動」的年代。由柴契爾主義和雷根經濟學所開啟的新自由主義全球化浪潮，導致人類賴以為生的許多資源，都被當成可販賣、可囤積、可牟利的商品，福利制度備受攻擊，全球工薪階級普遍面臨薪資停滯，越來越多人被甩到資本主義利益分配系統的外圍，過著邊緣而窮困的生活。社會抗議、反叛、暴動、公民不服從與日俱增。 & 赫緒曼寫作本書的動機，即起源於新自由主義即將席捲世界的時刻。他分析三種反動修辭法：「悖謬論」、「無效論」與「危害論」，這些論述不直接反對進步價值，而是反對實踐進步價值的行動；反動的修辭是用來說服大家，你不必、也不應該採取進步性的行動， 因為你怎麼做都沒有用，甚至會導致反效果，或摧毀既有的改革成果。
【電子書】來問問哲學家
哲學帶你在日常生活裡，展開意想不到的冒險 紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安 & 伊恩‧奧拉索夫：人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。 & 自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題： & ‧人性本惡或本善？ ‧養魚當寵物OK嗎？ ‧若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？ ‧色彩是主觀的嗎？ ‧若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？ ‧蕃茄醬算是一種果昔嗎？ ‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？ ‧該給遊民錢嗎？ & 《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題，還是你沒想過的好玩問題，本書讓你踏出思考哲學的另一步！ & 3大主題、57個哲學好問題，幫助你與自己的人生對話、與世界對話── 第一部：宇宙大哉問｜ 直面深沉的提問，與自己深度對話。 & 第二部：日常問題｜ 關注自身，回應生活各個面向。 & 第三部：你沒想過的問題｜ 跳脫既有框架，展開各種奇思妙想。 & 本書特色 & 1. 哲學流動攤販現象受媒體注目，獲《新聞週刊》（Newsweek）、《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）、《WHYY》、《CUP》報導。 & 2. Amazon 4.6/5高分評價，國外讀者好評：「深刻又促咪！」（Merges profoundity and fun!）、「有夠歡樂！」（Rollicking, delightful fun!） & 3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作，譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南，以及哲普中文書目。 & 4. 在思索宇宙大哉問？或是生活的難題？書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題，幫我們問出許多沒有想過的好問題，帶動我們去思考，為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。 & 5. 筆調幽默，篇幅短小無負擔，部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話，更提升與哲學家問答的臨場感。 & 獲獎記錄 作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。
【電子書】一日4頁哲學課
一天4頁x只要10分鐘，就能擁有「人生指南針」！ #哲學 &#Philosophy ★★★★★「擁有的知識＋分析的學問」＝理解哲學！★★★★★ 全世界發生的大小事務、各式情境都與「哲學」息息相關， 如果完全不明白哲學的話，又將如何呢？ 👉🏻你會無法理解國際新聞？ 因為在歐美國家，哲學是一種常識。 👉🏻你會不明白歷史故事？ 因為歷史是以哲學及思想為動力形成的。 👉🏻你會讀不懂外國文學？ 因為外國文學，是以讀者理所當然明瞭哲學思想為前體寫下的。 👉🏻你會聽不懂古典音樂？ 因為起源立足於宗教哲學，其實藝術及建築物也都建立在宗教思想的基礎上。 👉🏻你會難以理解歐美人士的行動原則？ 歐美思考方式的基礎來自基督教；新聞中特別受到矚目的中東情勢，也受到猶太教、基督教、伊斯蘭教的文化非常大的影響。 👉🏻這就是「哲學Philosophy」 哲學是一門分析政治、經濟、歷史、藝術、宗教、語言、自然科學，各式各樣五花八門知識的學問。 這可說是將文科與理科合縱連橫之後整合在一起，讓腦部神經能夠燃起熊熊大火、極為方便的思考工具。 《注意！讀完的副作用》 ✋讀到你懷疑人生 從哲學源頭的蘇格拉底、近代哲學的笛卡兒、剖析人性慾望的阿德勒心理學，到解讀社會變革的馬克思等，百百種哲學思考讀過頭，開始變得疑神疑鬼、過於慎重，覺得接受到的一切資訊都是謊言。 ✋可能會很長壽 書中提到許多「死亡」話題，因此莫名地變得很慎重、注意健康，開始執行「選擇對身體良好的食品」、「適度運動」等行為。 ✋學會淡定思考 讀了本書以後，經常會思考一些大格局的問題（社會、生死等），因此開始覺得日常小問題根本無所謂，更經常體會到「為什麼我以前只在意一些小事呢」的清醒感。 【本書介紹】 你對於「哲學」抱持著什麼樣的印象？ 是生存方式、人生論、說教，又或者是派不上用場的沒用理論呢？ 還是覺得只要自己思考就好，根本不需要哲學這種東西呢？ 跟著《一日4頁哲學課》慢慢培養不同的思考方式吧！ 日本哲學諮詢顧問富增章成將厚重的哲學發展史 濃縮成「哲學史篇」、「主題類別篇」兩大主題： ▲「哲學史篇」 匯集蘇格拉底、馬克思、凱因斯、齊克果、沙特、老莊等， 85位中西哲學大師們至理名言與中心思想。 以俯視理解古今中外的思考根源， 並挑選生活在現代社會中與我們有直接連結的問題， 比方說： 「蘇格拉底光用＂思想“就被稱作倫理學之祖」、 「推崇資本主義的馬克思」、 「沙特認為人類應當要背負責任，選擇自己的行動而活」等。 ▲「主題類別篇」 活用思考根源，將哲學融入生活之中， 小從自我啟發到人生疑難雜症，大至社會結構及世界問題， 像是： 「只要研究哲學，就不容易感染病毒？」、 「積極思考能夠造就吸引力法則？」、 「安樂死、尊嚴死也能牽扯上哲學？」等。 在各種日常及工作場合都學習用哲學思考吧！ 你的人生在精神層面及物質層面，將會獲得前所未有的豐富與滿足！ 【本書特色】 1.羅列古今中外共85位哲學大師的邏輯思辯 蘇格拉底、柏拉圖、笛卡兒、尼采、羅蘭巴特到穆罕默德、釋迦牟尼，結合中西方世界的哲學思考，詳細紀錄哲學家的生長背景及著作。 2.一日4頁，每次10分鐘 將哲學理念濃縮在4頁的篇幅，深入淺出的敘說哲學理論的發展，並直接連結現代生活。 3.隨處可見插入頁碼連結 閱讀時仍能在內容之中見到衍伸討論的其他主題頁碼，前後翻閱便能明白哲學的汎用性：「這些事情竟然互有關係呢！」讓思考無限擴大。 4.不按章節讀也可以 可以按照篇章順序閱讀，也可以從「主題類別篇」順著連結回到「哲學史篇」。每4頁都是獨立主題，閱讀方式毫不受限、自由發揮。 &
【電子書】明公啟示錄：范明公解儒學六藝－－中華精英的蒙學教育2
儒學六藝，禮、樂、射、御、書、數， 究竟是何內涵， 為何漢代七至十五歲的小學教育必須學習？ & 六藝之樂有狹義之樂，有廣義之樂，狹義的樂就是音樂，即是唱歌、用樂器奏樂。而廣義的樂是溝通之道，不僅是人與人之間的溝通之道，而且是人與物之間、人與動植物之間、人與天地之間的溝通之道，繼續上升高度則是靈與靈之間的溝通，那就是高維度的溝通。 & 那人與動物、植物如何溝通？人與風雨、雲霧怎麼才能溝通？人與日月星辰能否溝通？人與山河大地能否溝通？明確的講，都能溝通。這就是我們祖先的智慧，即夏商周留傳下來的上古文明與智慧所教授的方法，即溝通之道。 & 溝通之道，即是以聲音為主，透過聲音來講宇宙的序化之道。在溝通之中、發出的聲音中，包括演奏的樂器音樂中，如何能使事物發展的規律、序化之道，真正表現出來、表達出來，其奧祕就在五行中。所謂序化的頻率即是符合五行生克之理，五行俱全、不缺、不漏、不乘、不侮、生克有度的頻率，如此發出的聲音和奏出的樂曲，就符合自然的序化之道，這就是奧祕所在。 &
【電子書】合作或衝突：防共問題糾結下的中日關係（1931－1945）
1931年後中日兩國關係發展陷入困境，並日趨惡化，終而導致戰爭的爆發。此段歷史糾葛的本質是「防共」，這是眾所周知，卻概念含糊；不容忽視，但未曾系統性分析的重要議題。日本為了對蘇備戰與防範共產主義滲透，以中國大陸為基地推動防共國防；中國則基於國家統一，國民政府以中共為對象展開武力清剿。雙方雖同為防共，但概念不同、認識亦異，合作防共因此有一番折衝與對立。本書嘗試從中日糾結交錯的防共議題出發，考察兩國關係曲折變化過程，並探討因防共問題引發中日蘇三角錯綜關係，同時注意到由此牽動德、英、美等國和戰動向，擾亂東亞國際局勢，觸發中日戰爭與太平洋戰爭之中日外交戰變遷歷史。 名家推薦 李君山 國立中興大學歷史學系教授 林桶法 天主教輔仁大學歷史學系名譽教授 劉維開 國立政治大學歷史學系兼任教授
【電子書】嘉家有本環保經：嘉義慈濟環保教育站的故事
小小的環保站，卻有大大的道理。 許多碩士、博士生及大學教授來此，跟著志工實做環保； 老菩薩說出的一口環保經，令他們歎為觀止。 環保站是老人的輕安居、中壯年人滋養慧命的所在； 它也是孩子的環保教育站， 人人在此學到尊重物命、與天地共生息的智慧。 & 90年代，全臺多個縣市為滿溢的垃圾所苦，政府緊急規劃興建焚化爐，卻緩不濟急。在臺中新民商工的一場大型演講中，證嚴上人呼籲大眾：「用鼓掌的雙手做環保，資源不會消耗，還可以再生。」兩個月後，一位楊小姐捐出第一筆資源回收所得；於是，全臺各地的環保站如雨後春筍般紛紛成立。 30年來，在全球18個國家、地區，慈濟設置了534個大型環保教育站、8,238個環保點，總計有110,104位環保志工投入環保志業，以行動守護地球。嘉義慈濟環保教育站不僅發揮環保教育的功能，更照顧長者身心、提供社區弱勢者關懷，結合慈善、環保與教育，讓社區如一大家庭，長者安之，少者懷之。 & 證嚴上人開示〉最美的人生 慈濟推動環保，已經三十多年了，環保志工很真、很誠，為了清淨大地，付出無所求；有時候天未亮就出門回收資源，夕陽西下還沒有收工。還有些志工雖然年紀大，但還是很用「力」，以心力、體力、智慧力造福社會；他們一生為家、為社會、為慈濟、為環保辛勞，歲月的痕跡寫在他們的手上，證明他們這輩子多麼實用！ 如果要跟這群環保志工計算，一般以工時算工資，怎麼算也算不清，他們很珍惜時間，珍惜還能做事的每一分、每一秒，點點滴滴細膩地做，用雙手來保護地球，這分精神是無價之寶。 像是嘉義環保志工「阿通姆」──游素蓮老菩薩，每次到雲林、嘉義，一定會聽到她爽朗宏亮的笑聲；只要她和老伴到來，大家總是笑聲不斷，是一對非常開朗的老夫妻。老夫妻一輩子為了家庭，承擔過千千萬萬斤的重量，不只養家、栽培子女，還務農供應糧食給社會大眾，彎腰低頭做農事，做得骨骼都變形了，還是那樣地樂觀！無論人生多麼勞碌，阿通姆總是笑容滿面、滿口感恩。聽她描述工作中的樂趣，讓人深切體會到，人生真正的快樂，其實不在擁有多少物質，而是在於心靈的感受。 人的欲念無窮，所需要的物資就難以限量；消費得越多，垃圾就越多。環保志工出於一片不忍之心，人丟我撿；即使有些回收物品，回收商認為沒有價值，不願意回收，志工還是把這些物品一一撿回來，仔細清理，盡量讓回收物不要被當成垃圾焚燒或者掩埋。 人人合心共濟，回歸清淨本性，彼此之間沒有利害得失，共同一個方向，無私大愛配合起來，你出力，我也出力，力量就能相加，這就是最真、最誠的協力之善。他們把人生用得很美，這就是「最美的人生」！ 現在的地球四大不調，災難頻傳，需要每一個人來共同守護。期待人人轉識成智，轉「享受的智識」，成為「保育的智慧」。用誠懇的心懺悔——降低欲念，節省用物，不要讓自然資源枯竭；虔誠齋戒，不要為了口欲濫殺動物，才不會再造作業力。人人展現「感恩、尊重、愛」，茹素與環保，讓社會更健康。 天蓋之下、地載之上，在我們共同生活的這個地球上，還有許許多多地方正在被危機包圍，不論是各地災難與全球新冠肺炎疫情，還有許多慈濟沒有因緣、沒有種子、走不到的地方，要用心力代替人力，為這些受災的國家、受災難的人間虔誠祈禱；也要把握因緣造福，做一個發心立願，能對人類有影響力的人。請大家多用心！ & （恭錄彙編自《慈濟》月刊第648期〈無盡藏〉、《慈濟》月刊第560期〈衲履足跡〉） &
【電子書】渴愛的青春
可作為新進婦幼隊或少年隊的警察同仁工作指引參考書──台北市長 柯文哲 適合親子共讀與討論，有關教養青春期子女學習自我保護或辨識是非與安全的媒材──台北市家暴防治中心主任 陳淑娟 我們是男女朋友，傳親密照給我是很正常的啊！ 我又沒有參與打架鬥毆，只是吶喊助陣不行嗎？ 雖然我們只是高中生，但彼此相愛啊，發生性行為不可以嗎？ 只是幫忙領個包裹，又不是我進行詐騙，不犯法吧？ 少年吸毒、詐騙車手、網路援交、性侵害、性騷擾、家庭暴力等，沒有人想遇到這些，更沒有家長曾假想自己的孩子會遭遇到這些惡事。一旦遇上了，對於一個人及其家庭和社會，都是極其不安，甚至是成為心理創傷影響一生。 10年來身為婦幼及少年警察隊隊長處理的案件不計其數，以專業身分靠近被害人恐懼受傷的心，也走進犯罪少年的家庭日常。真人真事的詳細過程，敘述案件當事人如何踏入不幸的遭遇、家庭如何傷人、愛情怎麼會苦不堪言……更讓人明白這些惡事的法律程序會怎麼進行。建構社會安全網，關懷、輔導、幫助弱勢，也是間接保護社會所有的人。 不只是故事而已，是一本適合家長在教養青春期子女學習自我保護或是辨別是非與安全可以親子共讀與討論的媒材；處理起手式及詢問技巧，更是年輕警察及社工學習的活教材。
【電子書】維也納之心
特別收錄：全書附作者攝影彩圖四十餘張，精彩又經典。 & 「沒有哪座歐洲城市如同維也納一般， 對於文化生活，有這樣充滿熱情的渴望。」 & 「在接觸奧地利德語及歷史的過程，我常有親切的感覺。 奧地利不是台灣，但卻常常讓我想起台灣。」 & 作者以德語關鍵字為路標， 這次聚焦奧地利的書寫與閱讀， 藉語言文字打開生活奧祕， 引領讀者一同走入歷史人文薈萃的歐陸文化。 & 作者近年來駐派於維也納工作之餘，也勤於記錄對歐洲城市的觀察與思索。 醉心德語的他，持續以德語作為悠遊的切面與引線探索，既哲思又浪漫， 呼引讀者一同深度窺見維也納，也廣及奧地利與德國，那迷人的咖啡與書香交融的歐陸國度。 & &此外，撰寫此書前後，疫情席捲全球仍纏繞不去，歐洲封城的生活體驗在文中歷歷可見，作者也意外碰上維也納遭逢恐攻的城市氛圍。他清醒而理智的筆調爬梳與不倦的閱讀中，現實的沉重也輕快起來，觸角廣博也充滿趣味。 他筆下生動記錄著遠端現場，一個屬於你我都有感的特殊年代。 & 「疫情時代，那麼多災難與荒謬，那麼極端， 我們也許都習慣了日久異常是正常，也可說是卡夫卡式的一年。」 & 「這本書，是我在語言的世界裡，為對歐洲語言、歷史、文化感興趣的讀者架設的路標。 我以五百到一千字左右篇幅講述一個字彙、片語、字句、典故、歷史。兩百篇筆記，篇幅不長。讀者可以在本書中看到奧地利的特色，雖然它總是被德國的光環掩蓋。」摘自前言
【電子書】權力：基進觀點（第三版）
當代重量級政治學者 史蒂芬‧路克斯 Steven Lukes 經典之作《權力：基進觀點》最新第三版 「所有政治制度都是權力的展現與實體化。」 ──漢娜‧鄂蘭 權力，是社會科學與政治學的核心概念。路克斯的《權力：基進觀點》在 1974 年出版之後立刻成為權力分析的經典之作，引發各種激烈的論辯；近五十年來，本書已成為探討權力的研究必援引的著作。 在第三版中，路克斯增添了〈支配與同意〉與〈探索權力的第三面向〉兩個全新章節，分別探討權力之辯如何連結到他所謂的支配之辯中，以及用更具體、更生動的說明闡釋他「三維權力」的觀點，並以當代社會的狀況為例。因此相較於前版，第三版對於「權力」有更完整、更深入的探討。 路克斯說：「本書從一開始就聚焦於權力與支配的概念，以及我所謂的『三維權力』，即通過塑造和影響人的欲望及信念來確保權力，且這種權力形式的運作最不容易被行動者或觀察者直接觀察到。我將在本書第三版嘗試闡明這兩個特性。」 審訂 張鐵志│VERSE創辦人暨總編輯 葉浩│國立政治大學政治學系副教授 導讀 吳叡人│芝加哥大學政治學博士、中央研究院臺灣史研究所副研究員 陳嘉銘│中央研究院人文社會科學研究中心副研究員
【電子書】愈少人認識我們愈好
有人操控著我在社會上的身分──我的社會安全號碼、信用評分，甚至是我的名字。 在每一個真實生活層面上，我的身分都被那名隱形的犯人擺布。 不僅如此，多年之後，犯人還形塑了我的內在， 改變了我這個人、我在乎的事，還有我的日常生活。 & ★2020年愛倫坡獎得主！★ ★真人真事改編，追查多年，在最難解的親子糾結之外，一樁最離奇的家族懸疑緝凶案。★ & 王浩威（精神科醫師╱作家）、冬陽（推理評論人╱央廣《名偵探科普男》主持人）、周慕姿（諮商心理師）、 楊聰財（身心診所院長╱醫學博士╱臨床教授）、謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授） ◎齊聲推薦（按姓氏筆畫序排列） 一位屢獲殊榮的身分盜竊專家， 一場生命中最難以面對的背叛與創痛。 她人生中輝煌亮眼的職涯表現是因此而起， 與此交換的，是一場耗時半生、遊走在道德與倫理間的犯罪。 從孩提時代到長大成人，她始終走在一段驚弓之鳥般的逃亡旅途上， 而這幾乎摧毀了她的精神狀態。 真相揭曉時，更粉碎了她的人生信念。 十一歲那年，艾克斯頓家裡的郵件開始失蹤。她與家人的身分被盜、信用破產，無論去到何處都無法貸款。在網路普及前的美國八○年代，身分盜用是極為普遍又難以查緝的犯罪，艾克斯頓一家因而成了警察當局和銀行眼中永遠的詐欺犯。即使他們更改了個人資訊、遷移到不同地址，甚至終年拉下窗簾，只怕有外人窺伺，但身分竊賊彷彿知道他們的行蹤，無論如何防範，竊賊總會再利用他們的個資犯案。最終，他們家為此完全切斷外界聯繫，而艾克斯頓的成長過程也因背負了太多無法為外人道的扭曲祕密，而形塑了她與眾不同的性格，她甚至因此度陷入強烈的憂鬱與厭食。多年後，艾克斯頓成了身分竊盜的專家，矢志要抓到使自己家裡分崩離析的兇手...... &
【電子書】學術這條路
短期聘任、限期升等、應付系所評鑑、兼行政職、背招生名額…… 「你在浪費你的生命。然後有時候你想教學，你也就是有心無力。」 錯誤的教改政策與商業化學術環境，正在扼殺教師的教學、研究與勞動權益，學術這條路，該如何繼續走下去？ 當穩定的聘用制度轉向彈性化的勞動市場時，教師已經無法循原來的文憑路徑直接取得社會地位，中年教師如何看待大學治理與師道衰退？ 本書是《高教崩壞》的續作，繼解析臺灣高等教育的發展脈絡與改革方向後，本作將視角從高教結構拉回到個人生命經驗，呈現大專院校離職教師在學院內的壓迫、如履薄冰，決定是否離開學院時的權衡、臨門一腳，以及在學院外再就業與創業時如何轉換他們的知識與實踐。透過轉職教師批判大學體制以及揭露學院壓迫經驗，本書探討轉職教師職涯轉變，及反思大學研究與教學任務，做為批判與反抗大學變遷的起點。 評鑑制度如何扭曲教育工作的本質，甚至成為校方壓迫教師的工具，讓教師淪為招生業務員？ 在學校停招壓力下，校方祭出何種手段逼退教師？ 留在學院的教師如何因應學院生態的改變？ 出走的教師又如何再就業與創業？離職如何調適教師身份的轉換？教學與研究的意義又發生什麼樣改變？ 本書獻給所有想要改變教育現況的知識份子，透過反思教學與研究的意義，找回對於學術工作的熱情，擴展學院外多重實踐的可能性。畢竟，游離是知識分子的宿命，擺脫體制束縛，思想才能自由。
【電子書】兩種心靈
這是關於精神醫學的文化研究，也是一部精神醫學的近代史 & 精神醫師如何成為醫師，精神病人又是如何成為病人？ 我們理解精神疾病的方式，將會決定我們如何面對精神疾病患者 & 「我想，一旦我能夠單純地把他看成是個瘋子，事情就簡單多了。但是，我仍然會看到那裡有一個『人』。」這是一個精神科病房的新進住院醫師在面對患者時的內心掙扎，或許也是我們的。所以涉及精神疾病的社會議題總是會有許多爭議——我們希望將精神疾病患者視為理性、能夠為自己負責的人；但我們不確定是否可以。 & 因為我們不確定該如何看待精神疾病。它是一種身體上的病，還是社會建構出來的病？它存在於大腦或血液中的某些成分濃度的改變，還是存在於我們的心智以及對他人的情緒反應之中？ & 但無論如何，受苦是真實的。 & 《兩種心靈》是一個人類學家對精神科醫師、精神疾病、精神疾病患者，以及精神醫學的田野觀察和思考。「兩種心靈」指的是美國80、90年代精神科醫師面對患者時兩種不同的治療模式，也可以說是思考方式：一種是基於生物醫學，以藥物治療為主；一種是基於精神分析，以談話治療為主。這兩種模式形塑了醫師如何看待病人、病人如何看待自己與自己的病、醫師如何解決病人的痛苦的方式，也涉及了社會上一般人如何看待精神疾病跟精神疾病患者。這兩種模式相輔相成，有各自的訓練方式，卻因為管理式照護（managed care）的介入而失去了平衡。 & 身為醫療／心理人類學家，魯爾曼決定進入精神科醫生的養成場域和工作現場進行田野研究；她觀察精神科醫師，也觀察精神科醫師如何面對他們的病人。她帶我們理解這兩種模式如何影響精神科醫師感覺和思考的方式。宗教人類學出身的魯爾曼借用基督神學的「受苦」概念，她認為生物醫學模式和談話治療模式兩者缺一不可，但若精神醫學只剩下生物醫學模式，而社會上多數人也把精神疾病只視為身體疾病，那麼病人會陷入怎樣的處境呢？人們會想成為醫者，是因為想要幫助受苦之人。但精神醫學對苦難的解釋是複雜的。當醫（學）生們開始逐步成為有能力醫治他人的人，他們所受的訓練改變了他們對苦難的看法，他們如何在此過程中面對自己？而影響醫病關係的，除了醫療實作的不同模式，是不是也與醫療系統與政策有關？ & 魯爾曼透過對患者和醫師的深入訪談、公私立精神醫院的實地踏查，她用人類學的洞察力，帶我們重新審視了精神醫學的世界、精神科醫師的不安和困惑，以及此一領域的變遷是如何影響了廣大的醫師和患者。人類學家用參與觀察的方式，解析那個時代精神醫學的文化現象，也記錄了一段精神醫學變革的歷史過程。她在觀察精神科醫師的過程中自言，她「開始用不同的方式觀看人」，而她也「確實看到不同的人」了。魯爾曼試圖理解精神科醫師如何觀看，因為「如何觀看」關乎我們會「看到什麼」。 & 我們無法知道精神上的苦痛是否確實存在著「疾病」，也沒有辦法一勞永逸地斷定一個人是否患有憂鬱症。但我們理解、看待這些疾病的方式，將會影響我們的作為，以及我們面對受苦者的方式。而最終我們會發現，精神醫學不可避免地觸及我們最深切的道德叩問：是什麼使一個人（person）得以成為人（human）？而醫療要怎樣的條件，才能維持它理想的道德實踐？ & ++++ & 「沒有人是簡單的。我們穿越自己閉塞的過往，穿越過往的眾聲嘈雜來聆聽他們的悲痛。我們能聽見的，往往只有能和我們共振的聲音。精神科醫師被教導用特殊的方式聆聽：他們會聽到我們大部分的人聽不見的訊號，他們會尋找我們大部分的人看不見的模式。⋯⋯一個年輕精神科醫師如何學習成為他的病人的醫師？這就是本書所要描述的故事。」 & 精神醫學具有無法遏止的吸引力，因為它一直在改變你理解人類經驗的方式。它讓你躲進常規行為後的密室，得以一窺日常生活有禮接觸背後，那些真實而古怪的人類情感。──譚亞・魯爾曼
【電子書】巫師與先知
地球氣候驟變，環境資源有限，面對明日世界的生態挑戰， 你是「先知」，還是「巫師」？ 這是全球的問題，更是我們臺灣現在正面臨的一個嚴峻問題！ 一本引領我們深入思考「人類」與「自然」關係的書！ ★Amazon網路書店三百多則評論，讀者平均四·六顆星好評 ★書評網站Goodreads超過四百則評論，平均四·二五顆星好評 ★博客來網路書店八月選書 ★美國國家學院傳播獎得主查爾斯·曼恩最新力作 試想看看：當西元二○五○年到來時，地球預計將會有超過一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要被餵養，一百億個可供這些人居住的地方，兩百億隻腳需要鞋子穿。但這怎麼可能？地球真的裝得下那麼多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來滿足這一百億人？ 今天地球提供的資源以及環境所能承載的能力，早已經遠遠超出其所能負荷的範圍。我們現在看到的不只是糧食危機，人類與環境互動往往造成更嚴重的後果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環境汙染等。本書作者查爾斯．曼恩藉著生動的比喻，刻畫兩種面對生態危機的聲音。一種是「先知」，認為我們應該要「減量再減量，免得人類與自然兩敗俱傷！」其代表人物是生態學暨鳥類學家威廉．佛格特（William Vogt）。佛格特認為地球的資源雖然豐富，但仍然隱隱有其生物多樣性乘載的極限，若不加限制地讓人類肆意開發資源與濫用，那最終將會造成不可逆的後果。也因此同情佛格特主張的先知們時常呼籲我們應該要大幅減少消耗。而先知的觀點正是今日環保節能主義的濫觴。 另一種聲音則來自「巫師」，主張我們應該要「創新再創新，設法使人類與自然雙贏！」其代表人物則是諾貝爾和平獎得主、農業學家諾曼．布勞格（Norman Borlaug）。布勞格認為在人類妥善運用科技的情況下，既可以提高農作物的產量，又可以確保土壤資源可以被有效地利用而不造成額外的浪費。布勞格更進一步推測，如果農民可以在小規模的土地上想辦法提高作物的平均產量，那麼就不需要去開墾更多的土地。布勞格的努力在六○年代推動了一波綠色革命，而巫師們的聲音也是現在綠色科技、綠色能源的代言人。 在本書中，我們將看到巫師與先知在各種環境議題上大顯神威： ►面對糧食危機與人口暴增，到底是該堅持有機在地農耕，還是堅持產量高且又能餵飽所有人的基因改良作物？ ►如果可用的水資源加起來只有全部地球上的水的百分之一，那麼到底是該省水還是得努力「造水」？ ►能源使用的比例連年攀高，是否真有可能走向供不應求的那一天？發展替代能源或綠色能源又能帶我們走多遠？ ►氣候驟變導致的環境災害，究竟是我們的責任，還是不可抗力因素所造成？我們有可能打造「地球改造工程」來改變氣候嗎？ ►龐大的人口、無止盡消耗，如何喚醒先知對節能的呼籲，但卻也同時堅定了巫師推動綠色革命的決心？ ►人類作為一個物種，遵循著生物學的定律——繁衍、資源耗盡，而後滅亡——如果真是如此，我們又要如何避免走向自我毀滅的道路？ 雖然巫師與先知這兩種主張都是現在環保主義者的共識，但是對於人類即將面對的生態挑戰與未來世界，這兩派人馬之間還是爭論不休、互不相讓。巫師與先知就像是站在光譜的兩個極端，但不排除參與這場爭論的人只能選一邊站。有的人可以接受在一些議題上比較贊同先知，主張限縮我們對自然資源的使用，而在其他議題上比較同情巫師，鼓吹科技能源的創新再造。根據作者在這本書裡分析，這兩造雙方真正的爭論焦點並不是在事實層面，而是在於人類與自然環境之間究竟該採取什麼樣的價值觀，以及在面對生態環境的挑戰時，我們該如何思考未來世界。而這正是人類存亡的思考中，最迫切也最需要被關心的議題。 繼成名作《一四九一》與《一四九三》後，查爾斯·曼恩再次發揮他的記者精神，研究龐大的科學數據並採訪多位專家學者，其中包含環境專家、能源專家、農業學家、氣象學家、生物學家等；除此之外，他也實際走訪世界各地，和環保人士、政客、自耕小農、政府官員等人物交涉。同時他還發揮身為作家的本領，透過書寫兩位生態學巨人——先知佛格特與巫師布勞格——的生平與貢獻，交織出這個既迫切，又讓各方人馬爭得面紅耳赤的環境論戰史。在這本書裡，我們將會看到各種因應生態危機的對策和主張，希望讀者可在閱讀這本書後，思考自己該如何回答每一個生態議題，同時也思考人類的明天究竟該何去何從。
【電子書】傅柯關於性事論述的十二堂課
傅柯(Michel Foucault)在1960年代開始了對性及相關領域的研究，曾先後在克雷蒙－費洪大學(Université de Clermont-Ferrand)和凡仙大學(Université de Vincennes )開設講授兩門課程。1964年在克雷蒙－費洪大學開設的課程訂為「性」（La Sexualité）﹐1969年在凡仙大學開設的課程則訂為「性事論述」（Le Discours de la sexualité）。《傅柯關於性事論述的十二堂課》(La sexualité, suivi de Le discours de la sexualité)便是將這二部份的課程內容整理編輯而成。 & 第一部份的「性」是傅柯於1964年在克雷蒙－費洪大學的普通心理學授課內容，它質疑西方出現問題意識和性的悲劇體驗的條件，以及以它為對象的知識。本課程從反思婦女地位的演變和婚姻法開始，涵蓋從生物學或行為學到精神分析的所有性知識。這份親筆手稿的頁數由傅柯親自編號，共有121頁，收藏在法國國家圖書館第78號箱匣內。 & 第二份的「性事論述」則是傅柯於1969年在凡仙大學的哲學授課內容，他更進一步談論了婚姻的法律形式、性事的知識論化、性特質的生物學等主題。這份親筆手稿共有103頁，部分頁碼由傅柯親自編號，收藏在法國國家圖書館第51號箱匣內。與第一份不同的是，這份手稿由較為零散的註解組成，許多片段被刪去，還有諸多修改之處，所以進行了特別的編輯工作。為了彌補手稿有時未加以整理的特性，法文原書編輯團隊也有系統地解釋傅柯的參考文獻，力圖在文本的評註中盡可能向讀者提供最多的資訊。 & 本書雖是傅柯授課講稿，但經過傅柯遺稿修訂團隊去蕪存菁的梳理，並加上深入且專業的註解，對於想要了解傅柯在進入法蘭西學院之後的研究以及出版四卷「性史」（L'histoire de la sexualité）之前的形成過程，極具參考價值。
【電子書】菁英體制的陷阱
菁英體制就是一場騙局，不論對贏家或輸家都具有毀滅性！ 當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級，也就啟動了成功的詛咒？！ & 菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力，不是世襲！ 但曾經的公平正義如今卻成為假象， 社會菁英壟斷財富與優勢， 貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰， 社會對立、敵意一觸即發， 馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱， 在全員崩潰之前，必須啟動自救！ & 耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。 & 「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話？在菁英體制演進的同時，社會菁英形成一個全新的壓迫性階層，不僅壟斷了所得、財富與權勢，同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外，同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。 & 菁英社會的不公對所有人都沒有好處，M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針： & 「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者，點燃中產階級的怒火。他們承諾，藉由這些攻擊行為，恢復有如神話般的黃金時代。川普總統（已於2021年1月下台）宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境，就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉（Nigel Farage，英國脫歐黨黨魁）表示只要封閉與歐盟間的邊界，英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」，並且指責安格拉‧梅克爾（Angela Merkel）准許難民進入是背叛國家的行為。」 & 馬科維茨教授以20年的時間完成本書，不只帶領大家認清菁英體制的貽害，並提出解方，從「教育」與「工作」著手，期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益，只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。 & 「菁英體制的陷阱」重點介紹： ＊第一部「菁英體制與其不滿」：敘述菁英體制的缺失，它所形成的階級將大多數人排除在外，同時又為少數人帶來傷害。 ＊第二部「菁英體制如何運作」：描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理，以及對中產階與菁英階層帶來傷害。 & ＊第三部「新貴族」：揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛，將個人利益與公共利益相結合，以及提倡自由與機會均等。然而在現實中，菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。 & ＊我們該怎麼辦？馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路，從教育與工作著手，開創民主平等的新局。
【電子書】法治大國的日常小事
★法治，是限制還是自由？是為了遵守還是打破？以風趣幽默的筆調，從30個日常觀察中，一窺德國強盛背後的祕密。 & 身為屋主卻不能自由修整花園裡的樹木？ 麵包烘焙師不能兼營甜點？想開家肉鋪也需要執照？ 市售冰淇淋成分比例都有規範，不能自由調整？ 既然是法治大國，一切事情都讓政府跟法律決定就好？ 所謂的德國印象，就是真實的德國嗎？ 德國名列全球五大經濟體，在科技與經濟各方面的成績有目共睹，他們是怎麼做到的？是什麼造就了這個國家的強大？又是什麼養成德國人善於思辨又自律的生活秩序？所謂的法治，是限制還是自由？ 德國媳婦鄭華娟旅居德國多年，用一貫好奇、打破砂鍋問到底的精神，透過觀察與探究，發現多數德國人引以為傲的法治，並非神聖不可侵犯的鐵律，而是每天都有人質疑，都期待被推翻，甚至鼓勵人民參與討論的公共議題。然後才在這些思辨與修正中，逐漸形成一套縝密的法律。 鄭華娟在本書中透徹的觀察德國大小事，以風趣幽默的筆調，嚴謹考究的態度，介紹生活、經濟、法治三個層面。期待能在這趟文字旅行後，給讀者多一種了解德國文化的角度，也開啟更多透過不同角度觀看的風景。 & *本書法律相關內容，顧及德國與臺灣法律用語差異，感謝杜冠民律師審訂校正。
【電子書】洞見
『批判思考既不是一種目標，也不是一種成就， 而是一種技巧，需要練習，並且在有意而為與反省之下應用。』 這是一本能讓所有人都有所獲得的書—— 從社會學導論課的學生、乃至於經驗豐富的學者與政策制定者都是如此 & 林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授） 戴伯芬（輔大社會系教授） 焦糖哥哥／陳嘉行────讚譽推薦！！ & ▶▶批判思考的關鍵是「評量證據」，而非用來批評異議者。 我們通常假定我們對這個世界的理解是正確、正常又合情合理，批判思考最困難的，就是找出自己視為真實的預設，並且檢視其中到底有沒有問題；最重要的批判思考，就是要用在我們同意的立場上。本書作者、社會學家喬．貝斯特把批判思考定義為評估各種主張的方法，我們不預設自己已經知道什麼是真的，而是藉著評估證據，去考慮我們的預設可能為假的可能性。 有別於書市常見多講邏輯論證、哲學家的批判思考指南，作者提供另一套理解社會、提出問題與分析問題的方法，以精簡扼要的章節，說明社會學家如何評估論證及其支持證據，並且分析社會學領域中要進行批判思考，可能會碰到的各種實際問題（像是不同方法論的爭議、不同陣營的派閥偏見，甚至整個社會學領域的預設立場等），對於社會科學領域的學生、以及對批判思考有興趣的一般大眾多有裨益。 進步來自願意仔細思考，質疑別人告訴你的事，對於被大家接受的智慧保持懷疑態度。經由練習與內化，這套扎實的技巧亦將幫助我們在日常選擇中做出正確的決策。 & ★清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授& 林文蘭： 本書引導你如何在日常生活中保持「與常識斷裂」、練習「質疑的精神」、找尋「論證的過程」，鍛鍊「思考的力量」。透過日常實作，進行社會學式的批判思考，可以解構迷思，跳脫同溫層，更深刻地提出問題、分析癥結、理解社會。 ★輔大社會系教授& 戴伯芬： 社會學主張批判性思考，這本書對批判社會學進行批判思考，解構社會學價值的結構限制。本書拋開聱牙詰屈的理論，深入淺出，突破以訛傳訛的常識或同溫層意識形態的偏執。在資訊如疫情蔓延的年代，批判性思考如同快篩劑，過濾信息真偽，有助於決策與創新。 ★焦糖哥哥／陳嘉行： 我們很常聽到一些人把「批判思考」掛在嘴邊，不論是用來讚美自己或是貶低不同意見的人，「批判思考」成了人擁有智慧與美德的特徵。但怎樣的意見與立場才符合批判思考的標準？本書作者喬．貝斯特是位社會學家，他用社會學的方法告訴大家「批判思考與證據有關」。 這意謂你要發表任何意見表明立場時，你得先檢驗自己手上的證據品質，是否能支撐住自己的推論。如果證據本身有問題甚至是錯誤的，那你再怎麼會推論，看起來多合邏輯，甚至外加華麗詞彙包裝，得出來的答案也是錯誤的。 這本書有別於相關領域的哲學思考、媒體識讀的書，而是以社會學的研究方法，讓未接觸過社會學研究訓練的人，能透過書中的例子分析學會簡單的社會學思考工具。 這能幫助我們應對媒體報導與日常人際交流中，誰的意見較符合真相與科學，而哪些立場我們得保持距離。譬如我們最常聽到的一句話「我沒有政治立場，但我認為……」，作者會告訴你：「你認同的事情就是你的立場了，不論正確與否。」
【電子書】明日世界的律師（暢銷增訂版）
這本書是寫給有企圖心的年輕法律人 以及有志於新型態的法律業務及法律事務所的律師 明日世界的律師，主要戰場不在法庭，在市場！ &----------------------------------------------------------------------------------------------------- 當法律人思考著未來時，不論他們想的是法律事務所抑或法學院，都應該為將來可能出現而非曾經如何的法律市場，做好準備。 所有法律人都不得不承認，法律的世界正邁入轉型期。「錢少事多」的挑戰、市場自由化、資訊科技的進展衝擊著既有的法律服務。本書自2013初版以來，即引領法律市場的話題，在最新版本中，作者重新檢視整體環境，包括各種大趨勢與可能結果，針對法律市場的重要改變「線上法院與線上爭端解決」做更深入的剖析，同時鼓勵開放性的思辨，以期改善法律體制。 未來的法律世界將與過去大相逕庭。法律機構與律師正面臨關鍵抉擇，而且在可見幾十年內的改變，將比過去兩百年所經歷的變動還要劇烈。對於法律市場，大家都有著深切的憂慮，諸如擔心公共法律基金的刪減，可能會降低「司法接近權」（access to justice）；法學院提供的學生名額似乎大於法律市場的工作機會；以及不符成本的法庭訴訟。 對於這些憂慮以及其他許多缺失，本書提出了不一樣的補救之道。舉例而言：大多數的律師都支持微幅刪減法律扶助金，作者理查‧薩斯金則認為我們應該開發與推動法律指引的替代方式，尤其是透過網路提供法律服務；當評論家批評法學院過度招生，薩斯金看到的是一整套令人興奮的新工作正等待著未來的律師，只要法律學子與年輕律師能夠做好準備；當法官與訴訟律師努力在控制訴訟成本，薩斯金強調引進虛擬審訊以及網上爭端解決的機制。 透過本書，我們將看到提供法律服務的全新方式。英國權威律師理查‧薩斯金，首先將說明法律產業為什麼會改變，以及如何改變；接著描繪未來的法律市場樣貌；最後特別針對新進的法律人，提出不同的訓練方式，以及潛在的工作機會。 & ◎薩斯金以可信、具啟發性且認真的方式預測法律事業的未來，沒人比他更有資格寫出當前和未來法律執業持續的科技和經濟變革。 ――廖柏嘉勳爵Lord Neuberger，英國最高法院院長 ◎對於需要樂觀、希望和洞見的一群年輕人， 薩斯金提供了扼要可讀且激勵人心的指引，讓年輕律師知道如何思考自己的未來。 ――大衛‧威金斯David Wilkins，哈佛法學院教授 ◎多年來，薩斯金德不斷挑戰律師界，要求我們重塑執業之途。現在，薩斯金在本書中，以最清晰的圖像，呈現他心中那個現在未及但將來可踐的未來。 ――休斯‧韋瑞爾Hugh Verrier，偉凱律師事務所主席White Case ◎這本精練的書對於不遠未來的法律服務提出令人信服的簡介，也為明日的律師提供有價值的資訊。 ――柯曼‧甘蒂Colman Candy，愛爾蘭時報Irish Times ◎薩斯金是法律市場最好的分析師和預測者，如果你是法律事業的領導者或管理者，或者你只是很在乎自己的事業，那麼本書你必讀。 ――保羅‧里佩Paul Lippe, 美國律師公會雜誌ABA Journal ◎這是每一位有意走入法律相關事業者的必讀之書。兼具洞察之力以及刺激與挑戰之思的薩斯金，顯然看到了驅動改變的不可抵擋之勢。 ――大衛．歐古德David Allgood，加拿大皇家銀行執行副總經理兼法務長 ◎薩斯金以洞察力獨具的方式，成功地清楚表達了迫近法律專業眼前的巨大改變。他替未來的律師掌握到挑戰與機會，並以我此生僅見最易讀有趣的方式闡述。所有對法律相關行業有興趣的人，都應將此書列為必讀之列。 ――奈維爾．艾森柏格Neville Eisenberg，英國博問律師事務所（Berwin Leighton Paisner LLP）執行合夥人 &
【電子書】樊登講論語（二冊套書）
★擁有四千萬會員、三十億次收聽，最受讀者信賴的領讀人樊登， 將《論語》的二十篇四百九十二章深度解讀，逐句拆解，生動演繹！ ★ 用東西方的經典好書為《論語》做出最精闢、合於時宜的註解； 西方的心理學、現代的腦科學，都是對《論語》最好的驗證。 ★ 結合當代的生活場景和科學理論： 高效學習、自我認知、職場進階、人際關係、經營家庭、理性創業…… 原來，《論語》一直跟我們息息相關， 我們生活中遇到的一切難題，都能在《論語》中找到答案！ ▍你的人生困惑，孔子早就回答過！ 《論語》告訴我們的，永遠是最簡單，但又是最有效、最能夠讓我們終身受益的。 ▍我希望《論語》和我們今天的生活有更多的連結，能夠給我們的工作、生活帶來一些具有特色的啟發。這便是我讀《論語》的初衷和原則，目的和意義。 ▍我想做的，是盡量去還原《論語》裡每一句話在當時本來的意思，同時賦予《論語》在今天這個時代以新的生命。 ◆ 學而時習之：如何應對人生中的一切痛苦 ◆ 君子務本：「微習慣」有多重要 ◆ 君子不器：讓自己擁有「反脆弱」的特性 ◆ 人而不仁如禮何：當心變得麻木時，一切都沒有意義 ◆ 患所以立：放棄關注圈，擴大影響圈 ◆ 於從政乎何有：果斷、通達、才能，管理者的三個特點 ◆ 述而不作，信而好古：真正的創新離不開舊有知識體系 ◆ 吾無隱乎爾：給自己怎樣的定位，就能有多高的成就 ◆ 子畏於匡：偶爾要用人生難料的心態來直面困境 ◆ 以道事君：無論做什麼事都要堅守原則和底線 ◆ 居之無倦：警惕「思維的慣性」 ◆ 三年有成：善於表達自身優勢也是種能力 ◆ 一言興邦：決策者不能搞一言堂 ◆ 葉公語孔子：帶團隊要兼顧制度與人性化 ◆ 為命，裨諶草創之：利用團隊的力量，避開思維的盲區 ◆ 勿欺也，而犯之：什麼情況下可以對領導者有話直說 ◆ 吾見其居於位也：沉住氣，腳踏實地是通向成功的唯一方式 ◆ 雖小道，必有可觀者焉：什麼是真正的「匠心精神」 ▍讀《論語》，讓為人處世更簡單！ 每個時代都有給《論語》做注解的人，我是鼓起勇氣做這件事的。我講《論語》的初衷，是為了讓它與今天的社會有更緊密的聯結。 在這本書裡，你會看到我從《論語》中讀到的心理學、社會學、管理學、育兒知識、教育學、創業方法、領導力……我在「樊登讀書」讀過的幾百本書，都為《論語》做了當代注解，而西方的研究也不斷驗證了孔子的智慧。 希望這套不一樣的《論語》解讀作品，能讓你真正獲益。 ──樊登 ▍《論語》共二十篇，前十篇從「學而」到「鄉黨」，後十篇從「先進」到「堯曰」。 收藏樊登解讀的整部《論語》，擁有最完整的人生答案之書。 ◆ 學術嚴謹：結合錢穆、南懷瑾等數十位國學大師對《論語》的解讀，還原《論語》本色，尊重《論語》的內涵，增加文學、美學涵養。書中的每一句解讀，都結合了今天的科學理論。 ◆ 立足現實生活：拿來就用的處世思維；用有趣的案例、當下的生活廠警，讓你把《論語》活用在生活、工作、學習、創業、人際關係中。 ◆ 援引中外經典：《刻意練習》《掌控習慣》《終身成長》......這些西方著名的科學著作，在《論語》裡面都能找到相通的例證。
【電子書】堅毅之路
五十年的淬鍊 從基層需求到中央決策 堪稱中華民國政壇資歷最完整的政治人物 吳敦義 清廉自持 忠誠為國 他 始終保持從政的初心與真心…… 他把青春的腦力 獻給了問政、思辨、撰文 他把壯年的衝勁 獻給了故鄉和他鄉 他把熟年的智慧和幹才 獻給了國家 五十年的淬鍊 從基層需求到中央決策 堪稱中華民國政壇資歷最完整的政治人物 吳敦義 清廉自持 忠誠為國 他 始終保持從政的初心與真心…… 回首從政路，吳敦義叱咤政壇近五十年。身為白色恐怖受難者的小孩的他，憑藉自身的努力，從記者到當選台北市議員，開啟他不凡的從政歷程。仕途一路順遂的吳敦義，先後各擔任過二屆南投縣縣長和高雄市市長，走過國民黨最輝煌的蔣經國、李登輝時代，也經歷到陳水扁當選後的政黨輪替。 二○○七年接任國民黨秘書長，之後又出任行政院院長、副總統等職，深度參與馬英九總統執政的八年。二○一六年國民黨成為完全在野黨之後，二○一七年吳敦義以過半票數拿下黨主席，在細心的運籌帷幄下，國民黨於二○一八年九合一選舉大獲全勝，曾參與多場重要選戰選舉的他，堪稱政壇的常勝軍。 未料，二○二○大選總統候選人韓國瑜慘敗，連帶區域立法委員席次亦受影響，擔任黨主席的他固然有著不為外人的委屈，還是毅然辭去黨主席，展現政治人物的大器與擔當。 回顧台灣政壇，從南到北，從地方到中央，除了總統職，幾乎所有重要的政務官職務他都擔任過。其所經歷的黨政要職，每個階段都是近代地方政治、中央政務和兩黨政治發展的重要記錄，堪稱是資歷最完整的重量級政治人物，關心台灣近代史和未來發展的讀者不容錯過。 敦義兄出身窮困農家，父親是白色恐怖受難者，他能一路做到副總統，確實是中華民國歷史上的佳話。他從政生涯清廉自持，有優越的行政能力，而且未聞任何弊端，無論為黨為國，都竭智盡忠，俯仰無愧。也是因為敦義兄出身基層，對地方民意掌握精確，又對民眾的需求瞭解深刻。此外，他也是中華民國政壇史上，從地方民代幹起，資歷最完整的政治人物之一，尤其他清廉自持、勤政愛民、沉穩幹練，更是「青年報國」的典範。這次出版《堅毅之路：吳敦義》，回顧五十年從政生涯，我身為他過去的老同事與好朋友，要特別表示祝賀。我們一路走來，相知相惜，與他共事，我深感榮幸。 ——馬英九（中華民國前總統、中國國民黨前主席）
【電子書】當政治成為一種產業
當政治成為產業，管理就是義務！ ★美國知名商業雜誌Inc. magazine評為2020年必讀的16本商業書之一 大多數人認為美國的政治制度是根據憲法、遵循崇高原則與無私規則運作的公共建制。但事實是，它已經淪為民主黨與共和黨雙頭壟斷的競技場。 政治體系已轉變為「產業」，功能完全失調，猖獗的遊說與選舉操弄、成倍增加的選舉支出；政治產業複合體為了自身利益正進行著扭曲且不健康的競爭，既造成大眾的損失，也無法為美國的經濟與社會挑戰提供解決方案。 在《當政治成為一種產業》裡，卓越的政治創新活動家凱瑟琳．蓋爾和世界著名的商業策略專家麥可．波特，巧妙運用業務分析工具與波特獨特的五力框架，展示政治體系如何像其他產業一樣具有競爭力。更重要的是，他們認為政治制度就像經濟產業一樣可以改變，透過採用不同的新策略，能有效改善政治僵局，拯救我們的民主政治正面臨的危機。 《當政治成為一種產業》關注的是功能強大、可以在短期內實現，且能產生重大影響的解決方案。這本書是完全沒有黨派色彩的政治產業指南，將使你眼界大開，直視美國政治體系的真實動態和深刻挑戰，以及真正能夠改造這個體系、嘉惠全民的解決方案，並能同時回過頭來省思臺灣現狀。 民主政治的危機並不是只發生在美國，臺灣也正面臨著政黨惡性競爭所帶來的嚴重後果。這是一場真正的政治創新。你做好成為其中一名推手的準備了嗎？
【電子書】南海
南海（South China Sea） 經濟利益、政治考量、戰略意義、人群互動與移動之處 中國野心、美國意志與周邊諸國的利益，硬碰硬的第一條戰線…… ★為何要讀？ ●主題南海極具戰略意義，更充滿著東南亞各國的歷史情仇，時常上演島礁、經濟海域的爭奪劇碼，亦是21世紀的重要中美戰略競賽衝突地區。 ●作者比爾‧海頓是BBC國際問題資深記者，公正客觀地涵蓋南海問題的歷史、法律、能源、外交、軍事各個面向，且以簡馭繁、深入淺出，是理解南海問題的第一本、也最具權威性的書籍。 本書亦為2014《經濟學人》年度選書。 ●爬梳各國重要外交政策的衝突與流變，更能理解台灣在南海問題中的角色與地位，以及勾勒印太區域的戰略圖像。 「問題癥結在於美中兩大強國的重大決策，都立基於恐懼和偏見之上。」 本書先從東南亞各國歷史背景的介紹開始，接著闡述國際法、油氣利益、民族主義在南海爭議中的角色，接著分析外交、軍事與最終的解決之道。內容廣博，涵蓋南海問題的全貌，且寫作風格深入淺出、立論公允，是任何想要理解南海問題的讀者的第一選擇。 & ★六大爭點，掌握南海核心！ ※中國太近，美國又太遠：夾縫中進擊的東南亞各國怎麼辦？ ※處理領土爭議，熟輕熟重？「歷史權利」 vs.《聯合國海洋法公約》 ※開發南海的兩難：教條思想vs.投機主義者的惡性循環？ ※穿越「公海」的美國自由航行計畫 vs.專屬經濟區 ※中國「和平崛起」vs.戰狼破壞遊戲規則 ※ 解讀美國東亞外交：從轉軸、再平衡到印太戰略 &
【電子書】被迫一戰，台灣準備好了嗎？
當台海成為撼動世界的「阿基米德支點」，台海戰爭一觸即發！ 所有的國家都在關注它的動向， 只有一個國家例外，仍抱著看戲心態而不覺事態嚴重…… 那就是——台灣！ 台灣社會必修的一門課！——直視戰爭、討論戰爭 台灣人，你沒有拒戰、避戰的權利！ 台海，早已被中共清楚定義為「戰場」，當美國、日本，乃至世界各國都在關注台海動向，甚至《經濟學人》用「得台灣者得天下」的封面文章警告全球政經界的菁英時，只有台灣（台海的主角）仍抱著鴕鳥和看戲心態，大部分民眾繼續過著與世無爭的「小確幸」生活，殊不知台海早已戰雲密布。 █台灣就是戲中人，不能再當輕佻的看客！ 究竟何種原因導致台灣人的「鴕鳥心態」？范疇的答案是台灣內部面臨三大錯誤認知，從而導致對戰爭毫無準備，一步步掉入戰爭漩渦： （一）政治方面：多數人不只看不清國際政局趨勢，更關鍵的是跳不出統獨二分法的謬誤，更忘記或無視中共早已透過在台灣的「第五縱隊」，無聲地發動總體統戰！ （二）心理方面：多數人認為台海戰爭是假議題，不相信戰爭會真的發生——共機繞台只不過是為了刷存在感。退一步講，就算真的爆發戰爭，美日也會出兵相助——這種心理造成人民普遍對戰爭過於樂觀。 （三）軍事方面：多數人認為打仗是軍人的天職而與平民無關，完全忽略「民防」的重要性。然而台灣人民缺乏「血性」，整個社會「尚武風氣」不足，也導致台灣的懼戰心態。 █台灣社會當下對台海戰情的若干錯誤判斷和心理誤區 （一）把「中共」當成一個整體，不知其派系鬥爭對作戰決定之影響何在。 （二）中了中共大外宣之毒，忽視了中國經濟之脆弱性；戰爭靠財力，中國經濟的內在問題和中共發動戰爭之間的關係是什麼？台灣人很少考慮。 （三）低估了極權的任性，台灣人看過最極權的不過是蔣介石；蔣介石比起毛澤東柔和一百倍，習近平的極權任性可能更超過毛澤東。中共越走向極權，對戰爭一事的理性判斷就越無效，任性啟戰的可能性就越高。 （四）台灣人還不理解，中共最廉價的戰勝是挑起台灣內亂；內亂靠分裂，當前中共統戰的精髓在於傳播「美國不可靠、台灣不堪一擊」。 （五）中共會以飽和式飛彈攻擊拿下台灣——這是對戰爭歷史不熟悉所致的恐懼；即使如美國，對伊拉克、南斯拉夫的飽和式轟炸也收效甚微；台灣民眾不明戰理而以訛傳訛，乃中共心戰的天賜禮物，也是台灣國內第五縱隊、白區黨的最佳切入點。 （六）習慣以「台灣本位」看台海戰情，忘了以世界大局看台海戰情；以台灣本位看國際事態，低估了西方人對中共本質的無知；任何國家都是以自己國家的利益為出發點，西方世界對中共本質的徹底了解還有一段距離，台灣不能因小成而自嗨（完整道理請見本書有關「台灣學」的部分）。 （七）二分法辯論：將戰情簡化為美國（日本）會參戰或不會參戰；這種二分法帶來台灣社會判斷力的喪失。 （八）混淆有限戰爭、登陸戰爭。二者在軍事上是兩回事，所牽涉到的戰力、戰略、戰術以及政治後果完全不同。 （九）台海寬一百公里，是英吉利海峽的四倍，台灣可被擊敗，但難以占領，台灣長期低估了中共製造台灣內亂的能力以及已經存在的部署（台灣內部第五縱隊、帶路黨是關鍵），因此對民防、心防、資安的政策比起遙遠的澳洲還不如。 █正視戰爭、討論戰爭，是台灣社會必修的一門課！ 台灣人不是好戰分子或瘋子，沒有人喜歡戰爭，可是台灣位處「世界火藥庫」──台海的中心位置，已成為二十一世紀兵家必爭之地。在此情況下，正視戰爭、討論戰爭，並且積極備戰，才是台灣社會必修的一門課，唯有如此才能未雨綢繆，確保自己的民主體制和生活方式。 本書不是一本軍事分析著作，而是對「台海戰爭的認知框架」和「台海戰爭的政治環境」加以分析的書。范疇特別提出政治備戰和思想備戰，針對當下國家認同分歧的台灣，如何防止第五縱隊的內部接應，而提出自己的警告。范疇也分析了軍事及社會備戰，例如在軍防方面，如何強化軍隊士氣和忠誠度、增加女兵比例；在民防方面，則可以廣設靶場、提升全民皆兵意識等。 █「我們有能力抵抗嗎？」 「被迫一戰」是人類歷史上多次出現的沉重議題，台灣必須鼓起勇氣直接面對，並在政治、軍事和社會心理方面做好充足準備。范疇最後以瑞士的一篇著名演講——「我們有能力抵抗嗎？」——激勵台灣社會。 「我們到底有沒有能力抵抗？作為一個瑞士人，更甚者，作為一個士兵，根本不該問出如此自輕的問題。」 「這個問題所展示的，是對己身力量的認知不足，是對我們的武器認知不足，也是對我們的國土認知不足，因為我們國內高山環繞，給予我們無可比擬的天險以捍衛我們的家園。只有一個堅決抵抗、並且也知道如何抵抗的人，才會贏得敬重。
【電子書】美國秩序
缺少秩序的根基，有可能結出民主和自由的甜美果實嗎？ 重申基督教立國精神、堅守有限政府、用常識治國── 關於川普主義與美國秩序的深層思考和深入反思！ 明明嚮往美國的民主自由，卻未追本溯源？ 如何思索清教徒開啟的秩序，以及憲政民主體制的發展？ 台灣在內的華語知識界如何深入理解美國秩序？是面對，還是逃避？ 川普無疑是備受爭議的政治人物，對他的評價也分化為兩個對立的極端。在2020年美國總統大選經歷開票結果的跌宕起伏、舞弊指控等一連串事件之後，由民主黨贏得過半選舉人團票數，入主白宮。儘管如此，川普依舊召喚出比2016年總統大選多出一千萬名支持者，這說明了川普及其政治路線仍獲得大量美國民眾的認同，其影響力也將持續生根並延續下去。 簡言之，儘管川普離開白宮，川普主義仍然成型。美國自身、乃至全世界要面對的，仍是一個政治意識形態、社會結構與文化認同等領域都產生重大分歧、且分歧已經難以忽視的美國。與此同時，面臨外部強權崛起的挑戰，「美國秩序」的根基似乎搖搖欲墜。 然而，究竟什麼是川普主義？川普主義為何重要，讓我們必須對其加以理解？更精確地問，川普主義和美國秩序之間的關係何在？ ■當美國社會在全球化、世俗化與自由化的道路上急速狂奔，川普主義代表保守派價值的必然崛起 根據立場不同，各派學者人士對於川普主義的定義與性質眾說紛紜、莫衷一是。有人說，川普主義是右翼民粹主義，因煽動群眾而起。但只以民粹主義定義川普，不僅無法讓我們全面理解川普現象，也無法理解他任內的政治理念與口號，如何獲得無數美國人的共鳴。 實際上，川普上任後進行的一系列政策，是對過往進步主義政策的調整。從減稅、鼓勵製造業重回美國本土、要求國際盟友發展對等貿易關係，到重申美國立國原則、重新確立基督教為信仰基礎，都說明川普以「美國優先」為基礎，「讓美國再次偉大」的政治思維邏輯。 因此川普所掀起的，是一場保守主義的復興運動；主張的是回歸傳統保守主義，在堅守小政府、基督教傳統、自由市場、國家認同的條件下，根據現實情況調整改革方式。 ■即使川普已經下台，美國文明的根基之戰仍在上演 然而，從根本而言，進步派與保守派的對立，是二者對於如何理解美國文明的觀念的對立：美國應該是一個以盎格魯－撒克遜白人新教徒為根基的文明，還是削弱這一根基、是一個更加重視平等與多元文化主義的文明？它應該是一個秉持《五月花號公約》、《美國憲法》與新教倫理精神、強調個人主義和自由傳統的共和國，還是一個隨世代變化、由大政府全方位照顧其人民的福利國家？如果是後者，那麼美國是否還可以保持其立國以來的觀念秩序，並行使自由主義霸權？正是此種對於國家基本政治經濟與文化模式的認知差異，催生了川普主義。 從內政到外交，川普在任內改變了美國近半世紀以來的發展方向，顛覆長期以來進步派處於攻勢而保守派處於守勢的政治生態，讓美國走上自我調整的改革之路。因此，即便川普離去，理解川普如何透過政治實踐捍衛美國傳統，接下來又將如何蛻變，是我們理解沒有川普的美國的關鍵所在。 ■解讀川普主義崛起的背景，才能掌握美國的未來走向 本書邀請來自中國及海外的華人保守主義學者專家，從政治、經濟、媒體、宗教、歷史與文化等領域，針對川普主義的成因、內涵、發展與未來，提供全面的詮釋、分析與評論。書中各篇除了檢視川普其人及其執政理念與政策，也為美國的保守主義政治傳統、社會中價值觀念的變遷、全球化下的帝國困境、基督教福音派的興起與影響、媒體第四權的權力擴張、中美貿易戰等主題，提供了多元的觀察與思考脈絡。 2020年的總統大選或許只是四年一次的選舉，但以美國自2016以來一路引爆的政治、經濟與文化紛爭為具體脈絡來看，川普主義的形成絕非歷史的突變，而是象徵美國迎來了重大社會變革的開始。本書作者群視川普主義為打破現有格局、帶動美國社會變革的新活水，美國人對川普主義的回應也因此變得意義非凡：他們實際上在回答的，正是政治學家杭亭頓所提出的「身為美國人，我們是誰」這一終極問題。 美國是「民主燈塔」、是「山巔之城」，其所思所想與所作所為可說是牽一髮動全身，影響遍及世界各個角落。若不理解美國現狀、關注美國未來走向，就有可能錯過國際趨勢改變的瞬間。本書主題固然極易引發爭議，卻能讓我們對川普掀起的風暴有更深一層的認識。
【電子書】源來如此：形塑韓國文化DNA的經典傳說
☆神靈．儒學倫理．由來．慾望．愛情 ☆0到99歲韓國人都知道的23篇傳說故事！ ☆韓綜、韓劇都在提！ ☆把握韓國文化的經典教材！ & 從前從前…… 流傳在韓國民間的傳說故事 每個韓國人都知道、都朗朗上口 代代相傳，形塑韓國文化與民族性的基本教材 & 本書特色 & 第一， 本書所記載的傳說故事，是記載於韓國的小學課本，所以只要是韓國人，沒有人不知道這些故事。而透過這些故事，可以理解韓國的社會文化、風俗民情與韓國人的精神象徵。 & 第二， 本書以韓文故事與中文翻譯雙語方式刊行，對韓語學習者可學習到講故事的語體、詞彙與句型。 & 第三， 本書按故事類型分為五個主題：神靈、儒學倫理、由來、慾望及愛，並由韓語文教學、韓國研究專家撰寫五個主題的「解說與評論」，深入介紹韓國經典傳說故事的形成背景、背後意涵、並說明現在在韓國如何應用等。 &
【電子書】我的幸福在瑞芳學
「有人選擇在我離開的地方落腳。」吳念真導演以這一句揭開本書的推薦序，也撥開曾經是「臺灣黃金鄉」代名詞卻殞落後的瑞芳現況。當金礦難掘，改挖煤礦，當地人在無法測度的災厄下討生活；最終，連煤礦都停礦，屬於礦山人的驕傲與榮耀瞬間土崩瓦解，人們爭相往外逃，昔時的郁勃繁盛嘎然而止，失落、恐懼、不安、徬徨、放棄……，只剩下走不掉的人硬撐住淒清的頹圮。 & 20年前，頂著博物館與城鄉文化學者的身分，向來想到就做有點白目的施岑宜，按捺不住想離開世居的臺北市，遷往鄉鎮的瘋狂念頭，更為了可以時時刻刻看到海的莫名浪漫，反其道而行拉了極度務實與理性的先生陳澤民，衝動地於水湳洞買下一幢屋頂有洞、後院的小山裡清出永遠清理不完的垃圾，淺層的酒瓶滿滿似乎清不完，他們一度懷疑這座山是垃圾所堆砌而成，過去究竟是什麼樣的一群人生活在此，他們遭遇了什麼事？ & 著手整理這幢只有讓渡書的老屋，初來乍到的施岑宜夫妻就遭到當地工班師傅的下馬威，他們所提出的任何要求，統包工程的老大概以「三不」──做不到、不可能、沒人這樣回應……。終於搬進去，正作著「夜不閉戶」大夢的年輕夫妻沒幾天就被小偷登門洗禮，還留下一張字條……。從少年得志的黃金博物館館長到辭職後，頻頻抽到下下籤，氣得把整個籤筒倒出來看……。 & 從一對原想逍遙兩人世界，不打算生孩子的頂客族，施岑宜夫妻在這裡生了一雙兒女，迄今反覆叩問該如何進行孩子的教育；從自幼不是學霸到頂著博士學位；從好為人師的黃金博物館館長到蹲在自營民宿刷馬桶……；讀著《我的幸福在瑞芳學》，腦中浮現《山居歲月》、《托斯卡尼艷陽下》這兩本膾炙人口的著作－都市人遷往異地山居的文化震盪，與被當地人不斷調教的故事，本書幾乎就是前兩書的臺版體現！ & 《我的幸福在瑞芳學》，是一本關於天龍國人移居瑞芳的文字書寫；記錄了不斷追尋人生種種答案的施岑宜生活在瑞芳，甚至在瑞芳學習，在瑞芳遇到各種人事物的震撼教育，褪卻了驕傲的外衣，成了她自己、找到了屬於她自己的幸福與自由的紀錄。 & 這本書不僅只述說施岑宜以好事學田旅宿、息書房、新村芳書院、不一鼓、山長為你導讀等，做為發起甚至參與地方創生的動能，也是一本以不同視角追尋到底何謂宜人居住之地；當然，還可視作為炙手可熱的地方創生案例。如果您還在苦苦追尋人為什麼來到這世界的意義，甚至能夠在本書散文般的筆觸裡找到共鳴。 & 「在一個地方好好久久的活著，才有機會好好的認識及體驗與你相遇的人。」當施岑宜選擇落腳在吳念真離開的地方，20年後，她的體悟正是：「心之所在，即是故鄉。」 & 如果你還在找尋認同 如果你不斷想證明自己 如果你還無法跟自己相處 如果你無法拿捏跟人相處的分寸 如果你不知道該如何自我實現 如果你受困於都市生活 請搭上《我的幸福在瑞芳學》列車
【電子書】職場霸凌
「職場霸凌」不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害， 也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊、歧視！ & 本書解析20種職場霸凌， 讓法律調解專家告訴你，維護自己的權益這樣做。 & ․20種不同類別的職場霸凌，讓你知道職場霸凌發生的情境，協助你遇到職場霸凌如何保護自己。作者的「真實外商經歷」，以及列舉出「職場霸凌觸法」的「法律章節」，讓你能夠「面對職場霸凌」與「處理職場霸凌」。在這國際化的時代，掌握「職場霸凌生存法則」，用對的方法面對職場霸凌，讓你在職場逆轉勝。 & ․20種職場霸凌：薪資霸凌、職場權益霸凌、人力剝削霸凌、職場言語霸凌、妨害名譽霸凌、冷落霸凌、職場雙重霸凌、性騷擾霸凌、情感霸凌、不當解雇霸凌、職場共同過失霸凌、職場網路霸凌、職場栽贓霸凌、職場歧視孕婦霸凌、職場歧視殘障者霸凌、文化霸凌、種族霸凌、職場年齡歧視霸凌、職場肢體霸凌、主管偏心霸凌。 & 在職場的工作環境中，教你維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯，為自己爭取更多的權益！ & 工作永遠是人與人的修道場，職場修道場你需要知道── ․「勞動契約」的權益：「薪資保障」、「加班費」、「出差費」、「特別休假」規定，還有公司福利當中的「健康保險」、「職災保護」。除此之外，「政府勞保」、「資遣與解僱」等。 & ․新時代上班族與公司的關係變化，當中「混合模型」的工作形式與工作中的「網路監管」。 & ․職場男女關係，是忌諱，還是祝福？是「性騷擾」，還是真愛？在職場需注意的「情感霸凌」。 & ․在職場不要人云亦云，職業歧視的「言語貶低」，屬於「言語職場霸凌」，同事的看法一定要過濾。 & ․在職場不要加入公司小道消息造成「妨害名譽霸凌」，小心不要讓霸凌同事的汙名掛在你身上，因為危險就在你身邊。 & ․職場霸凌中的「冷落霸凌」常常發生在你的友善回答，千萬不要傻傻的有問必答。 & ․遇到職場霸凌，呈報公司高層有必要，但是注意「越級報告」的危險，小心老闆與經理同陣線，讓你成為「職場雙重霸凌」的受害者。 & ․不可恃才傲物，急著加薪就是等著無薪的開端，但是要注意公司「薪資是否達標 」、「是否刻意降薪」、「是否按時薪資給付」、「薪資報稅預扣方式」的「薪資霸凌」。 & ․不要凡事講求公平，有時候 不公平反而是你的人脈累積。但是，要清楚任職公司的「公司福利」當中的「健康保險」、「職災保護」，也要知道「政府勞保」，不要讓自己落入「職場權益霸凌」的不公正而不自知。 & ․臨時委派當日出差任務，但是如果公司沒給「出差費」與「加班費」該如何解決？在不合理的要求是磨練中，仍然要注意「人力剝削霸凌」。 & ․在職場「男女同工同酬」是職場的權力，不要落入男女不平等的「職場性別歧視」霸凌，在職場員工也有權利得到「特別休假」，不要成為職場休假不平等的「福利剝削霸凌」。 & ․在職場，棒打出頭草，「懲罰不同流合汙者」屬於職場霸凌，怎樣觀察職場方向，不要落入「職場共同過失」的霸凌。 & 法律調解專家教你如何維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯，讓你在職場建立公平健康的工作環境。所謂的「職場霸凌」（workplace bullying），不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害，也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊，還有孕婦歧視、文化歧視、種族歧視等也是職場霸凌。職場的「勞動契約」當中的基本薪資、加班費、出差費、男女同工不同酬、休假等的違法，也是屬於職場霸凌。除此之外，公司是否有給付公司福利當中的健康保險、意外發生後的職災補償等，也是屬於職場霸凌範疇。 & 本書特色 & ․職場20種職場霸凌＋法律規範，讓你知道如何面對職場霸凌＆如何處理職場霸凌。 ․此書包含「職場實戰故事」、「職場法律」，以及「職場生存潛規則」。 ․職場入門必學！在職場你不需要逃避職場不公平，你要知道的是面對與處理逃避職場糾紛。 ․用對方法，面對、處理職場霸凌，化解工作場合的欺壓侵犯，讓你在職場逆轉勝！ ․法律調解專家教你如何顧全自身權益與建立公平健康的工作環境。
【電子書】當代張載學
張載思想在當代儒學界引發熱烈論辯， 他是「理學宗師」？還是「氣學之祖」？ 是「唯物論／唯氣論」者？ 還是「即存有即活動」的儒家「心性論」、「道德的形上學」？ 針鋒相對的各種詮釋，使得張載格外具有研究趣味， 也展現他在當代儒學上的學術潛力。 《當代張載學》對張載的關懷集中在心性論與氣化論的交涉之上。作為北宋理學宗師，如同牟宗三以「天道性命相貫通」為張載的中心課題，唐君毅以「人道合天道之道」標示橫渠學性格，天、道、性、心的確是張載經常使用的核心語詞，張載學乃是儒家傳統意義下的心性論與道德形上學。然而在心性論之外，張載同時使用大量的氣論語言，並且經常在氣化流行中説明世界誠明、物與無妄。由此形成的大有哲學，正是對抗佛老的利器。切割大量氣論，無疑違反《正蒙》初心。「太虛即氣」正是張載刻意把氣帶入天道性命論域的新哲學命題。 可惜的是，理學內部高舉〈西銘〉，貶抑《正蒙》，「以氣說道」成為對張載經常使用的批評。相較於張載在理學史上未被善待的命運，一九四九年後唯物論氣學與新儒家心性論，或晚近新儒家心性論與先天型氣學的論辯，張載卻是一重要戰場。當中牽涉對氣的理解，也摻雜政治對立因素，並涉及儒學典範的挑戰。一個張載，多種面貌，其間的拮抗張力使當代張載研究更有挑戰性。張載強調兩端一致、兼體無累，本書相信不僅唯心、唯物對立框架不適用於張載，也認為心性論與氣化論不必然是二擇一的選題。張載具有打破二元框架、平視心物的潛力，此有待於重新檢證其氣學性格。
【電子書】這裡沒有英雄：急診室醫師的COVID－19一線戰記【電子書加值版】
＊每售出一本《這裡沒有英雄》，聯經出版捐出10元予臺灣 COVID-19防疫工作專款使用。 & 這是一首急診之詩，一曲醫療前線醫師之歌。 他們憤怒、憂傷、焦躁，卻始終緊握希望的螢光， 在無數次絕望中，浴火重生。 暴起的疫情是猛獸，它無形、無體、無心，而人要面對的，是它徹底的無情。 在醫療現場，沒有神與英雄，只有與死亡對抗的人。 胖鳥： 我是一個無用之人、小螺絲釘，最後還可能倒臥在病毒的無孔不入之中。我愛哭，怕事、懦弱。我只想用一個底層醫師的平凡視角，記錄下這段狂風暴雨中，一小段又一小段，專屬於臺灣醫護，以及那些與我有緣、擦身而過的病人們，那些吉光片羽。 這本書的所有文字，來自一位醫療前線急診科醫師的心。 當疫情襲來，醫生這個職業擋在第一線，承受的壓力、面對的風險、目睹與經歷的一切，讓急診科醫師胖鳥醫師不由得問道：「什麼時候，助人救人，成了一種禍？」而她書寫，以底層醫師的平凡視角，記錄了2021年COVID-19疫情暴起期間，那些專屬於臺灣醫護的吉光片羽。 2020年，臺灣以控制COVID-19疫情得宜而驕傲。一切看來如此平靜，國外的疫苗研發、死亡人數多寡似乎逐漸與我們無關。我們像置身現代烏托邦，而誰也沒料到，烏托邦衰頹得如此迅速。2021年4月20日，爆發華航機師案；5月11日，臺灣正式進入社區感染階段；12日，防疫警戒升至第二級；19日，防疫警戒升至第三級。 本土感染病例日日增多，病毒不只在雙北大量複製，它還搭飛機、搭車南下北上、跨越中央山脈，與所有人錯肩而過。停課了、分流上班了、沒班可上了，中央疫情指揮中心下午兩點的記者會再開，醫療體系很快要超負荷。 甚囂塵上的謠言與猜疑，還有動搖的人心，一切只彰顯著一件事：人實在太弱小了。 我們如此弱小，因而期望在這個大疫年代有英雄，最好一句話就讓病毒消失；我們也期望在死神敲門的時候有特效藥，最好一針藥到病除。責任沉重地導倒向醫護人員，我們期待他們能像傳說裡的英雄一樣，不眠不休、不知疲勞地拯救世人。然而，駐守急診室的胖鳥醫師說：「醫療現場裡，沒有英雄。」 她筆下場景切換快速的急診室裡，在驚人的高壓處境、緊迫的氛圍中，沒有誰是英雄、沒有人想當什麼英雄，所有人都是重要戰將──正因人脆弱、正因我們在病毒面前能力如此有限，所以我們強大。 我們強大，是為了要保護每一個心愛的人。 胖鳥醫師像我們，會害怕、崩潰、哭泣、絕望，柔軟而堅強；會自我質疑、自我責備，會陷入深深的絕望。 她的心和我們一樣，守護著所愛、盼望著希望。 在這個沒有英雄的戰場裡，我們可以透過這本書，和站在急診室裡的胖鳥醫生，以及所有堅守在第一線的醫護人員一起，在黑夜中，緊緊守護著微微顫動、飄忽不定的螢光。
【電子書】向孩子借來的地球
不只是為了自己 也為了現在與未來的所有生命 本書分享樸門永續設計（Permaculture）向大自然學習的智慧 20個充滿巧思、玩心的生活練習 培養我們現地觀察、解決問題、主動設計與動手做的能力 而現在我們的每一個練習 都將為未來的孩子留下更美好的地球！ 為了在地球上愉快地生存、與自然和諧共處，也為了未來的「七個世代」，本書提倡樸門永續設計（Permaculture）的精神，並分享生活中可以實踐的三個原則： 1珍惜愛護地球 & 2尊重所有人 & 3與他人共有、相互給予 七個世代（Seven Generations）是來自美國原住民的生命智慧，提醒我們：「不論作什麼事，要連曾曾曾曾曾孫那個時代的可能，一併列入考量。」因為，我們其實並不是從祖先那裡「獲得」現在的地球，而是向未來的孩子們「借來」的，對於借來的東西，應該要以更好的狀態償還。 作者索耶海（ソーヤー海）是東京・都市樸門永續設計Tokyo Urban Permaculture創辦人，與插畫家、作家攜手合作，於書中提出具體可行的永續生活提案，強調「在家就可以開始」、「看插畫就可以吸收的智慧」： ■ 結合活潑插畫，以知識圖文書的形式，每一個跨頁開展一個具體的主題 ■ 從飲食、種植、勞動、遊戲、感受力等面向，體驗大自然生生不息的奧祕 書中八個章節包含：吃（食育）、做（創造與消費）、在邊緣玩耍（自然探索與觀察）、設計（生態系與關係性）、相互給予（禮物精神與表達感謝）、練習安靜（心的觀察）、可持續性（地球與社會如何永續）、生活方式（生存與生活的選擇）。 翻開這本圖文並茂的自然生活練習本，你會發現，只要生活中多花點心思實踐，就能讓我們與地球的生命更加豐饒： ˙200餘幅生動插畫、20個兼具知識與趣味的生活練習 ˙涵蓋飲食、種植、自然探索、呼吸與靜心練習、著色畫、同理心遊戲 ˙融入食物森林花園、水與能源、生物棲地地圖…等循環性設計要素 ˙零浪費、不製造垃圾、交換才能、不花錢也能過得充實快樂的挑戰 不論大人小孩，不論在陽台、社區、學校、城市或鄉村，大人小孩都可以成為永續生活的設計師，一起打造綠色家園和可持續的未來！ 【樸門永續設計・Permaculture】小字典 樸門永續設計源自澳洲，1978年由比爾.莫利森（Bill Mollison）等人提出，數十年來，在世界各地獲得重大進展。樸門永續設計主張： ˙「將世界轉化為食物森林」，以農為本又蘊涵豐富的生活形態； ˙試圖改變既有生活形態，針對問題提出解決方案； ˙鼓勵人們減少對石化燃料的依賴，充份利用太陽能、水資源；以友善方式耕作、畜牧和養殖，形成循環型、可持續的生活方式。 本書特色 ★200餘幅生動插畫Ｘ20個自然生活練習邊學邊玩、打造綠色家園 ★涵蓋食農x生態x手作x五感x生命教育共讀共學的最佳讀本 ★靜心x呼吸x正念畫x共感與同理心的練習培養覺察的能力
【電子書】臺灣總統選舉
神人級學者小笠原欣幸25年研究成果 目前唯一以歷年臺灣總統選舉為主題的專書！ 中譯本新增2020總統大選篇章！ 【大家都懂又都不太懂的總統選舉】 民主化以來，總統選舉已經成為臺灣人生活不可或缺的一部分，一句「你要投誰？」就可以引發熱烈的討論。關於選舉，我們雖然可以從媒體接受即時的訊息，卻時常顯得紛雜；我們也從政治人物和意見領袖口中聽到各種說法，卻不免半信半疑。對於各次大選，我們心中都有一套他為何輸、他為何贏的理論，但是這樣的想法是否禁得起檢驗？如果對於過去的勝敗理解不確，下一次選舉時又該如何抉擇？ 總統選舉是臺灣認同意識發揚的結果，也是臺灣認同意識爭奪的戰場。想要了解此意識的源流，就必須回顧1996年以來總統選舉的歷程。 【從造勢場到標準差，全面解析七次總統選舉】 本書作者小笠原欣幸教授在2016和2020選前精準預測選舉結果，引起臺灣媒體注意，封為「神人級學者」。預測看似神奇，其實乃是多年紮實研究累積的成果。小笠原欣幸投身台灣選舉研究以來，不只堅持實地踏查選情，並且嚴密的分析民調數字以及開票結果，精細的程度直達各投開票「所」層級，務求所提出的解釋不只能夠在數字上驗證，也符合第一線的民情。 在本書中小笠原欣幸即以此宏觀又透徹的視角，帶領讀者走過1996以來的七次總統選舉，在每一屆選舉的章節中檢視各陣營的攻防、分析成敗之因，以及每次選舉結果對臺灣民主發展的意義，並且也對許多選舉中的迷團提供解答： ●& 棄保效應於選前哪一天開始發酵？ ●& 中南部的票沒投出來，民進黨才會輸？ ●& 候選人採取「陸戰」或是「空戰」，如何用統計學偵測？ ●& 大家都想搶中間選民，為何有人成功，有人失敗？ 對於親身經歷選舉的臺灣人而言，本書提供了一種冷靜而學術的觀點，重新檢視我們熟悉的總統大選。 【臺灣民主之路的完整回顧】 本書原文2019年於日本出版，旋即獲得 2020年每日新聞第32回「亞細亞太平洋賞」特別賞以及第15回「樫山純三賞」學術書賞的肯定。此次中譯本作者新增2020選舉的章節，是當前唯一完整討論臺灣歷屆總統選舉的專書，為關心臺灣民主之人所必讀。 得獎與推薦記錄 ● 2020日本每日新聞第32回「亞細亞太平洋賞」特別賞 ● 2020第15回「樫山純三賞」學術書賞 ● 松田康博：這是第一本專門對臺灣總統選舉加以綜合性分析的鉅作。應該分享給臺灣的讀者。我強力推薦！ ● 若林正丈：已將本書用作大學研討課的討論教材。
