【電子書】巫師與先知
地球氣候驟變，環境資源有限，面對明日世界的生態挑戰， 你是「先知」，還是「巫師」？ 這是全球的問題，更是我們臺灣現在正面臨的一個嚴峻問題！ 一本引領我們深入思考「人類」與「自然」關係的書！ ★Amazon網路書店三百多則評論，讀者平均四·六顆星好評 ★書評網站Goodreads超過四百則評論，平均四·二五顆星好評 ★博客來網路書店八月選書 ★美國國家學院傳播獎得主查爾斯·曼恩最新力作 試想看看：當西元二○五○年到來時，地球預計將會有超過一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要被餵養，一百億個可供這些人居住的地方，兩百億隻腳需要鞋子穿。但這怎麼可能？地球真的裝得下那麼多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來滿足這一百億人？ 今天地球提供的資源以及環境所能承載的能力，早已經遠遠超出其所能負荷的範圍。我們現在看到的不只是糧食危機，人類與環境互動往往造成更嚴重的後果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環境汙染等。本書作者查爾斯．曼恩藉著生動的比喻，刻畫兩種面對生態危機的聲音。一種是「先知」，認為我們應該要「減量再減量，免得人類與自然兩敗俱傷！」其代表人物是生態學暨鳥類學家威廉．佛格特（William Vogt）。佛格特認為地球的資源雖然豐富，但仍然隱隱有其生物多樣性乘載的極限，若不加限制地讓人類肆意開發資源與濫用，那最終將會造成不可逆的後果。也因此同情佛格特主張的先知們時常呼籲我們應該要大幅減少消耗。而先知的觀點正是今日環保節能主義的濫觴。 另一種聲音則來自「巫師」，主張我們應該要「創新再創新，設法使人類與自然雙贏！」其代表人物則是諾貝爾和平獎得主、農業學家諾曼．布勞格（Norman Borlaug）。布勞格認為在人類妥善運用科技的情況下，既可以提高農作物的產量，又可以確保土壤資源可以被有效地利用而不造成額外的浪費。布勞格更進一步推測，如果農民可以在小規模的土地上想辦法提高作物的平均產量，那麼就不需要去開墾更多的土地。布勞格的努力在六○年代推動了一波綠色革命，而巫師們的聲音也是現在綠色科技、綠色能源的代言人。 在本書中，我們將看到巫師與先知在各種環境議題上大顯神威： ►面對糧食危機與人口暴增，到底是該堅持有機在地農耕，還是堅持產量高且又能餵飽所有人的基因改良作物？ ►如果可用的水資源加起來只有全部地球上的水的百分之一，那麼到底是該省水還是得努力「造水」？ ►能源使用的比例連年攀高，是否真有可能走向供不應求的那一天？發展替代能源或綠色能源又能帶我們走多遠？ ►氣候驟變導致的環境災害，究竟是我們的責任，還是不可抗力因素所造成？我們有可能打造「地球改造工程」來改變氣候嗎？ ►龐大的人口、無止盡消耗，如何喚醒先知對節能的呼籲，但卻也同時堅定了巫師推動綠色革命的決心？ ►人類作為一個物種，遵循著生物學的定律——繁衍、資源耗盡，而後滅亡——如果真是如此，我們又要如何避免走向自我毀滅的道路？ 雖然巫師與先知這兩種主張都是現在環保主義者的共識，但是對於人類即將面對的生態挑戰與未來世界，這兩派人馬之間還是爭論不休、互不相讓。巫師與先知就像是站在光譜的兩個極端，但不排除參與這場爭論的人只能選一邊站。有的人可以接受在一些議題上比較贊同先知，主張限縮我們對自然資源的使用，而在其他議題上比較同情巫師，鼓吹科技能源的創新再造。根據作者在這本書裡分析，這兩造雙方真正的爭論焦點並不是在事實層面，而是在於人類與自然環境之間究竟該採取什麼樣的價值觀，以及在面對生態環境的挑戰時，我們該如何思考未來世界。而這正是人類存亡的思考中，最迫切也最需要被關心的議題。 繼成名作《一四九一》與《一四九三》後，查爾斯·曼恩再次發揮他的記者精神，研究龐大的科學數據並採訪多位專家學者，其中包含環境專家、能源專家、農業學家、氣象學家、生物學家等；除此之外，他也實際走訪世界各地，和環保人士、政客、自耕小農、政府官員等人物交涉。同時他還發揮身為作家的本領，透過書寫兩位生態學巨人——先知佛格特與巫師布勞格——的生平與貢獻，交織出這個既迫切，又讓各方人馬爭得面紅耳赤的環境論戰史。在這本書裡，我們將會看到各種因應生態危機的對策和主張，希望讀者可在閱讀這本書後，思考自己該如何回答每一個生態議題，同時也思考人類的明天究竟該何去何從。
【電子書】兩種心靈
這是關於精神醫學的文化研究，也是一部精神醫學的近代史 & 精神醫師如何成為醫師，精神病人又是如何成為病人？ 我們理解精神疾病的方式，將會決定我們如何面對精神疾病患者 & 「我想，一旦我能夠單純地把他看成是個瘋子，事情就簡單多了。但是，我仍然會看到那裡有一個『人』。」這是一個精神科病房的新進住院醫師在面對患者時的內心掙扎，或許也是我們的。所以涉及精神疾病的社會議題總是會有許多爭議——我們希望將精神疾病患者視為理性、能夠為自己負責的人；但我們不確定是否可以。 & 因為我們不確定該如何看待精神疾病。它是一種身體上的病，還是社會建構出來的病？它存在於大腦或血液中的某些成分濃度的改變，還是存在於我們的心智以及對他人的情緒反應之中？ & 但無論如何，受苦是真實的。 & 《兩種心靈》是一個人類學家對精神科醫師、精神疾病、精神疾病患者，以及精神醫學的田野觀察和思考。「兩種心靈」指的是美國80、90年代精神科醫師面對患者時兩種不同的治療模式，也可以說是思考方式：一種是基於生物醫學，以藥物治療為主；一種是基於精神分析，以談話治療為主。這兩種模式形塑了醫師如何看待病人、病人如何看待自己與自己的病、醫師如何解決病人的痛苦的方式，也涉及了社會上一般人如何看待精神疾病跟精神疾病患者。這兩種模式相輔相成，有各自的訓練方式，卻因為管理式照護（managed care）的介入而失去了平衡。 & 身為醫療／心理人類學家，魯爾曼決定進入精神科醫生的養成場域和工作現場進行田野研究；她觀察精神科醫師，也觀察精神科醫師如何面對他們的病人。她帶我們理解這兩種模式如何影響精神科醫師感覺和思考的方式。宗教人類學出身的魯爾曼借用基督神學的「受苦」概念，她認為生物醫學模式和談話治療模式兩者缺一不可，但若精神醫學只剩下生物醫學模式，而社會上多數人也把精神疾病只視為身體疾病，那麼病人會陷入怎樣的處境呢？人們會想成為醫者，是因為想要幫助受苦之人。但精神醫學對苦難的解釋是複雜的。當醫（學）生們開始逐步成為有能力醫治他人的人，他們所受的訓練改變了他們對苦難的看法，他們如何在此過程中面對自己？而影響醫病關係的，除了醫療實作的不同模式，是不是也與醫療系統與政策有關？ & 魯爾曼透過對患者和醫師的深入訪談、公私立精神醫院的實地踏查，她用人類學的洞察力，帶我們重新審視了精神醫學的世界、精神科醫師的不安和困惑，以及此一領域的變遷是如何影響了廣大的醫師和患者。人類學家用參與觀察的方式，解析那個時代精神醫學的文化現象，也記錄了一段精神醫學變革的歷史過程。她在觀察精神科醫師的過程中自言，她「開始用不同的方式觀看人」，而她也「確實看到不同的人」了。魯爾曼試圖理解精神科醫師如何觀看，因為「如何觀看」關乎我們會「看到什麼」。 & 我們無法知道精神上的苦痛是否確實存在著「疾病」，也沒有辦法一勞永逸地斷定一個人是否患有憂鬱症。但我們理解、看待這些疾病的方式，將會影響我們的作為，以及我們面對受苦者的方式。而最終我們會發現，精神醫學不可避免地觸及我們最深切的道德叩問：是什麼使一個人（person）得以成為人（human）？而醫療要怎樣的條件，才能維持它理想的道德實踐？ & ++++ & 「沒有人是簡單的。我們穿越自己閉塞的過往，穿越過往的眾聲嘈雜來聆聽他們的悲痛。我們能聽見的，往往只有能和我們共振的聲音。精神科醫師被教導用特殊的方式聆聽：他們會聽到我們大部分的人聽不見的訊號，他們會尋找我們大部分的人看不見的模式。⋯⋯一個年輕精神科醫師如何學習成為他的病人的醫師？這就是本書所要描述的故事。」 & 精神醫學具有無法遏止的吸引力，因為它一直在改變你理解人類經驗的方式。它讓你躲進常規行為後的密室，得以一窺日常生活有禮接觸背後，那些真實而古怪的人類情感。──譚亞・魯爾曼
【電子書】傅柯關於性事論述的十二堂課
傅柯(Michel Foucault)在1960年代開始了對性及相關領域的研究，曾先後在克雷蒙－費洪大學(Université de Clermont-Ferrand)和凡仙大學(Université de Vincennes )開設講授兩門課程。1964年在克雷蒙－費洪大學開設的課程訂為「性」（La Sexualité）﹐1969年在凡仙大學開設的課程則訂為「性事論述」（Le Discours de la sexualité）。《傅柯關於性事論述的十二堂課》(La sexualité, suivi de Le discours de la sexualité)便是將這二部份的課程內容整理編輯而成。 & 第一部份的「性」是傅柯於1964年在克雷蒙－費洪大學的普通心理學授課內容，它質疑西方出現問題意識和性的悲劇體驗的條件，以及以它為對象的知識。本課程從反思婦女地位的演變和婚姻法開始，涵蓋從生物學或行為學到精神分析的所有性知識。這份親筆手稿的頁數由傅柯親自編號，共有121頁，收藏在法國國家圖書館第78號箱匣內。 & 第二份的「性事論述」則是傅柯於1969年在凡仙大學的哲學授課內容，他更進一步談論了婚姻的法律形式、性事的知識論化、性特質的生物學等主題。這份親筆手稿共有103頁，部分頁碼由傅柯親自編號，收藏在法國國家圖書館第51號箱匣內。與第一份不同的是，這份手稿由較為零散的註解組成，許多片段被刪去，還有諸多修改之處，所以進行了特別的編輯工作。為了彌補手稿有時未加以整理的特性，法文原書編輯團隊也有系統地解釋傅柯的參考文獻，力圖在文本的評註中盡可能向讀者提供最多的資訊。 & 本書雖是傅柯授課講稿，但經過傅柯遺稿修訂團隊去蕪存菁的梳理，並加上深入且專業的註解，對於想要了解傅柯在進入法蘭西學院之後的研究以及出版四卷「性史」（L'histoire de la sexualité）之前的形成過程，極具參考價值。
【電子書】菁英體制的陷阱
菁英體制就是一場騙局，不論對贏家或輸家都具有毀滅性！ 當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級，也就啟動了成功的詛咒？！ & 菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力，不是世襲！ 但曾經的公平正義如今卻成為假象， 社會菁英壟斷財富與優勢， 貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰， 社會對立、敵意一觸即發， 馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱， 在全員崩潰之前，必須啟動自救！ & 耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。 & 「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話？在菁英體制演進的同時，社會菁英形成一個全新的壓迫性階層，不僅壟斷了所得、財富與權勢，同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外，同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。 & 菁英社會的不公對所有人都沒有好處，M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針： & 「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者，點燃中產階級的怒火。他們承諾，藉由這些攻擊行為，恢復有如神話般的黃金時代。川普總統（已於2021年1月下台）宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境，就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉（Nigel Farage，英國脫歐黨黨魁）表示只要封閉與歐盟間的邊界，英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」，並且指責安格拉‧梅克爾（Angela Merkel）准許難民進入是背叛國家的行為。」 & 馬科維茨教授以20年的時間完成本書，不只帶領大家認清菁英體制的貽害，並提出解方，從「教育」與「工作」著手，期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益，只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。 & 「菁英體制的陷阱」重點介紹： ＊第一部「菁英體制與其不滿」：敘述菁英體制的缺失，它所形成的階級將大多數人排除在外，同時又為少數人帶來傷害。 ＊第二部「菁英體制如何運作」：描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理，以及對中產階與菁英階層帶來傷害。 & ＊第三部「新貴族」：揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛，將個人利益與公共利益相結合，以及提倡自由與機會均等。然而在現實中，菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。 & ＊我們該怎麼辦？馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路，從教育與工作著手，開創民主平等的新局。
【電子書】法治大國的日常小事
★法治，是限制還是自由？是為了遵守還是打破？以風趣幽默的筆調，從30個日常觀察中，一窺德國強盛背後的祕密。 & 身為屋主卻不能自由修整花園裡的樹木？ 麵包烘焙師不能兼營甜點？想開家肉鋪也需要執照？ 市售冰淇淋成分比例都有規範，不能自由調整？ 既然是法治大國，一切事情都讓政府跟法律決定就好？ 所謂的德國印象，就是真實的德國嗎？ 德國名列全球五大經濟體，在科技與經濟各方面的成績有目共睹，他們是怎麼做到的？是什麼造就了這個國家的強大？又是什麼養成德國人善於思辨又自律的生活秩序？所謂的法治，是限制還是自由？ 德國媳婦鄭華娟旅居德國多年，用一貫好奇、打破砂鍋問到底的精神，透過觀察與探究，發現多數德國人引以為傲的法治，並非神聖不可侵犯的鐵律，而是每天都有人質疑，都期待被推翻，甚至鼓勵人民參與討論的公共議題。然後才在這些思辨與修正中，逐漸形成一套縝密的法律。 鄭華娟在本書中透徹的觀察德國大小事，以風趣幽默的筆調，嚴謹考究的態度，介紹生活、經濟、法治三個層面。期待能在這趟文字旅行後，給讀者多一種了解德國文化的角度，也開啟更多透過不同角度觀看的風景。 & *本書法律相關內容，顧及德國與臺灣法律用語差異，感謝杜冠民律師審訂校正。
【電子書】洞見
『批判思考既不是一種目標，也不是一種成就， 而是一種技巧，需要練習，並且在有意而為與反省之下應用。』 這是一本能讓所有人都有所獲得的書—— 從社會學導論課的學生、乃至於經驗豐富的學者與政策制定者都是如此 & 林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授） 戴伯芬（輔大社會系教授） 焦糖哥哥／陳嘉行────讚譽推薦！！ & ▶▶批判思考的關鍵是「評量證據」，而非用來批評異議者。 我們通常假定我們對這個世界的理解是正確、正常又合情合理，批判思考最困難的，就是找出自己視為真實的預設，並且檢視其中到底有沒有問題；最重要的批判思考，就是要用在我們同意的立場上。本書作者、社會學家喬．貝斯特把批判思考定義為評估各種主張的方法，我們不預設自己已經知道什麼是真的，而是藉著評估證據，去考慮我們的預設可能為假的可能性。 有別於書市常見多講邏輯論證、哲學家的批判思考指南，作者提供另一套理解社會、提出問題與分析問題的方法，以精簡扼要的章節，說明社會學家如何評估論證及其支持證據，並且分析社會學領域中要進行批判思考，可能會碰到的各種實際問題（像是不同方法論的爭議、不同陣營的派閥偏見，甚至整個社會學領域的預設立場等），對於社會科學領域的學生、以及對批判思考有興趣的一般大眾多有裨益。 進步來自願意仔細思考，質疑別人告訴你的事，對於被大家接受的智慧保持懷疑態度。經由練習與內化，這套扎實的技巧亦將幫助我們在日常選擇中做出正確的決策。 & ★清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授& 林文蘭： 本書引導你如何在日常生活中保持「與常識斷裂」、練習「質疑的精神」、找尋「論證的過程」，鍛鍊「思考的力量」。透過日常實作，進行社會學式的批判思考，可以解構迷思，跳脫同溫層，更深刻地提出問題、分析癥結、理解社會。 ★輔大社會系教授& 戴伯芬： 社會學主張批判性思考，這本書對批判社會學進行批判思考，解構社會學價值的結構限制。本書拋開聱牙詰屈的理論，深入淺出，突破以訛傳訛的常識或同溫層意識形態的偏執。在資訊如疫情蔓延的年代，批判性思考如同快篩劑，過濾信息真偽，有助於決策與創新。 ★焦糖哥哥／陳嘉行： 我們很常聽到一些人把「批判思考」掛在嘴邊，不論是用來讚美自己或是貶低不同意見的人，「批判思考」成了人擁有智慧與美德的特徵。但怎樣的意見與立場才符合批判思考的標準？本書作者喬．貝斯特是位社會學家，他用社會學的方法告訴大家「批判思考與證據有關」。 這意謂你要發表任何意見表明立場時，你得先檢驗自己手上的證據品質，是否能支撐住自己的推論。如果證據本身有問題甚至是錯誤的，那你再怎麼會推論，看起來多合邏輯，甚至外加華麗詞彙包裝，得出來的答案也是錯誤的。 這本書有別於相關領域的哲學思考、媒體識讀的書，而是以社會學的研究方法，讓未接觸過社會學研究訓練的人，能透過書中的例子分析學會簡單的社會學思考工具。 這能幫助我們應對媒體報導與日常人際交流中，誰的意見較符合真相與科學，而哪些立場我們得保持距離。譬如我們最常聽到的一句話「我沒有政治立場，但我認為……」，作者會告訴你：「你認同的事情就是你的立場了，不論正確與否。」
【電子書】明日世界的律師（暢銷增訂版）
這本書是寫給有企圖心的年輕法律人 以及有志於新型態的法律業務及法律事務所的律師 明日世界的律師，主要戰場不在法庭，在市場！ &----------------------------------------------------------------------------------------------------- 當法律人思考著未來時，不論他們想的是法律事務所抑或法學院，都應該為將來可能出現而非曾經如何的法律市場，做好準備。 所有法律人都不得不承認，法律的世界正邁入轉型期。「錢少事多」的挑戰、市場自由化、資訊科技的進展衝擊著既有的法律服務。本書自2013初版以來，即引領法律市場的話題，在最新版本中，作者重新檢視整體環境，包括各種大趨勢與可能結果，針對法律市場的重要改變「線上法院與線上爭端解決」做更深入的剖析，同時鼓勵開放性的思辨，以期改善法律體制。 未來的法律世界將與過去大相逕庭。法律機構與律師正面臨關鍵抉擇，而且在可見幾十年內的改變，將比過去兩百年所經歷的變動還要劇烈。對於法律市場，大家都有著深切的憂慮，諸如擔心公共法律基金的刪減，可能會降低「司法接近權」（access to justice）；法學院提供的學生名額似乎大於法律市場的工作機會；以及不符成本的法庭訴訟。 對於這些憂慮以及其他許多缺失，本書提出了不一樣的補救之道。舉例而言：大多數的律師都支持微幅刪減法律扶助金，作者理查‧薩斯金則認為我們應該開發與推動法律指引的替代方式，尤其是透過網路提供法律服務；當評論家批評法學院過度招生，薩斯金看到的是一整套令人興奮的新工作正等待著未來的律師，只要法律學子與年輕律師能夠做好準備；當法官與訴訟律師努力在控制訴訟成本，薩斯金強調引進虛擬審訊以及網上爭端解決的機制。 透過本書，我們將看到提供法律服務的全新方式。英國權威律師理查‧薩斯金，首先將說明法律產業為什麼會改變，以及如何改變；接著描繪未來的法律市場樣貌；最後特別針對新進的法律人，提出不同的訓練方式，以及潛在的工作機會。 & ◎薩斯金以可信、具啟發性且認真的方式預測法律事業的未來，沒人比他更有資格寫出當前和未來法律執業持續的科技和經濟變革。 ――廖柏嘉勳爵Lord Neuberger，英國最高法院院長 ◎對於需要樂觀、希望和洞見的一群年輕人， 薩斯金提供了扼要可讀且激勵人心的指引，讓年輕律師知道如何思考自己的未來。 ――大衛‧威金斯David Wilkins，哈佛法學院教授 ◎多年來，薩斯金德不斷挑戰律師界，要求我們重塑執業之途。現在，薩斯金在本書中，以最清晰的圖像，呈現他心中那個現在未及但將來可踐的未來。 ――休斯‧韋瑞爾Hugh Verrier，偉凱律師事務所主席White Case ◎這本精練的書對於不遠未來的法律服務提出令人信服的簡介，也為明日的律師提供有價值的資訊。 ――柯曼‧甘蒂Colman Candy，愛爾蘭時報Irish Times ◎薩斯金是法律市場最好的分析師和預測者，如果你是法律事業的領導者或管理者，或者你只是很在乎自己的事業，那麼本書你必讀。 ――保羅‧里佩Paul Lippe, 美國律師公會雜誌ABA Journal ◎這是每一位有意走入法律相關事業者的必讀之書。兼具洞察之力以及刺激與挑戰之思的薩斯金，顯然看到了驅動改變的不可抵擋之勢。 ――大衛．歐古德David Allgood，加拿大皇家銀行執行副總經理兼法務長 ◎薩斯金以洞察力獨具的方式，成功地清楚表達了迫近法律專業眼前的巨大改變。他替未來的律師掌握到挑戰與機會，並以我此生僅見最易讀有趣的方式闡述。所有對法律相關行業有興趣的人，都應將此書列為必讀之列。 ――奈維爾．艾森柏格Neville Eisenberg，英國博問律師事務所（Berwin Leighton Paisner LLP）執行合夥人 &
【電子書】樊登講論語（二冊套書）
★擁有四千萬會員、三十億次收聽，最受讀者信賴的領讀人樊登， 將《論語》的二十篇四百九十二章深度解讀，逐句拆解，生動演繹！ ★ 用東西方的經典好書為《論語》做出最精闢、合於時宜的註解； 西方的心理學、現代的腦科學，都是對《論語》最好的驗證。 ★ 結合當代的生活場景和科學理論： 高效學習、自我認知、職場進階、人際關係、經營家庭、理性創業…… 原來，《論語》一直跟我們息息相關， 我們生活中遇到的一切難題，都能在《論語》中找到答案！ ▍你的人生困惑，孔子早就回答過！ 《論語》告訴我們的，永遠是最簡單，但又是最有效、最能夠讓我們終身受益的。 ▍我希望《論語》和我們今天的生活有更多的連結，能夠給我們的工作、生活帶來一些具有特色的啟發。這便是我讀《論語》的初衷和原則，目的和意義。 ▍我想做的，是盡量去還原《論語》裡每一句話在當時本來的意思，同時賦予《論語》在今天這個時代以新的生命。 ◆ 學而時習之：如何應對人生中的一切痛苦 ◆ 君子務本：「微習慣」有多重要 ◆ 君子不器：讓自己擁有「反脆弱」的特性 ◆ 人而不仁如禮何：當心變得麻木時，一切都沒有意義 ◆ 患所以立：放棄關注圈，擴大影響圈 ◆ 於從政乎何有：果斷、通達、才能，管理者的三個特點 ◆ 述而不作，信而好古：真正的創新離不開舊有知識體系 ◆ 吾無隱乎爾：給自己怎樣的定位，就能有多高的成就 ◆ 子畏於匡：偶爾要用人生難料的心態來直面困境 ◆ 以道事君：無論做什麼事都要堅守原則和底線 ◆ 居之無倦：警惕「思維的慣性」 ◆ 三年有成：善於表達自身優勢也是種能力 ◆ 一言興邦：決策者不能搞一言堂 ◆ 葉公語孔子：帶團隊要兼顧制度與人性化 ◆ 為命，裨諶草創之：利用團隊的力量，避開思維的盲區 ◆ 勿欺也，而犯之：什麼情況下可以對領導者有話直說 ◆ 吾見其居於位也：沉住氣，腳踏實地是通向成功的唯一方式 ◆ 雖小道，必有可觀者焉：什麼是真正的「匠心精神」 ▍讀《論語》，讓為人處世更簡單！ 每個時代都有給《論語》做注解的人，我是鼓起勇氣做這件事的。我講《論語》的初衷，是為了讓它與今天的社會有更緊密的聯結。 在這本書裡，你會看到我從《論語》中讀到的心理學、社會學、管理學、育兒知識、教育學、創業方法、領導力……我在「樊登讀書」讀過的幾百本書，都為《論語》做了當代注解，而西方的研究也不斷驗證了孔子的智慧。 希望這套不一樣的《論語》解讀作品，能讓你真正獲益。 ──樊登 ▍《論語》共二十篇，前十篇從「學而」到「鄉黨」，後十篇從「先進」到「堯曰」。 收藏樊登解讀的整部《論語》，擁有最完整的人生答案之書。 ◆ 學術嚴謹：結合錢穆、南懷瑾等數十位國學大師對《論語》的解讀，還原《論語》本色，尊重《論語》的內涵，增加文學、美學涵養。書中的每一句解讀，都結合了今天的科學理論。 ◆ 立足現實生活：拿來就用的處世思維；用有趣的案例、當下的生活廠警，讓你把《論語》活用在生活、工作、學習、創業、人際關係中。 ◆ 援引中外經典：《刻意練習》《掌控習慣》《終身成長》......這些西方著名的科學著作，在《論語》裡面都能找到相通的例證。
【電子書】堅毅之路
五十年的淬鍊 從基層需求到中央決策 堪稱中華民國政壇資歷最完整的政治人物 吳敦義 清廉自持 忠誠為國 他 始終保持從政的初心與真心…… 他把青春的腦力 獻給了問政、思辨、撰文 他把壯年的衝勁 獻給了故鄉和他鄉 他把熟年的智慧和幹才 獻給了國家 五十年的淬鍊 從基層需求到中央決策 堪稱中華民國政壇資歷最完整的政治人物 吳敦義 清廉自持 忠誠為國 他 始終保持從政的初心與真心…… 回首從政路，吳敦義叱咤政壇近五十年。身為白色恐怖受難者的小孩的他，憑藉自身的努力，從記者到當選台北市議員，開啟他不凡的從政歷程。仕途一路順遂的吳敦義，先後各擔任過二屆南投縣縣長和高雄市市長，走過國民黨最輝煌的蔣經國、李登輝時代，也經歷到陳水扁當選後的政黨輪替。 二○○七年接任國民黨秘書長，之後又出任行政院院長、副總統等職，深度參與馬英九總統執政的八年。二○一六年國民黨成為完全在野黨之後，二○一七年吳敦義以過半票數拿下黨主席，在細心的運籌帷幄下，國民黨於二○一八年九合一選舉大獲全勝，曾參與多場重要選戰選舉的他，堪稱政壇的常勝軍。 未料，二○二○大選總統候選人韓國瑜慘敗，連帶區域立法委員席次亦受影響，擔任黨主席的他固然有著不為外人的委屈，還是毅然辭去黨主席，展現政治人物的大器與擔當。 回顧台灣政壇，從南到北，從地方到中央，除了總統職，幾乎所有重要的政務官職務他都擔任過。其所經歷的黨政要職，每個階段都是近代地方政治、中央政務和兩黨政治發展的重要記錄，堪稱是資歷最完整的重量級政治人物，關心台灣近代史和未來發展的讀者不容錯過。 敦義兄出身窮困農家，父親是白色恐怖受難者，他能一路做到副總統，確實是中華民國歷史上的佳話。他從政生涯清廉自持，有優越的行政能力，而且未聞任何弊端，無論為黨為國，都竭智盡忠，俯仰無愧。也是因為敦義兄出身基層，對地方民意掌握精確，又對民眾的需求瞭解深刻。此外，他也是中華民國政壇史上，從地方民代幹起，資歷最完整的政治人物之一，尤其他清廉自持、勤政愛民、沉穩幹練，更是「青年報國」的典範。這次出版《堅毅之路：吳敦義》，回顧五十年從政生涯，我身為他過去的老同事與好朋友，要特別表示祝賀。我們一路走來，相知相惜，與他共事，我深感榮幸。 ——馬英九（中華民國前總統、中國國民黨前主席）
【電子書】當政治成為一種產業
當政治成為產業，管理就是義務！ ★美國知名商業雜誌Inc. magazine評為2020年必讀的16本商業書之一 大多數人認為美國的政治制度是根據憲法、遵循崇高原則與無私規則運作的公共建制。但事實是，它已經淪為民主黨與共和黨雙頭壟斷的競技場。 政治體系已轉變為「產業」，功能完全失調，猖獗的遊說與選舉操弄、成倍增加的選舉支出；政治產業複合體為了自身利益正進行著扭曲且不健康的競爭，既造成大眾的損失，也無法為美國的經濟與社會挑戰提供解決方案。 在《當政治成為一種產業》裡，卓越的政治創新活動家凱瑟琳．蓋爾和世界著名的商業策略專家麥可．波特，巧妙運用業務分析工具與波特獨特的五力框架，展示政治體系如何像其他產業一樣具有競爭力。更重要的是，他們認為政治制度就像經濟產業一樣可以改變，透過採用不同的新策略，能有效改善政治僵局，拯救我們的民主政治正面臨的危機。 《當政治成為一種產業》關注的是功能強大、可以在短期內實現，且能產生重大影響的解決方案。這本書是完全沒有黨派色彩的政治產業指南，將使你眼界大開，直視美國政治體系的真實動態和深刻挑戰，以及真正能夠改造這個體系、嘉惠全民的解決方案，並能同時回過頭來省思臺灣現狀。 民主政治的危機並不是只發生在美國，臺灣也正面臨著政黨惡性競爭所帶來的嚴重後果。這是一場真正的政治創新。你做好成為其中一名推手的準備了嗎？
【電子書】南海
南海（South China Sea） 經濟利益、政治考量、戰略意義、人群互動與移動之處 中國野心、美國意志與周邊諸國的利益，硬碰硬的第一條戰線…… ★為何要讀？ ●主題南海極具戰略意義，更充滿著東南亞各國的歷史情仇，時常上演島礁、經濟海域的爭奪劇碼，亦是21世紀的重要中美戰略競賽衝突地區。 ●作者比爾‧海頓是BBC國際問題資深記者，公正客觀地涵蓋南海問題的歷史、法律、能源、外交、軍事各個面向，且以簡馭繁、深入淺出，是理解南海問題的第一本、也最具權威性的書籍。 本書亦為2014《經濟學人》年度選書。 ●爬梳各國重要外交政策的衝突與流變，更能理解台灣在南海問題中的角色與地位，以及勾勒印太區域的戰略圖像。 「問題癥結在於美中兩大強國的重大決策，都立基於恐懼和偏見之上。」 本書先從東南亞各國歷史背景的介紹開始，接著闡述國際法、油氣利益、民族主義在南海爭議中的角色，接著分析外交、軍事與最終的解決之道。內容廣博，涵蓋南海問題的全貌，且寫作風格深入淺出、立論公允，是任何想要理解南海問題的讀者的第一選擇。 & ★六大爭點，掌握南海核心！ ※中國太近，美國又太遠：夾縫中進擊的東南亞各國怎麼辦？ ※處理領土爭議，熟輕熟重？「歷史權利」 vs.《聯合國海洋法公約》 ※開發南海的兩難：教條思想vs.投機主義者的惡性循環？ ※穿越「公海」的美國自由航行計畫 vs.專屬經濟區 ※中國「和平崛起」vs.戰狼破壞遊戲規則 ※ 解讀美國東亞外交：從轉軸、再平衡到印太戰略 &
【電子書】日本製造，幻想浪潮
當工業效率碰上華麗幻想 日本創意文化如何使夢想成真，重新定義你我的世界 ★ 超乎想像的絕妙觀點，日本流行文化的全面解析與深度詮釋 ★ ★ 那些隱藏在熟悉的日本之下，不那麼熟悉的迷人英雄故事 ★ ＃隨身聽 ＃原子小金剛 ＃Hello Kitty ＃大頭貼 ＃紅白機 ＃神隱少女 ＃電子雞 ＃超級瑪利歐 ＃Game Boy ＃阿基拉 ＃卡拉OK ＃B. B. Call ※※※※ 日本幻想異世界說明書 ※※※※ ◤ 給玩家的話 ◢ 歡迎！！！你即將進入一個由瘋狂幻想與精緻創新所構築而成的異世界，過程中，你可能會感到驚訝、恍然大悟、迫不急待，開心或是感傷，有時候可能還有伴隨著童年記憶而來的懷舊感。不過不需要擔心，在這個世界中，這一切都是稀鬆平常的事。 開始前，你必須先做好以下準備。 ──────────────── █ 系統需求 █ ◎【身體狀態】：基本配備即可，保持放鬆，開始前活動一下身體關節。 ◎【心理狀態】：保持開放的心態，準備感受有史以來最精彩、奇幻的一場冒險。 ──────────────── ★ 故事背景 ★ 二次大戰後，日本以高品質消費性電子產品與汽車，從戰敗國崛起為產業經濟的新強權；1990年後日本陷入「失落的十年」，並迎來動漫、電玩崛起，村上春樹、無印良品風靡世界的奇妙轉變。日本的精緻創意，改變了我們如何與彼此互動、如何在獨處時打發時間，以及如何形塑自我認同。要了解這些巨大影響的起源，我們需要知道推動這些事物的創造者的奮鬥與成功。日本人的夢想構成了全球流行文化的新藍圖，並創造了我們所認知的現代世界。 ──────────────── ▌角色介紹 ▌ ──【手塚治虫】── 漫畫創作者。出生於大阪，1947年《新寶島》出版，將電影分鏡手法引入漫畫，開創日本漫畫的全新時代，漫畫不再是低俗的消遣，搖身一變成為精緻的藝術創作。此後手塚治虫陸續創作出《原子小金剛》、《寶馬王子》、《怪醫黑傑克》等膾炙人口的作品，並獲得「漫畫之神」的稱號。 ──【清水侑子】── 第一代Hello Kitty繪者。因為喜愛貓咪，覺得「如果有一隻貓咪能像人一樣說話、吃冰淇淋或逛街，那不是很好玩嗎」，因而創作出Hello Kitty的原型，於1975年第一次推出相關商品。Hello Kitty隨後搭上1980年代興起的「辣妹」風潮，辣妹用可愛為自己發聲，三麗鷗產品因而成為獨立與力量的象徵，風靡日本各地。 ──【盛田昭夫】── Sony共同創辦人。二戰結束後，盛田昭夫放棄繼承釀酒家業，毅然決定加入井深大所創立的東京通信工業公司，也就是後來的Sony。盛田昭夫與井深大兩人創造了許多令人驚豔的產品，包括錄音機、收音機、隨身聽等，建立起全球性的電子帝國版圖，也改變了整個世代的生活方式。 ──【宮本茂】── 任天堂遊戲設計師。成長於京都郊區，童年的一場郊外神祕洞穴探險，深深影響了他日後的創作風格。宮本茂認為電玩遊戲的重點不在華麗的畫面，而是在新奇又有趣的體驗，主導開發《大金剛》、《瑪利歐》、《薩爾達傳說》、《銀河戰士》等任天堂經典系列遊戲，奠定任天堂的遊戲霸主地位。 ──────────────── ◆ 幻想傳遞道具 ◆ 每個人都是明星──【卡拉OK裝置】 ◎屬性：魅力+10 ◎使用方法：第一代卡拉OK裝置需要先投入100日圓，拿起麥克風盡情發揮即可，效果持續一整首歌。 為自己的世界配樂──【隨身聽】 ◎屬性：自我恢復力增加50% ◎使用方法：放入錄音帶、戴上耳機、按下播放鍵，無論走到哪裡，都能親手打造自己的背景音樂。 讓幻想跟著你走──【任天堂Game Boy】 ◎屬性：MP回復加速 ◎使用方法：走到哪玩到哪，還可以連線對戰。對了，這裡的連線指的是真的用「電線」連接兩台Game Boy。 召集各路英雄的所在──【2Channel討論區】 ◎屬性：號召力+20，組隊作戰攻擊力+5 ◎使用方法：日本最大的線上匿名布告欄系統，介面簡單，但造成的影響可不簡單，使用者遍佈全日本。 ──────────────── ● 最後提醒 ● 請記住！這不單單只是這些創造者個人勝利的故事，在創造者所賦予的力量下，包括你我在內的無數玩家與使用者，都意外地親身參與了整個過程，也成為這個幻想世界的眾多推動者之一。 是的，這精采華麗的世界是由我們一起建造的。 ──────────────── ▌至此，你已經完成所有準備 ▌去吧！盡情探索這幻想世界，找到屬於自己的傳奇！！！
【電子書】被迫一戰，台灣準備好了嗎？
當台海成為撼動世界的「阿基米德支點」，台海戰爭一觸即發！ 所有的國家都在關注它的動向， 只有一個國家例外，仍抱著看戲心態而不覺事態嚴重…… 那就是——台灣！ 台灣社會必修的一門課！——直視戰爭、討論戰爭 台灣人，你沒有拒戰、避戰的權利！ 台海，早已被中共清楚定義為「戰場」，當美國、日本，乃至世界各國都在關注台海動向，甚至《經濟學人》用「得台灣者得天下」的封面文章警告全球政經界的菁英時，只有台灣（台海的主角）仍抱著鴕鳥和看戲心態，大部分民眾繼續過著與世無爭的「小確幸」生活，殊不知台海早已戰雲密布。 █台灣就是戲中人，不能再當輕佻的看客！ 究竟何種原因導致台灣人的「鴕鳥心態」？范疇的答案是台灣內部面臨三大錯誤認知，從而導致對戰爭毫無準備，一步步掉入戰爭漩渦： （一）政治方面：多數人不只看不清國際政局趨勢，更關鍵的是跳不出統獨二分法的謬誤，更忘記或無視中共早已透過在台灣的「第五縱隊」，無聲地發動總體統戰！ （二）心理方面：多數人認為台海戰爭是假議題，不相信戰爭會真的發生——共機繞台只不過是為了刷存在感。退一步講，就算真的爆發戰爭，美日也會出兵相助——這種心理造成人民普遍對戰爭過於樂觀。 （三）軍事方面：多數人認為打仗是軍人的天職而與平民無關，完全忽略「民防」的重要性。然而台灣人民缺乏「血性」，整個社會「尚武風氣」不足，也導致台灣的懼戰心態。 █台灣社會當下對台海戰情的若干錯誤判斷和心理誤區 （一）把「中共」當成一個整體，不知其派系鬥爭對作戰決定之影響何在。 （二）中了中共大外宣之毒，忽視了中國經濟之脆弱性；戰爭靠財力，中國經濟的內在問題和中共發動戰爭之間的關係是什麼？台灣人很少考慮。 （三）低估了極權的任性，台灣人看過最極權的不過是蔣介石；蔣介石比起毛澤東柔和一百倍，習近平的極權任性可能更超過毛澤東。中共越走向極權，對戰爭一事的理性判斷就越無效，任性啟戰的可能性就越高。 （四）台灣人還不理解，中共最廉價的戰勝是挑起台灣內亂；內亂靠分裂，當前中共統戰的精髓在於傳播「美國不可靠、台灣不堪一擊」。 （五）中共會以飽和式飛彈攻擊拿下台灣——這是對戰爭歷史不熟悉所致的恐懼；即使如美國，對伊拉克、南斯拉夫的飽和式轟炸也收效甚微；台灣民眾不明戰理而以訛傳訛，乃中共心戰的天賜禮物，也是台灣國內第五縱隊、白區黨的最佳切入點。 （六）習慣以「台灣本位」看台海戰情，忘了以世界大局看台海戰情；以台灣本位看國際事態，低估了西方人對中共本質的無知；任何國家都是以自己國家的利益為出發點，西方世界對中共本質的徹底了解還有一段距離，台灣不能因小成而自嗨（完整道理請見本書有關「台灣學」的部分）。 （七）二分法辯論：將戰情簡化為美國（日本）會參戰或不會參戰；這種二分法帶來台灣社會判斷力的喪失。 （八）混淆有限戰爭、登陸戰爭。二者在軍事上是兩回事，所牽涉到的戰力、戰略、戰術以及政治後果完全不同。 （九）台海寬一百公里，是英吉利海峽的四倍，台灣可被擊敗，但難以占領，台灣長期低估了中共製造台灣內亂的能力以及已經存在的部署（台灣內部第五縱隊、帶路黨是關鍵），因此對民防、心防、資安的政策比起遙遠的澳洲還不如。 █正視戰爭、討論戰爭，是台灣社會必修的一門課！ 台灣人不是好戰分子或瘋子，沒有人喜歡戰爭，可是台灣位處「世界火藥庫」──台海的中心位置，已成為二十一世紀兵家必爭之地。在此情況下，正視戰爭、討論戰爭，並且積極備戰，才是台灣社會必修的一門課，唯有如此才能未雨綢繆，確保自己的民主體制和生活方式。 本書不是一本軍事分析著作，而是對「台海戰爭的認知框架」和「台海戰爭的政治環境」加以分析的書。范疇特別提出政治備戰和思想備戰，針對當下國家認同分歧的台灣，如何防止第五縱隊的內部接應，而提出自己的警告。范疇也分析了軍事及社會備戰，例如在軍防方面，如何強化軍隊士氣和忠誠度、增加女兵比例；在民防方面，則可以廣設靶場、提升全民皆兵意識等。 █「我們有能力抵抗嗎？」 「被迫一戰」是人類歷史上多次出現的沉重議題，台灣必須鼓起勇氣直接面對，並在政治、軍事和社會心理方面做好充足準備。范疇最後以瑞士的一篇著名演講——「我們有能力抵抗嗎？」——激勵台灣社會。 「我們到底有沒有能力抵抗？作為一個瑞士人，更甚者，作為一個士兵，根本不該問出如此自輕的問題。」 「這個問題所展示的，是對己身力量的認知不足，是對我們的武器認知不足，也是對我們的國土認知不足，因為我們國內高山環繞，給予我們無可比擬的天險以捍衛我們的家園。只有一個堅決抵抗、並且也知道如何抵抗的人，才會贏得敬重。
【電子書】美國秩序
缺少秩序的根基，有可能結出民主和自由的甜美果實嗎？ 重申基督教立國精神、堅守有限政府、用常識治國── 關於川普主義與美國秩序的深層思考和深入反思！ 明明嚮往美國的民主自由，卻未追本溯源？ 如何思索清教徒開啟的秩序，以及憲政民主體制的發展？ 台灣在內的華語知識界如何深入理解美國秩序？是面對，還是逃避？ 川普無疑是備受爭議的政治人物，對他的評價也分化為兩個對立的極端。在2020年美國總統大選經歷開票結果的跌宕起伏、舞弊指控等一連串事件之後，由民主黨贏得過半選舉人團票數，入主白宮。儘管如此，川普依舊召喚出比2016年總統大選多出一千萬名支持者，這說明了川普及其政治路線仍獲得大量美國民眾的認同，其影響力也將持續生根並延續下去。 簡言之，儘管川普離開白宮，川普主義仍然成型。美國自身、乃至全世界要面對的，仍是一個政治意識形態、社會結構與文化認同等領域都產生重大分歧、且分歧已經難以忽視的美國。與此同時，面臨外部強權崛起的挑戰，「美國秩序」的根基似乎搖搖欲墜。 然而，究竟什麼是川普主義？川普主義為何重要，讓我們必須對其加以理解？更精確地問，川普主義和美國秩序之間的關係何在？ ■當美國社會在全球化、世俗化與自由化的道路上急速狂奔，川普主義代表保守派價值的必然崛起 根據立場不同，各派學者人士對於川普主義的定義與性質眾說紛紜、莫衷一是。有人說，川普主義是右翼民粹主義，因煽動群眾而起。但只以民粹主義定義川普，不僅無法讓我們全面理解川普現象，也無法理解他任內的政治理念與口號，如何獲得無數美國人的共鳴。 實際上，川普上任後進行的一系列政策，是對過往進步主義政策的調整。從減稅、鼓勵製造業重回美國本土、要求國際盟友發展對等貿易關係，到重申美國立國原則、重新確立基督教為信仰基礎，都說明川普以「美國優先」為基礎，「讓美國再次偉大」的政治思維邏輯。 因此川普所掀起的，是一場保守主義的復興運動；主張的是回歸傳統保守主義，在堅守小政府、基督教傳統、自由市場、國家認同的條件下，根據現實情況調整改革方式。 ■即使川普已經下台，美國文明的根基之戰仍在上演 然而，從根本而言，進步派與保守派的對立，是二者對於如何理解美國文明的觀念的對立：美國應該是一個以盎格魯－撒克遜白人新教徒為根基的文明，還是削弱這一根基、是一個更加重視平等與多元文化主義的文明？它應該是一個秉持《五月花號公約》、《美國憲法》與新教倫理精神、強調個人主義和自由傳統的共和國，還是一個隨世代變化、由大政府全方位照顧其人民的福利國家？如果是後者，那麼美國是否還可以保持其立國以來的觀念秩序，並行使自由主義霸權？正是此種對於國家基本政治經濟與文化模式的認知差異，催生了川普主義。 從內政到外交，川普在任內改變了美國近半世紀以來的發展方向，顛覆長期以來進步派處於攻勢而保守派處於守勢的政治生態，讓美國走上自我調整的改革之路。因此，即便川普離去，理解川普如何透過政治實踐捍衛美國傳統，接下來又將如何蛻變，是我們理解沒有川普的美國的關鍵所在。 ■解讀川普主義崛起的背景，才能掌握美國的未來走向 本書邀請來自中國及海外的華人保守主義學者專家，從政治、經濟、媒體、宗教、歷史與文化等領域，針對川普主義的成因、內涵、發展與未來，提供全面的詮釋、分析與評論。書中各篇除了檢視川普其人及其執政理念與政策，也為美國的保守主義政治傳統、社會中價值觀念的變遷、全球化下的帝國困境、基督教福音派的興起與影響、媒體第四權的權力擴張、中美貿易戰等主題，提供了多元的觀察與思考脈絡。 2020年的總統大選或許只是四年一次的選舉，但以美國自2016以來一路引爆的政治、經濟與文化紛爭為具體脈絡來看，川普主義的形成絕非歷史的突變，而是象徵美國迎來了重大社會變革的開始。本書作者群視川普主義為打破現有格局、帶動美國社會變革的新活水，美國人對川普主義的回應也因此變得意義非凡：他們實際上在回答的，正是政治學家杭亭頓所提出的「身為美國人，我們是誰」這一終極問題。 美國是「民主燈塔」、是「山巔之城」，其所思所想與所作所為可說是牽一髮動全身，影響遍及世界各個角落。若不理解美國現狀、關注美國未來走向，就有可能錯過國際趨勢改變的瞬間。本書主題固然極易引發爭議，卻能讓我們對川普掀起的風暴有更深一層的認識。
【電子書】源來如此：形塑韓國文化DNA的經典傳說
☆神靈．儒學倫理．由來．慾望．愛情 ☆0到99歲韓國人都知道的23篇傳說故事！ ☆韓綜、韓劇都在提！ ☆把握韓國文化的經典教材！ & 從前從前…… 流傳在韓國民間的傳說故事 每個韓國人都知道、都朗朗上口 代代相傳，形塑韓國文化與民族性的基本教材 & 本書特色 & 第一， 本書所記載的傳說故事，是記載於韓國的小學課本，所以只要是韓國人，沒有人不知道這些故事。而透過這些故事，可以理解韓國的社會文化、風俗民情與韓國人的精神象徵。 & 第二， 本書以韓文故事與中文翻譯雙語方式刊行，對韓語學習者可學習到講故事的語體、詞彙與句型。 & 第三， 本書按故事類型分為五個主題：神靈、儒學倫理、由來、慾望及愛，並由韓語文教學、韓國研究專家撰寫五個主題的「解說與評論」，深入介紹韓國經典傳說故事的形成背景、背後意涵、並說明現在在韓國如何應用等。 &
【電子書】我的幸福在瑞芳學
「有人選擇在我離開的地方落腳。」吳念真導演以這一句揭開本書的推薦序，也撥開曾經是「臺灣黃金鄉」代名詞卻殞落後的瑞芳現況。當金礦難掘，改挖煤礦，當地人在無法測度的災厄下討生活；最終，連煤礦都停礦，屬於礦山人的驕傲與榮耀瞬間土崩瓦解，人們爭相往外逃，昔時的郁勃繁盛嘎然而止，失落、恐懼、不安、徬徨、放棄……，只剩下走不掉的人硬撐住淒清的頹圮。 & 20年前，頂著博物館與城鄉文化學者的身分，向來想到就做有點白目的施岑宜，按捺不住想離開世居的臺北市，遷往鄉鎮的瘋狂念頭，更為了可以時時刻刻看到海的莫名浪漫，反其道而行拉了極度務實與理性的先生陳澤民，衝動地於水湳洞買下一幢屋頂有洞、後院的小山裡清出永遠清理不完的垃圾，淺層的酒瓶滿滿似乎清不完，他們一度懷疑這座山是垃圾所堆砌而成，過去究竟是什麼樣的一群人生活在此，他們遭遇了什麼事？ & 著手整理這幢只有讓渡書的老屋，初來乍到的施岑宜夫妻就遭到當地工班師傅的下馬威，他們所提出的任何要求，統包工程的老大概以「三不」──做不到、不可能、沒人這樣回應……。終於搬進去，正作著「夜不閉戶」大夢的年輕夫妻沒幾天就被小偷登門洗禮，還留下一張字條……。從少年得志的黃金博物館館長到辭職後，頻頻抽到下下籤，氣得把整個籤筒倒出來看……。 & 從一對原想逍遙兩人世界，不打算生孩子的頂客族，施岑宜夫妻在這裡生了一雙兒女，迄今反覆叩問該如何進行孩子的教育；從自幼不是學霸到頂著博士學位；從好為人師的黃金博物館館長到蹲在自營民宿刷馬桶……；讀著《我的幸福在瑞芳學》，腦中浮現《山居歲月》、《托斯卡尼艷陽下》這兩本膾炙人口的著作－都市人遷往異地山居的文化震盪，與被當地人不斷調教的故事，本書幾乎就是前兩書的臺版體現！ & 《我的幸福在瑞芳學》，是一本關於天龍國人移居瑞芳的文字書寫；記錄了不斷追尋人生種種答案的施岑宜生活在瑞芳，甚至在瑞芳學習，在瑞芳遇到各種人事物的震撼教育，褪卻了驕傲的外衣，成了她自己、找到了屬於她自己的幸福與自由的紀錄。 & 這本書不僅只述說施岑宜以好事學田旅宿、息書房、新村芳書院、不一鼓、山長為你導讀等，做為發起甚至參與地方創生的動能，也是一本以不同視角追尋到底何謂宜人居住之地；當然，還可視作為炙手可熱的地方創生案例。如果您還在苦苦追尋人為什麼來到這世界的意義，甚至能夠在本書散文般的筆觸裡找到共鳴。 & 「在一個地方好好久久的活著，才有機會好好的認識及體驗與你相遇的人。」當施岑宜選擇落腳在吳念真離開的地方，20年後，她的體悟正是：「心之所在，即是故鄉。」 & 如果你還在找尋認同 如果你不斷想證明自己 如果你還無法跟自己相處 如果你無法拿捏跟人相處的分寸 如果你不知道該如何自我實現 如果你受困於都市生活 請搭上《我的幸福在瑞芳學》列車
【電子書】職場霸凌
「職場霸凌」不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害， 也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊、歧視！ & 本書解析20種職場霸凌， 讓法律調解專家告訴你，維護自己的權益這樣做。 & ․20種不同類別的職場霸凌，讓你知道職場霸凌發生的情境，協助你遇到職場霸凌如何保護自己。作者的「真實外商經歷」，以及列舉出「職場霸凌觸法」的「法律章節」，讓你能夠「面對職場霸凌」與「處理職場霸凌」。在這國際化的時代，掌握「職場霸凌生存法則」，用對的方法面對職場霸凌，讓你在職場逆轉勝。 & ․20種職場霸凌：薪資霸凌、職場權益霸凌、人力剝削霸凌、職場言語霸凌、妨害名譽霸凌、冷落霸凌、職場雙重霸凌、性騷擾霸凌、情感霸凌、不當解雇霸凌、職場共同過失霸凌、職場網路霸凌、職場栽贓霸凌、職場歧視孕婦霸凌、職場歧視殘障者霸凌、文化霸凌、種族霸凌、職場年齡歧視霸凌、職場肢體霸凌、主管偏心霸凌。 & 在職場的工作環境中，教你維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯，為自己爭取更多的權益！ & 工作永遠是人與人的修道場，職場修道場你需要知道── ․「勞動契約」的權益：「薪資保障」、「加班費」、「出差費」、「特別休假」規定，還有公司福利當中的「健康保險」、「職災保護」。除此之外，「政府勞保」、「資遣與解僱」等。 & ․新時代上班族與公司的關係變化，當中「混合模型」的工作形式與工作中的「網路監管」。 & ․職場男女關係，是忌諱，還是祝福？是「性騷擾」，還是真愛？在職場需注意的「情感霸凌」。 & ․在職場不要人云亦云，職業歧視的「言語貶低」，屬於「言語職場霸凌」，同事的看法一定要過濾。 & ․在職場不要加入公司小道消息造成「妨害名譽霸凌」，小心不要讓霸凌同事的汙名掛在你身上，因為危險就在你身邊。 & ․職場霸凌中的「冷落霸凌」常常發生在你的友善回答，千萬不要傻傻的有問必答。 & ․遇到職場霸凌，呈報公司高層有必要，但是注意「越級報告」的危險，小心老闆與經理同陣線，讓你成為「職場雙重霸凌」的受害者。 & ․不可恃才傲物，急著加薪就是等著無薪的開端，但是要注意公司「薪資是否達標 」、「是否刻意降薪」、「是否按時薪資給付」、「薪資報稅預扣方式」的「薪資霸凌」。 & ․不要凡事講求公平，有時候 不公平反而是你的人脈累積。但是，要清楚任職公司的「公司福利」當中的「健康保險」、「職災保護」，也要知道「政府勞保」，不要讓自己落入「職場權益霸凌」的不公正而不自知。 & ․臨時委派當日出差任務，但是如果公司沒給「出差費」與「加班費」該如何解決？在不合理的要求是磨練中，仍然要注意「人力剝削霸凌」。 & ․在職場「男女同工同酬」是職場的權力，不要落入男女不平等的「職場性別歧視」霸凌，在職場員工也有權利得到「特別休假」，不要成為職場休假不平等的「福利剝削霸凌」。 & ․在職場，棒打出頭草，「懲罰不同流合汙者」屬於職場霸凌，怎樣觀察職場方向，不要落入「職場共同過失」的霸凌。 & 法律調解專家教你如何維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯，讓你在職場建立公平健康的工作環境。所謂的「職場霸凌」（workplace bullying），不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害，也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊，還有孕婦歧視、文化歧視、種族歧視等也是職場霸凌。職場的「勞動契約」當中的基本薪資、加班費、出差費、男女同工不同酬、休假等的違法，也是屬於職場霸凌。除此之外，公司是否有給付公司福利當中的健康保險、意外發生後的職災補償等，也是屬於職場霸凌範疇。 & 本書特色 & ․職場20種職場霸凌＋法律規範，讓你知道如何面對職場霸凌＆如何處理職場霸凌。 ․此書包含「職場實戰故事」、「職場法律」，以及「職場生存潛規則」。 ․職場入門必學！在職場你不需要逃避職場不公平，你要知道的是面對與處理逃避職場糾紛。 ․用對方法，面對、處理職場霸凌，化解工作場合的欺壓侵犯，讓你在職場逆轉勝！ ․法律調解專家教你如何顧全自身權益與建立公平健康的工作環境。
【電子書】當代張載學
張載思想在當代儒學界引發熱烈論辯， 他是「理學宗師」？還是「氣學之祖」？ 是「唯物論／唯氣論」者？ 還是「即存有即活動」的儒家「心性論」、「道德的形上學」？ 針鋒相對的各種詮釋，使得張載格外具有研究趣味， 也展現他在當代儒學上的學術潛力。 《當代張載學》對張載的關懷集中在心性論與氣化論的交涉之上。作為北宋理學宗師，如同牟宗三以「天道性命相貫通」為張載的中心課題，唐君毅以「人道合天道之道」標示橫渠學性格，天、道、性、心的確是張載經常使用的核心語詞，張載學乃是儒家傳統意義下的心性論與道德形上學。然而在心性論之外，張載同時使用大量的氣論語言，並且經常在氣化流行中説明世界誠明、物與無妄。由此形成的大有哲學，正是對抗佛老的利器。切割大量氣論，無疑違反《正蒙》初心。「太虛即氣」正是張載刻意把氣帶入天道性命論域的新哲學命題。 可惜的是，理學內部高舉〈西銘〉，貶抑《正蒙》，「以氣說道」成為對張載經常使用的批評。相較於張載在理學史上未被善待的命運，一九四九年後唯物論氣學與新儒家心性論，或晚近新儒家心性論與先天型氣學的論辯，張載卻是一重要戰場。當中牽涉對氣的理解，也摻雜政治對立因素，並涉及儒學典範的挑戰。一個張載，多種面貌，其間的拮抗張力使當代張載研究更有挑戰性。張載強調兩端一致、兼體無累，本書相信不僅唯心、唯物對立框架不適用於張載，也認為心性論與氣化論不必然是二擇一的選題。張載具有打破二元框架、平視心物的潛力，此有待於重新檢證其氣學性格。
【電子書】這裡沒有英雄：急診室醫師的COVID－19一線戰記【電子書加值版】
＊每售出一本《這裡沒有英雄》，聯經出版捐出10元予臺灣 COVID-19防疫工作專款使用。 & 這是一首急診之詩，一曲醫療前線醫師之歌。 他們憤怒、憂傷、焦躁，卻始終緊握希望的螢光， 在無數次絕望中，浴火重生。 暴起的疫情是猛獸，它無形、無體、無心，而人要面對的，是它徹底的無情。 在醫療現場，沒有神與英雄，只有與死亡對抗的人。 胖鳥： 我是一個無用之人、小螺絲釘，最後還可能倒臥在病毒的無孔不入之中。我愛哭，怕事、懦弱。我只想用一個底層醫師的平凡視角，記錄下這段狂風暴雨中，一小段又一小段，專屬於臺灣醫護，以及那些與我有緣、擦身而過的病人們，那些吉光片羽。 這本書的所有文字，來自一位醫療前線急診科醫師的心。 當疫情襲來，醫生這個職業擋在第一線，承受的壓力、面對的風險、目睹與經歷的一切，讓急診科醫師胖鳥醫師不由得問道：「什麼時候，助人救人，成了一種禍？」而她書寫，以底層醫師的平凡視角，記錄了2021年COVID-19疫情暴起期間，那些專屬於臺灣醫護的吉光片羽。 2020年，臺灣以控制COVID-19疫情得宜而驕傲。一切看來如此平靜，國外的疫苗研發、死亡人數多寡似乎逐漸與我們無關。我們像置身現代烏托邦，而誰也沒料到，烏托邦衰頹得如此迅速。2021年4月20日，爆發華航機師案；5月11日，臺灣正式進入社區感染階段；12日，防疫警戒升至第二級；19日，防疫警戒升至第三級。 本土感染病例日日增多，病毒不只在雙北大量複製，它還搭飛機、搭車南下北上、跨越中央山脈，與所有人錯肩而過。停課了、分流上班了、沒班可上了，中央疫情指揮中心下午兩點的記者會再開，醫療體系很快要超負荷。 甚囂塵上的謠言與猜疑，還有動搖的人心，一切只彰顯著一件事：人實在太弱小了。 我們如此弱小，因而期望在這個大疫年代有英雄，最好一句話就讓病毒消失；我們也期望在死神敲門的時候有特效藥，最好一針藥到病除。責任沉重地導倒向醫護人員，我們期待他們能像傳說裡的英雄一樣，不眠不休、不知疲勞地拯救世人。然而，駐守急診室的胖鳥醫師說：「醫療現場裡，沒有英雄。」 她筆下場景切換快速的急診室裡，在驚人的高壓處境、緊迫的氛圍中，沒有誰是英雄、沒有人想當什麼英雄，所有人都是重要戰將──正因人脆弱、正因我們在病毒面前能力如此有限，所以我們強大。 我們強大，是為了要保護每一個心愛的人。 胖鳥醫師像我們，會害怕、崩潰、哭泣、絕望，柔軟而堅強；會自我質疑、自我責備，會陷入深深的絕望。 她的心和我們一樣，守護著所愛、盼望著希望。 在這個沒有英雄的戰場裡，我們可以透過這本書，和站在急診室裡的胖鳥醫生，以及所有堅守在第一線的醫護人員一起，在黑夜中，緊緊守護著微微顫動、飄忽不定的螢光。
【電子書】臺灣總統選舉
神人級學者小笠原欣幸25年研究成果 目前唯一以歷年臺灣總統選舉為主題的專書！ 中譯本新增2020總統大選篇章！ 【大家都懂又都不太懂的總統選舉】 民主化以來，總統選舉已經成為臺灣人生活不可或缺的一部分，一句「你要投誰？」就可以引發熱烈的討論。關於選舉，我們雖然可以從媒體接受即時的訊息，卻時常顯得紛雜；我們也從政治人物和意見領袖口中聽到各種說法，卻不免半信半疑。對於各次大選，我們心中都有一套他為何輸、他為何贏的理論，但是這樣的想法是否禁得起檢驗？如果對於過去的勝敗理解不確，下一次選舉時又該如何抉擇？ 總統選舉是臺灣認同意識發揚的結果，也是臺灣認同意識爭奪的戰場。想要了解此意識的源流，就必須回顧1996年以來總統選舉的歷程。 【從造勢場到標準差，全面解析七次總統選舉】 本書作者小笠原欣幸教授在2016和2020選前精準預測選舉結果，引起臺灣媒體注意，封為「神人級學者」。預測看似神奇，其實乃是多年紮實研究累積的成果。小笠原欣幸投身台灣選舉研究以來，不只堅持實地踏查選情，並且嚴密的分析民調數字以及開票結果，精細的程度直達各投開票「所」層級，務求所提出的解釋不只能夠在數字上驗證，也符合第一線的民情。 在本書中小笠原欣幸即以此宏觀又透徹的視角，帶領讀者走過1996以來的七次總統選舉，在每一屆選舉的章節中檢視各陣營的攻防、分析成敗之因，以及每次選舉結果對臺灣民主發展的意義，並且也對許多選舉中的迷團提供解答： ●& 棄保效應於選前哪一天開始發酵？ ●& 中南部的票沒投出來，民進黨才會輸？ ●& 候選人採取「陸戰」或是「空戰」，如何用統計學偵測？ ●& 大家都想搶中間選民，為何有人成功，有人失敗？ 對於親身經歷選舉的臺灣人而言，本書提供了一種冷靜而學術的觀點，重新檢視我們熟悉的總統大選。 【臺灣民主之路的完整回顧】 本書原文2019年於日本出版，旋即獲得 2020年每日新聞第32回「亞細亞太平洋賞」特別賞以及第15回「樫山純三賞」學術書賞的肯定。此次中譯本作者新增2020選舉的章節，是當前唯一完整討論臺灣歷屆總統選舉的專書，為關心臺灣民主之人所必讀。 得獎與推薦記錄 ● 2020日本每日新聞第32回「亞細亞太平洋賞」特別賞 ● 2020第15回「樫山純三賞」學術書賞 ● 松田康博：這是第一本專門對臺灣總統選舉加以綜合性分析的鉅作。應該分享給臺灣的讀者。我強力推薦！ ● 若林正丈：已將本書用作大學研討課的討論教材。
【電子書】向孩子借來的地球
不只是為了自己 也為了現在與未來的所有生命 本書分享樸門永續設計（Permaculture）向大自然學習的智慧 20個充滿巧思、玩心的生活練習 培養我們現地觀察、解決問題、主動設計與動手做的能力 而現在我們的每一個練習 都將為未來的孩子留下更美好的地球！ 為了在地球上愉快地生存、與自然和諧共處，也為了未來的「七個世代」，本書提倡樸門永續設計（Permaculture）的精神，並分享生活中可以實踐的三個原則： 1珍惜愛護地球 & 2尊重所有人 & 3與他人共有、相互給予 七個世代（Seven Generations）是來自美國原住民的生命智慧，提醒我們：「不論作什麼事，要連曾曾曾曾曾孫那個時代的可能，一併列入考量。」因為，我們其實並不是從祖先那裡「獲得」現在的地球，而是向未來的孩子們「借來」的，對於借來的東西，應該要以更好的狀態償還。 作者索耶海（ソーヤー海）是東京・都市樸門永續設計Tokyo Urban Permaculture創辦人，與插畫家、作家攜手合作，於書中提出具體可行的永續生活提案，強調「在家就可以開始」、「看插畫就可以吸收的智慧」： ■ 結合活潑插畫，以知識圖文書的形式，每一個跨頁開展一個具體的主題 ■ 從飲食、種植、勞動、遊戲、感受力等面向，體驗大自然生生不息的奧祕 書中八個章節包含：吃（食育）、做（創造與消費）、在邊緣玩耍（自然探索與觀察）、設計（生態系與關係性）、相互給予（禮物精神與表達感謝）、練習安靜（心的觀察）、可持續性（地球與社會如何永續）、生活方式（生存與生活的選擇）。 翻開這本圖文並茂的自然生活練習本，你會發現，只要生活中多花點心思實踐，就能讓我們與地球的生命更加豐饒： ˙200餘幅生動插畫、20個兼具知識與趣味的生活練習 ˙涵蓋飲食、種植、自然探索、呼吸與靜心練習、著色畫、同理心遊戲 ˙融入食物森林花園、水與能源、生物棲地地圖…等循環性設計要素 ˙零浪費、不製造垃圾、交換才能、不花錢也能過得充實快樂的挑戰 不論大人小孩，不論在陽台、社區、學校、城市或鄉村，大人小孩都可以成為永續生活的設計師，一起打造綠色家園和可持續的未來！ 【樸門永續設計・Permaculture】小字典 樸門永續設計源自澳洲，1978年由比爾.莫利森（Bill Mollison）等人提出，數十年來，在世界各地獲得重大進展。樸門永續設計主張： ˙「將世界轉化為食物森林」，以農為本又蘊涵豐富的生活形態； ˙試圖改變既有生活形態，針對問題提出解決方案； ˙鼓勵人們減少對石化燃料的依賴，充份利用太陽能、水資源；以友善方式耕作、畜牧和養殖，形成循環型、可持續的生活方式。 本書特色 ★200餘幅生動插畫Ｘ20個自然生活練習邊學邊玩、打造綠色家園 ★涵蓋食農x生態x手作x五感x生命教育共讀共學的最佳讀本 ★靜心x呼吸x正念畫x共感與同理心的練習培養覺察的能力
【電子書】大不列顛小怪癖
泡茶一定要先倒牛奶、下午茶可以配香檳、找不到電燈開關的洗手間…… 搞不懂卻再真實不過的第一手英國生活見習錄！ & 彬彬有禮、對於全民排隊無比自豪的英國人一旦手握方向盤就換了人格，超車、比手勢、闖黃燈樣樣來，盡情做自己；堅信喝熱茶能消暑之餘，和「tea」有關的單字也特別多，常讓人困惑「Come to our house for tea」到底是指吃晚餐還是喝杯茶；若想參透迂迴的英式說話術，第一步就是在聽到純正英國腔悠悠說出「very interesting」時，自動翻譯成「這是什麼謬論」。 & 經常需要維修的百年老屋比新成屋更搶手、無法接受魚味卻熱愛炸魚薯條……不論是獨步全球的洗碗法、「六個星期後就會自動好了」的佛系醫療觀，還是高跟鞋平均高度穩居全歐之冠，日不落國的平凡生活總能帶來文化衝擊，時不時尷尬癌發作的盎格魯薩克遜民族遠比你以為的更有趣！
【電子書】明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化—范明公孝經開講2
周朝八百年基業，得益於孝道文化、等級制度、禮儀規範的定立，而且周朝的孝道、禮樂體系是建立最完善、執行最好的，也是有歷史記載以來，時間最長的朝代。自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位，所以穩定時間漸短。也正是為此，孔子才一再強調復周之禮。 & 後世之中，凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體系進行治理的，一定都是短命王朝，如此不循孝禮體系建立的基業可以稱為霸業，不能稱為帝業。 & 企業其實也是一樣，創業時要用建立霸業的方法，守業時則須運用發展帝業的帝王術，即是將道統體系、周禮體制沿用好，企業就一定會長治久安。
【電子書】明公啟示錄：范明公解儒學六藝——中華精英的蒙學教育1
明公啟示錄：范明公解儒學六藝--中華精英的蒙學教育1 & 儒學六藝，禮、樂、射、御、書、數，究竟學些什麼，為什麼漢代七至十五歲的小學教育非學不可？ & 漢朝七至十五歲的小學教育，其實分為室內和室外兩部分，室內教化就是灑掃、進退、應對，以及《爾雅》、《孝經》、《論語》的教授；室外教化部分就是六藝，即為六種戶外活動，禮、樂、射、御、書、數。 禮，就是禮儀、禮節、行禮。真正行禮之時，人要中正、誠敬。行禮最講究「度」，即行禮有度，不可過亦不可不及。小學為什麼要學禮？禮又為何成為六藝之首？從孔子克己復禮的修行方法與目標，可知禮有多麼的重要 六藝之中禮之後即是樂，而樂也的確真的有很深的講究。真正的樂其實是以聲入心之道，是可以影響別人的。真正會溝通的人，不僅僅能夠透過音樂溝通，而是能夠透過口眼傳情，真正做到聲聲入心。
【電子書】家事法庭裡的春天
本書為彭南元法官引領、協同調解委員、諮商心理師，彙整在家事法庭服務多年的指標案例，主要目的在於彰顯法院的助人角色與功能，以專業協助當事人看到關係裡的困境與需要，進而提升正向思惟與解決紛爭的能力，從而回歸正常生活，迎向人生的春天。 同時，藉由本書作者群在家事法庭的各種努力與分享，期能拋磚引玉，讓家事法庭的審理理念與方式能多元化，並更切合等待法律救濟的國民與家庭。 這本書敘述了二十五個在家事法庭的訟爭案例。第一部以離婚議題為主，第二部則探討親權改訂、家暴、財產繼承等議題。每個案例主要包含四個部分： 第一部分「案情概述」：由負責該案的調解委員撰述，詳細介紹案情緣由、衝突原因，以及背後的家庭動力； 第二部分「專業觀點和策略」：調解委員針對該案的核心議題，詳述調解或諮詢觀點與策略； 第三部分「心理諮詢觀點」：由諮商心理師鍾瑞麗撰述，分析當事人的情緒、心理與行為上的盲點和謬誤，提供具體而有效的建議，同時傳授寶貴的心理素養； 第四部分「法官觀點」：由承審法官彭南元撰述，依據法律見解和化解家事紛爭的理念與模式，陳述辦案理念、審理經過和成效分享。 法院保障國民能依法救濟的權利；然而，法院若僅以法律觀點論斷事件，而不進一步提供化解紛爭的方法和資源，不僅無法根本解決家庭紛爭，反會引發許多意想不到的後遺症。諸如： ──夫妻經法院裁判離婚後，未成年子女無法與不同住的父母維持正常的親子關係； ──被害人雖經法院核發保護令，然人身安全不僅未獲得保障，反而被加害人傷害； ──年老的父母雖經法院裁判監護人，卻因此失去其他子女孝養的機會； 本書希望拋磚引玉，呈現每個案例中的當事人，如何面對困難、奮力掙扎，以及在法官與調解委員的協助下，突破重圍、找到解決方法，進而能與家人和解或達成協議。深切期望家事法庭的工作者、當事人，有更寬廣的視野和解決問題的能力來面對家庭紛爭。 本書最重要的期許與祝福：讓紛爭的家庭得以安樂，每位家庭成員都有能力追求幸福的人生，讓生活更有價值與意義。
【電子書】種族、偏見與歧視
與種族問題相關的歧視，一向是各種偏見的重中之重， 古今皆然，不分東西。 多數人自以為不在其中，少有人承認自己帶有偏見的眼光和態度， 但日常生活中，仍進行著各種歧視的行為，以及制度。 《種族、偏見與歧視》從三個面向切入，輔以當今的視角，全面性地探究相關議題。 古代篇由蒲慕州教授執筆，列舉古代埃及、西亞、中國三支主要上古文明對其周圍異族之心態、誤解、偏見與歧視。 日常篇由艾斐然（Philomena Essed）教授執筆，分析當今社會裡的種族主義，並以其在加州與荷蘭口述訪談的二十五位蘇利南與非裔女性為例證，記錄其平日所經歷的差別性待遇。日常的種族主義，日復一日，永遠重複，已是全球的挑戰。 超越篇由高德維 （David Theo Goldberg）教授執筆，希望後種族主義的時代，能預見我們的社會透過積極擁抱，使種族差異越變越小，而不是在勉强接受的同時，卻又壓迫、排斥或邊緣化那些被認爲不同的人們。 陳秀熙教授提出，全球因新冠疫情而採取的封鎖與隔離等措施，造成各種種族歧視、健康不平等、貧窮與飢餓、失業等問題，這些弱勢者在疫情中更被歧視和邊緣化。 石富元醫師以臺灣傭工與醫院沉默辛勞的外籍看護為例，點明偏見與歧視絕非歐美白種人的專利，只有發自內心對歧視與偏見的深刻自覺，才是所有救贖行動的開始。
【電子書】圖解捍衛戰士
美國最新圖解「捍衛戰士」美國海軍戰鬥機武器學校的書籍 一冊在手讓你看懂TOPGUN戰術與培訓方法 超過百張全彩照片介紹假想敵戰機特色 《圖解捍衛戰士》告訴你多年來不知的變遷與發展 & 他們追求的不是速度，他們追求的也不是榮譽。 他們尋求的是卓越與態度，他們不是別人，正是TOPGUN！ & 科技發展的更迭，使得人們不再相信空中纏鬥是飛彈時代需要學習的技能。歷經學習、失傳、再學習的過程，今天空中纏鬥已經成為空戰高手的必修課。即使到了二十一世紀，空中纏鬥依然是戰鬥機飛行員不可或缺的生存之道。沒有了它，你只能任人宰割！ & 假想敵訓練現在已經是家喻戶曉的訓練方法，通過模擬敵人的作戰方式，讓飛行員準備好戰技和心理，知道如何與敵人對戰，務求做到知己知彼，訓練出最精湛的空戰高手。 & TOPGUN是全球最為知名的假想敵作戰訓練的培訓中心，他們的事蹟經由好萊塢的傳頌，使得已經成軍超過半世紀的「美國海軍戰鬥機武器學校」至今名氣依然響噹噹！當年TOPGUN所開發出來的訓練方程式，今天已經在美國軍隊內部，甚至世界各國開枝散葉，假想敵部隊永遠是各國軍隊中最優秀的單位。 & 坐穩你的位子，本書將帶你飛上青天，從飛行員的角度窺看TOPGUN訓練的種種精彩畫面！ & ---- 本書以淺顯易懂的文字，搭配豐富的精美彩色照片，介紹TOPGUN的發展史，以及美國海軍假想敵中隊所使用過的戰鬥機。 & 美國海軍戰鬥機武器學校的故事始於1968年的秋天，其成立是出於形勢所需。當時，美國的戰鬥機飛行員不斷地在東南亞的上空被擊落。即便是配備超音速、革命性的空對空飛彈、強力雷達的新型F-4幽靈II式戰鬥機，也無法在當時的空戰掌握完全的主導權。 & 因此，美國一組海軍飛行員與雷達攔截官，設法針對上述的缺陷尋求解決方案。當時他們依據《奧爾特報告》的願景，在海軍少校丹彼特森的領導下，研究並成立了全新的「訓練學校」，教授進階的空對空戰術。TOPGUN的第一堂課始於1969年3月3日，至今已經培訓超過4,400名飛行員。 & 他們不是在天空追逐彼此的大男孩，而是追求捍衛領空、卓越纏鬥能力的空戰高手。透過持續的調適與超前的洞見，即使是面對新興的威脅與不斷進化的科技，TOPGUN在50年過去後依然經得起時代的考驗。 & 本書特色 1.圖片精美、編排合宜，非常適合典藏的圖解作品 2.專業的寫作，文字簡要，可以讓讀者快速了解歷經半世紀發展的航空作戰大事 3.深入淺出，完整從起源、過去、現況作全盤的介紹
【電子書】瘋狂的年代：世界大戰源起與全球秩序未來
當中國不再韜光養晦 美國世紀又即將終結 從南海到黑海 從中東到印太 世界大戰陰霾隱約若現 超越修昔底德陷阱 大國政治悲劇是否終究難以迴避 ✽✽✽ 2021年5月《經濟學人》指出： 台灣是地球上最危險的地方！ 面對全球格局凜冬將至，該如何從歷史中汲取教訓？ ✽✽✽ 在危機一觸即發的時刻 最深沉的歷史反思 人類究竟將重蹈覆轍 還是理性迴避戰爭之路 ✽✽✽ 當前國際政治的情勢正處於一個危險的十字路口，二○二一年五月出版的《經濟學人》（The Economist）封面標題就是「地表最危險之地」（意指台灣），並且標明了美國與中國的對峙。 在這樣的國際情境下，以下的問題很自然的浮現：中國與俄國正在形成反西方同盟嗎？中國或中俄同盟與美國為首的西方國家出現了新冷戰嗎？中國與美國在各方面所呈現的是衝突為主嗎？武裝對峙存在嗎？武裝對峙會升高到衝突嗎？更重要的是，從阿富汗、敘利亞、烏克蘭、南海，乃至台灣海峽，當前硝煙四起的大國競合與對峙，到底會將世界帶向何方？第三次世界大戰是否愈來愈近了？在危機一觸即發的時刻，最深沉的歷史反思，人類究竟將重蹈覆轍？還是理性迴避戰爭之路？ 前事不忘，後事之師。人類要避免再次爆發如二十世紀上半葉連續兩次瘋狂殺戮之世界大戰，唯有認真面對和理解戰爭爆發的因由，才有可能獲得啟發和教訓，否則兩次世界大戰就不只是歷史，而是即將到來的事實。 ✽✽✽ 在第二次世界大戰結束迄今已有七十餘年之際，儘管關於戰爭爆發之來龍去脈已有無以數計之研究成果乃至定見，但正如眾所周知，由於詮釋角度、政治立場與受到主流價值影響所致，某種偏見（或單單只是不同意見）在歷史學家之間可謂相當普遍，這既使歷史永遠都有重新書寫的空間，更有不斷反覆整理之必要。 面對人類在二十世紀上半葉連續爆發彼此瘋狂殺戮之世界大戰，我們究竟該如何加以詮釋並重新理解其因由？除了根據勝利者的正義以界定善惡兩方，還有沒有其他客觀之切入角度？ 在「西方（歐洲）中心」與「美國霸權秩序」之引導下，戰爭之起因與發展雖然慣常聚焦於歐洲歷史本身，本書《瘋狂的年代》作者蔡東杰教授仍嘗試憑藉站在「西方之外」的客觀優勢，以及近年來包括全球史在內新研究成果之鼓勵，從「長戰爭」（the Long War）角度重新揭示此段歷史，希望在既有論述窠臼之外，發掘出更具啟發性之結論。 更有甚者，在金融海嘯、地緣政治危機與中國崛起帶來之結構性衝擊下，就如同兩次大戰部分正是英國在十九至二十世紀之交霸權衰落之後果，隨著美國領導地位與世界秩序內涵備受質疑，透過重新理解這段歷史，是否將有助於我們更能鑑往知來，掌握下一步世局之微妙脈動？ 蔡東杰教授依照歐洲歷史的發展耙梳了兩條脈絡，一條是長期的戰爭如何型塑國家，一條是工業革命與資本主義所產生的影響。這兩條脈絡相互作用，其結果就是二十世紀兩次慘不堪言的世界大戰，以及在其中所展現出的人類極限瘋狂。 本書的分析框架把我們帶入一個新的視角，超脫了傳統的國際關係與民主道德論述，揭露了主權國家與現代政經體制的戰爭傾向，而提出了對當今世局的警示。如果無政府的國際體系與現代政經制度會帶來戰爭的狂熱，而這兩個因素現今持續存在，則「現代戰爭狂熱綜合症候群」就在我們的身邊累積能量。如果霸權國無法維持其優勢或以其權力成功地操作離岸平衡，則戰爭將一觸即發。此種情況搭配上軍事科技的飛躍發展，其毀滅力將無可想像。 蔡東杰教授在析論晚近的發展時，更引入了有關經濟因素對於國際關係和國際體系產生的影響。首先，資本主義的出現對國際政治體系帶來的衝擊。工業資本主義和金融資本主義帶來的是國際權力結構的改變，特別是「霸權的轉移」。此外，全書點出了在資本主義體系下，三大全球經濟危機（一八七三年的長蕭條、一九三○年的大蕭條、二○○八年的金融海嘯）對國際體系的負面效應與衝擊。 ✽✽✽ 本書所涵蓋的時間主要是從中世紀結束後的英法百年戰爭（一三三七至一四五三年）開始，歷經三十年戰爭（一六一八至一六四八年）、法國大革命戰爭（一七八九至一八一五年）、第一次世界大戰（一九一四至一九一八年），以迄第二次世界大戰（一九三九至一九四五年）結束。而描述的重心是這六百多年戰爭之「特殊現象及其演進源流，特別是其爆發與進行之有異於以往。」 蔡東杰教授一方面堅信「戰爭的確是世界各地人類歷史中的『普遍現象』」，另一方面則鑽研戰爭背後「真的存在某種『普遍理由』嗎？」還是「二十世紀上半葉兩次大規模戰爭中的瘋狂行徑自古皆然？」 上述的長歷史分析框架，其實是採用了國際競爭與國內制度這兩個變項來解釋戰爭的產生與狂熱，因此基本上是結構性的理論。目的是「提醒大家深切地關注眼下正處於另一個重大結構變遷階段的環境。」 書中以二戰時幾近屠城式的大轟炸起頭，給了讀者最強的震撼；在書的結尾又將此一瘋狂的戰爭邏輯連續到當今，足資世人（尤其是正在嚐受新冷戰初始滋味的台灣）大大地警惕。本書用歷史讓人深切地感覺到戰爭就在身邊。
【電子書】修辭的陷阱
★當代思想大師——諾姆．喬姆斯基（Noam Chomsky）高度盛讚★ ★本書榮獲「美國出版商協會2016年專業與學術傑出出版獎」哲學類首獎★ （The PROSE Award in Philosophy） 「穿裙子的不適合當總統」、「那個人是領18趴的」、 「要打國際上認可的疫苗」…… 政治宣傳的真相是什麼？掌握話語權就能掌控人心！？ 為什麼說它對民主國家的影響比極權國家還要危險？ 分析政治修辭如何與自由、進步價值產生矛盾 捕捉隱藏在語言中的有毒假定，拆解政治修辭如何變相延續社會的不平等 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 什麼是「政治宣傳」？它是一種利用政治、經濟、理性理念來動員人民，達成政治目的的言論。 在政治哲學家傑森．史丹利眼中，政治宣傳看起來與平等自由的民主理想格格不入，政治宣傳在民主社會造成的問題，不僅比極權國家更多、甚至更難辨識——史丹利為什麼會這樣認為？所謂的政治宣傳，又可依其是促進或妨礙理念的實現來區分，然而，卻從未被系統性地探討，為什麼政治哲學界完全沒人在討論宣傳造成的問題？ █美其名為國家好的「政治宣傳」，如何變相成為「修辭的陷阱」？ 在《修辭的陷阱》中，史丹利以政治宣傳為主要關注，結合分析哲學的知識論、認知心理學、社會心理學、性別與種族研究、形式語意學與語用學等知識，闡述政治宣傳在民主國家的巧妙運作。他認為，首先我們必須理解到宣傳所說之物不一定為假，也不一定是違心之論。例如在美國，當一名政客對人們說「我們當中有穆斯林」，這句話本身當然為真，畢竟美國也有很多人信仰伊斯蘭；但當說話者刻意讓聽者注意穆斯林的存在，卻是在散播對「穆斯林等同於恐怖分子」的恐懼。 因此政治宣傳對於民主的破壞，就在於其透過塑造出有問題的意識形態，讓人們真心誠意地相信錯誤的概念，並因為錯誤的信念而無法評估或修正當下的判斷。 █言論自由的最大挑戰——魔鬼藏在細節後的「顛覆型惑眾妖言」 然而，政治宣傳對民主國家帶來的挑戰不僅止於此。本書檢視民主國家對於自由與平等的重視，點出宣傳對民主國家的威脅，就在於言論自由可能讓民主從根本上就難以穩固、甚至成為最大的威脅，這便是「顛覆型惑眾妖言」——也就是以某種值得支持的政治、經濟、理性理念為號召，真正的目的卻會妨礙那些理念實現的言論。 這種宣傳的關鍵特色是，說話者會舉著某種高貴的理念，去讓理念更難實現。這種言論因有問題的意識形態而生；它的陰險之處，就在於深陷這種意識形態的人看不出言論欲達成的目標，其實正與言論所高舉的理念相衝突。更糟的是，與他抱持同一種意識形態的人，也不會發現自己所聽到的言論帶有偏見，也不會追究言論背後的細節，最終不自覺地成為惑眾妖言的幫兇。 █拆解假新聞與語言威脅的修辭陷阱，現實中的不公不義才能現形 《修辭的陷阱》條理清晰地說明民主國家中的政治宣傳如何打著理想的旗號，實則摧毀了理想，並讓社會陷入更深的不平等困境中。作者在論證上追溯歷史實例，透過種族議題、選舉制度、監獄問題，乃至教育改革，探討民主的語彙有時是如何被用來掩蓋不民主的現實。 例如，美國在二十世紀初改造中學教育體系時，提出民主國家的教育目標是「讓人人發展自己的人格、選擇能發揮最高效率的職業，以服務社會」。但這種要求個人去滿足社會需求的說法，顯然是以民主為名，來包裝實際上的菁英與管理主義。如此不僅扭轉了學生對民主自由的認識，更延續了知識權威所造成的社會不平等。 因此，史丹利主張，平等之所以應當被支持，就是因為不平等往往會讓身處其中的人難以正視不平等的現實困境，並且難以察覺言論的錯誤之處。這將促使惡性的政治宣傳成為妖魔，進而分化人、貶低人，使不合理也不正義的政策得以實行。 本書將提供理論工具，幫助我們在觀點極化與假新聞主導討論空間的時代，理解語言潛在的威脅，以及政治宣傳何以讓有效溝通變得窒礙難行。在此之前，瞭解政治宣傳是什麼，以及它為何能夠在民主社會中有效運作，是瞭解我們所處現實的關鍵。
【電子書】黑手
中國共產黨決心要以其自身的形象來重塑這個世界。該黨對民主沒有興趣，只在意要跟西方進行激烈的意識形態鬥爭，將世界予以分化為兩個陣營：一個是可以爭取過來的對象，另一個則是敵人。許多政治與商業菁英已經被他們拉過去了，其餘的人還在考慮是否要接受與魔鬼交易。 & 透過巨大的經濟實力與秘密的影響力工程，中國正在削弱全球性的組織、積極買收個別企業、威脅從藝術到學術的表達自由。在此同時，西方國家的情報組織則越來越擔心中國對各國資訊設施的入侵。 & 《黑手》一書結合了詳盡的研究與獨特的洞見，揭穿中國共產黨試圖顛覆世界的計畫，以及該黨對民主所造成的威脅。我們已經忽略太多警訊，是時候要清醒過來了。
【電子書】人骨檔案
臺大法醫學研究所教授暨臺大醫院病理部主治醫師 孫家棟 臺大法醫學研究所講師暨臺大醫院病理部主治醫師 吳木榮& 專文推薦 屍體經過支解、焚燒或是自然腐化之後， 只剩下骸骨記錄著死者在生命終點前的遭遇！ 骨骼是我們人生的沉默目擊者。我們的故事全被刻在骨頭裡。 顱骨藏有性別、年齡、種族的訊息；脊椎告訴我們死者患過什麼疾病、受過什麼傷； 背部中刀中彈會在肩胛留下傷痕，球棒、鐵管之類鈍器會造成骨折；手骨腳骨能判斷身高體型…… 享譽全球的法醫人類學家蘇‧布萊克以多年研究與豐富經驗為本，向我們展示從頭顱到腳底，途中經過臉、脊椎、胸腔、雙臂雙手、骨盆與雙腿，人身上的每個部位都有故事可說，不論犯罪性、歷史性，甚至遠超乎一般想像的情節。 本書以解剖學與法醫人類學角度進行觀察說明，透過科學手段重現死者生前的遭遇，協助犯罪偵查與釐清死亡疑點。作者以細膩感性與悲憫之情，為我們還原數十起比電影小說更曲折離奇的案例。 *泰拉佐怪物案：顏面照片疊合顱骨影像的技巧確認受害女性身分。 *棚頭謀殺案：頸椎骨頭的切痕將自然死亡翻盤為他殺案件。 *哈利虐童案：肋骨骨折是虐待事件持續不斷的最有力證據。 *殺人焚屍案：餘燼裡如指甲般細小的骨片是判斷年齡的犯罪佐證。 *男孩自殺案：長骨上的哈里斯線揭露死者祖父施暴的真相。
【電子書】真相製造
★金鼎獎、卓越新聞獎、人權新聞獎、亞洲出版協會大獎、吳舜文新聞獎得主，近年來最受矚目的國際新聞記者 在真相製造的時代，相逢在網路與社群媒體的我們， 究竟是更容易溝通、融合、化解歧見；還是彼此誤解、仇視，甚而分崩離析？ 五年、橫跨八國，一個臺灣灣記者來自前線的第一手採訪與關鍵實錄 近年來網路與社群媒體的興盛，人們的連結、互動與訊息共享變得更容易，然而，這也使得民主國家面臨前所未見的考驗。極端主義以網路為工具點火，使穆斯林青年成為恐攻分子；境外勢力可以跨海介入另個國家的總統大選，使社會分裂；當網路行銷與政治利益結合，傳遞的是人民的聲音，還是產業的聲音；日漸極端化的立場，又如何在每一個國家樹立新的「柏林圍牆」？寄生於網路的「真相產業」，從政治、商業到社會心理層次，如何在全球演變，成為亟需理解的新課題。 記者劉致昕二○一六年以布魯塞爾為第一站，從訪問傷心卻不絕望的聖戰士媽媽開始，帶著我們深入真相製造在不同國家造成的致命效應，橫跨比利時、法國、印尼、德國、中國與臺灣，不僅有第一手的採訪，透過這些國家呈現真相產業不同面向的威脅，最珍貴的，是採訪到的每一個人物。劉致昕的報導當中沒有絕對善良的好人與邪惡的壞人，被這些處境所傷害吞噬的人們，起身對抗挽救頹勢的人們，在其中牟取套利空間的人們，這本書寫的是他們的故事。故事的基調是鋪展他們所在的社會結構，為何如此行動，以及提出時代趨勢往何處去的警示。 這個時代我們就置身其中，共同經歷、見證過一些事件，但總是很難說得清楚，在假新聞讓一切真假難辨的時候，我們正需要一本堅實的報導之作，在訊息的流沙中不致暈眩。 名人推薦 ★卞中佩（政大創新學院助理教授）、李雪莉（《報導者》總編輯）、張潔平（Matters創辦人 ）專文推薦（以上按姓氏筆畫排列）
【電子書】您已登入N號房
金石堂強力推薦書 ! & 全面失控的數位時代，沒有人的身體和性是安全的！ 那一天，我們看見握在手中的地獄…… ▲《每日經濟》與教保文庫共同評選「開啟2021年之書」 ▲YES 24網路書店2020「年度之書」 ▲《時事IN》、《東亞日報》、《文化日報》2020年度之書 ▲《東亞日報》、《韓民族日報》、《京鄉新聞》推薦好書 非法拍攝、脅迫未成年、熟人凌辱、合成裸照…… 我的隱私，我的身體，我的性，竟變成他人的娛樂 網路上的惡蔓延之迅速，超乎我們想像 在Telegram聊天室裡，加害者散佈非法拍攝影像、脅迫未成年自拍， 還惡意合成熟人照片，恣意發表性騷擾及厭女言論，甚至以此獲利。 加害者毫無愧意，也不擔心被捕，更事先擬好撤退守則； 被害者飽受威脅，只能獨自恐懼，甚至成為玩物也一無所知； 旁觀者從起初的震驚、真相的刺激，最後則隨著時間，遺忘了那個黑暗的平行世界…… 我們的世界，究竟出了什麼問題？ N號房事件最初報案人、首位報導者──「追蹤團火花」現身說法， 這是「記者」火與煓，對N號房事件誓不放棄的心路歷程， 更是「女性」火與煓，意識社會的性別不平等、勇於發聲的成長故事。 【關於本書】 2020年，在加密通訊軟體Telegram上的「N號房事件」震驚世界，加害者手段殘忍，其匿名性使得受害者求救無門，網路性暴力犯罪的滲透力、擴散力，更加深了人們的恐懼。 追蹤團火花在追蹤此事件的過程中，深感網路犯罪難以追查，以及法規漏洞、執法單位束手無策、媒體漠不關心。即便事發至今已經2年，N號房主嫌落網，但此時此刻在網路上，仍不知道有多少加害者在流竄，躲在黑暗中的受害者更難以估計。 杜絕性暴力與網路性犯罪，無法單靠一時的新聞熱度，追蹤團火花為使大眾持續關注類似事件，寫下本書，不只為了紀錄重大案件，更希望凝聚力量，讓獨自受苦的「我」成為團結在一起的「我們」，迸發出改變社會的火花。
【電子書】我是金智恩
支持 #MeToo 的政治明星安熙正，性侵了我── 一名權勢性侵受害者的血淚控訴 & ▲阿拉丁網路書店2020年度之書，50萬名讀者票選Top1 ▲教保文庫、《韓民族日報》2020年度之書 ▲Yes24網路書店、教保文庫「社會政治類」Top1 ▲《朝鮮日報》、《京鄉新聞》、《韓民族日報》、《東亞日報》、《文化日報》推薦好書 & 控訴職權性暴力，等於要對抗整個體制的權力？ 性暴力受害者說出真相，卻墮入更黑暗的深淵…… & 「金智恩」這個名字，因「安熙正性暴力受害者」而為世人所知。 她在遭受四次性侵及數不盡的性騷擾、猥褻後， 決定挺身而出，揭發南韓政治明星安熙正的惡行， 她的勇氣卻沒有得到世界的諒解，反而遭受更多無情質疑── & 「妳怎麼不拒絕？」 「被性侵後為什麼不立刻報案？甚至默默承受多達四次？」 「聽說她是知事的狂粉，暗戀對方。」 「說不定隱藏著什麼政治陰謀……」 & 沒有人在乎，金智恩是個必須為生計奔波、不能失業的約聘職， 是遭到同事性騷擾，卻被告誡要以大局為重的女性， 是上司說YES她就不能說NO，必須絕對封口的「殉葬組」， 而在那一切之前──金智恩也是一個人。 聆聽她的吶喊，正視她的遭遇，這是我們應該實現的正義。 & 【關於本書】 倘若性暴力是對身心的殺害， 二度傷害就是對人格與人生的殺害。 我為了活下去而掙扎，這個世界卻要我死。 & 韓國忠清南道知事安熙正曾是炙手可熱的政治明星、下屆總統有力候選人，更曾公開表示支持MeToo運動。他卻在聲望最高之際，遭到隨行祕書金智恩指控性侵、猥褻，最終安熙正承認錯誤，也遭到法院判刑定讞。 & 但在揭發真相、審理案件的過程中，受害者金智恩除了必須不斷敘述受害過程，甚至飽受小三、狂粉跟蹤等流言侵擾，其遭受的二度傷害彷彿永不停歇的凌遲，終致崩潰入院。 & 當職場性暴力、權勢性侵發生時，社會經常反過來檢討受害者，卻忽略了面對權力壓迫，受害者不敢反抗的壓力與恐懼。本書正是性暴力受害者金智恩的字字血淚，寫下職場環境長期的性別歧視、上司的絕對權力，如何導致悲劇發生及痛苦的隱忍，而外界施加的二度傷害，又具有多麼強大且深遠的殺傷力。
【電子書】「我反對！」不恐龍大法官RBG第一手珍貴訪談錄
她曾說過： 「我不因我的性別要求特權，我只想要我們的男性同胞把腳從我們的脖子上移開。」 她是人們口中「聲名狼藉的RBG」（The Notorious R.B.G.） 也是美國最高法院史上第二位女性大法官，性別平權的最強推手！ 本書作者傑佛瑞‧羅森與RBG相識近30年、亦是她忘年之交 藉由13篇珍貴訪談，呈現了最真實而有血有肉的RBG， 讓我們看見她不僅是高高在上的法律制定者、公平正義的捍衛者， 也是忠誠的伴侶、更是熱愛生命的自由人！ & ｜各界熱血推薦｜ 林志潔（陽明交通大學科法所特聘教授）│專文導讀 尤美女（前立法委員，人權律師）、苗博雅（台北市議員）、顏擇雅 （作家，出版人）、賴芳玉 （律師）、章魚法官張瑜鳯（律師）、蘭萱（廣播主持人）│共同推薦 ◇◇◇◇◇不恐龍大法官RBG給世人最可貴的箴言◇◇◇◇◇ ▶即使作為鬥士，也不需要愁眉苦臉。 ▶為維護傳統而維護傳統，並非正當目的。 ▶只有男女雙方對養育子女負起同等責任，兩性之間才可能真正平等。 ▶為你所在乎的事而戰，但要讓他人加入你，以這樣的方式去實踐它。 ▶我不因我的性別要求特權，我只想要我們的男性同胞把腳從我們的脖子上移開。 ▶有人問我，最高法院的九位大法官中，要有幾位女大法官才算足夠，我說九位。 人們對這答案表示驚訝，但當九位大法官全由男性擔任時，卻無人提出質疑。 & RBG，露絲‧拜德‧金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）不僅是美國史上首位民主黨兼猶太裔女性身分的聯邦最高法院大法官，也是最受人民歡迎的一位大法官。她在美國家喻戶曉，並因其直率敢言的作風，被年輕人暱稱為「聲名狼藉的R.B.G.」。本書作者傑佛瑞‧羅森為美國國家憲法中心主任兼執行長，也是她的忘年之交，藉由書中多年來一系列與金斯柏格的對談，呈現了最有血有肉的RBG，讓人一覽這位不平凡的女性平易近人且不為人知的一面，以及她在法律的執行面向上無比縝密、超越時代的思索。對談從90年代開始，並延續到川普時代，金斯伯格分享了她對各種事務的看法：她剖析「羅訴韋德案」的利弊；她談她與丈夫的鶼鰈情深；她分析#MeToo運動的崛起原因；她談她最希望被否決的案子；她也分享了該如何成為一個好的聆聽者，如何擁有高產值又富有同理心的人生，當然，還有她對最高法院的未來展望。這部難能可貴的對話集展現了真實的金斯伯格，一個既有鋼鐵般決心、以最高標準要求自我，同時卻也富有智慧和同理心的偉大人格。 & 傑佛瑞‧羅森與金斯柏格相識近30年，他們首次會面的場景十分有趣，當時羅森還是聯邦巡迴上訴法院的一名年輕律師，他們在電梯裡相遇，因歌劇而攀談，為之後的深厚友誼建立了堅實基礎。在13篇對談中，金斯伯格分享了她對各種議題的看法。她極富智慧的話語、富有同情心的思想和幽默感，都在在閃耀光芒，使讀者深刻感受到她的個人魅力。書中也展現了作者和金斯伯格的情誼，作為朋友，他們對彼此的信賴、對美國多年來人民價值觀的轉變，還有對憲法的專業觀點以及對歌劇的共同熱愛，都在言談中展露無遺。 &
【電子書】思考整理學
★打造超強思考力必讀經典！ 日本知識巨擘、文學博士與修辭學專家暢銷＋長銷大作！ 比喻雋永、文筆流暢，影響許多世代，使人思維清晰、創意豐滿！ & 「如果能早點看到這本書，該有多好……」我忍不住這樣想。——澤屋書店松本大介 & 當書店裡盡羅列著學習法、時間管理術等講求效率的指南書籍，我覺得作者所主張的「遺忘的技術」最耀眼。——東大學生 & 出版逾35年，熱銷超過258萬冊！歷屆東大＆京大學生強力支持！ 2008年至2020年銷售紀錄：東大 7度、京大8度＋最近3年連續——稱霸銷售榜No.1 & ★創造性思考的第一本書 什麼樣的書，經過了35年仍不褪色，反而更加耀眼？ 什麼樣的書，讓日本頂尖大學生人手一本，並且深受啟發？ 一位大學教授、知識的巨擘，傾注熱誠、貢獻給世人的最佳思考整理學 & 你的腦子是雜亂無章的知識倉庫，還是生產力豐沛的創作發電廠？ 你能有效運用自己的知識和記憶嗎？你的思考習慣夠進化嗎？ 本書作者運用各種巧妙的比喻和實際方法，告訴你思考到底是怎麼一回事，以及如何養成創意思考的好習慣。 熟讀本書，將使你不管在校園學習或職場競爭上都得心應手，一生受用。 & >>>如何進行創造性思考？ ．延長早餐前的時間．從四面八方獲取靈感，再與素材混合．讓點子沉睡熟成，靜待發酵 ．等待熟成，就是有意識的利用潛意識．透過知識的編輯，進行二次性創造．多看多聽多問，善用偶然力 & >>>如何整理思考？ ．將資訊抽象化，提高知識的品質．利用筆記、卡片做整理．利用「積讀法」，鎖定主題集中一次閱讀 ．思考時，有任何想法都先寫下來．一旦開始寫就不要停下來．記下來的點子，讓它沉睡一段時間再回頭看 ．朗讀筆記的內容．將筆記內容重新整理在「超筆記本」上．將不必要的資訊遺忘 & >>>如何鍛鍊獨立思考？ ．時常和不同背景的人交流．多讚美自己和他人．從生活的現實中建立思考的基礎 ．探索未知，積極閱讀「看不懂」的書 & ※本書為改版書，之前曾以《這樣思考，人生就不一樣》為名出版。
【電子書】喬．拜登
※《金融時報》2020年度最佳選書 ※《衛報》：「你會驚嘆，拜登一路走來究竟克服了多少障礙。」 ※《紐約客》王牌記者歐逸文巨獻 他曾從死亡的低谷走過， 因此，他更懂得尊重、傾聽與妥協。 “他不會說冠冕堂皇的好聽話。 但對於哀痛中的美國， 他能給與一種慰藉，一種療癒的語言。” ──歐逸文 在2020年大選中，拜登的民調一路領先，成為歷來所有挑戰現任總統的候選人中最高者。在最後的投票中，憑藉史上最高的投票率，拜登囊括史上最多的票數，打贏了他聲稱的「為美國靈魂的一戰」，當選美國第46任總統。 然而，雖然他從1972年開始即連任六屆聯邦參議員，是數一數二的政壇長青樹，但在眾多華府人士眼中，他是異類。他口無遮攔、經常失言，且在任何場合都可以滔滔不絕，這為他贏得「喬大砲」的渾名。在副總統任內，他的大嘴巴令歐巴馬的幕僚頭痛不已。 他對於建立「人與人的連結」有莫名的狂熱，不放過任何一個與人握手寒暄、擁抱摸頭、嬉鬧打哈哈的機會。他與全美國會議員、全球政治領袖的好交情在華府無人能及，但因此也被人譏為濫情、虛偽做作。 在菁英輩出的民主黨內，拜登的學歷平庸，是少見的沒有常春藤學歷的總統候選人。 在政治立場上，他自詡保守派，謹守溫和中間路線。1970年代，他支持反動的種族政策，成為他政治生涯中最大的汙點之一。 他甚至還曾公然說謊，被抓包後倉皇退出1988年的總統大選。那是他第一次參選總統。 美國人民眼中的「老好人」、「慈祥老爺爺」， 將以其寬厚的心胸，推動這國家繼續向前。 另一方面，悲劇般的人生在他身上淬鍊出與眾不同的性格。1972年的一場車禍奪走了他的妻子與年僅一歲的女兒，1988年的腦瘤讓他差點喪命。與死神擦肩而過的經驗讓他嚴重缺乏安全感，但也讓他更懂得珍惜友情，更願意包容與聆聽，即使是面對立場南轅北轍的政敵。 不幸的是，彷彿命運的捉弄還不夠，2015年，就在拜登考慮是否要參與隔年的總統大選時，長子博伊又因腦癌去世。拜登再次承受白髮人送黑髮人之痛。 2016年的美國大選不僅是民主黨與共和黨的決戰，也是左派與右派的交鋒、「千禧世代」與「舊建制」的對壘，「新美國多數」與「白人至上」的較勁。一個幾乎已經被兩黨相爭撕裂的國家，再次來到歷史的轉折點。拜登，雖然他始終缺乏柯林頓、歐巴馬那樣的明星光環，也沒有宏大的政治論述或治國藍圖，但正因為他不偏頗極端意識形態，善於溝通合作，被許多人視為團結美國、療傷止痛的最佳人選。 拜登團隊以第36任總統詹森為楷模。詹森不酷不炫不帥，但卻能在甘迺迪的自由主義理念的帶領下，成功推動「大社會」立法，大幅化解美國社會中嚴峻問題，奠定日後繁榮的基礎。一路走來，拜登相信，溫和、中道、堅定，路才能走得遠。
【電子書】最華麗的劇場型犯罪：固力果‧森永事件未解之謎
台灣毒蠻牛事件模仿原型， 「劇場型犯罪」由此開始！ 綁架、勒索、下戰帖， 將整座城市當成犯罪舞台，大膽寄出公開信嘲諷警察與媒體的犯人，只留下一張著名的「狐狸眼男」肖像便消失無蹤。 究竟犯人是誰、與警察有哪些交手？ 事件最後為什麼以懸案告終呢？ 透過警察與記者的證詞，回首檢視其中的未解之謎！ ☆日本最著名的通緝肖像 ☆怪人二十一面相事件、千面人事件 ☆引起犯罪者模仿的食品下毒勒索案 一九八四年，日本食品大廠「江崎固力果」的江崎勝久社長遭到綁架，犯罪集團要求高額贖金，儘管江崎社長後來自行逃脫，犯人行徑卻更為猖狂。不僅繼續威脅固力果公司，還將目標轉向丸大、森永等食品大廠，甚至將氰化鈉摻入市售的零食中，以廣大消費者作為勒索談判的籌碼。 神出鬼沒的罪犯們不斷以「怪人二十一面相」的名義，寄發信件、戰帖，恐嚇企業、挑釁媒體與警方。 原本平靜的城市，就這麼變成了被犯人玩弄的舞台。 如此囂張的犯行持續了一年，但諷刺的是，犯人最後卻逍遙法外。案件不僅成為日本史上有名的「劇場型犯罪」，甚至在追訴期滿之後，被視為「完美犯罪」。 然而犯罪者的計畫與行動真的如此完美？警方真的毫無機會、束手無策嗎？ 日本放送協會NHK於2011年起推動「未解決事件」特別計畫，探究仍留有謎團的重大事件，希望能夠找出案件中的關鍵疏漏，而第一線媒體人最先想起的案件，就是「固力果‧森永事件」。 NHK出動派駐各地的記者們，組成特別節目採訪組，分頭訪問當年負責此案的警察與記者，透過他們或苦澀、或懊悔的證詞，揭露辦案過程中的種種問題！
【電子書】臺灣為什麼重要？汪浩政論集
臺灣為什麼重要？ 2017至2020年，全球秩序動盪不安 美中貿易戰、香港反送中、新冠肺炎接連發生，至今餘波未平 面對世界局勢變動的此刻，臺灣夾在美國與中國之間，該如何應對？ 國際政經專家——汪浩 為臺灣做全方位的診斷 全面分析政治、經濟、外交整體脈絡，證明「臺灣為什麼重要」！ ★Taiwan Can Help！臺灣是國際社會重要的夥伴！ ★反思二○二○總統大選，郭董與韓總能給臺灣什麼啟示？ ★臺灣經濟沒中國就不行？別再被中共同路人欺騙了！ ★中國經濟好棒棒？錯了！中國經濟崩盤倒數計時中！ ★二十一世紀美中「新冷戰」，臺灣可以成為最大贏家！ ★從反送中到港版國安法，臺灣該如何撐香港、挺民主？ ▉從國家認同到總統大選，臺灣正向全世界宣告： 「臺灣不只是東亞的樞紐，更是全球民主典範！」 近年來，中國不遺餘力地打壓臺灣，從軍機繞臺到限制觀光團來臺，從阻止臺灣參加世界衛生大會到積極搶奪臺灣的邦交國，習近平甚至在二○一九年的《告臺灣同胞書》中，宣稱「不承諾放棄對臺使用武力」……。 在這看似臺灣「最壞的時代」，卻因為美中貿易戰白熱化、新冠肺炎大爆發等，導致國際秩序大洗牌，意外為臺灣迎來了「最好的時代」。「防疫模範生」、「全球供應鏈龍頭」、「亞洲民主燈塔」……，隨著一個個標籤浮上檯面，臺灣的國際能見度也大幅提升，各國無不好奇這個位於東亞的島國，何以成為世界和平與繁榮的關鍵角色？ 更重要的是，臺灣打破了「華人不適合民主制度」的迷思，堅定地告訴全世界，民主不只可以在華人社會深耕，還可以帶來經濟繁榮，更可以有效抗疫。例如二○二○年的臺灣總統大選，民進黨總統候選人蔡英文秉持自由民主和「中華民國臺灣」的理念，成功創下自一九九六年開放總統直選以來最高的得票紀錄。由此可見，自由民主已是全民共識，「中華民國臺灣」更是國家的主流認同，任何一個人為切割中華民國與臺灣的主張都無法獲得多數支持，「兩岸一家親」更是難以接受的政治謊言！ ▉從美中貿易戰到香港反送中，中國除了內憂外患不斷 總債務更超過國家GDP好幾倍，前所未有的大崩盤即將炸開？ 相較之下，中國於二○一五年大張旗鼓地推出「一帶一路」，以「強國」之姿在全球輸出「具中國特色的社會主義」，強迫各國接受「中國模式」。在這看似中國「最好的時代」，卻因霸道的「戰狼外交」而引起以美國為首的西方陣營的不滿。其中，對抗中國最有力者，莫過於美國前總統川普，他重新檢視美中關係，甚至不惜發動美中貿易戰！ 當貿易戰愈打愈烈，不難發現中國逐漸處在挨打的狀態。原來，中國雖是世界第二大經濟體，但經濟體質薄弱，看似繁榮的經濟實則建立在剝削勞工、壓榨資源以及大量舉債之上，國際貨幣基金（IMF）和國際金融協會（IIF）接連警告中國已債臺高築，早在二○一七年，中國總債務就已飆破國內生產總值（GDP）的三倍！此外，今天的中國還得面對房地產景氣過熱、金融亂象與龐大的養老金債務等問題。 然而，即使深陷美中貿易戰的泥沼，中國仍執意「維穩」，緊抓權力不放。二○一九年香港群眾發起「反送中遊行」，透過罷工、罷市反對中國暴政，最後竟遭到當局無情鎮壓，政府強行通過「港版國安法」，引起國際譁然。身為「亞洲自由民主標竿」的臺灣，該如何發揮臺灣價值，撐香港、挺民主？ ▉縝密清晰的思辯論述＋客觀詳實的數據分析 ＝2017至2020年臺灣總體檢報告書正式出爐！ 本書將知名作家汪浩在二○一七年至二○二○年期間，於各大媒體投書的評論文章集結成冊，加以修訂、增補，為讀者呈現過去四年來，關於臺灣、中國、美國、香港乃至全球的政治、經濟、外交等全方面的整體脈絡。第一章至第三章為「臺灣篇」，分別談臺灣的國家建構、經濟，以及二○二○年總統大選給臺灣人的啟示；第四至第六章為「中國篇」，分別談中國經濟、美中關係和香港問題。 今日，世界局勢未明而中國又強勢崛起，汪浩透過清晰論述與客觀數據，證明臺灣不論在民主、經濟、國際關係等方面都有其重要價值，絕非「亞細亞的孤兒」，關鍵的第一步就是建立對自身的認同與信心；相反地，看似強大的中國，內部實則埋著一連串的經濟未爆彈，稍有不小心就會被引爆！ 不過，汪浩也指出，在國際秩序重洗牌的此刻，臺灣人除了相信臺灣很重要之外，更需要把握良機，在美中「新冷戰」中堅定地站在美國這一邊，並且充分展現守護自由民主的信念。唯有如此，才能讓國際社會看見臺灣的價值所在，進而相信「Taiwan can help」！ 專文推薦 羅文嘉∣前立法委員、民主進步黨前祕書長
【電子書】衝破封印的心靈魔物：奧姆真理教事件未解之謎
震撼世界的無差別毒氣攻擊， 奧姆真理教的暴走軌跡！ 1995年，奧姆真理教的信徒於上班時段的地下鐵中散布沙林毒氣， 造成十三人死亡、超過六千三百人受傷。 時至今日，就算教主、犯案者都已伏法， 但究竟奧姆真理教是如何讓信徒相信到如此地步？ 事件發生以前，日本警方分明就已在調查奧姆真理教，為何來不及阻止？ 透過當年辦案警察的回憶，檢驗事件中的未解之謎！ ☆撼動全日本的地下鐵毒氣事件背後 ☆新興宗教操弄人心的極端手法 ☆辦案警察與前教徒現身說法 ☆揭露麻原彰晃思想的原聲錄音帶內容 那是上班時段的東京中樞地帶，原本應該有條不紊的地下鐵系統，卻充斥著人們的哀號，救護人員與警察四處奔走。儘管景象令人難以相信，但卻是慘痛的現實，這就是地下鐵沙林毒氣事件。 奧姆真理教透過暗中製造的化學武器，發動了這起史無前例的無差別攻擊，震驚全世界，也讓奧姆真理教從此成為「邪教」的代名詞。儘管教主麻原彰晃及犯案信徒都被逮捕到案，但事件背後仍存在許多未解之謎。 奧姆真理教能夠犯下如此犯行，絕非一日之寒。 其實早在地下鐵沙林事件以前，他們就接連犯下了多起案件，不僅殺害信徒以及坂本堤律師一家，甚至曾在社區中施放沙林毒氣。遺憾的是，雖然日本警方早已密切追蹤奧姆真理教，卻沒能來得及行動…… 究竟是什麼原因，讓日本警察面對如此扭曲的怪物卻踟躕不前呢？ 日本放送協會NHK於2011年起推動「未解決事件」特別計畫，探究仍留有謎團的重大事件，希望能夠找出案件中的關鍵疏漏，繼首集的「固力果‧森永事件」後，記者們選擇深入奧姆真理教事件的背後。 NHK出動派駐各地的記者，找到當年在各地負責調查相關案件的警察，審視警察系統在事件中失靈的因素，更訪問前教徒，從他們的角度，檢視奧姆真理教是如何操控信徒、踏上破壞的道路！
【電子書】徘徊於天人之際：海德格的哲學思路
然則蘋果樹不會議論蘋果，而只負載之， 待到秋熟，便讓它們墜下來。（GA-97: 222） 從形而上的角度看，思慮比哲學要簡單得多， 但正因為其簡單，故實行起來卻困難許多。（GA-16: 709） ——海德格 德國哲學家海德格對二十世紀思想界影響重大，在當代華語世界亦深受重視。但他也是位謎樣的哲人，用詞撲朔迷離，著述晦澀難解，學說跡近玄秘，而其納粹往跡，更曾引起過多番重大爭議。如何在他迷宮般的用語中，辨識出持續不變的核心關懷？又如何公允地理解他的思想，闡明其中對於現代文明危機的洞察？ 《徘徊於天人之際》是關子尹研究海德格哲學三十多年的集大成之作，精湛而深刻地詮釋這位謎樣哲人的思想，並給予其批判性的定位，為海德格學說提供了清晰且獨到的見解。 書中除討論海德格的主要著作《存在與時間》之理論佈局、其「生命圖式」學說和「時間性」之關係，與歷史性概念對西方人文傳統定位的影響等問題外，亦涉及海德格後期的「同一性思維」，及與此相關的各種概念名相。此外，更論說海德格對西方近世主體性理論的批判、與西方哲學巨擘特別是康德和黑格爾學說的理論關係、和神學的轇轕、同道家哲學的比較，還有其所牽涉的反猶爭議等；最後還論及海德格對現代世界技術文化的批判等多種議題。
【電子書】地味手帖NO.06 移動販賣車
不只是城市裡的浪漫風景 更是深入地方的行動據點 移動，就是最大的創造和連結 ｜本期特輯──移動販賣車｜ 有一種車，載商品、載服務、載夢想、甚至載著心意， 只要願意用金錢、用時間、用互動來交換， 就能得到一個短暫交會的驚奇。 這一期，我們以街頭巷尾、山區郊鄉皆可見的「移動販賣車」為主題，邀請台灣歷史博物館研究員陳靜寬，爬梳文獻寫真照片，淺談歷史中的攤販流變和百工類型，看見時代背景下的奇與趣；同時，也請資深音樂人熊儒賢，從深入人心的攤販叫賣聲，聽見其與流行音樂的共鳴曲，試圖從歷史文獻和叫賣歌曲面向，拉出常民生活裡的文化意涵。 而當移動販賣車進入現代社會，這類商業模式已不僅出自謀生買賣需求，更值得關注的是其移動背後的想法。如宜蘭在地超市「喜互惠」的行動購物車，即使收支難以平衡，仍堅持一週出車五天、天天不同鄉鎮路線；南迴協會的「山羌披薩餐車」，以使用部落在地穀物和食材，期盼年輕人回鄉的初衷成立；從為家人製作冰淇淋開始，逐步自立擺攤、改車環島送到各地弱勢單位的「小鎮冰淇淋」，皆可見每一次的出車移動，都在實踐著個人和單位的意志，宛如一場地方行動。 最後，也邀請成功大學歷史學系的謝仕淵，和成功大學台文學系的林阿炮，一起談談對於移動販賣車的生活觀察、攤車飲食文化和所學田調中的雜談，從中看見攤車的必要性和社會性，創造行動的同時，也是一種與地方連結的方式。
【電子書】明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化——范明公孝經開講1
《孝經》是儒學十三經中最短的一部經典，整部《孝經》一共十八篇，不足兩千字。如此簡短的一部經典為何最重要？就因為《孝經》是儒學的起修處。 & 人在宇宙之中是最大的，即所謂「天地人中，人為最大」。所以，為人之本是最重要的，亦即《孝經》才真正是修身、齊家、治國、平天下之最根本。 掌握孝的真諦，學會運用，這就是個人管理、家庭管理、企業管理、國家治理的至德要道。管理學、帝王學中，這是最高的，以孝道治國。 & 真正理解了孝，才能夠理解帝王學的本質，才能真正懂得管理和統治的精髓，才能真正知道其中的至德要道。而後那一套完整成體系的規矩、規律，包括人與人之間的關係，及其設定原則和規律，都是從此延伸出去的。
【電子書】明公啟示錄：范明公易傳開講（１）
在險峻世道中如何趨吉避凶、防範於未然？ 《易經》與易學之間又有什麼關係？ 所有人世間的智慧哲學，就在《易經》裡！ 但如何在《易經》的字裡行間找到解答？ 就讓大師引領初學者以深入淺出的方式 一步步進入易學的深奧義理之中！ & 本書自易的起源開始談起，先帶領讀者初步認知易所建構出的龐大智慧體系，接著再談「數」與「理」、占卜法、學易應備的態度、易學的實用、易與現代科學的關係，最後再談孔子解讀《易經》的經典──〈說卦傳〉及〈繫辭傳〉，快速進入《易經》玄妙豐富的世界。 聖人惜字如金，經典之所以成為經典，正是因為其中的每一個用字遣詞必定經過再三斟酌，沒有一個冗言贅字，字字恰到好處。透澈理解後也遠遠不夠，還需要在現實中馬上起用。 得遇明師，靠的是機緣，於此與各位讀者以文字相會，也是緣分！易學博大精深，不是一蹴可幾的工夫，雖說本書說的仍是「普傳」的概念，但旨在確切地傳達易學之妙、易學之實用、易學之不朽。望以此書作為敲門磚，讓更多仍在門外徘徊的人，能夠踏出入門的第一步，讓易成為通達中華文化之妙的無上智慧。 & 〈本書特色〉 ◎特色１：循序漸進、深入淺出，正確地認識易經 《易經》陰陽學簡單的考證與演進說明，以使習者知曉《易經》的簡史，這部份坊間書籍多所因襲，常使《易經》發展歷史陷於謬誤，故作者在此多所耕耘，期望還諸《易經》原來的文化面貌。 & ◎特色２：學習基本功及創新口訣式學習法，最適合初學者研讀 為八個母卦與六十四卦的解釋，這當然是《易經》的基本功。另外，編撰口訣希望以活潑生動的方法，讓初學者能很快的記憶，以免因而宕延進度，甚至因為枯燥繁雜而放棄《易經》的學習興致。 & ◎特色３：更容易讀懂的卦辭與爻辭白話解釋 用通俗的白話重新將〈說卦傳〉及〈繫辭傳〉做精簡的翻譯，對應現今為人處世之人生道理，同時達到解釋與說明的功能，這也是《易經》主體的部分。 & ◎特色４：易經卜卦的外在法門與內心大法 如何利用《易經》占卦，這可能也是習者當初學習《易經》強烈的動機所在，但占卦是外在法門，如何領悟《易經》中正精神修得隨心所欲，才是內心大法。 & 關鍵詞：范明公,易經,易學,人生哲學,占卜,人生智慧 & 這本書可以幫助…… 1.對易經有興趣卻遲遲尋不著入門階梯的人 2.對易經有初步認識，想再進一步了解的人 3.想透過易經砥礪思維，提升生命格局的人 4.想從易經中體會生命智慧和處世之道的人 5.想從易經中了解自己生命定位及未來之路的人
【電子書】紅太陽的灼熱光輝：毛澤東與中國五○年代政治
毛澤東為什麼發動一個接一個的「群眾運動」？ 他的「群眾路線」和個人崇拜有何種關係？ 迄今為止，研究毛澤東者的注意力都放在毛澤東的意識形態上， 本書完整呈現毛澤東的個性和對權威的渴望。 《紅太陽的灼熱光輝：毛澤東與中國五十年代政治》認為毛澤東統治下的北京政權是馬克斯．韋伯所謂的超凡權威(charismatic authority)，其基礎是被統治者對某一個特定領袖的崇拜和忠誠，因為他們相信他具有超越凡人的天賦(charisma), 無論此種超凡天賦是實際存在的，還是假設的，甚至是偽稱的。換言之，中國人對國家權威的俯首聽命是基於他們對毛澤東的個人崇拜。本書通過研究毛澤東如何炒作朝鮮戰爭、鎮壓反革命、三反五反、高崗事件、反胡風和肅反運動，以及台海危機和中蘇分裂，揭示他如何打造自身的超凡權威。
【電子書】禍駭
網路到哪裡，駭客就到哪裡， 駭客無孔不入，有如網路新冠病毒， 不斷變種變強，攻擊牽連甚廣， 每個人都可能是「受駭者」， 攻擊無法避免，只能防禦！ 運用精湛技巧與迷人風格揭開網路犯罪世界的真相，改編真人真事讓您直擊現今世界中各式駭客的攻擊實錄，比犯罪驚悚小說更恐怖。在上網之前，請先讀讀這本書吧！ 2021年4月初Facebook 再度爆發用戶個資外洩事件，這次一共被竊取超過 5.3 億筆資料，其中受影響的臺灣帳戶有 73 萬人左右…… 2021年5月臺灣爆發多家公司遭勒索病毒入侵，勒索金額直逼天價，此時美國東岸大型輸油管系統亦遭駭客攻擊勒索，交通、消費面臨重大危機…… 網路犯罪，已成為現代普遍存在的社會問題。然而，我們卻鮮少正視其嚴重性，更別說了解躲在這些攻擊背後的傢伙。這些駭客是什麼人？他們住在哪兒？他們以誰為目標？如何抓到他們，又如何追究他們的責任？我們又該如何保護自己？ 網路上的攻擊時時進行著，任何人都可能是下一個目標…… 本書探討駭客、安全專家和執法人員，相互連通的幕後文化。駭客可分為黑帽、白帽與灰帽三種。白帽駭客就是所謂的道德駭客，在業主許可下進行探測入侵行為，藉以發掘安全漏洞。黑帽駭客利用惡意程式不法取得金錢；灰帽駭客則是遊走黑白之間，一方面從事資安任務，另方面也有未經授權的入侵行為。 從網絡安全專業跨足到新聞工作，作者凱特‧法茲尼戳破了許多謊言，有的是公司和政府講得關於我們的資訊安全，有的是罪犯為了成功所編造的謊言，還有的是網路安全主管為了讓人以為他們把工作做得很好的謊言。她將網路安全這個瘋狂、神祕、混亂的世界，活靈活現展示在讀者面前，以堅實豐富的新聞技巧，挖掘出網路犯罪者、試圖阻止網路犯罪的人，以及從事網路犯罪雙面工作、富有創業精神的人物……他們內心的真正想法。 一名19歲的羅馬尼亞學生在她的村莊偶然陷入一個勒索軟體犯罪鏈。不久後，她就向矽谷的億萬富翁勒索幾百萬美金，這時的她連電腦的基礎都還不了解。 一位資深的網路安全專家在一間全球數一數二大的銀行中招募了一批頂尖駭客，組成深層的防禦網路。但隨後，這家銀行卻聘了一批前軍事人員前來「協助」。 中國一家旅館的門衛曾經在人民解放軍中服役，負責竊取美國公司的智慧財產權。現在，他利用自己的技能私下經營起副業，販售他在上海商業中心的旅客那裡竊取的資料。 從羅馬尼亞的網路犯罪村到中國的智慧財產權盜竊，這些都是在史上大規模網路攻擊事件背後發生的真實故事，凱特‧法茲尼遇到了這些駭客，他們有的會創造新的網路武器，有的會駭入跑車，也有人開發出能夠阻撓國際銀行正常營運的勒索軟體。 本書快速瀏覽了在幾年前還只是幻想的創新技術，但如今已成為我們生活中不可或缺的一部分，讀來既有娛樂性，又令人大開眼界。
【電子書】戰狼來了
關西機場事件是假新聞標準教材 & 發生於2018年9月的「關西機場事件」，起因於中國網路的一則虛假訊息，經由中國網媒傳到台灣的社群網路，再經由本地主流媒體推波助瀾，終於引發全民關注與議論。 & 對不幸歷史事件的冷漠，將使我們錯失獲取珍貴教訓的機會。期待本書能起到抛磚引玉的作用，帶動台灣社會對此議題進行更全面且深切的討論，唯有如此，才能因應百變時局，並讓悲劇不再重演！ & 第1章 序曲：大外宣、資訊戰與混合戰 第2章 關西機場事件始末：眾聲喧譁下的真／假相？ 第3章 後續效應：江湖恩怨？江湖在哪裡？ 第4章 「戰狼主旋律」變形入台，解析關西機場事件的中國虛假資訊鏈 第5章 「關西機場事件總檢討」座談會 & 本書特色 & (一)透過此事件中虛假訊息的傳播路徑，省思我們的傳播環境、新聞產製過程。 (二)網路時代引發傳播環境的巨變，法制化捍衛我們的民主法治社會的最佳教材。 (三)面對中國的「戰狼外交」，政府與民間最佳參考書。 &
【電子書】做你自己：西洋哲學史卷三（從後黑格爾時期的哲學到世紀之交的哲學）
這是哲學史裡最好的時代，也是最壞的時代。 社會和生命躁動不安，哲學既是自我追尋，也是改變世界。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★ & 普列希特被譽為德國哲學明星，其每一本哲普書在全球銷量皆逾百萬冊，並長踞排行榜。作為哲學普及的開路先鋒，他在卷三要帶著讀者見證哲學革命風起雲湧的時代。 讀者會看見十九世紀徹底改變了哲學的樣貌。當工業化創造出了中產階級社會，自然科學對哲學提出了嚴峻的挑戰，自詡為真理和意義的唯一解釋。哲學家們在繁榮帶來的社會問題、是否能建立封閉的社會體系等種種問題上，出現辯論。讓孔德、穆勒、斯賓塞、馬赫和皮爾士之流的思想家，試圖讓哲學在方法論上跟上物理學和生物學的水平；叔本華、齊克果和尼采卻認為，哲學不是科學，而是對生命的一種態度。 普列希特以鮮明的手法，展現了哲學家如何在歷史洪流中確定、鞏固、捍衛各自的觀點，並點出心理學、社會學和教育學何以於十九世紀獨立於哲學之外！ & ------------------------------------------- & 專業推薦（順序依姓氏筆劃排列） 林薰香｜東海大學哲學系副教授、吳俊業｜國立清華大學通識教育中心、哲學研究所副教授 游淙祺｜國立中山大學哲學研究所教授、楊植勝｜臺灣大學哲學系副教授、曾慶豹｜天主教輔仁大學哲學系教授 &
