【電子書】世界哲學史2 古代篇（II）世界哲學的誕生：建立與發展
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量從基督教、佛教、到摩尼教與祆教追溯宗教思想的起源，開啟「世界哲學」的思想新紀元世界哲學起源於古文明的宗教智慧，以及古希臘獨特的「愛智」哲學遠古的人類如何藉由智慧與愛智，探尋自身存在的意義？ 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》第二冊聚焦於「世界哲學」如何隨著歐亞帝國的興起而逐漸萌芽與成形。本書深入剖析羅馬、波斯與中國等普世帝國，如何在各自的領域中發展出獨特的哲學體系，並與基督教、佛教、儒教等普世宗教相互交融，交織出「世界哲學」的雛形。本書以多重視角闡述亞歷山大帝國推動希臘哲學，在歐亞大陸廣泛傳播，特別是羅馬帝國時期的斯多葛主義、伊比鳩魯主義和新柏拉圖主義等深具影響力的思想體系。隨著基督教的興起，希臘哲學與基督宗教思想劇烈碰撞，並逐漸融合，最終為歐洲中世紀思想的發展奠立深厚的基礎。與此同時，波斯的祆教、印度的大乘佛教、中國的儒家學說日益成熟，進一步與佛教思想展開論辯，共同形塑東亞地區的哲學架構。以上背景呈現了各文明當中哲學與宗教之間深層的互動。從希臘語世界的拜占庭傳統到西方的拉丁教父思想，都揭示了東西方思想流動與轉化的進程。這個時期的哲學不僅推動信仰與理性的對話，也為後世的宗教哲學與倫理體系奠立跨文明的共通基礎。
【電子書】世界哲學史9冊套書（附台灣獨家導讀別冊）
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量以全球視角與多元文化為出發點突破西方中心的既有框架，從東亞與世界的角度重構哲學版圖涵蓋世界史視野的鉅作，呈現人類智慧交流與碰撞的豐富面貌《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。突破西方中心：全球視角下的哲學史重構在全球化的今天，人類思想與智慧的傳承不再局限於地域的範疇。本系列以東亞與世界的角度為出發點，打破單一西方中心的既有框架，探索哲學如何在不同文明中萌芽、發展與互動。從古代的智慧啟蒙到現代的多元對話，本系列描繪古代希臘、西亞、印度乃至於東亞地區等各大文明的哲學起源、亞里斯多德與阿奎那的理性與信仰交響，乃至黑格爾、叔本華與尼采的思想風暴，充分展現哲學的多樣性與深遠影響。人類智慧的歷程：九冊書寫哲學的多元與深遠本系列涵蓋古代、中世紀、近代與現代四大時期，完整呈現哲學從起源到演變的全貌：• 古代哲學的啟蒙：蘇格拉底的提問術與孔子的倫理觀在跨文化的智慧碰撞中相互輝映。• 宗教與哲學的交融：從亞里斯多德到多瑪斯．阿奎那，理性與信仰交織出思想的交響曲。• 思想的跨文化傳播：起源於印度的佛教，扎根於東亞及日本，展現出豐富且多樣的思想演變史。• 啟蒙運動的全球影響：理性與革命的傳播帶來思想解放，促進了東西方哲學的深刻對話。• 現代哲學的挑戰與創新：黑格爾的辯證法、叔本華的悲觀主義與尼采的超人哲學，共同構築現代思想的奧德賽。拉近哲學與當代的距離本書特別關注哲學與當代的聯結，將各地哲學傳統的多樣性以生動、易懂的方式呈現，讓哲學不再是晦澀難懂的象牙塔學問，而是能激發讀者深思的智慧引導。藉由超越地域與宗教的界限，這套書促進東西方哲學的對話，引導讀者以開放心態重新審視人類智慧的根源與演變。台灣視角：思想的在地詮釋與文化共鳴《世界哲學史》的中文版特別邀請多位台灣哲學學者參與編纂與詮釋，從本地文化背景出發，為台灣讀者提供量身打造的閱讀體驗。本書以哲學史為窗口，引導台灣讀者在全球哲學的語境中找到自身文化的定位，並激發對當下智慧交流與未來哲學方向的反思。透過東西文明思想的交匯，台灣不僅能在世界哲學史中看到自己的身影，更能為全球智慧的發展貢獻獨特的視角。重塑哲學版圖：東西方智慧的對話與共鳴《世界哲學史》是一部以全球視角出發，橫跨東西文明的哲學史詩。它不僅是對哲學起源與演進的梳理，更是一場東西方思想的深度對話。無論是蘇格拉底與孔子的思想對話，還是啟蒙運動對全球的深遠影響，這套書都展示了人類智慧的多樣性與豐富性。這套書不僅是哲學史的知識寶庫，更是一場思想的盛宴，讓讀者在探索人類智慧的同時，感受到哲學如何塑造了人類歷史的進程。
【電子書】世界哲學史9 別冊 開啟未來的哲學：回顧與前瞻
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量全面回顧「世界哲學史」系列，展望哲學的未來方向 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》別冊以哲學與宗教智慧的深層對話為核心，從全球化視野重新檢視哲學的歷史演進與未來的可能性。本書以《世界哲學史》編者山內志朗、中島隆博與納富信留三位哲學家的對話為基礎，回顧前八冊的主題脈絡，並深入探討未盡議題，審視哲學在多元文化下的演變，進而對其未來方向提出啟發性的見解。全書分為兩個部分──匯聚多元視角與跨文化交流的洞見。第一部分「世界哲學的過去、現在與未來」探討哲學如何在宗教智慧與理性框架下實現跨文化交流、挑戰傳統西方中心論，並以日本哲學、邊境哲學等視角重新探討世界哲學的意涵。三位編者分別提出世界哲學的「邊界」思考、形式與實踐的多樣性，以及日本哲學在全球脈絡中的定位，試圖以多元的思維拓展哲學的範疇，重構哲學史的書寫方式。第二部分「世界哲學史的延伸討論」收錄涵蓋廣泛主題的多元觀點，包括印度邏輯學、中國哲學思想的傳入、伊斯蘭語言哲學、俄羅斯現代哲學、道元哲學、後現代世俗哲學，以及蒙古佛教與薩滿信仰等，試圖展現哲學在全球化進程中的豐富面貌，並探索非西方視角如何開拓哲學新邊界，應對當代思潮的變革與挑戰。
【電子書】世界哲學史4 中世紀篇（II）中世紀哲學的重生：個人的覺醒
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量從城市興起、經濟繁榮到大學制度的發展個人意識的興起，在宗教秩序下探索自我與世界在中世紀的巔峰，人類開始覺醒，思考自身與世界的距離與定位。人類如何擺脫傳統神學與宗教束縛，以「個人」為出發點，追求全新的哲學觀？ 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》第四冊聚焦於中世紀巔峰時期哲學的發展，呈現人類在神學框架中逐漸萌發的個人意識。隨著城市興起、經濟繁榮和大學制度的發展，神學對思想的束縛逐漸減弱，人們開始探索自我存在的意義，並重新思索個人與世界的關係。本書深入探討「個人」觀念的形成，人類思想從「普遍存在」逐步轉向「個人覺醒」，進而重新定位人性與自我認知的核心。在中世紀極盛期，各大文明的哲學都展現了勃勃生機。歐洲的經院哲學在多瑪斯．阿奎那和約翰．司各脫等思想巨擘的推動下，理性神學達到高峰；伊斯蘭世界也出現阿維森那和安薩里等傑出哲學家，其融合哲學與宗教的智慧，發展出獨特的知識體系。此時，中世紀猶太思想在宗教與哲學的對話中扮演重要的角色。東方世界的思想變革同樣顯著。中國的朱子學和日本的鎌倉佛教等派別紛紛崛起，將個人修養與道德反思納入東亞哲學的核心。多元的宗教和哲學體系在互相激盪中不斷更新，展現出東西方思想的交流網絡。本書透過多角度的精確分析，闡述中世紀思想如何重新審視人性、個體與世界的關係，並為後世「個人主義」的萌芽奠立深厚的思想基礎。
【電子書】海洋在哭：一位教授的潛水淨海行動
【金石堂強推書】 當陳徵蔚與夥伴們潛水淨海， 我們才知曉最令人心碎的台灣海洋現況。 ‧在碧砂漁港附近，有一大片面積超過籃球場大小，猶如味噌湯的「寶特瓶海」。 ‧依據《國家公園法》第13條2款：國家公園區域內禁止狩獵動物或捕捉魚類，但澎湖南方四島國家公園，卻是非法垂釣、非法捕撈、非法打漁者的天堂，而當民眾打電話舉發，執法單位回應：「自行攝影、拍照蒐證。」 ‧台灣人愛吃的鯊魚煙，98%以上來自近危、易危或瀕危等級的鯊魚，甚至包括保育類的鯨鯊。 ‧只有極少數的漁民，遵守「刺網實名制」，而當民眾發現違法的刺網而報警，得到的是「請自行蒐證，證據充分後再來報案」或「人力不足，請自行處理」。 ‧墾丁國家公園裡，有許多人垂釣，且有不少海產店？！ 為了挽救傷痕累累的大海，陳徵蔚如此癡傻。 在背包放筷子、湯匙、吸管、食盒、杯子；在大學舉辦減塑園遊會； 寫信給可口可樂、悅氏等廠商；進入校園，推動「有感」海洋教育， 甚至帶著一家大小，在立法院前開講。 以及最義無反顧的，從2018年開始，即使艱困又危險，他縱身躍入海洋，打撈海底垃圾。 ________________________________________________________________________________________ 拯救海洋，其實是拯救我們人類自己！ 澳洲紐卡索大學科學家發現，全球每人每週約吃下5公克的微塑膠，等於一張信用卡； 微塑膠吸附的毒素與環境荷爾蒙，嚴重危害健康。 海洋汙染最後都會反撲到人類身上。 海洋不如山容易親近，於是我們對於海洋陌生、畏懼。我們看不見海底的無聲殺戮，那些像「死亡長城」的海底廢棄漁網，是如何摧殘美麗的珊瑚，又是如何讓海龜等海洋生物一秒一秒地被凌遲至死。 我們也看不見海裡的寂靜汙染，但當全球每年1270萬噸垃圾進入海洋，其中94%沉入海底，而其中的塑膠垃圾裂解成微塑膠，再透過食物鏈，如飲用水及食鹽，我們其實是一點一滴地吃下有毒微塑膠。 而無論是從2018年開始，就冒著風險，潛水打撈海底垃圾的陳徵蔚，或是他捧著突然裂成兩半的死亡龜殼，眼淚汩汩而下，陳徵蔚竭盡心力，奮力吶喊的都是： 我們能不能，避免食用珊瑚礁魚，走入海洋去觀賞牠們？我們能不能讓台灣有海洋文化，而不是僅有海鮮文化？政府能不能拿出鐵腕，落實法令，輔導漁民、盜獵者、釣客，發展生態觀光？這不是台灣身為海洋國家應該有的風範嗎？ 這是一本最炙熱的海洋書。 ★本書特色： ◎專文推薦： 張卉君（作家、黑潮海洋文教基金會董事）；陳玉敏（台灣動物社會研究會副執行長）；麥覺明（生態紀錄片導演） ◎心疼推薦： 李偉文（荒野保護協會榮譽理事長）；郝譽翔（國立台北教育大學語創系教授）；郭芙（海湧工作室副執行長）；陳琦恩（台灣潛水執行長）；陳盡川（澎湖群島海洋保護志工團協會理事長）；趙健舜（BlueTrend 藍色脈動創辦人）；廖鴻基（海洋文學作家）；蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長）；鍾孟勳（環境法律人協會副祕書長）（依姓氏筆劃順序排列） ◎作為一個教育者、現場報導者，陳徵蔚對於文中所揭露的海洋困境：嚴重且無所不在的海洋汙染、缺乏執法決心與事證難蒐的海洋執法、過時且嚴重威脅海洋資源的不良漁法、混獲與過度捕撈的生態危機、氣候變遷與人類活動重創的海洋生態⋯⋯等複雜又棘手的議題，他知無不言、言無不盡，迫切地想透過文字掀翻出來：「再怎麼蠻橫霸道、慘絕人寰，人類對海洋的迫害行為，都默默地發生在海面下，一般人根本不知道，即使知道，也不痛不癢，因為『眼不見為淨』。」 這種「多數的沉默」現況，讓他不僅要振臂疾呼，還要進校園對孩子們說、帶學生們去到現場淨灘、組織淨海團體，讓更多人潛下海去、走上街頭為法令陳情抗議。這些因為愛而奮起行動、一刻不容遲疑的魄力，充滿了感染力，也令人動容。 ──摘自張卉君推薦序〈「成為」海人，不要被打敗〉 ◎一位社運前輩曾送我一句話──「悲觀者前行，無力者出力」。我想一次又一次背著氣瓶潛入海底打撈垃圾、清除海底廢棄漁具漁網，更在二○二二年，號召潛伴以「海底撈」垃圾為職志，成立「台灣淨海協會」的陳老師，肯定對這句話非常有感。 選擇做什麼，而成為什麼！不過就是一段活著誠懇面對自己、他者與萬物的路。透過這些互動關係，最後「求仁得仁」，成為今生個體生命的歷程。祈願你能拿起這本書，看到海洋的眼淚，理解自己與環境相互依存的深刻關係，為拯救自己與所愛的人，展開改變的行動！ ──摘自陳玉敏推薦序〈孩子，來口塑膠吧！〉 ◎陳徵蔚教練在潛水教學的專業上已無須贅述，讓我更尊敬的是，在教學過程中，除了同步讓學員真實感受到豐美的海洋生態外，他更急切想要傳達給初學者的是──我們置身其中的大海，供養了千萬生靈豐沛的資源，但現在它生病了。如果我們這些受它哺育，卻不曾善待回饋的人類，再不做些補救，必定將自食惡果。 雖然並不是每一個人都能以潛水員的角色，去回饋或守護環抱在我們四周的大洋，但是可以藉由閱讀陳徵蔚教練書寫的《海洋在哭──一位教授的潛水淨海行動》一書，去認識、了解海島台灣有一群像教練一樣，守護著海洋生態、為解除海洋危機竭盡心力的淨海勇士。──摘自麥覺明推薦序〈我的潛水教練 聽見了海哭的聲音〉 ◎曾因蒐證而遭漁民報復、受傷的陳盡川，我問他和蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長），一般民眾可以做些什麼，一起捍衛南方四島的生態？ 陳盡川看著我，憂心地說：「你的孩子還太小。這麼危險的事情，就交給我跟蕭再泉（前國家公園警察員工）吧！我們的後半生都奉獻給了澎湖，沒有什麼好顧忌的。」 當時的我，感覺有些鼻酸。 在這片土地上，想要捍衛大海，居然要有視死如歸的覺悟。 ──摘自〈不可思議的「國家公園」非法捕魚？！〉
【電子書】帝國的年代：歐亞世界秩序與前現代國際關係
回顧人類兩千年漫漫長路聚焦歐亞大陸權力浮沉我們該如何跳脫歐洲例外主義重新思索世界秩序之未來✽✽✽鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示✽✽✽隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？
【電子書】從空氣殺人事件談起，重大公共安全事件團訟案例的教訓與省思
關注消費者權益，揭露團訟案例，促使企業履行責任，打造更公平、安全的消費環境。臺灣在經貿發展上取得卓越成就，國際聲量日益提升，然而，消費者權益卻長期被忽視。作為媒體工作者，筆者發現團體訴訟（團訟）議題在社會中總是被邊緣化，相關討論短暫出現後便迅速消失。消費者普遍選擇遺忘，寧可相信不幸不會降臨在自己或身邊的人身上，卻忽略了「不怕一萬，只怕萬一」的道理。當不公義發生時，若無人發聲，企業便無須承擔責任，消費環境也難以改善。本書透過解析臺灣多起重大消費糾紛與團體訴訟案例，探討消費者如何監督企業，避免公安事故與不肖商家的傷害。當企業未能履行社會責任，當政府對消費安全缺乏積極作為，消費者又該如何保障自身權益？這些問題正是本書試圖解答的核心。參與團訟的消費者保護團體，即便歷經十多年的漫長訴訟，仍不敵財團強大法律資源，令人深感不公。許多事件原本可以透過企業的良善管理與政府的有效監督來避免，但現實往往是企業看準「有錢就是任性」，等到出事後才動用龐大律師團「和解」，最終受害者只能被迫接受不公平的結果。本書案例涵蓋食品安全、公安事故、環境污染等領域，揭露許多因企業疏失而導致的悲劇，也提醒讀者，信任品牌與企業並非錯誤，但更重要的是如何確保自身權益不受侵犯。當事故發生時，企業的處理態度與社會責任，將決定消費者能否真正獲得公平對待。筆者並不奢望一本書能夠改變現行法律與制度，但希望透過此書，讓更多人意識到消費權益的重要性，促使企業履行社會責任，並鼓勵更多消費者勇敢發聲，為自己的權益而戰。本書最終目標並非對立，而是期待建立一個更值得信賴的消費環境，讓企業在追求獲利的同時，也能善盡保護消費者的責任。這是一場漫長的抗爭，但每一位消費者的覺醒，都是改變的開始。推薦人律師 呂秋遠資深媒體人張欽 監製自序我是一位媒體工作者，長期關注許多社會議題及經濟發展，特別的是，臺灣近年在各項經貿發展卓越與國際地位聲量提升之時，反觀臺灣「消費權益」卻依然不怎麼被重視，有關此類的議題和論述都被擺在最不顯眼的角落，或者熱烈討論一下便急速消失。只能說，臺灣消費者都是善良並健忘，寧可蒙上雙眼和期望相信各種不幸事件不會發生在自己或周圍的人身上，但常說：「不怕一萬、就怕萬一」，有些事件還是必須靠大家的力量記取教訓並監督業者改進，才能讓企業和消費者都能雙贏共好。記得，一開始構思撰寫此本有關「團訟」公益議題的書，充滿高昂鬥志並自我期望在最短時間內完成，期望讓眾多消費者更了解臺灣重大團訟案件，最重要的是，促進臺灣各界對於消費者權益能夠更加重視。但，當我與朋友討論和熱血分享此議題時，往往得到的回應是，為什麼要撰寫這種「敏感議題」的書？在臺灣，「團訟」是很吃力又不討好的議題，得罪某些特定大財團怎麼辦？這些財團律師很強可不好惹，不怕被告嗎？原來，我那自以為是的熱情公益精神，還是需要面對現實的考驗和挑戰，依據事實陳述的內容，只是期待更多消費者能多加注意自身安全或讓企業強化公安的書，筆者自身還要擔心會被告？百思不得其解。消費者權益的表達和訴求，本應理所當然，但眾多好朋友的關心卻提醒我，臺灣有很特別的社會價值觀和風向球，當然，我並非深具偉大的情操和理想企圖改變法律條文或判決，只期望集合有心的專家和朋友或各案件的受害者，一起用各種方式去激盪不同層面的人、事、物來改善現行制度。同時，提醒我們不要忘記書中不幸的案例，在未來如何能夠避免並讓消費者享有安全生活和環境的權利，企業經營一定要獲利才能夠永續經營，但同時要有保障消費者的義務和良知。再者，不得不說，參與團訟的消基會是集合各領域專家學者的義務付出，其精神令人敬佩，有時一場團訟打下來可能打個十多年，先不論能運用的費用少的有夠可憐，加上多少專家共同義務付出大量時間和體力，所得到的結果往往不盡如人意。綜觀來看，受害者的權益在判決後是否真正符合大眾對公平正義的期待？這些資訊在網路上都公開透明，大家可以查看看並加以思索。臺灣在國際地位已占有一席之地，反觀有些企業主和政府單位對待國人消費權益卻如此忽視，好似有些企業看準「有錢就是任性」，真的出事再請眾多律師團和受害者或相關單位似有若無的「溝通」，有時候消費者（受害人）根本是被迫接受不合理的對待。請問，如果一個人在公安意外中被全身燒傷後，必須面對再也無法工作賺錢、無法自行出門、受到異樣眼光、家人痛苦的生活著，人生被意外毀滅從此變了調，還要被質疑是否故意要求高額賠償金額，請問這樣的價值怎麼評估和計算？您覺得呢？其實，我和我的不少朋友在此書某些案例中，也是受害者之一，胖達人麵包吃了不知有多少？多少餐飲店、小吃攤，吃進多少黑心油？隨便一問，參與亞力山大的會員，有多少是你、我的朋友？再者，誰沒有去KTV歡唱過？你覺得以後車子如果停在停車塔都不會有問題嗎？被污染的土地如果就在您住家附近，怕不怕每天用的水有被污染，還敢放心用嗎？難道大眾在相信大品牌和大企業之餘，卻換來如此不安全的公安意外或是無良的黑心食品？目前或許還沒有發生意外或造成病痛在我們身上，但能確定如果再來一次或在未來日子裡，我們都還能夠幸運的置身事外、安然無事嗎？此書案例告訴我們，很多經營者有意或無意的忽視或不守法規，到頭來報應是時候未到，不是不報，也反思各議題有關法律形成的問題，因為法律是影響和保護民眾的基石，如果連最基本保護民眾生活的安全都無法成形，那臺灣的消費權益不是開倒車？法律千萬不能在進步的社會中，淪為脫罪的條文！期望臺灣的法律可以站在多數消費者立場，不要亂搞文字遊戲和成為某些權貴的特權，雖然這是段長遠的路程，但大家仍滿心期待臺灣的消費權益可以愈來愈進步，企業經營能深具使命和良知。但往往臺灣的團訟案例，讓無辜的消費者再次受到傷害，事件處理程序時間的冗長，令人身心俱疲，整個案件總在調查後發現，其實只要企業多用點心思和遵循法規，最重要的是持著良心經營企業，在獲利時善盡企業社會責任，就能得到大眾尊敬。而不是等到出事後，以高不可攀的姿態或依恃政商關係，草草處理爭議後的消費權益，讓我們守法、善良的人民求助無門，反而是助長不良企業發展，這樣合理嗎？此外，任何團訟案，最終目的不是要造成受害者和企業對立，而是期待造就更值得尊敬和負責任的企業，讓人事物一起更美好，這不是口號，而是必然。並非期待出一本書就能夠喚起什麼大漣漪、大進步，但只期待更多企業在經營獲利之餘，同步善盡保障消費者權益，而不要被金錢遊戲和各式政商等關係而蒙蔽良知，企業有的時候的確需要修飾，如同化妝一樣，適時化妝令人愉悅和光彩，但過度的化妝修飾卻顯得拙劣和俗氣。最終，期望不要再發生不幸的重大公安或意外事件，大家一起努力推動，讓臺灣消費者權益更加完善，不僅保護自己，也是保護後代子孫，很榮幸撰寫此書，這是從事媒體工作者深具挑戰和有意義的事，並再次謝謝本書所有受訪者及團隊，大家為保障未來子孫和美好土地而努力，期望創造源源不絕的社會正向能量，圍繞在你我身邊。陳家詡
【電子書】明公啟示錄
面對名利、財富、生命，應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？面對武力及修行又該如何拿捏取捨？得道者又如何放下外界分別，實現內外和諧，修二為一呢？且看《道德經》如何以大道指引我們的行為，達到成功所需要的完美、決心、進取、毅力和勇氣，但達到極致時要知時退讓的智慧，以做到清淨無為，使事情符合大道之運行而自然順遂。《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述：◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。序修道，從清淨淡泊開始！面對名利、財富、生命應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？所有的答案都在《道德經》裡。正所謂「知足不辱，知止不殆，凡事有度，陰陽平衡，可以長久。大成若缺，大盈若盅，大直若屈，大巧若拙，大辯若呐，乃大智慧也。」意思就是：聖人只做自己，立好規矩。聖人有德信，善者善，不善者亦善；信者信，不信者亦信。精英階層教化眾生，在精神領域的力量上不斷的昇華和圓滿；老百姓踏踏實實，安心安定於當下的生活及工作，這才是一個國家富強以及繁衍生息，生生不息的根本，稱之為「安居樂業」。如此，方能上下皆安，上下無怨。天地運行，無非是「人法地、地法天、天法道、道法自然」，若想改命，唯有修行，道乃一心而已。一切唯心所造，無論是佛法，道法，還是儒學，請牢記這一點，一切都是你的心想要的。外物、外面的環境、外面的所有遭遇，都是心的投射。人居天地之間，天地因人而存在。儒學上講：「格物、致知、誠意」，都是為了正心。心正了，身就修了，家就齊了，國就治了，天下就平了。《道德經》描述得道者的境界，是修行的境界，也是精神領域的境界，一般來講都用水或者嬰兒比喻，因為人最原始就是從嬰兒開始，即所謂的「返璞」。所以要修行，就要返璞歸真，從起修的時候開始，就不向外執著，不向外妄想，從清淨淡泊開始起修。
【電子書】書店不屈宣言（2025 年經典重新推出）
你再也看不到承載著文字重量的紙本書……如果有一天，書店永遠消失， 田口久美子不只是樂在熱愛的書本當中，更像母親般守護著它們──谷川俊太郎專文推薦----有河book店主 詹正德686 也許下個十年，將再沒有書店店員這個職位。那些守護著書本的人們，也會消失嗎？ 田口久美子於一九七三年開啟書店店員生涯，其後四十年如同一場巡禮。她的巡禮是為了贖罪，必須將書店人生使她充滿活力的這股「熱情」，傳遞給下一個世代。 她從小型書店KIDDY LAND一路輾轉，見證了個性化書店LIBRO持續二十年引領熱潮，最後成為大型書店淳久堂池袋店副店長。她經歷了書店欣欣向榮的時期，而後……二○○○年，泡沫經濟來臨，亞馬遜登陸日本。如野獸般撕扯日本書店業，翻轉書店經營的傳統模式。同時，網路新浪潮席捲全世界，在日漸頹敗的書店文化中，紙本書已不再是讀者首選，無形的電子書儼然成為趨勢。書店正逐漸失去「販售的商品」迅速走向滅亡。然而，身為書店店員的他們從未屈服。書店不只是販售書籍的場所，更是將承載著文字重量的紙本書，遞至讀者手中的一種知識與精神的傳承。他們正憑著微薄的力量持續奮鬥，對殘酷的現實吶喊出「書店不屈宣言」── 作者以自身四十年書店工作經驗，記述了日本書店產業的興衰，深究實體書店與紙本書遇到的困境，並對書市有深入的觀察。透過與第一線書店店員們對話，記錄書店現場實錄。
【電子書】真相與修復
創傷倖存者將是領路人，引領社會走向對於正義的全新理解針對女性的暴力是世界上最常見的人權侵犯事件。美國的統計報告指出，大約有20%的女性曾是強暴受害者；12到24歲之間的女孩與年輕女性屬於高風險族群，有色人種、原住民族跟女同志的統計數字甚至更糟。根據一項以美國大學生為對象的保密調查，大約每四名女性中就有一名承認曾被強逼發生性關係，而大約5%到10%的年輕男性承認，至少曾有一次對女性「占了性方面的便宜」。還有其他形式的性剝削。涉及反覆侵犯的性販運跟職場騷擾，受害者與犯行者之間交織著愛、服從、經濟依賴等複雜關係的家暴，或是兒童與青少年的性虐待。童年時期的暴力可能會破壞受害者形成信任、親密與相互關係的能力，也可能傷害了她保護自己的能力，讓她容易反覆受暴；童年受暴倖存者也極度可能變成強暴、性販運或親密伴侶暴力的受害者。性暴力事件中，只有少數會向執法單位通報，其中予以逮捕、起訴與定罪的案件更少。根據美國針對刑事司法體系的統計數據，所有強暴案中或許只有1%到5%實際上會被起訴，而達成認罪或定罪的比例是0到5%。那些確實向執法單位尋求幫助的受害者，鮮少透過這種方式找到幫助或慰藉。即使是在傳統司法體系能得到最好結果的狀況下，對倖存者而言，整個尋求正義的過程仍是痛苦的，創傷的傷口並不僅限於犯行者的暴力與剝削所導致的那些，旁觀者──所有參與共謀、寧願不知有虐待發生、或者責備受害者的人——他們的作為或不作為，導致的傷口往往更深得多。+++++如果創傷真的是一種社會問題（它確實是），那麼復原就不可能只是個人私事。在復原過程中，倖存者免不了要直接面對許多複雜的正義問題：她們敢公開說出她們的故事嗎，要是這麼做了，她們的真相能夠得到社群承認嗎？傷害能被修復嗎，要是可以，修復會需要什麼？倖存者與加害者如何能夠繼續生活在同一個社群中？向加害者問責是什麼意思？和解是某種值得期待的事情嗎，如果是，能夠如何達成？社群要如何提供公共安全並且預防未來的傷害？如果創傷源頭在於一種根本的不正義，那麼完整的療癒就必須要求來自更大社群的某些正義措施來加以修復。《創傷與復原》提出復原過程大致上分為三個階段：恢復安全感、重建信任關係；回顧與哀悼；重新（與自我和社群）連結。《真相與修復》將提出復原的第四、同時也是最後一個階段，正義。本書分成三個部分。第一部「權力」，對照暴政與平等兩種不同權力關係的原型，並探究世界各地的父權體制霸權，鋪陳出全書理論基礎。什麼才是倖存者想要的正義？許多倖存者說她們想要真相與修復，司法體系實際上提供的卻是懲罰與金錢損害賠償，第二部「正義的願景」即是作者詳盡闡述從報導人證詞裡浮現出的正義願景。第三部「療癒」是從如何補償倖存者、避免未來傷害，發展進一步的正義概念：療癒受害者、加害者，以及更大的社會。最終以充滿願景的「倖存者的目標」作結。赫曼援引哲學、社會科學、歷史、法律與心理學作品，以及律師、法官、倡議者、教育家、心理衛生臨床工作者等直接與倖存者一起工作的專業人士的訪談內容。不過究其核心，這本書是奠基於倖存者自己的證詞，因為她們就是倖存者正義或者療癒正義的專家。赫曼深入傾聽倖存者的聲音，由她們帶領我們走向更上一層樓的正義願景。「第一步很單純，就是去問倖存者，對她們來說，怎麼做才能夠糾正錯誤——或者說是盡可能地糾正。這做法聽起來很合理，實際上卻鮮少有人這麼做。因此，到頭來，傾聽變成一種激進的行動。在這本書裡，我設法顯示出對許多倖存者來說，正義意味著什麼——而且透過她們的想法去預想，如果她們的需求與願望真的被納入考慮，我們的司法體系會變得多麼不同。」──本書導言
【電子書】壓力下的優雅
喧囂年代依然保有的溫柔理性聲音一名經濟學者深刻反思8年公部門經驗，寫給下一代台灣人的經濟備忘錄。「社會上大部分人選擇沒入與人為善的安全港中，他的文字，撩起人們心裡曾經有過的掙扎。」──魏杏芳，國立政治大學法學院兼任副教授、前公平交易委員會委員當代台灣擺脫物質匱乏，交出亮眼經濟成績，為什麼我們還困在「拚經濟」的牢籠？面對國際動盪局勢，如何從此刻積累的經濟民主資產，發展更豐富的國家經濟想像？洪財隆是一名深具人文關懷的經濟學家，曾長期擔任台灣經貿政策幕僚。過去八年，他在公平交易委員會任職，見證台灣在劇烈變動中，轉型成珍視經濟自主與韌性的國家。面對當前台灣的挑戰，洪財隆提出「以人為本」的經濟觀，強調真正的經濟發展，應該更全面看見人的需求，為經濟成長注入平等、效率、安全、民主、幸福等多元想像；對於每一位關心台灣當前局勢的人們，他更以「壓力下的優雅」的應變姿態，鼓勵人們透過知識、熱情與勇氣，尋求個人與組織的能動性。本書以睿智知性筆觸，結合洪財隆在公平會的實務經驗，深刻剖析台灣經濟「轉大人」的關鍵下一步，引領我們共同思索： 從物質主導轉向以人為本，台灣經濟如何脫胎換骨？ 國家韌性從何而來？從平等效率與社會人文衡量經濟價值 面對民粹主義與政治兩極化崛起，如何思索因應方針？ 數位時代，台灣如何加強對跨國科技巨擘的經濟治理？ 知識、能動性、不怕尷尬的勇氣，獨立機關造福公眾的三大心法 跟著前總統李登輝腳步，重探台灣經濟發展的「人本」足跡
【電子書】以愛織夢
愛，像春風般撫慰人心；善，如星光般引領方向。在這片土地上，靜思閱讀書軒是一座由愛與善編織而成的夢想燈塔，為每個步入其中的人點亮心靈的光明。「哪怕僅是一滴甘露，滴水甘露也能匯成清流。人多，福力大，就能讓世間災難緩和。」── 證嚴上人「人生如同一本書，記載著生命的旅程，而遇到的所有人、事、物，都讓這段旅程特別的豐富。」── 靜思書軒營運長 蔡青兒每一片夢想的拼圖，都代表著孩子的未來；每一本好書，都是愛的傳遞。「靜思閱讀書軒」七年了，每一步走過來的足跡、種下的每一粒愛的種子，如今已經成為遍地綻放的希望之花。從第1間到如今「靜思閱讀書軒」已經超過300間設立。「靜思閱讀書軒」用一本本好書，為偏鄉的孩子與老師搭起認識世界的橋樑。這不僅是一段閱讀之旅，更是一場愛的傳遞。當閱讀的種子在全臺各地萌芽，從城市到偏鄉，從校園到心靈。「靜思閱讀書軒」的故事，不僅是書的故事，更是人與人之間的故事——用真心傳遞愛，照亮生命前行的路。全球靜思書軒營運長蔡青兒，繼《閱讀，讓希望綻放─靜思書軒足跡》出版四年之後，續寫這份以愛編織夢想的故事，出版這本《以愛織夢─靜思閱讀書軒的善與美》。看見一群人如何出錢出力、穿山越海，將「靜思閱讀書軒」送進偏遠校園，為孩子打造一個讓心可以安頓的角落；如何用一顆愛的初心，延續證嚴上人的「希望工程」，更讓善與愛在每一間書軒裡生根發芽。「靜思閱讀書軒」的設立，不僅以行動實踐慈濟「以善以愛為寶」的精神，也見證了臺灣社會大眾對於教育的重視和對閱讀的熱愛。◆ 看見閱讀的力量：愛的足跡遍佈每個角落從2017年啟程到今日，這七年之間走遍全臺灣，因為設置「靜思閱讀書軒」，到目前為止超過三百間。每一個角落，都有無數志工、校長、老師與孩子，共同守護這片閱讀天地。他們不分城鄉，攜手用愛建構未來，見證每一粒種子的發芽茁壯。不僅翻轉了校園的閱讀風氣，更溫暖了無數孩子的心靈。• 在台南白河，廢棄蒸飯室變成林間閱讀樹屋，孩子們在閱讀聲與蟲鳴鳥叫中找到寧靜。• 在屏東偏鄉，老師們將辦公室騰出，化作學生們閱讀的樂園，為孩子守護一片心的天地。• 在書軒小營運長帶領下，孩子們自主策劃活動，讓閱讀種子變成創意與成長的養分。每一間「靜思閱讀書軒」的背後，都藏著動人的故事，而每個故事，都有一份愛的堅持。蔡青兒說：「愛的祝福，是給孩子最好的禮物。」
【電子書】監獄中的哲學課
英國監獄中的哲學反思，一幕幕動人的生命對話！潘朵拉打開罈子，跑出七隻邪惡，分別是仇恨、羞恥、貪婪、無聊、懶惰、幻想、痛苦……還有希望。猜猜，獄友們最想將哪個東西收回盒子裡，是希望還是**呢？ 作者安迪從2015年起在監獄裡教授哲學課，一期課程為期十週。他每天都和獄友談論他們的生活，討論他們的思想和感受，並傾聽他們探索新思維的方式。 當安迪走進監獄時，他也面對著自己繼承的創傷：他的父親、叔叔和哥哥都曾入獄。雖然安迪活出不同的生活方式（壞竹出好筍），但他仍然懼怕家族男性的命運也會降臨在自己身上。在與學生討論真理、身分和希望等人生命題的同時，他也在尋找自己的自由形式。 這是一本獨特的回憶錄，一本結合哲學思維與個人經歷，呈現作者在監獄中教授哲學課的日常。不僅關乎監獄生活與教育，更將哲學的智慧與現實生活交織起來，引領讀者思考何謂自由、道德和救贖，也使讀者能從另一個角度去理解那些被社會遺忘的聲音。 適合哲學愛好者，更適合任何想要探索人性、理解悔悟與救贖的人。【本書特色】1.真實呈現哲學教育與監獄生活：書中詳細描述作者在監獄教授哲學的經驗，透過哲學課程，作者和囚犯共同探討自由、選擇、希望、恥辱等抽象概念，這些討論成為囚犯反思自己生活的窗口。2.囚犯的多元故事：書中囚犯的故事揭示了他們各自的背景、思想和挑戰，呈現一個多樣而複雜的監獄生活圖像。這些故事展現罪犯的多重面向，使讀者能夠超越刻板印象去理解他們的內心世界。3.哲學與實際生活的聯繫：透過哲學思想的探討，作者引導讀者思考自由、命運、選擇等人生命題，並呈現哲學如何在實際生活中提供智慧和力量，特別是在困難的環境中。【推薦人】巫馥彤｜獄政工會理事李茂生｜國立台灣大學法律學院名譽教授黃致豪｜律師、司法心理學研究者黃益中｜公民教師、《思辨》作者劉安婷｜TFT 為台灣而教創辦人【各界好評】緊張而親密……一種教育。 英國當代影響力作家 傑夫·戴爾（Geoff Dyer） 以敏銳和人性書寫……對監獄生活的傑出洞察。 《金髮尤物》（Legally Blonde）作者 阿曼達·布朗（Amanda Brown） 真實、引人入勝且深刻感人。 英國人道主義者、作家和宗教領袖 泰瑞·威特（Terry Waite） 開拓心靈和思想。 英國作家和社會評論家 基亞蘭·塔帕（Ciaran Thapar）以幽默和同理心力求理解監獄現象。 《悉尼書評》 一段迷人而啟發性的旅程……一本名副其實的頁面翻轉書。 文學雜誌《3AM》
【電子書】電玩的本質
文有文學，電影有電影學，音樂有音樂學，電玩如此獨一無二，怎麼能沒有自己專屬的學問？你知道嗎？全球電玩業產值已突破2000億美元，超過電影、音樂、圖書產業的總和！丹麥遊戲理論大師．Jesper Juul．開啟「電玩學」新領域的典範之作遊戲開發者、媒體評論人、文化研究者、電玩愛好者，都需要的入門聖經什麼是電玩？電玩如何分類？電玩與傳統的非電子遊戲有何不同？電玩與現實的關聯是什麼？電玩如何「好玩」？當電玩不再只是少數人沉迷的次文化、網路鄉民的休閒娛樂或業界動態的新聞八卦，而是一股席捲世界的大規模社會現象，我們就需要更可靠的論述及知識基礎來回應。在這部超前時代的經典之作，丹麥遊戲理論大師朱爾主張，電玩的本質就是真實與虛構的交會。玩家依據真實世界的規則，想像一個不存在的虛構世界，並在其中進行一連串選擇。輸贏發生在現實生活，「勇者鬥惡龍」的情節卻只存在於遊戲裡頭。無論電玩如何千變萬化，都仍遵循這套基本原則，萬變不離其宗。從《俄羅斯方塊》、《世紀帝國》、《薩爾達傳說》與《俠盜列車手》，本書不僅破解電玩遊戲的背後邏輯，更將結合文本及電影分析、電腦科學、心理學、賽局理論與遊戲研究，剖析電玩如何透過規則與玩家互動、如何引導玩家想像虛構的世界，最終參透電玩的本質。▁▂▃▄▅▆▇██▇▆▅▄▃▂▁衛城出版◇全新書系登場#Beneath 閱讀地下城Beneath是遊戲與知識相遇的書系，這裡有使命的召喚，真實的虛幻，科技與魔法的盛宴，還有創造文明的體驗。在夢境般的世界，探索藝術及敘事的邊界。閱讀每一個人心中的地下城。０１ 《電玩的本質：遊走於真實規則與虛構世界的藝術》 2025.02出版０２ 《電玩與政治：遊戲產業如何悄悄改變世界》 即將推出０３ 《面對失敗：電玩教會我的事》 即將推出０４ 《打怪人生：電玩教會我的事》 即將推出
【電子書】獨裁者聯盟
獨裁大軍正在集結！是什麼力量讓他們保持團結？中國網軍、俄國間諜、委內瑞拉石油、伊朗無人機、北韓志願兵，以及，從民主國家內部「搬運」出來的資金……普立茲獎得主 安愛波邦 曝光獨裁之網背後的利益輸送，揭開21世紀威權運作的根本邏輯★應列為G7國家元首及外長的必讀書目。──彭定康，香港末代總督★若只能看一本書來理解2024世界局勢，那勢必是這本。──《南德日報》年度選書他們沒有共同的意識形態，只有對權力與利益的絕對崇拜。獨裁者聯盟，我們究竟該如何擊敗？我們都聽過獨裁，可能也見識過獨裁，知道獨裁的歷史就跟人類文明一樣古老，也理解獨裁者會不斷進化。但你可曾認真想過，二十一世紀的獨裁已進化到何種地步？那是一條史達林、希特勒與毛澤東等上世紀獨裁者都沒想過的道路。今日世界的獨裁不再僅是一人獨大的恐怖，而是有著一整套盤根錯節的國際網路。獨裁政權與獨裁政權在全球化時代互相串連，在資金、資訊及統治技術上相互支援。這套網羅甚至深入民主國家內部，靠著腐敗政客及洗錢活動中飽私囊，任由假訊息與無力感四處散布，控制論述、改變制度。簡而言之，獨裁勢力組成了全球聯盟──不是意識形態上牢不可破的同盟，也不是正式的軍事同盟，更像是跨國企業的連鎖加盟。這個聯盟有共同的敵人，那就是「我們」，是那些相信法治、政治自由、司法獨立、公開透明與民主課責制度的現代公民。在這本口袋書裡，普立茲獎得主安愛波邦會用最淺顯的語言，清楚剖析跨國獨裁聯盟的起源及特徵，追蹤它的命脈，拆解它的運作方式，找出潛在弱點，讓每一位因政治而焦慮的讀者，都能保持理智，看穿獨裁者聯盟的招式，守護既有的民主生活方式。反抗絕望，開始抵抗。
【電子書】手術室裡的小綠人
◎怕血能當小綠人嗎？左撇子、手汗症的人適合在手術室工作嗎？◎手術房為什麼這麼冷？溫度不夠低就會感染。要多低？◎刀房也有空汙，電燒刀產生的「手術煙霧」，曾讓醫生鼻子長菜花。◎半夜總有怪聲、某間刀房總在急救……這裡沒有任何「四」當尾號的房間。 作者Apple，畢業於長庚科技大學，是臉書「手術室小綠人」粉專版主， 曾在林口長庚醫院擔任手術室護理師7年。 長庚擁有全臺灣規模最大的手術室（將近100間手術房）， 她看過各式病例，也參與過像日韓劇中呈現的遠端教學示範手術。 相較於親屬充斥的病房、打仗一樣的急診室，和人來人往的門診區， 手術室為了感染控制，出入皆有管制及門禁，加上病人屬無意識狀態， 刀房，就是一個只有醫生、麻醉師和護理師等「自己人」的地方。 麻醉後，恢復前，這群小綠人到底在忙什麼？外人（病人）很難知道。 本書就是她用「手術室小綠人」視角，帶你認識這個只有自己人的地方。 ◎手術室裡的小綠人 ․為什麼不是白衣天使而是小綠人？ 長時間專注紅色鮮血容易視覺疲勞， 「白袍」會產生殘影，穿著綠色能讓眼睛放鬆。 ․刀房分工細，刷手是基本 一個手術團隊至少要6到8人，光護理師就有4種， 專責護理師、麻醉護理師、流動護理師、刷手護理師， 怕血能當小綠人嗎？有手汗症適不適合整天戴著外科手套遞器械？ ․小綠人基本特徵：粗壯的小腿肚和大容量的膀胱 手術室也遵循勞基法，一天工作8小時， 但只要手術還沒結束、就得繼續「加班」。除了能領加班費， 還會得到粗壯小腿和大容量膀胱。還有，手術房可以接手機嗎？ ◎麻醉後、清醒前，我們在忙什麼？ ․劃刀前，小綠人會幫病人擺姿勢、消毒、鋪手術單； 麻醉時，你會聽到麻姐的溫馨提醒：「讓你睡覺囉！」 餐廳拚翻桌率，手術房也拚換檯率，怎麼維持刀房高效運轉？ 小綠人也得是時間管理大師！ ․刀房點點名，少一片都不行 手術檯的紗布和器械都要計數，如果短少就不能縫合傷口， 直至找出來為止。那些消失的紗布最常出現在哪裡？ 手術檯也需要讀心術？因為帽子口罩一戴，只剩下眼神能交流。 開刀房跟急診室一樣，也有禁忌食物？ 麻醉後，恢復前，小綠人到底在忙什麼？ 這裡需要讀心與高速換檯，一個只有自己人的工作日常。
【電子書】我在億萬豪宅當保母
美國上流家庭的生活是什麼樣子？為什麼有錢人都生三胎？耶魯畢業的富家女為什麼選擇當全職媽媽？每小時一萬六千元的親子課程在上什麼？ ──問他們的保母就知道！★房慧真、鄧九雲 誠摯推薦出身底層的25歲保母，在美國上流階級看見的教養與生活實況史蒂芬妮的父母用微薄薪水窮養四個孩子，她從小被評估為「發展落後」，卻努力成為家族第一個上大學的人。沒想到，畢業後竟墜入學貸地獄──利率4.5％，月還款3萬5，錢都拿去繳利息，本金幾乎沒減少。窮途末路的她，只好展開從未想過的職涯：幫紐約上東區富豪家庭帶小孩，擔任富N代幼兒的「私人特助」。每週實領3萬8千元現金，依照不同家庭的工作狀況，年薪上看240到480萬台幣。這份薪水看似解決了生活困境，幾年下來，她也對富豪家任性難搞的孩子們產生了感情──然而，長達12小時的工時讓她幾乎沒有餘力經營真正的人生，更別提曾經有過的寫作夢……金錢能買到的東西、階級的現實、僱主家的精緻教養，都不斷刺痛著童年充滿陰影的史蒂芬妮。她也同時看見，即使是有錢人家裡高學歷、高成就的媽媽，也和普通家庭的媽媽一樣，面對著過多的要求、失衡的親職分工。這一切讓她陷入了迷惘──擁有金錢，就等於擁有幸福嗎？她應該繼續待在僱主家，還是放棄這份高收入，勇敢為自己的夢想去闖一闖？這本書寫出了對頂層社會的貼身窺奇、打破貧窮複製的激勵過程、對母職和階級的深刻思考，絕對令人難忘！ ★★★在美國，從某些事情就能看出一個人是富到流油還是窮到吃土。在我老家，後院停了數十輛車的家庭絕對是窮到爆，那些車大多是破車，滿懷著希望撿回來，看看還有沒有零件或引擎能重新利用。但在東漢普頓，車道停滿車的人家一定有錢到爆，而有錢指數排行榜的榜首還不是車子，而是比車子更昂貴的──小孩。在上東區，養三個小孩是身分地位的象徵，彷彿在向全世界宣告：這家人不僅生活在全美國最貴的地段，而且生活得輕鬆自在。這裡的房價動輒破億，學費一年三百多萬，這些家庭不僅住得起，還有閒錢供養子女。這些爸媽大多拖到很晚才生小孩，先拚學歷、拚經歷，再買房子、四處遊歷。上東區的貴婦如果有第三胎，沒有人會問為什麼：反正她想生三個，而且也養得起三個。★★★
【電子書】滄海橫流要此身
2019年香港掀起反修例、爭自主的驚滔駭浪，因不願在白色恐怖下噤聲過活，香港中文大學哲學系退休的張燦輝教授選擇流亡英國。近兩年（2023-2024）來台在清華大學客座，再一次面對學生談論哲學與人生，並受邀到多個學術單位演講、座談。藉這些場合，張教授重整他近年關注的議題──作為數十年哲學人的自我身分定位、哲學教育、家與流亡意義、雨傘運動以及烏托邦和希望概念等等。這本書即是集結這段期間所思所想，也得以窺見一生以哲學為職志者，如何將傳承自西方的思想材料轉化為對「此在」的生命及生活場域的回應。
【電子書】血汗AI
你所不知道的AI歐洲殖民主義遺毒＋全球化結構的不平等【全面剖析：新興產業背後不為人知的勞動真相】◆如果人工智慧被理解為一台擷取機器，那麼我們就是原料。◆內容簡介對娜歐米・克萊恩（Naomi Klein）和妮可・柏勒斯（Nicole Perlroth）的讀者來說，這本書揭露了人工智慧如何剝削人類勞動力的神話，也為更公平的數位未來提出有力論據。 矽谷給我們灌輸了這樣的錯覺，即人工智慧是一種無摩擦科技，將為人類帶來財富與繁榮。但在這個光鮮亮麗的外表下，隱藏著一個殘酷的現實，全球數百萬勞動人口往往在惡劣條件下辛勤工作，人工智慧才得以實現。這個剝削性系統是由一個錯綜複雜的網絡維繫著，這本書對這個網絡進行了急需且精彩的調查，揭示了人工智慧不為人知的真相。 以十多年來數百次的訪談與數千小時的實地調查為基礎，《血汗AI》描繪了刻意被隱藏的工人生活，以及決定其未來的權力結構。這本書讓人工智慧剝削的對象表達他們的心聲，這些被剝削者包括出色的作家與藝術家，以及許許多多資料標註員、內容審核員與倉庫工人等，書中呈現出他們危險、低薪的勞動，如何與性別、種族與殖民剝削的悠久歷史產生關聯。 人工智慧是一台擷取機器，它倚靠人類的集體努力與智慧，持續不斷地處理著益形龐大的資料集，讓它的演算法得以運轉。這本書是戰鬥的號令，詳細說明我們需要做些什麼，才能爭取一個更公正的數位未來。◆｛AI生產線上活生生的勞工故事｝每詢問ChatGPT一次，就會耗費大量的資源及難以估算的勞動力。1. 人工智慧資料標註工作是全球勞動市場的一部分，工作可以隨時轉移到世界上的任何地方。工作者必須跨國組織起來，捍衛自己的利益。2. 人工智慧驅動的工作管理系統來勢洶洶。3. 人工智慧將把權力集中到更少數人手中，並改變工人與老闆之間的關係。4. 人工智慧並不同於核武或未來的滅絕事件——它帶來的風險是真實存在的。5. 如果人工智慧被理解為一台擷取機器，那麼我們就是原料。◆名人推薦伊格言／小說家何榮幸／《報導者》創辦人兼執行長李欣穎／財團法人開放文化基金會執行長林佳和／國立政治大學法學院副教授阿潑／文字工作者張烽益／台灣勞動與社會政策研究協會執行長陳良基／前科技部部長陳鳳馨／資深媒體人、News98《財經起床號》主持人程世嘉／iKala共同創辦人暨執行長黃柏勳／當代藝術家詹慶齡／資深主播、《名人書房》主持人劉奕酉／鉑澈行銷顧問策略長蘇經天／52 Club會長、LinkingPros創辦人顧玉玲／社運工作者、北藝大文跨所副教授人性推薦◆各界佳評這是一本需要細究的龐大作品，我被作者扎實的田野資料與敘事手法折服，這些勞動流程的細緻記錄、拉高視野的結構分析，值得用力推薦！──顧玉玲，社運工作者、北藝大文跨所副教授我們正進入全面歌頌與擁抱AI降臨的新時代，也正進入全面監控來牟利而不自知的商業模式，我們正迎來股市AI概念股超漲、獲利滿滿的時刻，但也同時迎來AI產業末端的數位人工勞動在遙遠不知名角落被剝削的隱藏事實。──張烽益，台灣勞動與社會政策研究協會執行長本書從豐富的案例與歷史脈絡出發，在AI年代迎面而來的此刻，創作者應掌握自己的核心理念，讓AI成為延伸創意的翅膀。這場科技洪流將為人類文明帶來新的轉變，讓我們以全新的視角看待未來。──黃柏勳，當代藝術家根據這份駭人聽聞的揭露，人工智慧有賴於對藝術家、資料標註員與工程師等的剝削……這些殘酷的現實生活故事，讀起來就像一則一則的反烏托邦寓言。——《出版者週刊》星級書評默登、格雷厄姆與坎特……深入探討了一些最受矚目的科技發展，讓公眾意識到人工智慧的重要議題、其殖民根源與剝削傾向，社會應該盡早進行相關討論與辯論……發人深省且及時。——《科克斯書評》《血汗AI》可能是目前人工智慧出版熱潮中最重要的一本書。它照亮了這場「革命」最黑暗的角落，揭露了巨型伺服器背後巨大的人力成本，以及剝削和濫用人類精神的勞役農場。我呼籲所有使用、利用人工智慧的人，都要讀這本書。——史蒂芬・弗萊（Stephen Fry），英國演員、導演、作家我原本對推動人工智慧發展的人類剝削與企業貪婪所構成的複雜黑暗世界一無所知。……如果你和從前的我一樣，認為網際網路是一種「免費午餐」，那麼你一定要閱讀這本精彩且重要的好書。——布萊恩・伊諾（Brian Eno），英國前衛音樂工作者、視覺藝術家這本新書說明了，維持人工智慧運行，不僅讓我們面臨迫在眉睫的能源危機，人工智慧存在的背後，還有一個全球血汗工廠……內容豐富且有趣。——美國政治網誌Daily Kos
【電子書】我逃離的帝國
歐逸文、芭芭拉‧德米克、法蘭西斯‧福山等國內外知名記者、作家、學者同聲讚譽駐華記者加速離境後，理解當代中國的必讀之作！《紐約時報》前北京分社社長、華裔資深外交記者追尋父親的足跡，一路從香港、新疆到美國細膩描繪個人命運與大歷史的交織更揭示出當代中國最深沉而隱密的故事這是一部美國華裔移民家庭的回憶錄，從一位逃亡的華裔老父親與挖掘家族記憶之子的角度，講述一段橫跨兩代人的現代中國史詩故事。黃安偉是中國移民的後代，他的父親黄沃强在美國的中餐館工作，看似平凡，但曾經加入毛澤東領導下的中國人民解放軍。黃沃強成長於二戰的日本占領時期，歷經國共內戰與韓戰，當時毛澤東帶著復興強大中國的承諾，讓他義無反顧地加入人民解放軍，跟著部隊從偏遠的東北滿州出發，沿著中亞邊境前往新疆……直到 1962 年，黃沃強因為對共產黨統治失望，逃往香港，進而前往美國。時序飛轉，時任《紐約時報》外交記者的黃安偉來到北京工作，剛開始他對中國的經濟繁榮、地緣政治擴張抱有希望，更對自毛澤東以降，「最強大」中國領導人習近平領導的中國，抱有濃烈的民族主義的情感。帶著這種對「習式新中國復興」的憧憬，他積極地展開在中國的報導工作，同時也調查父親神祕的過往。然而，命運總是驚人的相似，黃安偉跟隨著父親的腳步，目睹了新疆的民族衝突，也見證了香港的民主運動，在面對中美冷戰的十字路口，他逐漸萌生出屬於自己的看法……本書不僅是一份動人的家族記憶，更是一部全景式的國家與時代編年史。黃安偉以個人生命為切口，為讀者揭開了從毛澤東到習近平這段影響深遠的歷史進程。對於任何想要理解當代中國與新威權時代的人來說，都是不可不讀的重量級巨作。
【電子書】擁有還是存在？
全球暢銷1,000萬冊，批判資本主義的聖經。與《愛的藝術》同樣廣受歡迎的必讀經典！教宗若望．保祿二世讚譽：《擁有還是存在？》是精神領域的非凡典籍，佛洛姆是人類的偉大啟蒙導師。《擁有還是存在？》出版於1976年。佛洛姆深入剖析人類生活方式的兩種樣態：「擁有」與「存在」，並挑戰現代社會普遍接受的價值觀：擁有物質、財富與權力，是人生的終極目標。本書是1970、80年代批判資本主義的聖經，至今仍引起廣泛共鳴。佛洛姆指出，「擁有」與「存在」代表兩種截然不同的生存方式：「重擁有樣態」強調對外在事物的占有，無論是物質、財富、權力，還是名聲；這種生活方式導致人際關係的疏離、精神上的空虛，以及無止境的焦慮。「重存在樣態」則強調愛、分享、創造與自我實現。佛洛姆認為，只有擺脫對「擁有」的依賴，轉向「存在」的生活方式，人類才能實現真正的自由與幸福。佛洛姆運用心理學、社會學及哲學的理論，深刻分析當代社會的病態現象，包括貪婪、消費主義和異化。他認為，當人類過分沉溺於重擁有樣態時，個人的精神健康與社會的和諧都會受到嚴重威脅。佛洛姆不僅闡述這些問題的根源，還提出新的生活方式：重視個人的成長、與他人建立真誠的關係，以及追求精神上的充實與平衡。隨著全球化、科技發展和資本主義體制的發展，人類對物質的追求達到前所未有的高峰，然而內心的孤獨與焦慮也隨之加劇。閱讀《擁有還是存在？》，讓讀者反思現代社會的價值觀，重新審視自己生活的方向。
【電子書】文化設計：生活再創造指南
文化是什麼？抽象的概念如何轉化為實際感受？融合文化研究與設計實踐的跨領域使用手冊田野觀察╳企畫編輯╳視覺美學╳生活策展文化設計：人人都能參與的生活再創造作者融合多年實務經驗與學術理論，深入淺出，簡練生動，從文化研究觀點切入，跨領域剖析文化再創造的思考脈絡與符號可視化的轉譯過程，穿梭臺灣與世界多國，梳理出文化身分和社會關係之間的獨到見解，同時提出可具體落實的操作方案，為跨領域專業協作系統注入多元視角。無論是新手小白、經驗豐富的文化人，均能從中獲取亮光，開啟生活設計創新的無限可能。
【電子書】小鴨把拔向前衝：賴瑞隆報到
從高雄出發，開創一個改變台灣的故事。帶來無數啟發的政治人生實錄！本書帶領讀者從賴瑞隆的童年開始，踏上一段充滿理想與行動的旅程。作為一名來自普通勞工家庭的孩子，他從台灣社會的基層逐步崛起，成為政治舞台上的重要推手。他的故事不僅展現了個人努力與堅持的價值，也讓我們看到一個政治人物如何在重重挑戰中堅守初心，為民眾打造更美好的生活。熱血青春與使命啟航賴瑞隆在孩提時代便展現對公共事務的興趣，從國會助理開始，逐步累積對政策制定與實務操作的經驗。他在書中坦誠自己作為年輕國會助理時，如何在嚴苛的訓練中成長，逐步建立堅實的行政基礎，成為後來多重角色的最佳準備。這段經歷不僅塑造了他的專業能力，也磨練出與不同立場者合作的高度溝通技巧。他提到：「政治是眾人之事」，只有將不同觀點化為行動方案，才能真正造福群眾。城市奇蹟的幕後推手作為高雄市政府的重要幕僚與推動者，賴瑞隆主導了許多令城市煥然一新的計畫。他不僅首次將五月天引入高雄，開創「演唱會經濟」的新模式，更在擔任新聞局長時大膽引進黃色小鴨，為港都帶來國際矚目。書中細膩描繪了黃色小鴨策展背後的故事，如何從初期規劃到實現，克服了重重困難。這隻小鴨在2013年吸引約390萬人次參觀，創造了逾10億台幣的經濟效益，也為台灣樹立了國際行銷的典範。不只是政績，更是情感書中最動人的部分，莫過於賴瑞隆對家人、夥伴以及選民的深情告白。他在繁忙的工作中仍努力平衡家庭生活，並從妻子的支持中汲取力量。他的「戀家癖」與對高雄深厚的情感，更讓人感受到政治人物不僅是為民服務，也有把城市當作家的熱忱。尤其在高雄氣爆事件後，他與五月天共同籌辦公益演唱會，為災民注入新希望的經歷，更讓人看到他如何用實際行動回應城市與人民的信任。鼓舞後輩，共創未來本書並非只是對過往的回顧，而是一封寫給年輕世代的信。賴瑞隆在書末向每位對公共事務有理想的讀者喊話：「不是有希望才堅持，而是堅持才會有希望。」透過他的故事，讓人更深刻地理解，政治的價值並不僅止於政績，而在於啟發更多人參與，共同打造值得熱愛的家園。與「小鴨把拔」賴瑞隆一起，用愛與希望啟動改變，參與政治，熱愛家園，讓理想成真！★專文推薦★陳 菊／監察院長蘇貞昌／前行政院長
【電子書】印尼現在進行式
工作體悟／文化巡禮／商機探尋／社會思索跨領域全方位的第一手生活紀實勇闖印尼、開拓商機必備生存指南2001年，台灣女子賴珩佳遠赴至印尼，來到陌生的土地，在完全不會講印尼話的孤寂中，與文化和價值觀的衝擊裡，她茫然無助也心存抗拒，甚至因為壓力與水土不服，十二指腸出血、一夜拉了23次肚子……在身心不適與掙扎的過程中，她逐漸調整想法，決定正視眼前的挑戰，重整心力，踏實活在自己的選擇，從零開始學習印尼語。經過逾20年的磨合，她從排斥到接納，從不理解到尊重，一步步站穩腳步，找到自己的生存之道，現擔任精品商務飯店董事長，而本書正是她20年來在印尼生活的最真誠感受與體會。印尼為世界第一大伊斯蘭教國家、第四大的人口國，同時也是東協最大經濟體，2022年曾主辦G20峰會，2045年更自許即將邁入「已開發國家」；而印尼與台灣的關係，也比你我想得更密切：目前印尼移工在台灣有將近30萬人口，占了社福移工的77％；印尼學子在台灣有將近2萬名，是台灣國際學生的第二大來源國；還有逐年增加的印尼觀光客……作者以印尼在地台灣人身分，提供寶貴的雙向觀點： 從台灣看印尼，帶你入境問俗，打破許多台灣人對印尼既有的刻板錯誤印象，看見印尼的新生、蓬勃、挑戰、未來，過去曾發生的歷史以及風華正茂的大都會，與在地人的真實身影。 再從印尼看台灣，提供包括印尼餐飲業、華文學習熱潮、蓬勃發展的電子商務、醫療產業，以及疫情後產業現況……，希望能為推動南向政策多年的台灣，找到切入點與新商機。如果你想更了解這個對台灣友好的近鄰國家，或是因為個人職涯、企業拓展規劃準備前往印尼發展事業，本書絕對能讓你在最短時間內，對印尼的人文、社會、商業等面向有更廣與深的認識。【推薦】珩佳的文筆流暢，時而詼諧，文字輕鬆好讀，是一本非常值得閱讀的好書，定能為讀者、為國人開拓視野，更加認識我們的近鄰——印尼。────林信義／總統府資政、台杉投資管理顧問公司董事長珩佳多年來在異鄉努力，並心繫台灣脈動，關切兩地的交流與共榮。所謂「遠親不如近鄰」，對於我們的友好近鄰印尼，值得我們好好關注，讓我國「南向」政策能真正落實，並讓雙方都能因而受益。────陳忠／前駐印尼台北經濟貿易代表處代表作者在印尼居住了逾二十年，她的洞見將促使印尼與台灣之間最「密切」的層面，亦即人與人間的交流，產生更緊密的聯繫。────佩蒂．S．法蒂瑪（Petty S Fatimah）／印尼最大雜誌集團Prana Group前總主編
【電子書】羽毛賊（2025年改版回歸）
比推理小說還精采的重大犯罪！英國自然史博物館創館以來最離奇的竊案！ 華萊士可能作夢都想不到，他費盡心力在南美洲紀錄鳥類、於馬來群島帶回世界第一隻天堂鳥標本，會有個狂人在一百六十年後，為了偷羽毛，只是要重現與華萊士同時代的古典運動：毛鉤綁製。 什麼叫毛鉤綁製？十八世紀，隨著歐洲的殖民事業大刀闊斧地開展，博物學也深入地球最隱蔽的角落，新生的炫富休閒活動因應而生了：「鮭魚毛鉤釣」。怎樣釣鮭魚？鮭魚並不愛吃餌，牠們喜歡被挑釁，並主動追擊在水面上飛舞的生物。此時，羽毛派上用場了。為了讓釣鉤可以呈現水上飛舞的形象，鉤子上面必須綁上羽毛。而享受釣魚的貴族們，也開始拿最稀奇、最昂貴、最叫人瞠目結舌的鳥羽，綁製一個又一個綺麗的毛鉤。科學與保育如何終結羽毛產業？隨著二十世紀來臨，除了博物學家，就連一般民眾都意識到許多鳥類因人類活動而迅速滅絕。珍奇的鳥羽更是鳥類滅絕的一大原因。透過鳥類協會與科學家多年疾呼，動物保育法確立下來，讓羽毛產業衰微……但，真的是如此嗎？絢麗的羽毛為何捲土重來？毛鉤釣社群隨時間演進，早已不再追求「釣到鮭魚」而是綁出「最華美的毛鉤」。他們可以花上一整天綁毛鉤不稀奇，但仍缺珍貴的羽毛畫龍點睛。這是所有社群愛好者的願望，而這個願望，竟化作了執迷不悟，稀有羽毛交易又開始偷偷蓬勃。偷羽毛、賣羽毛，為何定罪四年過後事件還未結束？作者強森原把釣鮭魚當嗜好，結果一場關於毛鉤的不尋常竊案吸引了他。所有毛鉤綁製名家，都想要讓珍稀羽毛給自己的作品增光，但市場買得到的羽毛一根至少幾百美元起跳，那麼，哪裡的鳥羽最多又最豐富呢？毛鉤綁製天才愛德溫，竟然想到了英國自然史博物館，裡頭典藏著華萊士在馬來群島、想通「物種源始」、費盡心力採集而來的各種鳥類。牠們綻放著藍色、紅色、綠色、黃色等最鮮豔的羽色，愛德溫用一個行李箱一次偷光，然而館方竟然過了大半年後都沒發現？這些羽毛到底流竄到哪？毛鉤綁製社群的人為何對這樁竊案守口如瓶？這是再真實不過的竊盜犯罪，比推理故事還離奇！為何有群人如此著迷於一項百年前的古典運動，堅信自己是美學的守護者？柯克．華萊士．強森想要實現正義，他開始追查一名貪婪的羽毛賊，對抗一整個執迷不悟的社群，目的是找回屬於大自然、研究者與人類的正義。
【電子書】我不是這樣死的【二版】
被誤判的死因有可能再次翻案嗎？屢次成功逆轉判決的日本法醫權威，以專業的法醫學知識抽絲剝繭、找出遺漏證據，是自殺還是他殺，讓屍體自己告訴你。 「我是被殺的。」屍體拚了命地這樣說著，應該聽到的人，卻沒有察覺…… 九則真實發生的離奇案件，日本知名法醫的親身經歷，看似單純的交通事故、充滿巧合的鬥毆意外、偽裝成自殺的溺斃……背後有著比小說情節更戲劇性的衝擊事實，錯綜交織的謊言、利益與人性善惡，讓人不寒而慄。為了不讓死者的話只說到一半，這一次勢必要找出真相！ 目睹整起事故的被害者母親，為什麼說出了矛盾的目擊證言？─〈從臉上消失的痕跡〉 與人單挑途中發生休克的中學生，死因竟然是來自壓力？─〈被遺漏的證據〉 被認定是自殺的溺斃者，如何成為連續謀殺案的第一個受害人？─〈再次鑑定的執念〉 來自前神風特攻隊員的控訴，寂靜的小巷內究竟發生了什麼事？─〈哥哥的眼淚〉 司法解剖也沒發現的死因，被大醫院隱匿的黑暗事實究竟為何？─〈小小的溢血點〉 在日本司法界，標示著「上野鑑定」的鑑識報告書，即是公信力的代名詞，具有豐富現場經驗的上野法醫，因其淵博的鑑識知識與嚴謹的邏輯分析，深獲警方、法官、檢察官、律師的一致信賴，甚至在退休後，也一直不斷收到來自各界的「再鑑定」委託。「再鑑定」是法醫工作中最困難、也是最考驗人心的一環。一旦找出疑點，涉及的不僅是推翻先前其他的鑑定結果，還有可能必須在法庭上與另一造爭鋒對峙，甚至歷經翻案二次、三次以上的長期奮戰。 本書收錄的故事皆出自真實案件，看日本法醫權威如何從犯罪現場、屍體徵狀等尋找蛛絲馬跡，推導出事件真正過程，忠實傳達來自亡者的微弱聲音：「這不是意外，我不是這樣死的！」 孫家棟∣臺灣大學法醫學科教授──專文推薦何敬堯∣臺灣推理作家協會成員、《妖怪臺灣》作者、螺螄拜恩∣人氣作家、P律師∣執業律師、「P律師：漫畫法律人生」粉絲專頁創作者──連聲推薦（依姓氏筆畫排列）
【電子書】騷動火藥庫
──13張關鍵地圖，帶您輕鬆瞭解──為什麼中東會變成騷動火藥庫？為何春天之後，竟迎來地緣寒冬？★▌一本全解中東地緣政治 ▌阿拉伯之春15周年，重磅巨作！富饒的黑金之地，10場關鍵衝突，化身無間戰場。★遍地烽火，梟雄四起，權力真空。每天都有新戰爭，每年都有強人垮台，到處都是武裝部隊！戰火永不止息，是導因於宗教古老仇恨？石油資源爭奪？或是美國撤離後的野蠻人性競逐？什麼樣的新遊戲規則，正被盤整出來？ 中東，三大洋的交匯地帶，英國人賦予的殖民地稱謂。曾經以為激情革命會帶來春天，沒想到卻迎來失序地緣寒冬。烽火蔓延整個西亞和北非，專制強人垮台，難民逃往歐洲，伊斯蘭國趁亂崛起！ 能源、權力、陰謀，在這裡交織；入侵，內政、叛變、外部勢力，讓這裡洶湧摩擦。每一場戰役都隱藏著巨大力量的博弈，以及人類命運的轉折。 有「西方中東通」稱號的權威學者克里斯多夫．菲力普斯，穿越10場關鍵衝突，以13張簡潔地圖，直搗地緣矛盾核心，細緻檢視每一條火藥的引信，精確解讀新中東紛亂的走勢。他明指，「新中東」代表的並非「美好未來」，但是理解新中東，可以拆解掉人類的每一個疑惑糾結！★★★＿＿從阿拉伯之春到加薩戰爭，精湛詮釋中東衝突！ ❶台灣人「不能不了解」的所在 中東約有5億人口，石油產量占全球五成，火藥點燃，將波及全球經濟走勢與通膨指數，人們需要更徹底探究中東世界的真相。 ❷新開端vs「美國真空」 2019年，由網路串聯起來的「阿拉伯之春」，曾被視為是中東的新開端與新希望，結果卻相反，引發一連串內戰和政變。長期主導中東情勢的美國選擇逐步後撤，留下一個權力真空，俄羅斯率先入侵敘利亞，以色列開始干預和主導走勢，伊朗加入攪局。全球和地區大國為了自身利益，不惜點燃火藥庫，爭奪地緣政治影響力。★★★＿＿10場衝突，直指10個騷動火藥庫 ◆敘利亞：破碎的馬賽克 蘇聯解體後，俄羅斯首度以要角身份重返中東，成為敘利亞最關鍵的外部參與者。普丁藉此強化俄羅斯在中東的影響力…… ◆利比亞：地中海的無政府狀態 後革命時期的利比亞爆發兩次內戰，無政府狀態為伊斯蘭國提供了擴張的機會。許多利比亞聖戰士曾前往敘利亞參與內戰，他們得到經驗後，回國在本土發起聖戰…… ◆葉門：「世上最嚴重的人道危機」 沙烏地阿拉伯「暗黑王儲」MBS介入解決葉門問題，卻深陷「沙烏地阿拉伯的越戰」泥淖。沙國海軍封鎖葉門港口，導致更大的人道危機…… ◆巴勒斯坦：消失之地 哈瑪斯武裝份子對以色列發起大規模攻擊，以色列啟動報復，短短一個月內，超過一萬名巴勒斯坦人遇難，數量遠超過以往三次加薩戰爭的總和…… ◆伊拉克：破碎的共和國 很少有國家像伊拉克經歷這麼多的磨難。隨著伊斯蘭國撤出，許多在聖戰過程中遭到掩蓋的問題，重新浮出水面。其一，就是伊拉克庫德族人的命運…… ◆埃及：衰落的巨人 跟許多中東國家不同，埃及是個歷史悠久的單一民族國家，十九世紀末，埃及的發展程度甚至超過日本，但如今卻落後於多數中東及北非國家，疲弱且仰賴盟友的經濟援助…… ◆黎巴嫩：崩潰中的國家 首都貝魯特曾被譽為「中東的巴黎」，一聲轟天巨響，爆炸在空中產生龐大的紅橙色蕈狀雲，引發巨大震波，這是史上規模最龐大的非核爆炸…… ◆庫德斯坦：山中的奮鬥 世上最大的無國家民族，中東地區估計至少有3千萬庫德族人。他們所佔據的土地倘若合併成一個獨立的庫德斯坦，將成為中東第五大國…… ◆波斯灣地區：財富與不安 2022年卡達世界盃足球賽盛況空前。為了迎接大量足球迷進入這個波斯灣小國，總共興建了7座新的足球場，但賽事差點未能如期舉行…… ◆非洲之角：新的舞台 世界上最美麗，也是最暴力的地區。見證了國家崩潰、饑荒、種族清洗、大規模移民、海盜劫掠，以及部分近代史上最漫長、最致命的戰爭。倘若海灘遭到敵對勢力掌控，掠奪者將大舉襲擊過往船隻……★★★＿＿各界好評不斷、國際權威盛讚！ 《金融時報》、《星期日泰晤士報》、《英格斯堡思想》，逢引爆，必引述！本書特色1.阿拉伯之春15周年，最詳盡的中東地緣政治指南。2.精確定義「中東」的地理範圍，最全面性的中東火藥庫探討。3.行文充滿現場感，最多第一手資料，詳解新中東新遊戲規則。4.圖文並茂，13張簡潔地圖，直搗地緣核心，讓中東情勢讀起來更有脈絡感。5.捨棄美國是「世界秩序維護者」的觀點，以上帝視角俯瞰阿拉伯之春後的「新中東」樣貌。
【電子書】康德政治哲學講座
如果說政治行動是維繫人類世界的關鍵，&那麼不可避免的問題會是「行動」如何可能，或者應該如何行動？&&&在鄂蘭晚年的鉅著《心智生命》中，對人類精神深入探索，並將心靈區分為三個基本官能──「思考」、「意志」以及「判斷」。然而，她沒有機會完成這一個計畫的核心，於1975年與世長辭，在她打字機的稿紙上，僅留下〈判斷〉的篇名與兩段引文，那是她所來不及向世人訴說、後人僅能憑著散落各處的著作加以拼湊的故事。&&&《康德政治哲學講座》為鄂蘭的學生羅納德．拜納，根據鄂蘭於1970年秋天在紐約社會研究新學院的課程內容所蒐集、編纂，是鄂蘭談論「判斷」這一個主題最為完整且直接的文本素材。&&在本書，鄂蘭對康德的《判斷力批判》進行剖析，她認為康德《判斷力批判》事實上有著豐富的政治哲學意涵，而康德自己甚至也未意識到這件事。藉此提出了「判斷」，一種無關乎道德，而是似於康德美學中「品味」的概念，而鄂蘭更是提出了康德對於法國大革命的看法佐證康德有其政治哲學，並談及「判斷」在哲學、甚至是政治領域之中的緊密聯繫。在這部未能完成的思想遺產中，彷彿能感受到鄂蘭親身授教的口吻，文字與段落間儘管充斥著模糊與斷裂，卻也充分給予了讀者進行遊戲與推理的可能。&本書特色&1. 最能探索遺作《心智生命》中未完成的第三部分——從未現世的「判斷」2. 漢娜鄂蘭對於康德《判斷力批判》的「美學」再詮釋，並探討康德從未發展的「政治哲學」
【電子書】革命心理學
《烏合之眾》二部曲，群眾心理學的最佳實證案例！以法國大革命為鏡，解開狂熱群眾背後的驅動原因勒龐在《革命心理學》書中延續了經典作品《烏合之眾》對群眾心理的觀點，藉由十八世紀歐洲發生的革命事件，解讀歷史上群眾瘋狂的真實案例，驗證普羅大眾為何在那個時期會如此肆無忌憚、殘暴、判若兩人。 勒龐講的是歷史，寫的是過去，但他真正的目的是以法國大革命為題，站在心理學的角度分析革命各個階段，以及各路人馬，如統治階層、農民、軍隊等不同集體的所思所想，雖然時間相隔甚遠，但人心不變，卻也描繪出一般歷史書中從未提到的社會現象。將他提出的群眾心理套用到現代，還是能解釋現今許多光怪陸離的現象。不同的是，經過勒龐的剖析之後，後世人不再毫無頭緒，也能理解個體在群體之中毫無責任感、情緒化的降智表現了。從古至今，革命的目的不外乎推翻前朝的陋習惡政，但實際上不過是一群人意圖佔領既有掌權者的利益而已。菁英不斷提出新思想催眠大眾，而當思想轉變成信仰後，群眾買單，群起對當權者展開反對行動時，就是革命的開始，長此以往，歐洲也就不停的經歷長時間的混亂與無政府狀態。勒龐嘗試從理性邏輯、情感邏輯、集體邏輯和神秘邏輯看各種型態的革命，他認為革命的發生主要由這幾種邏輯相互影響，其中情感、集體與神祕邏輯凌駕於理性之上，是影響歷史事件最重要的因素。革命在本質上其實就像是一種宗教，有著宗教狂熱、暴力、不寬容、不理性的特徵。法國重要的思想家，也是歷史家的艾力克斯‧托克維爾（Alexis de Tocqueville ）寫道：「法國大革命是一場政治革命，其運作方式和某種程度的表現形式，都像是一場宗教革命。看看它有哪些規律和特徵最終與宗教革命相似：它不僅像宗教革命一樣廣泛傳播，而且像宗教革命一樣，透過佈道、宣講加以傳播。」有趣的是，政治革命的謬論或虛假誓言在革命中就能獲得驗證，而在宗教中卻非如此，信徒非得死後才能了解所支持的教條是否為真，即使在科技如此發達的二十一世紀恐怕也還無法有確切的答案。革命，只是一種外顯的表現，橫跨的時間不過數十年，但真正影響的是人民根深蒂固的觀念。拿破崙的軍事功績就是人們口中的談資，很快就被消解了，但鑲嵌在種族民族大腦中的信仰會持續影響好幾代人。法國大革命所產生的思想，也如同其他思想一樣，延續至今。
【電子書】烏合之眾
他們不敏銳，也不深謀遠慮，但行事卻很果決。─永不過時的集體人性研究！─橫跨三世紀的時代精神轉變見證之作！翻譯十餘種語言版本，群體心理學的開山之作；帶你看清群眾的瘋狂、盲從、與反智行為之謎──古斯塔夫‧勒龐（Gustave Le Bon）是最早研究「群眾心理」這一概念的學人之一。他在本書精準預告，無論未來社會如何組建，人類要進入的是一個「群眾的時代」，從百年後的今日來看，群眾在政治、經濟、社會等方方面面的確是一股不可忽視的力量。如果你是必須面對選民的政治家，必須面對消費者的經理人，或是面對投資大眾的財經專家，這絕對是一本不容錯過的案牘之書。作者古斯塔夫‧勒龐（Gustave Le Bon）是最早研究群眾心理的先驅，他在書中指出，「群眾從未渴望真相。誰能為他們提供幻想，就能成為他們的主人；誰試圖摧毀他們的幻想，就會成為他們的受害者。」的確，不同於個體，群眾就像一群原始生物，當他們聚在一起時會將理性拋諸腦後，只依照當下感覺行事，即使受再高等的教育，大腦也會頓時空洞，無思考能力，只能跟著領導者的暗示行動，這就是勒龐所精準描述的「群眾」。群眾有如一群原始生物，他們會暫時將理性拋諸腦後，只依感覺行事，即使受過再高等的教育，大腦也會頓時空洞，無思考能力，盲目追隨領導者的暗示，這就是勒龐所描述的「群眾」。勒龐在書中指出，「群眾從未渴望真相。誰能為他們提供幻想，就能成為他們的主人；誰試圖摧毀他們的幻想，就會成為他們的受害者。」群眾特徵：‧衝動、容易改變與易怒‧容易受到暗示‧情感誇大與單純‧缺乏包容力、專制與保守‧道德感取決於主導者心理分析先驅學人佛洛伊德推崇為「一本實至名歸的著作」他是十九世紀享譽國際，世界一戰到二戰間，從老羅斯福到希特勒都閱讀參考的重要研究作者普林斯頓大學歷史學教授安森‧拉賓巴赫（Anson Rabinbach）給予本書很高的評價，他認為，「任何研究群眾行為、流行心理學、法西斯主義等，都應該從勒龐的作品開始。」勒龐在群體人性上的精準剖析，在社會心理學領域佔有舉足輕重的地位，對歷史上許多重量級的人物產生深遠的影響，包括心理分析之父弗洛伊德，公共關係之父伯內斯（Edward Louis Bernays）等。而在後來發生的各種社會運動中，更是可看到領導者將勒龐觀點運用的淋漓盡致，掌握群眾行為的基本邏輯，藉此激發民眾的衝動與激情。從個人的消費行為，投資者一窩蜂的追捧熱潮，甚至大到各國的衝突事件，都脫離不了群眾心理學的範疇。面對快速競爭的商業市場，詭譎多變的國際情勢，當你越了解群眾特性，就越能在這混沌、衝突與矛盾之世，保持理智，以眾人皆醉我獨醒的姿態，抽離群體情感的煽動，做出最有利的判斷與選擇。
【電子書】視覺與認同：跨太平洋華語語系表述．呈現（增修新版）
《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述．呈現》深入分析知名台灣導演、奧斯卡最佳導演得主李安的電影「父親三部曲」（《推手》、《囍宴》、《飲食男女》）、《理性與感性》、《臥虎藏龍》，知名香港導演張堅庭的電影《表姐，妳好嘢！》、陳果的「香港三部曲」（《香港製造》、《去年煙花特別多》、《細路祥》）以及藝術家劉虹、吳瑪悧等人的藝術作品。作為海外重要的亞洲研究學者之一，史書美開創的「華語語系」（Sinophone）研究，乃建基於亞美研究、離散研究、中國研究、後殖民研究之間，所進行的一種哲學性文化思考批評。此處所指的華語語系概念，包括了世界各地使用各種不同華語的各個區域，以及「中國」與「中國性」的邊緣各場域。審視了「跨太平洋華語語系」——使用各種華語的社群，如台灣、香港、美國等——的影像，如電影、電視、當代藝術、報紙和新聞的生產與流通等。全書共分六章，嘗試在華語語系與美國、中國，亞洲的跨國經濟文化關係和文化表述的互涉脈絡裡理解華語語系的內涵，檢視各華語語系社群如何建構「在地」認同，以及與「中國」和「中國性」的關係是如何充滿複雜性且越來越多樣化。而這樣的華語語系研究，在全球、國家、跨國、離散、移居還有日常實踐的各層面上，因為歷史境況的錯綜複雜，已然需要以「多維批判」的角度和方法進行。
【電子書】一路笑到掛的生死哲學課【暢銷新版】
《紐約時報》暢銷冠軍作家經典著作！一堂人生必修的哲學課深入探究永生與來生、身體與心靈、當下與永遠的巧妙關係「你覺得你真的會死嗎？你真的認為你的生命有一天會走到盡頭嗎？」「呃……人應該都會死啦，但我一直覺得我會是個例外。」如果人終究難逃一死，那人生的意義究竟為何？對死亡的體悟會如何影響我們的生活方式？靈魂存在嗎？死後我們的身體會去哪裡？怎樣才可以得到天堂的入場券？為什麼卡繆說，真正嚴肅的哲學議題只有一個，那就是自殺？如何避免落入海德格口中的「平庸的日常生活」？哲學家如何推論出：現在就是永遠？存在主義式的人生長什麼樣子？幽默可以消除我們對死亡的焦慮與恐懼。透過齊克果的擁抱焦慮論、叔本華的不朽意志理念，笛卡兒的身心二元論……破解生命與死亡的終極意義。【登場哲學家】蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德、叔本華、齊克果、馬克思、尼采、海德格、沙特、卡繆、伍迪．艾倫……等【最有哏的哲學議題探討】安樂死的適當性、複製人的可能、存在主義、獲得永生的技巧、靈魂的拍賣、通靈的方式、天堂與地獄的地址、葬禮規劃、靈魂不朽論、哲學殭屍論…… 特別推薦耿一偉/北藝大戲劇系兼任助理教授莊文瑞/東吳大學哲學系副教授楊植勝/台大哲學系副教授鄭俊德/「閱讀人」社群主編鄭凱元/哲學新媒體執行長 螺螄拜恩/暢銷作家 &各界推薦不論承不承認，我們總認為自己是死亡的例外，而這是最大的笑話。幸好這本書透過各種笑話，打開我們的心房，輕鬆進入古今哲學家對死亡的思索，面對死亡而超脫生死，人生就能從悲劇轉為喜劇。──耿一偉（北藝大戲劇系兼任助理教授）本書以輕鬆、幽默、反諷的筆觸，愉悅闡釋死亡的哲學大智慧。思索死亡與永生、天堂和地獄、通靈和轉世，乃至未來科技上傳記憶、意識抑或複製自我等另類永生議題，藉由本書引領入門絕無遺憾！──莊文瑞（東吳大學哲學系副教授）本書英文書名的副標題是「用哲學（與笑話！）來探索生活、死亡、死後，以及所有在其間的一切」，簡言之，就是用「哲學」與「笑話」來討論生與死的課題。但是哲學總是太艱深、太沉重，而笑話則是太嬉戲、太輕浮，如何並用看似相反的兩者？本書的做法是：應用哲學的觀念，而不陷入它的理論黑洞；提供笑話的穿插，而不影響生死的探索，從而平衡重與輕，既不會艱深得令人看不懂，也不會嬉戲到讓人忘了正題；相反地，本書是在歡樂的智慧中為讀者舖陳生死的道理。──楊植勝（臺大哲學系副教授）&這本書可說是一場名符其實的「死亡哲學脫口秀」。兩位天才作者拿各種哲學理論和爆笑笑話談論死亡這個嚴肅話題，一搭一唱、極其認真地惡搞死神。這場脫口秀給能帶給你的可不只有笑聲而已喔。不怕死的就來吧！──鄭凱元（哲學新媒體執行長）我們不一定活過，但我們最後一定會死。如果想要人生笑到掛，那你需要這本書帶在路上，讓你到死都不無聊！──鄭俊德（「閱讀人」社群主編）&通常我們認為讀懂哲學是個笑話，尤其是世人避談，最棘手又難以處理之生死議題。這本哈佛哲學家書寫的生死哲學課（從四次元口袋拿出），可用來解釋你對人生抱持的大哉問，不必去印度走一趟烙賽拉到死尋求生命的意義，在家裡一路笑到掛是更佳選擇。──螺螄拜恩（暢銷作家）
【電子書】犯罪手法系列2─毒物研究室
「親愛的，如果是一加侖接骨木莓酒，我會放一茶匙砒霜、半茶匙番木鱉鹼，然後再加上微量的氰化物。」《毒物研究室》幫你釐清正確下毒的所有細節！！◆◇────────◇◆你的犯罪推理小說讀者應該思考的是「犯人是誰」，而不是納悶為什麼你的描述與事實不符。如果你想用毒物殺死筆下的人物，就得知道壞蛋如何取得那種毒物、如何下毒，以及受害者會受到哪些影響。本書提供給有意撰寫偵探小說的作家豐厚的毒物資訊，為你發掘殺死書中角色的致命藥物。☆☆杜鵑窩人 推理評論家／臥斧 文字工作者／張渝歌 作家／張筱森 推理小說研究者／陳栢青 作家／戴伸峰 國立中正大學犯罪防治學系教授／藍錦龍 宜蘭縣政府警察局鑑識科股長、前東吳大學鑑識學程兼任講師…………名家聯合推薦（依姓氏筆畫排列）☆☆這是一本令人感到震慄的書。從無生物的氣體、液體、固體毒物，到生物界的植物、動物，「毒」就像是天羅地網般地罩著人類活動，然而，「最毒歹人心」！讓我們帶著良善的、知識性的眼睛，跟隨本書端詳「毒物世界」吧。──戴伸峰 萬物皆毒物，因為一切物質皆具毒性。毒物之為毒，只因劑量足。──帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus, 1493-1541）下毒是嚴肅的工作。毒殺在過去是謀殺的上選手段，不過其風行程度因毒物在現代病理學家的檢驗下無所遁形而稍打折扣，且世上幾乎沒有檢驗不出來的毒物。不過，病理學家首先必須知道自己想要篩檢的毒物為何。事實上，理想的毒物少之又少──無臭、無味、無色、發作時間迅速又不留痕跡。符合其中一項、兩項甚至三項標準的毒物儘管不在少數，但多數藥物都有專屬的內建辨識線索。這本詳盡的指南收錄了各種經典毒物、有毒動植物、醫療毒物與街頭藥物等，並附上毒性強弱、發作時間、造成的影響與症狀、解毒劑與治療方式，讓你清楚知道你筆下的壞蛋需要取得何種毒物，以及他的計畫究竟可能出什麼紕漏。還會告訴你：現實中，毒理學家是如何揭露投毒案，歷史上知名的投毒者，以及文學作品、電影和現實中使用毒物的案例。全書以淺顯易懂的文字說明，所有醫學術語都可見於書末的術語表──症狀、類型、施用方法以及反應，可交互查詢，方便找到適用於劇情的毒物。即使沒有醫療背景也能夠輕鬆解讀！‖ 除了提供毒物的相關資訊，也可以幫助作家發想故事本書主要討論的是急性中毒，而非慢性中毒。慢性中毒是反派角色逐漸增加施用某特定毒物，最終奪走受害者性命的情況。由於這個過程可長達數年，且不一定會致人於死，因此本書專注於更有把握的手段；不過在少數案例中，慢性中毒能產生有助於作家構思情節的其他症狀。本書描述的絕大多數毒物具立即致命性，或可於短時間內發揮作用。另有部分毒素需要多一點時間醞釀。等待發作的期間，凶手必須避免受害者尋求醫療協助。味道也是毒殺他人時會遇到的問題。多數毒物具有苦味，若安排受害者服用這類毒物，應設法掩蓋其苦味。在真實生活中，將巴比妥類藥物（barbiturate）悄悄投進調酒裡的老把戲，唯有當受害者有豪飲習慣，或者對於該飲品的味道一無所悉才說得通。誠然，並非所有毒物嘗起來都是苦澀的，但最有資格描述這些味道的人，已經無法開口訴說真相了。因此，除非另做說明，否則最好假設毒物有不好的味道。書中描述的症狀和中毒等級因人而異，因為每個人的健康狀態、體重和抵抗力不盡相同。好比酒精的作用反應在酗酒成性的人身上，不如滴酒不沾的人來得快；同樣劑量的毒物可能奪走一位心臟功能不佳的老太太的性命，卻只讓她身體健康的女兒感到胃痛。寫作時，最好盡可能避免創造例外情況，除非那是故事的精髓所在。為符合本指南的主旨，書中所假定的被害人皆為健康狀態良好，體重一百五十磅（約六十八公斤）左右。本書的毒物是依據相對毒性分級，最高程度6為劇毒，極少量便足以致死；最低程度1為除非大量使用，否則不具實際毒性。 ⍥溫馨提醒：本書僅提供編寫劇情參考，不得用於診斷或治療任何疾病、進行任何犯罪活動或傷害他人。
【電子書】傳播政治經濟學、台灣社會與兩岸關係
AI的新聞這麼多，為什麼？重點不是OTT 是「內容創造」升級媒介批評，達致改變的可能繼《台灣媒介一百年：國家、政黨、社會運動》200餘篇專文 以政治經濟學角度關切傳媒、台灣社會與兩岸關係的未來 =內容簡介= 「政治經濟學根植於道德哲學及制度的探討：我們應當如何界定好的社會和好的生活，以及我們需要怎樣的資源和社會組織形式。」——Graham Murdock「新科技再怎麼改變……我們仍然必須投入心力，思考我們的民主承諾。人需要好新聞、好報導、好傳媒內容，不變。」——Edwin Baker本書收錄作者自1992至2024年間作品，內容涵蓋三個部分：傳播政治經濟學、台灣社會與兩岸關係。隨著媒介的變化日增，媒介批評與檢視應當更為升級——媒介占據的經濟、政治、文化與休閒地位上升，反映在數量的競爭轉劇，也就是媒介資本化的廣度與深度漸趨強化，這正是1990年代以來，台灣媒介生態的重要特徵。當今，謹訴求於媒介自律、閱聽人素養，若沒有國家以制度性設計，介入媒介環境的規畫，自律者無法得到自律的條件，閱聽人無法得到伸張公民身分的養分，媒介改造的議題終究只是治標的手段。本書經由積累三十年來的相關時事新聞，具體剖析媒介的內與外，期待擴充第四權概念，重視傳媒的經濟報導及其相應的監督作用。而隨著OTT平台興起，網路嬰兒轉成跨境電商，谷歌稅、科技文化捐是否也該納入；數位匯流的時代，台灣在網飛、YouTube、愛奇藝、Disney+……的夾擊之下，是否該強力規範外來影視作品，建立文化信心，厚實文化認同的內涵。無論是跨境電商或OTT，在經濟上都該納管課徵。Edwin Baker說：「新科技再怎麼改變……我們仍然必須投入心力，思考我們的民主承諾。人需要好新聞、好報導、好傳媒內容，不變。」在二十一世紀的串流時代，檢視媒介再現的面貌、產權結構，依舊是作者關心民主政治與經濟分配的核心命題；本書亦聚焦影視的發展與政策，探討數位時代對著作權的影響，並兼及稅捐、社會福利與兩岸問題……234篇專文呼籲靜態的論述與動態的行動相互結合，催生改變的可能！
【電子書】男性廢退
★入選歐巴馬2024夏季必讀書單！★榮獲《經濟學人》、《紐約客》2022最佳書籍！★亞馬遜4.5星，超過1,000則評分★Goodreads 4.1星，超過5,000則評分★海外授權11國，《紐約時報》將本書形容為「里程碑」。「一本里程碑式的書籍，今年最重要的書之一。」——《紐約時報》失落、不滿、漫無目的。離群、孤僻、無所適從。這麼多男孩和男人發生了什麼事？經濟學家悲嘆，男性勞動力參與率莫名其妙的下跌。「死於絕望」（自殺或藥物過量）的男性多到不成比例，父母看到兒子很掙扎，擔心這對他們的未來有何意義。作為三個兒子的父親、記者和布魯金斯學會學者，理查．V．李維花了25年，在家裡和工作關注男孩和男人的問題。本書探討男性面臨的緊迫危機，並提出大膽的解決之道。 ▍無人知曉的男性困境……男孩在校園過得苦、男人在勞動市場失去地位，父親與小孩失去親情；如今，大多數男性的薪資都比1979年還低；每5位父親中，就有1位沒跟孩子一起生活；死於絕望的人中，男性占了近4分之3…… ▍男子氣概，是生而為「男」的原罪？ 左派告訴男人：「你要更像你的姊妹。」右派說：「你要更像你的父親。」 其實，男子氣概比你想得更脆弱，因為它必須被贏得、也容易失去， 關於這種痛苦，可以形容為—— 「一種無聲的絕望感，似乎源自一種漫無目的所造成的折磨感受。」 ▍我們需要有利社會的男子氣概，現在就要作者李維作為政策專家，分別在教育、職場和家庭三個領域，提供了務實且有證據的解方：①. 針對教育體系，男孩必須在教室多待1年；②. 利用HEAL（健康、教育、行政和讀寫），讓男人走進未來的職場；③. 最後，將父親塑造成一個獨立的社會制度。西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）在1949年寫：「男人永遠沒有起過念頭，去寫書探討人類男性的古怪處境。」但現在，人類男性的古怪處境，急需我們關注。
【電子書】金錢大地圖
▌最視覺化的金錢秘密大解析 ▌ 100張直觀全彩圖表╳100個關鍵金融概念 全球第一本以金錢為主題的超強地圖集！ 金錢規則，一書掌握！世界大局，一目瞭然！ ★ 亞馬遜冠軍暢銷書！ 歐元集團主席推薦！ 耶魯大學＋牛津大學＋英國社會科學院 黃金三強聯手，200多位專業人士投入， 濃縮超過1萬2千小時的智慧結晶， 大開本，視覺化金錢的實在流向， 揭開人人渴望知道的「錢規則」！ ★ 253個超有趣圖像╳108張超精緻地圖 一跨頁一概念，隨翻隨懂， 超有趣的紙上知識派對，世界局勢「錢顯易懂」。 ★ 地理＋貨幣＋金融，概念＋圖表＋數據 從歷史到地理，從資產到市場， 從錢幣到大富翁遊戲，涵蓋5千年金融資料， 列舉4個簡潔測驗，提高金融識讀能力， 360度打開你觀看世界的全新視野！ 真正的跨領域國際觀精華，每次翻頁都讓人超級愉快！ ★★★＿＿歐元集團主席、諾貝爾經濟學獎得主齊聲讚嘆！ ◎「這本書應該出現在每個人的書架上！」──歐元集團主席，帕斯卡爾．多諾霍 ◎「每一頁都令人驚嘆，深富啟發性！」──諾貝爾經濟學獎得主，羅伯特．席勒 ★★★＿＿耶魯大學＋牛津大學＋英國社會科學院，黃金三強聯手！ ❶動用牛津大學與耶魯大學最珍貴資源，號召200多位專業人士投入，濃縮超過1萬2千小時的智慧結晶，解析數百萬個資訊庫，涵蓋5千年金融資料，終於揭開人類歷史上人人渴望掌握的「錢規則」與「錢秘密」！ ❷兼具深度與廣度，由金融地理學教授與國際製圖獎大師共同打造。 ❸全年齡適讀！簡單的圖表，絕妙的比喻，歷史、科技、法規，一目瞭然！ ❹國際主題製圖指標三大獎大師再創顛峰之作，「我至今最滿意的設計作品！」 ★＿＿黃金關鍵字，推動人類進步的秘密！ #球員交易 #避稅天堂 #併購巧門 #手機金融 #退休保險 #共乘經濟 #劇毒貸款 #從眾行為 #加密貨幣 #離岸交易 ★★★＿＿圖解、秒懂，「錢規則」就是這樣走！ $ 文字的發明原來是為了計帳？ $ 為何畢卡索名畫只能當作財富，不能當作貨幣？ $ 財富與貨幣的區別在哪裡？ $ 信用貸款的錢居然是無中生有的？ $ 什麼是劇毒貨幣？洗錢要怎麼洗？ $ 歹徒搶銀行不再靠槍枝和蒙面罩，靠什麼祕密武器？ $ 球隊交易足球隊員，也是一種金錢遊戲？ ★★★＿＿還有這些更進階的「錢秘密」！ $ 外籍移工的僑匯，竟是支撐國際金融的最大力量？ $ 經濟制裁也可以成為地緣政治的武器？ $ 加密貨幣反映了全球財富熱烈流動的軌跡？ $ 一張圖竟然就可以秒懂中國「一帶一路」的地理投資術？ $ 「雞蛋不要放在同一個籃子裡」，這種傳統投資心法居然會帶來更大的風險？ $ 衛星、導航系統、火箭募資，金錢接下來會征服全宇宙？ ★★★＿＿真正的國際觀與世界大局！ 從古至今，金錢故事始終發生在國際舞台。 《金錢大地圖》是一本對人類財富發展的獨特圖文探索，將地理學、金融學、經濟學、社會科學與美學設計融為一體，把複雜的金融主題轉化為引人入勝且易於理解的敘述。 全書透過5個互補的視角、4個有趣測驗、3個可行的力量，直觀描繪全球金融史的演變──提高你的金融識讀能力，讓錢直接和你看對眼。 本書特色 1. 大開本，翻閱順手！最強視覺化設計！ 印刷精美，裝幀大器，頂尖製圖獎大師力作，每個跨頁均包含超過6種資訊（經濟、地理、貨幣、政治、圖表、數據等），內容豐富多元，不只瞭解「錢規則」，根本就是一本經典圖像設計教科書。 2. 全球第一本！一跨頁一概念，隨翻隨懂！ 全球第一本以金錢為主題的大圖集，宏觀格局，揭開世界財富流動的「錢規則」。100張全彩直觀圖表，100個關鍵金融概念，無門檻，隨時進入。視覺化金錢的實在流向，是打開全新國際視野的最佳讀本。 3. 國際觀，脈絡化分析，全年齡適讀！ 兼具深度、廣度、有趣度，以圖為主，以文為輔，解讀為何金融和人類文明歷史、經濟、政治、思想、文化息息相關。閱讀這本，你就是未來最渴望的跨領域人才！ 4. 世界頂尖學府，罕見智慧結晶！ 哈佛大學、耶魯大學、英國社會科學院，三強聯手，透過故事化的圖像，讓世界大局立體化，讓你輕鬆掌握財富世界觀！絕美之作，獻給愛知識、愛財富、愛閱讀、愛進步的你！愛錢不需要勇氣，只需擁有這本書！金融識讀，立即開始！
【電子書】扁平時代
為什麼一個推崇個性與多元的世界，正在喪失美感與品味？ 演算法的深層影響，現在才要浮現……一切，開始變得又平、又扁、又無聊，原來，臉書、抖音、YT、Spotify、Netflix，不只改寫網路上的遊戲規則，還有可能摧毀你我在線下世界的文化活力！AI世代最犀利的科技人，最深刻的文化反思在今日社會中，演算法可說無所不在。從滑過的臉書和IG動態、Youtube的推薦影片到串流平臺的登入首頁，都是演算法根據使用者喜好篩選後的結果。科技的進步讓每個人能更快速找到自己感興趣的內容，不再需要花費大把時間自行鑽研。然而情況真的如此單純美好嗎？對當代數位文化具有獨到觀察與見解的作家切卡，對演算法的作用提出了發人深省的看法與批評。他認為這些平臺所使用的演算法，會使人們只看到最受歡迎的內容，而這些被演算法篩選過的內容往往具有一定的套路或特徵，創作者們為了流量，只好趨之若鶩地製作同樣類型的作品，人們的偏好於是變得越來越一致，文化也變得越來越無趣扁平，可以快速理解享受的產品大行其道，需要時間心力細細品味的作品則逐漸消失。曾經網路造就了多樣化的交流和社群，如今演算法卻將一切都輾成同質同調的事物──但這種現象並非不可逆轉。透過《扁平時代》，我們將理解演算法的推薦機制、意識到它所帶來的巨大影響，並開始懂得掌握演算法，甚至設想一個沒有它的文化圖景。★扁平時代，立體揭密──➢演算法為使用者量身打造的說法竟然是場騙局？推薦機制藏了什麼讓人沉迷的陷阱？➢社群媒體與串流平臺上的爆紅作品為何總是千篇一律？這些套路是怎麼形成的？➢策展為什麼是扁平時代的希望與指引？我們又如何在日常生活中實踐策展？本書特色★市面上第一本全面分析演算法對影視作品、文學著作、音樂與建築設計等文化領域之深遠影響的重要作品★作者為長年觀察數位文化的作家與評論人，文風犀利幽默。《扁平時代》結合社會觀察、文化分析和專欄筆法，帶我們分析從未多想的數位現實，並刺激我們對由演算法主宰的現狀做出反思。
【電子書】心智生命
「二十世紀最有智慧之光的心靈。」——《波士頓環球日報》「漢娜‧鄂蘭最有魅力亦最引人深思的著作。」——《紐約時報書評》「一個充滿熱情與人文智慧的心靈， 探索著心智如何運作的基本問題。」——《新聞週刊》葉浩（國立政治大學政治系 副教授) 導讀漢娜‧鄂蘭 (Hannah Arendt) 是二十世紀思想家中最重要的成員之一，其所撰寫的《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism）為二十世紀政治哲學以及政治學領域的經典之作，而她諸多作品中的原創性思想更廣為引用。《心智生命》（The Life of The Mind）是鄂蘭最後遺作，以更為哲學性的思維探討人類的三種心智活動：思考、意志與判斷，隱約呼應著大哲學家康德(Kantian)的三大批判理論：純粹理性批判、實踐理性批判以及判斷力批判。全書分為上卷〈思考〉及下卷〈意志〉兩個部分，上卷最初是1972年鄂蘭在英國亞伯丁大學(University of Aberdeen)的季佛講座 (Gifford Lectures)的演講，參加此講座的演講者皆是鼎鼎有名，如杜威、柏格森、維廉．詹姆斯、懷德海等人；下卷〈意志〉的開頭也是在同一場合所發表的演講，兩卷在作者漢娜‧鄂蘭過過世後，後由瑪莉．麥卡錫 (Mary McCarthy)以好友兼文學遺產執行者的身份，於1978年將手稿整理付梓。在這部著作中，鄂蘭不同於其他政治理論方面的著作，審視「思想」並再度回歸到哲學上的思考，探究思想在當代生活中的各種面貌—— 認為「思想」這件事，是人最基本的心智活動，亦即思考、意志與判斷。鄂蘭在「行動世界」的框架裡進行哲學探索，探討思想是否能夠增益人的行動、明辨真理、分別美醜的能力？《心智生命》是鄂蘭一反過去關注外在事務，轉趨內在哲學的思考，是她留給後世少見的寶貴哲學遺產，不僅是鄂蘭的另一本重要著作，更可視為她對自身思想的最終結論。
【電子書】街頭的流離者──一名街頭社工與無家者的交會微光
容不下「圈外人」的這世界，街頭的深度陪伴，是一場小而慢的溫柔革命。──────［ 有沒有一個不淘汰人的社會？ ］──────●深入車站、地下道、公園等地，持續陪伴無家者的年輕社工，溫柔而堅定地直面流離議題：年輕的／女性的／高齡的無家者、精神疾病、街頭詐騙、酒精／賭博成癮、求職碰壁、居住困境……／「我就是被社會淘汰了啦。」每當服務的大哥、大姐這樣說，我不禁想：這社會憑什麼淘汰人？我們怎能確定自己永遠在「圈內」，不會掉出去？［ 有沒有可能，我們一起，盡可能不落下任何人？ ］／我所陪伴的人們，從來也不能被單一歸類為好人或壞人，我們都擁有共通的人性，有善良，亦有貪婪，有冷漠，亦有愛與被愛的渴望。大學畢業生因病失業、不見容於家，到街上遭譏諷「年輕人跟老人搶什麼物資」，只能隱身更暗角。女性徘徊身心暴力充斥的街頭，竟為尋求「更安心」的避風港。高齡流離者被視作「死了也無所謂」；黑洞般的匱乏，成了詐騙集團的完美獵物；一度搬離的人重回街頭；一場車禍意外，讓一個人失去老師身分，甚而包含他作為人的生存位置。∎自光亮驅離、視野淨空，由城市這頭漂至那頭，流離者依舊在街頭。∎一切無關年齡、性別、身分，我們身處的環境比我們想像的更脆弱。社工楊小豌，大學時從台北的艋舺公園開始接觸無家者，畢業後返回台中，偕一群志工繼續陪伴流離者的日常。有人質疑：「你頂大畢業欸，年紀輕輕為什麼做這種工作？」甚至無家者都問：「幹麼老往這種地方跑？」而她以書寫作為回答，記下心上的重重撞擊，記憶無數滄桑的靈魂，望向他們看著的方向。因其微小的進步同喜，當挫敗又無力時，轉念想道：人生嘛，有重新站起來時，便也有再度跌倒時。她但願成為「撿海星的人」，只要有一個人知道自己的苦難被看見了，療癒便發生了。∎我們能否不急著以「排除」來面對無法理解的人事物？∎會不會有一天，被拒絕的人成了我們自己？ 本書特色：●【關於本書】：．為保護個人隱私，本書所有名字都已使用化名，以及去識別化的調整。．〈封面故事〉妞妞是一隻陪伴主人十七年的狗。兩年前，牠不幸被車撞死，但牠在一生中，默默守護著失去伴侶、深陷酒癮的無家者主人，也是街頭許多人的開心果。●【作者的話／摘自本書內文】：「作為一個社會新鮮人以及年輕的助人工作者，儘管過程中面對各種挑戰，但正因為年輕、資歷較淺，我將之視為一種修煉的機會。這些養分也許無助於提升職場競爭力或薪資水平，卻深刻地關乎我如何看待自己、尊重他人及理解世界。深深感謝有這些街上相遇的老師們。」●【推薦者的話／摘自本書推薦序】：．「當在黑暗中點起一道光火，會映照出彼此的容貌，使人們得以相認、凝聚。社工系畢業的小豌，行動足跡深入街頭、監所，其書中記錄的街頭生命，也讓我看見了這些光芒。」（朱剛勇／「人生百味」共同創辦人）．「今日墮入貧窮、位在邊緣的群體，面臨嶄新的排除形態與無助的困境，需要更多的同理、陪伴及倡議。盼望你我能跟著小豌的書頁及她的勇敢腳步，直面街頭流離者的臉孔，伸手投入富含意義的未知助人志業。」（黃克先／國立台灣大學社會學系教授，《危殆生活》作者）●【在生命的傷口面前，我們試著更靠近眼前這個人所面對的處境】：．街頭上，住著許多受過傷、跌了跤、失去希望的人。在選擇看似躺平的生活之前，他們也曾拚搏過，也曾懷抱夢想。在絕望之中，我看見的不只是人們的無力，還有生命的奇蹟。．「他們」的故事，其實也是「我們」的故事。他們的低谷，或許是我們曾經走過的過去，亦或是未來將面臨的境地。其實，我們身處的環境比我們想像的更脆弱。．原來，有些時候什麼都不做地躺著，是一個被逼到極限的人，面對殘酷現實最深的抗拒。．即便我無法完全理解他的過去，仍然相信有某些原因讓他走到今天這個狀態。在實際接觸之前，我不會知道眼前這個人做出這樣的選擇，也可能多麼不容易。．我們有可能對人生的想像拉開更多可能性嗎？ ●【助人工作的旅程，也一直都在回應關於「我希望成為一個怎樣的人」的人生命題】：．不能過度樂觀，但也不能過度悲觀。更重要的是在這些苦難之中，我們如何傾聽、如何理解，如何放下專業包袱，創造一個讓人安心述說的空間，實踐關懷與陪伴的本質。．人們經常更容易看見彼此的不同之處，卻沒發現我們其實低估了彼此的共通性。不論是善良的一面，抑或墮落、失去自制力的一面，都是我們身而為人的一部分。．我相信助人工作的重點是做評估後，選擇較合適的行動方案，而不是做出評論，去斷定誰不值得幫助。．透過重要關係的連結，人們總是還能找到在自己不喜歡的世界中，繼續活下去的力量吧。．有一種非洲部落精神叫「Ubuntu」，意思是「人性」、「我的存在是因為大家的存在」。部落裡的人們相信，一個人如果犯罪，是因為忘了自己的好，而身邊的人有責任讓他想起自己被創造為人的美好。如果有一天，我們也帶著傷走向傷害自我或旁人的道路，到那時，我們會希望身邊的人如何將那個健康的自己重新呼喚回來呢？各界人士共好推薦：（依姓氏筆劃順序排列）●【作序推薦】．朱剛勇（「人生百味」共同創辦人）．黃克先（國立台灣大學社會學系教授／《危殆生活》作者）●【共好推薦】．文國士（蛻變方成事協會創辦人）．江婉琦（作家）．巫馥彤（台灣獄政工作權益促進會理事） ．李佳庭（攸惜關懷協會社工）．李玟萱（文字工作者） ．林立青（作家）．孫大川（前監察院副院長／「貧窮人的台北」發起人）．徐敏雄（國立台灣師範大學社會教育系教授）．張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）．張娟芬（作家／廢除死刑推動聯盟理事長）．陳又安（台灣街角家關懷協會理事長）．陳怡伃（國立台灣大學社會工作學系副教授 ）．陳紫雲（慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會社工督導）．黃益中（公民教師／《思辨》作者）．楊淑秀（國際第四世界運動華人世界聯絡人）．臺灣夢想城鄉營造協會．劉一峰（花蓮玉里天主堂神父）．蔡晶玫（台中旌旗教會主任牧師／沐風關懷協會理事長）．顧玉玲（作家／國立台北藝術大學文學跨域創作研究所副教授）
【電子書】言論自由
表達自由是所有權利得以實現的前提，只有通過表達自由，公民才能積極參與政治，表達自己的需求及意見，並對抗任何權力。——中山大學哲學所教授 洪世謙《言論自由》主要由三篇論文組成，探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係，皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論，而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為，唯有真正落實言論自由，社會的各種意見才有可能產生對話，避免社會更進一步分裂。當代的言論自由，至少面臨兩種內在困境。其一，在因主張多元價值而逐漸去政治正確的浪潮中，各種價值都可以宣稱它們亦是多元價值的一環，並因此享有言論自由。於是面對性別、種族、階級等議題時，我們無從判斷是否該禁止某些歧視性言論甚至是結構暴力性的制度，因為禁止了某些言論，言論自由是否還能稱之為言論自由，這樣的國家是否還能宣稱自身為民主國家。其二，在後真相的年代中，巨量資訊、生成式AI等，使得真偽難辨，甚至什麼是真相都難以討論。當我們無從判斷什麼是假訊息、什麼可被視為認知作戰？我們是否可以禁止某些消息來源，或某些團體的言論？然而，一個禁止訊息傳播的國家，還可以宣稱是保障言論自由的民主國家嗎？台灣近年來，「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題，屢屢掀起輿論風暴，其實都圍繞著一個核心問題——言論自由。然而，當各方聲音陷入對立，彼此互相攻訐，真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮，「審查」正在悄悄改變公共討論，巴禮巴的《⾔論⾃由》不僅挑戰傳統的言論自由，還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」，確保自由言說成為真正的社會資產，同時提供深刻的反思與不同視野，鼓勵人們重拾對話空間，追尋民主社會的真正價值。
【電子書】性公民權
性公民權（Sexual Citizenship），意謂著尊重和保護每一個人對自己身體和性生活的自決權以及平等待遇的權利。這是一種基本人權，也是社會責任。◆◇ ———————— ◇◆為什麼有些人將「沒說不」詮釋為「同意」？為什麼有些人把對享有他人身體的權利視為天經地義，以及有些人覺得他們對自己的身體沒有天經地義的權利？又是什麼樣的社會造就了不把別人的基本性公民權當一回事的人？&➠如果我們知道人們正在飲用受污染的水，一種解決方案是嘗試教育每個人如何安全地使用水。另一種方法是溯源而上，除去水中的毒素，從而減少逐個改變個人行為的需要。實際上，本書要問的問題就是：「能對治性侵害的『淨水法』是什麼樣的？」&☆☆《科學》（Science）、《圖書館雜誌》（Library Journal）星級好評、《出版人週刊》（Publishers Weekly）、《書單》（Booklist）等各大媒體特選推薦☆☆&王 婕 國立和美實驗學校圖書館主任及高中數學科教師王玥好 勵馨基金會執行長成令方 高雄醫學大學性別研究所退休教授苗博雅 臺北市議員陳宜倩 世新大學性別研究所教授游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授黃 捷 立法委員劉姿吟 國立臺南女中教師歐陽格格 國立家齊高中教師蔡麗玲 國立高雄師範大學性別教育研究所教授………………聯合推薦（依姓氏筆畫排列）&性侵害（sexual assault）一詞所涵蓋的範圍，從任何不受歡迎的、未經同意的性接觸，到性暴力皆包括在內。&對校園性侵害的恐懼已成為大學經驗中不可分割的一部分。研究表明，到畢業時，多達三分之一的女性和近六分之一的男性遭遇過性侵害。但為什麼性侵害在大學生活中如此常見？可以採取什麼措施來預防？藉助迄今為止最全面的校園性侵害研究──在哥倫比亞大學進行的「促進轉變的性健康倡議」調查——珍妮佛．赫希和沙姆斯．康提出了一個全新的框架，強調性侵害的社會根源，跳出當前專注於同意、把校園視為「獵場」的掠食者，以及危險的勾搭文化等議題的辯論。&《性公民權》藉助於對不同種族、性別、性取向和社經背景的學生多年的訪談和觀察。赫希和康這項具有里程碑意義的研究揭示了讓性侵害屢見不鮮的社會生態系統，解釋了物理空間、酒精、同儕群體和文化規範如何影響年輕人對性和性侵害的經驗和詮釋。透過「性計畫」、「性公民權」和「性地理」等強而有力的概念，兩位作者提供了一套新語言以理解年輕人的性關係是受哪些力量所影響。具有同理心、洞察力且涵蓋廣泛，《性公民權》改變我們對性侵害的理解，呈現出一幅對治這個問題的路線圖。&儘管性公民權這個詞在台灣，還不像性別平等、性教育或同性婚姻等詞語那樣被大眾廣泛使用或認知，但這背後的理念正在全球許多國家中被接受和落實。這是一個重要的進步，是對多元性別與性取向尊重的體現，同時也是人權進一步實現的表現。&本書特色&1. 研究方法採取深入民族誌式參與包括一百五十多次訪談，每次訪談為時約兩小時，旨在讓年輕人談論他們的生活和性行為是如何融入其生活中；超過六百個小時的參與式觀察（團隊成員在宿舍房間、兄弟會和姊妹會會所、酒吧、禮拜場所、咖啡廳等地與學生相處）；對一千六百多名大學部學生進行大規模調查，了解他們的過去經歷、人際關係和性行為及性侵害經驗；對近五百名學生進行為期六十天的調查，每天詢問近五百名學生他們在過去二十四小時的壓力、睡眠、社交、性行為、性侵害和物質使用（酒精、非法藥物及不在醫生監督下使用的合法藥物）狀況。&研究聚焦在性侵害的社會根源，審視導致性侵害的社會驅動因素，以期開發新方法，使性侵害在大學生活中變得不再那麼普遍。&2. 透過三個重要的概念來理解，為什麼性侵害是我們社會的組織方式的可預測後果=性計畫（Sexual Project）包含著一個人尋求一特定性互動或性經驗的原因。許多年輕人在性焦慮的驅使下，將念大學視為獲得性經驗的時期。目的可能包括追求生理快感，或為了提高在群體中的位置或所屬的團體的地位有時是為了獲得某種特定的體驗，甚至是發展和維持一段感情……年輕人必須透過反覆摸索來建立自己的性計畫，這在很大程度上是因為沒有人花太多時間與他們談論性計畫的可能樣子：性可能是他們生活中一個重要且快樂部分，他們應該思考自己想從性中得到什麼，以及如何得體地與別人一起實現這些欲望。&=性公民權（Sexual Citizenship）表示承認自己具有性自決權，更重要的是承認他人享有同樣的權利。性公民權並不是有些人與生俱來而有些人生來就沒有，也不應該根據性認同分配權利和福利。討論這個概念時，亦關注為什麼「有些人覺得自己對別人的身體有著天經地義的權利，以及有些人覺得自己對自己的身體沒有天經地義的權利（抑或認為自己沒有權利拒絕別人。」&除了最進步的美國性教育之外，所有性教育都一貫否定年輕人的性公民權。缺乏性素養反映了對年輕人性公民權的否定，隨之而來的羞恥和沉默氣氛促成了很多人被迫默許，遂成了性侵害社會脈絡的一部分。&=性地理（Sexual Geographies）包括人們移動的空間環境，以及可以控制進入這些空間的途徑的同儕網絡。空間也是制度化權力的核心面向，校園內外皆是如此，而權力是理解性侵害的核心。有些人確實謹守積極同意的原則，但很多其他人透過各種社交線索來理解對方是同意還是不同意。他們經常假定，別人願意與他們獨處一室就表示同意──在黑暗的地下室、宿舍房間、派對和酒吧裡──把空間當作判斷同意的捷徑……&各界讚譽&◎《性公民權》來的正是時候，特別是在2022年通過的《跟騷法》和2024年開始實施的性平三法修訂版之後。這本書強力的田野資料，正如探照燈一般，穿透性自主和性暴力黑暗幽微交織的權力關係，讓我們看清在父權文化和政經不平等關係中所營造出來的迷霧。雖然以美國校園性侵害為討論題材，但對台灣的校園甚至職場的性侵害會有很多啟發。──成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）&◎《性公民權》從社會學觀點揭示校園性侵害的交織性成因，並從公衛角度提出實用的預防策略，有效幫助我們理解校園性互動的生態。推薦所有關注校園安全的師生、家長及政策制定者共同閱讀。──黃捷（立法委員）&◎出現得適時，可靠和具有革命性。──丹尼斯．福滕伯里（J. Dennis Fortenberry），印第安納大學醫學院青少年醫學教授&◎珍妮佛．赫希和沙姆斯．康的仔細分析幫助我們跳出個人動機和選擇，有助我們理解校園性互動（兼含徵得同意和未徵得同意的性互動）的生態。既是即將上大學的年輕人所必讀，也是家長和大學管理層所必讀。──史蒂芬妮．孔茨 （Stephanie Coontz），著有《莫名的激動》（A Strange Stirring: The Feminine Mystique and American Women at the Dawn of the 1960s）&◎一個全面、傑出和開創性的研究。──路易斯．蘭菲爾（Louise Lamphere），新墨西哥大學人類學傑出教授&◎對校園性侵害一個適時和全面的重新評估。赫希和康為當今最緊迫的其中一個問題帶來了豐富的數據和敏銳的洞察力。這是一部典範著作，對互相重疊的不平等現象有著敏感嗅覺，代表了社會科學的未來。《性公民權》讓我們變得可能制定以誠實和同理心來處理學生生活中的複雜現實的政策。──阿隆德拉．納爾遜（Alondra Nelson），社會科學研究委員會主席&◎這本非凡的書將校園性侵害放入脈絡中。它教導我們，任何性接觸除了受參與其中的人所影響，還受參與者的生平和先前教育所影響，受經濟不平等所影響，受他們居住其中的物理地理和社會地理所影響。我們所有有責任創造健康校園空間的人都需要閱讀這本書。──桑德羅．加萊亞（Sandro Galea），波士頓大學公共衛生學院院長暨教授&◎赫希和康的生態學方法充滿人性和敏銳的社會學洞察力，超越了引發校園性侵害爭論的對抗模式。它為思考和應對大學校園性侵害這一緊迫問題開闢了新的途徑。《性公民權》將是家長、年輕人、醫療專業人員和教育工作者的必備讀物。──珍妮佛．科爾（Jennifer Cole），芝加哥大學比較人類發展系教授暨系主任&◎《性公民權》用仔細的研究就校園性侵害和和防治的問題展開新的談話。這本書是以年輕人的切身經驗和聲音為根據。兩位作者幫助學生、家長、教育工作者和防治者思考如何為年輕成年人建立健康的親密關係，以及如何為大專院校創造可減少性暴力發生率的脈絡。──維多利亞．班亞德（Victoria Banyard），羅格斯大學社會工作學院教授，婦女與兒童暴力研究中心副主任&◎赫希和康研究校園性侵害的系統性公共衛生方法不僅敦促採取同理心行動，還勾勒出解決這一公共問題的可能解決方案。它對當今的全國性談話做出了適時和有說服力的貢獻。是必讀之作！──克萊爾．斯特克（Claire E. Sterk），埃默里大學校長暨公共衛生教授&
【電子書】上班不囧：職場必備法律常識（2025勞工法最新版）
亞洲勞工法權威馬靜如＋32位國際企業法務，聯手教你化解職場大小糾紛，讓你上班安心，職場生存必備！&◎ 王牌律師用白話文帶你輕鬆了解艱澀的法律條文◎ 從就職到退休，你一定遇得到的32個職場法律問題◎ 新增疫情後遠距上班須知、老年二度就業之法規探討◎ 黃瑞明（國際通商法律事務所所長）、陳玲玉（國際通商法律事務所主持律師）專文推薦&• 公司藉故罰錢、扣薪水、扣假怎麼辦？• 老闆以「責任制」為名，深夜訊息不斷、假日還叫我進公司？• 上級的職場霸凌與精神虐待，該要如何應對？&這些學校裡不會遇到的情形、卻是出社會最要緊的第一堂課！&為「想好好上班的你」量身打造的工具書 在台灣，每兩人中就有一人是上班族，但「好好工作」卻常是一種奢求。本書將以上班族最需要了解的法律《勞動基準法》為基礎，賦予您職場法律力，讓你從容面對職場衝突，在協商中取得有利的位置。&從試用期到退休後，職場法律問題一本通 本書以一位剛出社會的年輕人為主角，將他甫獲公司錄取直到退休為止的各個階段，化為32個篇章說明與上班族最常遇到的切身問題，像是約聘轉正職、加班、請假、簽同意書、性騷擾、組織工會、發明專利歸屬、年終獎金、退休金的計算等問題，以易懂的故事方式呈現，也針對每章的情節配備32位國際人資或法務專家，為讀者說明該案例的重點與注意事項。&新增「遠距上班」、「無理扣薪扣假」、「職場霸凌與歧視」、「二度就業」篇章 因疫情關係，上版（2018）至今的社會結構已有很大的變化，全新修訂版針對目前社會的實際狀況，增加討論遠距上班的新規定，並針對打工族在「較無制度的公司」可能遇到的扣薪、扣假、罰錢、賠償的糾紛增加相關的討論。此外還有職場霸凌與歧視的定義，以及如何因應？老年二度就業要注意什麼？除了釐清大眾誤解或曲解的狀況，也教你正確應對職場勞資糾紛，安心地好好上班、好好下班。&&專業推薦法律白話文運動（專業法普媒體社群）法律百科Legispedia（法律知識共享平台）&同業好評在解答各種形形色色的勞工問題時，作者在每篇文章中皆從勞工的訴求及公司人資部門的處理兩個面向，直接而明確地提供法律意見及律師叮嚀，並摘錄相關企業人的心得與建議。綜觀本書，可說是一本包羅萬象的企業勞工寶典。──陳玲玉（國際通商法律事務所前主持律師）&馬律師以她自己親身處理過的案例為背景，改編成故事後附上法律解說，並加上實務界人士的經驗分享後集結出書，代表的不僅是馬律師及國際通商同事努力的心血，更可由這些案例中，讀出台灣社會變動的軌跡，以及勞動法學界試圖在保護勞工與企業發展間尋求平衡的努力。──黃瑞明（國際通商法律事務所前所長）
【電子書】大師失格
伍迪．艾倫、J.K.羅琳、黃子佼、親中藝人……文學、音樂、電影、藝術、脫口秀中的熟悉面孔，做出糟糕的事時，他的作品該怎麼辦？我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？欣賞敗德創作者的作品，錯了嗎？近年來，國內外爆發許多知名創作者的道德爭議，他們可能是知名且受歡迎的導演、作家、演員、畫家、脫口秀主持人、歌手。隨著過往敗德的行徑被揭露，他們作品的價值也不可避免被重估。 面對這些「翻車」的大師，有人主張取消他們的作品，將他們從公眾視野移除，否則便是與創作者的惡行同謀；有人呼籲「藝術歸藝術，道德歸道德」，認為創作者的生活應該與作品分開，才能公允衡量作品價值；有人則深感背叛與受傷，無法再支持心愛作品。為什麼會有這些分歧？我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？面對道德爭議，如何找到心中那把尺？本書作者馬特斯是美國衛斯理學院的哲學教授。二○二一年，好萊塢知名導演伍迪．艾倫身陷性侵醜聞，馬特斯本身作為伍迪．艾倫影迷，發覺自己無法再以相同眼光觀賞這位名導的電影。從這起看似單一的爭議事件出發，他發覺長久以來，如何在美學與倫理間做出取捨，都是藝文領域爭論不休的課題。馬特斯運用熟悉的工具──哲學，引領我們思索藝術倫理的艱難課題。他以睿智且不失幽默筆觸，探討創作者與作品、觀眾的關係；更結合當代網路炎上、 #Metoo運動與取消文化等議題，梳理個人與公眾的道德責任。本書為我們如何選擇自身價值，進而改變身處的消費社會與藝術文化場域，提供長遠深刻的啟發。
【電子書】左膠是如何煉成的
──破解流行於今天美國各種左派批判理論的話題之作──出版後迅速躍居亞馬遜排行榜哲學類書籍首位《華爾街日報》、《金融時報》、《時代雜誌》年度好書推薦激進左膠們，如何使一切都成了種族、性別和身分問題進而危害自由民主以及社會正義的發展？話題熱議破表！直擊「政治正確」最大問題歐美讀者：這是近半世紀以來左派思想引發的「文化戰爭」最佳導讀！本書分析後現代主義理論創立後自一九六○年代開始的變異，特別是自二○一○年以來的發展，解釋了這些源自後現代主義的批判理論如何發展成為近年文化戰爭的驅動力量，同時也提出了一種「自由主義」的哲學方法，反制這種學術、社會行動和日常生活態度。本書描繪了這些在過去五十年中持續發展出的各個流派，並以讀者能理解的方式呈現出它們對當代社會所帶來的影響。★ 在這本充滿探究精神與大無畏的著作中，兩位作者想要捍衛的是——◆「我們反對的是大寫的『社會正義』，而更願意支持小寫的社會正義。」◆「我們對於摧毀自由社會以及實證和理性的知識概念沒有什麼興趣，而是對於繼續推進社會正義的進步更感興趣。」◆「本書是為了大眾所寫的書，他們在這類學術研究中沒有相關背景，但已經看到後現代理論對社會的影響，並且想要了解它是如何運作的。」◆「此書是為了各自不同政治屬性的人寫的，只要他們相信思想市場的自由，是一種能夠檢視和挑戰思想並且推動社會進步的方式。」◆「本書並非一本想要終結自由女性主義、終結反種族主義的社會行動，或者反對爭取LGBT平權的書。反之，此書來自於我們對性別、種族和LGBT平等的承諾，以及我們擔心這些理論的有效性和重要性，目前正遭受到「社會正義方法」所帶來的驚人破壞。」◆「這本書也不會攻擊學術或大學。完全相反，我們嘗試捍衛嚴謹的，以實證為基礎的學術和大學作為知識生產中心的基本功能，以期抗衡左派的反經驗、反理性和反自由主義，因為這是一股威脅要賦權給那些反知識、反平等和反自由主義的潮流。」★ 當下西方社會發生了什麼，使得兩位作者要寫這本書？本書作者海倫．普魯克羅斯與詹姆斯．林賽認為，當下美國社會正被兩股極端力量嚴重撕裂：一種是革命性的，一種是保守性的。極端左翼的激進左膠們，以大寫的「社會正義」和道德守門人自居，不只公開地把自由主義作為一種壓迫形式而排斥，還以愈來愈威權的方式和教條式的意識形態，來規範社會應該要有怎麼樣的秩序。另一種保守力量的極右翼民粹主義者們，則高呼要維護「西方」主權和價值觀，以對抗日益高漲的進步主義和全球主義，因而嚮往獨裁的強人領袖。這兩種力量的相互爭鬥與拉扯，正把社會愈益導向一個不自由的方向。作者認為這場深層的文化鬥爭，已經充分定義了我們的政治生活，也開始擴及到我們的社會生活，並對於長久以來作為西方文明核心的自由主義和現代性根基產生動搖。★ 激進左膠們引起了什麼問題？這很嚴重嗎？幾乎每天都會出現某人被解僱、被「取消」，或在社群媒體上受到集體霸凌的事情，任何一個動機良善的人，一個重視普遍自由和平等的人，也可能會因無意中說出某些違反這種新話語規定的言論而招來毀滅性的後果。現在想要當個好人，似乎要先懂得自我審查，以免說出「不正確」的事情。還有一種更糟的情況：這成為了一種惡意的霸凌形式，當這些言論被制度化後，則變成了生活中的一種霸權，對周遭一切進行充滿權威的道德審判。這會對言論自由的文化帶來寒蟬效應，而言論自由本是兩個多世紀以來自由民主國家最重視的文化根基。然而，這種以「身分政治」或「政治正確」的形式來對周遭一切作出批判的文化又是如何出現的？為何這些言論能如此迅速地挑戰西方社會的邏輯？這些正是這本書要探討的問題。★ 左派的批判理論到底出了什麼問題？本書剖析今天流行於美國及西方大學中各種後現代批判理論的內在問題，包括性別研究、文化研究、酷兒理論、後殖民理論、種族理論、殘疾和肥胖研究等，詳細追溯這些後現代批判理論所依據的哲學教條的演變過程，從法國後現代主義的起源，到其在激進學術領域中應用和被發展成新的「理論」，詳細分析這些學說當中令人震驚的不一致和不自由的倫理觀念，指出這些「批判」（Critical）理論其實如同古希臘時代否定一切既有傳統及道德的「犬儒」（Cynical）思想，是源自於「偏激」及「憤怒」的情緒，而非真正的科學研究，並且指出這些偏激的後現代「理論」不僅破壞學術界的公信力，更成長為一種新興的「文化宗教」，以及演變為一種大寫的「社會正義」，深入當下的政治及生活領域中，深深影響了社會的自主民主，以及社會正義的成長與發展。兩位作者的結論是，唯有透過正確了解這些觀念的演變，那些重視科學、理性和一貫自由倫理的人，才能在學術界、文化界，以及日常生活領域中，成功挑戰和抵抗這種有害且專制的觀念。
【電子書】野心時代【十週年經典回歸．2025年重新校訂版】
2014年美國國家圖書獎．非虛構類大獎十週年經典回歸．2025年重新校訂版特別增加作者新序，細述此後十年中國的變化如果每個時代都有它獨一無二、不可替代的傳記中國在習近平上台前的那個時代則是由歐逸文來蓋棺定論──冠之以「野心時代」十年前，這本書是西方大眾理解新中國的最佳指南現在，則成了一個時代的絕唱十年前正在崛起的中國，是另一個宇宙嗎？在政治高壓與經濟發展的高速輾壓之下，一度是集體合唱的國族敘述，卻碎裂為十億個有血有肉、具個人特質而孤單奮鬥的故事。十年過去了，這個國家的民眾，真的有跟中國一起崛起嗎？❏ 什麼是「野心時代」？在十年前，作者認為中國由兩個宇宙組成：既是全球最新超強的經濟體，也是世界上最大的極權國家。書中描述兩股力量的強烈碰撞：個人的野心志向與國家機器的極權高壓。當時的中國，空氣中瀰漫著一種蠢蠢欲動的情緒。官方用「中國夢」來回應，將其描述為一種復興強國的欲望；作者則敏銳精準地捕捉到這種情緒，但他將之稱為中國的「野心時代」。❏ 歐逸文筆下的中國，為什麼和很多台灣人所見的不一樣？少年時的歐逸文被1989年的天安門事件強烈吸引，當時廣場上的學生，年紀只比他稍大一點；大學一年級，他修讀了現代中國政治史；1996年，他第一次到北京，停留半年學習語言，震驚於這座首都在鏡頭未達之處，不管在精神及地理上，更像朔風橫過的蒙古草原而非霓虹燈閃爍的香港；兩年後他再回到北京，進入北京師範大學，純粹因為這是在八九天安門事件中最積極參與的大學，當時九成的學生都參加了示威活動，但在此修讀語言的夏天，作者卻發現人們最迫切渴望的，是要去滿足澎湃的消費欲望。2005年，作者正式遷居北京，擔任《芝加哥論壇報》駐北京社長；2008年同時擔任《紐約客》駐北京特派員。在這段時間的中國，正以巨大而高速的方式蛻變成為世界政治經濟的樞紐，但作者同時看到的，卻是使人錯愕不安的各種真實社會面貌。在經濟高速發展的同時，政治獨裁的高壓無處不在；人們追逐成功，同時也備感空虛，轉投信仰以尋求內心的安寧；人們追求真相，卻也害怕自我意識的覺醒澆灌了個人主義，同樣會滋生割裂感與不安。作者指出，由遠處看，人們描述中國已無可逆轉地邁向康莊大道，但是在內部，人們則更小心謹慎。中國的一切，都是靠鐵、淚水及火而取得的，中國人比誰都更曉得一切無常。在北京的最後幾個月，那種脆弱感更深地纏繞著作者。中國太複雜多樣，一直難以定義，作者則敏銳地捕捉了眾多不同社會階層人物，記錄那個當下最真實的時代群象。❏ 十年後此書再版意義與作用2013年當作者離開中國時，正好是新一界政治班子的交接，此書的最後，就寫到這交接的一幕。習近平上台後，全世界都看到中國如何加速走向更為封閉極權的帝國方向，在萬馬齊瘖的今天，這本書裡的一些異議人士早已不再存在，或已消失於公眾視野之內，而此書正好記錄了他們最為發光發熱的時刻，一個少數人仍然可以發揮出極大影響力的時代。書中所記錄的各種人物，不論是社會名流首富、敢作敢為的先鋒還是尋常百姓，不論他們站在意識形態與價值觀的哪一端，歐逸文都栩栩如生地描繪這些人，潛入他們複雜的內心世界，將他們置於轟動全球的一些公共事件的背景之下，以及現代中國的政治和歷史邏輯框架之中，來檢視他們所共同呈現的時代面貌。十年後回頭去看，此書剛好記錄了中國一個甚為殊異、可一不可再的時代；正好與今天的中國強烈對照：有哪些變化讓人目不忍睹？有哪些變化使人瞠目結舌？❏ 架構與內容此書內容非常豐富，分為財富、真相與信仰三大部分，共二十四篇章。以上三者都是在過去共產黨管治的頭五十多年裡因為政治與貧窮，中國人從來沒有機會可以獲得的，但在本書所記錄的時代裡，中國人首次有了管道去追求這三樣東西，而且孜孜不倦的想要得更多。與此同時，國家不斷使出新招式，想對人民的生活與思想層面加強管控，甚至連列車服務員微笑時能露出幾顆牙齒都想管，這與網路開始流行起來，對個人主義、自主權更廣泛追求的公眾意識大相抵觸。這本書奠基在作者長達八年的數百篇深入訪談之上，行文側重在不同社會領域中打拚的男男女女，他們奮力想從某一領域闖出一條路到另外的領域，不僅限於經濟，也涉足政治、思想及靈性上的追求。這些人當中有耳熟能詳的公眾人物，也有不見經傳的無名者。如中國首位獲得諾貝爾和平獎的異議人士劉曉波；敢於把政治干預化為作品、在國際聲譽日隆但在中國引起爭議的藝術家艾未未；同時賺得公眾掌聲與財富的偶像作家兼賽車手韓寒；被譽為中國最危險的女人、精於掌控挑戰尺度的《財經》（後創辦《財新》）創辦人及總編輯胡舒立；為農民及殘疾人士維權，控告地方政府在計劃生育政策中對婦女濫用暴力行為，因而被長期軟禁最後逃到美國北京大使館的失明維權律師陳光誠；從台灣泅水叛逃至中國、後成為著名經濟學家的林毅夫（本名林正誼）；還有很多是我們不甚熟悉，但曾於中國知名度甚高的人物，如「瘋狂英語」的創辦人李陽與他的學生「門徒」麥高；中國最大相親網站創辦人龔海燕；用近乎虔誠的方式復興愛國主義、與今天「小粉紅」可能大相徑庭的「憤青」唐杰；以及網路身分是詩人、真實身分是從農村移居北京的清潔工等人物。❏ 出版後的「歐逸文旋風」十年前當此書出版時，《紐約時報》、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《商業週刊》等西方各大主流媒體及政治觀察家一致讚賞；連《新浪》、《搜狐》、《南都周刊》、《外灘畫報》、《新週刊》、《人物週刊》等中國主流媒體也紛紛評論，連線採訪；當時的《亞洲週刊》、《蘋果日報》、《中國時報》、《明報》、《風傳媒》等港台媒體也都熱烈討論歐逸文旋風；當時因為不願被中國閹割審查，作者放棄簡體版權，只有繁體台灣版，最為真實地記錄了那個時代的野心中國。
【電子書】區判
社會學經典《區判》漫畫改編揭開「窮人思維」形成的關鍵因素！老百姓就算有錢，也難以掌握上流社會的品味？原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰？克克老師第一次走進教室，便發現說得比做得簡單。身為代課老師，他必須讓這群來自四面八方的學生們，搞懂布赫迪厄的複雜理論：區判（Distinction）。面對這些著迷於流行文化的青少年，要讓他們搞懂社會階級與文化資本，可以說是難如登天。在缺少貴族與王室階級的民主社會裡，我們總以為社會是平等的，儘管有窮人跟富人之分，但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級；我們也相信，只要哪天窮人翻身變有錢，也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現，卻誤入了資產階級的沒說的真相—─窮人也許可以翻身，但卻幾乎不可能掌握文化影響力。事實上，窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢，更在他們掌握的文化資本。所以，那些讓人敬而遠之的藝術與美學，至今都還是由上層階級定義；而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮，長年以來都難登大雅之堂。意味著，即便窮人翻身了，依然是毫無水準的暴發戶。這件事是怎麼造成的？如果階級僵化如此嚴重，為什麼多數人都毫無自覺？為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範，克克老師帶著學生探索不同階級的人，從飲食習慣、度假地區，甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶，他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們，不得不意識到家庭如何影響個人的品味，進而引發意想不到的展開……這些高中生青少年，該如何重新正視自我的品味？
【電子書】階級與品味
是個人意志的審美標準定義了品味，還是階級地位的高低決定了品味的價值？身分地位與品味之間，也有一隻看不見的手──披頭四的拖把頭造型、《慾望城市》凱莉的杯子蛋糕、精品般的沛綠雅氣泡水……一度被視為過於前衛的人事物，如何贏得菁英乃至大眾的喜愛？是什麼決定潮流的歷久不衰、轉瞬即逝，乃至復古回歸？流行文化研究家、《洋風和魂》作者──W‧大衛‧馬克思──最新力作！解讀文化品味與階級身分的交織，深入探索流行變遷的特徵與模式─────────────────────────────潮流來來去去，人類集體接受新事物或風格後再揚棄，原因難以捉摸。起初，微小的風格差異便會引起劇烈的社會摩擦，但很快就被人們乃至最初的反對者所接受。潮流的創始人被吹捧為「傳奇」，而曾經激進的行為則在人們共同的文化遺產中占有一席之地。就比如，披頭四的成員某天決定留瀏海，卻意外創造出一個時代的象徵。1964年，披頭四頂著標誌性的拖把頭造訪美國，前所未有的造型卻帶來道德恐慌。美國家長大多討厭它，亦有大學生組成「消滅披頭四協會」，抗議「非美國風格」的髮型──然而，短短二十年後，拖把頭在美國變得普及，連在保守的美國南方都尋常可見。2019年，《GQ》雜誌指出該造型的經典性，評論它在美學上的雋永。「流行就像人類。它們來了，沒有人知道時間、原因或方式；它們離開了，沒有人知道時間、原因或方式。」──《塊肉餘生記》在本書中，作者大衛‧馬克思延續前作《洋風和魂》對文化潮流的好奇，結合跨學科的研究與流行趨勢觀察，解讀文化偏好的誕生、品味機制的運作。而在統整重要理論與經典個案研究的過程中，他注意到，無論是文化作為系統的運作方式，還是文化隨著時間變遷的方式，人對「地位」的追求是貫穿一切的關鍵概念。長期以來，人們鮮少討論地位對人類行為的影響，除了將階層區分視為社會的弊病。本書則強調，社會地位會影響長期幸福，因此激勵人們行動，因而人對地位的追求可視為一種基本欲望。實際上，地位與文化緊密交織──在追求地位的過程中，人們最終會集體採納某些風俗、傳統乃至潮流，以滿足自身對地位的渴望。舉例來說，當新富階級擁抱顯而易見、繁複且奢華的服裝風格，舊富階級便轉而走向簡約優雅，漫不經心地展現好品味，以此區別兩種階級的不同，使得極簡主義的出現並非對抗物欲，反而是特權的象徵。一旦我們理解地位，文化變遷便不再神祕，更能幫助我們進一步探索網路時代下的新問題：當擁抱復古與追求更新事物的兩股力量同時存在，是否將使文化陷入停滯？當人們被鼓勵平等尊重乃至接受所有的品味，「好」品味與「壞」品味如何被決定？品味是否仍舊重要？「人不過是自己塑造出來的東西。」──沙特「我們必須將自己創造成一件藝術品。」──傅柯本書企圖建立地位與文化的基本概念架構，而藉由解構地位的本質，解讀在人際互動背後的地位宣告與評估，便能發現品味不只關乎美學價值，更標示身分差異，體現了選擇背後的思維限制與突破。為了過上理想的生活，人就有行動的動機，去追求或鞏固地位。是如此動機，建構了我們的行為、形塑了我們的品味，並最終塑造了我們是怎樣的人。因此，本書在解讀文化品味與階級身分的交織時也提醒，否認地位對文化的影響固然天真，但若僅僅將文化貶為政治工具，卻否認了人性。
【電子書】辨析「中華民國」（思想51）
本期是《思想》第51期，專輯是：辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。
