Podcast節目《吳淡如人生實用商學院》，至今下載數突破十億；《吳淡如人生不能沒故事》也突破1億人以上。她擅長用貼近生活的語言，解讀歷史中的權力運作與人性選擇，讓看似遙遠的過去，應對著現實人生的思索。
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這是一部融合澳門歷史、文化、政策等多面向議題的綜合型著作，內容涵蓋許多不為人知的精彩故事。十六、十七世紀西班牙與英國對澳門的掠奪，究竟是誰得利！清代力主禁煙的林則徐，原來也曾到澳門偵查鴉片走私！十九世紀，澳門竟是外國勢力進行豬仔貿易、拐賣人口的集散地！本書先反映澳門歷史的部分面向，再深入淺出、要而不繁的梳理澳門整體歷史發展。對澳門的歷史有了基本的認識後，讀者可進一步閱讀書中對澳門歷史文化的專題解說。收錄的專題涵蓋：貿易、市政、教育、宗教、火炮、主權管治、社會狀況、人口販賣等十三項研究。本書篇篇議論精微、引人入勝，相信讀者綜觀全書後，對於澳門五百年來的發展，能夠有深入而全面的認識。
春節是中華民族最隆重的傳統節日，寄託著人民群眾對美好生活的熱切期盼。“賀歲迎祥 - 紫禁城裡的春節文化”展展示故宮博物院珍藏的、與宮廷春節文化相關的文物。本書為展覽圖錄，收錄全部近120件／套展品圖像，並附研究資料及論文。內容分祈福迎祥、祭祖宴親、家國天下、遊藝娛樂四部分。
「揭開歷史謎團．還原歷史真相」 姜太公釣魚是為了搞情報？西施的正職是臥底女間諜？ 孔子的緋聞：「子見南子」的經過…… 匈奴人西遷改變了歐洲的格局？ 代父從軍的花木蘭其實不姓「花」？ 最早的中日戰爭：白村江之戰，對當時東亞國際關係格局的影響為何？ 唐朝不盡然以肥胖為美！ 李白的《靜夜思》有中國與日本二個版本，且中國的是山寨版？ 明代公主只能嫁與平民？且屢次被無賴騙婚？ 「話題君主」雍正篡改康熙遺詔奪得皇位？ 大將軍年羹堯遭雍正削官奪爵，賜自盡之謎 大貪官和珅二十條罪狀裡偏偏沒有一個「貪」字！ 慈禧的極奢華沐浴全過程…… 跟隨本書的挖掘、考證與細究，透過事件知情者、親歷者的回憶，歷史那曾經跳動的脈博和呼吸猶如重現。史料與真相不斷的對話與衝擊，引領著人走進時光隧道，追尋被遺忘的歷史暗角。 &
《重探抗戰史》系列眾所矚目的完結篇！ 重探一場改變世界走向的戰爭， 新世界，在謎團與未熄的煙火中開展！ 集合多國現代史學者，近10年的重新探索、追求真相。 徹底分析抗戰時期懸而未解的偽政權、祕密和議、國共關係！ 中國、日本、美國，以及所有參與這場戰爭的政府和人民，在慘重的損傷中得到了什麼經驗與教訓？我們如何避免再犯同樣的錯誤？這場戰爭與現在的我們有什麼關聯？80多年過去了，許多問題仍待解答。──〈寫在前面‧不容青史盡成灰〉／郭岱君 顛覆後的世界充斥謎團、誤解與曲解。 意識形態、政治先行的抗戰歷史，還待後人公正論析。 《重探抗戰史》是美國史丹佛大學胡佛研究所（Hoover Institution）與中國與亞太研究學會（CAPRS）合作的跨國研究計畫，結合台、美、中、日四地學者，以國際視野、最新史料、多元角度，探討近代史轉捩點，影響中國、台灣、日本、歐美深遠的中日戰爭。 ▍徹底解密中日戰爭的未解之謎 《重探抗戰史》力圖融合跨國視角、檔案，顛覆既有研究與史觀，試圖以不受限的角度評析歷史。 1945年8月日本無條件投降後，抗戰終於有了結局，但仍有諸多延續至今真相未明、眾說紛紜的重大議題尚待釐清。第三卷集中探索這些被真假資料與流言環繞的事件與發展，揭開東京與重慶之間，其實在抗戰期間從未中斷過的祕密和議內容，並大膽討論汪精衛與汪政權建立的種種祕辛，以及它如何運作、真的是個壞政權嗎？中國究竟為何有那麼多偽政權？他們彼此間的關係是如何，又怎麼互動？同時解析由於政治因素始終未能明辨的國共關係，如：中共為何能在抗戰中坐大？國共敵後關係真相為何？還有，蔣介石戰後對日「以德報怨」的策略，並爬梳他未能收復東北的原因。最後將眼光投往國際，論析戰時中蘇、中英、中美關係中一些不為人知的事實，如何使美國拋棄國民政府？而國民政府又如何在這樣的命運中贏了抗戰卻輸掉了政權？ ▍思索過去、重構未來 釐清、重構、重新審視歷史、思索人類長時段積累的結果，是史家不分國界、無論時代，以丹心照汗青的精神與追求，更是思索、構築未來時的重要參照。 《重探抗戰史》最後一卷是全面的檢討與省思，希望中國、日本、美國，以及所有參與這場戰爭的政府和人民，能夠藉此鑑往知來。 &
任你機關算盡，合縱連橫， 仗還不是要由我們武將來打！ 來看既帥且殺的戰神們 一切憑實力說話！ & 戰場即是修羅場，在這片血色之地，能夠名留青史的是…… ★兵聖孫武：孫子兵法我寫的，還需要再多說什麼嗎？(wink) ★失去雙腿，卻變更強的孫臏：坐輪椅也能贏賽馬，沒有腳卻被奉為鞋神，我就是這麼優秀招人嫉！（同門師兄龐涓咬手帕醜哭） ★多面人吳起：不肖子孫、殺妻求官都是我，但變法成功，增強國力的也是我。你說我是好人還是壞人？ ★風向大師田單：想要出人頭地，就要出奇不意！放風聲、帶風向，現代網軍的招，都是我玩剩的！ ★史上第一背鍋俠趙括：我真的不是只會紙上談兵……只是對面的人是從未輸過的戰神白起真的太犯規了QQ ★戰國四大名將： 無敵戰神白起：從沒輸過！戰國時期200萬戰死的將士，有一半要算我帳上！但再強也不能惹到自己的君王…… 貪財將軍王翦：上得了戰場，進得了官場。深諳帝王之心才能安享晚年喲！ 憨直將軍廉頗：坦蕩又磊落，才能和藺相如結為生死至交！可惜戎馬一生，最終大家卻只在乎我能吃多少飯？ 匈奴剋星李牧：沒有我，就會輸！本來邊境守得好好的，趙王硬把我換下來匈奴就進犯；本來秦國唯一怕的就是我，趙王把我做掉後三個月就滅國！ & 史記中的戰場名家，英雄人物，全都收錄！ 沒有相愛，只有相殺！ 又狂又強，只能臣服！ &
◎常人眼中，道德是用來遵守的，但在劉備眼裡，道德是用來打天下的。 ◎史書說漢武帝獨尊儒術，其實是唯「我」獨尊，儒，不過是招牌。 ◎劉邦和項羽兩強爭霸，南越王趙佗不選邊站只吃瓜，結果掌權時間比兩強更久。 ◎資源不足怎麼搞革命？看西魏宇文泰怎麼用四場賭局，從邊緣人變掌權者。 & 從秦到清，誕生多少英雄好漢， 有人抓住機會，成就一番事業，例如西魏掌權者宇文泰、成吉思汗鐵木真； 有的誤判情勢，失去唾手可得的江山──後燕君主慕容垂、楚霸王項羽； 有的則被權力裹挾前行，當了王還無法掌握命運，例如清順治和末代皇帝溥儀； & 這些人的唯一共通點是，有一刻曾經權力在握，但人生結局卻大不相同。 & 人生在世，每個人都有某種時刻，能和權與利非常靠近， 你會怎麼取捨？走對了，就活成了帝王將相，成就一番大事業。 選錯了，可能就此功不成、名不就，與富或貴擦身而過。 本書作者艾公子，是微信公眾號「最愛歷史」的團隊筆名。 這是一個擁有500萬粉絲的自媒體，其文章更創下5億閱讀量， 曾獲「優質創作者大獎」、「年度最具影響力獎」等稱號。 由鄭煥堅、吳潤凱和陳恩發三個人共同創作。 & 這本書精選了38位影響中國歷史的帝、王、將、相， 他們的一生寫照，堪稱典型在夙昔，足以成為現代人借鏡的成敗模式── 面臨人生的關卡時，你怎麼選擇眼前的路？ & ◎王朝開拓者：沒有人是輕鬆走來的……即使是欺負小孩搞篡位 & ．秦始皇很勤政，每天閱公文120斤才休息，廢分封、修馳道、統一度量衡…… 他樹立了中國的大格局，影響幾千年，卻糾結在生與死，留下暴君形象。 ．趙匡胤很早就決定叛變，軍隊裡全是自己的人脈， 但叛變前一天，他猶豫了，還得靠姐姐用擀麵棍敲定他自己當皇帝的決心。 & ◎守業比創業更難，富爸爸往往是敗因，怎麼掙脫？ ．唐宣宗處處模仿太宗，想打造另一個貞觀之治。他明知治國要用忠賢， 但實際用人時，卻還是重出身不重能力，所以宣宗朝無賢臣。 & ．清朝嘉慶君總被批評讓清朝由盛轉衰，但那些貪污腐敗，都是先帝留下的坑。 其實他嚴懲貪官、體恤百姓、鎮壓白蓮教，卻還是挽不回大清盛世。 & ◎能力再強，也抵不過猜忌。功高必震主，鋒芒怎露怎藏？ & ．大漢第一名相蕭何為百姓謀福利、為大漢社稷奔忙，卻被懷疑有二心， 就算把家人親戚交出去當人質，幫忙殺功臣，最終還是被劉邦丟進監獄。 ．平定七國之亂的第一功臣周亞夫，一句話得罪皇上、皇后和太后， 先是被免去相位，又被漢景帝逮到機會逼死他……。原來說真話，是有罪的。 & ◎有能力的人很多，有風骨的很少，何謂「成功」，我自己定義： & ．儘管被宋仁宗一貶再貶，范仲淹依舊對朝廷指出弊端、上書改革， 因為在他眼裡，沒有「站隊」，只有「站對」（站在對的一邊）。 ．明知南宋打不過元兵，文天祥仍出兵應戰；即使妻小和宋恭帝出面勸降， 文天祥仍不肯向元朝低頭。對他來說，要敗，也要敗得忠肝義膽。 & 每個人都有某個時刻，能和權與利非常靠近，你怎麼選擇眼前的路？ 看38位將相帝王，洞悉人生成敗模式。 & 名人推薦 & Podcast《一歷百憂解Placebo Salon》主持人／李文成 「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家／金老ㄕ 粉專「魚小姐日記」版主、臺師大助理教授／李純瑀 &
驪姬之亂╳重耳流亡╳趙氏孤兒 以考古為經，以史書為緯 深入晉國霸業六百年 & ◎「晉」字原來是地名& 疏公簋是西周早期的青銅器，簋的內底鑄有一篇銘文，內容是：「（疏）公作妻姚簋，遘於王令唐伯侯於晉，唯王廿又八祀。五。」其中「王令唐伯侯於晉」一句相當重要，晉在這裡顯然是個地名，就像早年在北京市房山區琉璃河墓地發現的青銅器克罍、克盉一樣，其銘文中有「令克侯於匽（燕）」，燕當初也是地名（商代就存在），後來就作為燕國的國名了。 & ◎晉景公：死在廁所裡的君王 據《左傳》記載，晉景公晚年得病，巫人說：國君您病情嚴重，恐怕嘗不到新麥了。幾個月後，晉景公想行嘗麥之禮，就叫廚房蒸好饅頭，派人把桑田巫叫來，憤怒地說：你不是說我吃不上新麥子了嗎？準備殺了這個桑田巫。結果晉景公正拿準備吃饅頭，突然肚子疼痛難忍，趕緊跑去上廁所，結果廁所塌陷，晉景公掉到了茅坑裡，居然就這樣溺死了！ & ◎夏姬：殺三夫一君一子，而亡一國兩卿 夏姬本來是鄭國女子，嫁給陳國夏御叔（或認為是嫁給了夏徵舒），史書說她天生麗質，不守婦道，勾引眾多男子。 & 考古資料顯示最晚發生在西周晚期，史籍上有楚材晉用的典故，申公巫臣就是一個典型的例子。楚國大臣們為了夏姬爭風吃醋、爾虞我詐，申公巫臣最後攜帶這個女人逃奔晉國，受欺騙的楚大臣子重、子反殺了申公巫臣的本族家人，為此申公巫臣痛苦萬分，決意報復楚國，並函告子重和子反，讓其「疲於奔命」而死。 & ◎晉國國君之死：腥風血雨弒君史 晉國國君被殺的現象多見於春秋早中期，被殺的原因不盡相同。殤叔是因為篡位自立被晉文侯所殺；晉昭侯至晉侯緡這五位大宗的晉侯，是被小宗曲沃一支強勢壓迫進行奪權鬥爭殺死的；沒有根基、懦弱無能的晉懷公是被其伯父晉文公殺死的；晉靈公和晉厲公則是因為與卿大夫爭權，又腐敗殘暴招致怨恨而被其大臣殺死的。這些弒殺大致可分為三種情況：一種是被新任國君殺死，一種是被旁系奪權殺死，一種是被卿大夫殺死。這些被弒殺的國君一般是不能埋入其家族的墓地兆域，晉昭侯以下的幾位國君就沒有埋入北趙晉侯墓地，而是埋葬在與北趙晉侯墓地僅一河之隔的滏河南岸的羊舌墓地，晉厲公以車一乘被埋葬在舊都翼城的東門外。其他正常死亡的國君都應該埋葬於其兆域之內，北趙晉侯墓地就埋葬了晉國早期的九位晉侯，從第一代晉侯燮父算起，到晉文侯，其間除了死於非命的殤叔外，其他晉侯都埋葬在這裡。 & 本書特色 & 一提到晉國，人們首先想到的是山西，想到的是晉文公。晉國從最初的分封到最後被韓、趙、魏三家瓜分，持續了六個半世紀左右，期間發生的故事不計其數，為我們留下了寶貴的文化遺產。從周代政治史的角度來說，兩周時期的晉國史實際上就是一部縮略版的周代史，筆者則想從歷史脈絡和考古發現的角度總體地說說晉國，希望給讀者留下一個整體的印象。 &
本套內含以下四冊： & 如果史記這麼帥（1）：帝國風雲【超燃漫畫學歷史+成語】 & 如果史記這麼帥（2）：霸主王侯【超燃漫畫學歷史+成語】 & 如果史記這麼帥（3）：謀臣賢相【超燃漫畫學歷史+成語】 & 如果史記這麼帥（4）：良將俠客【超燃漫畫學歷史+成語】
天朝上國的盛世繁華 嬗變中的東方帝國 橫跨雄關的八旗勁旅，勵精圖治的幾代帝王，凝固了盛世峰巔的輝煌。 白山黑水，孕育了女真人的豪放和驍勇。鐵騎入關，定鼎燕京，八旗席捲南北。削藩平叛、出兵西北、收復臺灣、抗擊沙俄，功業澤被後世。市井繁華，國庫充盈，文化昌盛，鑄就百年盛世。但盛世中也潛藏著無限的隱患與危機，康乾盛世之後，嘉道中衰。內憂頻繁，外患漸重。外夷槍炮轟鳴，驚醒了天朝上國的晨夢；革命浪潮風起雲湧，滌蕩著專制王朝的腐朽。 本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超 近1000則精采紛呈的經典故事， 3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片， 180萬字的10卷本鴻篇巨製， 匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫卷。 &
悉心授業，四十年諄諄人師，光照杏壇； 努力傳薪，兩千名莘莘弟子，澤被史林。 這兩句話是作者胡平生教授，追念恩師李守孔先生的聯語。言簡意賅，道盡李守孔先生來台以後，在史學界的貢獻。 這本書要介紹的，就是從事中國近現代史教學或研究的臺灣各代學者中，介於第一代與第二代之間，頗負盛名的李守孔先生。 翻開李守孔先生在總統府的人事資料表，第二頁有一個「經驗與專長」的欄位，他只填了簡潔有力的四個字：「喜好歷史」。 他二十四歲自國立河南大學文史系歷史組畢業，即前來臺灣。二十五歲，至國立臺灣大學歷史系擔任助教， 三十二歲升任講師，三十六歲升任副教授，四十二歲升任教授；在臺大任職長約四十二年，至六十七歲方始退休。如果算到他最後一篇發表的論文，那麼他的史學生涯長達四十八年。 他回憶就讀於國立河南大學文史系歷史組期間，正值八年對日抗戰，戰局動蕩，校址不斷遷徙，大半課業荒廢於烽火播遷途中，沒有辦法好好讀書，也缺乏名師的汲引。直到畢業後至臺大歷史系擔任助教期間，才開始摸索研究工作。最初研究的是秦漢史，後來轉為明史，最後又轉向中國近代史。 他撰述極勤，著作等身；教學卓越，育才良多；稱得上是研究和教學兼優，對於臺灣的中國近現代史研究，有卓著的貢獻。 讓我們跟著胡平生教授，探索李守孔先生從河南大學到臺灣大學，兼及中國歷史學總幹事、東海大學歷史研究所，以及李守孔先生的生平、教學、研究、行政等各種方面，發掘一代學人的翩翩風采。 &
現在課本已經讀不到的內容，一樁樁動人精彩的故事，就藏在這些被消失的中國史中。 & 以中華文明五千年歷史為內容，生動、活潑、有趣的白話描述， 最好看、最好懂的中國史故事──《被消失的中國史》，全套八冊。 第一冊 開天闢地到亂世智者 第二冊 合縱連橫到楚漢相爭 第三冊 鳥盡弓藏到赤壁之戰 第四冊 三國鼎立到混亂分裂 第五冊 隋唐盛世到安史之亂 第六冊 藩鎮割據到靖康之難 第七冊 十二金牌到靖難之變 第八冊 鄭和下西洋到最後盛世 & 【從盤古開天的神話傳說，到封建王權最後的盛世】 最早的歷史，是口耳相傳的神話傳說，後人則運用各種方法，尋找前人的著述，發掘先人的遺跡，尋找中華文明的真相...... & 從史前時代、信史時代、封建王朝、君主專制、少數民族王朝...... 本套書試著呈現一個完整的中華文明，用說故事的方式，期帶給讀者一個嶄新的視野。 & 【你知道這些話是哪些人說的嗎？這都是中國史上最精采動人的故事】 「你這個太陽啊，還是快點滅亡吧！我們寧可和你同歸於盡，也不要再受到這樣的荼毒啦！」 「可以在城穎宮中，挖掘出一個深達泉水的地道，然後與武姜夫人在地道中相見，如此，你們不是就在黃泉路上相見了嗎。」 「你把你最差的馬，拿去和對方最好的馬比賽，再用你最上等的馬……如此保證會贏。」 「如果，我現在能夠立一個國君，買下一個國家，我做這個國家的丞相，您說，這樣可以獲利幾倍？」 「丞相糊塗了吧？這明明是鹿呀，怎麼說是馬呢？」 「如果我把皇帝接來，豈不是可以挾天子以令諸侯了嗎？」 「依我來看，當今天下稱得上英雄的，就只有你劉玄德與我曹操二人而已啊！」 「我得到孔明，就有如魚得到了水一樣！」 「雞肋，食之無味，棄之可惜，主公以此為口令，我估計就要撤軍啦！」 「再怎麼勇猛，總要睡覺吧！我看那張飛睡覺的時候，中軍帳內也沒什麼守備，一定很容易得手的。」 「我抬起頭來，看得見太陽，卻看不見長安。」 「死諸葛嚇走活仲達。」 「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」 「希望下輩子，那姓武的變成老鼠，我變成貓，生生世世扼住她的喉嚨！」 「臥榻之外，全都是別人的地盤，這叫朕如何能夠安歇呢？」 「壞人也不會認為自己是壞人啊！你們除了自抬身價之外，難道就不會別的了嗎？」 & 人類有機會證明自己懂得記取教訓，懂得從前人的錯誤中學習，懂得繼承過去的文化，開拓一個比較光明的未來。──本書作者／白逸琦 &
1949年遺留的戰爭，原來從未結束？ 探詢美中角力、區域衝突的第一線， 思索台灣最熟悉的陌生人，經歷巨幅震盪的邊界。 「如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦？」 探索海與海之間複雜、糾纏的歷史，直面島嶼現況。 上一次台澎與金馬被劃為同一國國土的時候，或許是出於戰亂中的偶然與意外；但自21世紀的20年始，這一由台澎金馬組成的共同體，已經在不同的思索、行動的路徑上，開展出「自願成為共同體」的可能。 過去，我們談「身為台灣人，不可不知台灣事」；在新的世紀來臨之際，則是「生而為台灣人，不可不知金馬事」。──〈金門、馬祖，以及台灣的戰爭與和平〉 2022年，金馬解除「戰地政務」30年， 舊戰爭真的結束了嗎？新戰爭是否又將來臨？ 群島的樣貌如何形塑了今日的「台灣」？ 寫入台灣DNA的「金馬」精神 在台灣，「金馬」深入我們的生活，成為最關鍵處的精神象徵：「金馬獎」是東亞極具份量的電影獎；「金馬隧道」是橫穿台灣的一條重要幹道；高雄西子灣旁的「金馬賓館」，則是台灣男孩曾經最不想抽到的「金馬獎」時光印記。 這些鑲嵌入重要場合、建設的詞彙，都是為了「發揚金馬前線精神」。但我們其實對我們從未深入探究其背後的涵義與歷史。「金馬」為何重要？想了解台灣祕密身世，務必從金門、馬祖的故事開始。 曲折、複雜、多重衝突的邊界 「金馬」是複雜而曲折的前線，從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘，成為官方鼓舞台灣士氣的象徵，然而卻也因此特殊歷史機緣下，一度成為兩片各自斷裂的海，與台灣割裂。 「金馬」命運與戰爭深刻交纏。1956到1992年，受軍民生活不分的「戰地政務」左右，當台灣正「經濟奇蹟」，金馬仍靠「駐軍經濟」營生，彷彿活在評行時空。然而當兩岸一度融冰、駐軍離開，居民擔心生計無著，更介意自己的犧牲不受新時代的「台灣」肯認。如今，金馬更是美中角力、區域政治不穩時，首先面對危險與壓力之處。2022年，美國眾議院議長佩洛西訪台，台灣本島民眾熱烈歡迎、搶拍歷史性一刻的同時，金馬居民卻聽見國軍戰鬥機起飛、戰爭可能再起的聲音。 從邊界回望，我們從未真正了解的「台灣」 《斷裂的海》是兩位來自台灣、澎湖的記者，花費5年時間採寫的新時代「金馬之書」，期望能透過關注青年想法、記錄解嚴後世代的眾聲對話，以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感，更深入了解我們所在之處。 站在歷史的邊界回望：人為軍事力量擋不住海水流動奔騰，島與島，終究再次相遇。 這本書，講的是個一直存在，但從未真正被看見的，台灣的故事。 &
何謂「越」？ 重新解讀史料、結合語言學與考古學， 第一本深入對越、越人國家與文化的完整解讀！ & 「越」的身分認同，對「中國」的概念構成何種挑戰？ 越人的故事又是如何證明── 中國從來不是一個龐大、連續和同質性的單一文明！ & ※中研院史語所研究員兼文物館主任——黃銘崇 導讀推薦※ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 在現今許多人的認知中，「吳越」文化是「華夏」文化的一部分，是非常順理成章、毋庸置疑的概念。臥薪嘗膽的越王勾踐，也已經成為中國歷史中最勵志的道德傳奇故事。然而另一方面，現今我們一聽到「越」（Viet），腦中會立刻閃過越南人及其歷史與文化，並不會立刻與歷史上的「吳越」、「百越」產生聯想，彷彿兩者之間沒有關係。這又是何故？ & 何謂越？越人又是誰？越人和中國人之間又是何種關係？本書可謂是首次全面、深入地分析「越」這個漢字標籤背後所隱藏的歷史真相。透過作者錢德樑（Erica Fox Brindley）的精彩研究，解答了很多與越相關的歷史文化上的疑問。 & ※※※※※※※ & ◆「越人」這個群體所講的語言，到底是接近於現今台灣原住民的南島語，還是現今越南人和柬埔寨人所講的南亞語？或是中國境內的苗瑤語？ ◆春秋戰國時期，「越」還被中國人視為野蠻人，為何到了東漢時期，越王勾踐的臥薪嘗膽故事卻被中國視為理想的道德典範？ ◆被髮、斷髮與紋身這些今天的國際時尚，是古代越人的象徵標誌。古代中國人如何記錄、看待越人的這種身體語言？ ◆金庸小說《越女劍》書名借自東漢中國的野史傳說，華夏知識分子究竟出於何種心理，把越人、女性和鋒利的寶劍聯繫在一起？ ◆漢代位於廣州的南越國，其太后樛氏的真實身分，是漢廷派往南越的女間諜嗎？南越的亡國是她的政治目的嗎？ ◆阮朝將國號定為「南越」，為何被清代的嘉慶帝改為「越南」？順序的前後改變意味著什麼？ & 要真正理解中國史或東亞史，就無法迴避「何謂越？」這個重要問題！因為越人或越文化的歷史，涵蓋了今天中國長江以南到越南北部的廣袤南方地理景觀。不僅僅包括東亞沿海的浙江、福建、廣東和廣西，還包括江西、湖南和西南部的雲貴。可以說整個中國本部的一半，都是越人的活動空間。 & 生活在中國南方邊境的「越」，他們的自我認知與族群認同是什麼？這個極其關鍵的問題，卻向來淹沒在中國大一統歷史敘述中，很少被探究和分析。本書研究指出，「越」這個漢字詞彙所涵蓋的各色人群，不一定認為自己就是「越」！「越」不是自稱、身分認同或本名，而是古代中國人對南方原住族群的他稱和總稱。此外，越也並不限於表達單一的族群或文化。所謂的「越」本身，其實是一個多國體系。 & 如何突破中國文獻的偏誤和局限？本書的獨到之處是充分利用了考古發現和語言學證據。雖然越南考古學家所說的越，和中國考古學家所稱的吳越、閩越、百越，都各自投射了不同的民族主義立場，試圖把考古發現的解釋指向自己的國家。但是，作者認為，古代詞彙中的「越」，或現代考古文化中的「越」，又或者在「幾何印紋陶層位文化」及「原始南島語系群體」這類的標籤之下，也從未反映出任何統一的概念。即一個統一的「越」是不存在的。 & 語言學的分析也證明這一點。假定讓吳國滅亡的美女西施真的存在（這是東漢中國人編造出來的野史），那麼西施講的是何種語言？作者專闢一章來分析越人的語言，得出結論：越人講的語言可能接近今天的南島語（台灣原住民）、侗台語（今天的泰國話、寮國話）、南亞語（今天的越南語）或苗瑤語（今天的苗族、瑤族語言），但不是漢語。 & 這是本書最令讀者感到洋溢著魅力的地方，也是本書最為精彩和核心的論述──錢德樑認為，儘管長江以南的各族群共享某些文化或文明，但「越」從來不是一個整體、一個國家、一個語言族群。中國知識分子記錄中的整體的、單一的「越」，掩蓋了它們真實的族群多樣性。 & 為何會出現這樣的情況？作者分析說，最根本的原因出自中國人的宇宙觀。中心性（centrality）和居中性（centeredness）的邏輯觀念將華夏自我與地理上的中心綑綁在一起，因此形成了「華夏」和「中國」這種單一、統一的身分認同。而在「華夏中心」的眼中，「越」變成一個具有同一性的「他者」。從上古的記載，一直到帝制初期（秦漢）的司馬遷的筆下，華夏知識分子的目的從來不是實證性的、人類學的研究，而是借助各種修辭、儀式和標籤來「銘刻越」，志在「展演華夏」（本書第三部的名稱）。 & 所以，從認為越人「其民麋鹿禽獸」，到勾踐變成了中國人勵志復國的道德楷模，中國文獻中的「越」，實際上更多是越文化在華夏文化中的想像與轉化。反之，結合語言學和考古發現，越人的故事也呈現出一種以「漢本位」的視角建構中國身分認同的方式，反過來證明了「中國」不是龐大、連續和同質性的文明。 & ※※※※※※※ & 本書借助探索「越」的身分認同，研究了公元前400年到公元50年之間，北方華夏諸國、秦漢帝國和南方邊疆的「越」民族互動的過程，一窺「華夏自我」與「越他者」之間複雜的身分認同建構史。作者認為，「越」身分認同，與假設的華夏或諸夏中心身分認同，是分庭抗禮的概念。 & 對於今天的台灣讀者而言，可以藉著本書而深思台灣與「越」及「中國」之間的複雜歷史及各種可能的解釋。作者錢德樑舉出的個案研究甚至可以表明，台灣與「越」的關係和距離，甚至比台灣與「中國」的關係和距離還近。從語言學切入，越人所說的語言，與台灣原住民所說的語言，都可歸類為南島語系；從DNA的角度來說，越人所居的閩越之地，自清代開始便有大量人口渡海來台，成為現今台灣人的重要組成。所以，對台灣來說，「越」不是一個遙遠的人群或文化，而是與自己有著千絲萬縷的關係，值得另眼相看。 &
本書選編了三部有關毛澤東早期經歷的稀見傳記史料— & ● 美國記者斯諾在《紅星照耀中國》成書前，採訪並記錄毛澤東自述而成的《毛澤東自傳》 & ● 毛澤東少年時的同學蕭三從延安時期開始撰寫的《毛澤東同志的青少年時代和初期革命活動》 & ● 曾為毛澤東同學、朋友的蕭瑜，五十年代在美國出版的《毛澤東和我的乞丐生涯》（Mao Tse-tung and I were Beggars） & 這些傳記撰寫時間較早，作者或是外國記者，或是毛澤東青少年時期的舊友。今天讀來，這些成書較早的素材具有真實樸素的原始史料價值；對讀者了解毛澤東的早期經歷和相關歷史，也有助益。 & 本書特色 & ●毛澤東傳 早期經歷稀見傳記 & ●史料價值 斯諾、蕭三、蕭瑜撰寫 & ●真實樸素 有助於了解真實歷史 & 編輯推薦 & 1． 包含毛澤東早年經歷的史料，樸素難得； 2． 三份傳記史料，敘述者立場不同，組合起來互為參照； 3． 從少年到中年的毛澤東人生經歷。 &
萬里長城拱衛的社會& 至尊皇權的黃金時代 皇權禁錮下，理學的勃興；商業繁盛中，世俗的狂歡。 這是一個森嚴的時代。政府對於社會的監控，達到有史以來最為嚴密的程度；宦官荼毒，更是雪上加霜；讀書人被網羅于科舉之中，少有獨立思想。文治武功不可為，士人對內在心性的修養卻更加細膩。山水書畫中，他們找到了寧怡；舞臺小說中，演繹著他們的夢想。這又是一個內斂的帝國。在北方漫長的邊境線上，廢棄多年的長城重被啟用，既隔斷了遊牧民族的侵擾，又顯示出朱家皇朝勇武性格的缺失。 本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超 近1000則精采紛呈的經典故事， 3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片， 180萬字的10卷本鴻篇巨製， 匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫卷。 &
★ Amazon 5顆星好評 ★ 「他們要來傾斜你，斜角你」 ——神出鬼沒的隱諱標語，揭開了西藏的真實樣貌—— 帶你透視消失中的世界屋脊 & # 摧毀是為了拯救？ # 一場生態與文化的浩劫正在上演 當「禁止攜帶武器」的告示前，是全副武裝，隨時準備開戰的軍警。 當重建後的神聖寺院，變成喇嘛不願居住，還被迫當導遊的觀光勝地。 當居民的自由與自立能力被強制沒收，甚至得遠離家園住到「安置營」。 當「世界屋脊」的純淨不再，遍地都是鋼筋、鐵砂堆疊出的「文明建設」…… 壯麗雄偉、引人入勝的西藏已成追憶，這才是如今的真實樣貌。 經濟開發帶來的商機、國際奧運確立的現代國家地位， 都會讓幾百萬人的荷包響叮噹。 因此，為建立超級強權形象，一切舉動都可視為拯救？ & 「雖然不是我的歷史、我的土地、我的宗教，我一樣感受到了那種侵害。」 因緣際會下來到西藏的史考特．伊佐，十五年來共探訪了十二次， 熟悉中文的他很快就融入當地，能關掉一般觀光客的濾鏡，敏銳觀察。 本書是為遊記，也是紀實， 更是記錄各種生態與文化系統消殞的珍貴敘事。 & # 你在自己的國家算正常嗎？& # 不過是血與暴力罷了，沒什麼新鮮的 十多年來的西藏之旅，來自美國的史考特最能感同身受帝國體系的運作方式。 在帝國的字典裡，「自治」意味著它可以任意要你遵守規則、聽命行事， 甚至要你挨餓或入獄，如果你對如何活著有其他意見的話。 & 身高近兩公尺的他常被問到：「你在自己的國家算正常嗎？」 他總是回答：「不正常」，心裡想的卻是何謂正常： 「正常是用框框條條箝制思想」、 「正常是被警察拖著頭髮走時發出尖叫聲」、 「正常是讓車輪輾過你，直到你變成人行道上的一塊斑」…… & # 他們要來傾斜你，斜角你？ # 監獄裡滿是詩人、行動分子、人權律師 街道上隨處可見急著被清除的標語、口號， 不是「去你的警察」、「西藏自由」這類直言不諱的訊息， 而是隱晦如「他們要來傾斜你，斜角你」， 看似不具殺傷力的幾個字，竟足以讓人終生被關進勞改營。 & 或許這樣解讀更為好懂： 他們要來傾斜你，斜角你。 把你挫成各種角度， 切割你的自我感， 直到能把你套進體系的機器、槓桿與齒輪為止。 直到你看著自己的臉也找不到自己。 & 描述今日的西藏，昔日種種形容詞已不再適合， 「生存與劫難」才是現今的最大考驗。 「下輩子我會在更好的地方」—— 一晚在道浮縣的奇遇，史考特與陌生人的最後對話停格在這一句， 或許已經道盡了一切。 & 本書特色 & ★本書是一趟充滿勇氣與好奇的壯遊。 ★大中國標籤下的西藏將何去何從，令人反思再三。 ★如詩般的散文敘述，幽默諷刺的口吻，讓人不忍釋卷。 ★促使讀者反思自由的可貴、生存的代價，以及如何看待自己的過去和未來。
讓大清入主中原的關鍵戰力──十二位鐵帽子王， 他們征戰無數、功勳卓絕，是奠基大清帝國的開國勳臣。 橫跨三百年歷史的世襲制度，卻也見證了王朝輝煌與沒落……。 鐵帽子王，是自清皇朝建立後設制的封爵制度，終生世襲罔替、俸祿優厚。 但他們是誰？是親王？還是郡王？ 而這十二位鐵帽子王他們又為清朝帶來了什麼影響？ 禮親王代善──清朝地位最尊崇的親王之一，曾是最有力的汗位繼承人，但是卻因努爾哈赤對他的失望讓而他錯失汗立繼承人之位。 睿親王多爾袞──為清朝征戰蒙古，軍功豐碩，又是為何會在死後被掘墓鞭屍？ 禮親王昭槤──是犯了什麼樣的滔天大罪讓他被抄家、剝奪爵位失去一切，還能東山再起？ 慶親王奕劻──能力平平，又是如何靠賣弄權力，讓他成為晚清最有錢又有權勢的親王？ 怡親王胤祥──是立下了多大的功勞，能有幸獲得雍正皇帝賞賜吉地作為陵地，讓淡泊明利的他高興到吞土叩謝呢？ 莊親王載勳──對慈禧太后忠心耿耿，但為何最後卻成代罪羔羊，被賜毒藥自盡？ 從鐵帽子王的角度看清朝，端看清朝歷史上的重要事件，從王朝初創之時的清軍入關、李自成起義，接著中期的康雍乾盛世，到晚清的辛酉政變、義和團事件、洋務運動等，都與鐵帽子王息息相關，這個制度貫穿了清朝統治的兩百多年，他們與清朝的命運走向密不可分。 細數鐵帽子王的人生軌跡，揭開清朝僅有的特權祕密！ &
真心相待的佳人太少 情愛遊戲的背後是無盡的爭寵， 愛情，對那時的妃嬪來說，不過是一切虛幻的奢望罷了！ 忠臣難當 大義實現的那天變得渺茫，上位者將官場平衡置於百姓之上，許多人為官卻不能貫徹理想，無能為力。 結黨營私無社稷 是為大義，還是實為私利？ 在派系對立鬥爭下，心中還能懷有百姓嗎？ 想迎來的盛世太遠 天下紛亂，即使君王想勵精圖治， 仍離心中的藍圖差了一大截， 廟堂跟社稷往往是兩個世界， 許多人不過是活在自己的幻想裡罷了。 從家族、君臣、派系到新舊勢力之間的糾葛， 解密帝國的崛起、興盛、衰敗乃至滅亡之路。 古代的政權轉移、優勝劣汰是怎麼開始的？ 古代忠臣、奸臣與當權者的三方角力是如何形成的？ 各個派系如何形成？黨爭又從何而起？ 曾經的盛世王朝，在外敵侵略下怎麼會落得一敗塗地？ 世人都知道，沉睡的，從來就不只是帝國。 一個個鬥爭故事，就在這裡告一段落……。 武則天宣揚迷信，賦予佛教徒特權，增加人民負擔，興大獄株連無辜，放縱男寵胡作非為。但她基本上保持了盛唐局面，社會相對安定且生產有所發展，在歷史上所起的作用功大於過，可稱得上是一位英王。——〈武則天稱帝〉 司馬氏標榜禮教，嵇康則公開打出「非湯武而薄周孔」的旗幟，在思想界裡公開與統治者對抗，造成廣泛的影響，同時也是對司馬氏虛偽禮教的一個很有力的揭露，司馬昭當然惱火。──〈《廣陵散》於今絕矣：嵇康之死〉 明朝滅亡了，由明末興起的黨社運動不但沒有隨之消亡，反倒更趨蓬勃發展，並一直影響到近現代。正如有人挖苦道：「鬧垮了明朝還不夠，到了大清還接著鬧。」——〈東林黨議〉 轟轟烈烈的洋務運動失敗了，但它對中國近代史乃至整個中國歷史的影響是巨大的。它使中國看到世界，它使無數的中國人接受了西學，從而極大地縮短了中國走向世界的進程。——〈洋務新風〉 &
這是一本客觀真實記錄奧運狂人陳冠明16年騎行三輪車穿越亞歐非大陸傳承奧林匹克精神的書。陳冠明參加了2008北京、2012倫敦、2016巴西三屆奧運會，成為騎三輪車追夢奧運騎行世界時間最長、距離最遠的世紀第一人，被CCTV、英國BBC、加拿大、美國、巴西、阿根廷及東南亞諸多媒體稱之為“奧運狂人陳冠明”。“奧運到哪裡，我就（騎行）到哪裡！”陳冠明心存夢想，他不屈命運，勇敢地追尋自己的奧運夢想。2016年，他風餐露宿，穿越27個國家，總行程已超過17萬公里，宣傳奧運，宣傳世界和平與環保健康。他超乎尋常的行為壯舉與敢於吃苦挑戰極限的堅韌頑強毅力，是奧林匹克精神的驕傲，是中國的驕傲，也是世界的驕傲，是一張擦亮中國與江蘇暨徐州人文精神的特殊的歷史名片。本書客觀回憶並記錄了陳冠明16年騎行世界追夢奧運的傳奇故事，是對奧林匹克精神的永久性紀念，同時也將陳冠明所傳承的奧林匹克精神及國際友愛傳遞給讀者。
歷史小說之所以傳唱千百年而不衰， 只因為它們是老百姓所喜聞樂見的。 它傳達著正義、昭示著傳統的美德！ & ▶唐伯虎除了裝窮人進華府點秋香，還會裝瘋賣傻避禍保命？ ▶春秋五霸之首，最終卻演了齣「英雄難過小人關」的悲劇？ ▶范蠡向勾踐請求退隱，竟避開了「鳥盡弓藏」的經典橋段？ ▶陳琳罵曹操連祖宗都不放過，被擒後曹軍檄文皆出自他手？ & 美人悲劇、奸臣慘劇、英雄鬧劇……身為現代人不懂歷史？ 老師在講，你不聽也沒關係！擁有本書，歷史根本超簡單！ & ▎歷史叫你「低調」 ──人該自重，但把自己看太重，就等著被亂箭射中！ & 低調的人未必高尚，張揚的人也未必惡劣…… 我們不該以一個人低調或張揚來判定其人格。 其實，歷史上的很多賢士的個性都非常張揚， 有些是天性如此，有些則是出於對現實的憤怒， 對此類張揚，我們不該貶損，還應該頂禮膜拜！ & 然而，歷史也一再地提醒我們「低調做人」， 不管一個人是好人或壞人，張揚絕不是好事。 張揚者招人嫌、招人妒、甚至招來無妄之災。 & ◎你看看《三國演義》 楊脩如曹操肚子裡的蛔蟲，就連曹操本人也非常佩服。 然而這種聰明最終引起了曹操的厭惡，最終將其斬首。 & ◎你看看《莊子》 吳王渡過長江，率領眾臣登上獼猴聚居的山嶺去打獵。 猴子們見人來了，轉眼間嚇得四處奔逃，躲進了樹林深處。 除一隻猴子例外，牠從容不迫地躍上樹枝，像在挑釁吳王。 吳王當即張弓搭箭，誰知牠一把接住了飛速射來的利箭， 吳王命隨從一起射牠！於是，猴子被人們射成了個大刺蝟…… & ▎歷史要你「懂借」 ──借東西才不可恥，連借都不懂才會令人不齒！ & 「君子善假於物，智者借力而行。」 古文中的君子與現代意義上的君子有著本質的區別。 我們口中的君子指好人，此處所說的君子就是成功人士。 因此，古往今來的「善借者」，絕不僅限於正人君子。 但是，這也不意味著借力就一定是可恥的， 實際上，放眼天下，都離不了一個「借」字！ & ◎你看看《西遊記》 有人做過統計，孫悟空先後總共借過150多次， 借人、借法力、借法寶、借雲、借雨、借風、借雷…… 只要是取經路上所需要的，孫悟空基本上都借過。 而且到了取經末期，孫悟空越來越擅長「借」， 遇到妖怪都懶得打了，直接找觀音解決問題！ 看到最後，你能說「齊天大聖」不成功嗎？ & ▎歷史勸你「謹慎」 ──鮮花後面有荊棘，成功背後有危機！ 不謹慎有時還意味著沒有道德、不遵守遊戲規則。 一個人處處謹慎，或許仍避免不了生活中的不如意， 但一個人不謹慎，尤其是那種人品、道德上的不謹慎， 不僅極有可能導致個人的悲劇，甚至還可能禍國殃民。 & ◎你看看楊貴妃 得到男人的愛不該被詬病，紅顏也並非都是禍水。 其實安史之亂時，士兵們之所以要求處死楊貴妃， 不在於她多吃了幾個荔枝，也不在於她「媚惑君王」， 而在於人們普遍認為，她的堂兄楊國忠「通於胡人」。 她身為叛徒的堂妹，怎麼可以繼續留在大唐領袖身邊？ 換言之，楊貴妃是受堂兄連累，但楊國忠是如何連累上她？ 她收了楊國忠帶來的土特產，便為他在皇帝面前數次美言…… 你想想，她若不為楊國忠美言，就吃不上土特產嗎？ 這算不上是貪心，說來說去，只能說她自己不謹慎。 & 「歷史的唯一教訓就是人們從來沒有好好吸取過歷史教訓。」──黑格爾 因此，本書在寫作過程中尤其注重歷史案例的選擇與成敗的深入剖析！ & 本書特色 & 本書將歷史以通俗易懂的敘述方式重新包裝，以最具時代氣息的語言呈現於讀者面前。全書從生存、求知、中庸、識人、戒貪等二十四個主題進行闡述，希望讀者能以史為鏡，從而改變自我。歷史雖殘酷卻必須正視，唯有如此，才不會重蹈覆轍，才能演繹好接下來的歷史！ &
蘇軾，字子瞻、和仲，號東坡居士。四川眉州人，祖籍河北欒城，是北宋著名的文學家、書法家、畫家。蘇軾傳世的文章、軼事極多，詩詞更為一代宗匠，難有匹敵。 嘉祐二年（一?五七年），蘇軾進士及第。神宗朝，蘇軾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（一?八?年），因新黨與舊黨的黨爭牽連，蘇軾於湖州知州任上被捕，繼而入臺獄，此為著名的「烏臺詩案」。之後，蘇軾被貶為黃州團練副使。哲宗即位後，高太后執政，蘇軾先後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地。元祐八年（一?九三年）後，哲宗親政，重新啟用新黨執政，蘇軾又遭貶黜，暮年被貶於惠州、儋州。徽宗即位後，蘇軾獲大赦北歸，途中病逝於常州。宋高宗時追贈太師，宋孝宗時追諡「文忠」。
敦煌研究院的第三任院長樊錦詩，這個江南長大的女孩，在一九六三年以北大歷史系畢業生的身分正式來到敦煌，一待就是五十多年，再也沒有離開。為了敦煌，樊錦詩隻身遠赴缺水斷電的內陸小城；為了敦煌，樊錦詩曾與家人分離了整整十九年，也虧欠了兩個孩子許多；為了敦煌，樊錦詩在艱難時刻無法一直陪伴家人，只能聽著九層樓的風鈴聲，獨自懷鄉……在這漫長的時間裏，她憑藉紮實的專業基礎，從危險的蜈蚣梯頂端一點點地開始考古工作，與同事們並肩清理流沙，直到後來和莫高窟人以科技手段保護石窟，守護敦煌，如今推出數位電影《千年莫高》、《夢幻佛宮》，及「數字敦煌」上線，盡可能地留存下每一幅珍貴的壁畫與文物資料。敦者，大也。煌者，盛也。敦煌石窟的文化藝術是中國的驕傲，敦煌文物和經卷的流失卻令人心痛不已。樊錦詩說過：「你對它有深深的愛，就會想盡一切辦法保護它。」
◎非洲人是大家的祖先，為何歐洲人變白，亞洲人變黃，非洲人沒變？ ◎還沒有文字，大陸各地就有仰韶、良渚、龍山文化，為什麼二里頭才代表華夏？ ◎客家女性先民，33％基因來自苗瑤族群，四分之一的上海人和浙江人有百越基因。 ◎臺灣呢？鄒族、達悟族、卑南族有一種特殊基因，來自長江流域。 歷史學家有個煩惱，越回溯過往，能找到的史料越少， 特別在沒有文字的時代（中國第一部正史，是直到漢武帝時代，司馬遷寫《史記》）。 偏偏人類的進化和遷徙、農作耕種、馴化家畜、航海、製陶、建築等技術， 都是在文字發明前就誕生了。 在這個沒有文字佐證的時代，怎麼證明這些歷史真的存在？ 基因知道答案──這是最不會說謊的無字史記。 本書作者波音是《世界遺產》雜誌前主編，他說， 史書是人寫的，可能因記憶有誤或刻意偏頗，誤導後人。 但基因、元素等研究是科學，當我們從科學角度出發， 檢測遺骨上的DNA、比對石器、透過碳14檢測遺跡土壤…… 便能揭開人類起源、推論族群遷徙路線、生產生活甚至是文化脈絡。 本書就是史學家與生物學家跨界合作，解開華夏文明之謎。 ◎沒有交通工具，非洲智人如何全球趴趴走？ 地球歷史上的最後一次大冰期，出現一條讓古人走向東方的高速公路， 等到冰期結束，古人類就靠發明標槍和弓箭，邊打獵邊前進亞洲。 既然人類起源非洲，為什麼歐亞人的膚色會比非洲人淺？基因有答案。 ◎古人棄狩獵改農耕，其實是迫不得已 冰期雖然讓人類能順利移動，但也導致動物減少，古人只好開始「吃草」── 像是水稻。水稻出現在現今中國領土的南方，七千年前當地還不知道歸誰管， 水稻在上萬年前就出現，卻在距今五千多年前，才成為主糧， 為什麼？生物學家從植物的基因裡找到答案。 ◎農耕後的草原游牧，激發東亞文明的傳輸帶 農耕社會後，人口不斷膨脹，只能到處遷移， 中國西域的草原之路，沒有廣闊沙漠和險峻高山阻擋， 西方彩陶、青銅，甚至五穀六畜，則靠這條外出的路順利輸入中華大地。 「中國」這地方豈止人，連家畜都是外來的移民？ 分子生物學家從馬、豬、狗的基因發現。 ◎良渚文化、龍山文化、齊家文化、寶墩文化、石家河文化…… 大陸各地這麼多考古發現，後來他們都不見了，只有二里頭文化升起壯大， 形成「最初的中國」。原因何在？ 中華大地原本部族分立，為什麼變得非逐鹿中原不可？ 「中國」是怎麼形成的？ ◎漢人南遷，這是客家人的起源，但你知道嗎？DNA顯示 客家女性先民中，有33％基因來自苗瑤族群，更有高達半數來自非中原漢族。 不認同秦國的羌人部分南遷，成了藏人祖先，而藏地早有仰韶人搬來了。 至於上海人和浙江人，則高達四分之一的人有百越人基因。 臺灣呢？鄒族、達悟族、卑南族有一種特殊基因，來自長江流域。 至於臺灣和南島語系人的關係，除了語言，還得從豬身上找證據…… 沒有文字佐證，怎麼證明歷史真的存在？基因可以。 史學家與生物學家跨界合作，解開華夏文明之謎。 推薦者 「即食歷史」臉書部落客／seayu 國立清華大學分子與細胞生物研究所助理教授／黃貞祥 國立成功大學考古研究所特聘教授／劉益昌 &
專屬於「顏控」的史記漫畫書！ 國文歷史知識 X 爆笑人物故事 輕鬆讀懂中國第一部紀傳體通史《史記》！ & 美貌與才氣兼備的謀臣賢相 究竟誰才是群雄爭霸戰的全能ACE？ & 現在馬上給你心目中的天菜美男投票吧： & ★相知相惜CP――管仲、鮑叔牙：除了帶領齊國走向強盛，管鮑之交的兄弟情也非常難能可貴，「這個亂世，只有我懂你，也只有你懂我……」 & ★敗部復活戰？逆天改命的伍子胥：逃離悲慘命運、戰勝劣勢的腦性男擔當，成功為家族復仇的不死之鳥！ & ★天生sense！合縱連橫的外交家：蘇秦的合縱 v.s. 張儀的連橫，結盟有風險，答應之前請詳閱公開說明書！ & ★人氣王選拔賽――戰國四公子的暗潮洶湧：「世界最初」權臣美男正式成團！誰才是門客認證的人氣TOP？ & ★賭對了就能躺贏的呂不韋：就算只是投機商人又怎樣？我可是丞相！就喜歡你看不慣我又幹不掉我的樣子。 & ★最適合躺平的文藝青年莊子：追求無為最好的方式就是作夢啦，卡早睏卡有眠，夢裡什麼都有，還有蝴蝶喔！ & 今天也是相愛相殺的美男們！ 誰才是春秋戰國時代成就最高的C位？ &
以不同視角展讀清季歷史人物眼中的時代洪流， 在行雲流轉的文字中， 看到一個龐大揉雜的歷史空間。 & 本書通過對清季個別歷史人物進行的微觀研究， 彰顯他們的意志與信念， 呈現這群知識人對家國穩定、盛世太平的追求與盼望。 在人物的經歷更迭中，捕捉清季歷史的側影。 & 手挽銀河水，一展函夏雄圖。 & 自乾隆遜位、嘉慶登極以降，清帝國的內憂外患紛至沓來，衰世之象耳目昭彰。在這個日益多事的非常時代，不論是中國的知識分子還是在華的西洋顧問，也不乏矢志力挽狂瀾、積極追尋改革蹊徑的大小人物。值得注意的是，這批文化學人在苦思維新出路、急切謀求復興富強之際，卻不約而同地遭遇各式各樣的問題與制肘，致令他們對自身的經歷、信念和傳統涵養作出探問與反思…… & 【本書提要】 & 大家可曾想過，「曾左李」這個詞組，究竟是一個隨機生成的簡稱或表達，還是一個被建構出來的時代標籤呢？至於我們非常熟悉的「士、農、工、商」，真的是一個顛撲不破、不容倒毀的社會位階嗎？晚清學人薛福成所論及的「新四民觀」，是對舊說的一個徹底顛覆，還是一種概念的轉移？另一方面，「幕府制度」如何與清季政經格局息息相關？而在幕府之中，我們又可以找尋到歐美幕僚的身影嗎？這些主題看似瑣碎細微，卻可以幫助讀者們梳理、鉤沉與拼湊十九世紀中葉以來，中國與歐美世界的歷史圖繪。 & 《手挽銀河水》是作者第一部自選論文集，也可視為其研究路徑和志趣的一個階段性紀錄。集內所錄七文，雖然各自獨立成篇，但彼此之間卻存具內在紋理，或可並讀。作者通過對清季個別歷史人物進行的微觀研究，以小見大地呈現並解構一系列涉及政局更迭、歷史記憶、人才流動、文化碰撞等宏觀性課題。全書結合學術思想史、治亂興衰史和文化交流史等取徑，以期彰顯歷史人物及所處時代，乃至後世記憶之間千絲萬縷的脈絡與扣連。 &
周敦頤，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，世稱濂溪先生。周敦頤為官三十一年，清正廉明，深得民望。周敦頤的一生，無論是為人、為官，還是為文，總是用自己的高尚行為踐行著自己的思想，並使兩者達成了高度統一，成為後人競相仿效的典範。在哲學思想領域，周敦頤上承孔孟，下啟程朱。他吸收佛、道思想並形成自己的理學體系，宣揚其「無極而太極」的宇宙論和主靜、順理、誠心、無欲的人生觀。他一生留下的文字不多，詩文加起來也不過六千餘言。他最為重要的作品有《太極圖說》、《通書》，以及流傳千古的名篇〈拙賦〉、〈愛蓮說〉等，後經朱熹闡發，構成龐大的思想體系，影響極為深遠。這也奠定了周敦頤作為湖湘文化的源流宗師、中華理學開山鼻祖的地位，他被後世尊稱為周子。
金戈鐵馬的交匯，各領風騷數百年。北方草原聲聲馬鈴，踏醒中原塵封的舊夢。他們從大漠中走來，渴飲馬奶，困宿穹廬。他們是成吉思汗的子孫，大汗刀之所向，無人可擋。南下中原，西征異域，王旗插到東歐。斯文漢人，做了他們的臣民。桀驁色目，匍匐在他們腳下。阻塞的古道訇然中開，商旅會聚於京師；虔誠僧侶施然而來，築四方廟宇；更有萬國使者，誠惶恭敬，眩暈於泛光崇彩的繁華。眾人贊歎，大哉乾元！本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超近1000則精采紛呈的經典故事，3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片，180萬字的10卷本鴻篇巨製，匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫卷。
貫穿中國東北的第一條鐵路，原是甲午戰爭中國新敗後 「聯俄制日」政策下的產物 經由簽訂鐵路合同 俄國不僅取得鐵路修築經營權 甚且進一步將觸角伸展及於鐵路經營權以外的其他利權 致使中東鐵路地帶成為中國的化外之地 也是俄國在華最大利權所在 回顧中東鐵路發展史，從1896年簽訂鐵路合同，以迄1952年蘇聯無償歸還中國為止，為期五十餘年，由於時局的變化，經營權數變，堪稱中國鐵路史上的一大特例。 《中東鐵路的修築與經營（1896-1917）：俄國在華勢力的發展》分就修築、經營、利權等三篇，詳述中東鐵路興築原委、商業營運與績效，以及各項利權取得與演變，全面探討俄國獨力經營時代的中東鐵路發展史，以了解清末民初之際，俄國如何利用中東鐵路的修築與經營，擴大在中國的勢力。 本書共九章，第一篇：中東鐵路的興築，敘述西伯利亞鐵路的修築與俄國向中國「借地修路」的關係，說明中東鐵路興築由來，以及第一條橫貫中國東北的鐵路，是如何修建完成。第二篇：中東鐵路的營運，分就鐵路本身的客貨運營業，及附屬事業的經營，分析其營運概況，並檢討其營運績效，說明其營運績效是否良好卓著。第三篇：中東鐵路的利權，分從政治、軍事、經濟及其他利權等項，敘述中東鐵路公司利用鐵路合同的規定，以合法、非法兼而有之的方式，取得並擴充中東鐵路地帶的各項利權之緣由。
現在課本已經讀不到的內容， 一樁樁動人精彩的故事，就藏在這些被消失的中國史中。 & 以明朝興衰、滿清入關與康雍乾盛世為內容 生動、活潑、有趣的白話描述 最好看、最好懂的中國史故事──《被消失的中國史》，第八冊：鄭和下西洋到最後盛世 & 「自古以來，哪有像我這樣當四十多年的皇太子啊？」 「如果皇阿瑪想要除掉胤礽，實在不需要皇阿瑪親自動手啊！」 & 【從大明王朝的酷刑到滿清盛世的御術】 明成祖成功奪位，既有殘酷的誅十族、瓜蔓抄，也有聲名遠播的鄭和下西洋， 明朝的怠惰與腐敗，使得漢人從蒙古族奪回的政權，最後落在東北的滿族手上。 少年康熙與三藩鬥智；雍正精心策畫登位；乾隆自稱十全老人，中國最後的盛世即將落幕...... & 【你知道這些話是哪些人說的嗎？這都是中國史上最精采動人的故事】 「誅十族，難道我辦不到嗎？」 「朕打算下令興建寶船隊巡弋海上，藉以宣揚國威，鎮服萬邦。你替朕率領這支船隊……」 「當初我又不想坐這個位子，是你們硬逼著我當皇帝，現在搞成這樣，多難下台啊？」 「戚家軍一來，才讓我們知道大明朝不是好惹的啊！」 「以後，有什麼事不懂的就要問張先生，不要自己妄加作主，懂了沒有？」 「我們女真族個個都是以一敵千的勇士，只要能滿一萬人，天下就沒有對手了。」 「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。」 「朕賜你名為忠賢，希望你能好好為國盡忠，成為一個賢德的宦官。」 「熊廷弼、孫承宗，現在又來個袁崇煥，明朝人才這麼多，我們真的有辦法打敗他們嗎？」 「吃他娘，喝他娘，吃喝不盡有闖王……」 「吳三桂守著山海關，動向未明，如今竟然搶了他的愛妾，這不是自己去找了一個敵人嗎？」 「留頭不留髮，留髮不留頭。」 「讓鰲少保看看你們平日訓練的成績！」 「……雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。」 & 人類有機會證明自己懂得記取教訓，懂得從前人的錯誤中學習，懂得繼承過去的文化，開拓一個比較光明的未來。──本書作者／白逸琦 &
一座紫禁城，半部中國史 明清史專家閻崇年，巔峰扛鼎之作 完整講述故宮六百年風雲史 ∥明清史專家閻崇年，意猶未盡再寫故宮，繼《大故宮》後最新力作！∥ ∥全新視角，十易文稿，以時間為縱軸，從歷史長河剔沙淘金，精構而成100講。∥ 走進巍巍宮牆，六百年明清史近在眼前， 帝王將相、后妃女侍、百官眾卿、御史諫臣、文化精英、書畫名家、能工巧匠、太監宮女，悉數登場。 ＊內附明代《朱瞻基行樂圖》、清代《十二美人圖》之四美圖全彩拉頁。 故宮是個歷史大劇場，也是個歷史小舞臺。在這個舞臺上，其人物之精采，事件之離奇，故事之生動，器物之精美，正邪之相搏，學人之才華，小人之奸詐，後宮之玄祕，英雄之豪氣，庶民之苦難，精采紛呈，再現了那個時代的江河波瀾與涓溪暗流。──閻崇年 從明永樂帝朱棣下詔興建北京宮殿，以南京、中都宮殿為範本的紫禁城，於一四二○年正式建成，至今已六百年。明清史專家閻崇年，長年鑽研故宮學，已出版數本故宮相關著作。《故宮六百年》既是閻崇年的扛鼎之作，也是「中國故宮學」的巔峰鉅創。 有別於其他故宮書籍書寫方式，此書以故宮為歷史舞臺，線性時間為縱軸，由皇宮的主人皇帝說起，擴及后妃侍女、大臣世家、能工巧匠、書畫名家……從人物風雲，講述各式在故宮展演的真實歷史、離奇故事、後宮爭鬥、官場殺戮，帶領讀者隨著明清風雲人物一同走過皇城宮殿景點，彷如置身歷史現場，閱讀間便悠悠走過六百年的驚心動魄與滄桑。書內論及多樁明清史疑案，閻崇年結合史料、宮廷制度，提出許多專業細緻的見解，供讀者思辨。 上冊從永樂建宮說起，到泰昌紅丸疑案止。紫禁城新建即發生三大殿遭雷擊大火燒毀，朝中大臣為了遷都北京而起齟齬，後有奪嫡風波，有臣死也有臣因而立功；英宗土木堡被俘，後宮既有「五全皇后」張皇后，也有之後引燃外戚囂張氣焰的張皇后；正德即位，明朝失去勃勃生機，皇帝沉迷豹房，巡幸民間；嘉靖太廟「大禮議」之爭，儒門楊氏為此悲壯坎坷，海瑞諫諍無果；隆慶新政後，怠政貪樂；少年皇帝萬曆酒色財氣來者不拒，定陵地宮八年始成；鄭貴妃先涉梃擊案，後涉紅丸案，泰昌繼位一月即逝，留下歷史疑案。 下冊從明天啟登基，到清皇宮轉型為故宮博物院止。天啟登位，保母與魏忠賢當道，皇子女全數夭折，思宗兄終弟及，錯殺良臣，良將袁崇煥凌遲處死，李闖入城，大明朝亡，殉節士人四千餘人。清順治太和門登基，紫禁城易主；董鄂妃身世、順治離世之因、孝莊太后另嫁、康熙遺詔真假、乾隆生母身分，仍為懸案未有定論；康熙好讀書，設立南書房、上書房，治河、彈劾明珠集團，立廢太子引起宮廷鬥爭；乾隆盡孝修建清漪園，為頤和園的前身，英國使團來訪，埋下侵略戰爭伏筆；道光為清朝史上唯一嫡子繼位者，也是第一位簽訂喪權辱國條約的皇帝，之後林則徐虎門銷煙、同治新政都未能改變頹勢。辛亥革命後，清朝皇宮轉成北京故宮，藏納宮廷古物，成為文化傳承重要機構與地標。 歷史名家重磅推薦 蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長） 邱建一（藝術史學、新月藝文負責人） 謝金魚（歷史作家） 江仲淵（「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人） &
家庭是社會的基本細胞，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。黨的十八大以來，習近平同志圍繞注重家庭、注重家教、注重家風建設發表的一系列重要論述，立意高遠，內涵豐富，思想深刻，對於動員社會各界廣泛參與家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，把實現個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，匯聚起全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興中國夢的磅礡力量，具有十分重要的意義。為幫助廣大幹部群眾學習、理解、掌握習近平同志的重要論述，我們編輯了《習近平關於注重家庭家教家風建設論述摘編》。 & 本書內容，摘自習近平同志二○一二年十一月十五日至二○二○年十二月二十八日期間的報告、講話、談話、說明、答問等六十多篇重要文獻，分七個專題，共計一百零七段論述。其中一些論述是第一次公開發表。 & 中共中央黨史和文獻研究院 二○二一年一月 & 推廣重點 & ●傳統文化精粹 家風家訓是中國優秀文化傳統 & ●權威論述 內容來自習近平重要講話及文件 & ●加強愛國愛港 了解傳統文化有助於加強民族凝聚力 & 編輯推薦 & 1. 傳播中國優秀文化傳統「家」的教育； 2. 幫助廣大幹部群眾學習、理解、掌握注重家庭、注重家教、注重家風建設的論述。 &
司馬遷出生在一個史官家庭。他的父親司馬談在漢武帝時曾任太史令，學識淵博。司馬遷深受父親的影響，對道家思想頗有認同。但他最服膺孔子，深信孔子「君子疾沒世而名不稱焉」的立名思想，希望能夠效法孔子，寫出一部「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的傳世著作。最終完成了被譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」的鴻篇鉅制《史記》。 《史記》，第一部由個人獨立完成的紀傳體通史。司馬遷改變了以往歷史記載以時間、國別為中心的寫法，第一次以人為本位元來記載歷史，表現出對人在歷史中的地位與作用的高度重視，開創了紀傳體的先河，《史記》也成為我國傳記文學的開端。他開創的本紀、世家、列傳、書、表等五種體例，為後世史家所遵循。《史記》被西漢劉向、揚雄譽為「辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄」，這種實錄精神激勵了一代又一代的歷史學家。
金戈鐵馬的交匯& 各領風騷數百年 北方草原聲聲馬鈴，踏醒中原塵封的舊夢。 萬里長城踏破，險關要隘橫跨，塞外民族爭相飲馬黃河。中原戰事紛起，金戈鐵馬激蕩，趙宋王朝鉛華剝落。耶律大遼，所向披靡，四時捺缽建行國；黨項李夏，縱橫捭闔，悠悠王陵憶崢嶸；東北女真，遽興於山川野澤，滅遼驅宋，百年霸業堪稱雄。一樣的勇猛剽悍，不一樣的異域風情，遼、西夏、金的名字在歷史的上空交相輝映。 本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超 近1000則精采紛呈的經典故事， 3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片， 180萬字的10卷本鴻篇巨製， 匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫卷。 &
王維，字摩詰，盛唐時期著名詩人，河東蒲州猗氏縣（今山西運城）人，祖籍太原祁縣，晚年官尚書右丞，世稱「王右丞」。王維年少及第，官太樂丞，因「舞黃獅子」之禍而外放濟州，一生際遇跌宕起伏，曾出使塞外，也曾入嶺南知南選。在人生的後半段，經歷了張九齡罷相、長安陷落等打擊之後，王維出世之心日盛，於藍田輞川別業半官半隱，隱居之作出世之氣愈濃，往往透露出靜照獨往、清空寂滅之感。 王維是唐代成就最高的詩人之一，也是盛唐山水田園詩人中的代表，有著極高的詩歌藝術成就，開創了山水詩情景交融、自然寫意的審美意趣，在中國詩歌史上留下了不可忽視的一筆。 &
許倬雲認為，研究中國歷史必須注意「時間」與「空間」兩大要素。中國的歷史不僅是一個民族或一個國家的歷史，中國是一個龐大的組織，由「社會」、 「經濟」、 「政治」與「意識形態」四個領域交織成一個複雜的文化體系。這四個領域是體系的四個面，相應相生，合為一體，主要在維持這個流轉運行體系的平衡。因此，處理中國的歷史，當與處理整個西歐史，或整個阿拉伯世界的歷史屬於同一層次，而不同於某一個國家的國別史。《求古編》搜集許倬雲多年來有關中國古代史的論述，從商周至秦漢，由文化遷徙、工商、兵制，以及物理天文、衣食住行、家庭大小、史學文獻等多元角度切入，宏觀探討中國上古史的各個面向。
「江湖在走，吃貨要懂！」 爬梳史料、細心考證，只為許你一個美食大宋。 想吃宋菜要先了解宋朝的生活習慣與餐桌禮儀。 ●宋朝飯館為什麼不賣午飯？ ●吃宋菜像在吃西餐！ ●宋朝的川菜沒有辣椒？！ ●朱熹做的茄子其實很難吃？ ●宋朝居然有日本料理！ ●食安問題絕非現代專利！ 舉凡煎、炒、蒸、煮、炸，一切烹調皆在宋朝發揚光大！ 想吃美食？走！我們去宋朝！ 不是故意讓你餓！ 從街邊小吃到宮廷膳食 一次網羅百道宋朝美食 誓言不勾起食慾不停止！ 「將羊腿切大塊，焯去血水，煮到半熟，加八角燜煮，再用黃酒收汁。做這道菜時，羊腿不但去皮，還要剔掉大筋。」－酒煎羊 「將半發酵的麵團包成餃子，讓麵皮繼續發酵，待包子發得鼓鼓的，用平底鍋煎熟，底部脆香，上面鬆軟。」－酸餡兒 本書特色 本書敘述口吻輕鬆詼諧，捨棄一般歷史書籍令人感到生硬的印象，從吃貨的角度娓娓講出屬於宋朝的美食故事，讓讀者在歡笑聲中學歷史。
「一個主義、一個政黨、一個領袖！」 在青天白日之下，是權力鬥爭的滿地血紅 & 1931年，十多個人齊聚一堂， 在「校長」的帶領下組成了「中華民族復興社」。 身穿藍衣，儼然有希特勒「蓋世太保」之姿！ 藍衣人中，有十三個核心人物成為蔣中正的鷹犬， 他們誅殺黨內異己，把老蔣從主席臺推上神壇…… & ▎一校一黨一國醞釀獨裁野心，抗日的美名，變調的造神 以黃埔軍校為核心成立的復興社（又稱藍衣社、力行社），十三太保有十二個是黃埔軍校同學會的會員，以「校長」蔣中正馬首是瞻。 & 紛亂的時代，人人都想當定國安邦的英雄，但是在起飛之前，需要先豐沛羽翼，蔣介石為自己打造了鋼鐵般的翅膀，野心漸漸膨脹。 & 復興社扛著抗日大旗，卻鮮少將爪牙伸向日本，他們有更重要的任務──「至高權威和信仰中心」就是他們偉大的校長！他們在暗處，以暗箭流彈，打出校長的一片光明！ & 校長說：要攘外必先安內，要打小日本先要肅清共匪！阻礙我們的人都要先安定！ 鷹犬出擊，共產黨的人打不到就先肅清黨內異己，一陣暗殺風潮席捲而來…… & ▎殺父之仇逼急張學良，西安事變國共局勢轉 受不了整天喊著打日本結果都在內耗的蔣中正，張學良發動西安事變效果顯著，開始與日本的八年抗戰，共黨獲得喘息得以豐沛羽翼，一邊消耗一邊增長，國民黨敗走之局隱隱注定，即便有十三太保，也難轉戰局…… & ▎失敗的焦土作戰，一片忠心換來一口黑鍋附贈槍決 本想在長沙來個焦土作戰放火燒全城，結果計畫不周燒死平民百姓，十三太保又要出來捍衛校長聲譽，只不過這次，面對全城枉死的無數生靈，十三太保之一的酆悌一生忠心換來鐵令如山的「瀆職殃民，一律槍決」，到死之前，酆悌都不曾有過怨言。 & 剩下的十三太保戰戰兢兢過完一生，有病逝者、有叛去共黨者、有潛心道教者……轟轟烈烈的人生回歸純粹，歷史中戰爭的硝煙漸漸散去，當歷史人物的死亡不再是壯烈犧牲，是戲劇性的貧乏，也是希望的開始。 & 本書特色 & 本書聚焦在民國初年抗日戰爭前後，蔣介石為了固權創辦復興社，集結十三太保，成立情報、暗殺中心，您所熟知的民國重要事件如：西安事變、汪精衛被刺案……都有十三太保的身影，他們的存在，為煙硝四起的民初戰場添上幾分詭譎陰影與殘酷血腥。 &
昌文偃武的時代& 兩京繁華如一夢 以文藝養尊，因尊而樹立氣節，兩京繁華如一夢，數不盡的熠熠星光開創亙古的典範。 & 驚濤拍岸，宋祖豪傑，汴河上叫賣聲業已遠去。小橋流水，康王南渡，西湖單柔美面容漸已模糊。彪炳史冊的三大發明，影響深遠的程朱理學，婉約豪放的詩詞文韻，構成了虹橋之上平民的狂歡。征塵不斷，飛揚的劍氣劃破了小軒窗下梳妝的嫵媚；圖強變法，激昂的意氣挽不回頹危的大廈。鐵蹄踏處，繁華落盡，雲涯渺，忠臣葬，掩書卷，照丹心。 & 本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超 & 近1000則精采紛呈的經典故事， 3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片， 180萬字的10卷本鴻篇巨製， 匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫卷。 &
夢回千年的盛世華章& 帝國的正午萬丈光芒 浪漫的詩人，浪漫的詩歌，萬國的景仰，萬世的朝拜，對於盛世而言，都僅僅是一個注腳。 & 兩代而亡，千古運河，繁華江都，讓人空懷嗟歎。唐人崛起于富饒的關隴，八水繞長安，象徵唐主開闊的胸懷；多姿的三彩，承載唐人多樣的追求。文化繁榮，詩家萬人，絕律廣泛吟唱。友好對待兄弟，封國渤海、冊立南詔、結好吐蕃，眾多民族「和同為一家」。高麗來人摩學，扶桑派遣使者，好一派盛唐氣象。可盛世必然短暫，繁華過後，天下離亂，五朝更迭，十國並起，百姓在戰火中將和平企盼。 & 本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超 & 近1000則精采紛呈的經典故事， 3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片， 180萬字的10卷本鴻篇巨製， 匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫卷。 &
讀書做學問需要瞭解版本，收藏圖書更需要瞭解版本， 本書細述古籍刊刻的過程與版刻的知識，研讀古籍與藏書人不可不知。 & 從古到今，讀書做學問需要瞭解版本，收藏圖書更需要瞭解版本，《古籍的版刻》一書就提供了古籍版本的豐富知識，將古籍版刻從唐五代開始，歷經宋、元、明、清做了精密、具體而微的詳盡論述，對於古籍的鑒定也有詳細的說明，書內附有大量版本史上的插圖，實為珍貴的歷史資料。不僅可以普及古籍版本的知識，還可以作為教學之參考工具書。
本書的主旨是研究概括崇禎至康熙近百年間，其中包括與順治朝並存的南明時代的明季士大夫的殉國情況，及明清之際士大夫對上述殉國者的意見和評價。而所謂「士大夫」則指一切已出仕和未出仕的讀書人，包括各級在任、停職及退休官員，以及取得進士銜而未授職的士人、其他具有科舉銜頭的士人、國子監和地方庠序的學生及一般布衣之士。 明季士大夫所面臨的是一連串的抉擇。他們最先必須選擇的，自然是生存或死亡，即殉國與否。明季士大夫殉國不始於明亡以後，因為明末在「流寇」和滿清交侵下，不少士大夫在城陷或被俘時，便要作出抉擇。殉國者固然一死百了，不殉國者隨即得面對反抗或不反抗的抉擇。不反抗者在新朝統治下，固須在出處之間作出取捨；而反抗者在失敗後也再次面臨生與死的抉擇。如果他們願在清朝統治下生活，又必須在出處之間作出最後的抉擇。由此可見明季士大夫面臨的抉擇是一個接一個的，而以生與死作為開端。當他們在生與死之間作出抉擇後，才產生出殉國、起義、歸隱甚或仕敵的取向。由這些取向，我們可以了解明清之際知識分子在忠孝思想和個人主義相互影響下，所表現的行為及道德標準，也可以窺見當時知識階層的心態，從而推想當時的社會及政治狀況。
死亡文化存有豐富的性別文化訊息 夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？ 從墓誌中記載的遺言和飾終之典 看性別如何影響喪葬抉擇？ & 「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」 鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？ & 本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。 & 墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。 & 誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？ & 在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？ & 編輯說明 ◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。 & ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。 &
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 一生憂國憂民的范仲淹，眼見國家江河日下， 連年對外用兵，卻戰戰皆敗； 走後門之風盛行，內部體系搖搖欲墜， 遂與一眾志同道合之士展開變革——「慶曆新政」。 然而政治之路注定荊棘滿布，范仲淹受盡挫折困頓， 連皇帝也支持的變法改革，最終卻走向了失敗的局面…… ▎范仲淹的早年經歷與北宋前期的政治局勢 以往學人論及宋初內政之弊，常論及所謂「三冗」或「四冗」，然實質上，冗官、冗兵、冗僧尼皆涉及財政，即涉及冗費問題。宋人論內政，常有故作驚人之論，實屬一種先聲奪人的講演策略。士大夫常誇大內政之弊的程度，藉以抬高自己進言的價值。北宋的內政之弊自然是存在的，但以往的學說，多依宋人或明清士人的舊說，所謂「三冗」、「積貧積弱」，都在客觀上有實際問題與之相對應，卻並不意味北宋當時的問題就確切地分作這三點。 ．范仲淹的成長背景與官宦之路 ．宋遼關係與澶淵之盟 ．北宋積弊已久的隱憂：財政失調、軍事不振和吏治問題叢生 ▎仁宗朝初年的士人結盟與朋黨政治 在以范仲淹為代表的封建儒家士大夫那裡，臣子維護正統的封建禮教乃是一種道德準則，這便是他們不遺餘力、前仆後繼地進言劉后促其還政的思想動力了。宋代的士大夫是很講究儒家道德的，孔子講：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」身為「以天下為己任」的政治家，范仲淹他們更看重一個人德行的完善與否，所以哪怕有礙仕途，盡進忠言都是被作為一件儒家士大夫的道德責任而不能被改變的。 ．朋黨：范仲淹遭貶的前因後果 ．政治上的聲援：梅堯臣、余靖、尹洙、歐陽脩 ．西夏國成立：來自外族異域的壓力，改革迫在眉睫 ．劉后「內降」：走後門之風逐漸氾濫，平庸之輩掌握大權 ▎革新思潮下志同道合的人與慶曆新政 封建專制時代統治階級政治改革，不論前臺的政治家表現得如何出彩，幕後的專制君主總少不了要發揮作用。朝廷要改革，往往少不了摻雜皇帝個人意志。宋仁宗之所以能夠成為專制君主中飽受後世讚譽的皇帝，關鍵在於他得士大夫之心。這種受士大夫擁護的狀態，與當時他個人的政治理念諳合於士林的革新訴求有關。宋仁宗有一種強烈的角色意識，帝王的身分令他加強了自我的道德約束，同時也讓他承擔了更多的責任心。 ．〈慶曆聖德頌〉與蘇軾 ．宋初三先生：孫緮、石介、胡瑗 ．歐陽脩對北宋革新運動的影響 ▎新政的夭亡與北宋的士大夫精神 北宋在慶曆之後，士大夫的參政積極性異化，和而不同的政治環境走向極端，開始了激烈的黨爭，一直蔓延到南宋，黨爭對宋代政治產生了極大的影響，這使得士大夫形成了一種絕對的二元思考。作為宋代較早的黨議、黨爭運動，慶曆新政時期種種事件的歷史表述，都被人用這種二元黨爭的思想重寫並進行了建構。 ．革新派的打擊——奏邸之獄：蘇舜欽是否蒙受了冤獄？ ．慶曆新政與王安石變法之間的關係 ．慶曆新政的失敗原因 ．慶曆新政與皇權士權之爭的關係 ．慶曆新政的歷史影響 ★特別附錄： 晚唐至宋初社會歷史大背景與慶曆新政 關係、典範、歷史想像──對歷史研究的若干隨想 本書特色 北宋的慶曆之際是宋代一段極為重要的時期，這一時期的政治、文學、思想等領域都發生著變動。仁宗朝初期，范仲淹及其領導的革新士人群引領起了一股高昂的士風，掀起了北宋士大夫政治的一個高潮。本書將針對此話題及相關層面做出清楚的整理和分析，並在過程中融入作者對宋代政治史、思想史研究的理解與看法。 &
認識中國傳統節日的歷史源流╳傳統習俗╳節慶活動╳優美詩詞，直入傳統文化精髓，發掘隱藏在節慶裡的生活美學與風俗習慣傳統節日裡，凝結著中華民族的精神和情感，包含文化血脈和思想精華，是長存於民眾心中的文化符號和記憶。本書根據歲時節令變化，選取十六個最具代表性的傳統節日，介紹源流演變、傳統習俗、故事傳說、歷史典故、詩詞文化等內容，圖文並茂，通俗易懂，既注重知識性，又注重趣味性，是認識傳統節日知識的最佳讀本。～～發覺隱藏在傳統節日中的～～文化傳承‧風俗民情‧市井小民的心靈寄託歷史源流‧生活變遷‧文人墨客的心意抒發傳統節日是隨著自然節律而起，蘊含人文精神而豐，傳統生活的時間驛站，風俗民情的承攬章譜。本書是最能體驗傳統節日的知識讀本，從源流演變到傳統習俗，從故事傳說到詩詞文化，全方位瞭解中華傳統節日。書中內容豐富，文字淺顯易懂、內容包羅廣泛，圖文並茂，注重知識性，並含蓋趣味性，在輕鬆的閱讀氛圍中，瞭解中華傳統文化之美，以及節慶活動中的生活美學。【認識傳統節日的起源與典故】嚴選最具有代表性、最受中國人重視、過節氣氛最濃厚的16個傳統節日，例如春節、元宵、清明、中元節等，與民眾生活息息相關，介紹過節起源、傳統習俗和歷史典故，認識中華文化的傳承。 【圖文並茂，豐富藝術性與可讀性】每個頁面中穿插精美的國畫，利用全彩的視覺呈現，搭配淺白易懂的文字敘述，提升閱讀趣味，讓人翻開書就停不下。 【傳統生活的近距離寫照】穿插先民生活介紹和詩詞賞析，能夠近距離接近市井小民及文人墨客的思考、情緒，更能夠體會文化演變的過程，並豐潤讀者自身的文學涵養。本書特色1.收錄16個具有代表性的傳統節日，貼近民眾生活，讀來親切有趣。2.內容豐富，包含節日的起源、歷史故事、傳統習俗、詩詞賞析，具有歷史和人文意義。3.視覺優美，圖文並茂，收錄多張精美國畫，讓頁面更加賞心悅目。
