這本書主要是想分享給兩種讀者,一種是在做遷移研究的人,另一種是本身即為遷移者,也許您可以參考與閱讀本書。作者稱,本書不是完整的回憶錄,而是把在臺灣居住五十年中,聚焦於描繪出在臺灣大學的學術角色,也是把自己人生最寶貴的歲月做個記錄。本書所要呈現的,不是只有關於移民生活成功的一面,其實在此過程也夾雜了挫折與失意,以及適應上的躑躅與徬徨。
香港雖然是彈丸之地,但各區都有不同的特色。特別是早期的殖民地時代,因為華洋分隔的政策,令華洋不同的商住區,街道和建築上都有顯著的分別。 掌故專家鄭寶鴻先生透過本書,一次過記述港九十多區開埠百年以來的演變,包括港島的香港仔、山頂、半山、中上環,以至九龍的油尖旺、九龍城及觀塘等,更慷慨借出數百幅珍罕的相片,以影像紀錄各區的滄桑。無論以收藏角度,或從實用出發,以本書作為導賞指南,策劃各區的訪古行程,都能滿足讀者所想所求。
第一部以版權為中心的近代中國社會史 爬梳零碎史料 揭露晚清至民初的作者、出版商如何抵制盜版 「什麼是書?誰有權複製?誰又真的擁有?」即便電子書、有聲書、各種影音平臺日趨受讀者青睞的現代,這些疑問仍存於大眾心中! 作者試圖從知識體系、文化產業結構、政治法律權威等不同面向探討中國近代的版權發展脈絡,引領讀者深思在這趟影響東亞內部的跨文化交流與知識概念的全球史之旅中,對中國的書籍出版產業帶來甚麼樣的撼動與影響! 1903年商務印書館與嚴復簽訂第一份有系統的版權合約 智慧財產權自此萌生 中國自古以來,對於書籍所有權的概念,皆認為是歸屬於出資製作雕版的人,與西方保護作者智慧財產的觀念十分不同,大部分的作者甚至認為書籍在完稿後就不是屬於自己的,如能藉此獲得少少的報酬已是萬幸。 清末民初西學東漸,人們對新知的渴求,令西學書籍熱銷,書商、印刷商都想分杯羹,巨大的商業潛力令各式版本一時間湧入市面,分不清正式版權歸屬哪方。當時的作者受西方版權概念啟發,覺醒到自己腦力勞動的成果正被瓜分,而自身並未獲益,生活無以為繼,開始想方設法捍衛權利。「利潤」促使書商與作者團結起來,為版權正名發聲,近代中國的版權正義由此開展。 出版商成立公會賦予書籍正版身分、僱用偵探偵緝盜版、設下線人埋伏、召開裁決大會……。在缺乏有力的法律之時,建立起規範與秩序,藉此保護書籍,從而改變了中國對版權的概念。 王飛仙教授大量挖掘檔案史料,揭露版權觀念如何吸收中國的思想與習慣,在帝國晚期過渡為現代國家之際,以開創的精神不斷試探,並提到中共建國後,版權觀念究竟又有如何不同。本書從1890~1950年各界對版權的理解與實踐面向切入,探索文化產業、知識體系與法律規章在中國的大轉變。 本書特色: 1.從現代中國社會史拉出版權史、著作權史,就晚清至1950年代著墨,看中國在版權方面如何從中掙扎、轉變到成長,一步步走到今日。借鏡他人同時可反思臺灣本身的版權史及現況。 2.看到中國與西方對版權所有全然不同的概念。西方保障的是作者精神與智慧的「創作」;而中國則認為是擁有書籍的印刷刻版以及文稿的人。 3.透過報紙廣告、書籍的權頁、版權憑摺、學部官報、盜版書等非傳統法律史的研究史料,以這些日常生活中人人都會碰到的物品,幫助讀者更容易了解版權。
歷史上最多「衝突」的君臣, 最實用的管理學、與被管理學 太正直的歷史學家, 與他不撒謊的皇帝治國觀察 當老闆要看★當員工更要看 ◎中國歷史上管理學大師兼皇帝,與他的治國觀察 《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻,作者是唐朝史學家吳兢,本書主要是一部政論性專史。書中記述了貞觀年間唐太宗和魏徵、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答,內容涉及政治、經濟、軍事、文化教育、道德修養等多個方面,精心勾勒出了貞觀年間統治者決策運籌、執法行政的政治全景圖,是唐太宗的「貞觀治世」過程中,最詳實的治國觀察。 ◎不過,負責觀察、紀錄的這一位作者,有點太專業…… 歷朝歷代皆對《貞觀政要》推崇備至,可以毫不誇張地說,它是一幅貞觀年間政治上的《清明上河圖》。而能夠有這樣的成就,當然是因為吳兢本身在專業上的堅持──生活在則天大聖皇帝的時代,吳兢記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實,張說幾次要求修改文字,吳兢不受威脅,稱:「若取人情,何名為直筆。」被貶官荊司馬。 吳勁的直筆也不得皇帝的心。這本《貞觀政要》在呈現給玄宗後,玄宗不但未加以讚賞,甚至將吳兢貶官。但也正是因為吳兢的直言,《貞觀政要》才會成為備受推崇的經典。 &
本書為民國著名史學家陳登原所著,開篇《卷首.敘意》中即對文化史的研究提出了文化史的意義、文化史資料論、治史者的態度,以及何為治中國文化史等問題並加以探討,在當時的年代,確實建立了一極具系統化的架構,即便從今日眼光觀之,也會受其前瞻洞見所震懾。本書特色書中大量羅列史料、前人筆記、文集等千餘種,鋪陳史事,幾無一字無出處,史料徵引之大,實為罕見,對於文化史理論的追求與建樹亦十分顯著。
中國與亞洲世界如何邁入近代?自十世紀以前,唐代初步建立了與東亞周邊國家的封貢關係,成為往後的「東亞世界」的雛型,隨著後世冊封、朝貢與貿易的成熟,逐步擴展以中國為核心的影響範圍。針對這項議題,多有根據漢唐、宋明清為主的東亞國際秩序研究,然而位處十至十二世紀的遼朝卻乏人問津。本書以高麗與遼朝間的交聘往來為研究對象,著重考察兩者之間使者往來的分期、分類、職官、選任、獎懲等問題,並透過彼此的交聘往來,探討高麗人的「遼朝觀」,考訂、整理《高麗遣使遼朝年表》與《遼朝遣使高麗年表》,條理分明地闡述高麗與遼朝交聘對東亞封貢體系塑造的作用與影響。
《康熙大傳》 修身齊家-是臣子,是夫君,也是人父 是祖母教會他如何成為一國之君; 是母親讓一個九歲大的孩子懂得何謂成長; 是髮妻帶給了他青梅竹馬般的愛情。 然而上蒼無情,他一生中最重要的三個女人,先後離他遠去, 因此他更懂得親情可貴、孝道難得。 他以身作則,寒冬裡守孝、緬懷、舉哀,只盼其子能看見為父的苦心。 & 治國平天下-是戰士,是將領,更是一國之君 「倘有失誤,君臣共之」 他將理念貫徹於平叛戰爭的始終,絕對不隨便遷怒於大臣。 從平民百姓到士卒將領,他無不設想,體貼入微, 尊崇儒學,禮遇明代文臣,終使天下歸心。 「大清是從馬上打下來的天下」 頭腦明智冷靜,有能在「忍」與「不忍」之間做出抉擇的果斷。 為天下百姓,他荷甲披戎、征戰沙場、運籌帷幄、與屬下同甘共苦, 他不逃避,那是一個成大業者的氣魄! & 《雍正大傳》 屏除皇子、皇帝的頭銜,雍正只是胤禛,一位凡人。 但命不只天定,還有人為…… 這是你不能不知道的鐵漢皇朝!治國之道唯有禛、性、情 & 真摯溫情-九子奪嫡,唯我稱皇! 康熙廢掉允礽的太子之際,共有九個皇子列入了候選。當他們個個形成對立、形成黨派,雍正卻以「天下第一閒人」之稱,讀懂康熙的儲貳憂慮,悄悄地、輕輕地,用溫情融化信任的芥蒂,朝康熙步步貼近著…… & 漢子秉性-臣子之道是要「以天心為心」! 比起「以君心為心」的臣子,各式的討好假面,雍正看多了。只有「以天心為心」的臣子,才能夠不負天地、皇帝與子民,才能夠有資格和朕一同為國家努力,共創清朝一代盛世……而你不負我,朕亦不負你! & 《乾隆大傳》 丈夫非無淚 是祖父教會他何謂愛屋及烏的溫柔; 是父親的手足之爭使他學會內斂的聰明; 是母親讓他擁有善良的基因。 於是他付出一切、掏出真心,一輩子只愛他的結髮妻。 他說不想活到一百歲,只願能早日同他的皇后團圓,再不分離。 & 以天下為己任 「文官不要錢,武官不怕死。」 為整頓官場侵貪、軍營怯懦,嚴刑峻法便成了他唯一能依靠的手段。 他的敢於賞罰,造就了新一代八旗貴族崛起於軍中, 他在後方運籌帷幄,將領們在戰場上「叱吒凌厲氣如虹」, 報效疆場、為國捐軀,是對他惜將愛將的回報。 「十大武功」 平準、平回、平金川,晚年再攻廓爾喀, 他完成了過去中原帝王們都未能完成的輝煌業績。 他與祖父一樣極善用兵,可戰場上沒有常勝軍, 失敗了怎麼辦?他越挫越勇,一肩扛起,「輕視逆回,乃朕之誤!」 這是將領的終極考驗,是作為一個主帥的擔當! &
本書從歷代史籍、明清現存方志、各地民間傳說故事集,並配合田野調查,來蒐集整理各地趙雲祠墓、遺跡紀念物和民間傳說等資料,並予以釐清、考證其歷史源流,不再侷限以往僅從史傳、小說或表演藝術等面向來討論趙雲,而是試圖以地域性的視角來了解人們如何形塑其對趙雲的「歷史記憶」。藉著梳理中國與臺灣各地趙雲民間信仰與傳說的發展情形,體現走出經典的趙雲,仍在民間信仰與傳說中不斷持續演化與增長的文化價值。
開什麼玩笑?不就是去吃個飯嗎?孰知竟然因此命喪黃泉! 不就是喝喝酒、聊聊天嗎?怎麼會被奪取了權力! & 飯局不像我們想像中的簡單,處處是詭譎多變的人心和人性…… &
《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。 & 一九八三年,柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」,結集而成二輯:《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。 & 第一集從黃帝時代到春秋時期,介紹了伊祁放勳(堯帝)、姚重華(舜帝)、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸(桀帝)、子受辛(紂帝)、姬瑕(周昭王)、姬靖(周宣王)、姬宮涅(周幽王)、姬頹、姬帶、羋熊艱(杜敖)、羋熊惲(楚成王),柏楊不稱其「尊號」,皆直呼其名,但在每位帝王之前都做了一個小檔案,包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項,內文則大量使用古史文獻,夾敘夾議,說得我們如見其人,而各種敗亡之因果,亦昭然若揭了。 & 第二集寫了十二位帝王,包括楚國的羋麇(郟敖);羋圍(楚靈王)、羋比(楚初王)、羋槐(楚懷王);趙國的趙雍(武靈王);宋國的宋偃(康王);燕國的姬噲和子之;齊國的田地(湣王)、田建;吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀,大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領,把歷史文獻中相關的材料,融裁活用,說的全都是現代人聽得懂的話。 & 柏楊說:「嗚呼,暴君總以為酷刑和虐殺,可以根絕叛變造反,而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑,就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演,連勳業彪炳的趙國武靈王(雍)皆毀於此,柏楊說「當君王的都有點怪」,「絕對權力使人絕對糊塗」,這樣的「君王論」發人深省。 &
◎ 史學名家正說,歷史就是要這樣讀 人們熟知三國歷史,大多來自《三國演義》, 但是「正史」與「演義」之間有許多不同, 本書作者對三國歷史深有研究,以生動的筆觸寫出正史承載之真意。 讀完本書以後,可以分辨出「正史」的描述與「演義」的虛構, 同時瞭解三國人物性格、三國戰爭過程、三國國勢興衰的影響。 ◎ 圖文並茂,真實展示三國風雲 三國時期人物的複雜關係,他們的智慧謀略,給人們留下很多的歷史經驗與教訓。 本書附有豐富圖表,詳細說明三國時期的勢力版圖、著名戰役、進攻路線。 三國鼎立,「人謀」規劃產生至關重要的作用, 這就是三國故事歷久不衰,人們津津樂道的原因。 有人把三國謀略用於市場競爭,引入管理思維,獲得成功,更增添三國故事的活力。 ◎ 基於史實,介紹曹操、劉備、孫權等十二帝的成長歷程 本書著重不是三國演進的歷史過程,而是三國鼎立是如何形成的, 曹、孫、劉三家何以在群雄角逐中脫穎而出,由弱變強,取得勝利。 因此,作為三國人物,當以三方創業之主為中心內容。 曹操、劉備、孫權三位創業之主,以及三方的謀臣武將,個個超群絕倫, 他們在暴風驟雨般的激烈鬥爭中展示人生抱負,並且建功立名,創造一個時代。 &
川島芳子,本名愛新覺羅顯玗,又名金璧輝—— 她是大清皇室的末代格格,也是以一身戎裝為日軍代言的男裝麗人。 日本戰敗後的一九四八年三月二十五日,遭國民政府以漢奸罪判處死刑。 在國共兩黨和日本人眼中,川島芳子到底是什麼樣子的人? 她真的是奸惡之人嗎?抑或只是大時代的犧牲者? 身為女性與身上所流的滿人血統,真是川島芳子的原罪嗎!? ◎被生父利用:滿清覆亡,父親肅親王為了復辟大夢把顯玗過繼給日本浪人川島浪速。 ◎被養父利用:顯玗被改名為川島芳子,領養真相竟是川島浪速為拉攏滿蒙以保存日本實力。 ◎被日本利用:與蒙古將軍次男甘珠爾扎布政治結婚;九一八事變從事間諜活動;設局引發上海一二八事變。 ◎被日本、滿洲國政府利用:因滿人身分被推舉為定國軍司令,共同策劃成立滿洲國。 ◎被國民政府利用:利用仇日情結,以中國血統卻使用日本名字為由,被視作漢奸判處死刑。 川島芳子在歷史上的形象始終帶著神秘面紗,究竟川島芳子是個什麼樣的人?作為滿人的她是如何被視為漢奸?實際上又做了些什麼,才讓她從滿洲國推崇的「東洋聖女」被貶為國民政府眼中的「東洋妖婦」? 在日本著名非虛構作家上坂冬子眼中,川島芳子的命運不該就此被蓋棺論定,她的悲劇性人生與大時代背景的關係應該重新被審視。上坂冬子於是透過二戰後首次公開的新發現史料與證詞,加上與川島芳子的至親故友實際訪談,企圖重塑川島芳子這位備受戰爭牽連、被各方勢力利用而命運乖違的一生。 ◆「她的武器,不僅在絕世的美貌, 還有愛新覺羅王朝的貴族血統、財力、滿溢的才華與聰慧的頭腦。 但是這些特質,也同樣造成她人生的悲劇。」 川島芳子無疑是在大時代下,多方政治角力的犧牲者。她的悲劇宿命來自於她的性別與她的身分——她在出生後就被生父與養父當成政治利益交換的工具,縱使成年後,在婚姻上一樣沒有選擇的權利,透過日方主導的滿蒙政治婚姻維持不到三年時間。 除了她的婚姻被利用作政治用途外,其大清格格的身分,被利用在熱河作戰中作為宣傳、安撫的角色。而她那時穿著馬褲、頭戴軍帽、司令模樣的全身照,受到各方面媒體廣為使用。川島芳子一直被視為日清合作的象徵,一度被推崇為具有愛國情操的東方版聖女貞德。 然而,在日本成功將滿洲開拓地國有化,以及汪兆銘南京政府和滿洲國政府相繼表示親日立場後,川島芳子的樣板人物的功能便消失殆盡,她甚至被形容為是「日軍的燙手山竽」而遭日方軟禁。日本戰敗投降後,在國民政府的肅奸任務中,為日軍工作以及「川島芳子」這個日本名成為她的罪行。於是,原本的「東洋聖女」被國民政府斥為「東洋妖婦」,定罪「漢奸」正好呼應當時的社會氛圍。最後,她被判處死刑。 ◆「在這個不解的人世上究竟何處才是我的生存之地?」 到現在我究竟犯了什麼罪,我自己都搞不清楚」——川島芳子 本書作者上坂冬子疑問的是,當末代皇帝溥儀在戰後都能獲得寬容處置的時候,為什麼川島芳子卻要背負「漢奸」的罵名?身為女性、身上流的滿人血統,是她的原罪嗎?這位從一出生到死亡都被各種權力所利用的女子,不能自主自己的人生,不也應該是亂世中的犧牲者嗎?上坂冬子帶著這個疑問揭開芳子作為男裝麗人外衣下,不為人知的一面。 從芳子與親友間往來書信中,芳子認為自己的工作是「為了滿洲國」、「為了我國」,她的認知從來都在日、滿之間。對她而言,日本是「養育的祖國」;滿洲則是「出生的祖國」。而其瀟灑奔放、喜怒無常的獨特個性,在有心人士操弄下,甚至被當成以女間諜為小說主角的藍本,最後反受其害──小說竟成了指控川島芳子罪行的物證。 另一方面,透過訪談,在川島芳子的親屬與日滿蒙友人的追憶中,她「絕不是什麼壞人,這一切都是環境的錯」,從小身處父王的滿清復辟大夢和養父的滿蒙獨立野望之間的芳子,其實「她出身的家庭本身就是個包袱」,即便她曾經想過要當天文學者,但也沒有選擇的空間,「實在是一位可憐的女性」。 在上坂冬子筆下,川島芳子一生遊走在日、滿、中之間,她與十五年中日戰爭宛如生命共同體。而外界所知的穿上軍裝的格格,並非大奸大惡,或許她只是一名不能擺脫被利用的命運的女性而已。 ◎本書初版為八旗文化《亂世的犧牲者:重探川島芳子的悲劇一生》 &
古籍文獻不僅是承載中華文明的記憶,也是不可再生的珍貴遺產。《古籍文獻典藏與管理》一書,主要論述中國古代藏書發展的曲折歷程,並參照我國古代對於圖書典藏與管理的經驗累積,發展出一套防治的方法。其中包括書籍材料的改進,來防止書害發生;典藏環境的改良與控制;擬訂藏書管理規則;修補與復原遭害書籍,達到長期保存的目的。這些防治書害的方法,也確能發揮相當作用;保存至今的古書,大半應歸功於前人的努力。而其中許多作法與觀念,更足資今日圖書典藏工作參考和取法。&& & 本書特色 & 中國古代的藏書機構,因藏書活動而發展出書籍保存與管理的方法。 古籍從歷史的脈絡來說,一直都是多災多難,遇禁毀,藏宅壁已流傳,遭世變以石倉得保存,情況如何,答案就在本書中。 &
四川羌族與藏族居住於青藏高原東緣的高山峽谷地帶,他們是數千年來移動於「藏羌彝走廊地區」的古代「羌」的後裔。 & 2008年的汶川地震,讓當地蒙受很大的災害,在開發與復興的過程中,因為村莊解體與都市遷居,造成激烈的人口移動,伴隨著移居與世代交替,生活樣式與價值觀也起了很大變化,當地正面臨母語消失與文化衰退的危機。 & 著者松岡正子教授從1980年代末起,歷經三十餘年,長期在當地持續從事田野調查工作,透過一千張以上的紀錄影像與研究論文,清楚地呈現當地居民生活變化的各個面向,本書可說是松岡正子教授集畢生「藏羌彝走廊」研究的大成之作。 &
本套書組合:《讀出歷史的內心戲1》、《讀出歷史的內心戲2》 & 《讀出歷史的內心戲1》 ◎大陸《出版人雜誌》非虛構類新書榜Top3 ◎「當當網路書店」新書熱賣榜Top1、人文社科類選書Top4 熱銷30萬冊! 公眾號百萬粉絲追隨、超人氣歷史專欄作家溫伯陵 告訴你如何從六大角度 讀出中國歷史的內心戲! & ◎劉邦和項羽,恰好是好老闆和壞老闆的代言人。能否滿足員工的需求,決定了他們的成敗。 ◎安史之亂的原因,並不只是李隆基昏庸、楊貴妃禍水、奸臣誤國,而是從北魏實施均田制開始,就埋下隱患了。 ◎王莽這名儒家信徒的改革者,他的崛起與失敗,原因得從漢初文法吏和儒生的鬥爭說起…… ◎所謂「杯酒釋兵權」這段佳話,是藩鎮割據經過兩百年的整合,才由趙匡胤繼承了勝利的果實。 ◆ 歷史不再是只能死記硬背的陳年舊事, 而是能和現實對應、獲得啟發的新鮮解讀。 有脈絡,有溫度,有趣味,有知識,一讀就上癮! & 本書從六個角度(權力、轉折、改革、奮鬥、氣質、情感)來切入,綜觀中國千年歷史,涉及戰爭、豪門、貿易、人文、土地、氣候、環境等方面。從秦漢的老闆論,三國曹操與劉備的奮鬥雞湯,講到隋唐群雄的黃金創業,光緒與慈禧的變法拉鋸,同時著重解析歷史人物的生命歷程與內心轉折。 & 本書特色 & 【視角獨特】 ★打破傳統寫法,不按照朝代順序講述,而是從六大主題(權力、轉折、改革、奮鬥、氣質、情感)來切入,在相同核心基礎上分析不同時代的相關問題。每個章節下的文章各自獨立,可以隨時翻閱、跳讀,善用零碎時間補充知識。從權力、戰爭、豪門、貿易講到人文、土地、氣候、環境,藉由一個個議題,綜觀梳理中國歷史。 & 【邏輯清晰】 ★本書幫助讀者把零散的知識串聯起來,不管是王朝的興衰更迭緣由、人物的成敗功過,還是推動歷史走向的大事件,都能分析其發展的遠因、近因、轉折與結果,找出歷史發展的邏輯,前因後果一讀就懂。既有細節故事,又有歷史大局觀。 & 【通俗易懂】 ★以現代觀點和語言,重新解讀歷史事件和人物,比喻生動,講述的語言貼近生活。例如歷史上形象歹毒的呂后,原來是個有智有謀、能屈能伸的鬥小三能手。 & 名人推薦 & PTT馬雅人 | 臉書粉絲團「馬雅國駐臺辦事處」負責人 宋怡慧 丹鳳高中圖書館主任 莊德仁 建中歷史科教師/師大歷史所博士& & 一致推薦 & 《讀出歷史的內心戲2》& 暢銷書《讀出歷史的內心戲》續集 系列熱銷40萬冊! & 公眾號百萬粉絲追隨、超人氣歷史專欄作家溫伯陵 帶你穿越障眼的表象 從七大主題直搗歷史變局的核心 & Cheap|歷史Youtuber、阿睿|「英雄說書」YT頻道主講人、莊德仁| 建中歷史科教師/師大歷史所博士、鄭俊德|讀人社群主編& 一致推薦 & ◆ ◎打破宗法家族制度,決定了秦國的強盛、六國的衰弱? ◎「鴻門宴」原本是成功的統一陣線戰略,但項羽最終仍失勢於不成功的利益分配? ◎漢武帝舉全國之力打通河西走廊,絕對不只為了幾匹汗血寶馬,而是隱藏版的地緣政治大戰略。 ◎鐵馬金戈不是蒙古帝國雄霸歐亞大陸的唯一理由,馬背上的民族足夠落後才是真正的原因? ◆ & 從不同視角解讀事件與人物 中國史跟你想的不一樣! & 立體的時空場景建構 帶你體驗不一樣的沉浸式閱讀 宛如重回歷史變局的現場 & 打破朝代分野,分為〈血腥的權力〉、〈歷史的進程〉、〈幽微和世界〉、〈帝王的權術〉、〈將臣的命運〉、〈才子與佳人〉、〈奇聞異事〉七大主題,每個主題下標舉相同性質之歷史事件,完整描繪背後脈絡的起承轉合,更添加了非歷史的面向,如地理、人口、經濟、物種等,時空的呈現瞬間鮮活立體。 & 從東漢黨錮之禍的剷除異己、楚漢相爭的激烈角力,講到大唐盛世的水到渠成、蒙古帝國的極盛而衰、歐亞國家的堀起、列強西進的時代碰撞……往事並不如煙,時代自有因果,歷史從來沒有偶然。 & 此外,本書也從人性的角度,揭開歷史人物的多樣面貌,還給他們更公正的評價。 & 本書特色 & 【鉅觀的全景敘事】 ★打破朝代編年敘事,以歷史上重大轉折為核心,幅射向各朝各代,敘事更具整體性。故事不再是單一的故事,人物也不再是單一的人物,而是將人物和故事串連起來,揪出時代嬗變背後的蝴蝶效應,例如匈奴在秦漢時期被驅逐後進入歐洲,最後導致西羅馬帝國的滅亡,其匈奴首領就是「上帝之鞭」阿提拉(Attila)。 & 【微觀的細膩描寫】 ★作者以豐富的知識含量,深度解析歷朝各代的社會氛圍、國家體制、文化傳承……這些時代背後「看不見的手」,決定了當時人的思維模式,例如魏晉南北朝崇尚清談,自我放逐;唐朝氣度雍容,社會開放;宋明以後只求偏安,直到晚清的落後迂腐……不論成王或敗寇,歷史人物為何做出這等或那番選擇、改變了歷史走向,全都有其身不由己的時代包袱。 & 【一讀就懂的比喻】 以貼近現代生活的語言,重新解讀歷史事件和人物,例如唐高祖李淵與太子李建成其實是「弱勢的執政黨」,而戰功彪炳的李世民與他麾下南征北戰的大將更像是「強大的在野黨」,對奪權勢在必得。 &
暢銷書《讀出歷史的內心戲》續集 系列熱銷40萬冊! & 公眾號百萬粉絲追隨、超人氣歷史專欄作家溫伯陵 帶你穿越障眼的表象 從七大主題直搗歷史變局的核心 & Cheap|歷史Youtuber、阿睿|「英雄說書」YT頻道主講人、莊德仁| 建中歷史科教師/師大歷史所博士、鄭俊德|讀人社群主編& 一致推薦 & ◆ ◎打破宗法家族制度,決定了秦國的強盛、六國的衰弱? ◎「鴻門宴」原本是成功的統一陣線戰略,但項羽最終仍失勢於不成功的利益分配? ◎漢武帝舉全國之力打通河西走廊,絕對不只為了幾匹汗血寶馬,而是隱藏版的地緣政治大戰略。 ◎鐵馬金戈不是蒙古帝國雄霸歐亞大陸的唯一理由,馬背上的民族足夠落後才是真正的原因? ◆ & 從不同視角解讀事件與人物 中國史跟你想的不一樣! & 立體的時空場景建構 帶你體驗不一樣的沉浸式閱讀 宛如重回歷史變局的現場 & 打破朝代分野,分為〈血腥的權力〉、〈歷史的進程〉、〈幽微和世界〉、〈帝王的權術〉、〈將臣的命運〉、〈才子與佳人〉、〈奇聞異事〉七大主題,每個主題下標舉相同性質之歷史事件,完整描繪背後脈絡的起承轉合,更添加了非歷史的面向,如地理、人口、經濟、物種等,時空的呈現瞬間鮮活立體。 & 從東漢黨錮之禍的剷除異己、楚漢相爭的激烈角力,講到大唐盛世的水到渠成、蒙古帝國的極盛而衰、歐亞國家的堀起、列強西進的時代碰撞……往事並不如煙,時代自有因果,歷史從來沒有偶然。 & 此外,本書也從人性的角度,揭開歷史人物的多樣面貌,還給他們更公正的評價。 & 本書特色 & 【鉅觀的全景敘事】 ★打破朝代編年敘事,以歷史上重大轉折為核心,幅射向各朝各代,敘事更具整體性。故事不再是單一的故事,人物也不再是單一的人物,而是將人物和故事串連起來,揪出時代嬗變背後的蝴蝶效應,例如匈奴在秦漢時期被驅逐後進入歐洲,最後導致西羅馬帝國的滅亡,其匈奴首領就是「上帝之鞭」阿提拉(Attila)。 & 【微觀的細膩描寫】 ★作者以豐富的知識含量,深度解析歷朝各代的社會氛圍、國家體制、文化傳承……這些時代背後「看不見的手」,決定了當時人的思維模式,例如魏晉南北朝崇尚清談,自我放逐;唐朝氣度雍容,社會開放;宋明以後只求偏安,直到晚清的落後迂腐……不論成王或敗寇,歷史人物為何做出這等或那番選擇、改變了歷史走向,全都有其身不由己的時代包袱。 & 【一讀就懂的比喻】 以貼近現代生活的語言,重新解讀歷史事件和人物,例如唐高祖李淵與太子李建成其實是「弱勢的執政黨」,而戰功彪炳的李世民與他麾下南征北戰的大將更像是「強大的在野黨」,對奪權勢在必得。 &
夫唱導所貴,其事四焉:謂聲辯才博。非聲無以警眾,非辯無以適時,非才則言無可採,非博則語無依據。 ──惠皎,《高僧傳》 史學大師李弘祺治學之餘,寄情散文,連綴成書。究極天人,思古敘今,信手拈來,力透紙背。 「蘊藉含文雅,散朗溢風飈」,既自述其歷史學研究的點點滴滴,亦縱橫古今,臧否史家史筆。從音樂小品到世紀回眸,篇篇文思泉湧,雋永爽朗,讀來欲罷不能。 本書分為臺大、歷史、讀書、學習、音樂、懷人、雜談七輯,呈現大師思想的多重面貌。欲一窺史學堂奧、國士風流者,不可不讀。 古偉瀛|臺灣大學歷史系兼任榮休教授 吳密察|故宮博物院院長,臺灣大學兼任教授 林健男|台塑公司董事長兼總經理,工研院院士 孫康宜|耶魯大學Malcolm G. Chase 榮休講座教授,中研院院士 陳力俊|臺灣聯合大學系統校長,中研院院士 陳耀昌|臺大醫學院榮休教授,《傀儡花》等名小説作者 關子尹|香港中文大學哲學系榮休教授 ——一致推薦 &
本書敘述了魯迅與許廣平愛情如何發展、如何成熟的過程,介紹了廈門時期的魯迅與學生、名教授的往來,評述了魯迅廈門時期的演講、著述、編輯工作等情況。 & 在書中,展現了魯迅熾熱的情感、纏綿的愛戀、無助的孤寂、憂人的愁煩,以及虛浮的幻想、瑣屑的計劃……在廈門的135天,是魯迅具有標志意義的特殊人生經歷,在世人面前還原了一個有真情實感的魯迅。
這是作者關於魯迅的短文章的結集,也可以說是一部以魯迅為主題的隨筆、雜文集。 & 作者旗幟鮮明,信馬由韁,尖銳中蘊含激情,譏刺時不失幽默,無論是對市井牛二,還是對學界泰斗,只要是他們身上有應該療治之處,他都敢於揮起手術刀為之排毒,可謂率性文字,血性文章。
這是一部研究魯迅與右翼文壇關系的著作。 & 本書敘述了魯迅與陳西瀅、章士釗、楊蔭榆等人的糾葛以及魯迅與梁實秋、徐志摩、林語堂等人的恩怨。作者講述時代的孤獨者魯迅橫冷對右翼文壇的往事,以客觀公正的態度,用歷史的眼光,重新審視那個時代的筆墨官司。
本書是一部研究魯迅與胡適關系的著作。在書中,魯迅告訴我們怎麼批判一個吃人的舊中國,胡適告訴我們怎麼建設一個現代的公民自己的國家;魯迅主要是從國民性改造方面入手,胡適主要是從制度建設方面入手。 & 如果說,但丁是「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端」的標誌性人物的話,魯迅與胡適則是中國一元的傳統文明的終結和多元的現代文明的開端這一特定歷史時刻的一個歷史坐標。
這是一部研究魯迅與左翼文壇關系的著作。 & 是誰讓魯迅渴望相見又積怨尤深,筆墨相譏?又是誰罵魯迅「陰陽臉』使他怒髮沖冠,陳獨秀、郭沫若、葉靈鳳、向培良、楊邨人……本書講述時代的孤獨者魯迅與左翼文壇的往事,作者以客觀公正的態度,用歷史的眼光,重新審視那個時代的筆墨官司。
從政治人物、教授、詩人、革命者、譯者、社會邊緣人到狂人 一本小紅書如何跨越洲際顛覆世界?毛派思想如何掀起烏托邦狂熱? 本書2019年榮獲最具社會和學術影響力的坎迪爾歷史大獎 拆解現代世界中最關鍵、最複雜的政治力量--毛主義 解讀此強大思想如何從中國出發成為全球激進主義的一部分 從印度北部茶園到安第斯山脈,從巴黎第五區到坦尚尼亞的田野,從柬埔寨的稻田到布里斯頓的排屋,毛主義在全球各個角落串連,凝聚成一股不可忽視的力量。 & 一九三六年,來自美國中西部的記者艾德加.史諾,經宋慶齡的介紹及中共地下組織的幫助,前往中國西北地方,造訪毛澤東的新總部,寫出《紅星照耀中國》。這本書暢銷全球,一舉把毛澤東推向國際,變成政治名人。將毛澤東的思想以及他的革命傳播給印度的民族主義者、中國的知識分子、蘇聯的游擊隊、美國總統、馬來亞的叛亂分子、反種族隔離的戰士、西方的激進分子、尼泊爾的叛軍,以及許許多多的其他人。 & 毛主義是建黨紀律、反殖民的叛亂、「持續革命」的有力結合,嫁接在蘇聯馬克思主義的世俗信仰上。不僅揭開了中國的當代史,也在過去八十年間對全球叛亂、不服從、不寬容的風潮產生重大影響。不過,在中國之外,尤其是在西方,人們對於毛澤東及其思想的全球傳播,以及在當代激進主義史上的重要性,幾近無感。隨著冷戰的結束,新自由資本主義在全球的明顯勝利,以及宗教極端主義的死灰復燃,毛澤東及其思想也遭到抹除。本書的目的,是把毛澤東及其思想重新攤在檯面上,重塑毛主義面貌。 & 研究全球毛主義的歷史,對世界各地的當代挑戰有非常重要的寓意。探索全球毛主義不僅對於了解中國史極其重要,也有助於了解世界許多地區的激進政治。尤其是毛主義在去殖民化時代成為一股國際力量。在開發中國家,毛主義所散播的「反帝國主義」訊息,吸引了那些在經濟、政治、文化上受到壓制的人民。他們渴望西方工業化國家的生活水準與國際尊嚴。儘管冷戰已結束,貧困和貧富不均的問題卻依然存在。在歐洲努力解決貧困與政治動盪所造成的移民危機之際,閱讀本書可鑑古知今,對照了解源自於物質與政治絕望的激進主義及其後果。 & 在本書中,作者重新評價了毛主義,視其為一股影響中國、乃至於國際的力量。 &
曾文正公手寫日記,劇湘鄉曾八本堂家藏手寫本景印。始於道光十九年己亥,時公年廿九,為入翰苑之次年。自廿五年乙巳三月至咸豐八年戊午五月皆缺。是年六月初七日起,連續十五年從未間斷,而終止於同治十一年壬申二月初三日,即公逝世之前一日也。 & 公之日記除少數楷書外全為行書,勁美清晰,足資法式。其紀事,略爲三類:一曰注起居,如作息時間,眠食情況;二曰記公務,如清理文件,核稿寫信,接見賓客,點名看操,巡視考驗;三曰修德性,如消遣則圍棋散步,養性則靜坐習字,治學則讀書著作;而尤要者,為本「求闕」精神,時時警惕、時時反省、以期改過遷善,日新又新。王闓運、黎庶昌兩先生均言公之日記多痛自刻責之言,確為事實,蓋公之日記,純屬「為己」之作,所以供切實之反省也。 & 此書於清宣統元年曾由中國圖書公司發行石印本,共四十冊,約八十萬言,惟其中漏印道光十九、二十兩年之日記,書既不全,且久已絕版矣。曾文正公之曾孫寶蓀與約農,特將搶救來臺之全部真跡原稿,交學生書局景印發行。
《宋明理學.南宋篇》是台灣儒學大師蔡仁厚所寫的《宋明理學》北宋篇的姊妹篇。就宋明理學的演進而論,北宋階段是義理的開展,而南宋階段則是義理的分系。儒家以內聖為本質,以外王表功能,而宋明儒者的心力,主要是弘揚內聖成德。全書共分8章,以派係為主題,闡述了南宋湖湘之學、鬍子“知言”大義、朱子學、象山心學的思想主張,並比較了象山心學與朱陸的異同。宋明理學反映了中國古代社會後期有思想有見識的中國人在思考和解決現實社會問題與文化問題中所生出來的哲學智慧,它深深影響了中國古代社會後半期的社會發展和文明走勢。
繼世英主?中興明君?守成庸主?肇禍昏君? 且看十七位帝王,嗣承大統後的治世之路。 & 齊桓公 姜小白——亂世奪權,任用管仲,成就霸業,違背遺策,終成大禍。 晉文公 姬重耳——避禍流亡,介子推割肉,朝臣迎立,君無戲言,成就霸業。 楚莊王 羋 旅——審時度勢,大智若愚,任人唯才,問鼎周室,勤惜黎民。 秦孝公 嬴渠梁——任用商鞅,賞罰必信,政令必行,收復河西,安內攘外。 漢武帝 劉 徹——少年得志,得以君臨天下,強化皇權,文治武功。 北魏孝文帝 元 宏——幼年及帝,推行均田,遷都洛陽,實行漢化,守境伐齊。 唐太宗 李世民——軍功赫赫,玄武門兵變,開貞觀之治,團結民族。 武周聖神皇帝 武則天——歷經三代帝王,垂簾聽政,鳳躍九天。 唐玄宗 李隆基——少年艱苦,選賢任能,創開元盛世,晚年零落。 後周世宗 柴 榮——改革經濟,清明政治,整軍經武,神威雄略。 宋仁宗 趙 禎——年少繼位,內憂外患,心有變法之志,卻只曇花一現。 元太宗 窩闊台——風波繼位,強化汗權,連宋滅金,弘揚父業,雄視歐亞。 明成祖 朱 棣——定都北京,天子守邊,銳意治,鄭和海航,盛世明君。 明世宗 朱厚熜——崇尚道教,寵臣亂政,外敵環伺,終被仙人誤。 清聖祖 愛新覺羅•玄燁——文武雙全,剷除鰲拜,平定三藩,體察民情,弘揚大清。 清世宗 愛新覺羅•胤禛——剷除朋黨,鞏固皇權,整頓吏治,鞏固邊疆,勤政務實,開大清新顏。 清高宗 愛新覺羅•弘曆——專制集權,六下江南,懲治貪官,武功顯赫,興文字獄。 & 掌權難,治國更難。 & 好不容易坐上龍位後,如何坐穩,實踐自己的治國理念,是君王必修的一大課題;除了百姓的福祉,還有各地的派系角力,要得到天下民心,還要收服文武官場。 & 看十七位帝王如何在亂世中平衡各方意見,調整策略方針,進一步實踐自己的治國理念。 &
現在課本已經讀不到的內容,一樁樁動人精彩的故事,就藏在這些被消失的中國史中。 & 以大漢帝國、東漢末年群雄割據為內容 生動、活潑、有趣的白話描述 最好看、最好懂的中國史故事──《被消失的中國史》,第三冊:鳥盡弓藏到赤壁之戰 & 「太師與我,情如父子……」 「他姓董,你姓呂,哪裡是什麼父子啊!」 & 【從大漢帝國的擴張守成衰落,到漢末奠定三國之勢的赤壁之戰】 劉邦建立漢朝後,誅殺功臣,想讓劉家天下穩固,卻沒想到還有個呂后讓呂家操縱朝政。 漢初無為而治替漢朝立下文景之治,隨後漢武帝獨尊儒術、攻打匈奴、擴張漢朝版圖,打造空前的漢帝國盛世。 外戚王莽掌握大權,竄漢立新朝,卻僅僅十五年就滅亡。 東漢末年,群雄割據,兩場決定性戰役——官渡之戰、赤壁之戰,便是三國時代的序曲。 & 【你知道這些話是哪些人說的嗎?這都是中國史上最精采動人的故事】 「想當年先帝不是最喜歡你那副狐狸精樣子嗎?我就讓你只能當隻豬狗不如的東西!」 「朕流落民間時期,已經娶妻,實在不願意忘記當年的恩情啊!」 「去告訴皇帝,如果他眼中沒有我這個娘,就去把他的親舅舅給開革了吧!」 「我推辭一次,官爵又更多一級,如果我不趕快接受,只怕又要封給我更高的官了,這樣怎麼行?」 「只要在身上插滿了羽毛,就可以和鳥兒一樣自在飛翔。」 「還不是我那老哥,整天在家裡說要起兵,弄得官府天天來抓人,家裡住不下去,要不然我也不會離家遠行啊!」 「寧可我背叛別人,不可讓別人背叛我!」 「如果我把皇帝接來,豈不是可以挾天子以令諸侯了嗎?」 「怎麼樣?劉老弟,我這老婆長得不賴吧?哈哈,你肯收留我,我們就是自己人了,我的東西就是你的東西!」 「你是一隻猛虎,綁老虎可不能太鬆啊!」 「依我來看,當今天下稱得上英雄的,就只有你劉玄德與我曹操二人而已啊!」 「年輕人空有一張嘴,光說不練也是有的,主公不要太過信賴!」 「我得到孔明,就有如魚得到了水一樣!」 &
能靜居日記,全書54卷,從咸豐八年(1858)五月四日起,迄光緒十五年(1889)六月二十日,記錄趙烈文27歲至58歲這段從幕日記,對曾國藩與清廷的矛盾,披露曾國藩國荃的公私生活言行,保存頗多曾國藩和趙烈文評論宮廷人物及其舉措的言論,趙烈文是曾國藩的重要幕賓,主要負責辦理有關「夷務」事宜。同治二年五月經曾國荃的要求和曾國藩的容易,趙氏親蒞南京城外曾國荃軍營,協助策劃攻取南京。在南京克復後,趙氏重回曾國藩幕,在同治六七年時,是與曾國藩每日見面不拘形跡無所不談的主要幕賓。這部日記保存很多曾國藩與太平天國之役的直接史料,尤多有關湘軍克復南京、李秀成被擒及其伏法的史實,具有珍貴的史料貢獻。本書係就國立中央圖書館珍藏手寫本影印。
湘鄉曾氏文獻補 前言 & 吾曾氏自衡陽遷湘鄉三百餘年,凡我族眾咸遵宗聖曾子遺訓,孝友傳家,詩書裕後,蔚成風教。至前清中葉,先曾祖文正公昆仲,為扶持名教,振刷綱常,出而治兵,身經百戰,卒平太平天國之亂,致清室中興。其勛業彪炳,載在史冊,而其個人修養,基於家人祖孫父子叔姪兄弟間心神相通、精誠感召者,則散見於家藏之文獻。 & 文正公及忠襄公之平生著作及一部分家書、家訓,早有專集及選刻本,至今尚流行坊間。其未經刊布之遺稿,庋存故里。近歲以來,屢經喪亂,一部分已經散失,幸尚有一部分間關轉運來臺,珍藏二十餘年。民國五十四年曾就其中則先曾祖文正公之家書、家訓及手稿,先叔曾祖兄弟澄侯(諱國潢)、忠襄(諱國荃)、靖毅(諱國葆)三公,先祖兄弟惠敏(諱紀澤)、中憲(諱紀鴻)二公及先祖姑崇德老人(諱紀芬)之家書,都為一篇,交臺灣學生書局就原件影印,名曰湘鄉曾氏文獻,以供歷史學者之參考。 & 茲續將餘一部分未刊遺稿整理成篇,名曰湘鄉曾氏文獻補,仍交臺灣學生書局就原件影印,以存其真。此篇內含先高祖竹亭公(諱麟書),叔高祖高軒公(諱驥雲),叔曾祖澄侯、愍烈(諱國華)、忠襄及靖毅四公之家書,其中頗有全係家庭瑣務,甚至偶有不愉快之事、不足為外人道者。惟以治平之道,首重修齊。欲領會文正公一生修齊治平之績者,宜先瞭解其家世及祖傳孝友禮讓之風,方知其由來有自。故以此遺稿公諸於世,當代史學家幸有以教之。 & 中華民國六十三年六月一日湘鄉曾約農敬識
國立中興大學歷史學系助理教授侯嘉星專文導讀 中國近代歷史讀物,時代雖近,卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像,在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境,身為一個「人」的個體,究竟是如何去面對、看待,又如何真正生活其中。戰爭的爆發,哪股勢力推進到哪裡,只是一段記載;物價的漲跌,這個月米的價格多少,只是一個統計數據;交通線的推展,哪條鐵路銜接哪個港口,只是地圖上的一條線。這些與那些,是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩,甚或是父母輩的人生?在政府檔案裡找不到的解答,日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記,包括本次的吳墉祥戰後日記,就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念,也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起,便有記載日記的習慣,可惜於戰亂過程中,1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為在台日記,實則起自1951年1月1日。吳墉祥自1949年來台後,除了初期短暫清算齊魯公司業務外,是以擔任會計師維生。在美援進入台灣的背景下,1956年起受聘為美國國際合作總署駐華安全分署高級稽核,主要任務負責美援項目的帳務查核,足跡遍及全台各地。1960年代台灣經濟好轉,美援項目逐漸減少,至1965年美援結束,改到中美合營的台達化學工業公司,擔任會計主任、財務長,直到1976年退休;國大代表的職務則保留至1991年退職。 吳墉祥長期服務於金融界,對銀行、會計及財務工作歷練豐富,這一點在《吳墉祥戰後日記》的價值中已充分顯露無遺。來台以後的《吳墉祥在台日記》,更是他親歷中華民國從美援中站穩腳步、再到出口擴張達成經濟奇蹟的各個階段,尤其遺留下來詳實精采的日記,成為回顧戰後台灣經濟社會發展的寶貴文獻。
國立中興大學歷史學系助理教授侯嘉星專文導讀 中國近代歷史讀物,時代雖近,卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像,在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境,身為一個「人」的個體,究竟是如何去面對、看待,又如何真正生活其中。戰爭的爆發,哪股勢力推進到哪裡,只是一段記載;物價的漲跌,這個月米的價格多少,只是一個統計數據;交通線的推展,哪條鐵路銜接哪個港口,只是地圖上的一條線。這些與那些,是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩,甚或是父母輩的人生?在政府檔案裡找不到的解答,日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記,包括本次的吳墉祥戰後日記,就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念,也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起,便有記載日記的習慣,可惜於戰亂過程中,1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為在台日記,實則起自1951年1月1日。吳墉祥自1949年來台後,除了初期短暫清算齊魯公司業務外,是以擔任會計師維生。在美援進入台灣的背景下,1956年起受聘為美國國際合作總署駐華安全分署高級稽核,主要任務負責美援項目的帳務查核,足跡遍及全台各地。1960年代台灣經濟好轉,美援項目逐漸減少,至1965年美援結束,改到中美合營的台達化學工業公司,擔任會計主任、財務長,直到1976年退休;國大代表的職務則保留至1991年退職。 吳墉祥長期服務於金融界,對銀行、會計及財務工作歷練豐富,這一點在《吳墉祥戰後日記》的價值中已充分顯露無遺。來台以後的《吳墉祥在台日記》,更是他親歷中華民國從美援中站穩腳步、再到出口擴張達成經濟奇蹟的各個階段,尤其遺留下來詳實精采的日記,成為回顧戰後台灣經濟社會發展的寶貴文獻。
國立中興大學歷史學系助理教授侯嘉星專文導讀 中國近代歷史讀物,時代雖近,卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像,在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境,身為一個「人」的個體,究竟是如何去面對、看待,又如何真正生活其中。戰爭的爆發,哪股勢力推進到哪裡,只是一段記載;物價的漲跌,這個月米的價格多少,只是一個統計數據;交通線的推展,哪條鐵路銜接哪個港口,只是地圖上的一條線。這些與那些,是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩,甚或是父母輩的人生?在政府檔案裡找不到的解答,日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記,包括本次的吳墉祥戰後日記,就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念,也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起,便有記載日記的習慣,可惜於戰亂過程中,1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為在台日記,實則起自1951年1月1日。吳墉祥自1949年來台後,除了初期短暫清算齊魯公司業務外,是以擔任會計師維生。在美援進入台灣的背景下,1956年起受聘為美國國際合作總署駐華安全分署高級稽核,主要任務負責美援項目的帳務查核,足跡遍及全台各地。1960年代台灣經濟好轉,美援項目逐漸減少,至1965年美援結束,改到中美合營的台達化學工業公司,擔任會計主任、財務長,直到1976年退休;國大代表的職務則保留至1991年退職。 吳墉祥長期服務於金融界,對銀行、會計及財務工作歷練豐富,這一點在《吳墉祥戰後日記》的價值中已充分顯露無遺。來台以後的《吳墉祥在台日記》,更是他親歷中華民國從美援中站穩腳步、再到出口擴張達成經濟奇蹟的各個階段,尤其遺留下來詳實精采的日記,成為回顧戰後台灣經濟社會發展的寶貴文獻。
袁宏,字彥伯,東晉人,時有「一時文宗」之譽,史才亦為當世所推重,現存最完整的作品為編年體史書《後漢紀》,記載東漢一朝的史事。透過對袁宏《後漢紀》五十五則史論的探究可以發現:其思想對於古代聖王與《五經》多所措意,不但主張「名教」有益於萬物,更致力闡發「名教」背後的「聖王」作意,屢屢徵引《五經》以證其說。期許後世的王者與士人,能把握聖王創制名教的原初精神,以避免名教的僵化與隳壞。 本書認為,袁宏《後漢紀》的史論及其思想,足以視作東晉一代儒者,在面臨主弱臣強的當代困局,以及「魏晉玄學」長久以來的「自然」與「名教」論述下,重拾發話權並且回應過往質疑的一種積極嘗試。 本書特色 袁宏,「倚馬可待」的東晉才子, 究竟是「玄學殿軍」還是「反玄大將」? 且聽他埋藏於編年史中的「袁宏曰」娓娓道來…… &
國立中興大學歷史學系助理教授侯嘉星專文導讀 中國近代歷史讀物,時代雖近,卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像,在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境,身為一個「人」的個體,究竟是如何去面對、看待,又如何真正生活其中。戰爭的爆發,哪股勢力推進到哪裡,只是一段記載;物價的漲跌,這個月米的價格多少,只是一個統計數據;交通線的推展,哪條鐵路銜接哪個港口,只是地圖上的一條線。這些與那些,是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩,甚或是父母輩的人生?在政府檔案裡找不到的解答,日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記,包括本次的吳墉祥戰後日記,就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念,也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起,便有記載日記的習慣,可惜於戰亂過程中,1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為在台日記,實則起自1951年1月1日。吳墉祥自1949年來台後,除了初期短暫清算齊魯公司業務外,是以擔任會計師維生。在美援進入台灣的背景下,1956年起受聘為美國國際合作總署駐華安全分署高級稽核,主要任務負責美援項目的帳務查核,足跡遍及全台各地。1960年代台灣經濟好轉,美援項目逐漸減少,至1965年美援結束,改到中美合營的台達化學工業公司,擔任會計主任、財務長,直到1976年退休;國大代表的職務則保留至1991年退職。 吳墉祥長期服務於金融界,對銀行、會計及財務工作歷練豐富,這一點在《吳墉祥戰後日記》的價值中已充分顯露無遺。來台以後的《吳墉祥在台日記》,更是他親歷中華民國從美援中站穩腳步、再到出口擴張達成經濟奇蹟的各個階段,尤其遺留下來詳實精采的日記,成為回顧戰後台灣經濟社會發展的寶貴文獻。
國立中興大學歷史學系助理教授侯嘉星專文導讀 中國近代歷史讀物,時代雖近,卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像,在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境,身為一個「人」的個體,究竟是如何去面對、看待,又如何真正生活其中。戰爭的爆發,哪股勢力推進到哪裡,只是一段記載;物價的漲跌,這個月米的價格多少,只是一個統計數據;交通線的推展,哪條鐵路銜接哪個港口,只是地圖上的一條線。這些與那些,是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩,甚或是父母輩的人生?在政府檔案裡找不到的解答,日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記,包括本次的吳墉祥戰後日記,就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念,也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起,便有記載日記的習慣,可惜於戰亂過程中,1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為在台日記,實則起自1951年1月1日。吳墉祥自1949年來台後,除了初期短暫清算齊魯公司業務外,是以擔任會計師維生。在美援進入台灣的背景下,1956年起受聘為美國國際合作總署駐華安全分署高級稽核,主要任務負責美援項目的帳務查核,足跡遍及全台各地。1960年代台灣經濟好轉,美援項目逐漸減少,至1965年美援結束,改到中美合營的台達化學工業公司,擔任會計主任、財務長,直到1976年退休;國大代表的職務則保留至1991年退職。 吳墉祥長期服務於金融界,對銀行、會計及財務工作歷練豐富,這一點在《吳墉祥戰後日記》的價值中已充分顯露無遺。來台以後的《吳墉祥在台日記》,更是他親歷中華民國從美援中站穩腳步、再到出口擴張達成經濟奇蹟的各個階段,尤其遺留下來詳實精采的日記,成為回顧戰後台灣經濟社會發展的寶貴文獻。
2021年是中國共產黨成立100周年,由中央黨史和文獻研究院等單位編寫出版了《中國共產黨簡史》一書。全書共10章,70節,約30萬字,在充分吸收黨史研究最新成果的基礎上,以史論結合的形式,忠實記錄了一百年來中國共產黨團結帶領人民進行革命、建設、改革的歷程和中國共產黨為實現國家富強、民族振興、人民幸福和人類文明進步事業作出的歷史功績,系統總結了中國共產黨在各個歷史時期淬煉鍛造的寶貴經驗。既是一部思想深刻、通俗易懂的中國共產黨通史著作,也是是學習和了解中國共產黨歷史及中國近現代歷史發展的優秀讀本。 推廣重點 ●忠實記錄 記錄了一百年來中國共產黨團結帶領人民進行的發展 ●系統總結 總結了中國共產黨在各個歷史時期淬煉鍛造的寶貴經驗 ●通史著作 通俗易懂學習和了解中國共產黨歷史 編輯推薦: 1.全面論述中國共產黨歷史的通史讀物; 2.中國近現代歷史發展的優秀讀本; 3.國民教育的重點推薦圖書。
2021年是中國共產黨成立100周年,由中央黨史和文獻研究院等單位編寫出版了《中國共產黨簡史》一書。全書共10章,70節,約30萬字,在充分吸收黨史研究最新成果的基礎上,以史論結合的形式,忠實記錄了一百年來中國共產黨團結帶領人民進行革命、建設、改革的歷程和中國共產黨為實現國家富強、民族振興、人民幸福和人類文明進步事業作出的歷史功績,系統總結了中國共產黨在各個歷史時期淬煉鍛造的寶貴經驗。既是一部思想深刻、通俗易懂的中國共產黨通史著作,也是是學習和了解中國共產黨歷史及中國近現代歷史發展的優秀讀本。 推廣重點 ●忠實記錄 記錄了一百年來中國共產黨團結帶領人民進行的發展 ●系統總結 總結了中國共產黨在各個歷史時期淬煉鍛造的寶貴經驗 ●通史著作 通俗易懂學習和了解中國共產黨歷史 編輯推薦: 1.全面論述中國共產黨歷史的通史讀物; 2.中國近現代歷史發展的優秀讀本; 3.國民教育的重點推薦圖書。
●聯通古今 孕育中華千年文明 ●貫通南北 成就城市繁榮富庶 ●世界文化遺產 被譽為活態的遺產 中國運河歷史之久、路線之長、在世界上獨一無二2014年中國大運河被列入世界遺產名錄作為活態的遺產,大運河部分河段至今仍是 黃金水道。 《舟楫往來通南北——中國大運河》一書詳細闡釋中國運河開鑿的歷史和地理背景;總結了前人留下的豐富運河治理經驗和珍貴文獻;從運河推動多民族國家發展、交通網絡形成和文化交流等方面總結了運河在中國社會發展中的作用;同時簡要介紹近百年來的運河現狀,分析了運河發展的局限及其造成的影響,對運河的遺產保護和進一步科學利用提出了建議。 編輯推介: 1.闡釋中國運河開鑿的歷史,了解運河歷來發展的優勢; 2.掌握運河在運輸上、社會上的作用,開拓對地理與發展策略上的通識; 3.讓讀者感受世界遺產名錄的珍貴歷史與風光面貌。
「當民族自決權在中國確立的時候, 天安門應該就不會再燃起黑色狼煙了吧!」——楊海英 & 以蒙古人類學者的視角,回溯中國穆斯林的前世今生 重新理解中國西北部的民族多樣性,尋找被隱藏的「伊斯蘭中國」 & ★★政治大學民族學系副教授——張中復——專文導讀★★ & ========================= & 中國自一九五○年代起展開「民族識別工作」,至今已編列五十六個少數民族,然而,所謂的「民族基準」並沒有考慮少數民族的歷史認同。例如現今的中國西北,便分布為數眾多的種族,他們的主體性與文化多樣性始終被單一化、標籤化,他們難逃附屬於國家集權主義下的漢文化中心思想,他們的文化異質性更被視為落後的象徵。 & 如今的中國西北是中國穆斯林聚居之地,社會結構充滿伊斯蘭元素,各民族遵循伊斯蘭教條作息,因此又被稱為「伊斯蘭中國」。這個「伊斯蘭中國」擁有廣大河谷與優良的草原,漢人視之為荒漠,在蒙古人眼中卻是理想的放牧地區,因此中國西北成為一塊巧妙把蒙古與伊斯蘭融合起來的地區。 & 蒙古族出身的人類學家楊海英留意到這種獨特的文化構成,為了釐清這片土地上複雜的文化關係,他親自前往中國西北,走訪「伊斯蘭中國」的穆斯林族群,探索這片土地的文化內涵,呈現出蒙古與之密不可分的關聯性。 & ◎從歷史回溯蒙古與伊斯蘭的關係 & 伊斯蘭能夠在東方世界擴張,一部分得力於蒙古人的征服計畫。信仰伊斯蘭的波斯、阿拉伯及中亞各族人,隨蒙古軍隊定居中國,構成回族的基礎。在元代,色目人(非蒙古人、漢人、南人的族群)的地位僅次於蒙古人,協助蒙古統治中國,足見穆斯林與蒙古人的深厚關連。兩者的友好關係,卻在十九世紀末,因為一場在中國西北部的「回亂」而出現變化。 & 楊海英透過梳理蒙古族的口述史與記錄,道出原只是漢、回間的亂事,被捲入其中的蒙古人其實是「受害者」。蒙古人當時作為清政府的盟友,受召出兵,故此被回族視為「鎮壓者」,對其進行反抗。由此,造就蒙古族與穆斯林之間,至今長達二百年的嫌隙。這一段對蒙古人來說無法遺忘的歷史創傷,在中國官方通史裡找不到任何字句,而其作為一種替國家政策背書的依據,極容易忽略少數民族歷史。因此,事情必須回歸到民族本身所書寫的歷史記錄中,包括口述歷史,才能看見歷史事實的全貌。 & ◎實地考察被遮蔽的民族多樣性 & 楊海英走訪內蒙與西北的甘肅、寧夏與青海等地,從不同的穆斯林族群中尋找其中的蒙古文化元素,如作為信仰伊斯蘭教的蒙古人——胡同人,他們屠宰綿羊不使用蒙古人剖開腹腔切斷大動脈的方式,而是一定要採取委由導師切斷喉嚨的方法,但是他們不使用伊斯蘭曆,而是和蒙古人一樣會過農曆新年。 & 另外,他進入臨夏回族自治區,以河州為中心,觀察回族分離出來的新分支,包括住在東鄉的東鄉族、住在西鄉的則是保安族與撒拉族的聚居地。這些新分支的出現也代表新的身分認同意識產生,也發現了蒙古因素在其中發揮的作用。像保安族主張,他們的祖先是在成吉思汗大軍征服中亞後移居過來的色目人。蒙古人作為統治者,故色目人也跟著使用統治者的語言;保安語因而受到影響,它具備明顯的蒙古語特徵。由此,這次的考察之旅為理解蒙古與穆斯林的相互影響提供了實證。 & 此外,這趟旅程也揭示現今中國民族識別政策所產生的問題,如居住在青海省的圖馬特人,有可能是回族與蒙古族混血形成的群體或維吾爾人的後裔,身分卻登錄為「回族」。現今的少數民族分類政策,其實是沒法反映民族形成的真實狀況。這使原本已對少數民族所知甚微的外界,無形中被建構對該民族單一代的認知,加速少數民族主體性的消亡。 & 透過這種定義的方式,給予「某某族」之名作為認同,把其內部差異單一化後,少數民族就更容易被整合,進而加快化為中華人民共和國的一部分。這既是隱含「漢民族」優越性的意識形態,亦是把民族內部獨有的文化內涵掩埋,防止少數民族團結起來的手法。 & ◎記錄民族心靈的方法論 & 面對主體性的消亡危機,少數民族也努力寫下自身的歷史。回族出身的著名歷史研究者、作家張承志認為被保存在生存方式中的「正確的方法論」就在「虔信的教徒保持下來的生存方式當中」,並說明回族內部的獨特歷史記事方法:用夾雜著漢語的阿拉伯語的方式,把宗教上最重要的事項記下來,當成「經典」秘密流傳。這樣的資料雖然對外部封閉,但極有效地對抗外在勢力的侵蝕,並稱此為「生存方式的歷史」。因此「殉教史」就是他們在中國的民族「歷史」。 & 此外,楊海英非常重視口述歷史。因為對於沒有文字的族群而言,口述成為他們承傳歷史的方法;而只有聆聽他們的話語,才能知道那時的實況與他們的心情。這一些都是少數民族在漫長生活中保存並承傳的秘辛。而與官方修史方式相異的編年史與民間傳述,則能夠清楚描繪出歷史當事人的生活與精神面貌。因此,此書利用珍貴的口述資料,呈現了極為豐富的民族信仰精神。就是這獨特之處,才能察見少數民族是如何看待自身的歷史,完成這趟貼近民族心靈的旅程。
若非西力衝擊,中國帝制可以永存? 武昌起義是孫中山領導的革命行動, 還是各項社會因素激起的意外暴動? & 本書於一九七五年出版,為魏斐德早年的作品,同時是近代中國史研究的經典代表作。出版至今一直被美國多所大學作為中國歷史課程的基本教材,其研究成果不僅公允地提示大清帝國必走向衰亡的社會脈絡,也超越了當時西方漢學界中盛行之「衝擊-反應」的西方中心論觀點。 & 作者認為,在鴉片戰爭之前的中國,絕不是停滯不變。西方列強的船堅炮利,固然對中國帶來刺激,然而中國本身的各股社會力量,才是促成辛亥革命成功、清廷傾覆、帝制結束的主要因素。尤其清廷在一九○一年後所作的軍事、政治、經濟,以及教育改革,諷刺地加速了菁英群體政治意識的形成;如此所產生的後果,對清朝的傾覆而言,遠較孫中山等革命黨人於同時期內所從事的活動,來得更有貢獻。 & 因此本書一開場,先以農民、仕紳、商人在明清社會的生活型態和社群發展,來定調當時民間普遍存在的矛盾和活力的來源;接著逐步從王朝興衰、民族更迭的角度,推到清盛世的來臨;之後再交錯注入清代民間社會運動發展,和外力入侵的動因,來觀察帝國由盛而衰的轉折,及至崩潰的過程,對帝制中國的衰亡作了全方位的剖析。
想成為鬼才,先了解他們的思考模式 只要半小時,通曉歷代奇才的獨特與養成! & 鬼谷子:我的粉絲手拉手能繞八圈地球。 張儀:我一張嘴,沒有糊弄不了的人! 藺相如:我連命都不要,還怕你搶和氏璧? 王翦:我手拿菜刀砍電線,一路火花帶閃電。 蒯通:看完我的經歷,保證讓你著迷! 禰衡:我說在座的各位都是垃圾! 賈詡:「挾天子以令諸侯」是我的專利。 司馬懿:我才不需要看《演員的自我修養》。 袁天綱:人在江湖走,從未失過手。 姚廣孝:沒有我,朱棣當不了皇帝。 辜鴻銘:我無意與眾不同,奈何個性出眾。 & 本書精挑細選十一位歷史上知名的鬼才人物,透過手繪漫畫+幽默橋段的形式,一一梳理出他們的成長路徑、奇謀妙計和人生浮沉曲線。 & 以輕鬆易懂的語言解讀嚴肅的歷史大事,重要事件過目不忘。以生動、活潑的漫畫呈現歷代鬼才鮮明的人格特質與行事作風,深刻了解其人其事。關鍵歷史情節特別加上「小知識」方塊串連、釋疑,更能理解歷史發展的來龍去脈。 & 這是一本讓你輕鬆了解古代鬼才一針見血的爆笑圖文書,不只看透古代鬼才,更能學習如何事半功倍。 & 名人推薦 & 江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 李的歷史故事 知名Podcast頻道 李純瑀(魚小姐) 臺灣師範大學助理教授 螺螄拜恩 人氣作家 爆笑推薦(依姓氏筆畫排序)
歷史英雄萬古流芳,先烈榜樣激勵後人 只要半小時,通曉歷代英豪的鍛鍊與進化! & 項羽:我就是西楚霸王,不服來戰! 衛青:沒想到當保鑣當到娶公主。 霍去病:我的存在就是讓匈奴人嚇到閃尿。 蘇武:碰到豬隊友,害我在北海牧羊十九年。 祖逖:「聞雞起舞」就是我! 岳飛:連收十二道金牌真的很煩。 于謙:大明王朝沒有我,只怕撐不了幾年。 袁崇煥:我可是拿過尚方寶劍的男人。 秦良玉:我的字典裡沒有「分手」,只有「喪偶」! 鄭成功:荷蘭人看到我只有投降的選項。 林則徐:請叫我「禁煙男神」! & 本書精挑細選十一位歷史上知名的英雄人物,透過手繪漫畫+幽默橋段的形式,一一梳理出他們的成長路徑、曠世功勛和人生浮沉曲線。 & 以輕鬆易懂的語言解讀嚴肅的歷史大事,重要事件過目不忘。以生動、活潑的漫畫呈現歷代英雄鮮明的人格特質與行事作風,深刻了解其人其事。關鍵歷史情節特別加上「小知識」方塊串連、釋疑,更能理解歷史發展的來龍去脈。 & 這是一本讓你輕鬆了解蓋世英雄茁壯史的爆笑圖文書,不只看透古代英雄,更讓自己能努力成為人中之龍。
胡惟庸從小官變權臣,其實從一開始就落入「廢相」的圈套裡?狂士解縉一篇文章問得朱元璋啞口無言,卻又逃不過朱棣設下的「永樂束閣局」……明代二祖精心布下的政治棋局,朝野百官難以脫身的長久夢魘。透過一部明代帝史,一窺中國士人從此劣化的根本原因!◤洪武帝廢相——由寵到殺,廢相集權◢【朱門小吏,一朝發跡】《明史.列傳》裡,胡惟庸被列為「明朝第一大奸臣」。但你可知道,一開始的他,不過是個小小的文書員?連前半生記載都不甚清楚的他,究竟是如何引起帝王青睞的?【小官員升級成「御用打手」】受到提拔後的胡惟庸,在明太祖的授意下橫掃朝野。除楊憲,退善長;挑戰徐達,治死劉基;且看他是如何四兩撥千斤地悠遊明代險惡官場!【榮寵加身,靠的就是陪吃陪玩!】一個好的奸臣,除了陪吃陪玩外,還有什麼是不可或缺的?胡惟庸無意間的小小舉動,竟造成了明代以來士人的地位衰退!【洪武帝變臉,君臣間的攻防戰】常言道:伴君如伴虎,足見皇帝脾氣的不可捉摸。一失足成千古恨的胡惟庸,又是「失」在哪一步?中國史上第一個與外國勾結的奇異政變,將會如何收尾?◤永樂帝束閣——大用未晚,狂士解縉的官場浮沉記◢【解大才子入世,一夜成名】胡黨案後,明代朝堂無才可用,太祖暗自傷神。而年方十九的才子解縉,會為這灘死水掀起何等風波?【恃才放曠,大器晚成】恃才傲物的解縉,與人相處多有衝撞,明太祖該如何處置這顆驕縱的明日之星?【永樂開朝,內閣修新史】靖難之變後,解縉重回朝廷,為新君效力。這時的他,是否能比當年更加韜光養晦呢?誰又能想到,他會編修出中國第一部百科全書《永樂大典》!【恃寵越位,求用心切】受重用的解縉,是如何從雲端跌落低谷的?才高八斗的他,又為何需要幾次上書求用?透過解縉的官職升降,一探明代百官與皇帝的權力關係!【狂士的「凍人」悲歌】成祖一句「縉猶在耶?」背後隱藏著怎樣的心思?解縉埋雪身死,是酷吏誤殺還是有意為之?就算曾是高官寵臣,皇帝無傷大雅的一句問候,都能送你見閻王!★本書特色本書透過明代二帝明太祖與明成祖及其各自的君臣間的權力鬥爭,刻劃出明朝困頓高壓的政治風氣。作者透過巧妙的筆法和獨具慧眼的觀察,帶領讀者一窺明代士人屢受牽制的窘迫處境,了解明朝「君尊臣卑」的內情,並由此延伸,探究明代以後士大夫逐漸喪失野心與個性,變得奴化、僵化的根本原因。
唐宋時期的地方治理究竟如何? 中央政治權力滲透到地方,到底是鞭長莫及?抑或如臂使指? 「地頭蛇小傳統」遇上「強龍大傳統」,如何研判誰在統治地方? 是國家派任的流官到地方主政? 還是地方勢力與官衙世吏相互勾結在把持地方? 中國氣候水文和物產,在中古以前已然定型,糧作耕耘仰賴太平洋西南季風帶進的雨水,沿著秦嶺由西往東,降雨量逐次增多。雨量過多,會造成洪澇為害,過少或不雨,則旱災必作,隨之是蝗災。唐宋帝國為穩定糧食充分供應,多以糧倉儲米以濟不時之需。這是以儲糧制和義倉制來因應降雨的不確定性。附帶的因應措施有二:其一,藉祠廟祈雨儀式呼求老天降雨,其二,興作陂塘隄堰蓄水和防洪。 祈雨倘若有成,地方官馬上面臨蓋廟酬神的壓力。修廟/蓋廟或是修建陂塘和隄堰,乃一縣之大事,屬於公共工程性質,需要募資和糾集工役,工程本身會連帶牽動到官民之間,以及居民之間的利益之分配。這是測試地方官和地方勢力互動的試金石,會再現於一方碑石所刻的記文中。工程操控權誰屬,似乎決定了地方官與地方勢力追逐公共權力途上誰居上手。 本書提供八至十世紀唐帝國華南地方政治/文化經驗,以及宋帝國十至十一世紀不分南北的地方政治/文化經驗。使用「廟/祠記」、「德政/遺愛碑文」、「循吏傳記」和「牧守行為集錄」四種文本史料,解答中國地方治理文化基因設置,與地方實際政情之間錯縱複雜的關係。 本書封面說明 ◎封面圖片:「解州關帝廟」,中國最大的關帝廟,位於山西運城市解州鎮,是關公故鄉。創建於隋開皇九年(589),宋元至明清不斷重修或重建,現今建築為清康熙四十一年(1702)大火後重建。供奉關帝神龕的崇寧殿,懸掛「神勇」巨匾,由清朝乾隆皇帝欽定。
作者由封禪祭典、君主與言官的關係、政治上的包容性來觀察宋代的君權和政治特色,由岳飛、秦檜、王安石、曾布、梅堯臣等人來觀察宋代士大夫與武將的風格類型,由地方官學私學的消長、考場弊端、道統之成立來觀察宋代的教育與道學,由馬球、啟蒙書、鄉紳賑饑來觀察宋代的文化與社會,視野廣大,剖析入理,為有宋一朝描繪出更清晰的圖象。