Podcast節目《吳淡如人生實用商學院》，至今下載數突破十億；《吳淡如人生不能沒故事》也突破1億人以上。她擅長用貼近生活的語言，解讀歷史中的權力運作與人性選擇，讓看似遙遠的過去，應對著現實人生的思索。
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思想家、謀略家、詩人、國務家……從不同的角度入手，給您最全面的毛澤東！ ◎作者經歷中國整個動亂的年代，多年來致力於研究毛澤東，為歷史留下真相。 ◎下冊從治國的角度出發，揭露毛澤東實屬治國白癡的真面目。 ◎旁徵博引諸多歷史文獻，細述毛澤東的賣國脈絡與製造的空前災難。 作者蘆笛一生經歷文革、輟學、上山下鄉、返城進廠、復學、出國留學獲博士學位、留外研究等動盪的生涯過程，遂能以恢宏的史觀重新刻畫中國近代史，有海外「第一寫家」之稱，本書即其代表著作之一。 下冊為《國務家毛澤東》，相當於中華人民共和國前期歷史，作者根據可靠史料，作了縝密考證。 在國際上，毛澤東想當世界領袖的熾熱野心驅使他先是甘當斯大林的兒皇帝，悍然派兵入侵北韓，招致文明世界長達20多年的封鎖制裁。後又與蘇聯翻臉成仇，背叛國際共產主義運動，最終自絕於全世界。為了打破他一手造成的國際孤立，他不惜向鄰國出讓萬里河山，用民脂民膏收買亞非拉的小嘍嘍，成了歷史上獨一無二的主動賣國賊。 在內政中，他在建立了中國歷史上最黑暗、最反動、最殘暴的極權政體後，殘害了數量最多的百姓，並以空前的膽魄與狂熱，推行了愚不可及的經濟方針，引出了巨大的災難，淪為貽笑千古的治國白癡。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865526788.pdf &
思想家、謀略家、詩人、國務家……從不同的角度入手，給您最全面的毛澤東！ ◎作者經歷中國整個動亂的年代，多年來致力於研究毛澤東，為歷史留下真相。 ◎上冊從思想家、謀略家、詩人三個角度去探討，為讀者深入剖析毛澤東本人。 ◎旁徵博引諸多歷史文獻，細述毛澤東的賣國脈絡與製造的空前災難。 作者蘆笛一生經歷文革、輟學、上山下鄉、返城進廠、復學、出國留學獲博士學位、留外研究等動盪的生涯過程，遂能以恢宏的史觀重新刻畫中國近代史，有海外「第一寫家」之稱，本書即其代表著作之一。 上冊由〈思想家毛澤東〉、〈謀略家毛澤東〉、〈詩人毛澤東〉三卷組成。 作者根據毛本人的著述，指出毛囿於智識缺陷，毫無可以稱為理論的思想。 他對馬克思主義的理解基本是望文生義的誤會，連最粗淺的「階級鬥爭」理論都沒有掌握。 在哲學上，他實際上是個詭辯家，其在中國知識分子思維方式中留下深刻印記的「哲學思想」（諸如「一分為二」、「抓主要矛盾」等說教），不但從思辨的角度來看一錢不值，而且會高效摧毀正常人的思維能力。 論謀略，他倒確實是中國歷史上最高明的權謀大師，其一生的全部成就，都是靠其玩弄陰謀詭計取得的。 作為詩人，他在當國前確實寫過幾首優美的詩詞。但隨著自身權力的膨脹，他不但毀掉了自己的詩才，而且敗壞了舉國的文風。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865526771.pdf &
兩宋時期的外交政策是主戰派和主和派互相激盪， 但是宋人屢次北伐都失敗，只好以屈辱的國格維持偏安局面。 基於理性思想，兩宋不得不面對現實： 採取彈性的外交手段來求生存。 兩宋時期，朝野人士對於遼、金、蒙古三個民族的性質和優勢有不同程度的認識，提出的外交政策，大致分為主和派和主戰派。主和的極致是石敬瑭所謂「屈辱」的外交，對遼稱臣納貢，並且認遼太宗耶律德光為父。主戰的極致是宋太宗和南宋韓佗胄的北伐。這樣的二分法也許過於簡單，如果深入一層觀察，兩宋對遼、金、蒙古的政策，其實可以說是「和、戰、守」三策交互的彈性運用，而基本目的是維持與強大外夷的和平相處而非征服。 宋代為維持和平而採取彈性外交，與敵國舉行無數次的談判，訂立自古以來最多的條約，規範國際外交禮儀，交換諸多使節，並在邊界實行榷場貿易。這段空前的歷史演變值得我們注意和探討。 另外，宋人賦詩數量大，包含範圍從國家大政到家庭瑣事，常以詩歌代替書信或論說。《宋代外交史》中的敘事常引用詩歌輔助，也說明了當時人對世事的看法與感觸。
顧頡剛是古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學奠基人。 & 本書提綱挈領地介紹中國各歷史朝代的更迭，並且將古代社會的各個層面如哲學、文學、經濟、宗教、自然科學等都做了簡介；對四書五經、諸子百家以及各朝代的部分雜史等古書，從經學、漢學、史料學、考古學和考據學等方面加以簡述。把三四千年的中華歷史和文化舉重若輕地娓娓道來，使讀者從總體上了解和把握中國歷史的基本情況。 & 本書特色 & 1. 史學大師講說治史門徑，深入淺出解讀中國文化。 2. 簡述中國各朝的更迭及社會槪覽 3. 讀者能夠從總體上認識及理解中國歷史及文化基礎 &
■ 全方位、新視角、多層面的闡述中國歷史，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。 & 在先人留下的精神財富裡，史學典籍為數眾多，《二十五史》以涵蓋中國歷代二十五部紀傳體史書而大放異彩。這些史書的作者有的是朝廷史官，有的是史學大家。這些書之所以能代代相傳，被人們所認可，不但是因為它們堅持了史料的真實可靠性，也因為它們具有較高的藝術和文學價值。 & 閱讀《二十五史》不但可以豐富我們的知識，還可以讓我們開闊眼界。透過探究歷史發展與國家興亡規律，總結經驗教訓，我們還可以為自己的人生找到更好的定位。 & ■ 本書的敘述手法，輕鬆而詼諧，讀者可以因此進入歷史的時光隧道，與古人的生活合而為一。 & 由於《二十五史》內容浩繁，文言文枯澀難懂，縱使很多讀者想去研讀，也是有心而無力。為此，我們本著為廣大讀者提供一本通俗歷史讀物的思想，從《二十五史》中精選了一些經典的且獨立完整的故事，透過生動有趣的筆法，全方位、多層次地將影響歷史發展的重大史實一一展現在讀者面前。 & 歷史不但是一個國家和民族的發展史，也是一部有思想、有靈魂的生活史和奮鬥史。回顧中國過去五千年的歷史，每一處都值得人們去感受、去品味。 &
大方地承認吧，「我就是愛吃肉」！ 《皇上吃什麼》暢銷作家李舒，再一次帶領團隊，推出香氣四溢、鮮嫩多汁、肥美可口、色香味俱全的吃肉文化史。 不僅告訴你古至今文人雅士吃肉的故事，還教你雞怎麼炸、鴨怎麼烤、牛怎麼煮、羊怎麼涮最好吃，更重要的是，要去哪兒才能吃得到！ & 在這本書裡，你會發現，不僅僅是你，從宋代第一傲嬌摩羯座文人，到日本仗劍獨行的人氣吃貨大叔，從以殺人為樂的腐國推理女王，到讓所有男人愛恨不得的千古第一淫婦，古往今來的各種人，都在用屬於自己的表達方式毫無忌憚地吃肉。 & 沒有一隻雞能活著離開山東德州，沒有一直鴨能活著游出南京，沒有一隻鵝能活著走出廣東。一方雞鴨鵝入一方菜，這裡有一場吃肉界的家禽普查。 & 在中國，豬難逃被吃掉的命運，我們深入到活色生香的菜市場，去跟新時代的豬肉鋪女老闆聊了聊如何正確吃掉一頭豬。從臘肉到清醬肉，跟豬肉來了一場時光旅行。 & 但是，你知道嗎？中國人在吃豬之前，羊肉才是肉食界的扛把子，草原上桀驁不馴的羊羔可以做成羊羔酒，脂香配合酒的辛烈，讓雍正皇帝二十年念念不忘。牛肉在古代，是梁山好漢的最愛，也是最具男子力的食物。 & 我們還探索了肉跟碳水的美妙結合，燒賣燒麥有著怎樣的區別？肉夾饃和羊肉泡饃又有怎樣的愛恨情仇？以及看似差不多的上海生煎其實暗藏著一條波濤洶湧的鄙視鏈？ & 當然，還有內臟，被丟棄的內臟有多少種好吃的方式，讓我們來告訴你。 & 眾多作家、攝影師、插畫師，耗時十個月，備製了一席「肉」的盛宴，通過「靈與肉」、「雞鴨鵝」、「豬」、「羊」、「牛」、「內臟」六大主題，奉上一部肉的百科全書。 & 愛吃肉是天性，請大聲說出我要吃肉！ & 本書特色 & ★這是一本釋放人類天性的治癒之書，它用肉來拯救那些被壓抑、異化的都市人的靈魂。 & ★我們從全世界精選25個肉食勝地，深挖出42種肉類美食，全方位為你呈現一個趣味橫生的酒池肉林世界。 & ★它也不是那種死氣沉沉的常規書籍，拋開時間和空間，以電影大片的形式向你展示鮮活、跳脫、生動的肉類，用色彩學的方式向你展示有關肉類的不同性格。 & ★肉食者鄙，未能遠謀。從古時候開始，對於吃肉這件事，大家總是充滿爭議。但這世界一直屬於肉食者，從史前時代起，愛吃肉就像一枚烙印印在人的天性裡。 & ★有壓力的時候，讓你振作的是油脂的梅拉德反應；失戀的時候，讓你想念的是炸雞桶；孤獨的時候，唯有撕咬豐腴鮮香多汁大塊的牛排才能促進多巴胺的快樂分泌——肉，一直與人類最深層的情感相聯繫，肉香是靈魂散發出的香氣。 & 名人推薦 & 菜單研究所 Kevin 肉食系深夜女子 毛奇 美食家 胡天蘭 飲食文化作家 楊馥如
糾正人云亦云、似是而非的觀念，還原被影視、野史流言攪亂的真相。 依據史實，用通俗易懂的語言講述三國歷史， 挖掘你所不知的歷史迷團，重構別具一格、被人忽視的三國真相！ 本書語言風趣精煉，筆法輕鬆風趣，力求去偽存真， 把英雄請下神壇，使人物回歸本色，讓歷史恢復原貌，告訴你一段真實的三國歷史。 絕對是一部前所未有、引領年輕人正確打開三國歷史的通俗讀物。 中國古代歷史上有兩大鼎盛王朝，它們分別是漢與唐； 然而，大治之後，便緊接了兩場大亂。即漢末三國亂世和唐末五代十國亂世。 但與唐末五代十國亂世相比，漢末三國亂世亂出了水準， 亂出了層次，亂出了精彩，也亂出了藝術。 甚至有很多人認為，比這兩個亂世更亂的晉末五胡十六國亂世 直接就是三國亂世的延續。 但人們對三國亂世的認知，主要受演義小說《三國演義》影響， 虛妄和謬誤不少，本書著重據史實對演義進行還原，力圖展現一段真實的三國歷史。 ◎通俗易懂，輕鬆幽默――幽默講史，分析精到，引人入勝。 ◎根據史實，正史野讀――看點多多，在故事中發現歷史的真相。 ◎時間為序，主線明確――章節連貫，脈絡清晰，全景解讀王朝興衰史。 ◎視角獨特，生動有趣――多角度、深層次探索歷史。
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 & 吳忠信自1926年任國民革命軍總司令部顧問時開始逐日撰寫日記，至1959年因肝硬化逝世為止，共有34年的日記。期間貫穿了國民政府自北伐統一、訓政建國、抗日戰爭到國共內戰，以及政府遷台初期的幾個重要階段。 & 吳忠信曾任安徽、貴州省政府主席等方面大員，是蔣中正的重要左右手。也曾以蒙藏委員會委員長的身分入藏辦理第十四世達賴喇嘛坐床大典，後又出任新疆省政府主席，故對蒙古、西藏、新疆等邊政與邊事亦關注。他與桂系的關係頗佳，也多次擔任溝通中央（蔣中正）與桂系（李宗仁、白崇禧）間的橋樑。因此日記中除了個人私事，對地方建設、邊政、國民政府內部的勢力折衝也皆有提及。這批日記的出版，足以開拓民國史研究的新視角。 專文推薦 南開大學歷史學院副教授王文隆專文導讀
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 & 吳忠信自1926年任國民革命軍總司令部顧問時開始逐日撰寫日記，至1959年因肝硬化逝世為止，共有34年的日記。期間貫穿了國民政府自北伐統一、訓政建國、抗日戰爭到國共內戰，以及政府遷台初期的幾個重要階段。 & 吳忠信曾任安徽、貴州省政府主席等方面大員，是蔣中正的重要左右手。也曾以蒙藏委員會委員長的身分入藏辦理第十四世達賴喇嘛坐床大典，後又出任新疆省政府主席，故對蒙古、西藏、新疆等邊政與邊事亦關注。他與桂系的關係頗佳，也多次擔任溝通中央（蔣中正）與桂系（李宗仁、白崇禧）間的橋樑。因此日記中除了個人私事，對地方建設、邊政、國民政府內部的勢力折衝也皆有提及。這批日記的出版，足以開拓民國史研究的新視角。 & 專文推薦 南開大學歷史學院副教授王文隆專文導讀
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 & 吳忠信自1926年任國民革命軍總司令部顧問時開始逐日撰寫日記，至1959年因肝硬化逝世為止，共有34年的日記。期間貫穿了國民政府自北伐統一、訓政建國、抗日戰爭到國共內戰，以及政府遷台初期的幾個重要階段。 & 吳忠信曾任安徽、貴州省政府主席等方面大員，是蔣中正的重要左右手。也曾以蒙藏委員會委員長的身分入藏辦理第十四世達賴喇嘛坐床大典，後又出任新疆省政府主席，故對蒙古、西藏、新疆等邊政與邊事亦關注。他與桂系的關係頗佳，也多次擔任溝通中央（蔣中正）與桂系（李宗仁、白崇禧）間的橋樑。因此日記中除了個人私事，對地方建設、邊政、國民政府內部的勢力折衝也皆有提及。這批日記的出版，足以開拓民國史研究的新視角。 & 專文推薦 南開大學歷史學院副教授王文隆專文導讀
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 & 吳忠信自1926年任國民革命軍總司令部顧問時開始逐日撰寫日記，至1959年因肝硬化逝世為止，共有34年的日記。期間貫穿了國民政府自北伐統一、訓政建國、抗日戰爭到國共內戰，以及政府遷台初期的幾個重要階段。 & 吳忠信曾任安徽、貴州省政府主席等方面大員，是蔣中正的重要左右手。也曾以蒙藏委員會委員長的身分入藏辦理第十四世達賴喇嘛坐床大典，後又出任新疆省政府主席，故對蒙古、西藏、新疆等邊政與邊事亦關注。他與桂系的關係頗佳，也多次擔任溝通中央（蔣中正）與桂系（李宗仁、白崇禧）間的橋樑。因此日記中除了個人私事，對地方建設、邊政、國民政府內部的勢力折衝也皆有提及。這批日記的出版，足以開拓民國史研究的新視角。 & 專文推薦 南開大學歷史學院副教授王文隆專文導讀
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 & 吳忠信自1926年任國民革命軍總司令部顧問時開始逐日撰寫日記，至1959年因肝硬化逝世為止，共有34年的日記。期間貫穿了國民政府自北伐統一、訓政建國、抗日戰爭到國共內戰，以及政府遷台初期的幾個重要階段。 & 吳忠信曾任安徽、貴州省政府主席等方面大員，是蔣中正的重要左右手。也曾以蒙藏委員會委員長的身分入藏辦理第十四世達賴喇嘛坐床大典，後又出任新疆省政府主席，故對蒙古、西藏、新疆等邊政與邊事亦關注。他與桂系的關係頗佳，也多次擔任溝通中央（蔣中正）與桂系（李宗仁、白崇禧）間的橋樑。因此日記中除了個人私事，對地方建設、邊政、國民政府內部的勢力折衝也皆有提及。這批日記的出版，足以開拓民國史研究的新視角。 & 專文推薦 南開大學歷史學院副教授王文隆專文導讀
•萬歲爺請吃飯，外國使節卻口味不合，無福消受？ •祥獅獻瑞，包藏禍心？——明清動物外交的故事 •朝鮮人最愛打聽明清易代的八卦消息，越南人熱衷尋訪儒家名勝古蹟；這些外國使節懷抱著各自的任務與心事，在紫禁城交織出豐富動人的歷史風景。 & 《流轉的紫禁城：世界史視野下的明清宮廷文化》從珍貴的域外文獻，爬梳出外國使節留下的豐富紀錄，嘗試由世界史的觀點，在各種流動與轉變的文化元素中，重新探索明清宮廷生活與歷史事件。 & 從皇家御宴上的雅緻菜色到京城百姓的日常點心；從來自歐洲的自動人偶到西域進獻的獅子；從高僧法骨串成的御用念珠到皇后親手縫製的刺繡荷包，王一樵以生動淺顯的筆觸，描寫古代旅人的所見所聞，以及他們對明清兩朝的深刻觀察。域外之人，往往提供了一扇窗口，讓我們可以透過他們的雙眼，找尋到這些發生在紫禁城中，令人神往不已的有趣故事。 & 名人推薦 & 胡川安（國立中央大學中國文學系助理教授） 陳一隆（臺中市立臺中一中歷史科教師） 黃春木（臺北市立建國高中歷史科教師） 蔣竹山（國立中央大學歷史學研究所副教授兼所長） 蔡偉傑（深圳大學人文學院歷史學系助理教授） ——共同推薦（依姓氏筆畫排序） & 雖然我們現在比較關懷平等，但有些地方就是樞紐，不能否認，紫禁城即有這等舉足輕重的政治及文化地位。本書運用明清檔案及域外使臣記載，讓我們看到紫禁城曾經的日常與不凡。從宮廷轉身為博物館，其中所體現的平等精義，因紫禁城豐厚的歷史價值而更加彰顯。——黃春木（臺北市立建國高中歷史教師） & 本書視野開闊。雖以紫禁城為名，但是內容並不僅限於紫禁城，還納入了江戶幕府、朝鮮王室以及歐洲皇室的生活作為對照。此外還有詳盡的注釋與延伸閱讀。適逢紫禁城建城六百年紀念之際，對紫禁城及宮廷生活有興趣的讀者而言，相信本書不會讓你們失望。——蔡偉傑（深圳大學人文學院歷史學系助理教授） &
美國聯儲局前主席耶倫推薦 英國《金融時報》十大好書 摩根大通夏季必讀二十本好書首選 著名學者及投資人單偉建由文革時期下放戈壁到遊走中美的傳奇經歷 這是一部回憶錄，也是歷史紀實。它記述了一段跌宕起伏的歷史以及在歷史浪潮和漩渦之中，作者令人難以置信、極其曲折的人生沉浮。他少年失學，陷入人生谷底，飽經饑寒交迫。逆境之中，他沒有沉淪，為了「有朝一日」而不屈不撓，歷經十載。風暴過後，歷史翻轉，他把握際遇，十年苦讀，成為美國頂尖學府教授。至此，作者認為人生才剛剛開始，歷史又要掀開新的篇章，機運還在前面。往者亦可鑒，來者尤可追，是本書的價值所在。 著名學者及投資人單偉建由文化大革命時期下放戈壁到游走中美、由赤腳醫生到常春藤大學教授的傳奇經歷。本書記錄了作者的親歷或耳聞目睹，這些故事折射出的是那個時代的特徵，包括了新中國歷史上最為天翻地覆、跌宕起伏的篇章。 《走出戈壁——我的中美故事》英文版在2019年出版，很快成為暢銷書，英美各大報刊好評如潮。英國《金融時報》將它評為2019年全球十大好書之一，認為給英語世界填補了一個通過個人親身經歷了解中國當代史的空白。 《走出戈壁》中文版，不是英文版的直譯，而是單偉建為中文讀者的再創作，增添了中文讀者更能體會和有興趣的內容，文字質樸，細膩，充滿細節和故事性。字裏行間充滿堅忍、樂觀和幽默，既引人入勝，又發人深省。
澳門博物館舉辦《流光歲月 - 澳門博物館館藏明信片展》，精心挑選一百八十多件館藏明信片及相關物品，展現自十九世紀末至二十世紀八十年代澳門韶華，重現往昔澳門的景致，見證時代的變遷。表現形式從歷史繪畫到攝影作品，由繁忙的港口到恬靜的街巷，反映了澳門華洋雜處、多元共存的社會人文特色。
◎奉獻一生研究與陪伴敦煌，樊錦詩對敦煌的了解、鍾愛，無人能出其右 ◎「呂志和獎——世界文明獎」得主樊錦詩唯一自傳 ◎了解、研究敦煌石窟藝術和敦煌學的珍貴資料 ◎本書獨家收錄一批從未公開過的資料，詳細披露莫高窟「申遺」及「數字敦煌」背後的故事。 & 敦煌莫高窟是全世界唯一一個歷經千年開窟，雕塑、壁畫一應俱全的人類藝術寶庫。敦煌最了不起和不可替代的，正是她本身就是上千年的形象佛教史，是一部繪畫史，一部雕塑史，一個繪畫博物館。在敦煌，每一個洞窟都是一個博物館。 & 本書獨家收錄一批從未公開過的資料，展現傳奇女性樊錦詩的志業與愛情、困境與堅守，深度解讀敦煌藝術崇高之美，全面呈現敦煌石窟考古和莫高窟文保事業的篳路藍縷，詳細披露莫高窟「申遺」及「數字敦煌」背後的故事。 & 本書特色 & 1. 奉獻一生研究與陪伴敦煌，樊錦詩對敦煌的了解、鍾愛，無人能出其右 2. 「呂志和獎——世界文明獎」得主樊錦詩唯一自傳 3. 了解、研究敦煌石窟藝術和敦煌學的珍貴資料 4. 本書獨家收錄一批從未公開過的資料，詳細披露莫高窟「申遺」及「數字敦煌」背後的故事。 &
對於相關於袁宏史論之前後文獻以及當代為數可觀之研究成果的搜羅、吸納及反省，作者皆下了極深的工夫，在目前講究速成的學習風尚下，願意栽入如此浩瀚的歷史材料中來慢工出細活，若非有極高的學術熱情與誠意，如何可能！更何況費心統整史料而根柢紮實者，也未必能有效表述其『觀點』，作者所要闡述的『觀點』，固然前有所承，如錢穆的『經即舊史、史即新經』、張蓓蓓的『名教』考釋、龔鵬程的『一個失落的東晉儒者』……等，但這些觀點的雛型與線索，在作者步步為營的推擴與論證下，才得以由點而線，由線而面，最後全方位地具現在袁宏的史論上。
梁啟超譽為立功、立德、立言三不朽的聖人 一代名臣曾國藩的傳世經典！ & ★李鴻章、梁啟超、章太炎、胡適、蔣介石，歷代名人大力推崇 ★參酌各家版本，重新以新式標點符號斷句，易於現代讀者閱讀 【特別收錄】曾國藩信札的手稿真跡，一窺其被功名掩蓋的書法成就 & 現代人自我修養‧讀書學習‧人際溝通‧打拼事業的絕佳指南 & 本書除了收錄「古今第一完人」曾國藩最知名、流傳最廣的《家書》和《家訓》，並附有《大事記》及《榮哀錄》，同時也選錄了曾氏的書法真跡，使讀者從不同側面，全面且多層次地了解曾國藩其人的思想。 & 全書內容極其廣博，上至經世濟民，中及進德修業、治學方法，下至人際應對和家庭生計，涵蓋了從修身、齊家、治國到平天下等主題，是曾國藩一生思想和智慧的具體寫照。不僅對今日為人兒女、兄弟姐妹、甚至為人父母者，深具借鑑和啟迪作用，也能作為研究曾國藩的重要學術參考資料。 & ▌全書結構── & 一、《家書》 為曾國藩平日與家人往來的書信集。為便於讀者閱讀，本書依祖父母、父母、叔父母及諸弟等四類受信者分類，並依年代先後排序。內容舉凡政治、軍事、待人、讀書、生計，無所不包，極為豐富。 & 二、《家訓》 為曾國藩寫給兩個兒子的書信彙編，也可視為曾氏家庭教育思想的展現。內容包括教導兒子為學、做人、學業及家風的建立等。語言醇厚，感情真摯。 & 三、《大事記》 曾國藩一生經歷了哪些大事？曾與哪些知名人物共事？大事記以時間先後的順序，簡要記載了曾氏在每個人生階段的主要活動。 & 四、《榮哀錄》 收錄皇帝、朝廷重臣、親友家人為紀念曾國藩逝世而作的祭文、輓聯、輓詩等，生動反映出曾國藩深受萬民景仰的形象，影響力甚鉅。 & 附錄、「曾國藩信札手跡」 曾國藩的書法在清代別具一格，結合了歷代書法家之長，主張「剛柔相濟」，將雄強、婀娜兩種不同風格融為一體。讀者可由手稿墨跡感受曾氏這種陽剛與陰柔兼容並蓄的美學，甚至於此中體會到外圓內方、剛柔並濟的處世智慧。
唐朝開啟中國洋食文化 從一日三餐、朱門庖廚、自來酒會窺看盛世歷史 & ★崇尚胡人文化的太子李承乾，熱愛突厥宴會品嚐西域飲食 ★宋之問以「雞舌香」掩口臭，扭轉武則天對他的第一印象 ★唐中宗的頂級燒尾宴，名列中國古代五大豪奢名宴 ★太宗時代舉辦自來酒會，只有權貴才得飲葡萄佳釀 ★開元時期的蔬菜茶湯，進化成為清香的陸羽選茶？ & &讀史品鑑，與李白、杜甫共嚐中西合併美味！ & 本書從美食的角度，介紹一個大家既熟悉又陌生的朝代。從廢太子李承乾的突厥宴會講到後宮茶會；從侍奉武則天的宋之問使用「雞舌香」遮掩口臭講到楊貴妃使用的香水；從唐中宗的頂級燒尾宴講到康玄宗落魄時吃的麥飯。無物不吃、好奇尚異、豪邁不群也是唐人的一種人生姿態。同時也以飲食管窺唐人的生活方式與唐代的社會歷史。筆者文必出注，所引古文皆有案可稽。文筆典雅流暢，敘事中夾雜自己的尋味體驗，娓娓道來，頗有意趣。讀者消遣閱讀的同時，能為唐代飲食的愛好者提供一些擴展閱讀的文獻門徑。 & #嘴刁的高官候門，挑剔食材也精研烹飪方式 & 唐人在飲食方面豪舉頻現：一份標準規格的古樓子至少需耗費一斤羊肉，今日肉夾饃與之相比頓覺寒磣非常；渾羊歿忽這道肴饌，他們只吃羊腹中的童子鵝，至於充當烤爐用的那只烤全羊，則一把被擲出了窗外；燒尾宴上的素蒸音聲部，清蒸七十名麵粉捏制的女藝人；還有一道升平炙，涼拌三百多條羊舌與鹿舌……此外，他們還有諸多在今人看來頗為奇異的飲食習慣。比如在茶水裡面加入胡椒、薑、桂皮等烹煮葷腥所用的調料。再如，於日常飲食中，米飯、粥、魚類、蔬果等食物皆調入牛羊奶佐味。 & #三餐制、同桌合食，飲食革命，從唐朝開始！ & 隋唐五代至兩宋是飲食文化史上的鉅變時代，其中以坐具與坐姿的轉變為標誌。當時人們在就餐時往往會採用跪坐、盤腿坐，以及垂腿坐。跪坐是古人最基本、最合乎社會禮儀的一種坐姿。盤腿坐是北方遊牧民族的傳統坐姿，這大概與他們割肉而食的生活習性相適應。後來因為家具改變而出現垂腿坐新坐姿，也因此改變唐人飲食型態由分食制轉變為會食制或合食制。 宮外的菜式包括異域的宴飲形式對皇宮的影響也極深，胡地尤甚。胡風勁吹之下，唐人不僅在宴飲習俗上受其影響，其風潮亦波及至日常生活的各個層面，胡妝、胡服、胡靴、胡床、胡舞、胡樂、胡琴、胡語、胡駒……不勝枚舉。在古代，凡來自外國的貨品，都冠以一個「胡」字或「番」字，以示區別於中原物產。 & #誰是最愛請客的皇帝、最捨得花錢在飲食上的公主 & 根據兩《唐書》的「賜宴情況表」。其中宴飲次數以武則天最多，這與女皇的政治生涯休慼相關。一則能窺視朝中官員的不臣之心，二則能籠絡人心。唐玄宗的御賜中，大酺頻率僅次於祖母武則天，必定與當時的國家財富及其寵幸臣下的政治作風密切關聯。唐代後期帝王賜宴機率較低，相對來說，文宗宴請官員頻度較高，可能與唐末的政治局勢有關相干。甘露之變，文宗誅滅宦官勢力以失敗告終，大唐社稷將傾，文宗迴天無力，就只有縱情於宴集酣飲以灰身泯智。有人說，盛唐轉入中晚唐，一切都往下墜跌：唯有宴飲，不減盛唐時的歡快與熱烈。 另外，同昌公主之奢侈獨步帝王家，堪稱古今天下第一。如此，僅僅是緣於公主的尊貴身份身分嗎？未必盡然。據傳，同昌公主自出娘孃胎後一直不曾開口說話。一天，她驀地對父親說了兩個字：「得活。」當時的李漼在政治上頗不遂心，但不久之後，恭迎他即位的儀仗卻從天而降。因此，公主被李漼視為福星，其後更是寵溺無邊。 & #美味時代，如何培育出茶聖與酒仙 & 葡萄酒在中國的盛行始於唐太宗；國人全民飲茶習慣濫觴於開元年間。至於今天酒桌上習以為常的高濃度烈性白酒，唐人則是聞所未聞。唐代尚未出現蒸餾技術，酒精度偏低，所以這些酒並非我們想象中那般濃醇辛辣。酒仙李白假如有機會與現代人拼酒豪飲，或許不少酒徒都能輕而易舉灌倒他。可以說，彼時的牛飲考驗的是胃容量，並非肝功能。 陸羽以撰寫《茶經》而名揚四海，對中國乃至世界茶道的發展功若丘山，被人們尊為「茶聖」，祀為「茶神」。唐代飲茶之風的盛行成就了一批職業茶師，他們受雇於達官顯貴之家，其佼佼者被人喚為「乳妖」。茶鋪則是茶葉普及的另一產物，正式形成於唐代，原多在長安的居住區內，到了唐末，甚至鄉野之間也可覓其蹤影。唐代茶文化的大行其道，使茶葉取代了六禮中獨挑大樑的大雁的角色，甚至衍伸出女性忠貞不渝以及繁衍子孫的意義。
從漢字文化圈的一員，到獨立的民族國家， 日本的現代化進程與文化國族建構一體兩面，息息相關。 文化國族的建構，脫離不了如何定位文學， 或毋寧說：核心就是文學 從十九世紀末期到二十世紀初期，在東亞，正好是「清末」，也是「明治」。彼時日本開始現代化，但其核心並非器物，而是文學。日本文人進行了一連串討論與轉型運動，界定了新一代日本人文化與認同基底，發揮了深遠流長的效果，甚至影響了中國的梁啟超。齋藤希史以「漢文脈」與「écriture（書寫）」兩大概念切入，涵括了當時紛亂未定的「文學」狀態，並以之為對象進行詳實考察，展示了日本現代化與文化國族建構的過程。 齋藤的研究詳實貼近文本，並且更深刻理解到：考察écriture的世界，絕不可只關注單一的線性發展，而該將視線投向在各式各樣潮流互相合流、衝突的文學場景。在日本國族性確立中，梁啟超意外扮演重要角色。齋藤貼近文本的研究之手，悉心點選各文本──報章雜誌連載小說、章回小說、翻譯小說。「小說」文類會成為主軸，正在於此載體可以吸納涵蓋所有關於國族與文化的討論。思想家探尋如何透過連載小說吸引大眾進而達到普世教育之效，而翻譯小說，更挑戰了日語範疇的邊界與定義。 作者繼而以細膩俯瞰東亞的視線，涵納到技術場域，探討銅版印刷如何助長了新日文的傳播。如果沒有銅版印刷，新型態之日文也不可能快速傳達至民間以及學校體系中。本書展現了一個國家之民族性乃是集體事業，實端賴各方各業群體群力。 最後，再從西洋人費諾羅沙看待日文的視線，來理解西洋人投射的對東亞的想像。費諾羅沙在漢文以及日文中尋找到的象徵主義意義，恰好回返與西方結合，然而東方並非僅只是召喚西方的橋樑，而乃是大一統文明進展的一部分。齋藤透過費諾羅沙，又更將漢文脈的變革，接合上了世界精神的一體性之中。 本書為齋藤希史以「漢文脈」為主題之論文集結，各篇章自有其脈絡，集結一同則呈現出完整且具啟發性的光譜，齋藤希史為我們譜繪出日本面對漢文脈時的經驗，當可為我們所用，回頭省視臺灣的文學性乃至於國族性。
【中華民國輸到只剩台灣，是因為蔣白失和造成？】 【蔣白失和是因為戰略不同造成？】 【按兵不動與電報逼宮是怎麼回事？以史料證據和謠言抹黑直球對決！】 & 錯綜複雜的民國史，透過作者的生花之筆，活靈活現地呈現在讀者眼前。這是一部理解中華民國近代歷史的重量級佳作。 ──林孝庭（史丹佛大學胡佛檔案館東亞部主任） & 一九六六年十二月二日，陸軍一級上將白崇禧在台北松江路自宅溘然長逝。七天後，蔣介石總統親臨致祭，面容哀肅，然而隔天，同樣是蔣介石，卻在日記裡批評白是「黨國敗壞內亂一大罪人」。親往致祭的隆重哀榮，對照日記中「黨國罪人」的尖刻批評，形成一個巨大矛盾的謎團：既然白崇禧是功勳昭著的元勳宿將，為何投閒置散之餘，當局竟命特務跟蹤監視？而如果白氏真是「黨國罪人」，為何不公布罪狀、明正典刑？蔣氏內心又為何對曾擔任他最高軍事幕僚的白如此痛恨？ & 謎團遲遲未解開，而時間已來到二十一世紀。戎馬一生的白崇禧將軍，連同萬千衛國奮戰、壯烈犧牲的廣西健兒，在海峽兩岸各自的扭曲忽略、隱善揚惡之下，他們的事蹟幾乎要湮沒遺忘在時光的塵埃中。 & 《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》要解開這個遺憾和謎團，同時要以政略戰略的高度，回答一個關係億萬人命運的大哉問：國民黨在大陸的失敗。 & 白崇禧一生可說是民國史的縮影。他親身參與民國的誕生，也經歷了民國在大陸的失敗。1949年12月30日，白崇禧毅然入台，與中華民國共存亡，引用他自己的話，便是「向歷史交代」。他在台灣度過十七年歲月，歸葬在台北六張犁回教公墓，中華民國的領土上。 白崇禧將軍一生的起伏與蔣介石總統息息相關，可以說蔣介石是影響他一生命運最關鍵的人物。自從一九二六年蔣介石力邀白崇禧出任北伐軍參謀長，兩人結識開始，一直到一九六六年白氏歸真台灣，長達四十年，蔣、白兩人之間恩怨分合，往往牽動大局，影響國家安危。 蔣、白兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。北伐、抗戰以來，他們兩人在軍事戰略上漸趨分歧，最後在國共內戰時嚴重背道而馳，是國軍、國民黨政府的大不幸。 & 本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博，協力寫作而成。兩人網羅海內外龐大檔案、函件、文電、日記、回憶錄等史料，從蒙冤含垢處入手，與汙衊構陷交鋒，和傳說扭曲正面對決，帶著溫情與敬意，讓史料證據說話，從歷史的縱深、人子的視角，重現一代名將白崇禧的戰略思想與生平事功。 & 對於蔣、白四十年分合的重大爭議事件，如所謂「徐蚌會戰白崇禧按兵不動」、「兩封電報逼宮」等，本書均進行深入的研究與辨析。《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》不僅是一部民國軍事史、更是一部白先勇以人子身分，為先人發聲的「家史兼信史」。 & 中冊〈國共內戰〉從1946年國共東北之爭說起。這場「失去的勝利」，令蔣、白兩人晚年頓首跌足、嗟嘆不已。白崇禧擔任國防部長，是蔣肯定白的才幹，然而卻不讓其參與作戰決策，白以部長出陣大別山，對戰劉伯承、鄧小平。其後白崇禧助桂系李宗仁當選副總統，擊敗孫科，蔣白關係發生重大改變。蔣免去白國防部長，命其轉任華中剿總，襄樊保衛戰後白對蔣越級干涉指揮公開批評，徐蚌會戰兩人戰略看法分歧，白拒絕指揮，蔣將戰敗之因諉過於白拒絕領兵營救。國軍連番失利，民心動搖，白連發蔣「亥敬」、「亥全」電報，敦促向美尋求調停，一番以國為重的慷慨陳詞，被蔣解讀為桂系陰謀奪權，蔣白關係已無可彌補。林彪百萬大軍破關南下，白崇禧回戈一擊，在青樹坪大破四野，但西南保衛戰損失慘重，廣西雄軍覆滅，白崇禧毅然赴台，與中華民國共患難。
【中華民國輸到只剩台灣，是因為蔣白失和造成？】 【蔣白失和是因為戰略不同造成？】 【按兵不動與電報逼宮是怎麼回事？以史料證據和謠言抹黑直球對決！】 & 錯綜複雜的民國史，透過作者的生花之筆，活靈活現地呈現在讀者眼前。這是一部理解中華民國近代歷史的重量級佳作。 ──林孝庭（史丹佛大學胡佛檔案館東亞部主任） & 一九六六年十二月二日，陸軍一級上將白崇禧在台北松江路自宅溘然長逝。七天後，蔣介石總統親臨致祭，面容哀肅，然而隔天，同樣是蔣介石，卻在日記裡批評白是「黨國敗壞內亂一大罪人」。親往致祭的隆重哀榮，對照日記中「黨國罪人」的尖刻批評，形成一個巨大矛盾的謎團：既然白崇禧是功勳昭著的元勳宿將，為何投閒置散之餘，當局竟命特務跟蹤監視？而如果白氏真是「黨國罪人」，為何不公布罪狀、明正典刑？蔣氏內心又為何對曾擔任他最高軍事幕僚的白如此痛恨？ & 謎團遲遲未解開，而時間已來到二十一世紀。戎馬一生的白崇禧將軍，連同萬千衛國奮戰、壯烈犧牲的廣西健兒，在海峽兩岸各自的扭曲忽略、隱善揚惡之下，他們的事蹟幾乎要湮沒遺忘在時光的塵埃中。 & 《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》要解開這個遺憾和謎團，同時要以政略戰略的高度，回答一個關係億萬人命運的大哉問：國民黨在大陸的失敗。 & 白崇禧一生可說是民國史的縮影。他親身參與民國的誕生，也經歷了民國在大陸的失敗。1949年12月30日，白崇禧毅然入台，與中華民國共存亡，引用他自己的話，便是「向歷史交代」。他在台灣度過十七年歲月，歸葬在台北六張犁回教公墓，中華民國的領土上。 白崇禧將軍一生的起伏與蔣介石總統息息相關，可以說蔣介石是影響他一生命運最關鍵的人物。自從一九二六年蔣介石力邀白崇禧出任北伐軍參謀長，兩人結識開始，一直到一九六六年白氏歸真台灣，長達四十年，蔣、白兩人之間恩怨分合，往往牽動大局，影響國家安危。 蔣、白兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。北伐、抗戰以來，他們兩人在軍事戰略上漸趨分歧，最後在國共內戰時嚴重背道而馳，是國軍、國民黨政府的大不幸。 & 本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博，協力寫作而成。兩人網羅海內外龐大檔案、函件、文電、日記、回憶錄等史料，從蒙冤含垢處入手，與汙衊構陷交鋒，和傳說扭曲正面對決，帶著溫情與敬意，讓史料證據說話，從歷史的縱深、人子的視角，重現一代名將白崇禧的戰略思想與生平事功。 & 對於蔣、白四十年分合的重大爭議事件，如所謂「徐蚌會戰白崇禧按兵不動」、「兩封電報逼宮」等，本書均進行深入的研究與辨析。《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》不僅是一部民國軍事史、更是一部白先勇以人子身分，為先人發聲的「家史兼信史」。 & 下冊〈台灣歲月〉從桂系李宗仁赴美，白崇禧與蔣介石關係緊張說起。渡海來台後，白崇禧既無兵權，亦無政權，僅有閒職在身。後無端捲入黃鐵駿投共案，白自1938年即擔任回教協會理事長一職，也因蔣忌其「挾外自重」被迫辭去，國民大會中，「白崇禧華中按兵不動」的流言再起……二十四小時的特務跟監從未停過，白家全家對此戒慎恐懼，壓力沉重，但白仍舊淡泊自處，與台灣民間人士交流，享受天倫。在台十七年，於1966年歸真，一生功績卓越，身受不平待遇，少有怨言，然而蔣介石最終還是未能與白崇禧和解，兩人念茲在茲的復國大業，徒留千古遺憾。
【中華民國輸到只剩台灣，是因為蔣白失和造成？】 【蔣白失和是因為戰略不同造成？】 【按兵不動與電報逼宮是怎麼回事？以史料證據和謠言抹黑直球對決！】 & 錯綜複雜的民國史，透過作者的生花之筆，活靈活現地呈現在讀者眼前。這是一部理解中華民國近代歷史的重量級佳作。 ──林孝庭（史丹佛大學胡佛檔案館東亞部主任） & 一九六六年十二月二日，陸軍一級上將白崇禧在台北松江路自宅溘然長逝。七天後，蔣介石總統親臨致祭，面容哀肅，然而隔天，同樣是蔣介石，卻在日記裡批評白是「黨國敗壞內亂一大罪人」。親往致祭的隆重哀榮，對照日記中「黨國罪人」的尖刻批評，形成一個巨大矛盾的謎團：既然白崇禧是功勳昭著的元勳宿將，為何投閒置散之餘，當局竟命特務跟蹤監視？而如果白氏真是「黨國罪人」，為何不公布罪狀、明正典刑？蔣氏內心又為何對曾擔任他最高軍事幕僚的白如此痛恨？ & 謎團遲遲未解開，而時間已來到二十一世紀。戎馬一生的白崇禧將軍，連同萬千衛國奮戰、壯烈犧牲的廣西健兒，在海峽兩岸各自的扭曲忽略、隱善揚惡之下，他們的事蹟幾乎要湮沒遺忘在時光的塵埃中。 & 《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》要解開這個遺憾和謎團，同時要以政略戰略的高度，回答一個關係億萬人命運的大哉問：國民黨在大陸的失敗。 & 白崇禧一生可說是民國史的縮影。他親身參與民國的誕生，也經歷了民國在大陸的失敗。1949年12月30日，白崇禧毅然入台，與中華民國共存亡，引用他自己的話，便是「向歷史交代」。他在台灣度過十七年歲月，歸葬在台北六張犁回教公墓，中華民國的領土上。 白崇禧將軍一生的起伏與蔣介石總統息息相關，可以說蔣介石是影響他一生命運最關鍵的人物。自從一九二六年蔣介石力邀白崇禧出任北伐軍參謀長，兩人結識開始，一直到一九六六年白氏歸真台灣，長達四十年，蔣、白兩人之間恩怨分合，往往牽動大局，影響國家安危。 蔣、白兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。北伐、抗戰以來，他們兩人在軍事戰略上漸趨分歧，最後在國共內戰時嚴重背道而馳，是國軍、國民黨政府的大不幸。 & 本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博，協力寫作而成。兩人網羅海內外龐大檔案、函件、文電、日記、回憶錄等史料，從蒙冤含垢處入手，與汙衊構陷交鋒，和傳說扭曲正面對決，帶著溫情與敬意，讓史料證據說話，從歷史的縱深、人子的視角，重現一代名將白崇禧的戰略思想與生平事功。 & 對於蔣、白四十年分合的重大爭議事件，如所謂「徐蚌會戰白崇禧按兵不動」、「兩封電報逼宮」等，本書均進行深入的研究與辨析。《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》不僅是一部民國軍事史、更是一部白先勇以人子身分，為先人發聲的「家史兼信史」。 & 上冊〈北伐．抗戰〉從小諸葛白崇禧兩廣戰事獲捷講起，因戰略觀與蔣中正契合，獲拔擢總司令行營參謀長，舉兵北代。蔣和白都是行事強悍的人，然而白作風直接明快，不免令多疑雄猜的蔣暗生疑心，其後蔣中正被逼下野，白崇禧領兵入京，名聲響徹京華，桂系已然成為蔣介石最欲拔除的眼中釘，削藩已成定局。其後爆發湘變，桂系與中央對峙八年，白崇禧被迫逃亡。即至抗戰爆發，為共同抗日，白崇禧獨排眾議合談，入京就職副參謀總長，積極布署、四方鏖戰，八年抗戰白蔣之間雖曲折難數，尚屬融洽。 & 中冊〈國共內戰〉從1946年國共東北之爭說起。這場「失去的勝利」，令蔣、白兩人晚年頓首跌足、嗟嘆不已。白崇禧擔任國防部長，是蔣肯定白的才幹，然而卻不讓其參與作戰決策，白以部長出陣大別山，對戰劉伯承、鄧小平。其後白崇禧助桂系李宗仁當選副總統，擊敗孫科，蔣白關係發生重大改變。蔣免去白國防部長，命其轉任華中剿總，襄樊保衛戰後白對蔣越級干涉指揮公開批評，徐蚌會戰兩人戰略看法分歧，白拒絕指揮，蔣將戰敗之因諉過於白拒絕領兵營救。國軍連番失利，民心動搖，白連發蔣「亥敬」、「亥全」電報，敦促向美尋求調停，一番以國為重的慷慨陳詞，被蔣解讀為桂系陰謀奪權，蔣白關係已無可彌補。林彪百萬大軍破關南下，白崇禧回戈一擊，在青樹坪大破四野，但西南保衛戰損失慘重，廣西雄軍覆滅，白崇禧毅然赴台，與中華民國共患難。 & 下冊〈台灣歲月〉從桂系李宗仁赴美，白崇禧與蔣介石關係緊張說起。渡海來台後，白崇禧既無兵權，亦無政權，僅有閒職在身。後無端捲入黃鐵駿投共案，白自1938年即擔任回教協會理事長一職，也因蔣忌其「挾外自重」被迫辭去，國民大會中，「白崇禧華中按兵不動」的流言再起……二十四小時的特務跟監從未停過，白家全家對此戒慎恐懼，壓力沉重，但白仍舊淡泊自處，與台灣民間人士交流，享受天倫。在台十七年，於1966年歸真，一生功績卓越，身受不平待遇，少有怨言，然而蔣介石最終還是未能與白崇禧和解，兩人念茲在茲的復國大業，徒留千古遺憾。
【中華民國輸到只剩台灣，是因為蔣白失和造成？】 【蔣白失和是因為戰略不同造成？】 【按兵不動與電報逼宮是怎麼回事？以史料證據和謠言抹黑直球對決！】 & 錯綜複雜的民國史，透過作者的生花之筆，活靈活現地呈現在讀者眼前。這是一部理解中華民國近代歷史的重量級佳作。 ──林孝庭（史丹佛大學胡佛檔案館東亞部主任） & 一九六六年十二月二日，陸軍一級上將白崇禧在台北松江路自宅溘然長逝。七天後，蔣介石總統親臨致祭，面容哀肅，然而隔天，同樣是蔣介石，卻在日記裡批評白是「黨國敗壞內亂一大罪人」。親往致祭的隆重哀榮，對照日記中「黨國罪人」的尖刻批評，形成一個巨大矛盾的謎團：既然白崇禧是功勳昭著的元勳宿將，為何投閒置散之餘，當局竟命特務跟蹤監視？而如果白氏真是「黨國罪人」，為何不公布罪狀、明正典刑？蔣氏內心又為何對曾擔任他最高軍事幕僚的白如此痛恨？ & 謎團遲遲未解開，而時間已來到二十一世紀。戎馬一生的白崇禧將軍，連同萬千衛國奮戰、壯烈犧牲的廣西健兒，在海峽兩岸各自的扭曲忽略、隱善揚惡之下，他們的事蹟幾乎要湮沒遺忘在時光的塵埃中。 & 《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》要解開這個遺憾和謎團，同時要以政略戰略的高度，回答一個關係億萬人命運的大哉問：國民黨在大陸的失敗。 & 白崇禧一生可說是民國史的縮影。他親身參與民國的誕生，也經歷了民國在大陸的失敗。1949年12月30日，白崇禧毅然入台，與中華民國共存亡，引用他自己的話，便是「向歷史交代」。他在台灣度過十七年歲月，歸葬在台北六張犁回教公墓，中華民國的領土上。 白崇禧將軍一生的起伏與蔣介石總統息息相關，可以說蔣介石是影響他一生命運最關鍵的人物。自從一九二六年蔣介石力邀白崇禧出任北伐軍參謀長，兩人結識開始，一直到一九六六年白氏歸真台灣，長達四十年，蔣、白兩人之間恩怨分合，往往牽動大局，影響國家安危。 蔣、白兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。北伐、抗戰以來，他們兩人在軍事戰略上漸趨分歧，最後在國共內戰時嚴重背道而馳，是國軍、國民黨政府的大不幸。 & 本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博，協力寫作而成。兩人網羅海內外龐大檔案、函件、文電、日記、回憶錄等史料，從蒙冤含垢處入手，與汙衊構陷交鋒，和傳說扭曲正面對決，帶著溫情與敬意，讓史料證據說話，從歷史的縱深、人子的視角，重現一代名將白崇禧的戰略思想與生平事功。 & 對於蔣、白四十年分合的重大爭議事件，如所謂「徐蚌會戰白崇禧按兵不動」、「兩封電報逼宮」等，本書均進行深入的研究與辨析。《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》不僅是一部民國軍事史、更是一部白先勇以人子身分，為先人發聲的「家史兼信史」。 & 上冊〈北伐．抗戰〉從小諸葛白崇禧兩廣戰事獲捷講起，因戰略觀與蔣中正契合，獲拔擢總司令行營參謀長，舉兵北代。蔣和白都是行事強悍的人，然而白作風直接明快，不免令多疑雄猜的蔣暗生疑心，其後蔣中正被逼下野，白崇禧領兵入京，名聲響徹京華，桂系已然成為蔣介石最欲拔除的眼中釘，削藩已成定局。其後爆發湘變，桂系與中央對峙八年，白崇禧被迫逃亡。即至抗戰爆發，為共同抗日，白崇禧獨排眾議合談，入京就職副參謀總長，積極布署、四方鏖戰，八年抗戰白蔣之間雖曲折難數，尚屬融洽。
是好運還是聖君？ 宋仁宗的不為 創造一代盛世 庸君與賢君，分別未必來自管治能力，仁宗的共治時代，力證了盛世所需的君主素質。 & 君主是一種制度，作為君主與作為個人，兩種角色有時互相衝突。作為君主的不自由，換來盛世「嘉祐之治」。瞭解北宋君主制的變化及影響。 & 傳說「狸貓換太子」中的太子，在位四十一年的皇帝，《包青天》中的皇上，《清平樂》的主角，高人氣歷史作家吳鉤在本書中完整解讀。 & 為甚麼一位看似平庸的君主，卻達成百花齊放的盛世？ & 在宋朝既定國策指導之下，宋仁宗以其個人性格及對國政之理解，與宰輔大臣逐漸構築出一套王朝運作機制。在這一機制之下，皇帝並不獨攬大權，而是與士大夫共治天下。開展改革，推出選拔人才、改善民生、完善法制等諸多舉措。宋朝的政治、經濟、文化、科技都獲得長足發展，仁宗時代中後期，更因良好的治理而被冠名「嘉祐之治」。 & 本書以時間為線索，詳細講述了宋仁宗作為個體及作為皇帝的一生。他行事似乎總是處處受到掣肘。然而，正是他的萬事不自由，正是宰輔大臣的據理力爭，換來了這個「共治時代」的空前繁榮。 & 本書特色 & 1. 是好運還是聖君？ 宋仁宗的不為 創造一代盛世 & 2. 庸君與賢君，分別未必來自管治能力，仁宗的共治時代，力證了盛世所需的君主素質。 & 3. 君主是一種制度，作為君主與作為個人，兩種角色有時互相衝突。作為君主的不自由，換來盛世「嘉祐之治」。瞭解北宋君主制的變化及影響。 & 4. 傳說「狸貓換太子」中的太子，在位四十一年的皇帝，《包青天》中的皇上，《清平樂》的主角，高人氣歷史作家吳鉤在本書中完整解讀。 &
★一本書了解中國千年的天文與星象學 ★蒐羅從晉至明，歷代典籍如何詮釋天文現象，加以趨吉避凶 ★明清兩代列為禁書，二十一世紀重新問世 ★重新復刻國家圖書館珍藏手抄本，中文世界首度出版 ★政大名譽教授李豐楙導讀+編審 ★修訂古籍中的次序散佚並重新編纂 ★別冊收錄各版本對照表以及電子版網址，一次蒐羅相關資訊 天子御覽祕藏，宮庭禁忌寶典 塵封七百年的神祕禁書，全球首度公開彩繪本 ■地震時有地鳴傳出，代表天子治國失策？ ■錯誤的季節降雪，代表大臣即將作亂？ ■地上冒出大量昆蟲，表示將要發生飢荒？ ■月亮遮蔽火星，代表戰爭失利？ ■久旱之後天空出現彩虹，表示即將落雨？ 這些日常中可能見到的天文現象，在古代的星占書中，皆是有意義的，它可能代表了國運昌隆、久旱甘霖；也可能代表國家臨危，帝王必須自省。因此與國運息息相關的天文現象，在古時是禁忌，一般平民百姓不能觀測天象，以免窺知國運；而星占書更因有預測功能，千年來皆成為禁書，民間不能閱讀，只有帝王家與欽天監得而習知。 《天元玉曆祥異賦》即為中國古代天文星象書的代表著作之一，它的原型起源於宋代，內容蒐羅《宋志》之前各類占星著作，同樣位於禁書之列。直到明仁宗朱高熾即位，希望星占書成為自我戒鑑的工具，因而加以修編，刊印給朝中諸大臣學習，並期望他們以此輔佐自己，時時警惕。 這段歷史被寫在《仁宗實錄》裡： 「賜三公及六部尚書《天元玉曆（祥）異賦》。上初得此書，以示侍臣曰：『天道、人事未嘗判為二途，有動於此必應於彼。朕少侍太祖，每徴以慎修敬天，朕未嘗敢怠！此書言簡理當，左右輔臣亦宜知之。』遂命印刊，上親製序曰……」 現今各國圖書館所存的《天元玉曆祥異賦》，即為明仁宗御製刊行的抄錄本，也可以說因為明仁宗，使得這部中國古代的重要星占書得以走出宮禁，廣為流存，讓現今的我們有更多機會可以窺知古代的天文現象。 最早蒐羅極光的中國古書，研究古代天文現象必不可缺 《天元玉曆祥異賦》蒐集了天、地、日、月、五星、彗星、流星、風雨虹霓等大氣現象，以及與之對應的古代占星術內容，並用彩圖描繪這些天文奇觀，對於了解古代天文現象是極佳的參考。它甚至是世界上早期收錄極光的古籍之一。 過往，學者們多認為星占書是迷信的一環，然而仔細閱讀《天元玉曆祥異賦》，會發現書中收錄的現象，大多都是當今可以見到的天文奇景，比如「日暈」與「日珥」，都可以對應到幻日、幻日環、布拉維弧等太陽光或月光折射的現象。而彗星與流星在《天元玉曆祥異賦》中也可見到，甚至彩虹在《天元玉曆祥異賦》中也明確畫出「虹」、與「霓」「虹」並陳的景色。 因此若我們想了解古代曾出現過何種天文奇觀，古人又是如何看待這些天文現象，甚至背後可能的科學原理，就不能跳過集星占書大成的《天元玉曆祥異賦》。 新編本《天元玉曆祥異賦》，還原古籍最初全貌 《天元玉曆祥異賦》集結了從晉到明歷代各書中所載的星象，來源複雜，格式不一；再加上民間禁習的緣故，流傳的皆為手抄本，因此各地收錄的《天元玉曆祥異賦》版本不一致，有無圖本、也有黑白繪圖本，甚至連彩繪圖本也有版本不同、收錄數量不一的狀況。 為了讓讀者更便於了解這本古代經典，大塊文化特別以種類齊全、國家圖書館藏的「明朱絲欄精鈔彩繪本」為底本，並延請民俗學者李豐楙教授進行新編，還原古籍可能的原貌。除此之外，並以歷史、民俗、天文、社會學、版本學為角度為本書撰寫導讀，方便讀者更理解這本奇書。 最後，為了便於有志者研究，隨書附有別冊，將現存五種版本的《天元玉曆》進行比對；並且提供國家圖書館、美國國會圖書館館藏《天元玉曆》相關藏書的線上瀏覽網址，方便讀者按圖索驥。 ★隨書附贈 大塊文化 × 仰望書房聯名【2021年觀星指南】電子版 閱讀完《天元玉曆祥異賦》，卻不知道該如何驗證書中內容？到底星占書是古時迷信？還是背後有科學根據？未來有什麼天文現象，可以對照本書加以推敲？ 你的聲音我們聽到了！為了符合讀者的需求，大塊文化特別與仰望書房合作，推出「2021年觀星指南」，除了一次蒐羅2021年值得關注的天文現象，並解釋觀測方法、科學原理外，也對照《天元玉曆祥異賦》書中所述，一覽古人對於星象的吉凶判斷，親自驗證星占書神祕又迷人的世界！
謝南光(春木)是台灣二林人，1902-1969，功在祖國，一生跨越日據、民國、光復和解放后四個時期，是兩岸近現代的傳奇人物。 謝南光是1920年代台灣非武裝抗日社會運動十年的風雲人物，他以《臺灣民報》為平台，敢於自教育／法律／經濟各領域公然抨擊日帝，為同胞發聲，正義凜然。謝南光並以其長才大力協助成立「台灣民眾黨」，因建黨有功並積極參與後續黨務活動，著有貢獻，使渠成為僅次於蔣渭水的黨內第二號人物。 & 謝南光於1931年底前赴上海，於中共最困難時之1932年加入中國共產黨。1930年代後期抗戰軍興，祖國面臨生死存亡內地未嘗思及收復台灣之際，謝南光在重慶高瞻遠矚地推動台灣光復運動，對我國收復台灣可說居功厥偉。謝南光於1952年回歸祖國，依白色恐怖戒嚴年代時台灣的說法是“投共”，故無論是在戒嚴年代及其后本土政治勢力崛起，謝南光在台灣被蓄意遺忘而名不彰。但因為謝南光是研究日據1920年代台灣非武裝抗日社會運動十年史無法逾越的著名政治人物，故在學術界仍二三以其為研究的對象。 & 但就整個近現代兩岸史，謝南光光榮一生的歷史，不應因政治原因遭埋沒／誤導，政治治理是一時的，政治價值是永恆的。故本書以嚴謹學術方式，深入史料辛勤紮實耕耘，還原謝南光的歷史真相。 &
《聖域麟經：世界漢學與春秋學論集》一書集結了海外漢學與兩岸學者的《春秋》學論文共十四篇。本書奠基於2018年在曲阜召開的「聖域論麟經：二○一八《春秋》學論壇」，這也是近代以來第一次在孔子故鄉召開的《春秋》國際研討會，當時域內海外群賢並至，同堂切磋，允稱盛事。本書在臺灣的出版更是意義非凡，內容不僅反映德國漢學對「素王」一詞的深入探討，日本江戶以降的春秋學研究動向，也反映了近年宋元各版本對《春秋》研究之推進；而臺灣學者在《詩》、《春秋》關係方面的深化研究、西周與東周在雒水地域因王室分裂而來的正統書寫，大陸學者在《穀梁》例學、杜預例學方面的拓新等，均可察見本書各篇之意義殊勝及其出版價值。
有時候，對自己下不了狠手，就輪到生活對你下狠手。有狠勁的女人，才能把命運掌控在自己手中!她們來自不同的國度，有著不同的人生經歷，更有著不可複製的人格。這些女人或心機深沉，或堅毅果敢，讓我們看到了，真正強大的女人，不管在哪裡，不管面對什麼，都能活出自己的一片天空。如果你的出發點就是討人喜歡，你就得準備在任何時候、任何事情上妥協，而你將一事無成 ──柴契爾夫人 生活對誰都是公平的，成功從來不是一件簡單的事，它需要一個女人從內而外的蛻變。這是一個成長的過程，也是一個痛苦的過程。只有讓自己「狠」起來，才能將痛苦化為動力邁向成功。這些「狠」角色，從另一個角度詮釋著歷史，詮釋著女性，讓人類枯燥的歷史權勢鬥爭中呈現繽紛的色彩。
是內亞的遊牧民族將東亞及中國帶入世界史的舞台？ 是內亞的政治勢力主導中國史的發展歷程？ 馬可波羅和馬戛爾尼能夠見證「元—清內亞帝國」的繁華和世界性嗎？ 還是割裂二者而單獨做出解釋？ 內亞史研究權威「蔡偉傑」，集結數十篇書評 深入日本「東洋史」和美國「新清史」等最新研究 完整呈現世界史觀點下的內亞與中國！ ＊＊＊＊＊ 本書《從馬可波羅到馬戛爾尼》集結內亞史研究權威蔡偉傑的數十篇書評，以曾經造訪大元帝國的馬可波羅（Marco Polo）與出使大清帝國的馬戛爾尼（George Macartney）的中國經驗作為討論切入點，引介多種新近學術觀點──主要為日本的「東洋史」和美國的「新清史」，探討自蒙古時代以來的騎馬遊牧文明如何影響和支配歐亞大陸（包括中國）的歷史，並梳理相關學術脈絡及爭議，呈現世界史視野下內亞與中國的歷史整體性，為讀者提供更加開闊及多元的視野。 ▉世界史上的內亞、遊牧民與絲綢之路 在歷史研究上，「中國」和「西歐」通常被視為是更重要的文化、地理和政治單元。然而二十世紀初以來的學術對話，越來越多探討及界定「內亞」的地理疆域及文化邊界，及其在世界史上扮演的積極角色；並進一步討論起源自內亞的各種騎馬遊牧民——如古代的斯基泰人、對漢人造成巨大壓力的匈奴人，中古時代的鮮卑和突厥人，近代的蒙古人、滿洲人——他們的生活方式、文化傳統和政治結構，其中杉山正明的《遊牧民的世界史》可謂是這一塊領域的集大成之作。 而從內亞的角度重新審視絲綢之路的歷史發展，劉欣如認為絲路隨著蒙古時代的結束而衰微消逝；但米華健（James Millward）則認為絲絡並未衰微，至今仍然維持著繁榮的景象。 ▉蒙古時代的先聲與其歷史遺產 第二單元深入日本學者，如杉山正明與岡田英弘的「東洋史」觀點，以及美國學者如梅天穆（Timothy May）與魏澤福（Jack Weatherford）為代表的「西方」觀點，專門討論自十三世紀以來蒙古帝國的建立、征服及統治的歷史意義，在於促進不同宗教及文化民族之間的融合，塑造現代世界及全球化的起源，並使「世界史」的書寫成為可能，其代表事件如推動東西文化交流的「成吉思大交換」及多方爭議的「馬可波羅造訪中國」。 日本東洋史家岡田英弘認為，蒙古帝國統治歐亞大陸的時代，即是世界史的開端。日本京都大學教授杉山正明更主張在蒙古治世（Pax Mongolica）之下，經由「內亞海洋」交流的歐亞世界逐漸趨向一體化，是當代以美國為主的全球化時代的起源。 日本學界認為，應該跳出中國的角度而從內亞看蒙古和大清國的關係，即一二六○年後，蒙古帝國分裂為四個獨立政權，分別是金帳汗國、察合台汗國、伊兒汗國，以及統治中國地區的大元帝國。十四世紀之後，被大明國擊敗並失去中國統治權的大元帝國退回蒙古草原，開始了「北元」時期。一六三五年，後金大汗皇太極征服北元、使蒙古諸部臣服，便將後金國號改為大清。本書作者認為，在此意義上，大清可被視為大元的政治繼承者，並持續將以蒙古為代表的內亞文化引入中國。因此，即便在蒙古帝國崩潰後的後蒙古時代，也就是十七世紀以降，蒙古帝國的歷史遺產仍持續影響著歐亞大陸歷史的發展。 ▉後蒙古時代的明清帝國 第三單元透過日本學者如神田信夫與平野聰的研究，及哈佛大學的新清史權威歐立德（Mark C. Elliott）教授的《滿洲之道》，詳細梳理美國「新清史」學派的觀點，討論大清帝國如何以少數滿人統治廣大漢人的同時，維持「滿洲」身分認同且避免被「漢化」；傳統的中國史解釋認為，滿清成功統治中國的原因是因為它已經漢化，從而走出野蠻，但新清史學者強調了保持滿洲認同和統治中國之間的複雜關係。 這一單元進一步討論清代皇帝如康熙、乾隆的統治策略及清王朝的世界觀，其代表如象徵著統治蒙、回、藏等民族的多元帝國之統治策略的「承德」存在的意義；及滿清對外關係轉捩點的「馬戛爾尼使團」。 本書以深入淺出的語言，引介各種外國新近研究著作，深入其學術討論脈絡，呈現出內亞與遊牧民的起源、傳統、及像蒙古人與滿洲人那樣如何影響世界及中國的歷史；同時介紹相關的爭議，尋求不同觀點之間對話與交流的可能。而最終在世界史的格局和多元視野下，彰顯出內亞傳統的重要性與如何影響中國的歷史。
看慈禧如何華麗轉身，從平凡棋女成為大清霸主！ & 時而嬌嗔柔媚，時而狠心毒辣 讓慈禧告訴你，怎樣靠男人在后宮官場上混得比皇帝還大 & 「嬌柔嫵媚」誘惑古董商、洋情人於神秘花園 「聰明知性」收服咸豐帝、恭親王於石榴裙下 「狠心毒辣」迫使同治帝、光緒帝屈就於她的指掌 & 慈禧最想銷毀的八卦檔案 & 她為權、為利、為私心，將男人們玩弄於掌心，各種謠言、緋聞她都不在意，誰敢嚼舌根就令誰「終身不歡」，還原一個最真實、鮮活、毒辣的最強王者。 & 丈夫對她寵絕后宮 咸豐帝是她這輩子唯一竭盡全力去討好和取悅的男人 對兒子愛而不得 同治帝是她的獨子，是她唯一想去愛的人，但他們彼此心存芥蒂。 繼續縱橫政壇的棋子 光緒帝不過是她繼續縱橫政壇的擺設，他生得偉大，活得委屈，死得鬱悶。 驕縱成性引來殺身之禍 太監安德海，以柔媚贏得慈禧的寵愛和器重，替她謀權奪位，權傾朝野，終於惹了眾怒。 慈禧的心腹 太監李蓮英，極盡屈意奉承之能事，圓了她獨攬朝政的美夢，自己也成了權傾天下的權監。 初戀情人 權臣榮祿，他們藕斷絲連，譜寫宮闈情話，是后黨核心人物。 丈夫的弟弟，只能是個管家 恭親王奕訢，辛酉政變，叔嫂聯手，他成全了她垂簾聽政的春秋大夢。 集所有信任於一身 李鴻章，內政外交，一人獨當，再波譎雲詭的晚清政局中力撐危局，全因對她的一個「忠」字。 &
全套三百餘萬字，共11冊 完整勾勒胡適思想的發展輪廓 有最完整的索引 是最浩大的年譜工程 本套書榮獲1984年金鼎獎 《胡適之先生年譜長編初稿增補版﹞全套三百餘萬字，編者胡頌平先生花了整整五年的時間編成初稿，嗣後又不斷地收集新出現的資料加以補充，甚至在最後校對時仍有所增補。總計此書前後歷十六、七年始成定稿，不僅為胡適研究提供了最豐碩的資料，更是年譜史上最浩大的一項工程。 本書最大的特色是對譜主學術思想的發展提供了一個清楚的輪廓。名史學家余英時教授在序文中指出，讀過本書，便可對胡適之先生一生學術思想的發展，獲得極清晰而深刻的認識。 本書的又一特色是具有完全的索引。在這部三百萬字的巨著中，包羅了近代史上無數的人與事，以及胡適之先生廣博的著述，為了便於研究者的檢索參閱，特就人名、胡適著述及專有名詞，分別編製索引，附於各冊之後，以利參用。最後一冊並附胡適之先生中外文著作的詳目。 【胡適之先生年譜長編初稿 補編】 ［胡適之先生年譜長編初稿］初版於民國七十三（一九八四），全書十冊三百餘萬字，由於時空因素的影響，當年付梓的油印底稿經過刪削，使部分內容無緣與讀者見面。歷經出版三十年之後，中央研究院近代史研究院胡適紀念館，在潘光哲先生與其帶領的同仁努力下，以館藏的［年譜長編初稿］完整版油印本與聯經出版公司的排印本進行詳細比勘，並將其間異同以A3列表彙整，總計多達391頁。 考量重新排版曠日費時，無法於短時間內滿足讀者需求，幾經研究討論後，將增補的部分抽出，作為［長編初稿］的「補編」，與排印本同步發行（全套書擴增為十一冊）；而校勘的部分，則做成兩欄對比排列的勘誤表，規劃將放在聯經出版公司的官網上（www.linkingbooks.com.tw），提供讀者免費閱讀自由下載。 「補編」出版有余英時教授賜序，［年譜長編初稿］編纂、出版經過及刪削因由說明。
重新定義和認識一個歷史人物不是一件容易的事，尤其，當這個歷史人物人們對他早有定見、成見和曲見。重新審視辜顯榮，我們會發現，身為臺灣人，我們以往對我們生長的這塊土地是多麼的漠然與陌生。辜顯榮茁壯的年代，是一個他不能選擇的大時代，割讓國土不是一個升斗小民所能抗拒的，他們當時最大的奢求只是安定和活下去而已。而況，辜顯榮在他過世之前的年代，不但他沒辦法選擇和抗拒，就一個安分的平民百姓而言，難道他不應該守當時那個他不得不選擇的國家的法、不應該效忠這個已成為事實的國家嗎？在這種情況下，直到他1937年過世，他都盡心盡力為臺灣人奉獻，效忠他該效忠的國家，他人格到底有什麼可以質疑的呢？世俗的用他後來的鉅富來倒果為因的說，他是曲意奉承日本人而得到的，這是錯誤的邏輯。世俗之見，加上後人的曲解和漠視，導致他長期被誤解、對臺灣的貢獻被忽視。 & 1895年辜顯榮自告奮勇前往迎接日軍，實在看不出任何動機他是為了他個人後來的特權和巨利，這是倒果為因的看法。出城迎接日軍，他實在是帶著「勇義」兩個字前往的。勝利者是隨時掌握戰敗者生死大權的一方，而且辜顯榮從未與日人交往過，也不會說日語，更何況即將面對的是極不帶感情的軍人，他面對日軍隨時都可能有生命危險，如果不是勇敢，何能前往？而他勇於前往日營，背後驅使他的原動力是什麼呢？就是他對臺灣人民的義。當時局勢混亂，臺灣人民危在旦夕，由是激起他解民於倒懸的人饑己饑的救民急義。研究歷史者見不及此，徒以辜顯榮之後平步青雲結果來反論其迎接日軍動機，實乃皮相之見，極端膚淺。 & 再者就是他花了絕大生命力去呼籲和進行的日中和平。他為什麼要做這件事呢？他不顧老命危險、怨恨老天給他的時間不夠，難道他還有更大的個人榮譽要爭取？還是還有更多的財富要追求？他進行的這件事，實在看不出他有這些動機。結論唯「義」字而已。辜顯榮既無法抗拒割讓的事實，但他自認尚流有華人血統，自幼接受儒家教化，因此仍對中國懷有深厚感情在所難免，以致其一生以日中親善為最高職志，滿腔熱血投注於這個事業上，不願見到日中反目相向，其居心如此高尚遠大，實不言自明。然而深究其背後原因，還是他對臺灣人民的那種深深的民胞物與感情及對臺灣這片土地的愛護。眼見日中即將兵戎相見，其內心是何等煎熬？他實在不願日中開戰，波及危及臺灣人民。說穿了，他就是為了保護臺灣人民，不願見臺灣人民陷入兵燹之災。辜顯榮幼子寬敏曾回憶說：「阮老爸有交代，若有機會，需要共趁的錢用佇咧臺灣人身上。」他對臺灣人的這份情義實不言而喻。 & 所以出城迎接日軍和致力推動日中和平，足可說明辜顯榮人格之偉大、確立其不朽的歷史地位。同時深覺，現在的治史者，尤其有志於治臺灣史者存在很大的失職，對於辜顯榮這麼一位對臺灣有絕大貢獻的人，在他被長期漠視、曲解、忽略，仍未見有人改正這個錯誤，深覺驚訝與惋惜。今人如不認真重新審視及研究他，仍以舊有思想評論他，繼續再以「賣臺者」、「漢奸」辱之，深深以為此乃對其己身人格及智慧之反辱。而且更深層論之，辜顯榮終其一生未曾一日具有中華民國國籍，且無時不以勸誡中日高層善處為念，今日身處臺灣之中華民國民眾仍以過往言論詰之，實令人有時空錯置之感。 &
本書收錄國史館藏「陳誠副總統文物/文件/軍事國防/參考資料與研究調查」項下之「三十八年度空軍年鑑」，自第一篇第一章至第四篇第十七章。 & 中華民國空軍，可以追溯自1920年11月29日，國父孫中山先生在廣州大沙頭成立直隸於大元帥府的「航空局」，首任局長朱卓文，開創了我國空軍的第一個組織。1928年北伐完成後，軍政部航空署下轄航空隊四隊，並由張靜愚擔任中央陸軍軍官學校航空隊隊長，空軍在這時候略具雛形。而後空軍不斷擴充，肩負剿匪、討逆（福建中華共和國人民革命政府）、對日作戰等任務。1937年8月14日八年抗戰初期，由第四大隊大隊長高志航領軍，攔截日軍木更津、鹿屋兩海軍航空隊轟炸機，擊落敵九六式轟炸機二架，是八一四空軍節的由來。 & 經過抗戰期間的損失與整補，戰後配合國防部的籌建與早期運作，空軍於1946年8 月16日實行改編，以八又三分之一大隊的兵力，襄助陸軍遂行作戰任務，至1949年4月23日總司令部遷台。 & 本書為空軍記錄自身1949年的人事、情報、作戰訓練、補給等項目，呈現空軍在1949年的關鍵年代裡，如何一面撤遷、一面整訓、一面作戰的全貌。 & 在空軍建軍百年「榮耀輝煌一世紀」的現在，本社特別選取1949年，讓讀者一睹關鍵年代空軍健兒的英烈歲月。 &
文化離不開歷史，歷史躲不掉地理，地理避不了地圖。 以地理方位為經，歷史典故為緯，90張全彩地形圖，輕鬆了解山川峻嶺與地緣關係！ ‧「荊州」到底在哪裡？ ‧「威震關中」是一個地方，還是一座城呢？ ‧為什麼總說江南富庶呢？ ‧紙上談兵和山西的地形有關？ ‧河北一帶專出慷慨悲歌之士？ ‧為什麼古今豪傑都想逐鹿中原？ ‧巴蜀一帶原有蜀國和巴國？ ‧「夜郎自大」和一個國家有關？ ‧大理國真的有一燈大師段智興？ ‧西域的範圍到底有多廣？ ‧俄羅斯戰鬥民族的血液和蒙古人有關？ ‧韓國曾經是中國領土？ ‧抗日戰爭獲勝是靠地形還是靠美國？ 中國史書卷帙浩繁，對於歷史愛好者而言，要通讀幾千年的史書，是一項巨大的工程。本書是一本全彩珍藏版中國簡史，筆法通俗、講述淺顯易懂，不管是朝代更迭，還是風雲變幻，地理因素始終至關重要。 從地理的視角解讀歷史，角度新穎，並涉及文學、軍事等諸多領域，配合精美的彩色地形圖，山川險阻、地緣關係一目了然。 以地理單元為軸心，透過縱向講史的方式，對各個地理單元的形成及其對歷史發展的影響，進行深入淺出的講解，同時穿插許多歷史事件和典故，讓讀者輕鬆縱覽中國歷史上下五千年！ 名人推薦 江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 陳識仁 輔仁大學歷史學系副教授兼系所主任 黃春木 臺北市立建國高中歷史科教師 廖振順 典範教師 專業推薦（依姓氏筆畫排序）
陳寅恪先生的一生，經歷了滿清、民國、新中國三種社會變革時期，是近現代中國思想和文化、社會和歷史發展變換的真實寫照，其一生的遭遇和他的文化思想與價值取向，是一個傳統知識人在複雜的社會和歷史轉換中所出現的不可避免的悲劇。當傳統的價值取向失落之後，陳寅恪先生以其個人之力，獨守其舊，不為外界所左右，以其獨特的學術理性和文化心境構築了現實中不復完卵的價值取向，以他天才而傑出的研究成果和獨步而獨立的學術結論證明了，中國文化本位思想是中國社會和歷史發展的永恆價值尺度。 & 本書特色 & 陳寅恪先生的一生，是一個中國傳統知識人在三種社會變革時期和歷史發展過程中的典型代表，是近現代中國思想和文化、社會和歷史發展變換的真實寫照。本書是作者過去三十幾年中研究陳寅恪的總結和提煉。
本書文章所涵蓋的範圍大概是晚清最後十年到一九三○年代左右，前後將近三十年的時間，偏重的是「變」的部份，而尚未來得及仔細分析在新史學甚囂塵上之時，舊史本身的風貌。在將近三十年中，史學的意義、題目、史料、方法、概念、詞彙、評價、敘事架構等都起了重大的變化，以至於要想回過頭去用傳統方式寫史，幾乎不可能。譬如在近代以前，人們多用「史」而罕用「歷史」，近代則用「歷史」而少用「史」。由「史」到「歷史」， 在隱微之間有某種深刻的改變，這一類改變在近代的史學實踐中可謂不勝枚舉。近代中國重要的史家、歷史著作、史學流派，或歷史機構，幾乎都有人研究了，以至於許多人感到好像在這個領域已經沒有什麼可以著手之處。可是，如果我們把視界放寬到整個時代的歷史意識，及它們與政治、社會的複雜互動，則有一個相當廣闊的園地擺在眼前。——王汎森
唐宋上層人士從事什麼休閒活動？ & ◆白居易：唐代卓絕一時的生活達人，留下大量參訪各大園林的記遊詩作。 ◆裴度：擁有兩座超級豪華的園林。「兼六」的評園準繩即來自他的私園。 ◆歐陽修：愛上京師館子的饕家。《洛陽牡丹記》記錄了百花之王牡丹花的花譜和花會的流行文化。 ◆李格非：《洛陽名園記》勾選出前十九座名園的排行榜。 ◆唐宋大文學名家的「送別序」：一窺飯館餞別文化、雕版印刷的興起，以及中國式的勵志話語。 & 唐宋文化是延續一體的，中國美食餐館不但比西方早八百年，唐代士族生活上的享受，還不只飲饌一項而已，他們對宅第高規格的需求，更是所費不貲，但瘋狂追求不已，才有園林豪宅居住文化的產生，它還附帶有牡丹花文化。 & 本書談唐宋搢紳人士在園林、飯館以及牡丹花會的文化，研究這一群文化／政治菁英在文化品味上屬於大傳統，他們以追求住有園林豪宅，吃有飯館珍饈美食，以及自家園中擁有一株極品牡丹花，好在花季時驕其友朋等，為其人生目標。 & 園林文化不同於過往學者研究的建築美學，而是注重園林主平日起居生活的日常性，以及園林空間關連到政壇權門所產製的文化政治意涵。而園林中擁有一朵嬌豔無匹的極品牡丹花，要價五千錢！進門賞花的門票則從數十錢到上百錢不等。園林主要投資栽植一棵極品牡丹，需要僱用數名花探子入山採集異種牡丹花樹，數名嫁接農藝專家，還有若干位園丁，以及一小隊護院安全人員。光是這樣的人事開銷，帝國中唯有少數權勢者才有可能。 & 飯館文化則是作者重讀唐宋八大家文集中有關「送別序」各文，發現有飯館的踪跡，破解了中國美食誕生地的飯館所在。八世紀八○、九○年代，唐長安、洛陽兩京，加上汴梁城，這三城的統治菁英為改變胃口，不以在家中吃家常菜為已足，改而到新興商店街新開的飯館去大啖美食。此前貴族比起平民在用餐上，只是菜色豐富和餐食量多，烹飪方式大同小異。現在，飯館的食物在味覺上大為講究，這是中國高級美食誕生伊始。 & 這群統治菁英在食、住、以及花文化上如此講究，自然造就了唐宋時代貴族生活品味的高潮。我們可以想像，這一群人是園林豪宅主，也是城中名餐館的座上賓，更是每年花季炫富的極品牡丹花擁有者。 & 本書特色 & ◎以白居易紀實詩、唐宋人士的亭／園記文本，重構唐宋園林主生活的日常軌跡。 ◎重現唐宋三百年洛陽牡丹花文化熱的盛況 ◎從唐宋大文學名家的送別序文，破解飯館文化的踪跡，以及文士使用雕版印刷術，改寫了中國印刷史。 &
著名史學家史景遷與金安平首度合作撰書 英文版出版逾二十年後，中文版首度面世 「本書提供一個具說服力的榜樣，說明圖像與文字如何結合起來，構成一個截然不同而引人入勝的巨著。書中的文字自有脈絡，而且前後連貫，為照片提供了良好的說明。」──前中央研究院院士余國藩 在二十一世紀，中國是世界舞台上最大的疑問號。今日的中國已不再是沉睡的巨人，但也不是西方世界可靠的盟邦。從經濟上來說，中國是一個新興強權；從政治上來看，它在經濟自由市場與軍事獨裁之間維持著一個不穩定的均勢局面。從實際地理上的距離及未來可能的走向來看，了解中國的歷史，現在正是時候。 《世紀中國》精選了三百張以上珍貴而富故事性的照片，述說1894-1996中國百年歷史。這些照片選自中國、台灣與西方的檔案館、圖書館和私人收藏，許多是之前從未見過的。這些歷史照片像是時光機，帶領我們「親眼」見證許多在此之前只存在於史書字裡行間的歷史事件：從晚清到中華人民共和國期間鄉間農民與權勢階層菁英的生活、西方殖民強權在華設立「租界」的富麗堂皇與骯髒汙穢──這些「租界」是專供歐洲人在華居住的城市。透過書中珍貴罕見的照片，我們見證了庚子義和拳亂、南京大屠殺、大躍進和文化大革命。另外還有一些古怪的歷史鏡頭，像是二次大戰期間在華美軍士兵使用筷子食用他們的「K口糧」軍用罐頭，以及悠哉地在江水裡游泳後、身上沾滿淤泥的毛澤東私人生活照片。 與這些珍貴照片搭配的，是令人驚嘆的歷史敘事書寫，作者是在西方漢學界備受尊崇的史景遷，這是他頭一次與妻子金安平合作撰述。本書的文字追尋近代中國在內戰、世界大戰與共產革命當中四分五裂的經過，及其緩慢崛起成為軍事與經濟超級強權的始末。本書既著眼於平民百姓的生活，也重視像蔣介石、毛澤東這樣的高層人物，而編織出一段錯綜複雜又引人入勝的社會、政治與軍事史。
宦海沉浮本是司空見慣的事。但是古今中外沒有哪位政治家能夠像鄧小平這樣一生經歷三次大起大落。更令人驚歎的是，鄧小平的三起三落不是簡單的循環。他像一個富有魔力的皮球，每下落一次都反彈到更高的位置上。這其中到底有什麼奧祕？舉重若輕，綿裡藏針，能屈能伸，堅持真理而又注意策略，原則的堅定性和策略的靈活性高度統一，這些既是鄧小平智慧的精華所在，也是他三落三起、愈跌愈高的奧祕所在。 本書特色 解讀治國理政和為官做人的超高藝術 ※鄧小平是中國改革開放的總設計師。他的各種政治設計、經濟設計、文化設計、社會設計等，無不充滿著智慧。 ※本書主要從謀劃和策略的角度對鄧小平智慧進行了系統解讀，並以深入淺出的語言對其博大精深和運用之妙進行了傳神的刻畫，包括：治亂智慧、改革智慧、經濟智慧、政治智慧、軍事智慧、統戰智慧、外交智慧。 ※全書史論結合，夾敘夾議，雅俗共賞，很好地做到了讓偉人的思想和智慧，以貼近現代生活的方式走進現代人的生活世界！
國立中興大學歷史學系助理教授侯嘉星專文導讀 & 中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 & 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 & 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為在台日記，實則起自1951年1月1日。吳墉祥自1949年來台後，除了初期短暫清算齊魯公司業務外，是以擔任會計師維生。在美援進入台灣的背景下，1956年起受聘為美國國際合作總署駐華安全分署高級稽核，主要任務負責美援項目的帳務查核，足跡遍及全台各地。1960年代台灣經濟好轉，美援項目逐漸減少，至1965年美援結束，改到中美合營的台達化學工業公司，擔任會計主任、財務長，直到1976年退休；國大代表的職務則保留至1991年退職。 & 吳墉祥長期服務於金融界，對銀行、會計及財務工作歷練豐富，這一點在《吳墉祥戰後日記》的價值中已充分顯露無遺。來台以後的《吳墉祥在台日記》，更是他親歷中華民國從美援中站穩腳步、再到出口擴張達成經濟奇蹟的各個階段，尤其遺留下來詳實精采的日記，成為回顧戰台灣後經濟社會發展的寶貴文獻。
抗戰末期，中國除了持續抵抗日軍的進攻，也有駐印軍、遠征軍聯手打通印緬到雲南的交通線。而在美軍逐步反攻西太平洋之際，中國戰區美軍總部戰區設計科開始草擬由中國大後方反攻日本在華佔領區的計畫。 & 1945年3月的〈冰人作戰計畫〉（Rashness），經魏德邁將軍核定，打算在日軍自貴州撤退後，尾隨進攻，給予日方壓力，奪回長沙、衡陽一帶的產糧地區，並且伺機攻下武漢。主要目的在太平洋美軍反攻時，可以牽制日軍兵力，並且提供空軍基地協力作戰；其次，也可以藉由大規模反攻恢復或提高中國陸軍之士氣及戰鬥力。 & 後來成案的〈白塔作戰計畫〉（Beta），則是因應日軍從華南逐漸撤軍，而美國占領菲律賓，補給線可以延伸至中國沿海，讓補給不必再透過危險的駝峰航線，或是蜿蜒的中印公路，可以直接從廣州一帶港口上陸，因而成為中國戰區最終的總反攻計畫。這個計畫不只奪取出海口，也著力在占領粵漢線南段，以切斷日軍的大陸補給線。一來一往，日軍補給困難，而國軍獲得充分補給，便可在對日作戰中發揮更大貢獻。 & 中日戰爭的研究，學界多集中在討論抗戰初期的盧溝橋事變、淞滬會戰，或其他諸多重要會戰，抗戰末期軍事反攻的討論相對較少。當然，美軍重點是太平洋戰區，並沒有打算依靠中國戰區做為主力來反攻擊敗日本，後來美國的原子彈與蘇聯參戰使戰爭迅速結束，更讓國軍反攻的作用相對黯淡。但是如果沒有中國戰區牽制了超過百萬的日軍，美軍在太平洋方面的進展，恐怕只會更加艱苦。本書所收錄的的兩份總反攻計畫，便具體呈現了美軍與國軍的協同，與美軍對國軍反攻的期待。
國立中興大學歷史學系助理教授侯嘉星專文導讀 & 中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 & 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 & 吳墉祥自1927年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為在台日記，實則起自1951年1月1日。吳墉祥自1949年來台後，除了初期短暫清算齊魯公司業務外，是以擔任會計師維生。在美援進入台灣的背景下，1956年起受聘為美國國際合作總署駐華安全分署高級稽核，主要任務負責美援項目的帳務查核，足跡遍及全台各地。1960年代台灣經濟好轉，美援項目逐漸減少，至1965年美援結束，改到中美合營的台達化學工業公司，擔任會計主任、財務長，直到1976年退休；國大代表的職務則保留至1991年退職。 & 吳墉祥長期服務於金融界，對銀行、會計及財務工作歷練豐富，這一點在《吳墉祥戰後日記》的價值中已充分顯露無遺。來台以後的《吳墉祥在台日記》，更是他親歷中華民國從美援中站穩腳步、再到出口擴張達成經濟奇蹟的各個階段，尤其遺留下來詳實精采的日記，成為回顧戰台灣後經濟社會發展的寶貴文獻。
「草的世界」與「禾的世界」是指哪裡？ 誰是推動中原王朝政權更迭「看不見的手」？ 一千年前由契丹首創的「一國兩制」是怎樣的？ 為甚麼第一次「全球化」會出現在元朝？ 本書以4000多年中華文明的演變為主線，從星星點點的史前文化，一路走過商周秦漢、三國兩晉、唐宋元明清，也一路走過匈奴鮮卑、柔然突厥、回鶻契丹、女真蒙古，走到大一統的清朝，及受到全球化強烈衝擊的清末民初時期。 從華夏與草原兩種文明演進、碰撞、融合的角度回看中國歷史，探討大江南北、長城內外，相隔萬里的古人如何超越自然環境的差異，彌合「草的世界」與「禾的世界」在政治體制、經濟模式及文化傳統的巨大隔閡，經過漫長的融合，最終形成大一統的國家，共同創造出宏大而多元的中華文明。
