百年家族：盛宣懷
老上海說，盛氏家族是近代上海的第一豪門。盛宣懷，是這個大家族的軸心。他從一個李鴻章鞍前馬後的『文案』（即秘書），四十年間，步步得『發』，官至尚書，順應了時代的潮流，抓住了洋務運動的機會，傳奇式地影響了中國的近代工業。他一生亦官亦商，亦中亦洋，以其騎士般的勇氣、智慧，和沈浮無定的人生際遇，造就了中國洋務史上11項『第一』（第一家銀行、第一家電報公司、第一家鋼鐵聯合企業……），為朝廷和百姓，立下了卓卓功勳；同時，也造就了盛氏家族的鼎盛。如果從盛氏的祖父盛隆算起，盛家二百年間，共繁衍了八代子孫，經歷了太平天國、洋務運動、東南互保、辛亥革命、北伐戰爭、抗日戰爭、國共內戰、中華人民共和國成立、十年浩劫、改革開放等劇烈的社會變革和動盪，這期間，他們既擁有過三千萬兩家財，也遭受過三次大規模的抄家（辛亥、北伐、文革）。盛氏家族興盛時可逕自與天子對話，衰敗時竟落了個屍骨無存；有錢時，可一夜間賭掉一整弄堂；沒錢時，竟八個人睡一間廚房……期間大喜大悲，旦夕禍福，聚散離合，無不深深地嵌印著那個時代、社會和階層的印記。本書記述了許多歷史書上絕對不會說的事，但反而是一本近代史中國最好的『社會、政治史』入門書。盛氏家族，豈止是近代上海灘上流社會的浮光掠影？看看這個家族二百年來，究竟告訴了我們什麼……。
自由主義思想大師以撒.柏林傳
智者的一生應該是懷疑、嘲諷的、冷靜的，並且是自由的。維吉妮亞‧吳爾泰、弗洛依德、維根斯坦、凱因斯、雷蒙‧艾宏都很欣賞的典型知識份子。
文化與帝國主義
薩依德繼《東方主義》之後所寫的這本里程碑式的鉅作，精心構築了西方帝國之野心與其文化之間戲劇性的關聯，兩者相互輝映、相互增強。他以十九、二十世紀的小說敘事為分析對象，從艾略特、康拉德開始，一一檢視了葉慈、阿契比、魯西迪等作家的作品，以顯示被支配的臣民如何產生屬於他們自己的反對與抗拒之充滿盎然生機的文化。 薩依德的重點是要將『帝國主義』的威權及其餘緒加以鋪陳，顯出帝國主義作為普遍的文化領域，充斥著特殊的政治、意識型態、經濟、社會力道。因此，隱沒於浪漫小說、詩篇的閒暇情趣之下的奴役及殖民體制，也就在比較文學的研究方法及其歷史脈絡中重現其意涵。
香港人之香港史1841-1945
香港的歷史多姿多彩，有悲有喜，變化多端，非常迷人。闡釋香港的歷史，有各種不同的觀點。 一直到最近，大多數的英文著作皆以西歐為中心來觀察與解釋香港的歷史，這些可說是一種「殖民地的香港史」；而中國大陸出版的香港通史，則主要以中國為優先考慮，香港反而只成為附屬，這些則是一種典型的「愛國主義的香港史」。 香港的地理位置決定性地影響它的歷史演變。它跟大陸緊緊相連，其社會、經濟、文化與人口的結構，都跟大陸互相關聯。政治上，雖然英國統治香港一百五十六年，港人很大程度上，經常感受到來自大陸的政治衝擊。因此，嚴謹地說，研究香港歷史，不能不兼顧大陸。 然而，本書秉持「香港為本位」之史觀，以香港人之權益為首要考慮來解釋香港的歷史，故書名《香港人之香港史 1841-1945》，試圖探討：從鴉片戰爭到第二次世界大戰結束為止、大約百年之間，在來自中國之政治、社會勢力的衝擊之下，香港的歷史演變與主要社會、政治運動史。
珍藏 20 世紀中國（精裝）
《珍藏二十世紀中國》和《珍藏二十世紀台灣》基本上也存在著這種差異。《中國》一書由中國大陸的歷史學者執筆，而《台灣》則由戰後出生的學者與文字工作者撰述，以地域為敘述的架構，加上意識形態的差異，因此在呈現的風貌上，出現非常有趣的對照。而這種以地域來敘述的架構，某種程度上又彌補了以往一般人心中的「歷史」存在的迷思。基本上，台灣所謂的「中國現代史」的主軸是 1949 年以前的中國大陸，然後接到 49 年之後的台灣。對於 49 年之前、日本統治下的台灣，以及 49 年之後的中國大陸的了解是殘缺而偏差的。即使在近年本土意識高漲之後，對於台灣過往的認識仍然有待補足，而本土意識的高漲，又更加排拒了對中國大陸的了解。《珍藏二十世紀中國》與《珍藏二十世紀台灣》除了以近 60 萬字的篇幅，以編年的方式呈現各個年代的風貌，還配上近千幅照片、圖像，來捕捉歷史的精髓，更以「現身說法」的方式，蒐羅當時親身經歷事件者的敘述，企圖以文字與圖像雙向並進，直接貼近歷史的脈動，讓陳年往事重新活現起來。一個國族若是沒有記憶，也將沒有未來。告別 20 世紀、迎向 21 世紀的台灣人，似乎成了沒有歷史意識、沒有記憶包袱的一種奇特動物。這兩本珍藏二十世紀的史冊，也代表了避免台灣人落入這種悲慘境地的一個卑微期望。
記者（黃肇珩：記者生涯與真實人生）
黃肇珩：記者生涯與真實人生 本書告訴讀者，一個終身以新聞為志業的名記者是怎樣產生的。多一份求證，少一分錯誤，增一份真實，添一份信心，贏一分信賴。我總是問得很多，參考的很多，求證又求證，有時候，為了新聞中的一個問題求個水落石出，被別人搶先了。 作者簡介 本書作者黃肇珩女士國立台灣師範大學社會教育系新聞組教育學士，曾任中央通訊社記者、國內新聞部主任、中華日報社長、正中書局總經理、監察委員等。著作有：人籟、當代人物一席話、勵志錄、一代人師－蔡元培傳等書。 黃女士從事新聞工作已有二十年的歷史，從新人到資深記者，由記者成為採訪主管，由新聞組學生成為新聞傳播系老師，尤其是那個新聞記者十之八九都是男性的時代，黃女士是台灣早期新聞女記者的先趨，甚至還創造了新聞界黃派特稿寫法，是許多新世代的記者在選擇如何跨越理論與實踐鴻溝的典範。
歷史的沉重：從香洪看中國大陸的香洪史論
本書分析討論的是，八十年代以來在大陸出版以及由大陸學者在香港出版的香港歷史專著。 & 本來，早從上一個世紀末，便已有外國人開始為香港撰寫歷史；另外，二十世紀七、八十年代以來，香港也陸續出現了一些香港史專著。這兩大類的作品，各有獨特的論述模式及策略，也展現了不同的政治內涵和意識形態，很值得深入探討，但限於篇幅，本書暫不會討論。但必須說明，雖然本書只處理了國內史家在過去十年左右書寫和出版的香港史，這顯然並不是作者原來的意圖。 & 作者原來的計劃是要把全書分成兩部份，除國內史家的香港史著外，另外會處理一些由外國人以英文寫成的香港史論述。這些由外國人寫成的論述面不少都展現了嚴重的殖民主義思想，是必須受到猛烈批判的。但由於篇幅關係──寫完國內香港史的部份，已用上了十七、八萬字，本書只好先以專門論述國內香港史的形式出現。殖民主義的香港史論述，會成為下一個要努力攻克的課題，最理想是能夠運用他們的帝國語言，在英語世界對這些論述進行顛覆。
中國海洋史論集(精)
中國有將近一半的領土靠海，和海洋的關係非常密切。本書先介紹從史前到清代的中國海洋關係，再詳細介紹明代的海洋政策及與周圍國家的關係。明太祖時代的海洋政策，原本是消極保守，但是到了成祖時期，開始轉變，先派遣使臣了解南海各國的情況，後來又命鄭和下西洋，不但在中國歷史上，甚至在世界歷史上，均屬盛舉。明代的海洋發展，成就顯著。華人遷徙南洋，擴大了華人的世界，本書對此也有所論述。
說吧.澳門
1999年12月20日是漫長的澳門歷史上一個里程碑，經過四百五十年的殖民統治，葡萄牙將把世界最古老的殖民地澳門歸還給中國了。 人們總愛把澳門跟香港相比較，雖然這種比較其實意思不大。我們都知道，兩者有許多共同之處：好幾代雄心勃勃的歐洲商人在此定居，藉此以圖打開中國的貿易市場；文化亦中亦歐，形成了獨特的風采與個性，各自各精采；而其中中國的影響又處處可見……。 如今，到了二十世紀的最後年頭，兩者都回歸大陸了。 & 本書訪問了26位澳門人，他們或舉足輕重，或平凡不揚。何鴻燊博士難得一見的接受訪問，在此憶述了他在澳門的經歷；末任澳督韋奇立將軍、最後一屆立法會主席林綺濤女士，則從另外的角度引導我們體驗澳門的驚濤與寧靜；「賭場將軍」、充滿智慧的商人和平凡的漁民、小說家和政治人物、新移民與神父…… 他們的思想和回憶，他們對父母、童年以及近乎傳奇般的祖先的緬懷，對充滿暴亂和政治動蕩的六十年代的反省，以及對經濟突飛猛進的八十年代的顧盼，還有對回歸後澳門未來的憧憬和思考，無不讓我們在此匆匆的劇變之中稍作停留。
說吧.香港
《說吧，香港》是香港自 40 年代至主權在 1997 年回歸中國前的口述歷史，英文版於 1996 年 11 月出版後十分暢銷，大獲贊揚。在本書中，三十人述說了他們對過去數十年的回憶，他們包括僑民、共產黨員、公務員、政治家、修女、改過自新的罪犯、理髮師、藝術家、律師、商人、學生，以及三位前香港總督。回憶的內容包括童年、戰爭、艱苦的歲月、香港的發展、對理想的幻滅、對未來的希望和憂慮。回歸前政治上的風波大概最受讀者注意，但書中描寫香港在過去六十年中無可比擬的成長，感情豐富，趣味盎然，能使讀者溫故知新。白莎莉（Sally Blyth）是資深新聞工作者，曾在香港生活十多年，現居英國。她在香港電台工作時負責香港的政治新聞。曾任電視節目時事縱橫（Newsline）主持人、自由撰稿人。胡德品 （Ian Wotherspoon）在亞洲和太平洋地區生活了大半生，曾在香港居住將近二十年。興趣為第二次世界大戰後英國的殖民地歷史，以及香港新界農村的生活和文化。
學思與學潮：胡適傳
胡適研究 一九五○年代初期，中共在全國各階層發動了一個歷時數年的胡適思想批判運動，此後近三十年，在中國只有胡適批判而沒有胡適研究。這個情形，最近二十年來，有了相當的改變。不但胡適著作在大陸重新出版，而且有關的傳記和研究也隨著政策的開放，而日見其多。胡適研究在中國大陸很有成為「顯學」的趨勢。 在北京幾個重要的書店裡，還有「胡適專櫃」的設立。這不但說明胡適的思想受到學術界的重視，並且也為廣大讀者所歡迎。換句話說，在世紀之交的今天，胡適在中國大陸不但沒有為人所忘記，並大受當代中國知識份子的歡迎。當年人人喊打的「胡適幽靈」「市國主義的走狗」「馬克思主義的死敵」，而今竟成了一個「暢銷書作家」，在學術殿堂中，高踞首席。這個轉變絕不只是意味著胡適思想在中國的消長，更重要的是：胡適所一再強調的，自失秦以來即已深植人心為自由而戰的悠久傳統，畢竟不能長久的受到壓制。 作者簡介 沈衛威 又名郭宛，畢業於南京大學，獲得文學博士學位，現任教於河南大學中文系，兼研究生處副處長，1994年晉升教授。
海峽兩岸的客家人
客家人的歷史 有道是一筆寫不出兩個客家，海峽兩岸和世界各地的客家人，都視同種同文，都有一個共同的根，那就是歷史上從北方遷居贛閩粵交界區域的客家祖先。不過，客家祖先自北南遷的歷史可以追溯到多久？他們在北方的原居地到底屬於哪一個區域？先民自北南遷的途徑和形式是怎樣形成的？對於這些基本的問題，學術界存在著不同的意見。為了弄清真相，很需要來一番「客家故事從頭說」。 過去比較流行的是羅香林先生的觀點。羅香林先生寫了《客家研究導論》和《客家源流考》兩本專書，對於客家人的來龍去脈提出了一套系統的理論。 他認為，客家人的遷移史可以追溯到兩晉之際的「永嘉南奔」，西晉末永嘉年間，北方士民過江避亂，是客家先民的第一次南遷﹔唐末由於黃巢之亂，客家先民再度南遷，部分人已入居於贛閩粵邊的山區﹔此後兩宋之際、明末清初及清朝咸同年間，客家先民都曾因時局的關係被迫大規模遷移，總計自西晉末至清代，客家先民有過五次大遷徙。 關於作者 謝重光 一九四七年生，客家人，先後就學於福建第二師範學院中文系、廈門大學和北京師範大學歷史系，獲得史學碩士和博士學位。曾任福建社會科學學院研究員、歷史所副所長、客家研究中心主任，兼任中國玄奘研究中心。現任廣東汕頭大學文學院教授、學報主編、研究員，中國東方文化研究會理事、國際客家學會理事、福建省宗教研究會副會長。著有：《漢唐佛教社會史論》、《中國僧官制度史》、《陳元光與漳州早期開發史研究》、《客家源流探》、《唐三藏傳》、《金門史稿》等多種。
林徽音與梁思成
1932 年，剛結婚的費正清、費慰梅在北京結識了林徽音與梁思成夫婦。兩對年輕夫妻彼此吸引，友誼日濃。對費正清夫婦來說，出身名門的林梁二人是一把鑰匙，開啟了隱身在神秘氤氳裡的中國，透過他們得識梁啟超、胡適、徐志摩、沈從文等當代中國菁英。而對林徽音和梁思成來說，這對年輕美國夫婦則是他們追憶令一個世界─那個徽音與思成受教育文化薰陶的歐美─媒介。然而，世局多變，造化弄人，這兩隊夫婦在 1945 年重慶一別，就沒有再見過面。林徽音在 1955 年，因肺結核宿疾去世，死時甫滿半百。而梁思成獨活於世，在文化大革命期間受盡屈辱，脖子上掛著「反動學術權威」的牌子，木然地任由群眾批鬥訕笑，於 1972 年去世。費正清則於 1991 年去世。如今人事凋零，四人之中只有費慰梅還在人世，得以寫下這本傳記；不僅記載了徽音與思成豐富多采的感情生活、對人生與理想的執著，更是慰梅對這段長達半世紀友誼的眷戀。讀者彷彿看到慰梅駐足於人生舞臺的幽暗邊緣，在步下台階之際回首一顧。在那一剎那，時光似乎又回到 1932 年北京的週六下午，慰梅推開雙扇紅漆大門，穿過花園，傳來徽音、思成、正清的爽朗談笑，粲然如花，間雜著叮鈴清脆杯盤聲……
清代竹塹地區的在地商人及其活動網路（精）
本書以「商人與地域社會」的研究取徑，探究清代臺灣的一個傳統地區性市場圈——竹塹地區的商業形態與商人活動，論述自康熙50年竹塹始墾之後至光緒21年割臺之間(1710-1895)，竹塹地區的在地商人經由各種活動與網絡，在傳統地域社會中取得優勢地位的結果。全書以「商人在地化」作為研究的潛在軸線，運用宏觀與微觀的分析，除文字敘述外，輔以地圖、量表，條理地顯現清代竹塹地區商業形態、商人活動，與商業資本的實貌。
上海摩登
上海一直帶領中國文化潮流，她的故事實在值得說一說、聽一聽。 & 作者李歐梵九歲時從家鄉湖南抵達上海，當時的都市文明令他非常吃驚。書中的第一部分從生活的各方面重現多姿多采的上海文化，第二部分討論六位上海作家，從文化角度談他們的作品與上海的關係。 & 李歐梵的文風向來不乏幽默色彩，加上書中不少具體又生活化的細節，令人讀起來更有趣味。如作者談到當時的商品文化和舞廳，便詳列舞女在服裝方面的最低消費，以證明女體的商品化── 一個月伙食30元，服裝費卻要45元。 & 談到與上海甚有淵源的作家，張愛玲自然是其中之一，她的傳奇、上海的傳奇以至香港的傳奇三者有何關係，李氏也有精辟的見解。 & 上海與香港的《雙城記》，在近年的學術圈和商界都是熱門話題，作者就從文學、電影和中國再次融入商業大潮幾個角度審視兩地的異同。
神州五十年-香港的視野
本書編者王耀宗博士苦心孤詣主編了三本「神州」系列的著作，一九九九年再接再勵，邀請了香港十幾位知識精英，集成這本《神州五十年：香港的視野》，希望改變「無聲的香港」的殖民地印象，發出香港的聲音，以香港獨特的視野，客觀展望、學術分析、中肯批判中華人民共和國建國五十年來的文化、社會、經濟、政治發展，希望在社會主義與資本主義之間，尋找中國民主現代化之路，可謂用心良苦，勇氣可嘉。
汪道涵傳
八旬智者重出江湖 出生於一九一五年的汪道涵比出生於一九二六年的江澤民大十一歲，應該算大一輩。汪道涵是安徽嘉山縣人，江澤民是江蘇揚州人，祖籍卻也是安徽的績溪，兩地在地理上也很接近。汪道涵是上海交通大學畢業生，江澤民是比他晚十年畢業的校友。汪道涵曾經胾江澤民的養父、新四軍系統的江上青手下工作，江澤民則在中共建政後在汪道涵手下任事。他們曾長期在同一系統即第一機械工業部和國務院進出口委員會工作，又先後擔任大上海的市長。江澤民一九八九年風雲際會，從中共上海市委書記一躍而成為中共總書記，這為汪道涵開創新的政治生涯提供了機遇 海協會常設機構在北京，汪道涵平時常住上海，並不參與海協會日常事務的管理，主要的工作還是接待台灣各方面的客人、閱讀有關台灣的書刊資料，在對台工作乃至於國際戰略的思路方面為江澤民提供決策的參考意見。這為汪道涵提供了一種相對超然的地位，可以發揮一種獨特的作用。這種情勢，為中共黨內和大陸官場前所未有。汪道涵一九九九年的台灣之行，更被海外視為兩岸關係一項指標性的發展。政治家有各自的性格與氣質，一方面取決於政治家生長的環境，另一方面則取決於時代的大背景，汪道涵的江南文化背景。顯然是了解他的性格和氣質的關鍵 作者簡介 何若涵，出生於上海，曾經在福州和北京求學，畢業於北京中國社會科學院研究生院新聞系。八十年代移居香港，一直從事新聞媒體工作，現任職於香港某大中文報章。
作家列傳
用文學改寫台灣 張愛玲說，每一隻蝴蝶都是花的鬼魂，回來尋訪它自己。從某個面向看，比如夜裡抬頭望向無盡的天空，那一閃一爍的星子，往往也讓人感覺正傳遞著某種音訊，尋訪它在塵世中的某一個替身。這是一種傳說。 塵俗中的作家，就是塵俗中人，因此和常人沒有兩樣。他們也吃喝拉撒，也哭笑喜怒，一樣得生活，一樣有情緒。 作家與常人不一樣的地方，只因為他們手中掌握著一枝筆，毫不起眼的筆，他們通過筆端，把常人不易察覺的現象描繪出來，並且挖掘這些現象之後更沉潛的某種東西，可能是感覺，可能是情緒，也可能是洞見，或者人們平常偶感卻說不出的「痛」。
西藏追蹤（上）
西藏追蹤(上) 原是一趟單純追逐童年夢想的中亞旅程，不經意卻似命定地，將作者派區克帶入了一九○四年的西藏歷史現場。瞬間一幕幕映現眼前的，是數以千計的軍人、挑夫，帶著牲畜跋涉荒漠、越過覆雪高原，直闖禁城拉薩……；還有，這支「武裝」探險隊的領導人－－法蘭西斯．楊赫斯本。就這樣跨越八十年時空的交會，開啟了一場「追尋楊赫斯本」的解謎之旅。 一生多彩多姿有如史詩般的楊赫斯本，是個複雜而多面向的傳奇人物，集多種角色於一身；先是頂著帝國主義先環的軍人，然後是間諜、記者、作家，也是探險家及浸浴於神秘主義的宗教家。然而，一個狂熱宣揚大英國威的殖民主義者，何以後來會成為民族主義的先驅人物？面在楊赫斯本複雜多變的內在，是否隱藏著矛盾與衝突？今日的西藏對當年楊赫斯本領軍入侵帶來的災難又有何控訴？…… 種種謎團如同一股強大的吸力，將派區克牽引至楊赫斯本的軌跡裡。於是，派區克開始千里追蹤楊赫斯本的足跡，另一方面，則輔以相關史料與將人信件，層層透視深鎖於歷史中的迷霧。書中採時空交替手法，巧妙地呈現出作者本身追求真相的旅程，以及楊赫斯本瑰麗奇特的一生，可謂戲中有戲，趣味非凡。 作者 派區克．法蘭區：前往亞洲追尋法蘭西斯．楊赫斯本爵士的歷史足跡前，法蘭區於愛丁堡大學研習英、美文學。一九九二年英國大選時，他曾代表綠黨參選國會議員，器前已退出政敉。本書是他的第一本著作。
西藏追蹤（下）
西藏追蹤 他決定要追循他的行蹤，撰寫一本旅行傳記，一本能讓他將自己的旅行納入的活性傳記。在這本「旅行傳記」中，描述的是一位保持三百碼短跑記錄、發現由中國到印度的新隘口，並首先組隊遠征聖母峰的傳奇人物故事。 一九○四年，主人翁法蘭西斯‧楊漢斯本甚至將原本小型的西藏政治任務，擴大為全面的戰爭，並帶兵入侵西藏這片最神秘的地方之一，打開西藏的門戶，也為西藏帶來百年的災難的開始。楊漢斯本年輕時代大多投注在中亞高原拓展英國殖民地，在帕米爾高原陰錯陽差誤傳死亡一事，幾乎引發英、俄戰爭。 然而中年以後，這個老式的保皇派，逐漸走入宗教的領域，倡導以宗教促進世界和平，更大啟先河，在第一次世界大戰之後提出性解放的口號，堪稱為嬉皮的先驅人；由一八六三年到一九四二年，他的一生，充滿了令人難以想像的傳奇色彩。
唐太宗的人生哲學：守靜人生
唐太宗 唐太宗這位在歷代帝王排行榜上名列前茅的皇帝是不是聖君？這位人君到底抱持什麼樣的人生態度？ 道家倡導「守靜」，此「靜」字玄妙之極。唐太宗深諳其理── 以「靜」養性，而能虛懷納諫； 以「靜」待敵，而成帝王之業； 以「靜」治國，而創貞觀大治； 唐太宗── 這位睿智英傑的君主，在歷史的長卷巨制中，寫下了燦爛輝煌的篇章！
清史稿校註
《清史稿》係匯集清代史料，作有系統之整理，就性質與規模而言，在此領域，至目前為止，尚無足可匹敵的巨著。治清史者，無不列為必備參考書目。然此書成稿於遺老之手，刊行於匆促之中，謬誤屢見，用時不免戒慎，唯恐誤入歧途。國史館有鑑於民國代清而起，存亡興廢，淵源影響，均不能置清史於外。乃徵得故宮博物院合作，參考清史館原稿、清國史館稿本、清宮檔案、官書等千餘種，以「不動原文、以稿校稿、以卷校卷」方式，歷時十年，經專家審查，共得校註六萬餘條，勘訂成《清史稿校註》十五鉅冊，另附索引一冊，精註、精編、精校、精印，與學界共享。
苻堅大帝悲劇
苻堅大帝 三五五年，淮南王苻生，自幼眼睛失明，性情粗魯。祖父苻洪曾經開他的玩笑，說：「我聽說瞎娃兒哭的時候，只一隻眼流淚，是不是這樣？」苻生大怒，押出佩刀刺自己的肌肉，鮮自直流，說：「這是另一隻目流淚！」苻洪對這個孫兒的凶暴反應，大吃一驚，用鞭打他，苻生號叫說：「我能忍受刀砍槍刺，不能忍受鞭打。」苻洪對苻生的老爹苻健說：「這娃兒狂妄荒謬，沒有理性，應該早日剷除，不然，會家破人亡。」苻健打算殺掉他。苻健的老弟苻雄勸阻說：「娃兒長大了，自會改過，怎麼可以這樣急躁！」 苻生長大後，力氣大得可以舉起千鈞重的東西，雙手空拳可以格殺猛獸，健步如飛，能追趕到飛奔中的馬匹。無論短兵攻擊馬射箭聞名當世，太子苻萇逝世，強皇后打算命幼子王苻柳當太子，都聞名當世。前秦帝苻健因神祕預言書上「有三羊五眼」字句，於是封苻生當太子。任命最高監察長、平昌王苻菁，當全國武裝部隊總司令；國務院總理王墮，當最高監察長；京畿衛戌司令梁，當國務院總理。 夏季，六月六日，前秦帝國皇帝苻健患病。 六月十日，平昌王苻菁，率軍突擊太子宮，準備誅殺太子苻生，由自己繼位，苻健聽到政變消息，立刻登上端門，集結武士，戒嚴自衛。政變軍看見苻健仍然健在，立刻慌起來，把武器拋掉，四散逃跑。苻健逮捕苻菁，一椿椿一件件責備他，然後處斬。
說吧.中國
口述的歷史帶我們回到活生生的現實世界。四九年建國，跨過鴨綠江抗美援朝，大躍進與隨後的三年「自然災害」，十年文化大革命，七八年來的開放改革，八九年「六四」，九十年代崛起富強、世紀末危機若隱苦現…… & 風聲雨聲，如歌如泣，如夢似真。《說吧，中國》，說出光榮也說出屈辱；說出過去，走向未來。 & 中國革命與中華人民共和國的崛起，是二十世紀令人矚目的重大事件。毛澤東、鄧小平領導下的中國，五十年來發生了翻天覆地的變化，舉世無雙。本書中老百姓的口述故事，重現了現代中國歷史也客觀地記錄了毛、鄧的功過是非。
