晚清七十年(全套共5冊)
《中國社會文化轉型綜論》 歷史是條長江大河，永遠向前流動。在歷史的潮流裡，「轉型期」是個瓶頸，是個三峽。近一個半世紀中國變亂的性質，就是兩千年一遇的「社會文化大轉型」的現象，其間死人如麻，痛苦至極。不過不論時間長短，「歷史三峽」終必有通過之一日。從此揚帆直下，隨大江東去，進入海闊天空的太平之洋。 《太平天國》 時至晚清，改朝換代的週期已屆，政府的統治大機器徹底鏽爛，社會也百病叢生。廣東洪秀全，一個典型「三家村」的土塾師，科場失意，轉以「拜上帝會」之名於廣西聚眾起義，企圖建立一個夢想中的「小天堂」。一群狂熱信徒被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量，終至釀成死人無數的「太平天國」大悲劇。…… 《甲午戰爭與戊戌變法》 甲午戰爭，一場最具關鍵性的海上戰役，孤臣無力可回天，北洋艦隊全軍覆沒，它的勝負改寫了中國歷史。戊戌變法，一次注定要夭折的改革運動，小皇帝不敵老太后，維新政府無疾而終，它的結果預示了大清命運。科技現代化與政治現代化雙重挫敗，第二次社會文化轉型前途漫漫。 《義和團與八國聯軍》 義和團，亦民亦匪的保國群眾運動，從星星之火燒成燎原之勢，扶清不成，滅洋無功，上演一齣獸性大發的人間醜劇。八國聯軍，各懷鬼胎的國際武裝大拼盤，從護衛使館轉為進軍北京，姦擄焚殺，人頭滾滾，掀起一次世界文明史上的罕見浩劫。 《袁世凱,孫文與辛亥革命》袁世凱，集槍桿與政權、智慧和機運於一身，以區區七千人的「新建陸軍」，擠入大清帝國的政治心 臟，呼風喚雨，舉足輕重。孫文，得風氣之先的華僑青年，立志救國的新知識分子，從興中會到同盟會，倡導革命，引領思潮。兩個縱橫於體制內外的重要人物，共同終結了晚清的殘局。
唐代史事考釋
黃永年是當代中國很特別的一位歷史學者，他畢業於復旦大學，是呂思勉、童書業、顧頡剛三位大師的入室弟子，學有專精，但他的學術道路卻很不平坦。1958年被劃為右派後，不准從事學術研究工作，前後達二十年之久；幸虧他被派到圖書館，仍可以偷偷「練功」。 1979年以後，學術空氣逐漸放鬆，黃永年才被調到陝西師大歷史系教書，1981年任副教授，1982年升任教授，1983年任古籍研究所副所長，現已升任所長。 1979年起的十年間，黃永年發表了一系列唐史研究的論文，考釋細密，饒有見解，充分展現「練功」二十年的功力，引起國內外學者注目。本書正是這些論文的結集。黃氏自承頗受陳寅恪先生著作啟發，也對陳氏論點未盡妥適之處提出補充與修正，學界評價頗高。
新時代的歷史觀－西學為體．中學為用
中學為體西學為用 大概距今約一百年張之洞作《勤學篇》，內中提及「圖救時者言新學，慮害道者守舊學。舊者不知通，新者不知本。」這是「中學為體西學為用」理論上的根據。 一百年後我們的食衣住行，對人態度、社會習慣，以及日用辭彙，都與晚清末年有了至大的差別，看來接受西方經驗多，全部因襲於傳統的有限。這並非我提倡應當如此；而是實際的發展確已如此。 況且我們所引用的「體」與「用」也與前人所敘不同。在我看來，體是組織結構，對一個國家來講，包括政府行政系統，及於修憲與選舉，軍備與預算等。就此看來，今日也仍是受西方的影響大，保留舊有的習慣少。即是今日之懸國旗唱國歌，參加國際會議與競技比賽，都與體制有關，也都與西方習慣銜合。惟獨「用」乃是精神與效能的發揮，反可以保持中國人的習慣與長處，做到張之洞所謂「知本」。 一百年前若有人預知今日中國效法西方之程度，必定會蹙首長嘆。這也是標榜「中學為體西學為用」所作界限之用心。殊不知我們所謂「西學」，大概不過現代的思想與技術，絕大部分只在近五百年內發源於西方。即是西方每一個國家從「朝代國家」改造而為「民族國家」的過程中，亦即從中世紀社會進展到現代社會的過程中，也都要經過一段折磨，也都曾在棄舊從新的過程中感受到體與用間的徬徨。既然如此，我們早已經無庸為著「華夷之分」而躊躇。今天父母送孩子上學，也必叮嚀他們注重外交，接受西方的自然科學不算，還要在政治學、經濟學、心理學 作者簡介 黃仁宇，１９１８年出生於湖南長沙，父黃震白曾為同盟會會員。３６年入天津南開大學電機工程學系，學業因抗戰開始而中輟；後畢業於成都中央陸軍官校，任排長、代理連長。他曾執教於紐約州立大學、哥倫比亞大學，擔任哈佛大學東亞研究所研究員。
史家陳寅恪傳（增訂版）
陳寅恪（1890-1969），江西義寧人，生於長沙。早年留學歐美日本，其後執教余清華、西南聯大等名校。他出生官宦之家，卻在動盪的時局中流離顛沛；晚年眼盲足臏，依然著述不衰；最後遭遇文革浩劫，而在「打倒反動學術權威」聲中，淒然長逝。 & 陳寅恪通曉的語言多達二十餘種，突厥文、西夏文、高加索語等冷僻深奧的語文都是他援以治史的工具。他的史學脫胎於乾嘉考據之學，而較乾嘉諸老更上一層，每於考證之中剖析思想、社會、政治、經濟及文化等之動態異同，以小見大，發千古之覆，令人讚嘆。他針對中國中古史所提出的「關隴集團」、「士族升降」等論說，至今仍影響眾多中外治史者。堪稱民國以來聲明最著、影響力最深遠的史學家。 & 本書即就陳寅恪的生平與史學作全面性的評述。作者汪榮祖除充分利用文獻外，並採用陳氏生前親友的訪談資料。本書是在聯經1984年初版的基礎上，擴充修葺的增訂本。初版自1984年問世後，數月之間便即再版，此後引起兩岸學者的注意，彼岸更有江西版問世。但作者以此聯經增訂版為正本。透過本書，可以深入瞭解一代史學宗師陳寅恪一生的行誼、志業與風範。
生生不息為和平-保林和池田大作對話錄
保林（Linus Pauling, 1901-1994）是世界上唯一兩次獲得不與人分享的諾貝爾獎者（1954年化學獎，1962年和平獎）。除了以「現代化學之父」聞名於世以外，他在生物學和醫學方面同樣有革命性的成就，被認為可以與牛頓、達爾文、愛因斯坦等並肩而名列歷史上偉大的科學家。冷戰時期保林又以致力於世界和平、大聲疾呼取締核武器而成為當代「科學家良心」的人格表徵。 數十年來池田大作和我都致力於裁軍、國際溝通、與普世和平的目標。1987年我們在洛杉磯創價大學舉行的一次會議上討論了這些問題和人類的未來，本書的對話所記載的就是我們對當代危機的思考。我希望有盡可能多的人能讀到我們的對話，然後認真思考一下，以什麼樣的個人方式來致力於達到消滅戰爭、締建普世和平這一目標。 －－保林（Linus Pauling） 池田大作（1928-）是日本著名佛教思想家、詩人、社會活動家，多年來擔任有八百萬會員的日本創價學會第三任會長（1960-1979），1975年起又擔任有一百三十六萬國際會員的國際創價學會會長，以弘揚佛教思想、廣泛開展對話、致力於世界和平而聞名於世。1981年當選為桂冠詩人，1983年獲聯合國和平獎。
當代中國文化轉型與認同
是茁壯，還是萎靡 1978年以來，中共持續的經濟改革，造成了中國大陸社會空前的劇變。這種變化反映在文化層面，在人們之「整體生活方式」上，其表徵為何？有何具體後果？其意義又如何？…… 為了回答這些問題，本書分別從統治之意識形態的轉變，民間「關係本位」文化、流行文化的興起，知識份子精英層之認同危機，以及「本土化」之民族主義思潮的轉折等角度，深入探討了此次文化轉型及其衍生之社會政治意涵。 作者簡介 羅曉南 政治大學新聞系、東亞研究所碩、博士班畢業。曾任教於東海大學文學院、政治系、政治所。現任世新大學新聞系副教授。 著作／《論毛澤東崇拜》、《當代社會政治理論對話錄》（編譯）、《哈伯瑪斯對歷史唯物論的重建》、《當代中國文化轉型與認同》
劉伯溫的人生哲學：智略人生
智略人生 在中國文化史上，無論是作為謀略家，還是文學家，劉伯溫皆有卓著的成就。排除民間對其渲染、神化部份，他仍然堪稱第一流人物。但他有著超謀的智略和文學氣習。
天上謫仙人的秘密：李白考論集
郁賢皓 其他作品 & 新譯左傳讀本(下)(平)(二版) & 新譯左傳讀本(上)(平) & 新譯左傳讀本(上)(精) & 新譯左傳讀本(中)(精) & 新譯左傳讀本(中)(平) & 新譯左傳讀本(下)(精) & 李杜詩選 & 天上謫仙人的秘密——李白考論集
京華風雲錄卷一：北京宰相
在二十世紀的中國風雲人物之中，周恩來無疑是最富傳奇色彩，又具風流魅力的一位，從一九四九至一九七六年，他是中國歷史上在位時間最長的「宰相」，也是中國共產黨內唯一身居高位，從未下過台的政治不倒翁。去世迄今二十年，卻仍然「蓋棺難定論」。他和毛澤東之間的關係最耐人尋味，戰友不像戰友，主僕不像主僕，同事不像同事。可以說二十世紀光怪陸離的政治舞台上，沒有比毛、周二人的關係更複雜、更微妙的了。毛、周二人始終未能撕破一張虛浮不實的面皮，而糾纏到死、奉陪到底了。毛澤東是樹，周恩來是藤，藤樹相纏，藤死樹枯。是為一項特殊的權術奇蹟，真令世人嘆為觀止。揭去聖者的面紗，拂去圖騰的光焰，還周恩來以本來面目。讀者將在本書了解到周恩來多彩多姿的後半生，以及一幅幅風雲詭譎、大開大闔的歷史圖畫。
馬基維里MACHIAVELLI
政治謀略大師 馬基維里是大眾所熟悉的背叛與機會主義的代名詞。馬基維里關於治國方針的經典著作《君王論》，刊行於四百餘年前，因為他對權力實際運作的建議之坦白令人震驚，所以至今仍飽受爭論。 該書是獨裁者的指導手冊嗎？是一種「以結果證成手段」的犬儒哲學嗎？或是對政府如何成功運作的複雜細膩分析？ 馬基維里是佛羅倫斯共和國忠誠的僕人，他對麥第奇家族專制政權的反抗，使他飽受酷刑並遭流放，但他卻選擇了最惡名昭彰的暴君切沙里．博吉亞，做為其書中君王的典型。 馬基維里明顯的愛國主義傾向，使得他成為第一個真正的現代政治科學家，而他也被視為後現代公民社會論爭的中心人物。本書即是要探索這位充滿矛盾的現實主義者豐富的一生。 作者簡介 Patrick Curry 是倫敦自由作家與歷史學家，他的興趣包括占星學史、文學批評、政治學與生態學。 譯者簡介 張培倫 國立臺灣大學哲學研究所碩士。
香港風暴
香港風暴 殖民主義不值得鼓勵，但英國人在鴉片戰爭之後取得香港，一百五十年來投資了巨大的財力在香港建設上，造就出如此繁榮的香港，卻是有目共睹、不可否認的事實。 可是這樣的香港卻在一九九七年七月一日歸還給中國，進入中國的主權下。換言之，香港將成為共產主義、社會主義、獨裁體制、人治國度－中國管轄的地方。 只要中國未來仍維持社會主義的國家體制，香港就必然會成為中國懷裡一座隨時可能引爆的火藥庫。若一國兩制真的變成中國與香港衝突的引爆點，則不只香港，整個中國都會遭受災難........ 作者簡介 石川羅生 目前擔任報社亞洲特派記者，一九四九年出生於千葉縣，目前定居於橫濱市。早稻田大學法學部肄業，學生時代曾浪跡東南亞，對中國乃至於亞洲區域長期保持關心。過去曾經執筆深入探討嫁到日本的菲律賓新娘問題、日菲兒（日本男性與菲律賓新娘所生子女）問題、中國與朝鮮半島情勢相關政治論著，以及專著多本。目前著重於研究主權歸還中國的香港情勢及後續發展。
明清人物與著述
作者從事明清學術思想史研究多年，一向以“在論說上有新議”與“在資料上有發現”為著作宗旨。本書所錄，便是作者近十餘年的部分成果。書中分為“人物篇”與“著述篇”。 前者有文章九篇，除探究黃宗義、顧炎武、王夫之被推崇為“清初三大儒”的因由、明遺民對自處之道的討論、清高宗控制修史的手段、費密與章學誠的學術關係等重要課題外，亦考訂王禕、孫菁、陶望齡、陶奭齡、王朝式、曹斯棟、章炳麟等學者鮮為人知的事蹟。後者有文章六篇，論述者從海內外搜集的四種罕見書籍，以及隆君臣編纂與重修的史籍。
婚姻．祝壽．慶賀．喪祭範典
慶賀.婚姻.喪祭.祝壽範典 本書分為「婚姻」、「祝壽」、「慶賀」、「喪祭」等四章。編輯選材，新舊並錄，雅俗兼顧。 內容既有綺辭瑩彩，亦有樸質白描，但都注重精到簡要。每章以事務性質而決定體裁，引例前有漫談、概說；章中有東柬、幛、聯、詩、附錄等。項目繁多，請知好參考，先認明歸屬綱目，以利按類檢閱。編者魯鈍，五年心織，經年校訂，雖力求完美，難免誤謬，尚祈指正。
白居易評傳
元稹說：「大凡人之文各有所長，樂天之長可以為多矣：夫以諷諭之長於激，閑適之詩長於遣，感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍……，總而言之，不亦多乎哉！」──《白氏長慶集．序》 白居易，是我國白話詩的鼻祖，原籍太原，至祖父鍠，遷居滎陽。他是秦將白起的後裔，早年進士及第授盩厔尉。後拜左拾遺，因論奏宰相武元衡為盜刺殺事貶江州司馬。四年後，授忠州刺史，繼而出守蘇、杭。晚年分司東都，結社香山。居易幼讀詩書，尊崇孔孟，處世以仁愛為懷。晚好老莊，集儒、釋、道三教於一身。他置心於佛，處行於儒，浪跡於道。他的詩歌分為，諷諭詩、閑適詩、感傷詩及雜詩。 他的詩歌最大特色，是平易淺俗，老嫗能解。故「禁省觀寺邸候牆壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道」。其次是情致曲盡，刻劃入微，故「琵琶行」、「長恨歌」至今仍膾炙人口。
清雍正朝的養廉銀研究
滿清統治中國幾近三百年之久，主要在於中央政府的決策能相當順利的貫徹於地方，其中養廉銀制度的推行，使地方官史的生活趨於安定，從而肅清政風，維持綱紀，改善了地方政治。
諸葛亮兵法
諸葛亮兵法 在中國歷史上，有所謂「半部論語治天下」的說法，這已為是人所熟知。但是，「一步兵書可成王者師」的故事，就不是人人都知道的了。 此書世界各大強國均有翻譯。日本人稱之為「世界古代第一兵書」、「兵學經典」。西方人不僅將此書作為軍事教科書，體育競技、企業經營管理、人際關係、領導權謀，無不從中汲取營養。 諸葛亮的一生，在軍事理論與戰爭實踐上，都有重大建樹。治蜀十二年，政績顯赫，顯示了卓越的政治才能。他「鞠躬盡瘁、死而後已」的獻身精神可成為千古楷模；他善於識別、選擇、任用人才之慧眼卓識，善於觀察、預見事件發展之神機妙算，善於判斷，統籌全局之宏觀決策藝術，更為萬世所推從。
五代史料探源
我國自唐至宋，無論在政治、社會上皆有很大轉變，而介於唐宋間之五代，雖僅五十餘年，但扮演著過渡與轉變時期的重要角色，深值吾人重視。 & & 五代雖僅五十餘年，然現存史料甚為豐富，尤以五代史料之根源──《五代實錄》更屬難能可貴。 & 本書即對《五代實錄》及宋初重要五代史籍如《冊府元龜》及《太平御覽》徵引五代史料者，《薛史》、《歐史》、《五代會要》、《北夢瑣言》等書作較深入研究，並探討諸書與《五代實錄》之關係，以期對五代史源有更正確認識。 & 卷末附錄＜五代史著作與資料備忘繫年表＞，有助於從事五代史研究之查考。
