重新思考皇帝：從秦始皇到末代皇帝
中國為什麼需要皇帝？是過去式嗎？ 我們如何思考皇帝對當代的影響？ 皇帝夢為什麼那麼吸引人？ 兩千年的帝制，是中國歷史最重要的一部分，或許也影響著我們的未來。 ◎秦始皇一統六國，建立中國史上第一個帝國秦朝以來，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。 ◎宋代的宰相並不是一人，應該視為以宰執為主的行政團隊，皇帝的行動並沒有想像的自由。 ◎清代因為奏摺制度的實施與軍機處的創建，權力集中因而被視為中國歷史上皇權獨裁的顛峰。 ◎清末民初的中國社會，「皇帝」從不可缺漏的核心，成為應該被放棄的選擇。 從秦始皇創制開始，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。在長城以北的內亞也出現了由單于領導的匈奴帝國。後來征服中國的內亞統治者，如遼金元清等征服王朝，其統治者也採用了皇帝的稱號。皇帝不僅存在於中國本部，甚至影響到了週邊文化與民族。 漢唐間的轉換是中國歷史上重要的變化，宋代的皇權歷經五代十國軍人以兄弟、義子武力獲取天下的經驗教訓，獲得權力之後至少在趙匡胤始，開始做得不只是收歸軍事、財政、地方兵權、政治，而是將權力核心緊緊抓在中央，並且強化自身訊息的溝通管道。 從宋到清，經歷了遼金元等異族統治，清代既是異族統治，又沿襲了部分明代的皇帝制度。雍正年間，因為奏摺制度的實施，軍機處的創建，皇帝可以事無巨細地掌握臣工言動，權力集中，因而被歷史學者視為中國歷史上皇權獨裁之顛峰。 清末民初的中國，面臨的是一急劇轉變的時代。上從國家型態、政治運作與思想文化型態，下至日常生活方方面面，皆被人們重新思考、檢驗。傳統中國的皇帝制度，自是各方人士的論爭焦點。 從更廣闊的角度來看，中國有皇帝，日本有天皇，兩者都是世襲制，通過中國與日本的比較，了解其中的差異與獨特性，讓讀者更能把握中國歷史的獨特性。 本書特色 在過往學術研究的基礎上進行思考，採取多元視角且帶有歷史的縱深，透過最新發掘的考古資料與史料，還有個人的傳記，從不同的角度，動態的理解皇帝在傳統中國社會中的重要性。
追尋現代中國套書【睽違十四年，史景遷新修三版】
欲認識今日的中國，就必須瞭解其過去！ 從晚明的覆滅至欲主導世界局勢的現代中國， 史景遷以政治為經、經濟為緯，織造出恢弘且客觀的新一代中國史！ 跳出我們熟習的史觀論述，以他者眼光重新審視——中國如何成為中國！ 明、清史泰斗史景遷，繼《康熙與曹寅》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》之後，為讓西方學子更有系統地認識複雜的中國近代史，寫就《追尋現代中國》。生動的描述、優美的文筆，不僅成功地成為西方了解中國史的入門書，歷久不衰，在華人世界裡也成為認識當代中國的經典名著。 上冊從王朝傾滅至清朝帝制的終結，看明朝田賦制度如何影響清朝的民生；而主流學說的演變，從宋明理學、考證學到「中學為體，西學為用」，皆能左右朝廷遴選人才，甚而導致國家興亡。在歷經邊患、民亂後，國際列強強勢登陸，局勢更為險峻複雜，內憂外患不斷，終究迎來了清帝國的崩解以及共和國的建立。個人野心與國家利益、地方與中央的權力制衡，自晚明就不斷以各種形式困擾中國，直至今日，仍無法獲得解決。 中冊以清帝國的衰亡為起點，一路走過紛亂的民國，直至國民黨與共產黨的內戰。在史景遷的筆下，中國知識分子終於從天朝夢中驚醒，開始思索起自己與西方世界如何接軌，師法西方理論，重整大一統的理想版圖。自袁世凱到蔣介石與毛澤東，政權的遞嬗與鬥爭不曾停息；國民黨與共產黨，在資本主義及社會主義的路線中掙扎；然而國際列強也正虎視眈眈，欲左右政權發展以奪取更大的利益。此時的中國，彷彿一隻死去的龐然巨獸，只剩屍體仍顫動著。底層人民的覺醒及抵抗，正反映了執政政體在經濟、階級上的衰弱和腐敗。面對國家的種種沉痾、政權轉移的死傷與紛亂、思想的無所依歸，誰將匯聚起土地與人民的憤怒？中國又將走向何方？ 下冊從一九四九年國共分裂及韓戰為起始，以新儒學在中國政界的復興收尾，展現了七十年來中國政治、經濟、外交的遞嬗。史景遷在本冊開宗明義寫道，晚明至今，中國權力階層總是缺乏和平轉移過程，曾發生於晚明士子、清末維新，以及民初文人的境遇，在一九四九年後的中國依舊永無止盡地輪番上演。當毛澤東、周恩來、華國鋒、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽彼此為了權力機鋒相對，檯面下是一代又一代的文人與百姓在禁錮的保守氛圍中，欲意從極權縫隙裡爭取民主而流血犧牲。皇城前的天安門，見證了幾代人的革命精神與百年來無法斷絕的明爭暗鬥，以及人們對於國家繁榮的渴望。 上個世紀末史景遷在撰寫《追尋現代中國》時，正是六四天安門事件前，著眼的是一個封閉的中國。當時中國無異於晚明，亟需內部變革且動盪不安，領導人皆以真理之名鞏固其權力，限制人民在各個領域的遠大抱負。儘管經濟上的變革引來開明的希望，但每一次變革又激發鞏固權力的血腥鎮壓，如此一再輪迴。對於史景遷而言，若中國要開創自己的道路、若西方要了解中國，尤其是大分流後東西方何以在現代化上走向不同道路，必不能迴避從晚明至現代的中國是如何形成的，這正是初版《追尋現代中國》的緣起。 二○一三年的三版，除了將時序擴寫至胡錦濤、溫家寶的「胡溫體制」外，基於近幾年的經濟取向，更有幅度地增加金錢與經濟細節；而對於各政權如何運用「自由主義」、「民主」來鞏固權力，在三版裡也未曾絕跡。回顧《追尋現代中國》，讀者會發現本書不僅是西方了解中國近現代史的入門經典，亦補足了立場鮮明、資訊不對等的兩岸史書的中立缺憾。
胡若望的疑問
▎從最微薄的史料、最平凡的人物，看到中西文化的衝擊 ▎ 當代漢學家史景遷以跨時代巨著《追尋現代中國》奠定其漢學地位 也在《康熙》一書中立體拼貼出帝王的樣貌 但這次他筆下的人物，不是政治家、貴族，不是武士或高尚的隱士 而是出身微寒、只會抄寫文件的廣州人胡若望 自利瑪竇十六世紀到中國傳教以來，耶穌會教士不僅帶來西方的科學知識，也將中國經典翻譯成西文傳回歐洲，開展了中西文化交流的大時代。 清康熙六十一年（西元一七二二年），潛心鑽研中國典籍的傅聖澤神父，雇用在廣州擔任教會守門人的胡若望，協助他回到歐洲做漢學研究。胡若望十九歲皈依天主教，識字又寫得一手好字，身處於大航海時代後亞洲最大的國際城市，胡若望有一個夢想：要親自前往羅馬，謁見教宗，然後把所見所聞告訴家鄉的親友。 傅聖澤提供的這份工作正是他夢寐以求。 不過，這趟海外工作之旅卻彷彿是一場失語的過程。除了遠途航行的疲憊，加上語言不通與文化的隔閡，讓胡若望這趟旅程的期望不斷流失。他不懂，為何西方的女性可以在大街上遊走、自己向十字架叩頭錯在何處、把身上華服脫下來給乞丐穿不行嗎？這些都是中國人的分際跟美德。在百般困惑之下，胡若望開始行蹤不定，他想完成自己的西方遊記，於是在巴黎街頭遊蕩，最後傅聖澤只好將他囚禁於夏宏通精神病院。 當時巴黎眾人對胡若望的觀感是粗俗、不懂禮儀、個性頑固，雖然一部分是出於語言溝通不良，但更多則是文化上的衝突，就如天主教教會內部會爭論該如何看待中國人的祭祖禮儀與傳統典籍。儘管胡若望在中國史上是無法被納入史冊的小人物，然而其史料卻藏於世界三大檔案庫中，也許，正是因為這個小人物將近四年的歐洲蒙難記，除了顯現教會在中國的文化活動軌跡、漢學在歐洲的發展外，更多是世界浪潮的衝擊，傳統中國的斤重大門，自此再也無法闔上。 名人推薦 「時而驚險、荒謬，又讓人意猶未盡，史景遷細膩地描述這個扣人心弦的歷史故事，並伴隨著深刻的道德意味。巧妙的學術之作。」—— 《柯克斯書評》 「透過文學一般的敘事風格，史景遷得以從史料本身找出胡若望的諸多疑問，又不會強加答案給讀者。」——《紐約時報》 「這本書能引發讀者諸多的反思與深刻的情感，他們不只會留意故事的走向，也會細細品味其意涵。」——《洛杉磯時報》
大漢帝國在巴蜀：蜀漢天命的振揚與沉墜
精彩的三國史，解讀大時代中甚麼是「天命」，甚麼是讓國家和集團立身的政治名分。 層層剝開蜀漢的命運，發現其中最關鍵的基因。 重新認識劉備和諸葛亮，回到歷史現場，感同身受他們感受過的暴烈風暴。 三國，中國人津津樂道的一段歷史，但也是容易被誤讀的一段歷史。 劉備崛起與受挫，戰略規劃「隆中對」存在甚麼致命缺失？ 諸葛亮生死以之地北伐，因為他終於悟到蜀漢賴以存在的合法性所在。 國之盛衰，豈曰無憑！環環遞進，啟動歷史，精彩的筆觸讓我們重新認識歷史興亡中天命所繫的政治名分與道德。 這是精彩的三國，這，也不只是三國。 推廣重點 1.精彩的三國史，解讀大時代中甚麼是「天命」，甚麼是讓國家和集團立身的政治名分。 2.層層剝開蜀漢的命運，發現其中最關鍵的基因。 3.重新認識劉備和諸葛亮，回到歷史現場，感同身受他們感受過的暴烈風暴。 名人推薦 歷史上的劉備沒有鬍鬚，但小說中卻美髯隆準，幾乎是劉邦3.0版。樣貌「被返祖」的潛台詞，是蜀漢的政治道統。本書重新審視劉備、諸葛亮及其王朝的始末，讓我們了解到︰日漸飄遠的古典中國裡，也許唯有在時移世易後仍被投映成對政治道統和文化命脈堅貞守護的形象，才是終極的「得民心者得天下」。－香港中文大學中國語言文學系 陳煒舜副教授 本書作者研治中國古代軍事地理有年，以此為基礎，在本書中對劉備政權的興亡作出精闢的分析。書中所論不囿於漢末三國劉、曹、孫三家爭霸的歷史，更涉及中國史上正統論、政治集團的構成，以及統一與分裂等重要課題。作者深入淺出的文筆尤有助於讀者了解這一段英雄競出、波譎雲詭的歷史。－香港理工大學中國文化學系 謝偉傑助理教授
論三國人物
三國時代，風雲變幻、英雄輩出。 董卓、呂布、袁紹、曹操、劉備、諸葛亮、馬超、司馬懿…… 董卓僅是一個因為他人的愚蠢才得以上位的竊國者？ 呂布刺殺董卓，個人恩怨背後，並州軍與涼州軍的深層矛盾是甚麼？ 袁紹若只是優柔寡斷、心胸狹窄，怎能有那麼強大的號召力和實力？ 劉備的真實形象，與《三國演義》中差別多大？ 馬超有過人的勇猛，但為何被人評為「強而無義」？ …… 真實歷史中的三國人物，遠遠比《三國演義》中的角色更複雜，也更厲害、更殘酷。 讀《論三國人物》，看歷史學家方詩銘如何通過詳密的史料辨證，去掉這些歷史人物形象上的迷霧，呈現一幅真實的三國英雄群像。 推廣重點 董卓不僅僅靠何進的愚蠢才得以上位。他是連皇甫嵩都避其鋒芒的實力派軍閥。 董卓收服呂布，是涼州軍事集團對并州軍事集團的吞併。 呂布刺殺董卓，是并州軍的強力反彈。 袁紹不僅是世家，也是遊俠和豪傑。他比小說中強大得多。 劉備的真實形象，是一個反覆無常的梟雄，並非忠厚長者。 馬超有過人的勇猛，但「強而無義」，害死家族，眾人忌憚。 比小說更複雜，更厲害，更殘酷。這是血腥、暴力、狡詐、現實，充滿人性黑暗與光輝的真正「權力的遊戲」。
邊鎮糧餉：明代中後期的邊防經費與國家財政危機，1531-1602(二版)
邊鎮糧餉是明代國家財政的一大負擔，邊防與財政危機可以?是一體的兩面。有人說「明代亡於邊防」，本書的結論基本上支持這個說法。本書所研究的時段，是嘉靖10年（1531）到萬曆30年（1602）這段期間。為什麼選1531-1602年間來研究？因為正好有5項系統性的邊鎮糧餉史料，可用來呈現九邊13鎮的軍馬錢糧數額，說明這70多年間，邊鎮糧餉的結構與變動趨勢。 （1）潘潢〈查核邊鎮主兵錢糧實數疏〉（嘉靖29年，1550），內有嘉靖10年與28年的九邊軍馬錢糧數。（2）魏煥《皇明九邊考》（嘉靖21年，1542），卷2-10有嘉靖18年前後的九邊軍馬糧餉數。（3）《萬曆會計錄》（萬曆10年，1582），卷17-29記載萬曆10年前後13邊鎮的軍馬錢糧。（4）〈楊司農奏疏〉（萬曆22年，1594），記載萬曆21年13邊鎮的軍馬錢糧。（5）茅元儀《武備志》（天啟元年，1621），卷204-8記載萬曆30年前後的13邊鎮軍馬糧餉。這5項史料提供6個時點的數據：嘉靖10、18、28年、萬曆10、21、30年。雖然是單年的數據，但已能呈現結構性的特徵與變動的趨勢。 以《萬曆會計錄》（1582）卷17-29為例，13邊鎮官軍與糧餉的編制，在萬曆初期（1570年代）有官軍人數近70萬，軍費高達8百多萬兩。這8百多萬兩，是萬曆6年太倉（國庫）撥給各邊鎮年例銀總額的2.57倍左右，是同年太倉銀庫收入的2.25倍。邊鎮糧餉對國家財政的耗竭，並不亞於錢穆所指出的3大項：內府、宗藩、冗官。 就1531-1602年間的軍事局勢來說，大約可分成2個階段。(1)明代中後葉北方俺答之大患，始於嘉靖10年（1531），息於萬曆10年（1582，俺答死，張居正逝）。(2) 1582之後的20年間，漢蒙雙方大致維持著均衡的局面。萬曆30年（1602）之後，北患就逐漸轉向遼東地區。 全書14章分3篇。首篇2章，綜述全書的主旨與結構、歲入歲出與邊防經費的比例。次篇10章，解說與邊糧相關的9項議題、綜合比較1531-1602年間的各項統計數據。第三篇2章，析述朝廷如何應付經費的限制、省思邊糧問題對明朝的關鍵性。書末的10項附錄，呈現4項統計資料、6項與邊鎮相關的背景解說。 這項研究用現代的話來說，就是在審查嘉靖初期至萬曆後期的邊鎮糧餉情事，系統地陳列13邊鎮糧餉的諸項相關數字、解說歷年間的變化趨勢、分析各項影響因素、報告糧餉的限制與對策，最後提出總結與省思。
國文老師沒教過的三國
拋開原有常識，笑侃名著！ 一段耳熟能詳的歷史，講出不一樣的味道 一部三國生活指南，揭祕課本裡學不到的愛恨情仇 每篇都有意想不到的梗，3分鐘一個國學新意，與你爆笑聊三國 受到小說、影視、動漫、遊戲等影響，讀者對於《三國演義》並不算陌生，甚至能如數家珍地說出許多武將的事蹟。但實際上這部經典名著的故事是七分真三分假的，讓人不禁正史？小說？傻傻分不清楚！ 關羽「千里走單騎」竟是假的？ 孫權就是三國時代寂寞的人？ 馬屁拍過了頭，竟會犯眾怒，丟了性命？ 究竟書中的哪些人哪些事是歷史的真實再現，哪些人哪些事是作者的藝術創造呢？又究竟有哪些了不起的人物和說不盡的故事不幸成了被《三國演義》遺落的滄海明珠了呢？答案盡在《國文老師沒教過的三國》！ 本書特色 1.&& &歷史暢銷書作家——憶江南歷時三年，嶄新力作《國文老師沒教過的三國 》，從歷史的視角，揭露課本之外的三國真假內幕。 名人推薦 憶江南老師從歷史的視角為我們展現了名著《三國演義》背後不為人知的趣味故事，將一幅三國「生活指南」全景圖展現在我們眼前，有笑有怒有生活，有料有才有意思。──知名媒體人，《廣州日報》國學版前主筆 劉黎平 《三國演義》讓這段不足百年的歷史變得家喻戶曉。而憶江南卻用詼諧幽默的語言，將氣勢磅礡的場面與趣味融合，穿著幽默的外衣，講著高冷的知識，給你全新的體驗。──歷史學科著名教師 王磊
厚黑帝王趙匡胤(全集)
．全面解密宋太祖趙匡胤的厚黑權謀 他生逢亂世，天生帶有賭徒性格，行事處處顯露心機，結婚不久便放下拋妻棄子浪跡天涯，最終憑著軍事謀略、政治手腕、厚黑權謀，當上宋朝開國皇帝。 為了篡位奪權，他自編自導，上演一齣兵不血刃的「陳橋兵變，黃袍加身」！ 絕大多數的開國皇帝都喜歡誅殺功臣，他卻請大家吃頓飯就解決問題，輕輕鬆鬆地「杯酒釋兵權」！ 為了統一中國，他既鬥智又鬥力，把權謀術玩得淋漓盡致。 中國幾千年來，真正達到帝王權術最高境界的人，就只有趙匡胤！ 本書特色 權力玩家趙匡胤的權謀霸術 趙匡胤建立的宋朝，是中國歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代，卻也是最積弱不振的王朝，趙匡胤本人則是中國歷史上公認的「仁君」。 中國的「仁君」不止趙匡胤一個，然而亡國之時，能讓老百姓全城以死相殉的王朝，卻只有宋朝一個。 從一個流浪漢到一代帝王，趙匡胤的人生有著一段段值得咀嚼的傳奇，有著一則則厚黑謀略，更有著一幕幕刀光劍影。 一個未能完成統一大業的開國皇帝，為何能夠與秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汗等雄君霸主並稱於世？一個行伍出身的軍人，為何成為士大夫的精神偶像？ 趙匡胤這個人究竟有著怎樣的權謀霸術？ 輕鬆暢談趙匡胤的傳奇一生！ 趙匡胤是一個性格獨特，很有心機的皇帝，擁兵自重而不張揚，想篡位奪權卻不動聲色。有人說他狡詐虛偽，有人說他聰明睿智。高強的軍事謀略、高明的政治手腕、高超的馭人之術，讓他登上權力的頂峰。 二十歲毅然離家，三十三歲君臨天下，趙匡胤靠著超群的謀略與膽識脫穎而出，從亂世中四處漂泊的流浪漢，一躍成為叱吒風雲、君臨天下的帝王，開創中國歷史上最繁榮的文治盛世。 他如何在亂世中趁勢竄起，如何將權謀機智發揮到極致？又如何與秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汀比肩稱雄？ 本書作者徒步中國以輕鬆的筆調，旁徵博引各類知識，暢談一個底層小兵到九五至尊的心路歷程，全面解密「帶頭大哥」趙匡胤的低調弄權之術，輕鬆暢談宋太祖趙匡胤的傳奇一生！
我的雜種人生：林保華回憶錄
生涯遍及五國的資深評論員， 走過八十一個春夏秋冬的回憶錄。 & 書寫「心史」與「跡史」 何謂「賣國」與「愛國」 如何「順民」變「刁民」 印尼成長、中國學習、香港就業、美國短居、台灣入籍 歷經東亞政治局勢動盪時刻，原鄉與異鄉間的輾轉奔波 身分認同與人生價值的抉擇，書寫七十餘載的壯闊漂盪 本書雖以「心史」為主，也不乏「跡史」，即可作自傳來看，也可作歷史來讀。由於作者生涯遍及印尼、香港、中國、美國到最後定根台灣，而且敢言人之不敢言，內容豐富多彩自不待言。 作者披露了他的「雜種」身份，還是皇親國戚的「賣國」世家；「賣國」表達他具體化中國歷史的若干背景，「雜種」更是對傳統中國史觀的顛覆。 這是一本作者由共產黨的「順民」轉變為「刁民」的歷史見證；從史的誤會走向歷史的必然。不但有上當受騙的經歷，也有覺醒反思的過程，更有追尋光明的勇氣與行動。 在面對全球民主與獨裁、自由與專制大對決的關鍵時刻，作者對其一生平實的敘述與敏銳的觀察，有其可貴的價值。
從歷史悟人生： 最偉大的歷史故事
歷史是一面鏡子，前人雖早已淹沒在滾滾歷史波濤中，但後人仍能從細微處看見歷史的真精神!歷史顯示了人類最廣闊的境界，它能提供生活所依據的傳統，指點我們能用什麼標準來衡量現世!
大明末代皇帝：崇禎
若論亡國因何起，一切只因不逢時。 一六四四這年，持續了兩百多年的大明王朝正式走入歷史，即使聰明如崇禎皇帝，最終仍舊不得不將繩索套在自己的脖子上……。明明漢人曾經如此的輝煌，究竟是什麼原因而走向滅亡？ 比起過往帝王的奢侈淫靡，崇禎皇帝好學勤政，嚴以律己，聰明幹練，為什麼大明王朝卻仍舊滅亡？一切只因生不逢時，君臨在一個最不利於實施統治的時代。身為歷史上少有的積極有為的帝王，把自己的人格力量發揮到了極致，卻將自己一步步逼向絕路。因積極振作而誤國、亡國，最終還不得不將繩索套在自己的脖子上……。
看得到的中國史：用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。
網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 ◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 ◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 ◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手。 ◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ ◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。 & & ◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 ‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 ‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 ‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。 & & ◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 ‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 ‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。&&&&&&&&&& & ‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 同時期的地圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ ◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 ‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 ‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 另外兩件作品是什麼？ （走一趟故宮，你就可以看到） 青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。
中外20大傳奇帝王(全二冊)(全新修訂版)
《世界十大傳奇帝王》 用遠大抱負與仇恨煽動著帝國的興亡， 從西元前13世紀至20世紀，宰制著世界歷史的那些人！ 跟著他們的生平，重溫世紀戰場上的掠奪角力。 帶領俄國躋身歐洲強國之列、奪取黑海霸權的凱薩琳大帝； 出身義大利貴族後裔，成為法國皇帝的拿破崙； 20歲繼承王位，短短數年消滅波斯帝國，建立橫跨歐、亞、非大帝國的亞歷山大大帝…… 萬王之王:十位征服者們 在人類最精華的三千年中，在動亂的時代，未知的時代，英雄們風起雲湧，大刀闊斧準備取得天下。 有十位帝王從萬王中脫穎而出，經過宮廷政變、奪權鬥爭、開拓疆土，以及無數血腥戰事，徒手拿下屬於自己的最高權威，坐上沾著血腥鋒芒的王位！ 他們的所作所為，將徹底影響整個歐亞大陸上的數百萬人的命運；他們的個人意志，牽動著世界的版圖，他/她，就是大歷史的縮影！ 十位傳奇帝王的崛起與殞落、個人生活、留給後世的遺產和和巨大影響，全部一目了然。 一窺他們的生與死、流傳世紀的動人故事、眾多未解之謎，以及輝煌事蹟之外的各種樣貌。 《中國十大傳奇帝王》 從戰國時期到清朝的歷史興衰中， 獨霸中國的那些人！ 透過他們的故事，重新踏入中國的千古傳奇。 從和尚到皇帝，朱元璋到底是聖賢、偉人，還是文盲、暴君？ 帶領蒙古人走出草原，一路揮鞭向西，是什麼推動著成吉思汗不斷地征服、再征服？ 以兵起家的趙匡胤，是怎麼結束兩百多年的分裂局面，一統天下……？ 風雲霸主:十位皇帝們 在中國千年的封建史中，在這成王敗寇的亂世時代，這十位皇帝憑著自身本領，從平民崛起，透過權謀算計、開拓疆土，以及無數輝煌戰事，拿下屬於自己的天下，他/她，就是王朝的象徵！ 本書按朝代順序清楚條列，讓你一手掌握十位皇帝的生平、主要政績、留給後世的遺產和和巨大影響。 除了正史，還有流傳世紀的動人故事、歷史小常識，以及軼聞趣事等等。
白話三國志【大字版】(全二冊)
「三國」是中國歷史上英豪輩出的輝煌時代，政治的動盪與皇權的旁落，導引出三強鼎立的局面。為了問鼎中原，魏、蜀、吳三強無不機關算盡，而無數英雄豪傑的交會，也意外地促成了空前絕後的三國時代。 晉人陳壽撰寫的《三國志》，記述了從東漢滅亡、三國鼎立開始，及至晉朝統一為止的歷史，為「四史」之一，是讀史之人必讀的史學名著。然原文是用文言寫成，讀起來頗為費時費力，許多人往往因此降低了閱讀的興趣。 這一部《白話三國志》，是由十二位知名教授通力合作，將艱澀難懂的《三國志》原文，譯成簡明易讀的白話文，譯筆生動流暢且不失原文意味，希望藉此幫助讀者瞭解三國正史的記載，一窺三國重要人物不凡的歷史事蹟。
中國近代歷史城市指南：蘇州篇(二)
保證曾經是第一手的旅遊資訊 昔日蘇州自由行必備的工具書 錯過絕對可惜的民國人氣景點 歷代蘇州詩詞完整收錄懶人包 中央研究院近代史研究所研究員巫仁恕│專文導讀 蘇州=園林、太湖、寒山寺？其實，旅遊指南中的蘇州遠不只如此。 明清以來，蘇州就是江南的旅遊重鎮。民國建立後，出版了許多蘇州指南的手冊書籍，不只反映了蘇州旅遊業的蓬勃發展，內容也呈現了蘇州的城市變遷。 城市指南，用作歷史研究的「史料」，當然可以；茶餘飯後隨手翻閱，來了解蘇州的古往今來，也不賴；更適合帶在身邊，當臨遊蘇州的時候，來個今昔對比，且看以前介紹的景點，是否依舊動人。
中國近代歷史城市指南：蘇州篇(一)
保證曾經是第一手的旅遊資訊 昔日蘇州自由行必備的工具書 錯過絕對可惜的民國人氣景點 歷代蘇州詩詞完整收錄懶人包 中央研究院近代史研究所研究員巫仁恕│專文導讀 蘇州=園林、太湖、寒山寺？其實，旅遊指南中的蘇州遠不只如此。 明清以來，蘇州就是江南的旅遊重鎮。民國建立後，出版了許多蘇州指南的手冊書籍，不只反映了蘇州旅遊業的蓬勃發展，內容也呈現了蘇州的城市變遷。 城市指南，用作歷史研究的「史料」，當然可以；茶餘飯後隨手翻閱，來了解蘇州的古往今來，也不賴；更適合帶在身邊，當臨遊蘇州的時候，來個今昔對比，且看以前介紹的景點，是否依舊動人。
城市指南與近代中國城市研究
如何旅遊？誰的指南？ 百年前旅遊指南的文本解構 中央研究院近代史研究所研究員巫仁恕│專文導讀 近代中國城市指南的重要功能之一，就是提供休閒旅遊的資訊。除了以城市、區域為編寫主題，鐵路的發展與城市的觀光息息相關，所以也有各類「鐵路指南」的發行。 這些旅遊類型的城市指南，不只是告訴讀者要去哪裡玩，它們的內容其實反映了很多複雜的意義。以風景名勝來說，哪些要介紹？哪些不介紹？都看得出作者的別具用心。且在資訊流通率較低的時代，這些指南的讀者除了異鄉遊客，還包括了土生土長的當地民眾。除了各種你所不知道的城市冷知識外，還或明或暗地置入了許多廣告。而在今日，這些資訊都成了回顧往昔城市風貌的重要材料。 中央研究院近代史研究所城市史研究群，致力於近代中國城市史的研究與史料開發，本書即是第一本關於近代中國城市指南，群策群力的研究結晶。
袁宗道年譜(上下)
研究詩文作者的生平事蹟，以推斷作品的意向，將詩文作者的仕宦出處、家庭生活、師友往來，乃至奇聞軼事，都列為作品意義與價值的可靠指引，這是詩文最基本的鑑賞，也是最常用的鑑賞。鑑賞作品時要研讀詩文、詳閱年譜，都是不可缺的工作。袁宗道是晚明公安派先鋒，研究他的生平與著作，尤其是年譜，纔能知其人論其世。 關於袁宗道這位三袁長兄與公安派第一人，多少年來學界並沒有足夠的認知和重視。近年在三袁和公安派的研究中逐漸有零散的論文出現，但一直不見關於宗道的專著，現在擺在我們面前的這部《袁宗道年譜》，就算是填補空白之作了。洋洋五十萬字，資料極為翔實，逐年羅列出譜主的生平和著述軌跡，是對宗道生平事蹟的全面展示，具有較高的文獻性和學術性；且體例也有所探索和創新。
三國之英雄亂世
《權謀至尊司馬懿》《黑白曹操》《道濟天下諸葛亮》作者秦濤 最新力作 單刀直入，月旦三國亂世英雄 人們愛讀三國。但嚴格說起來，我們喜愛的三國故事和三國人物，大多在「三國」之前。東漢末年是中國歷史上最著名的亂世之一，自西元184年起短短20年間，人口就銳減了85％以上、相當於約五千萬人喪命！在瘟疫肆虐、戰亂頻仍的時代裡也孕育出各路豪傑：吹響亂世號角的黃巾領袖張角、橫行無忌的軍閥董卓、雄鋸北方的袁紹、懷揣玉璽而竊喜的袁術、江東小霸王孫策......他們都有兼併四方的志向。然而，當機遇擺在群雄面前，董卓只會胡來，袁術把一手好牌玩壞。曹操、劉備和孫權歷盡坎坷，卻能克服重重難關笑到最後，為什麼他們能各自成為割據一方的帝王領袖？& & 《三國之英雄亂世》始於黃巾起義，至三足鼎立、關羽戰死。這段時間英雄輩出，出場人物族繁不及備載，秦濤特別以具代表性的人物為中心，採紀傳體寫三國歷史，再佐以地圖輔助，從人、事、時、地各方面，讓讀者能一同親歷那個屬於亂世英雄的年代。 名人推薦 江仲淵&&& (「歷史說書人 History Storyteller」創辦人) 說書人柳豫&&& (三國專欄作者) ──共同推薦
三國背後的祕密(生活中的國文課2)：你所不知道的101個三國問題
懂三國，追劇、玩手遊更有Fu！ & 如果你因為玩手遊認識了呂布、趙雲， 如果你曾經追劇追到熱淚盈眶，崇拜諸葛亮、司馬懿， 那你絕對不能錯過了解真實三國的機會…… 三國歷史短短不到一百年，卻是大家最耳熟能詳的朝代， 但你認識的三國歷史、朗朗上口的人物真的是那樣嗎？ 101個有趣提問，讓你徹底了解三國的人事物 ◎曹操姓曹，為什麼跟夏侯家族關係密切？ ◎劉備為什麼被稱作「劉豫州」？ ◎關羽真的手持「青龍偃月刀」嗎？ ◎最受世人歡迎的趙雲，史實上為什麼沒被劉備重用？ ◎三國時代真的有大戰兩百餘回合這種事嗎？ ◎東吳統治「江東」，到底是指哪裡？ ◎赤壁大戰中火攻的真正出謀者是誰？ ◎諸葛亮北伐是為了統一天下、復興漢室嗎？ ◎「木牛流馬」究竟是什麼東西？ 原書名：你所不知道的101個三國問題——人人都要學的三分鐘國文課4 本書特色 ◎101篇短篇文章，輕鬆認識三國歷史、人物軼事和文化常識，立刻提升中文力！ ◎101則文末附加的「延伸知識」，讓你觸類旁通、擴充知識 ◎徹底剖析民間傳說和演義故事，讓你了解三國歷史的真相 讀三國能讓你做人有智慧、做事有謀略！ 現在就走進三國歷史，認識膾炙人口的三國人事物……
中國國民黨中央政治會議紀錄：上海分會
一窺國民黨「以黨領政」的黨國體制確立之初，地方組織的職權與運作方式 「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。 1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。這些地方分會常隨政治變動而變動，中政會則持續運作，直至1940年代才告一段落。
中國國民黨中央政治會議紀錄：北京、北平、太原分會
一窺國民黨「以黨領政」的黨國體制確立之初，地方組織的職權與運作方式 「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。 1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。這些地方分會常隨政治變動而變動，中政會則持續運作，直至1940年代才告一段落。
汪精衛與現代中國套書1-6冊(精裝)
我的革命決心，固然始終沒有改變；而我對人對事的態度卻不免時有改變。但所以改變的理由，我無不講出來。至於理由的對不對，則我願接受現在和後人的評論。—汪精衛 《汪精衛與現代中國》系列全六冊叢書匯集從未公諸於世的汪精衛手稿，內容包括自傳、信件、詩詞、政治論述。本系列伴隨汪氏身邊至親的收藏與回憶，描繪出中國近代史上最具爭議的政治人物之一。各書更以註釋附上補充史料以及相關人物簡介，又在書末加設人物索引，讓汪氏的話與客觀史料能夠相互印證。 本系列出版目的並非在於另闢蹊徑，開創「新」汪精衛研究，而是立足於原始資料，由歷史人物「自己的聲音」，再現民國時代的複雜與多樣性，以供讀者撇開歷史偏見，自行判斷是非對錯。 我覺得拿生平的演講和論說，當做自傳是最真實的 —汪精衛 《汪精衛與現代中國》套書全六冊‧分冊簡介 01《汪精衛生平與理念》（560頁） 本書為汪精衛女婿何孟恆根據未完成的「自傳草稿」所編撰。該稿始於清末截至1927年底，是汪精衛自述的親身經歷及其所見所聞的獨有見解。本書順序記述汪精衛的一生，並列舉其已發表的政治寫作、演說，也同時把從未刊登的55封私人書信穿插其中。書中更請與汪精衛有着密切接觸的後輩寫出他們與汪氏的回憶，並介紹汪精衛鮮見於其他史料的親人、密友與同僚，藉此顯示汪氏的人際關係。 02《汪精衛政治論述》（480頁） 本書120篇為《汪精衛生平與理念》內所提及的汪氏寫作，當中包括已發表過的政治文章、演講、書信及電報。從辛亥革命前的〈民族的國民〉，企圖行刺攝政王被捕後的〈供詞〉、〈革命之決心〉，以至關於中日和平建議的〈舉一個例〉，陳述和平建議的原則與態度的〈艷電〉，逝世前十年寫的〈自述〉，這書由何孟恆挑選，收錄了最能代表汪精衛一生政治理想及懷抱的作品，並於書末附上搜集到的手跡複本，讓讀者更易了解一九○五至一九四四年間汪精衛的抉擇。 03《汪精衛詩詞新編》（272頁） 內有《雙照樓詩詞藁》全部詩作、從未面世的134張詩詞手稿，並增補了13首未收入「雙照樓」的作品。更是汪氏詩詞出版以來，首度於目錄羅列出每首詩詞題目，又把「雙照樓」作品與何孟恆編撰的讀後記上下併陳展示，讓讀者在同一頁下，既可細閱作品，同時能取得字彙的註釋、汪詩創作背景，是迄今為止，最接近汪氏內心和本意之集大成者。 04《汪精衛南社詩話》（184頁） 首次公開汪精衛以「曼昭」署名的《南社詩話》手稿，共計132頁掃描，與謄錄文字併陳展示，讓備受猜測的「曼昭」身份，隨鋼筆手稿面世而塵埃落定。《南社詩話》收集了汪精衛的舊有詩作，以及他對當時文壇風格變化的看法，也詳細記錄了社員之間的互動、軼事及革命經驗等，是研究民國時期文學社團、知識分子網絡及革命文學不可或缺的史料。 05《獅口虎橋獄中作品》（392頁） 本書彙集了抗戰後與汪精衛政權有關連，而被囚於南京老虎橋和蘇州獅口監獄中的眾人所撰寫的文學作品，由何孟恆所收藏，包括詞學大家龍榆生與陳璧君的詩詞創作、私人通信原稿、《雙照樓詩詞藁》手抄本；龍氏於獄中寫成的《倚聲學》，即後來出版的《詞學十講》之最初稿本；江亢虎、韋乃綸、高齊賢等數十人的獄中之作；最末更附上汪精衛與龍榆生批註的陶淵明詩集。 06《何孟恆雲煙散憶》（280頁） 汪精衛女婿回憶錄。生於民國初年，何孟恆在一個世紀的漫長人生中，所見所憶，不啻是整個當代歷史的一角。從民國初年廣州風景，到求學北京的童年趣事；從汪精衛遭遇黨部暗殺、河內暗殺，到名古屋汪氏去世，他都一直跟隨在側，細記見聞；從汪氏去世後他移居香港，到晚年的生活點滴，這些場景歷歷如繪，如同親見。
流亡中的「轉世」：在「預立遺囑」與「金瓶掣籤」之間擺盪的藏漢關係
一般而言，我很早就已宣布：有關達賴喇嘛轉世的制度是否需要延續下去，最終要由西藏人民做出決定。 所謂喇嘛之轉世，乃是為利益眾生乘願而來的，因此，要預先觀察時間、地點、族姓和生母等「五照見」後才會降誕人間，這也是佛教與眾不同的特點。 在何處如何誕生、以及如何認證等，都是乘願轉世之當事者的不共選擇權。同樣地，我的轉世也將摒除政治的干擾，完全遵循宗教原理來進行，這點至關重要。 ～以上摘自達賴喇嘛尊者親自署名之序文
從歷史悟人生： 最經典的歷史故事
歷史是人類過去經驗的總和從看似枯燥艱澀的事物開始，領會學術的境界，累積、貫通古今的智慧 !當你孤獨寂寞時，看看歷史故事可以消遣；當你高談闊論時，歷史軼聞可提供話題；當你感到迷茫時，歷史典故可以為你指點迷津。
刀鋒上的帝國 ： 宋遼夏金元亂史 上篇
宋遼夏金元時期，是我國古代戰亂最頻繁的時期之一，各種政治勢力粉墨登場，演出了一場場歷史大戲。先是北宋控制了中國大部分地區，但是卻必須向北方契丹族建立遼朝，以及党項族所建立的西夏，交納歲幣。隨女真族所建立的大金國崛起，遼消失在這個歷史舞臺。接著，金國攻破北宋都城東京，北宋滅亡。同年宋高宗趙構即位，定都臨安，史稱南宋，偏安江南。此後金與南宋多次交戰，宋屢戰屢敗，直到蒙古滅金。最後，蒙古之後與南宋進行了崖山海戰，元朝獲得最後勝利，南宋隨之滅亡。元代出現了史無前例的大一統局面，形成了民族結構新格局，中外經濟、文化交流空前繁榮。
刀鋒上的帝國 ： 宋遼夏金元亂史 下篇
宋遼夏金元時期，是我國古代戰亂最頻繁的時期之一，各種政治勢力粉墨登場，演出了一場場歷史大戲。先是北宋控制了中國大部分地區，但是卻必須向北方契丹族建立遼朝，以及党項族所建立的西夏，交納歲幣。隨女真族所建立的大金國崛起，遼消失在這個歷史舞臺。接著，金國攻破北宋都城東京，北宋滅亡。同年宋高宗趙構即位，定都臨安，史稱南宋，偏安江南。此後金與南宋多次交戰，宋屢戰屢敗，直到蒙古滅金。最後，蒙古之後與南宋進行了崖山海戰，元朝獲得最後勝利，南宋隨之滅亡。元代出現了史無前例的大一統局面，形成了民族結構新格局，中外經濟、文化交流空前繁榮。
青年變革者：梁啟超1873--1898
書不同於傳統史書及傳記對史實的考證追述， 而是著重與講述梁啟超作及中國近代知識分子群體從思想啟蒙走向推動社會變革的歷程。 知名媒體人許知遠「梁啟超三部曲」的首卷。 《青年變革者：梁啟超1873—1898》是有關梁啟超早年的歲月。從出生到戊戌變法的失敗，短短二十五年，他從一個邊陲之地熟讀四書五經的少年，蛻變為將孔子改制與明治維新嫁接一處的青年變革者。作者回到歷史的原點，透過復活時代的細節與情緒，展現出一個年輕思想者、行動者的激情與渴望，焦灼與迷惘，藉此追述近代中國在傳統與變革之間的艱難轉型。 名人推薦&& & 許倬雲 李歐梵 葛兆光 陳冠中& 聯袂推薦 好評推薦 梁啟超的傳記絕對值得一寫再寫。在晚清民初，他是一個樞軸式的人物，像他這樣能在每個領域都留下身影的人物很少，看他的一生遭際，能看到那個兩千年未有之巨變時代。許知遠閱讀史料體驗那個時代的心情，藉助想像重塑那個社會的生活，通過將心比心的感受復活梁啟超的生命歷程，並嘗試著以梁啟超式“筆端常帶感情”的寫法，寫出梁啟超和他的時代，也寫出中國那一段風雲詭譎的歷史。——復旦大學資深特聘教授葛兆光 只有細說歷史才能挽救史觀於庸俗，而好傳記則是真歷史的不二伴侶，許知遠的梁啟超傳堪稱為此做了一次示範。《青年變革者：梁啟超1873-1898》以梁氏二十來歲就憑時論暴得大名、隨“康黨”奉諭從政為經緯，穿透晚清同光年間跌宕變幻的時局盛衰，還原維新讀書人亂紛紛蜂釀蜜的事功得失，考證到位、文字漂亮、敘事細密、立論嚴謹而具備必要之批判性，彰顯作者寫作功力，令如此厚重講究的歷史人物傳記，讀來如故事般引人入勝。——香港作家陳冠中
像曹操一樣活著(全集)
他是橫掃亂世的硬漢，心比天大的政客，殺人盈野的屠夫，意亂情迷的流氓，風騷千古的詩人…… 他是史上第一梟雄，不是帝王的絕對帝王。視奮鬥為己任，視失敗為成功，視成功為新起點，永不趴下。 他是一個真正的男人，一個到死都不知道什麼叫失敗的鬥士。 他亦正亦邪，史無定論，在腥風血雨的戰場，陰謀陰謀的官場，幾度命懸一線。看他如何在亂世之中大喜大悲、大善大惡中活著？ 本書特色&& & 《明朝那些事兒》作者當年明月盛讚此書： 迄今為止最好看的一本關於曹操的書， 我讀完不禁捧腹大笑，李兄把曹操寫活了！ 這是一部有趣的曹操正史傳記，講述曹操如何從一個人所不齒的浪蕩公子、「閹宦餘孽」，憑藉自己的權謀、機智和才學，在東漢末年的亂世中沉浮，一步步地上升，並最終挾天子以令諸侯，權勢凌駕帝王之上。 身為人人鄙視的宦官之後，曹操少年頑劣，在漢末亂世中力求出頭，發出「寧我負天下人，不教天下人負我」的豪語，明明身擁大權，卻堅持不直接滅掉已全在自己掌中的漢室帝綱，背後原因會是什麼？ 曹操為何要殺友人一家八口，為何打了勝仗後還要屠城，殺盡無辜人民？有人說他好色，心思深沉，也有人說他為求民安而獨攬罵名，這樣一個備受爭議的人物，如何在腥風血雨的戰場、陰謀密佈的官場，靠著心機、手段，一一幹掉自己的對手？ 本書採用輕鬆詼諧的口氣，兼具小說筆法，品評曹操與三國人物，透過本書，讀者將看到一個生性狡詐，擅長權謀霸術，雄才大略而又活生生的歷史梟雄。 紮實的歷史資料，引人發噱的嘻笑怒罵，犀利獨特的觀察角度，作者用這三種原料，趣味盎然地勾勒曹操的一生。對於沒時間、沒耐心讀歷史書的讀者而言，這本書絕對是抗壓解悶的生動讀物。 本書立論嚴謹，語言幽默風趣，是一本老少咸宜的歷史通俗讀物，讀者不僅可以在書中看到曹操複雜多變的心思及跌宕起伏的人生，更能看到三國烽火中，曹操如何與那些知名人物交鋒，如何在歷史舞台為了生存，施展令人眼花撩亂的權謀霸術！
刀爾登讀史-肆：亦搖亦點頭
閱讀是什麼？ 它既是私有經驗、又是一粒粒不知會在心田中長出什麼的種子。 幽默博學犀利的才子作家「刀爾登」系列作品最終回， 一路檢查關於閱讀的自問自答。 他用前半生讀了萬卷書， 現在用了一本書，探究讀書能幹嘛、又為何要讀。 什麼樣閱讀觀讓他搖頭，什麼樣的書又讓他點頭？ 「寫史」猶如一把鋒刃，「評古人」角度既冷又奇的刀爾登，在《亦搖亦點頭》中收斂了他的銳氣，以溫厚睿智的筆觸，回望自己半生接觸中外文學的歷程，笑談關於「讀書」的許多疑問與想法：像是讀書「有用」或「無用」？通俗與文學作品間的界限與糾結？什麼是「經典」？何謂閱讀的「品味」？我們還需要讀「古書」嗎？ 他在書中說，每讀一本書，我們就多了些知識，更多了一些「已知的未知」，當我們將精神世界的邊際向前推進一寸，未知世界的規模便擴大了一尺，這是折磨，卻也是閱讀最令人著迷的地方，也讓刀爾登癡迷了數十年。 更流行一點的閱讀功課，談到「為孩子找書讀」，刀爾登則自述：「我曾為兒子挑選讀物。我喜歡的，他不一定喜歡；他喜歡的，我不一定看得上。這頗令人苦惱。後來我就想開了，不論什麼，只要不讓心田荒著，總有些好處吧。話雖如此，我們仍要挑選。我們認為某些種子比另一些更好，我們便挑選它們，這不意味著我們永遠是對的，這只意味著我們有義務傳遞經驗，正如結種是植物的義務。」 至於成人的讀者、啟蒙之後的書目，刀爾登聊著那本基本上沒什麼人真正讀完的世界經典《尤利西斯》、在《湖濱散記》中叨絮不斷的梭羅、那嫉惡如仇且罵人無數的魯迅。對於還在堅持閱讀的你，總能在刀爾登的文章中發現令你會心一笑的段落，並從中獲得一些心靈上啟發與慰藉。 ──談「經典文學」 我在上海的一家小書店偶又見到《尤利西斯》，我買下了。我在火車上讀了一些段落，回到家中，放在一邊了。剛才我想從書架上翻出它來，沒有找到。便是找到，十年前我沒有把它讀完，現在我更讀不完了。──〈誰能讀完《尤利西斯》〉 ──論「讀古書」 大學裡的一位同學說過一句妙語：「現在的書邊看邊搖頭，古書邊看邊點頭。」他指的是舊籍豎排，讀時腦袋一點一點的。他這是反話，他是最不愛看舊書的。我看舊書，或也在點頭點腦，但心裡氣悶時，難免用力搖一搖。古書中自有如屈賦和遷史那樣的傑作，但總的說來，搖頭時多，點頭時少。不少人喜歡把「拿起來就讀得下去」的書擺在廁所裡一兩本，我還沒聽說誰這麼使用古書呢，除非他身體有什麼毛病。──〈亦搖亦點頭〉 ──談「國學著作」 ……先秦諸子，我可以不要他們的答案，不在乎他們的問題，卻不能不敬畏他們披荊斬棘的精神。讀過歐洲哲學的人，很容易便將諸子與希臘哲學對看；我也曾在若干地方指摘諸子體系之不完備。但稍一想像，自應明白，諸子缺的是時間，後人有的是時間，缺的是諸子的精神。──〈最熟悉的和最陌生的〉 ──論閱讀「有用」或「無用」 當我們說一本書有用或無用，我們在想什麼，我們指的是什麼？有用無用這種說法，大概與書對人的影響有關，而在很大程度上，我們打算接受什麼樣的影響，左右著我們實際接受了什麼影響。我們打算令一本書能夠為己所用，我們做到了，而同時棄掉了──如果這是本好書──更多的「無用」的內容，那些文字，作者在自由的狀態下寫出，我們在不自由的狀態下忽略了。──〈讀無用書論〉 ──論閱讀「品味」 一本文學史上的偉大作品，我卻不以為然，是我的問題嗎？喜愛一些難登大雅之堂的書，是不是羞於承認的？一個人的喜好，如果與「公認」的名單完全一致，是值得歡喜的事情嗎？如果嚴重地不一致，這人是應該不安，還是應該慶祝自己的特立獨行？──〈山峰及其他比喻〉 【刀爾登系列作品】 《中國好人》 以文字為刀刃，劃破臉譜式的歷史觀，重看中國標準下的「好人」與「壞蛋」。 《舊山河》 「翻」看歷史，「刁」解古人。說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。 《亦搖亦點頭》 當學者專家爭相列出各種「必讀書目」時，刀爾登卻逆流而上，列出近五十部「不必讀」的古籍典目。 《不必讀書目》 從西方經典談到中國古書，刀爾登傳遞個人閱讀經驗，以及在閱讀過程中，如何保持主見，有所取有所不取。
圖說歷史故事(全四冊)(全新修訂版)
中華民族五千多年來的歷史，如同一顆顆珍珠，散落在廣闊的時間長河中 這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事，值得後人細細體會、用心品嚐 正所謂「讀書的小孩不會變壞」，而喜愛讀歷史的朋友們，必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史，常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆，從盤古開天闢地、黃帝大戰蚩尤、大禹治水、禪讓政治和姜太公帶領下的西周盛世，一直到學說輩出、百家爭鳴的春秋戰國時代，古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和見解，無不影響著我們今日的思想與生活。 這些令人稱頌的歷史故事，可能片段地殘存在你的腦海裡，或者深刻地留在你孩提時的記憶中，透過大量的史料考究，筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現，本書將穿越時空，帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡，感受中華民族繁華、強盛的生命力，與先聖先賢的真知灼見。
藝文中的政治：南宋士大夫的文化活動與人際關係
南宋，讀書人的黃金時代！ & 本書採全新觀點及視界，開展南宋新形象── 以藝文交流為根基，廣闢人脈網絡； 透過藝文活動，建構專業知識社群， 茁壯秀異的文化力、社會力、生命力。 南宋讀書人，交揉知性與感性， 在群強環伺的半壁江山，不僅持妥政局， 更為歷史寫下驚奇的轉折。 南宋偏安積弱？錯！ 揭開文弱假象， 南宋以強大的文化軟實力， 奠定往後一千年各朝代發展的雛形。 南宋文人絕非低吟淺唱的書生， 他們有見識、有個性， 視藝文素養為關鍵能力。 在動盪的時勢中， 以多元的人際關係，穩定政局； 在藝文中包容政治，而非排斥。 他們專業分工、著書立說、關懷鄉里， 形成獨特的「社群力」， 開啟社會多面向發展的新樣貌。 南宋立國，既承襲北宋，亦有所創新。此時期所形塑的政治與社會文化傳統，影響中國以後的千年歷史，其中士人群體更扮演引領發展的關鍵角色。本書作者黃寬重教授，長期耕耘南宋史學，卓越超群。此次彙集近十年來探討南宋政治與文化連結性之研究，嘗試從跨領域視角觀察南宋歷史的多元面貌，開啟南宋史學的新里程。 本書特色 1.首以〔緒論〕闡述南宋特殊的立國形勢與隨之衍生的政治文化轉變，協助讀者掌握南宋一朝的概略認識。 2.〔議題編〕跳脫傳統單一事件或領域的視角，整合南宋史各領域的成果，關注政治與文化之間的交互作用，尤其強調南宋晚期的重要性，希冀對南宋歷史發展提出較宏觀的論點。 3.〔研究編〕各篇雖有側重的主題，但主要都在呈現士人群體促成的社會力與文化力滋長： (1)藉由士人間的藝文交流，得知世家大族如何以藝文建構傳承、拓展人際關係。 (2)分析士人群體以鑑賞珍稀文物作為交流媒介，如何由藝文活動發展為專業知識建構。 (3)以劉宰為個案，討論在政治與社會環境變化下，南宋士人在廟堂之外追求的生命意義。 4.〔評述編〕二篇，其一評述當代重量級唐宋史學者鄧小南教授所著《祖宗之法──北宋前期政治述略》，其深度非一般的書評可比擬；其二闡述已故中國社會史學者陶希聖先生思學歷程與其禮、律研究之貢獻。
人文知識思想再出發是否必要？如何可能？（簡體字版）
1980年發生在中國大陸的「潘曉討論」，是要深入理解當代中國大陸人精神身心狀態所由來的關鍵性歷史事件。賀照田歷經11年醞釀寫成的「潘曉討論」研究〈當社會主義遭遇危機……〉，所以在2016年中完成後，引發大陸學界持續的關注和討論，首先由於文章所處理的「潘曉討論」重要，同時也因為賀照田這篇文章不同於以往的歷史把握方法和思想探索方式。台社論壇叢書30《人文知識思想再出發》，便由〈當社會主義遭遇危機……〉，和這篇文章及賀照田相關研究思考所引發的餘暘、莫艾、何浩、薛毅、倪偉、董麗敏的分析思考所構成。通過《人文知識思想再出發》，一方面讀者可由之進入——局外人通常極困難進入的，與精神身心緊密相關的——中國大陸1980年代以來的歷史、社會、文化、思想內在去感受、理解，另一方面讀者也可由此書清楚看到，為深入把握住所處身的歷史和現實，大陸知識人充滿著緊張與焦慮的認識論反思，方法論探尋。這也是《人文知識思想再出發》為什麼於2018年6月在本社出版後，很快在大陸學界引發認真關注的原因。北京外國語大學全球史中心、重慶大學人文社會高等研究院等學術機構都組織了關於此書的專門討論。其中北京大學人文社會科學研究院和中國藝術教育研究院聯合舉辦的「人文知識思想再出發，是否必要？如何可能？」研討會，北京大學人文社會科學研究院、商務印書館、《開放時代》雜誌社、中國藝術教育研究院聯合舉辦的「人文知識思想再出發：多學科的視野」工作坊，更是集合了文學、藝術、哲學、宗教、教育學、性別研究、文化研究、歷史學、心理學等多學科學者，就人文知識思想的反思和再出發問題作了非常展開的討論。《人文知識思想再出發是否必要？如何可能？》即是以在北京大學舉辦的這兩場精彩討論中的部分文章為主體編成的文集。這些文章涉及對文化研究、台灣研究、文學、心理學、倫理學、中國哲學與思想等領域知識狀況的反思，和有關認識論問題的深入探討。這些充滿緊張的思考朝向著「新的知識研究意識、思想開展意識」的目標，具有超出專業領域的意義。讀者可以感受到在「人文知識思想再出發」的思想激盪下，大陸知識人為使自身知識工作真能有效介入時代現實境況、與人的精神、身心產生真切關聯，從多個方面展開的真誠反思與摸索。對上述作者的思考起到重要觸發作用的賀照田兩篇新作也收入文集。兩文討論了中國大陸1960年代家喻戶曉的人物雷鋒和今天大陸內地鄉村一個年輕媳婦的故事，分別涉及革命時期成功經驗的真實意涵和今天條件下普通人精神身心狀態的改善可能，與「潘曉討論」文章一道構成賀照田探究當代中國大陸精神身心問題的研究系列。文集近四萬字的後記具有重要價值。作為對兩部文集多位作者思考的回應，賀照田首次回顧了自己的精神史研究與當代大陸思想、知識、現實狀況間的深切互動關係。他首先講述了自己在研究道路上為能更深認識歷史現實而不斷自我克服、突破的過程與經驗。為突破「生命軌道過於被學校、學院、專業從事束縛」的狀態，他從自己最先立足的文學、學術史、思想史跨入政治史領域，鍛造面對世界、深入歷史現實中極具挑戰性部分的能力。在強烈現實經驗感受的累積衝擊下，2004年末，他對當代中國大陸知識思想狀況進行了一次清理，由此確立的思想關懷和知識方向，使他開始進入當代精神史和「與精神史關懷緊密結合的社會史」領域，這新的經驗又使他對思想史、文學史、政治史、學術史產生出新的理解。這些積累，結合後記中他有關大陸當代社會發展、政治、經濟、思想狀況與基本實踐規劃展開過程的洞察，構成他精神史研究的視野與研究意識的生成場域。賀照田指出，精神史研究需要深入問題現象所由出的歷史-社會-制度-觀念機制，同時，他的精神史研究所以更多倚仗社會史而非思想史、政治史，所以採用「精神史、社會史交互為用」的方式，旨在突破有關社會的常見解釋脈絡，突破「從社會和政治、經濟、思潮、制度的關係等角度」對社會史的觀察、理解與評價，使知識工作在新的意識和路徑中更有效深進社會現實；圍繞這一方向的努力，並且是特別關聯著當代中國思想史、政治史的不理想狀況及其給精神、社會場域帶來的後果、挑戰來展開的。從此角度審視，「精神史、社會史交匯場域的認知突破，實際具有可引動當代中國大陸更廣泛知識思想、實踐領域調整乃至變革的能量」。這篇後記蘊涵豐富，可視為當代大陸知識者與所身處的歷史、現實、思想、知識狀況相搏鬥，經深切的自我改造、艱苦探求而生成的探索經驗，閃爍著深摯的精神、思想光華。讀者由此也可更真切感受文集眾多作者的思考、體會與摸索狀態。本書不僅可以讓台灣讀者從當前中國大陸知識思想界的角度，細膩地認識當代中國大陸所面對的問題，體會年輕知識分子的苦惱與他們尋求出路的摸索，也為思考台灣自身的問題提供了方法上的借鑒。更值得台灣讀者參考的是，如何藉這樣深入的認識過程，更貼近地感知中國大陸社會、文化、感覺狀態的變化，以破除目前對於中國大陸乃至台灣自身的僵化理解，進而伸進彼此真實的苦惱、尋找兩岸良性互動的基礎。
我們為什麼愛宋朝
重回一千多年前，有錢、有閒、令人嚮往的宋朝人生活－－ 迺夜市、飲燒酒，很「宋」；聽美女唱流行歌，很「宋」； 喝抹茶、搖泡沫紅茶，也很「宋」；美容護髮、享受香氛，有夠「宋」； 追求時尚情趣，重視生活美學，這就是宋朝人充滿小確幸的日常。 & 如果有機會，最想穿越時空到哪個朝代去？ 結果答案出現最多的是宋朝。 漢學家們普遍認為，儘管從軍事威力和領土疆域衡量，宋朝是個虛弱不振的朝代，但就經濟和社會繁榮程度而言，宋朝確是中國歷史上最有人文精神、最有教養、最有思想的朝代。這時候的中國，也是全世界「近代化」的早春。 隨著都市經濟發展，市民階層興起，世俗文化大放異彩，在道路通衢、瓦子勾欄，有說書、雜耍、講史，也有街頭的飲茶活動。在那時的上層社會裡，更是二十四小時的焚燒名香，氤氳香氛就和現代咖啡廳店內的背景音樂一樣重要！講求生活品質的宋人所用香品均為複合型香料，現代香水的主調、前調、尾調概念，其實宋人早就知道；他們還會用薔薇露調溼脂粉，或梳理洗後秀髮，完全媲美現代女性的美容保養知識。《我們為什麼愛宋朝》從書畫、文學、瓷器、茶、酒、香等宋人之樂，還原宋朝的真實面目於大眾。真的宋朝，超乎你的想像。
漫畫大三國：三國鐵粉的究極背景調查報告書，破解演義創作之謎
～《三國演義》VS史實，還原英雄素面真容～ 追逐綿延1800年的歷史浪漫物語！ 29回史料漫畫、64則追蹤報導、17則獨家專題， 重現三國時代巨人間的較量！ 「大幅拓展你對於三國的認知邊界！」──《非普通三國》 普通人（有點）較真推薦 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」 《三國演義》的開篇詞，氣勢宏偉非常，描摹出三國時代巨人的較量—— 「寧教我負天下人，休教天下人負我」的【奸絕】曹操、 「未出茅廬便知必三分天下」的【智絕】諸葛亮、 貫徹忠義，終至「升天成神」的【義絕】關羽， 這些撐起時代的豪傑們，將透過本書的「29回漫畫」再度重磅演出！ 我們所熟知的三國故事，是源自中國明朝出版的歷史小說──《三國演義》。 因為是小說，《三國演義》的部分內容與真正的歷史有所出入， 日本三國志學會事務局局長＋中國史學思想專家袴田郁一， 以頭號鐵粉的研究精神，從歷史、文學、哲學等各種角度重新推敲故事背景， 挖出正史和演義大不同處，也以「64則追蹤報導」為何會有這般差異： Ｑ：《演義》的大反派曹操，在正史《三國志》裡卻是跨時代的英雄人物？ Ａ：《三國演義》誕生的明朝，是從蒙古人手下奪回，正熱衷於復興漢人的自我認同，所以與蜀漢為敵的曹操，自然會被視作最大的惡人！ Ｑ：重仁義的理想的領導者劉備，卻被文學家魯迅評為「偽善」？ Ａ：《演義》是建立在朱子學價值觀上的文學作品，若劉備是不仁之人，故事的根本就會崩壞殆盡，但號稱「用眼淚奪天下」的劉備，搶走蜀國政權卻是不容否認的事實！ Ｑ：精彩被到拍攝為電影的「赤壁之戰」，在正史中卻只有一筆帶過？ Ａ：正史〈武帝紀〉以魏為正統，不願詳加描述曹操落敗的戰役。但《演義》收集各種史料，並將它們昇華成一篇故事，也是高超藝術水平的體現。 除了漫畫與專題報導相互穿插，行雲流水般地走完一二〇章回， 連作者都不知道的三國的歷史真相和英雄原貌，也在本書中成為「17則獨家專題」： ➡關羽為何超脫三國志的世界成為神明，而且還是財神？ ➡宣揚天下三分之計的人不只有諸葛亮一位，還有東吳的魯肅？ ➡張飛「豹頭環眼，燕頷虎鬚」、孫權「方頤大口，碧眼紫髯」，為什麼三國的英雄長相都異於常人？ 三國的正史、野史說也說不盡， 就讓我們倒一壺濁酒，翻開本書，重新笑談三國！ 本書特色 ◎三國演義＆史實記載： 海量劇透三國正史，釐清《三國演義》虛幻與寫實交織的創作目的、背景，還原風起雲湧的英雄真貌！ ◎趣味漫畫＆專題研討： 以畫工精湛的單元劇漫畫呈現三國一百二十回！每章終結附「人物心路歷程」、「當代習俗」、「各勢力消長」等三國鐵粉專題追查報告！ ◎時代情勢＆思想背景： 跳脫故事主軸，以專欄研究三國當代的地方行政架構、軍事制度、鄰國關係、儒家思想背景，建構當代世界觀。
中國近代史
近代中國史研究開山之作執中國近代史之牛耳 ──費正清(美國漢學家)他為中國近代史建立了一個科學的基礎，為舊中學研究帶來了新的方法、新的觀念，是一個開山的人 ──郭廷以(歷史學家)蔣廷黻是將「重綜合、重分析、重整體把握」研究方法引入近代史領域的第一人。他以中國的近代化為線索，闡述自鴉片戰爭到抗日戰爭前夕的中國歷經的政治抗衡、東西文明衝撞、面對數千年未有之大變局，近代人所做的自強努力及其失敗的原因，進而提出「近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟，並又需要近代化的政治和國民。」全書脈絡清晰、理性辯證，具真實客觀的歷史原貌；文字無枯燥的考據，簡白易讀，是了解中國近代史的入門首選。附錄蔣廷黻相關近代史研究的重要文章，有助於理解近代中國史。
古裝穿搭研究室：超乎你想像的中國服飾史
一場史上最流行的古裝PARTY，歡迎你參加！ & ．引領潮流的周代服飾 ．和電視劇上不一樣的秦漢衣著 ．飄逸風格的魏晉南北朝 ．超吸睛的唐朝爆乳裝 ．看似保守的宋朝穿搭 ．文化混搭的明朝衣褲 ．低調奢華的清朝禮服 ．玲瓏有致的民初旗袍 & 上述這些時尚經典款，你會選擇哪一「潮」？ & 皇帝只會穿龍袍？清純學生妹是現代流行？北朝胡風才有男人味？周代時尚影響全世界？古人一定要穿內褲？宋朝就有花卉風……別再把韓服和漢服搞混了，電視劇的服裝不一定是真的。 & 中國歷時數千年，服飾因歷史、文化、民族、地區、政權、身分等因素不斷演變，本書挑選各朝代的經典款式，展現出中國歷史上紛繁複雜的服飾演化。 & 詳盡文化習俗、傳統禮儀、衣飾剪裁、色彩美學、華美漢服、古裝穿搭，時尚潮流，盡收眼底！
跨世紀第一夫人宋美齡(增訂版)
豪門巨室的成長背景，與權傾中國的蔣介石婚姻，政治外交上呼風喚雨，令她成為中國近代史上最具影響力女性。宋美齡的一生是近代中國縮影，她是民國以來永遠的第一夫人。 宋美齡（1897-2003），跨越三個世紀的第一夫人，她的婚姻是宋家所精心擘畫的政治婚姻策略。權力與財勢的結盟，使蔣介石、宋美齡成為當時中華民國的化身。宋美齡憑藉機敏與手腕，填補蔣介石在外交能力的弱項，成為「夫人外交」典範，為二戰時全球最活躍的第一夫人，西方人視其為「中國近代史上最有權勢的第一夫人」。 但在風光背後，卻也有令人非議處：她投入國家民族救亡圖存，卻任家族干政私弊誤國；她用心關照戰爭軍眷遺孤，卻樂享錦衣玉食富貴榮華。性格多變和迥異行事，讓她成為中國近代最具爭議女性。 宋美齡的一生，是近代中國的縮影。這位民國史「第一女主角」的歷史定位從來紛紜，猶待春秋筆削。本書作者林博文為資深媒體人，亦為民國史專家，著有多部歷史傳記，他一生追求新聞自由，堅持媒體人須客觀中立的理念，他筆下的宋美齡才華、領導能力過人，亦不隱其弊，將宋美齡的一生功過留予世人公評。 距此書出版已近二十年，此次增訂版，特於附錄中收錄八篇新著。
三國志人物大事典
～三國風雲人物終極圖解～ 大江東去，千古風流絕響 且看群雄崛起殞落，共構波瀾壯闊的三國史詩！ 對於三國時代的認知，普遍建立在以《三國演義》為腳本所改編的連續劇、電影、遊戲上。本書則以陳壽所編纂的正史《三國志》為經緯，以《演義》的戲劇張力演出為輔，一一為亂世群雄作傳。 ◆◆全彩圖解，重說三國英雄偉業◆◆ 所有以往誤解的英雄事蹟，都能在本書中撥亂反正！ ►►馬超在蜀漢武力排名第一，卻因為直呼劉備名字而不受到重用？ ►►張飛豹頭環眼的嚇人形象，究竟是史實還是民間創作？ ►►曹操老謀深算，年少時卻是喜愛武藝、行為放蕩四處惹事的暴發戶子弟？ ►►羊祜與陸抗，敵手惺惺相惜的情誼背後其實是政治算計？ ◆◆情報大搜密，全盤解析三國魅力◆◆ 以各勢力陣營人物為主幹，結合極富魅力的豪華繪師團隊，搭配保存至今的史料遺跡，無論是人物肖像畫、歷史場景憑弔，還是精心製作的事件地圖，在在完整勾勒東漢末年群雄逐鹿天下的壯闊時代。 另有專欄解說三國時代的城寨、攻城武器、水軍設施、運輸工具，在了解征伐表面的戰略與兵力對決之餘，更深入探討戰爭成功與否的背後關鍵。 引人入勝的前導漫畫、膾炙人口的軼事美談、動人心弦的名場面回顧，本書可以說是最終極的三國圖解事典！ 本書特色 ◎人物全彩導覽，87名三國豪傑生平事蹟一本全攻略！ ◎專欄剖析30場大型戰役，精美CG再現戰局全貌！ ◎收錄多幅地圖，呈現各大勢力版圖與戰略情勢，縱橫天下一覽無遺！ ◎智略、武力、運氣、心理、聲望五大能力數據化，立即掌握人物特質！
玉谿生年譜會箋
此書據吳興劉氏《求恕齋叢書》整理，其後附刊的《李義山詩辨正》是從張爾田手批本輯錄而來，此為作者編著《會箋》後之另一作品，內容與《會箋》關係密切，兩者合讀，可以看出作者鑽研的歷程，以及各家品評精到與得失，本書將此二本合輯，是為研究李商隱生平及作品的重要參考書。 李商隱年譜較著名者有三家：一是朱鶴齡的《李義山詩譜》；二是逢浩的《玉谿生年譜》；三即本書，也是最為精審的一部。本譜對於作品背景、譜主身世的考訂皆深入。 本書特色 1.本書為李商隱年譜中最為精審的一部。 2.書後又附刊《李義山詩辨正》，與《會箋》合讀更可以看出作者鑽研的歷程，以及各家品評精到與得失，是為研究李商隱生平及作品的重要參考書。
七七事變真相(下)
本書廣收各方史料，要探討的論題主要有以下六方面： 第一，中日戰爭爆發，責任在誰？ 第二，如何評價蔣介石及國民政府面對日寇的步步緊逼，在抗戰初期所採取的應對策略？ 第三，如何評判事變爆發後宋哲元與日方的和談？ 第四，日軍圍困北平之際，張自忠留在北平，對宋哲元是「逼宮」還是「臨危受命」？ 第五，日軍在中國是「進入」還是「侵略」？ 第六，七七事變後日軍為何擴大侵華，又帶來怎樣的惡果？ 本書特色 探究歷史史實，釐清歷史真相，是揭穿日本右翼掀起的歷史翻案風的重要途徑。作為八年抗戰起點的七七事變，在中日之間也存在許多爭議，其中固然有學術性的，但也不可否認，有的爭論在日方來說帶有某些政治上的用意。本書正是出於以史為鑒、面向未來的目的，以大量歷史資料為據，對七七事變做了全方位的探討，辨別真偽，找尋真相，試圖從事變這一個側面，瞭解日本在抗戰時期的基本戰略及其失敗的根源。讓更多的人知道，歷史事實終究是篡改不了的。
從來就沒有救世主：六四30週年祭
這是一本文集，收錄了筆者1990 年逃亡抵達美國後，歷年為紀念六四所寫的文章。筆者認為，中國當代政治，建基於六四屠城；中國民主自由的未來，有賴於重振1989 年天安門抗爭的精神。這也是本書編輯的基本思路。 多年來，學者、當事人、支持者積極從事於收集八九六四相關史料，筆者持續努力著重於分析比對，更準確地瞭解當時多頭並進互相糾纏的繁雜線索和極為繁富的細節背後，更加深層的關聯和邏輯。 這是一本關於六四的書，是一本奉獻給天安門抗爭的書，也是一本獻給六四受難者及其家屬的書。筆者用這裡的文字，祭奠三十年前為那共同分享的高昂自由精神而獻身的亡靈們。 本書特色 從歷史中學習──在六四天安門事件滿三十周年的前夕，我們從筆者終其一生致力蒐集整理完整的史料、耙梳分析思路邏輯中，本書讓您逐一瞭解當時多頭並進互相糾纏的繁雜線索和極為繁富的細節背後，更加深層的關聯和邏輯。 這是一本關於六四的書，是獻給天安門抗爭的書，筆者用文字，祭奠三十年前為那共同分享的高昂自由精神而獻身的亡靈們。 再沒有誰像筆者這般，集三十年思考，是少數能夠把個人經歷和情感，從理論分析中抽離出來的研究者，這使得她的分析具有高度的客觀性和專業性。 好評推薦 王丹（智庫“對話中國”創辦人兼所長）： 「我們不缺乏當事人對於八九六四的回憶與反思，超華是我見過的少數能夠把個人經歷和情感，從理論分析中抽離出來的研究者，這使得她的分析具有高度的客觀性和專業性。」 「當年的六四學運組織者，是否在30 年後的今天，對於當年的那場運動，有深刻的回顧與反思？當然有。本書就是回答，也是對很多希望理解這場運動的關心者的回答。」
刀爾登讀史-參：不必讀書目
知名文史作家【刀爾登讀史】系列第叁部 重評名家推崇「必讀」經典： 目的不對，不必讀； 不合時宜，不必讀； 態度不對，不必讀。 & ◎刀爾登是誰？誰是刀爾登？ 他曾是網路上最膾炙人口的文史雜談家，但萬不可稱他為「網紅」 以透徹犀利的文筆聞名，卻少露臉於時聞當下； 世人愛傳他是「現代隱士」，他抗辯：「隱士是可以做官而不去做的人，至於我，連個副組長也沒人請我去做，怎麼會有隱士的資格？」 有人認為刀爾登是北大中文系的近世才子，但據說他聞之必厭。 他博覽群書，這次卻要對文史「必讀書單」開刀，洋洋灑灑列出了近五十部「不必讀書目」， 《山海經》、《老子》、《論語》、李白到《三國》與《西遊》都成了他筆下的經典檢討對象， 但刀爾登並非真要將這些代表中國傳統文化思想的古籍滿門抄斬， 他「真正不滿的，是今人對這些（古典著作的）觀念的態度，而非那觀念本身。」 嘲諷當下讀者對於經典古籍有意或無意的誤讀與閱讀時所抱持的功利主義， 所謂的「不必讀」，其實是在說與其以錯誤的態度「瞎讀」，不如「別讀」。 關於讀古書，刀爾登直接明列了《不必讀書目》，但他並非要全盤推翻其蘊含的文化價值，而是重新審視這些古代的思想，以及今人對其抱持的態度，是對現今盛行的「必讀書目」的一點解嘲與求真，也是對讀者誤讀古書的回應。 如不必讀《老子》，乃因今人或將其「無為」作為不求上進的藉口； 不必讀《莊子》，實怕今人讀後成為「不譴是非，與世俗處」的犬儒； 不必讀《孫子兵法》，因當今世人將「勾心鬥角」的「智慧」跟孫子的戰爭哲學混為一談，只為給自己的行為找個由頭，獲免道德責任； 不讀《世說》，是不願看到更多人以裝瘋賣傻來附庸風雅；不讀韓愈，是因為不能接受其所發起的「古文運動」，讓文人不僅行為統一、思想統一，連文風也統一起來了…… 又如最膾炙人口的《論語》，是「令我迷惑的書」……因為，若想讀這本書求解答，這本書可能帶來更多麻煩，原因是「一個不對自己提問的人，不會明白孔子提出的問題比他回答的要多得多。」 刀爾登認為，每一部經典與文章成書之時，均有其時空背景與當時的限制，他以詼諧的文字，對文人或其著作的神壇地位進行祛魅，說明許多內容已「不合時宜」，並提醒我們在閱讀時不應一股腦地頂禮膜拜，應保持思想上的獨立性，畢竟「那是古人在許多年前的思想，格於形勢，他們還能怎麼想呢？今人的不智，是不能記在前人帳上的。」 刀爾登點出他在諸子百家、歷代文苑之中所看到的執迷，讓我們可以不像前人一樣失陷進去，但同時也脫去了教條式的勸說與「功利性目的」，以個人的角度，帶領我們關注這些舊書值得細品的地方，用最純然的態度，感受閱讀的樂趣。 【刀爾登系列作品】 《中國好人》 以文字為刀刃，劃破臉譜式的歷史觀，重看中國標準下的「好人」與「壞蛋」。 《舊山河》 「翻」看歷史，「刁」解古人。說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。 《亦搖亦點頭》 當學者專家爭相列出各種「必讀書目」時，刀爾登卻逆流而上，列出近五十部「不必讀」的古籍典目。 《不必讀書目》 從西方經典談到中國古書，刀爾登傳遞個人閱讀經驗，以及在閱讀過程中，如何保持主見，有所取有所不取。
從歷史悟人生： 最精采的歷史故事
人生的奇妙之處就是不斷重複，即使是兩千年前歷史人物的經驗，在現代仍然能夠啟迪和幫助你！從某種意義上來說：人生是一場殘酷的戰爭。為了贏得這場戰爭，除了要奉行良好的道德，還要有智慧，有謀略，有耐心，才能夠贏得最後的勝利。歷史是培養正確判斷力與分析力的最好『資料』，本書精選最具意義的歷史故事，讓您走進故事，瞭解歷史!
圖說歷史故事.元明清(全新修訂版)
中華民族五千多年來的歷史，如同一顆顆珍珠，散落在廣闊的時間長河中 這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事，值得後人細細體會、用心品嚐 正所謂「讀書的小孩不會變壞」，而喜愛讀歷史的朋友們，必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史，常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆，從盤古開天闢地、黃帝大戰蚩尤、大禹治水、禪讓政治和姜太公帶領下的西周盛世，一直到學說輩出、百家爭鳴的春秋戰國時代，古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和見解，無不影響著我們今日的思想與生活。 這些令人稱頌的歷史故事，可能片段地殘存在你的腦海裡，或者深刻地留在你孩提時的記憶中，透過大量的史料考究，筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現，本書將穿越時空，帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡，感受中華民族繁華、強盛的生命力，與先聖先賢的真知灼見。
觸摸歷史：五四人物與現代中國(增訂本)
五四運動一百周年，回溯歷史現場的人與事。 六十餘位人物，從親歷到旁觀，彙聚五四時代的大問題、大思考。 近四百張照片，文圖結合，讓讀者更貼近歷史現場。 五四運動百年來，當事人、反對者、先驅、後學，激揚文字，留下各自心目中的「五四」。觸摸那段至今仍令人神往的歷史，是認識現代中國的一個關鍵。 講了一百年，五四運動的「接受史」，本身也已變得複雜。本書立足於「回到現場」，藉當事人及旁觀者的敘述「觸摸歷史」。精選出與五四運動關係密切的六十餘位人物，分為「為人師表」、「橫空出世」、「內外交困」、「眾聲喧嘩」等部分，考掘這些學者教授、青年學生、政壇人物及觀察者在「五四」及前後時期的主張、思想及行止。從一個個鮮活的「五四」歷史人物，透視「五四」時期的歷史與社會。 在回溯的過程中，細節和畫面同樣重要。本書中包含數百張歷史圖片。文圖結合的方式，包含對歷史研究方法的反省，也讓讀者在閱讀時更貼近歷史的現場。
