江西通史：北宋卷 下冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
中國飲食文化史．京津地區卷 下冊
《中國飲食文化史》（十卷本）是中國飲食文化研究領域中帶有統領性的課題，是填補空白之作。中國飲食文化的基礎是農耕文化，本書承載了中國五千年豐厚深湛的農業文明。每個分卷都是一部區域飲食文化通史，脈絡清晰，內容厚重。弘揚了中華民族的優秀傳統思想，啟迪文明，繼往開來，展示了一幅色彩斑斕、源遠流長的歷史文化畫卷。本套書通過考古研究成果、歷史文獻等方面，闡述了各地區的從古至今的飲食文化發展歷程。對飲食文化現象進行文化內涵的分析，闡述出中國飲食文化多民族融合、醫食同源、天人合一、尊老等思想觀點，對該地區的飲食文化發展做出了科學的總結，並為今後的發展提供了新的思路。
江西通史：清前期卷 中冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
中國文化通史．秦漢卷 上冊
《中國文化通史》研究中國文化的發展歷程，揭示其發展規律，彰顯中國文化的民族精神。本書力圖突出「通」字，縱向上，全書各卷之間脈絡貫通，於沿革流變中體現中國文化自身的發展規律和一以貫之的民族精神；橫向上，注重時代精神對文化現象的整合，注重諸文化的內在聯繫及其發展的不平衡。本書將中國文化置於世界文化發展的總體格局中去考察，既注意中外文化的交流、衝突與融合，也注意中國文化在世界文化發展過程中的地位與作用。本書不僅寫漢民族的文化，同時也重視各少數民族的文化創造及其特色，尤其注意突出不同的歷史階段中，各民族間的文化互相滲透、交流與融合。
中國文化通史．魏晉南北朝卷 下冊
《中國文化通史》研究中國文化的發展歷程，揭示其發展規律，彰顯中國文化的民族精神。本書力圖突出「通」字，縱向上，全書各卷之間脈絡貫通，於沿革流變中體現中國文化自身的發展規律和一以貫之的民族精神；橫向上，注重時代精神對文化現象的整合，注重諸文化的內在聯繫及其發展的不平衡。本書將中國文化置於世界文化發展的總體格局中去考察，既注意中外文化的交流、衝突與融合，也注意中國文化在世界文化發展過程中的地位與作用。本書不僅寫漢民族的文化，同時也重視各少數民族的文化創造及其特色，尤其注意突出不同的歷史階段中，各民族間的文化互相滲透、交流與融合。
中國飲食文化史．長江中游地區卷 下冊
《中國飲食文化史》（十卷本）是中國飲食文化研究領域中帶有統領性的課題，是填補空白之作。中國飲食文化的基礎是農耕文化，本書承載了中國五千年豐厚深湛的農業文明。每個分卷都是一部區域飲食文化通史，脈絡清晰，內容厚重。弘揚了中華民族的優秀傳統思想，啟迪文明，繼往開來，展示了一幅色彩斑斕、源遠流長的歷史文化畫卷。本套書通過考古研究成果、歷史文獻等方面，闡述了各地區的從古至今的飲食文化發展歷程。對飲食文化現象進行文化內涵的分析，闡述出中國飲食文化多民族融合、醫食同源、天人合一、尊老等思想觀點，對該地區的飲食文化發展做出了科學的總結，並為今後的發展提供了新的思路。
告別與重建：別樣的中國（簡體中文版）
世界都極為關注二十一世紀初葉的中國，以及中國與國際之間的關係。中國自身也強烈認知二十一世紀初葉的中國。作者以穿梭中國歷史——縱向；和比較世界與中國歷史——橫向；以此兩個角度，交織審視，來看待二十一世紀初葉的中國。作者將二十一世紀初葉的中國，看作是三位摩西（蔣委員長、毛主席和小平同志）接續帶領民眾出走埃及——告別中國歷史與重建中國未來的結果；並提出二十一世紀中國人民，屬於“小平您好代際”；與“毛主席萬歲”時代的民眾本質完全不同。按照購買力評價計算，中國已然是世界第一大經濟國家——世界工廠。作者認為，何以二十一世紀中國成為其這樣；一方面，更多肇始於中國反抗日本侵略八年抗戰，地獄烈火涅磐新生新國族不屈意志；另一方面，這是辛亥以降兩次中國文藝復興思想燦爛的物化結果，二十世紀二十年代的新文化運動和二十世紀八十至九十年代的思想解放洶湧澎湃。作者分析了中國歷史上三次朝鮮戰爭，包括最近的二十世紀五十年代的那次；對於第四次朝鮮戰爭的迫近，作者提出了這場第三次世界大戰的格局。作者指出，中國的媒體，假想出來一個敵人——美國；再假想出來一個盟友——俄國。中國正在走向世界，作者提出，中國走向世界哪裡？中國地球定位，是東亞國家亦或歐亞大陸國家，還是跨太平洋國家。作者特別提出，中國自2009年進入後改革開放；以及表像——後改革開放中國的種種社會萬象。尤以文化領域“皇阿瑪英明——奴才該死”清宮劇世紀之交便肇始，滿清皇帝光輝閃耀重新回到中國；繼而“手撕日本鬼子”神劇，義和拳勇們登峰造極。我們可以看到種種匪夷所思，卻又自然流暢的，光怪陸離的後改革開放中國社會之諸多表像。作者特別篇章，闡述了主義與法統。作者旗幟鮮明的觀點：要自由，不要民主；凱撒的歸凱撒，耶和華當歸耶和華。作者也特別篇章，闡述了胡族中國和華夏中國交織的中國歷史。作者提出中國歷史自始皇秦至今六次斷代之說，每次斷代與其前斷代相比，更像是一個外國。作者也對中國歷史，提出三個世代之說：華夏中國世代，突厥中國世代，革命中國世代。作者有入世和出世兩面性，在本書都可以看到影子。1963年出生於中國，早年中國營商習史，又美國工作生活若年；這是入世的一面。作為出世的另一面，後期居南美洲智利國（Chile）——天涯之國；這又像是置身中國與世界事外，好似在另外一個星球來端視中國，端視中國與世界關係。這本書在天涯之國的南方小城（Puerto Varas）【由此地可以出發到南極洲旅行。】所寫成。毫無疑問，本書的觀點，不會相同於北京或紐約的人的觀點；更不會相同東京或柏林的人的觀點。
想像西藏：跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教 下冊
本書所錄系作者對國學、「西藏問題」和學術方法等熱點問題的思考，發表以來深受學界和文化界好評。作者的「大國學」理念別具一格，對「語文學」的闡釋和宣導發人深思。長達十六年的海外遊學經歷，結合扎實的專業知識背景，使作者對國際視野中的「西藏問題」有非常透徹和獨到的見解。通過對一個西方後現代的烏托邦神話——「虛擬的西藏」（即香格里拉）的解構，作者為世人理解西藏、西藏文化和所謂「西藏問題」提供了一個全新的視角。
江西通史：秦漢卷 下冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
江西通史：北宋卷 上冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
中國文化通史．晚清卷 下冊
《中國文化通史》研究中國文化的發展歷程，揭示其發展規律，彰顯中國文化的民族精神。本書力圖突出「通」字，縱向上，全書各卷之間脈絡貫通，於沿革流變中體現中國文化自身的發展規律和一以貫之的民族精神；橫向上，注重時代精神對文化現象的整合，注重諸文化的內在聯繫及其發展的不平衡。本書將中國文化置於世界文化發展的總體格局中去考察，既注意中外文化的交流、衝突與融合，也注意中國文化在世界文化發展過程中的地位與作用。本書不僅寫漢民族的文化，同時也重視各少數民族的文化創造及其特色，尤其注意突出不同的歷史階段中，各民族間的文化互相滲透、交流與融合。
江西通史：清前期卷 下冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
江西通史：先秦卷 上冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
長白山漁獵文化 下冊
本書共分為：漁獵史話；鷹獵史話；狩獵史話三章，主要內容包括：漁獵歷程、查干湖冬捕、漁獵的機構與過程、神奇的漁獵工具、梁子捕魚、冰槽子捕魚、漁民的住宅、漁民的穿戴、漁獵習俗和禁忌等。
贛文化通典（名勝卷） 第四冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
贛文化通典（名勝卷） 第三冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
江西通史：先秦卷 中冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
文化吉林：伊通卷 下冊
本書是以反映吉林省地域性傳統文化為主打，樹立「傳承梳理重口味的可讀性」風格。其立足於挖掘吉林省內傳統經典或是民間文化、藝術形式，培育民間藝術潛在市場，推介吉林文化名人，展示吉林文化風采。立足於吉林省，輻射半徑逐漸擴張，並逐漸覆蓋全中國。力主為讀者呈現吉林省乃至全國最前沿的藝術饕餮盛宴，給讀者帶去最具享受的藝術體驗。
中國飲食文化史．長江中游地區卷 上冊
《中國飲食文化史》（十卷本）是中國飲食文化研究領域中帶有統領性的課題，是填補空白之作。中國飲食文化的基礎是農耕文化，本書承載了中國五千年豐厚深湛的農業文明。每個分卷都是一部區域飲食文化通史，脈絡清晰，內容厚重。弘揚了中華民族的優秀傳統思想，啟迪文明，繼往開來，展示了一幅色彩斑斕、源遠流長的歷史文化畫卷。本套書通過考古研究成果、歷史文獻等方面，闡述了各地區的從古至今的飲食文化發展歷程。對飲食文化現象進行文化內涵的分析，闡述出中國飲食文化多民族融合、醫食同源、天人合一、尊老等思想觀點，對該地區的飲食文化發展做出了科學的總結，並為今後的發展提供了新的思路。
江西通史：隋唐卷 上冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
贛文化通典（方志卷） 第二冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
江西通史：明代卷 第三冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
中國文化通史．先秦卷 上冊
《中國文化通史》研究中國文化的發展歷程，揭示其發展規律，彰顯中國文化的民族精神。本書力圖突出「通」字，縱向上，全書各卷之間脈絡貫通，於沿革流變中體現中國文化自身的發展規律和一以貫之的民族精神；橫向上，注重時代精神對文化現象的整合，注重諸文化的內在聯繫及其發展的不平衡。本書將中國文化置於世界文化發展的總體格局中去考察，既注意中外文化的交流、衝突與融合，也注意中國文化在世界文化發展過程中的地位與作用。本書不僅寫漢民族的文化，同時也重視各少數民族的文化創造及其特色，尤其注意突出不同的歷史階段中，各民族間的文化互相滲透、交流與融合。
中國文化通史．民國卷 下冊
《中國文化通史》研究中國文化的發展歷程，揭示其發展規律，彰顯中國文化的民族精神。本書力圖突出「通」字，縱向上，全書各卷之間脈絡貫通，於沿革流變中體現中國文化自身的發展規律和一以貫之的民族精神；橫向上，注重時代精神對文化現象的整合，注重諸文化的內在聯繫及其發展的不平衡。本書將中國文化置於世界文化發展的總體格局中去考察，既注意中外文化的交流、衝突與融合，也注意中國文化在世界文化發展過程中的地位與作用。本書不僅寫漢民族的文化，同時也重視各少數民族的文化創造及其特色，尤其注意突出不同的歷史階段中，各民族間的文化互相滲透、交流與融合。
贛文化通典（方志卷） 第四冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
中國飲食文化史．京津地區卷 上冊
《中國飲食文化史》（十卷本）是中國飲食文化研究領域中帶有統領性的課題，是填補空白之作。中國飲食文化的基礎是農耕文化，本書承載了中國五千年豐厚深湛的農業文明。每個分卷都是一部區域飲食文化通史，脈絡清晰，內容厚重。弘揚了中華民族的優秀傳統思想，啟迪文明，繼往開來，展示了一幅色彩斑斕、源遠流長的歷史文化畫卷。本套書通過考古研究成果、歷史文獻等方面，闡述了各地區的從古至今的飲食文化發展歷程。對飲食文化現象進行文化內涵的分析，闡述出中國飲食文化多民族融合、醫食同源、天人合一、尊老等思想觀點，對該地區的飲食文化發展做出了科學的總結，並為今後的發展提供了新的思路。
中國文化通史．隋唐五代卷 下冊
《中國文化通史》研究中國文化的發展歷程，揭示其發展規律，彰顯中國文化的民族精神。本書力圖突出「通」字，縱向上，全書各卷之間脈絡貫通，於沿革流變中體現中國文化自身的發展規律和一以貫之的民族精神；橫向上，注重時代精神對文化現象的整合，注重諸文化的內在聯繫及其發展的不平衡。本書將中國文化置於世界文化發展的總體格局中去考察，既注意中外文化的交流、衝突與融合，也注意中國文化在世界文化發展過程中的地位與作用。本書不僅寫漢民族的文化，同時也重視各少數民族的文化創造及其特色，尤其注意突出不同的歷史階段中，各民族間的文化互相滲透、交流與融合。
贛文化通典（方志卷） 第三冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
絲綢之路
涵蓋人口44億、經濟規模21兆美元、沿線國家60多個 習近平& 最具野心的雄圖霸業 不可不懂「一帶一路」的根源歷史！ 中亞草原史大師 劉迎勝博士 & 應聯合國之邀 擔任國際科學考察隊隊長 三次親歷黃沙征程 實地考察與學術研究相結合 絲綢之路主題圖書的權威之作 絲綢之路是古代東西方交流的重要通道，也是連結不同文明的重要紐帶 由於其歷史影響巨大，2014年被列為「世界文化遺產」 本書是著名學者劉迎勝教授研究和考察絲綢之路而撰寫的學術著作，分為兩卷，上卷為〈草原絲綢之路〉，下卷為〈海上絲綢之路〉。全書以時間為經，以文明交流為緯，全面系統闡述了兩條絲綢之路的發端、發展過程，詳細介紹了絲綢之路沿線不同民族、文明類型及其相互交流的歷史狀況，展示了數千年來以絲綢之路為紐帶文明碰撞與融合的宏大歷史場景，分析了絲綢之路的歷史影響及現實意義。全書史料豐富，視野宏闊，分析客觀，是學界公認的研究絲綢之路的權威之作。
呂世浩細說史記：入門篇
《史記》究竟是一本什麼樣的書？ 為了完成一部書，一個人會願意付出什麼樣的代價？ 司馬遷在想什麼？他又是為了什麼？ 這一次，讓我們從《史記》讀《史記》！ 龐大恢宏的巨著《史記》匯集了中國上古文明的精粹，記載了無數精彩非凡的歷史人事。太史公不只想記錄歷史，更希望從歷史中找尋人類問題的終極解答。 《史記》只是一部書，卻身兼經、史、子、集特質：在「史部」是正史鼻祖，在「集部」是散文大宗，在「子部」是一家之言，在「經部」是百王大法，後世再也沒有出現如此宏偉貫通之作。 但是，司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》？ 答案全在〈太史公自序〉裡。 被譽為「千古名序」的〈太史公自序〉是進入《史記》的大門，讀通了這一篇自序，你不但能掌握《史記》的整體結構和要點，更將明瞭在中國史學最危險的那一刻，司馬談和司馬遷父子是多麼勇敢地承擔起責任，接續了史學的傳統，因為覺得責無旁貸。 原來，從頭到尾，《史記》都是一本私修史書。而司馬談和司馬遷父子，正是以個人之力寫出這部「史家之絕唱」！ 翻開書，讓臺大歷史系名師呂世浩引導我們細讀《史記》，一探《史記》究竟，從歷史人物的選擇，汲取面對逆境的智慧。
走出晚清：大師們的涅槃時代
編年剪裁民國歷史 書寫雲詭波譎的事件與人 澄清善惡 援史明志 為士人清流招魂 民國肇造，中國社會發生巨大變動，湧現一批由戊戌變法時期的士大夫轉化而來的維新志士，他們以「開民智，新民德，鼓民力」為己任，自覺地自我啟蒙，宣傳民權，傳播「新學」，鼓吹文化的革命，以救亡圖存。 民國元年至民國六年（1912—1917年），中國出現了新思潮洶湧澎湃的壯麗景觀。一代舊士大夫轉變而來的文化人，寫就了當時和後來的「人與文化」的深刻內容。本書依據翔實史料，客觀描寫大師們的崇高與卑微，飛揚與落寞，讓今天回溯那段歷史的讀者，依然感受到 「涅槃時代」中的拳拳之心與磅礡力量。 推廣重點 1，民國初年歷史，以文化史視覺呈現。 2，文學史包含在近代史中，一本讀下來，民初文學史也了然於胸。
國史概要【插圖修訂本】
《國史概要》是對中國古代史的概述，起自史前時期迄至清代。內容不同於以往的社會發展史模式，展現了中華文明的發生、發展與演變，以此作為國史主線，演繹出新意。結構不同於以往的章節目三層框架，而是分設專題，推陳出新，刪繁就簡，突出重點，絕非以往多卷本通史的縮編。 作者積三十多年執教與研究心得，廣泛吸收海內外學者新成果，加以融會貫通，力求體現學術深度。書中既提煉百家之言，又構成一家之說，進行了「直通」（通史）與「橫通」（斷代史）兼備的前沿研究。同時，《國史概要》筆法簡練，圖文並茂，讓人喜聞樂見。精選的插圖，包括人物、文物、遺址、書影和手跡等，增添了可讀性。
歷史不能忘記張學良
本書所描述者，乃是西安事變的主角，也就是被偶像化的張學良將軍。在這本人物評傳裏，所要強調的是如下的主題―― ●權力與聲名，到頭都是一場空。 ●環繞於主角四周的政治之殘酷。 ●民主政治的可貴。 張學良乃是軍閥張作霖(中國舊東三省的支配者)的長子，老早就被認為是理所當然的後繼者。張學良受過西洋式的教育，在教養、思想、個性以及人生觀各方面，都比較合乎近代性與合理性，跟出身鬍匪的父親迥然不同。 那時，中國在列強，尤其是在日本帝國主義侵略下，處於朝不保夕的狀況。這位滿腔燃燒著民族主義的年輕將軍被推舉為新希望之星，受到人民的愛戴。 一九二八年，一向被認為親日派的父親張作霖，因火車爆炸事件，死於日本關東軍將官之手。其後，張學良便成了背負使命的人，而人們也更加擁戴他了。 對於擁有東北地區、東北軍，以及深得民眾人緣的張學良，就連蔣介石也不得不對他刮目相看。正因如此，擔任全中國陸海空軍副司令官要職的張學良，在東北事變以前的中國能確保甚大的影響力，而且深得青年學生及知識分子的信賴。 在那個時期，中國政府一心一意想撲滅共產黨。是故，比起無法抵抗日軍侵略的蔣介石，對民族解放表示理解的年輕領袖張學良，看起來更為可靠，更為正義凜然。 東北事變爆發，繼而日軍佔領東北，傀儡政權成立……等等，張學良在不戰之下被趕出故鄉，東北軍在關內過起流亡的日子。不過，對於東北淪陷這件事，關內的中國人並沒有過度追究張學良的責任。中國人如此解釋這並非由於張學良的不中用，而是他服從蔣介石委員長「不能抵抗日軍」的命令所致。張學良將軍滿腔燃燒著抗日的意識，隨時都決意為中國而戰鬥。過錯應歸於壓制他抗戰意識的蔣介石…… 這是當時大多數人民普遍的認識。正因如此，張學良的人緣依然不衰。 隨著一九三六年12月25日西安事變的結束，張學良將軍也從歷史舞台消失。翌日，隨著蔣介石之後，剛來到南京的張學良被捕，以背叛之罪接受軍事審判，終被監禁。 一九三六年年末，因為張學良發動了西安事變，招惹了蔣介石的憤怒，以致遭到監禁。縱然在蔣介石死了以後，事實上已經被釋放，但是，他已經實際被幽禁了38年之久，實在是悲慘至極。 西安事變的另一個主角――楊虎城將軍，則於一九三七年被逮捕，而於一九四九年被處死。對於同樣是武人的張學良來說，與其在80歲後仍被監禁，或許立即被處死，會是比較愉快的事吧？ 以中國來說，一個曾經在權力頂點的人物，被當成一個囚犯招惹笑話，乃是比死刑更為殘酷的刑罰。 張學良被國民黨幽禁了半世紀，他的弟弟張學思卻成了文化大革命的犧牲者，死於共產黨統治下的中國。由此看來，張家人或許會以「別插手政治」為家訓，告誡後代子孫吧！
