雲南哈尼族傳統生態文化研究 下冊
人類文化便是在與自然生態系統交往的漫漫歷程中逐步形成的。「文化」是人類思想史上一個最富誘惑性的概念之一。在中國五十五個少數民族中，哈尼族是人口百萬以上的少數民族之一，主要分佈在中國雲南省南部元江──紅河、瀾滄江之間的哀牢山和無量山區的半山地帶。本書從生產領域、生活領域、制度文化、宗教等方面，對哈尼族豐富多彩的生態文化進行了全面的綜合研究，對其樸素而深邃的生態倫理觀進行了深入分析，對其生態文化特徵與進行了較為經典的論述。
章太炎大傳 上冊
章太炎是辛亥革命時期與孫中山、黃興齊名的三大領袖之一，被當時人稱為「瘋子」。他作了許多其他革命家想做而沒有做的事，說了許多其他學問家想說而沒有說的話。天不怕、地不怕。就連孫中山、袁世凱、蔣介石都曾被他責駡過。他十分看淡榮譽，國家頒發給他的勳章竟可以成為他的扇墜。他博聞強記，可以記得青少年時期讀過的經書頁碼，卻記不住他的居所。他是手無縛雞之力的一介書生，卻每每與人老拳相見……魯迅稱章太炎「七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，並世亦無第二人」。本書以通俗而生動的語言展現了章太炎的一生，對他的革命功績和國學成就分別作了介紹和評價。
他們在大清末年 下冊
適逢辛亥革命屆滿一百周年，這些年來在辛亥前後的歷史考證逐漸清晰的同時，這場革命的宏觀背景細節卻越來越模糊。對辛亥革命的認識離不開對其前因後果的發展，不過歷史細節清楚了，便有助於對背景的認識，二者條件都是相輔相成。本書選擇五位左右不同年齡、身份和立場的人，敘述他們在辛亥年的生活軌跡和若干典型畫面，從中窺見時代風雲，社會萬象。全書大量引用所選人物的日記、書信、文章並參照有關資料，考證詳實，可供一般文史愛好者閱讀。
章太炎大傳 下冊
章太炎是辛亥革命時期與孫中山、黃興齊名的三大領袖之一，被當時人稱為「瘋子」。他作了許多其他革命家想做而沒有做的事，說了許多其他學問家想說而沒有說的話。天不怕、地不怕。就連孫中山、袁世凱、蔣介石都曾被他責駡過。他十分看淡榮譽，國家頒發給他的勳章竟可以成為他的扇墜。他博聞強記，可以記得青少年時期讀過的經書頁碼，卻記不住他的居所。他是手無縛雞之力的一介書生，卻每每與人老拳相見……魯迅稱章太炎「七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，並世亦無第二人」。本書以通俗而生動的語言展現了章太炎的一生，對他的革命功績和國學成就分別作了介紹和評價。
雲南哈尼族傳統生態文化研究 上冊
人類文化便是在與自然生態系統交往的漫漫歷程中逐步形成的。「文化」是人類思想史上一個最富誘惑性的概念之一。在中國五十五個少數民族中，哈尼族是人口百萬以上的少數民族之一，主要分佈在中國雲南省南部元江──紅河、瀾滄江之間的哀牢山和無量山區的半山地帶。本書從生產領域、生活領域、制度文化、宗教等方面，對哈尼族豐富多彩的生態文化進行了全面的綜合研究，對其樸素而深邃的生態倫理觀進行了深入分析，對其生態文化特徵與進行了較為經典的論述。
秦始皇傳
★利用大量翔實歷史資料，多視角、多角度再現有血有肉，有個性的的秦始皇。 ★客觀介紹秦始皇一生，品評他的功過得失時，還為讀者解讀兩千年來形成的「秦始皇現象」。 他是一個政治英雄，也是一個專制暴君。 有人譽爲「千古一帝」，也有斥爲「獨夫民賊」。 一生的是非、善惡、功過，依然莫衷一是。 「秦始皇帝」這四個字，無論作為歷史人物，還是作為文化符號， 都承載著豐富的歷史因素，也引發了經久不息的爭議。 秦始皇（西元前259年－西元前210年），嬴姓趙氏，名政，時稱秦王政，生於趙國邯鄲，秦莊襄王之子。後世俗稱嬴政，自稱「始皇帝」。十三歲即位，三十九歲時統一六國建立秦朝，五十歲出巡時駕崩，在位三十七年。 他是中國歷史上，第一個採用君主專制及推行中央集權，也是中國歷史上第一個使用皇帝稱號的君主。統一天下後推行多項政策，例如書同文、車同軌、統一度量衡等對後世影響深遠的政策及典章法制，對日後中國歷史的影響，可說是廣泛而深遠，奠定了中國兩千餘年政治制度基本格局。但另一方面，秦始皇在位期間亦進行多項大型工程，包括修築長城、阿房宮、驪山陵等，加上暴政令人民徭役甚重，這亦是秦朝在他死後速亡的其中一個原因。 本書借鑑秦史研究的新進展，以比較通俗的行文，詳細介紹秦始皇的家世和生平事蹟，全面點評其功過得失，客觀評價秦皇、秦制、秦政。 作者還著眼於歐亞大陸帝國化、中華帝制發展史和周秦之變等更為廣闊的歷史時空，借助思想史、文化史、社會史的視角，為讀者提供了一個新的關於「秦始皇現象」的學術性詮釋版本。
帝國下的胭脂：她們的唐代風華
打破重男輕女的老舊社會 創造一代繁華的牡丹盛世 唐朝，一個輝煌的時代，國力強盛、經濟發達、文化繁榮，社會上瀰漫著活潑奔放的風氣。唐代婦女地位較各朝各代高，女子自我意識抬頭，她們廣泛參與政治、社交活動和官場遊戲，並有著諸多的創作，不但出現了中國歷史上獨一無二的女皇，也有文才出眾的女官，野心勃勃的女政治家，及一流的女詩人。 不論是武則天、上官婉兒這類政治上的積極參與者，還是和親公主們這般政治下的犧牲品；又或是身處於後宮深處的后妃、公主以及宮女、宮妓等，她們藉由舞文弄墨，抒發自己生命意志及理想抱負，奮力生存在以男性為主體的傳統社會裡，不失其光芒，在滔滔的歷史長河中，激起一連串浪花，留下許多故事供後人傳頌，所以說唐代女性是中國歷史上最有活力、最有魅力的女人群體。
墨的故事‧輯一：墨客列傳
筆墨紙硯，乃文房四寶。 墨做為中國書畫中顏色的來源， 帶著深厚的文化意涵， 更有說不盡、道不完的故事…… & 你知道墨除了用來磨成墨汁寫字外，還有什麼功能嗎？它可以賞玩、饋贈、記事、宣教，甚至可以治病！ 從使用、收藏到品玩，墨在中國古代的文人生活裡占了一席之地，直到毛筆被鉛筆、鋼筆、原子筆取代之前，始終都是書房案臺上的要角。到了鍵盤滑鼠盛行的現今，墨更成為古董行家的投資標的之一，一套清朝乾隆御製「西湖十景集錦墨」，二○○八年便以四百四十八萬元人民幣（約合臺幣二千二百多萬元）的高價成交。 不過本書不談如何收藏鑑賞墨，而是從墨的製作者、原始擁有者的故事出發，繼之聯想出更多有趣的文人佚事，引領讀者進入墨的世界。
饒宗頤：東方文化坐標
首部饒宗頤親自審定的傳記 & 饒宗頤學貫東西，著作等身，在文史哲藝諸多領域皆有高深造詣。本書記述了饒宗頤的人生歷程，系統地介紹了饒宗頤從韓江走向世界的整個過程，全面記述饒宗頤學術、詩詞、書畫、養生等方面的成就，解讀大師的百歲人生，是至今第一本得到饒宗頤本人親自審定的傳記。
中國史新論：古代文明的形成分冊
由於考古材料不斷的出現，傳世文獻所楬櫫的中國上古史不斷地受到新材料的挑戰，舊有的理解框架也處於分崩離析的邊緣，一個新的「古代文明的形成」靜待學者開闢。 《中國史新論：古代文明的形成分冊》的編輯企圖繼承中央研究院歷史語言研究所李濟先生編輯《中國史待定稿》的精神，以跨學科的宏觀視野，透過學者的綜合，開啟透析東亞大陸古代文明的幾扇窗口，讓我們了解青銅器如何在東亞大陸出現？展現出何種空間分布的特徵。「文明」的關鍵元素：文字書寫系統如何出現？漢字文化圈何時過長江？如何在東亞地區紮下不可動搖的基礎？拋棄傳世文獻的框架，如何了解晚商王朝政治社會與經濟結構？西周早期的危機，如何造就西周王朝「人文的國家」的性格？殷墟青銅器的風格如何被社會性地使用？秦如何從一個偏處西隅的小封國，逐步地邁向帝國？考古發現，如何重構此一過程？透過這些窗口，架構起一個新的審視空間，也同時框出未來努力的方向。 梅建軍的〈中國的早期銅器及其區域特徵〉是到目前為止關於中國早期銅器研究最有系統最完整的論文，從他所謂「區域特徵」，可以看出中國早期銅器都出現在草原或森林草原地帶，其中並沒有容器，而多是工具、兵器與裝身具（如戒指、手環、胸頸飾、耳環等），是草原畜牧族群的物品。 陳昭容的〈早期漢字文化圈形成〉放下無解的新石器時代陶文，聚焦在早商以來在不同材質的書寫載體上的文字，包括在甲骨、陶器與銅器的的文字，明顯與後來殷墟的文字有連結，當時漢字已經形成應無疑問。更重要的她以青銅器銘文的時空分布進行分析，解釋早期漢字如何一步一步擴展領域，成為中國的共同書寫系統。這篇文章，無疑也是到目前為止，此一領域最持平、最重要的論文。 在〈「殷周革命」新論──邁向「人文的」國家〉一文，黃銘崇採取了一個不同的寫作風格來面對此一課題，利用了許多學者的研究，重新將西周早期的歷史，以最符合邏輯推理的方式，進行了一個新的敘述。本文的意圖是重新界定「殷周革命」，把這場文化的革命，視為一個規模小且文化落後的族群在強大的「帝國」的壓力下，處心積慮的經營，逐漸擴張，意外地在一場大決戰中擊敗一個龐大的「帝國」。為了要穩定政治情勢而在政治與文化戰略上，王朝的決策者採取了部分激進，部分保守的彈性策略，努力經營，終於在超過百年以後，屬於周的新文化內涵成形而一舉改變禮制，完成「殷周革命」。同時，也企圖解釋西周意識形態中的「人文的」特質必須從周族群如何在邊緣地帶結合異文化的「朋友」，建構西土聯盟，接受「天命」傳統，目睹意外的勝仗，面臨崩解的危機，置死地而後生，與眼前的敵人結盟而跨入異域面對未知的敵人，最終化敵為友，建構了八百年的王朝。 陳芳妹的〈青銅器「風格」的社會性使用與典型殷墟風格的成立〉論文討論到「社會性使用」（social use）在其他學者的論述中雖然也有涉及，但並未清楚地界定。在此一論文中將社會性使用做了比較完整的論述，這是很重要的貢獻。
民國大人物：向亂世的大人物學習做人做事的智慧
你想像的正義，在那個時代並不存在， 真實的歷史人物，總是和課本講的不一樣！ 亂世中沒有大是大非，只有讓自己活下去的生存之道！ 69位民初群雄，用他們的人生故事，寫下那段大時代的歷史！ 孫中山：「我不擅長成功，而擅長失敗，愈失敗，我精神愈煥發！」 袁世凱：「喪權辱國的二十一條根本沒簽，你們都誤會我了！」 蔣介石：「曾經我也是革命熱血青年，率領敢死隊衝進浙江巡撫衙門……」 曹& 錕：「我寧可喝粥，也不做漢奸！」 吳佩孚：「想不到吧，第一個登上《時代》雜誌封面的中國人是我！」 馮玉祥：「我曾手握二十萬雄兵，榮登全球擁有軍隊人數最多的第一名！」 孫傳芳：「孫文說：『做官要做人民的公僕』，呸，僕人沒有一個是好東西！」 戴& 笠：「FBI認證的世界第一號間諜就是我！」 自古梟雄應勢而起，勢消而亡，民國梟雄也是如此。 這些人物，大家似乎都耳熟能詳，但細究起來，僅一位民國梟雄，立書作傳就不下百種，說法更是千奇百怪，甚至自相矛盾。作者滕征輝是中國社科院博士，在查閱大量資料的基礎之上，採取素描手法，勾勒人物，並取各人物生平一段子，從中窺見其人面貌。每篇故事篇幅不長，卻能從各種決斷與人生選擇中，見各人物在亂世中的面貌。 【民初第一梟雄袁世凱】 「我們一手拿著官和錢，一手拿著刀，服從就有官和錢，不從就吃刀。」 【護國大將軍蔡鍔】 「要救國單靠筆桿子是不夠的，還須有槍桿子才能成事。」 【世界頭號間諜戴笠】 「一個隱面人，總藏在房間的暗處，而其他人則處於他的一覽無餘之下。」 【山西王閻錫山】 「有權的人必須是該做什麼做什麼，不可想做什麼做什麼。」 【四川王劉湘】 「抗戰到底，始終不渝，敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉！」 【北洋奉系老大張作霖】 「劉邦約法三章，我就一章，不聽話就槍斃。」 【新疆省主席楊增新】 「大丈夫擔當事業之會，至於成敗利鈍，均所不計。」 【飲冰室主人梁啟超】 「天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡力去做，便是第一等人物。」 【上海灘老大杜月笙】 「錢財用得完，交情吃不光。所以，別人存錢，我存交情。」 【新文化運動領袖胡適】 「我挨了四十年的罵，從不生氣，因為這代表了言論自由和思想自由。」 【陸軍上將張發奎】 「當共產黨人下基層工作時，國民黨人忙於向上攀爬。」 【狀元實業家張謇】 「一個人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國的眼光；辦一國事，要有世界的眼光。」 【瘋狂泰斗蔡元培】 「凡是那些非常的議論，都是精神病才能說出來的；那些古往今來成大事的，必得有神經病才能做到。兄弟我承認自己有神經病，也願各位同志都有一兩分的神經病。」 在混亂的世代裡，能夠脫穎而出的人，一定有一套高明的處世之道。 仔細體會這些歷史人物的擔當、風骨與人生，他們將成為你一輩子的人生導師！ 真實的歷史，就是人生最好的教科書！ 中國社科院博士，以輕鬆詼諧的手法，勾勒出民初69位民國大人物的生平往事， 讓你知道那個紛亂的大時代，究竟長什麼樣子？ 讓你了解那些大人物，是用什麼樣的態度，用他們的人生寫下歷史！ 丟掉枯燥無聊的教科書，認識與你想像中不一樣的中國近代史吧！
殺劫（新版）：不可碰觸的記憶禁區，鏡頭下的西藏文革，第一次披露
一九六六年，文化大革命的烈火開始燎原，作家唯色出生於西藏軍區總醫院。當時她的父親是中國駐藏解放軍的一名軍官，也是一位熱心的攝影愛好者。透過鏡頭，這位軍官記錄了迄今為止關於西藏文革最全面的一批影像。「與強權的鬥爭就是與遺忘的鬥爭」，在世界面前，文革是中共的一個尷尬，西藏則是另一個尷尬，因而西藏的文革就成了雙重禁區，愈加不可觸碰。 & 這本書的原版，因藏語「革命」的諧音而得名《殺劫》，十年前的二○○六年由大塊文化出版。那時恰逢文化大革命四十週年，儘管已經過了四十年，但文革在中國仍被列為不可碰觸的禁區，而發生在西藏的文革更是禁區中的禁區。也因此，在文化大革命五十週年的今天，在霧霾日益濃重卻堪稱強大的中國，《殺劫》依然是禁書，文革依然是禁區。 & 這期間，唯色嘗試使用他父親在文革當年拍照片的蔡司伊康相機，站在他父親當年同一角度，拍攝今日拉薩圖景，兩個時代照片的對比，顯示出歷史的無常……《殺劫》文革五十週年紀念新版，除了全書修訂外，還追加了更多文字與影像的記錄。透過唯色父親的照片，讀者可以進入歷史中的拉薩，去認識曾經有過卻已消失的風景，曾歷盡滄桑卻已輪迴的人們，傾聽曾經發生的故事以及故事中的悲歡離合…..當然也可以跟著唯色，一起追索著他父親當年行蹤，透過他們的文字與影像記錄，見證著更多西藏的生與死。 & 本書特色 & 文革五十週年紀念新版 文革依然是禁區，《殺劫》依然是禁書 & 傳統藏語並無「革命」一辭。半個多世紀前，中共解放軍進駐西藏，刻意結合原先藏文的「新」與「更換」才造出這一個全新的辭彙。藏語「革命」的漢語發音近似「殺劫」，恰恰表明二十世紀五○年代以來，「革命」為西藏帶來的種種劫難。 & 一九六六年，「文化大革命」席捲西藏。「殺劫」之前於是再被加上「文化」一辭。藏語的「文化」與漢語的「人類」發音近似。對西藏民族而言，這場「文化大革命」無疑成了「人類殺劫」。
中國歷史上最強的CEO：蕭何（DVD）
戰國末期，群雄並起，劉邦如何以一介平民起義，終而擊敗強敵項羽，建國稱帝，蕭何功不可沒；身為劉邦的重要幕僚，如何整合有限資源、以寡擊眾，蕭何最是擅長。如果身在現代，他就如同蘋果的賈伯斯。能被喻為中國史上最強的CEO絕非誇言，請聽高志斌教授說清楚、講明白…
從《世說新語》談魏晉風流（DVD）
做為中國古代筆記小說的先河、代表作，《世說新語》的文學地位不言而喻。此書所以膾炙人口、歷久不衰，不僅在它敘述魏晉時期文人雅士的軼聞瑣事饒富興味，引人入勝。更且寓教於樂，令人莞爾之餘，發人深省；如何風流不下流，謔而不虐？《世說新語》怎麼說，請聽高志斌教授娓娓道來…
大謀志誠：司馬懿（DVD）
東漢末年，三國鼎立，最後一統天下的卻非魏蜀吳，而是司馬懿家族。較之於三國為逐鹿中原付出慘痛代價，司馬懿僅出計謀，就兵不血刃取得天下，是否只是機遇？然而，成敗非偶然，司馬懿能異軍突起，其謀略、智慧必有可觀之處；在高志斌教授演繹下的司馬懿將讓您耳目一新…
關於三國志的100個故事
孫權草船借箭，魯肅單刀赴會， 劉備鞭打督郵，趙雲上演「空城計」， 司馬懿是用兵大師，諸葛亮只擅長做後勤， 「受傷」最傷的是周瑜，關羽被曹操搶了心上人…… & 這不是你把《三國演義》讀錯，是《三國志》沒有普及到位惹的禍！ & 《三國演義》是故事，不是史實； 《三國志》是史實，不是故事； 想讀三國的歷史和三國的故事，就來讀這本書！ & 讀歷史就是讀故事。 作者從《三國志》裏面選取了100個極具代表性的故事，在尊重歷史真實的基礎上，進行了藝術性加工，用輕鬆幽默的語言向讀者娓娓道來三國那段恢弘的歷史，其間還穿插著《三國志》與《三國演義》的相互比較。 對於三國歷史愛好者來說，這是一本比《三國演義》真實、比《三國志》通俗的史學故事書，而對於普通讀者來說，這也是一本輕鬆讀三國的普及讀物。 讀後你會發現，三國的歷史原來可以這樣讀。
血色青銅：夏商周歷史密碼 上
本書稿用通俗的行文方式和獨特的寫作思路與選材視角，對夏商周的歷史進行了粗略的勾勒，全景展示了中國夏商周時期的政治、軍事、經濟及社會，既有正史也有野史，呈現給讀者的不一樣的夏商周歷史。 本書特色 青銅器，是中國上古時代的重要表徵！ 然而，每件青銅器多是用無數的鮮血所熔鑄而成的。 這究竟是一個文明的黃金時代？還是一個殘酷的血腥時代？ 透過件件出土的青銅器、甲骨文字等遺物，嘗試為您解開這些上古密碼，還原這段以無數鮮血所打造的青銅時代的歷史真相。
血色青銅：夏商周歷史密碼 下
本書稿用通俗的行文方式和獨特的寫作思路與選材視角，對夏商周的歷史進行了粗略的勾勒，全景展示了中國夏商周時期的政治、軍事、經濟及社會，既有正史也有野史，呈現給讀者的不一樣的夏商周歷史。 本書特色 青銅器，是中國上古時代的重要表徵！ 然而，每件青銅器多是用無數的鮮血所熔鑄而成的。 這究竟是一個文明的黃金時代？還是一個殘酷的血腥時代？ 透過件件出土的青銅器、甲骨文字等遺物，嘗試為您解開這些上古密碼，還原這段以無數鮮血所打造的青銅時代的歷史真相。
傾斜的天安門：關於中國的100個常識(新版)
本書分歷史篇、現實篇和未來篇。把被篡改的歷史再扭轉回來，還原歷史的真相。並解說中國歷史、尤其近代中國歷史的一系列重大事件。讓世界了解近代中國的變遷和當今中國的由來。揭穿「中國崛起」的表象，透視紅色王朝的虛實，挖掘當今中國各類矛盾與衝突的根源。解析包括西藏問題、新疆衝突、香港動蕩、台灣與大陸的統獨之爭、以及中國與周邊國家越來越激烈的敵對、美中戰略對抗等。透視「中國夢」的前景，解釋中國為什麼必須民主化，論證中國共產黨終將覆亡的必然結局。 書中解讀中國，也解讀與中國相關的部分。比如，關於台灣和兩岸關係，包括：孫中山算不算得上「國父」？蔣介石，為何兩岸評價不一？台灣人為何矢志獨立？中國人為何談「獨」色變？共產黨敢不敢攻打台灣？答案都在書中，盡由讀者評判。 揭穿中華人民共和國統治下一百個被顛倒的常識、被扭曲的歷史真相，社會和文化「迷思」，以及一系列政治謊言。其實，被中共顛倒的常識，何止一百個？一千個、一萬個、十萬個都不止。只不過，限於篇幅，擇其主要，作者權且寫下這一百個，藉以拋磚引玉，舉一反三，還原常識，對洗腦說不。 本書特色 這是一個網路時代，也是一個速度時代。作者力求以短平快的筆觸，解說有關中國基本問題的重點和焦點，直擊其盲點。對讀者而言，是一次有關中國歷史的快讀、一本有關中國知識的速成、一輪有關中國熱點的捕捉。 中共的彌天大謊，登峰造極的洗腦術，在人類歷史上，絕無僅有。不僅中國人受蒙蔽，連外國人也被誤導。 「奴役」被宣傳為「解放」，「人禍」被嫁接成「天災」。「左派」被說成是「右派」，「屠夫」被打扮成「偉人」。「錯誤」被硬扯為「正確」，「罪惡」被標榜為「光榮」。「破壞」被美化為「革命」，「分贓」被冠名為「改革」。「鬆綁」被定義為「恩情」，「末世」被粉飾為「盛世」。「擴張」被狡辯為「維權」，「挑釁」被喬裝成「自衛」…… 拆穿騙術，拆解洗腦術，這是筆者的使命。微薄的工作，惟願在推牆的人眾裡，加上一把力。推倒紅牆！
言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體
一部有關近代中國男性心態史的專著 以明清以來的笑話書、俗曲、豔情小說 與民初報紙的醫藥廣告等史料 探究明末至民初之間男性的情緒、欲望、身體與私人生活 並分析其所反映之思想、文化意涵。 & 《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》 分為諧謔、情慾與現代轉型等三篇， 關懷的焦點是近代中國在傳統至現代的轉換中， 男性世界中幽默感、情慾表達與身體觀念之間的關係。 & 作者黃克武教授認為，明清諧謔書刊與豔情小說反映了男性中心的社會中，男性菁英分子對身體、情慾與兩性關係的看法。這些看法一方面狂野大膽、繽紛多彩，以「謔浪詼諧」之手筆書寫情慾活動與身體感受，另一方面則與儒家倫理、道家養生與佛教果報等理念交織在一起。清末民初報紙的醫藥廣告主要反映男子對性的恐懼與煩惱。這些醫藥廣告顯示在20世紀初年之後，傳統的身體觀、情慾觀在西方現代醫學、國族主義、跨國公司全球市場、新興媒體的衝擊之下所發生的變化。直至今日這些文本仍廣泛地流傳於中文世界，而其中所反映出來的「縈繞於心的性幻想與性恐懼」以及「言不褻不笑」等心態亦仍普遍地存在，構成中國文化圈中男性的性別認知、情慾表述與隱私觀念的重要基礎。 & 作者黃克武透過不同時期之文本，探索感官經驗的書寫，展現明清以來男性世界中身體與諧謔交織而成的世界。這些笑話書、豔情小說、俗曲等被視為特定時空之中作者（或編者）與讀者所共同營造的文化出產，因而表現出時代的性格。這些明清的文本除了反映中國歷史情境下不同時期男性的幽默感之外，還與身體與情慾等議題有密切的關係。 & 《言不褻不笑》的探索從十七世紀開始，上篇的三章以明清時期諧謔性質之文本為中心，探討傳統男子諧謔與身體、情慾之糾葛。第一章描寫與分析明清時期諧謔文本，及其與身體、情慾主題之關聯。第二章將焦點集中於最早在乾隆年間出版的《笑林廣記》中的性笑話。上述兩章所分析的諧謔文本中情慾表達可以讓讀者反省以「禮教─情慾」二元對立來觀察明清歷史的研究取向。傳統社會的幽默不限於情色笑話，而有更複雜的圖譜。第三章以道光年間出版李汝珍所著的《鏡花緣》為基本史料，探討鴉片戰爭前夕中國社會中不同型態的幽默，及其在中國近代社會史與思想史上的涵義。 & 中篇的第四章與第五章主要研究明清時期的豔情小說之情慾表達，以及其中所反映男性之情色意識。第四章指出明清的豔情文本以狂野的想像建構一個不以繁衍後代為目的的情色世界。第五章以三個不同的豔情小說探討明清豔情小說所展現的情慾世界與情色意識。作者黃克武以空間的觀念作為切入點，探討豔情作家如何透過空間安排與逾越來書寫情慾活動。 & 下篇的三章探討「現代轉型」。第六、七章將焦點從明清時期轉移到民國初年，從明末到民初中國男子對身體與情慾的看法有不少的連續性，但是另一方面隨著西力的衝擊與全球化的發展，傳統的觀念也發生了許多變遷。作者黃克武利用民初報紙的醫藥廣告來分析廣告內容所反映出男性的夢想與恐懼。第六章處理報紙醫藥廣告如何反映與形塑近代中國在中西論述交織之下的疾病觀與身體觀。第七章進一步地從腎、血、腦三類型的廣告，分析代理跨國公司藥品的廣告商如何一方面延續本土的文化傳承、語彙觀念，另一方面借助國外報章相同商品之廣告形象來行銷其商品，總之，全球化與地方化的過程是交織在一起的，全球化的部分展現科學論述與全球跨國資本主義對中國社會的影響，地方化則顯示依賴傳統語彙的身體想像在西力衝擊之下仍有強勁的延續性。第八章探討「私領域」觀念在近代中國之發展。 & 另一方面，本書所收錄的這幾篇文章使用了以往史學研究較少運用的文學素材，來探究明清至民初男性世界中的諧謔、情慾與身體。
解密三十八度線：中蘇朝的合作與分歧
發生在1950年至1953年之間的朝鮮戰爭，是冷戰期間，在東北亞發生的激烈熱戰，也是民主政體與共產政體兩方勢力角逐浮上檯面的博奕場。如今，戰火停熄一甲子餘，國際政權歷經改朝換代，政、經強權早已板塊移動，換上不同彼時的面貌。但是朝鮮半島的對立仍在，朝鮮戰爭的餘燎未曾徹底撲滅，影響所及深刻關乎你我。理解朝鮮戰爭即是參透現今國際政局的第一關鍵，然而，既往研究相關議題卻屢屢被擋在機密之外，難以深入，留下更多匪夷所思的問號阻塞於胸。 ．對中國而言，朝鮮戰爭的爆發是注定的嗎？抑或是一連串的「誤判」與決策錯誤所引起的呢？ ．當金日成於1949年提出用軍事手段統一朝鮮的設想後，俄國一直不予支持，直到1950年1月底發生了變化，這一重大變化何以會發生？ ．朝鮮戰爭以及中美之間的直接軍事衝突本來是有可能在中國部隊入朝參戰三個月後便結束的，何以朝鮮戰爭又多打了兩年？ ．如果，中國參與朝鮮戰爭並非是一場不可避免的「歷史宿命」，那麼，是怎麼樣複雜交錯的歷史、地緣政治及意識型態相互牽扯才造成的結果呢？ 本書特色 與韓戰爆發同年出生的作者，以冷戰研究為職志，作者考掘出中國、俄國、美國等多方尚未曝光的第一手資料，從證據出發，對韓戰及中國與朝鮮、蘇俄的外交關係發出讀到見解。本書的研究立場也有別於西方對冷戰史的關懷，跳脫西方學術的框架，闡述中國學者看待朝鮮戰爭與冷戰的角度。
隋朝原來是這樣
隋朝（581年—618年）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至618年隋恭帝楊侑讓位予李淵，隋朝滅亡為止，國祚37年。 & 581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」，隋繼承了北周的強大，隋文帝於587年廢除後梁，於589年攻滅南朝陳。隔年9月，控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此，天下一統，隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面，重新建立統一的國家。 & 隋文帝採取予民休養生息的政策，注重維護與農民的關係，並調和統治集團內部的關係，使社會矛盾趨於緩和，經濟、文化得以迅速成長和繁華，開創出開皇之治。 & 604年隋文帝去世，太子楊廣繼位，即隋煬帝。為了鞏固隋朝發展，隋煬帝興建許多大型建設，又東征西討，隋朝在煬帝前期發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功，嚴重耗費隋朝國力，其中又以三次東征高句麗為最劇。最後引發了隋末民變，616年隋煬帝離開東都，前往江都（即今江蘇揚州）。618年宇文化及等人發動兵變，弒逆煬帝。 & 618年隋恭帝楊侑禪讓李淵，618年李淵正式稱帝，建立唐朝。而隋末群雄割據的局面，最後也由唐朝所終結。
大唐風：帝國盛極而衰 詩人隨波浮沉
【公孫策說歷史故事】系列第五彈！深入領略詩句的精彩細膩，幽微發現唐史的不同角度「風」是詩歌的代詞，公孫策引述詩人文句，印證大唐盛世衰頹的時局變化；「風」又有「諷」的意思，書中對當時人物與政治的褒貶，也相當投射於現今時局。 「唐王朝是是中國歷史上貢獻最巨，國力最強，歷時最久的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時間在黃金時代之內。」（引自柏楊《中國人史綱》） 分水嶺是唐玄宗的兩個年號：開元與天寶，前者是巔峰，後者轉趨向下，轉捩點是「安史之亂」。加上「藩鎮割據」、「牛李黨爭」，讓元氣大傷的大唐帝國，朝廷形同虛設，終致走向滅亡。 這段歷史，史書有載，唐詩中卻有不同視野。為數甚多的詩人群，相較於人數極少的史家，提供了更客觀的觀點與視角，也留下更真實的唐代史影。那些才華洋溢的文學之士，懷抱盛世理想，卻處在動盪年代，周旋於軍閥、權臣、朋黨、宦官之間，隨時局而浮沉。他們的心境如何？ 借詩讀史，以詩論人，順著歷史的進行，帶進文學家的故事，公孫策以五維思考解讀唐詩與唐史，由「深入詩人當時處境與內心」的角度，寫出對諸多唐朝歷史故事的另一種詮釋，讀來或許另有不同的領會。 本書特色 1) 規劃以1000個故事訴說中國歷史關鍵時刻的【公孫策說歷史故事】系列，繼《英雄劫》、《大對決》、《黎民恨》、《夕陽紅》之後，2016年新作《大唐風》剖析唐朝歷史，但是由大家熟悉的唐詩角度切入，並在部分章節嘗試加入說書影音，由公孫策獻聲為大家說故事，讓讀者可以更貼近作者的思路，從耳熟能詳的唐詩隱喻，解說出鮮明唐朝興衰史。 2) 唐詩幾乎每個人多少都能吟誦幾首，李白、杜甫、杜牧……等知名詩人，唐明皇、楊貴妃、高力士、安史之亂、武則天……的軼事與歷史事蹟，也幾乎人人多少聽過一些；詩人個人遭遇和歷史糾纏不清，寫成傳頌不斷的唐詩，除了表面的詩句釋義，詩中內在蘊含對唐朝政治、社會，乃至時事的看法，該做何解？唐詩不僅是文學經典，也可做為史料，從不同角度認識唐史，不僅喜愛歷史的人可以讀，喜愛文學的讀者也可以重新獲得另一番心得。 3) 以古為鏡，以人為鏡，警惕現世，故事讀來更添趣味。文中【原典精華】節錄自《唐詩三百首》、《古文觀止》、《資治通鑑》，有助強化國高中生國語文能力，是想要提升古文理解能力讀者或年輕學子絕佳的課外讀物。
開啟中華文明的管鑰.下冊
漢字是記錄和傳承中華文明的重要載體，如果對漢字沒有深入的研究，就無法真正認識和理解中華文明。因此，本書透過研究漢字的形成、構造、發展演變規律，以及漢字的應用和語文政策等問題。從中剖析文字學。雖然文字學科發展古老，但可不是過時的學問。其內涵深邃豐富，不僅關係到我們對中華民族文明歷史的認識，而且關係到中華民族文明的未來發展，也與我們的現實生活聯繫密切。
中國文化概論（修訂版）.上冊
本書內容包含：中國文化的歷史地理環境、中國文化植根的經濟基礎、中國文化依賴的社會政治結構、中國傳統文化發展歷程、多民族文化融合與中外文化交匯、中國語言文字、中國古代科學技術、中國古代教育、中國古代文學、中國古代藝術、中國古代史學、中國傳統倫理道德、中國古代宗教、中國古代哲學等。可作為大學院校的人文素質教材，意在提供大學生們一個中華文化悠久、豐富文化遺產的簡明文化文本，使青年學子對於中國文化的特徵有基本的認識，並對中國文化的繼承和創新問題有所思考。
中國文化概論（修訂版）.下冊
本書內容包含：中國文化的歷史地理環境、中國文化植根的經濟基礎、中國文化依賴的社會政治結構、中國傳統文化發展歷程、多民族文化融合與中外文化交匯、中國語言文字、中國古代科學技術、中國古代教育、中國古代文學、中國古代藝術、中國古代史學、中國傳統倫理道德、中國古代宗教、中國古代哲學等。可作為大學院校的人文素質教材，意在提供大學生們一個中華文化悠久、豐富文化遺產的簡明文化文本，使青年學子對於中國文化的特徵有基本的認識，並對中國文化的繼承和創新問題有所思考。
開啟中華文明的管鑰.上冊
漢字是記錄和傳承中華文明的重要載體，如果對漢字沒有深入的研究，就無法真正認識和理解中華文明。因此，本書透過研究漢字的形成、構造、發展演變規律，以及漢字的應用和語文政策等問題。從中剖析文字學。雖然文字學科發展古老，但可不是過時的學問。其內涵深邃豐富，不僅關係到我們對中華民族文明歷史的認識，而且關係到中華民族文明的未來發展，也與我們的現實生活聯繫密切。
滬江大學學術演講錄.上冊
本書收錄了民國時期部分專家學者、社會名流等，在滬江大學的學術講演稿，以及滬江大學學生的部分講演稿、辯論稿。這些講演稿絕大部分是編者在國內各大圖書館收集所得，為第一手資料，非常珍貴。藉由文字記錄，反映了當時中西文化交流、滬江大學的學術氛圍，以及當時大學生的思想發展軌跡與情懷。
滬江大學學術演講錄.下冊
本書收錄了民國時期部分專家學者、社會名流等，在滬江大學的學術講演稿，以及滬江大學學生的部分講演稿、辯論稿。這些講演稿絕大部分是編者在國內各大圖書館收集所得，為第一手資料，非常珍貴。藉由文字記錄，反映了當時中西文化交流、滬江大學的學術氛圍，以及當時大學生的思想發展軌跡與情懷。
晚清媒介技術發展與傳媒制度變遷.上冊
本書通過論述晚清時媒介技術發展對媒體內部制度（包括內容生產機制和經營管理制度）、媒體外部管理制度（傳媒法規）和傳媒制度的形成環境（社會傳播習俗）的影響，試圖對晚清媒介技術發展和傳媒制度變遷的整體形勢和社會背景進行考察，解析晚清傳媒制度變遷的基本誘因、前提條件和影響因素等，從而對媒介技術影響下晚清傳媒制度的變遷有個較為系統的理論分析。
歷代皇朝風雲實錄：文字血淚
字字珠璣，隱藏殺機；多字少字，驚動天地； 隻字片語，望文生義；寫者無心，讀者有意； 文字可以鼓勵人心，卻也是奸臣、皇帝的迫害手段！ 歷史上的文人寫出許多千古留名的文章，然而這些文字背後，有時卻潛藏著可怕的危機——鉤索羅織的冤獄。 因烏台詩案而被貶到黃州的大文豪蘇東坡，曾在詩中提到：「平生文字為吾累」 連蘇東坡都有這樣的感嘆，可見文字獄是多麼可怕！ 文字不只是作為溝通的工具，也能變成害人的依據。 一字一句可能讓自己成功，也有可能因此受到殘酷的迫害、刑罰。 這些因文字所造成的牢獄之災，有的是權臣、朋黨間鬥爭的結果，但大多是來自皇帝的猜疑多忌，所以皇帝才是大興文字獄的元凶。
秋風寶劍孤臣淚：晚清的政局和人物續編
晚清中國，新舊嬗遞。中國的大門開始緩緩打開，引進了攝影術、西醫、火車、鐵甲艦，開始有了駐外使館、海外留學和學成後的海歸，有了近代外交和官員出訪……隨著中國人走向世界的過程，中國政治格局也在持續動盪和變化，得風氣之先的中國士人群體也成長起來。 晚清中國和士人的變化和成長是由細節疊加出來的。作者在本書中也盡可能多地使用新近公佈的檔案、書信、日記、詩歌，乃至舊影像和國內外報刊。他穿越歷史，在塵封的歲月角落中尋找出一個個活生生的人物，從細節中感受他們爲了改變封閉、排外和盲目自大，用自己的智慧和責任心所進行的種種努力。書中發掘出大量沉睡的歷史秘辛，從深度和廣度上，大大豐富了今人對晚清政局和人物的認識。 作者秉持「以散文的筆法寫論文，以論文的嚴謹寫散文」，兼顧可讀性與學術性，慈禧、李鴻章、左宗棠、翁同龢、張佩綸、郭嵩燾、嚴復、呂耀斗、胡傳、唐國安等的故事生動而真實地一一展現在筆下。書中還配有兩百餘張照片，為讀者直觀感受書中歷史提供了便利。 書名「秋風寶劍孤臣淚」，取自李鸿章的臨終詩，表述的是這位中國近代最重要也最具爭議的政治家在生命走向終點時的末世悲涼心態。 本書為姜鳴歷史散文代表作《天公不語對枯棋》的續編，運用新史料，推敲新觀點，用歷史細節還原晚清重要政治人物，從書信、詩詞等史料中呈現士人承擔責任、為國家求存求強所做的努力。
中國人史綱（上）
《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一，也是他在獄中書寫的一部中國通史，但它與過去所有的通史都不相同，在中國浩如煙海的史籍中，有許多空前突破性的特點，諸如： & 一、以世紀（一百年）為敘述單元──傳統史書以朝代為敘述單元。 & 二、明確時間坐標以公元為計算時間的標準──傳統史書常陷於糾纏不清的年號制度。 & 三、本於平等原則直呼帝王及歷史人物姓名──傳統史書多用封建時代的諡法尊號。 & 四、以全體中華人為主體──傳統史書以帝王為主體常被戲稱為帝王家譜。 & 五、以人權為重心直書是非──傳統史書多是聖君賢相的君父神話。 & 六、不計成敗以事實為根據──傳統史書多是成王敗寇顛倒是非的醬缸史筆。 & 七、加敘東西方世界使中國在世界史上的相對位置一目瞭然──傳統史書多忽略不提。 & 八、柏楊獨特的流暢而趣味盎然的文筆──傳統史書多枯燥艱澀難以閱讀。 & 此書已縱橫書市二十餘載，如今讀來，仍是字字句句發人深思。
天公不語對枯棋：晚清的政局和人物
19世紀下半葉，是中國由盛轉衰的關鍵年代，也蟄伏著再次崛起的各種準備。處在歷史的重大轉折期，晚清到民國的發展脈絡波瀾壯闊，起伏跌宕，宮廷和官場鬥爭激烈詭異，充滿複雜的情節和不為人知的秘密。 & 作者搜索北京的宮廷、園林、胡同。無論是名勝古跡還是無人知曉的犄角旮旯，他都一次又一次實地探訪。實地遊覽之外，他廣泛搜集和閱讀相關原始史料，通過重新考證，建立自己的觀點，不被傳統陳說束縛；注重歷史細節的積累，力圖再現昔日的氛圍，並把筆下歷史人物和事件放到整體環境中去推敲。漸漸形成了以遊記為載體，重新探討晚清歷史與人物的一批歷史散文。引人入勝之餘，又見歷史研究的鋒芒。書中還配以大量照片，讓讀者直觀感受歷史氛圍。 & 本書還考證出許多不為人們所知的歷史真相與細節，比如康有為自我吹噓的「公車上書」歷史事件並不存在；比如他通過四年的追蹤尋覓，從北京琉璃廠舊書店的一卷掛軸上的題款，糾正了上海博物館鎮館之寶大克鼎的出土年份。 & 書名「天公不語對枯棋」，取自陳寶琛在甲午戰爭失敗後、對國事危機而發的詩作「感春四首」。本書描寫的許多事件，正是發生在那個艱難的時代。 & 本書為姜鳴歷史散文代表作，以遊記為載體，考證歷史，推究細節，形成自己獨立觀點，讓晚清至民國初年的重要歷史人物展現一種與陳年舊說不同的面貌。引人入勝的文筆中蘊藏著歷史研究的鋒芒。
蔣中正自反錄(三冊套裝)
《自反錄》所收蔣介石文稿，約當其26歲至45歲之間。這一段時期，蔣介石追隨孫中山，投身辛亥革命，反對清政府的專制統治，反對袁世凱復辟帝制，反對陳炯明兵變，創辦黃埔軍校，領導北伐，從聯合共產黨到“清黨”反共，建立南京國民政府，其後，又征伐群雄，取得了對李宗仁、馮玉祥、唐生智、閻錫山等地方實力派的勝利。這是蔣介石一生中由發軔而躍居領導中心的重要時期，也是中華民國歷史的重要時期。《自反錄》收集了這一時期蔣介石的部分重要文稿，自然是研究民國歷史和蔣介石個人歷史的重要資料。但是，應該說明的是，歷史文獻的編選常常受到時代和環境的制約，蔣介石早年，有若干左傾的親共、親蘇言論，見之於黃埔軍校時期出版的《蔣校長演講集》一類小冊子，這些，《自反錄》都沒有收入。 本書所收蔣氏早年文章共318篇，經本人過目，由蔣親自題簽，上海中華書局承印於1931年。據說當時係非賣品，流傳很少；1949年以後台灣方面或曾影印，流傳亦少，現在均很難見到。加之其中有一百餘篇文章，未收入秦孝儀主編的《先總統 蔣公思想言論總集》，還有70餘篇文章在《言論總集》中雖列出篇目，註明“稿佚”，但實際上在《自反錄》中都可以找到，屬於秦孝儀有意隱匿，不欲示人者；其已收者文字亦多有不同。因此，為適應海內外日益發展的研究蔣介石和民國史的需要，正式、公開刊行《自反錄》自是應時、必要之舉。 ——楊天石 自反錄第二集，乃彙集蔣公自民國十五年至民國二十年之文電函札講演詞等擇要編次而成，由陳屺懷先生編輯。其目錄次序略經 蔣公閱定，然內容尚未遑親為校雠也。恐日久散佚，爰命先印若干部，存備觀覽。至若搜羅補充，斟酌去取，則當俟諸他日焉。刊印既竣，為誌其略如此。－陳布雷謹識 附有蔣介石自己寫的序的手稿圖，歷史學家楊天石作序
千古帝王青史留名錄(彩圖版)
中國幾仟年來的歷史演進，明君少、昏帝多，賢帝寡、暴君眾； 有些開國帝皇卻能廣納賢才、招攬能士、任賢納諫，故能政通人和、穩坐江山。 可是繼位的皇子皇孫，却多耽於享樂、荒誕無道， 整個大好江山、帝國社稷，為之沉淪成為亡國之君； 甚且戰亂頻繁，帶給蒼生黎民兵荒馬亂、民不聊生的下場。 千古歷史慘痛殷鑒，後代子孫深沉啟迪。
中華文化小百科（三）衣食住行
《中華文化小百科(三)衣食住行》是有關中國傳統文化的趣味問答。中國有著五千年文明的悠久歷史，在這漫長的歷史長河中，有許多令人難忘的事件與文化典故，有許多可歌可泣的人物，也有許多未解的謎團。本書選取中國傳統文化上重要、有趣的事件和人物，以問答的方式呈現，設問有趣，解答知識豐富、言語生動。此外，每個問答還配有相關插圖，既提高了趣味性，也增加了知識性。 中國文化精華的趣味問答 「布衣」和「錦衣」在古代各是什麼人穿的衣服？ 古代兒童的服飾寄寓了父母的很多心願，你知道都有什麼嗎？ 現代女士非常喜愛的旗袍是如何演變來的？ 我們現在連接衣服用紐扣或拉鍊，古人用什麼呢？ 我們現在用電熨斗熨衣服，古人的衣服皺了怎麼辦？ 「抄手」和「雲吞」都指餛飩，餛飩還有哪些名稱？ 「閉門羹」中的「羹」是一種什麼食物？ 春節是中國最隆重的傳統節日，古人過年的時候吃什麼？ 川系名菜「魚香肉絲」中為什麼沒有魚？ 閩菜有一道名菜叫「佛跳牆」，這個菜名是怎麼來的？ 筷子是一種具有東方特色的餐具，你知道它的歷史嗎？ 某人暫時住在某處，文雅的說法叫做「下榻」某處，榻是什麼？為什麼是「下榻」而不是「上榻」呢？ 「馬桶」這個詞是怎麼來的？跟馬有關係嗎? 古人沒有鬧鐘，怎麼能按時起床？ 漢朝的官員每五天要放一次「洗澡假」，古人如何洗澡？ 「一言既出，駟馬難追」這句話中的駟馬是什麼意思？ 古代把車稱作「輿」，那你猜「肩輿」是什麼？ 人們總是稱克服重重困難為「過五關斬六將」，這是為什麼？ 店小二總是問「客官是要打尖還是住店」，什麼叫「打尖」？ 傳統戲曲中常說「打道回府」，為什麼要「打道」呢？
看三國讀懂曹操
曹操是三國時代最為人們所熟稔的歷史人物，千百年來，許多小說、戲曲都紛紛給曹操臉上塗白粉，把曹操描繪成奸臣、壞人。其實冤枉得很，這是不符合歷史的事實。 作為三國時代一位傑出的政治家、軍事家，也是一位文學家，他結束了漢末軍閥之間的混戰，統一了北方，減少了人民死亡流徒的痛苦；他興辦屯田，恢復和發展農業生產，有利於人民生活和社會的安定；他打擊名門土豪，在一定程度上抑制被併吞的危機，修理了貪官污吏，讓政風也煥然一新！曹操對當時的歷史發展是做出了很了不起的貢獻。 劉昭的《世說新語》中有一則故事，云： 「魏武少時，常與袁紹好為遊俠，觀人新婚。因潛入主人園中，夜叫呼云：『有偷兒賊！』青廬中人皆出現。魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出，失道墜枳棘中，紹不能得動，復大叫云：『偷兒賊在此。』紹遑迫，自擲出，遂與俱免。」 故事中說的魏武，少年時行為不正，劫人新娘，可謂放蕩無度。不過由劫新娘的過程中可以看出，魏武應變能力極強，機智過人。第一次大喊「有偷兒賊」，乃是擾人陣腳，好在亂中下手；第二次大喊「有偷兒賊在此」，乃是激將法，將陷入枳棘中掙脫不出的袁紹，激出了一種潛能，終於逃了出來。這個魏武就是三國時的魏武帝曹操。他是中國歷史上傑出的政治家、軍事家和文學家。 《三國志》的作者陳壽，就曾高度給予評價，說他是—―「非常之人，超世之傑。」 作者以考究論證的手法，用客觀的角度、輕快的文筆，描繪出與眾不同、壯麗波瀾的曹操一生，讀來不僅讓人一新耳目，並且讓人更能公平的看待這位三國最搶眼的人物—―曹操！
歷史老師沒教過的歷史２
歷史沒那麼美！作者開宗明義就點出歷史的真實面貌。我們在學時所學的歷史為什麼會讓人覺得難以親近？因為，我們所讀的歷史只是其中一個面或一個點。而真實的歷史，其實有很多是我們不知道的，但往往卻是造成歷史事件的主要因素。作者就是將這些為人所不知或忽略的地方，一一挖掘出來，讓讀者能夠重新認識歷史。 本書特色 你所聽聞的歷史，到底是正史？還是八卦野史？ 在前輯中，作者開宗明義點出：歷史「沒有那麼美」的真實面貌後， 您更該知道，歷史老師沒教過的歷史，其實才是我們最需要瞭解的歷史。 本輯中，作者將繼續揭開更多第一手的歷史「關鍵報告」，讓您重新認識最真實，也是最全面的歷史
女媧的指紋：中國史前祕檔
本書的時間段是史前，即自人類誕生至青銅器時代之前。全書從考古和神話傳說兩個角度，結合北京人、山頂洞人等猿人考古學證據，中國境內各類史前遺址，以及三皇五帝、女媧伏羲的傳說，綜合介紹了中國的史前文化。文字通俗易懂，知識由淺入深，講解生動自然，資料詳實准確，是一本不可多得的入門級文化讀物。 本書為「華夏文明史話」這套叢書的第一本，叢書按時間順序划分，本書的時間段是史前，即自人類誕生至青銅器時代之前。全書從考古和神話傳說兩個角度，結合北京人、山頂洞人等猿人考古學證據，中國境內各類史前遺址，以及三皇五帝、女媧伏羲的傳說，綜合介紹了中國的史前文化。文字通俗易懂，知識由淺入深，講解生動自然，資料詳實准確，是一本不可多得的入門級文化讀物。 本書特色 「關鍵時刻」與「新聞龍捲風」講古必備的參考書。 「華夏文明史話」叢書，是一套帶您全面了解華夏文明史的輕鬆讀物。全書共八冊，從原始社會遠古傳說時代到夏商周，乃及至於元、明、清，時間跨度上百萬年，幾乎涵括華夏文明全時空，知識跨度寬泛，視野廣度浩瀚。 書中，有充滿傳奇色彩的偉大君主，有令現代人充滿興趣的剽悍軍隊，有影響中國乃至世界的思想先哲，有為戰爭而生的天才統帥，也有令無數英雄競折腰的美人，還有在文學史上熠熠生輝的文人。全書從理性和感性的筆觸入手，以考古、搭配神話與傳說，為讀者揭曉神祕的史前文明。
末代國舅潤麒(上)
他是國舅爺，也是晚清最後一位駙馬爺， 他曾當過戰犯、階下囚、農民、工人， 他也是學者、醫生…… 他活在歷史的滄桑中，帶著神祕與傳奇的氣息。 本書特色 末代國舅潤麒 他是國舅爺，也是晚清最後一位駙馬爺， 他曾當過戰犯、階下囚、農民、工人，他也是學者、醫生…… 他活在歷史的滄桑中，卻又帶著神祕與傳奇的氣息。 本書作者賈英華，因著與潤麒有三十年的忘年情誼，獨家揭露滿清宮廷和各王府的種種祕辛，以及晚清、民國眾多歷史人物的真相，帶您窺探皇族命運的變遷、日滿政權齟齬的內幕、蘇聯囚中的生活……，內含諸多首次面世的照片和史料，保證全都是你聞所未聞的第一手資料。
末代國舅潤麒(下)
他是國舅爺，也是晚清最後一位駙馬爺， 他曾當過戰犯、階下囚、農民、工人， 他也是學者、醫生…… 他活在歷史的滄桑中，帶著神祕與傳奇的氣息。 本書特色 比小說更精彩的真實歷史！ 活在歷史滄桑中，卻又帶著神祕與傳奇的氣息的末代國舅潤麒，這部他的真實傳記，側面反映了清末以來百年歷史發展的軌跡，可作為研究近代諸多歷史事件和溥儀等人的史實佐證。 本書獨家揭露滿清宮廷和各王府的種種祕辛，以及晚清、民國眾多歷史人物的真相，帶您窺探皇族命運的變遷、日滿政權齟齬的內幕、蘇聯囚中的生活……，更有許多首次面世的照片和史料，保證全都是聞所未聞的第一手資料。
被誤解的世界歷史
是與非，對與錯，黑與白，功與過，歷史就是在這樣的不斷推翻中，更接近其本來的真面目…… 貝多芬耳聾背後隱藏的秘密 路德維希‧凡‧貝多芬（Ludwig Van Beethoven），是世界音樂史上最偉大的音樂家之一。他八歲開始登臺演出，很早就顯露了音樂上的才能。一七九二年，他到維也納深造，藝術上進步飛快，創作了大量充滿時代氣息的優秀作品，包括交響曲《英雄》、《命運》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風雨》、《熱情》等。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明。在音樂表現上，他幾乎涉及當時所有的音樂體裁，大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。貝多芬集古典音樂的大成，同時開闢了浪漫主義音樂的道路，對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用，被尊稱為「樂聖」。 貝多芬一生坎坷，沒有建立家庭，在他二十六歲創作和精力都正處於巔峰的時期，開始耳聾，起初是聽不到高音，到晚年時全聾，只能透過談話冊與人交談。多年來，人們無不為這位才華橫溢的音樂巨匠的意外而惋歎，但是，令世人意想不到的是，貝多芬的耳聾並非偶然，而是源於一種疾病——梅毒，並且這種可怕的疾病纏繞了他終生，令他痛苦不已。 在貝多芬生活的時代，許多人認為貝多芬得過梅毒。一九一二年，專研貝多芬的學者和醫生希歐多爾‧佛利莫（Theodorvon Frimmel）寫道：「貝多芬的耳聾僅是症狀，這疾病本身有另一個名字。」塞耶也說，貝多芬的疾病許多人都知道，病名則羞於啟齒。一位耳科醫生亞當‧普里茲（Adam Politzer）還提到有兩張有貝多芬名字的治療梅毒的水銀藥膏的處方。但是，大家都選擇回避這個問題，或者保持沉默。這可能由於當時貝多芬崇高的社會地位，為了表示對他的尊敬而不敢造次。諾伊邁爾寫道：「他的不朽作品神聖不可侵犯，今天沒有人敢表示輕蔑的批評。貝多芬的音樂讓我們覺得好像進入聖殿，內心充滿景仰。」 直到二十世紀青黴素發明之前的數十年，當時世界對梅毒研究的興趣正高，才有更多的醫療工作者投入了這項研究，貝多芬耳聾之謎才得以揭開。 貝多芬的好友也是他的醫生安德莉亞斯‧貝托里尼（Andreas Bertolini）提供的資料表明，年輕時的貝多芬除了有時腸胃痛之外，相當健康。當時他已經在向海頓學藝，同時他卓越的鋼琴即興演奏，在維也納的王公貴族中也享有盛名，包括皇帝的同父異母兄弟魯道夫大公都拜貝多芬為師。但是，他在維也納的第一年，有一次發燒改變了他的一生。阿洛伊‧魏森巴赫（Aloi Weissenbach）也是貝多芬的醫生，他提到一七九七年另一次發高燒：「他曾經患有嚴重的斑疹傷寒，從此神經系統受傷，甚至可能損及聽覺，對他真是一次大災難。」 對於這次「意外的傷寒」的本質，早在一九○七年，二十世紀初最具影響力的醫生之一、優秀的梅毒研究專家奧斯勒爵士便提出質疑，他認為貝多芬感染傷寒其實是因為梅毒。在梅毒的教科書中，我們能夠發現，耳聾通常是在初次發燒第一年之後出現的症狀。這是第八對腦神經受損所造成的。耳鳴發作時，老是聽到鈴聲、嗡嗡聲或嘶嘶聲；先是聽不到高音，然後是所有的音域，包括說話的聲音。失去聽覺是漸進的，有時候會減輕，經常是在壓力之下失去聽覺。以梅毒造成耳聾的跡象為起點，我們從貝多芬傳記中找出以下蛛絲馬跡，貝多芬開始耳疾的時間恰好是在二十六 二十七歲，而貝多芬的第一位耳科醫生諾伊邁爾寫道：「貝多芬耳聾最可能的原因，是內耳或迷路的聽覺神經失調。」「一開始幾乎沒有發覺，隨著內耳或是聽覺神經結構的病理變化，不知不覺中失去聽覺。」拉金（Edward Larkin）說：「貝多芬的耳聾是漸進的，有一陣子還是停頓的。」貝多芬自己也說「一開始是聽不見高音。」他在耳內放棉花以抑制低音，造成很大的痛苦。一八○一年七月一日，貝多芬寫信給卡爾‧阿門達（Karl Amenda）說：「告訴你，我最有價值的財產，也就是我的聽覺，已經嚴重損毀了。你跟我在一起的時候，我已經發覺有這個症狀；但是我什麼都沒說，現在已經變得更糟。我們必須等待，看看是否聽力可以恢復……我所說的請你保密，不要告訴任何人。」這些與梅毒引發的耳聾症狀完全吻合。 這種持續嚴重的耳部疾病，在貝多芬年老時終於演變為完全失聰。一八一○年，貝多芬狂怒之下跌倒在地，他寫道：「我爬起來之後，發現自己耳聾，醫生說神經已經受損了。」在貝多芬逝世後，對他耳部的解剖報告中顯示，聽覺神經已經萎縮，缺乏正常的一層髓磷脂，而且左邊的聽覺神經比右邊細。耳科醫生肖恩‧塞拉斯（Sean Sellars）說：「解剖發現腦幹周圍有變化，顯示有局部的腦膜反應，這可能是梅毒引起的腦膜發炎。」 另外，梅毒中期最大的特徵之一，就是虹膜和眼瞼內層的粘膜一再發炎。貝多芬為紀念魯道夫大公譜成《莊嚴彌撒曲》，就是在這種狀況下完成的。他寫給申德勒的信上說：「晚上我必須蓋住眼睛，我應該好好照顧雙眼，史麥塔納寫信給我，叫我不應該寫這麼多筆記。」當時，他眼睛的狀況幾乎可確定是虹膜周圍發炎，包括虹膜和結膜（聯結眼瞼和蓋住眼球的細緻粘膜）。 但是，梅毒是一種潛伏性很強的疾病，一旦感染就可能會潛伏在很多其他的疾病背後，導致其他許多可怕的疾病症狀，因此又被稱為「偉大的模仿者」。那麼，貝多芬除了耳聾和眼瞼發炎外有沒有其他症狀呢？由貝多芬的醫生提供的病歷中，我們發現了這樣的記載：嚴重的腸胃痛、可怕的頭痛、有只手指的指甲受感染必須動手術、下顎長膿瘡動手術、風濕病引起肺部嚴重發炎、風濕病痛經常復發，其中有一次「可怕的風濕發作」、「胸部因為痛風引起關節炎」、黃疸病、食道和鼻子流血、眼睛痛了五個月，必須待在黑暗的房間戴上眼罩，以及心臟衰竭。他經常心律不整，還將此編寫入音樂（鋼琴奏鳴曲《告別》），晚年時臉部抽搐。這還只是部分症狀，安東‧諾伊邁爾（Anton Neumayr）含蓄地寫道：「貝多芬晚年很可能有憂鬱症。」 貝多芬在晚年變得脾氣暴躁，舉止怪異，以至於大家都在傳言貝多芬可能精神失常了。德國一位作曲家告訴歌德，說貝多芬精神錯亂。拉金描繪出貝多芬的晚年情景：「健康一直很糟，情緒低落，精神很緊張，多疑，覺得受迫害，在壓力之下很不穩定，有時候狂躁，易衝動，有攻擊性，要求完美，耳聾，易怒。」貝多芬曾經將一鍋燉肉倒在侍者身上。梅納德‧所羅門總結說：「神經異常的徵兆——突然發怒、無法控制情緒狀態、對於金錢越來越著迷、覺得受迫害，這都讓維也納人認為，這位最偉大的作曲家，是個極端怪異的瘋子。」所有這些症候，又都與梅毒麻痹性癡呆階段的症狀吻合。 本書特色 ■本書從世界長遠的歷史中，精選出數十個廣為人知的歷史人物與事件，對其進行深入而精闢的分析，並且還原其歷史真相，帶給讀者全然不同的看法與見解！ 歷史大多是由改朝換代的勝利者所組織編寫，出於政治上的需要，尤其是突顯自己的文治武功，難免會對被推翻的王朝曲筆刪改，以致於呈現出一種錯綜複雜、紛紜繁亂的歷史，這也給後人留下許多的疑問和迷思，讓後人所看到的歷史，必然是充滿與史實不符的偏見和悖謬。如此一來，人們對於歷史的誤解，就會在所難免。本書特別於世界歷史中，精心選出數十個眾所周知的歷史人物與事件，對其進行「還原歷史真相」的工作，希望讀者在閱讀本書之後，可以擴充自己的歷史知識，並且對這些知名的歷史事件與人物，有一個正確的歷史評價。 ■本書的敘述手法，輕鬆而詼諧，讀者可以因此進入歷史的時光隧道，與古人的生活合而為一。 為了方便讀者閱讀，本書不像坊間一般歷史叢書如此的艱澀繁雜，而是以活潑有趣的筆調，詳細介紹各個歷史事件與人物，讓讀者可以在閱讀的同時，對於歷史有更全面的認識，也可以讓讀者清楚的瞭解各個歷史事件的來龍去脈，以及各個歷史人物的功過是非。 儘管歷史已經成為過去，但是歷史真相卻不容扭曲。本書就是要讓讀者尊重歷史真相，對其進行科學的探究，進而形成對歷史真相的客觀而公正的認識與判斷。 在流傳至今的浩渺史書中，究竟有多少歷史真相被隱藏？又有多少是非黑白被顛倒混淆？請走進「被誤解的世界歷史」看個究竟吧！
暴風雨的記憶
今年已是文革50年，暴風雨過去了，如果連什麼記憶都沒留下，我們不僅愧對自己，也愧對我們的後代——所以有了這本書。 新版比初版增加了200頁篇幅。 這是一本關於北京四中的回憶文字的結集。25位作者曾是北京四中的學生，均屬所謂“老三屆”，即一九六六年、一九六七年和一九六八年初中和高中畢業生。值得一提的是，一九六六年“文革”爆發時，“老三屆”的年齡大約在十三歲到二十歲之間，正值青春年少。 北京四中是北京乃至全國最有名的中學之一，曾處在暴風雨的中心，在這小小的舞台上，展開了一幕幕驚心動魄的歷史場景。這些回憶文字，正是從不同的角度和立場，記述了這場暴風雨中的個人經歷。有些敍述往往會溢出校園以外，因為暴風雨是沒有邊界的。記憶往往具有模糊性、選擇性及排他性，在這個意義上，沒有所謂“歷史的真實”，或者說，“歷史的真實”存在於不同的記憶的重合、錯位與對立中。 四中地處北京西城，距正門不遠就是有名的西什庫天主教堂；後門一街之隔就是林彪的住宅。兩邊的道路都可以直通市中心的長安大道。“文革”時，四中已有六十多年的歷史，一向以教育的質量聞名。“文革”以前多年，四中的高考升學率保持在百分之九十以上，考上四中，等於進入高校的勝券已經在握，因此，這座學校成了男生競爭的目標，就是很自然的事。同樣自然的是，勝者之中相當一部分是黨政軍高級官員的子弟，更有一些是元勛之後。雖然四中不乏刻苦攻讀的平民子弟，但幹部子弟由於其數量和影響，不能不主導了當時的校風。 北京四中既是“貴族”學校，又是平民學校。這其間有一種內在的分裂，這分裂本來不怎麼明顯，或許被刻意掩蓋了，而文革把它推向極端，變成鴻溝。 “造反”、“破四舊”、“抄家”和“打流氓”這四件大事，構成紅衛兵運動的高潮，貫穿始終的是“鼓吹血統論”和“死保劉少奇”這兩個看似風馬牛不相及的主題。紅衛兵運動以“衝擊公安部”事件告終，此後一直處在被歷史清算的地位上。這構成了北京紅衛兵歷史的基本脈絡。
