這個答案你知道嗎？三國志篇
翻開本書，考考你的親朋好友，「這個答案你知道嗎？」你知道是誰殺了關羽嗎？又是誰說曹操是亂世奸雄的呢？三國裡到底誰最長壽？誰又是跑得跟赤兔馬一樣快的人？青龍偃月刀究竟重幾公斤？誰是三國裡斬殺最多武將的人？循序漸進，三國大哉問本書以三國為主題，融合三國的歷史與趣聞，以短文閱讀及生動的問答題目，是一本寓教於樂，從小孩到大人都適用的三國常識鍛鍊書。本書共分為基礎篇及鍛鍊篇。基礎篇為閱讀式填充，藉由閱讀內文了解完整的三國歷史；鍛鍊篇則打破舊有模式，每篇以一個主題為主，以宏觀的角度闡述三國常識。本書不但融合了各種有趣的三國歷史外，還可以藉由大哉問培養你的國文造詣、計算力、思考力、邏輯力、想像力、判斷力等能力。身為三國迷的你，千萬不要錯過這一本精彩無比的書籍。自我檢測大哉問，常識滿分閱讀完畢後，用約十分鐘的時間進行大哉問，再使用書後的評量表及解答，確認自己的常識度，並可透過反覆閱讀、練習，達到常識滿分。
孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治
公元六二六年，是唐朝第一位皇帝唐高祖李淵統治的第九年。這一年的六月四日，朝廷爆發了軍事政變。秦王李世民設伏於玄武門，殺死了親哥哥太子李建成和弟弟齊王李元吉，隨後控制首都長安，控制了李淵和他的朝廷。兩個月以後，李世民代替李淵成為唐朝的皇帝。他就是歷史上的明君唐太宗。從此，一個圍繞唐太宗的中央政府帶領唐朝走向繁榮。因為李世民的年號叫做「貞觀」，所以史稱「貞觀之治」。 唐太宗君臣創造了一個歷史的政治奇蹟，以後的中國歷朝歷代，常把貞觀之治作為帝王學習的典範。在帝國體制下，唐太宗創造了一個歷史的高度，在人們的思想深處始終難以逾越。但是，貞觀之治的前夜，竟然就是血腥的玄武門之變。貞觀之治絢麗的朝霞，是穿過玄武門之變的淋淋鮮血才普照大地的。 本書是孟憲實在中央電視台「百家講壇」主講「玄武門之變」和「貞觀之治」的講稿集結。共二十講。孟憲實引領我們從核心人物李世民開始，瞭解玄武門之變的深遠背景。讓我們從這場血腥的政治鬥爭中把握貞觀之治的歷史緣由，看貞觀之治這隻美麗的鳳凰，是怎樣從烈火中涅槃的。
周瑜-音律天才赤壁郎
【本書特色】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸捲起，千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。 蘇軾寫下這首《念奴嬌．赤壁懷古》，是大宋神宗皇帝元豐五年（公元一○八二年）的事。三年前，這位四十七歲的大文豪，剛剛經歷了一場被他視為惡夢般的文字獄，險遭殺身之禍的他，經多方營救，終於從御史臺的監獄中掙扎出來。 他此時的身分是「檢校尚書水部員外郎黃州團練副使」，類似於今天的國防部副部長，實際上卻是一個交由地方政府管制的「罪官」。 黃州是長江邊上一個狹隘骯髒的窮苦小鎮，在漢口下面約六十里地，然而蘇軾在這裡過，得卻是神仙一般的日子。這裡有無限的閒暇和美好的風景，這裡遠離政治鬥爭的漩渦，無金錢財務的煩心。他在尋訪名勝、對月當歌之餘，也和農夫一樣種田。 他還給自己取了一個讓後人如雷灌耳的別號──「東坡」──那本是他種田務農的那塊農場的名字。在這裡，他有一幫朋友，跟他一樣，身上金錢不多，空閒時間卻不少。他們一起享受著每一個日出日落帶給他們的無窮快樂。 壬戍之秋，七月既望。 在這一年的七月十六仲夏之夜，蘇東坡與同鄉四川籍的道士楊世昌一起划著小船，遊於城西的赤壁磯下。 清風從江面上徐徐吹來，水面平靜無波。蘇東坡與道士喝酒吟詩，享受著靜謐的夜景。不一會兒，一輪皎潔的明月出現在東山之上，徘徊於北斗星與天牛星之間。銀色的霧瀰漫江上，水光閃閃接連青天。 蘇東坡脫下了自己的文士方巾，讓頭髮披散下來，還解開了長袍，任清風吹拂，感到賞心悅目。末了，他們乾脆棄了船槳，任這一片葦葉似的小舟，飄浮於白茫茫的江面之上，隨意所至，衹覺得人在天上遊，船在霧裡行，有一種羽化登仙的感覺。酒越喝越高興，他們開始唱歌了，手拍打著船舷打著拍子： 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮餘懷，望美人兮天一方。 道士取出了隨身攜帶的洞簫，吹了起來。簫聲悲涼，嗚嗚咽咽，如怨如慕，如泣如訴，在江面上淒淒慘慘的盪漾開來，餘音裊裊，細若游絲，終於還是消散在空氣中。旁邊另一艘船上的一位寡婦聽了，已哭得泣不成聲，江裡游的魚兒都彷彿為之感動，圍著小船，吐著水泡，還不時的跳躍出水面，揚起「啪啪」的水聲。東坡也為這簫聲所動，問道人這簫聲何以如此的悲愴。 道士說道：「眼前這情景，讓我想起了當年三國曹操的詩句，『月明星稀，烏鵲南飛』，你還記得八百多年前發生在這裡的一場水戰嗎？」 東坡怎麼會不記得呢？他的眼前朦朦朧朧，彷彿出現了曹操揮戈南下的大軍，破荊州、下江陵，順江而東，戰船密布江面，身邊號角連天。船頭那一個偉岸傲氣的身影，不正是★酒臨江、橫槊賦詩的一代梟雄曹孟德嗎？ 「這些英雄，而今安在？」道士又向東坡說道：「今天晚上我和你無拘無束，駕一葉扁舟，與魚蝦為侶，一壺在手，享一時之樂。其實我們也衹是宇宙中的一粒塵埃，天地間的一群魚蝦蚊蠅。人生苦短，就這幾十年的事，遲早我們將隨風而去，化為虛幻了。哪裡能似這長江，無窮無盡，萬古長流！我願學得白日升天之術，翱翔於太虛之上，飛到月宮去與嫦娥一起，長生不老，然而我自知這是做不到的，故而在吹簫之時，不覺悲從中來，衹好把這裊裊的簫聲寄託於悲淒的寒風。」 東坡見他悲不自禁的樣子，便安慰他道：「你看這水和月！水不斷流去，其實水並沒有流逝殆盡啊；月缺月圓，而月亮依然如故，終究是不消不長的。你從宇宙中動的一面來看，萬事萬物沒有經久不變的；但你若從宇宙中靜的一面來看，則萬物和我們人都是長久不朽的。又何必羨慕旁的呢？」 東坡講著講著，又想起了八百年前橫槊賦詩的曹操，還有那雄姿英發、風華正茂的周郎。誰說這些英雄已化為虛幻了？我們今天不是仍憶及他們當年的事蹟嗎？以這個角度想，他們不是已經不朽了嗎？ 道士們聽了他的話欣然歡笑，二人就著江水洗淨杯盅，繼續暢飲。菜肴既盡，也不待收拾桌子，互枕藉著在小船上睡著了。 東坡很快就進入夢鄉。他做了一個十分奇怪的夢，在他的夢裡，羽扇綸巾、雄姿英發的周瑜跳上了他的船頭。而這個他所親眼目睹的周瑜，似乎又不是從前書籍中看到過的周瑜。 在寒意漸生的江風中，周瑜將他一生的遭遇都對東坡說了。東坡出神的聽著，江風掀動著令人暈眩的水波……
苦命天子：咸豐皇帝奕言宁
1850年到1861年咸豐當了11年的皇帝，卻沒有過一天輕鬆的日子。歷經太平天國戰爭、第二次鴉片戰爭和天地會、捻軍等造反，中國歷史由此發生了重大的轉折。咸豐知道很多當皇帝的規範、策略和機謀；知道太多成功與失敗的治國經驗。他認為，只要按照千年不變的政治教科書闡明的精義、按照已創造出「康雍乾盛世」的法則，必然造出一片輝煌。……然而，內憂外患使他困惑、棘手、無策。挽救危局的千方百計，換來的只是千絲萬縷的憂慮，看不到一線生機，找不到一條生路。於是，他帶著無窮無盡的憂慮，去了那個據說沒有憂慮的世界。
永恆的懷念-錢思亮先生百齡冥誕紀念文集
錢思亮，字惠疇，浙江杭縣人，生於民前四年（1908）。1950年起任台大教務長及校長、中央研究院院長，領導台灣最高學府與研究機構卅餘年，於1983年在中研院院長任內謝世。 今年適 思亮先生百歲冥誕，中央研究院與國立台灣大學於今年二月十九日合辦了一場追思紀念會，以推崇先生在學術教育方面的卓越成就與悠遠影響。共七十多篇集結自思亮先生之親友、同仁包括吳大猷、李遠哲、翁啟惠等著名科學家的紀念文集，也因應追思會而發行。各界對先生之博愛、謙和、廉潔等崇高品格皆表示誠摯的尊敬感恩，並提供許多寶貴圖片與珍貴的文字記錄，讀者得以從四面八方不同角度窺視一代學術巨擘的生活互動與其儒者風範。
人間重晚晴-楊振寧翁帆訪談集
人間重晚晴-楊振寧、翁帆訪談集》收有潘國駒、潘星華、弗?曼.戴森、 江才健、曾月麗、韓山元等人專訪或評論楊振寧的文章19篇，《聯合早報》資深記者潘星華女士為本書寫了前言。這是第一本關於楊振寧、翁帆的書，從中可瞭解到楊教授的最新思想和動態。書中收有近50張珍貴的照片，可一睹大師各個時期的風采以及第一任妻子杜致禮女士大家閨秀的氣度和現任夫人翁帆的清純雅致。
帝國鐵騎
1644年，中國歷史上千載難逢的大變局在此時揭開了序幕。 三個王朝，五個人物在歷史的舞台上角逐、較量！局勢詭譎難測又充滿了變數── ‧崇禎皇帝：一個繼承"哥哥"與"爺爺"留下巨債的 年輕皇帝。十七歲登基，朝臣嚮往他是個 "中興之帝"。他毀了明朝的"活長城"， 死時留下一句千古長歎：『君非亡國之君，臣皆亡國之臣。』‧皇太極：熟讀《三國》，戰略眼光及攬用人才的手段，五個人物中之佼佼者。一生善待漢人降將，欣賞忠臣烈子。然而其爭奪大位的手法幾可與"玄武門之變"相比。 李自成：出身於陜西貧窮人家，曾為明朝驛卒。起義時所創的民謠：『吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王。闖王來時不納糧。』起了排山倒海的作用。攻入京城後，以帝王之禮安葬了崇禎。登基稱大順朝的第二天，所發出的第一道詔令卻是：立即撤離北京。離開前，放了一把大火，讓富麗皇宮陷入無可挽回的火海… ‧吳三桂：是個軍事天才，更是晚明以來最成功的一個機會主義者。但棋逢高手，幾次打錯算盤，搞得自己下了一盤全天下人都瞠目結舌的弈局。成不了孝子；也做了貳臣。然而在雲貴過著皇帝般的生活…‧多爾袞：年少時，親眼目睹同父異母的哥哥皇太極用計逼死自己的生母自盡殉葬。他最愛的女人成了皇太極的妻子，懷著複雜情緒，成功地接過哥哥的衣缽，並且在這五個人之中，最後成了唯一真正有能力出牌的人… 讀本書，會發現這五個人之間有非常值得玩味的地方： 一、這五個驚天動地的角逐者，差不多都是剛過三十而立的青年人──其中李自成最大，三十九歲；崇禎、吳三桂、多爾袞，都在三十三、四歲的年紀；皇太極則是三十五歲登基的皇帝。 二、他們各有完全不同的個性、能力和際遇。除了崇禎以外，均可算是軍事 三、五個人都是叱吒風雲的人物，幾乎都是位及九五之尊。
邊鎮糧餉：明代中後期的邊防經費與國家財政危機，1531：1602
邊鎮糧餉是明代國家財政的一大負擔，邊防與財政危機可以?是一體的兩面。有人說「明代亡於邊防」，本書的結論基本上支持這個說法。本書所研究的時段，是嘉靖10年（1531）到萬曆30年（1602）這段期間。為什麼選1531-1602年間來研究？因為正好有5項系統性的邊鎮糧餉史料，可用來呈現九邊13鎮的軍馬錢糧數額，說明這70多年間，邊鎮糧餉的結構與變動趨勢。（1）潘潢〈查核邊鎮主兵錢糧實數疏〉（嘉靖29年，1550），內有嘉靖10年與28年的九邊軍馬錢糧數。（2）魏煥《皇明九邊考》（嘉靖21年，1542），卷2-10有嘉靖18年前後的九邊軍馬糧餉數。（3）《萬曆會計錄》（萬曆10年，1582），卷17-29記載萬曆10年前後13邊鎮的軍馬錢糧。（4）〈楊司農奏疏〉（萬曆22年，1594），記載萬曆21年13邊鎮的軍馬錢糧。（5）茅元儀《武備志》（天啟元年，1621），卷204-8記載萬曆30年前後的13邊鎮軍馬糧餉。這5項史料提供6個時點的數據：嘉靖10、18、28年、萬曆10、21、30年。雖然是單年的數據，但已能呈現結構性的特徵與變動的趨勢。 以《萬曆會計錄》（1582）卷17-29為例，13邊鎮官軍與糧餉的編制，在萬曆初期（1570年代）有官軍人數近70萬，軍費高達8百多萬兩。這8百多萬兩，是萬曆6年太倉（國庫）撥給各邊鎮年例銀總額的2.57倍左右，是同年太倉銀庫收入的2.25倍。邊鎮糧餉對國家財政的耗竭，並不亞於錢穆所指出的3大項：內府、宗藩、冗官。 就1531-1602年間的軍事局勢來說，大約可分成2個階段。(1)明代中後葉北方俺答之大患，始於嘉靖10年（1531），息於萬曆10年（1582，俺答死，張居正逝）。(2) 1582之後的20年間，漢蒙雙方大致維持著均衡的局面。萬曆30年（1602）之後，北患就逐漸轉向遼東地區。 全書14章分3篇。首篇2章，綜述全書的主旨與結構、歲入歲出與邊防經費的比例。次篇10章，解說與邊糧相關的9項議題、綜合比較1531-1602年間的各項統計數據。第三篇2章，析述朝廷如何應付經費的限制、省思邊糧問題對明朝的關鍵性。書末的10項附錄，呈現4項統計資料、6項與邊鎮相關的背景解說。 這項研究用現代的話來說，就是在審查嘉靖初期至萬曆後期的邊鎮糧餉情事，系統地陳列13邊鎮糧餉的諸項相關數字、解說歷年間的變化趨勢、分析各項影響因素、報告糧餉的限制與對策，最後提出總結與省思。
十里洋場的風雲人物
本書經由孫曜東之親歷親聞，回首記述上海輝煌年代的風雲變幻與人物風采，從劇界秘辛、租界洋房、銀行家的餐桌到上海百樂門的紅牌舞女，浮世萬象、人生百態，盡在其中。青年時代的孫曜東是京劇迷，他「看戲、評戲、捧角」，他也是第一代的足球迷「看球、踢球、追星」，時人與場景，歷歷如繪。孫曜東曾任汪精衛政府領導人物周佛海之機要秘書，親歷汪政府裡諸多要人，頗多記述，乃至於因《色戒》而大出其名的汪政府特務機構「七十六號」，腥風血雨，潮起潮落，在孫曜東的回憶裡早已風停雨歇，人物與故事惟「有當事者的真切，審視者的清明，旁觀者的幽默」，餘韻繚繞，任自品味。本書特色◎ 透過時代沈澱，由老上海口述老上海，以文學之筆，細細描述中十里洋場的傳奇人物和傳奇人生。◎ 文字典雅，敘事引言入勝。在豐富的史料中提煉出最吸引人物故事。◎ 以新時代視野看舊時歷史和人物。
正說清朝十二帝漫畫版
，《百家講壇》節目中所講的內容，大獲好評，應廣大觀眾要求畫成漫畫，配上文字，編成《正說清朝十二帝》漫畫版。 本書在大陸廣受讀者的喜愛與歡迎，已再版17次印量達35萬餘冊。 文字版之繁體字先後在香港及台灣發行，並翻譯成韓文，反應熱烈。漫 畫版之繁體字由成陽出版獨家代理出版。 喜歡歷史又不想閱讀長篇文字的讀者有福了，讓你從漫畫看歷史，輕鬆了解清代王朝的興衰，以及十二位皇帝對清朝的貢獻與過失。 清朝是中國封建社會的最後一頁。在兩百多年的漫長歲月中，清朝既為中華民族做出了超越前人的重大貢獻，也為中華民族留下了大量失敗與屈辱的辛酸記錄。兩百多年間，從努爾哈赤到溥儀，先後有十二位皇帝統治著這個泱泱大國。無論是一代聖君康熙帝，還是短命的同治帝，都對它有著不可忽視的影響。《正說清朝十二帝》就是正說一個王朝的興衰沒落，正說一個時代的歲月變遷。 努爾哈赤是如何從邊塞少年成為偉大的軍事、政治家？戰無不勝的他因何在寧遠敗給袁崇煥？ 皇太極又是如何在他的時代，與明朝崇禎皇帝、闖王李自成、蒙古察哈爾部林丹汗的激烈競逐中獲勝？ 雍正登基和死亡同樣樸朔迷離，本書以具體史料提出分析，雍正並未改詔篡位，其死亡也與曹雪芹毫無關聯。 文治武功皆可觀的乾隆皇帝，原來也是個文學家、語言學家和學者。他一生留下三萬四千多首詩，一人幾乎可抵全唐詩中兩千兩百位唐朝詩人留下的詩作。 本書特色 根據史料考證改繪，將複雜生澀的文字轉成活潑有趣的漫畫，減輕讀者的閱讀壓力。瀏覽一幕幕宛如影片的畫面，讓你輕輕鬆鬆閱讀中國歷史。 有歷史研究的深度，也有通俗好讀的廣度。寫法毫不枯燥，並以史料解開許多歷史傳說之謎，對於無法確知者也坦白說明，不下論斷。 ?以帝王的傳記故事串連起來的斷代史。書中有皇帝小檔案，使生硬的皇帝形象變得有血有肉。 ?寫法通俗，適合國、高中以上學生和一般普羅大眾閱讀。 ?適合國小高年級以上學校的歷史補充教材。
敵國破-良臣亡-中國九大文臣之殞落
從個人性格出發 去探尋英雄成敗的原因我們認為，探討一個人為什麼會失敗，比探討一個人為什麼會成功有意義，而探討成功者失敗的原因，就更耐人尋味。因為成功的背後除個人能力之外，機遇、天時、地利等偶然因素也起著很大作用。而當一個人面對失敗時，則往往會盡全力進行抗爭，抗爭而仍不能倖免，其中自然含有諸多的必然因素。歷史是人創造的，反過來，歷史也改變著人的命運。歷史慷慨地給了許多人以機會，使他們成為名垂青史的大英雄；同樣，歷史也無情地把一些人的盛宴攪碎，並將他們送上了絕路。中國歷史上有這麼樣一批人，他們既是歷史的受益者，也是歷史的受害者，他們抓住歷史難得的機遇，順勢成就了自己驚天動地之偉業，改寫歷史並且創造歷史，但最終卻又不得不接受失敗的悲劇命運，走上了一條非正常死亡之路。他們的「成」與「敗」，實際上是人性本質與歷史規則大碰撞的結果。《中國九大文臣之殞落》所寫的就是這樣一批成功之後的失敗者。從道德的角度去探詢他們成敗的原因，顯然是膚淺的；從社會、歷史的角度去探詢他們成敗的原因，好像也有點勉強，能解釋「成」便解釋不了「敗」，能解釋「敗」又解釋不了「成」。於是，我們嘗試著從個人的角度出發，從他們自身的性格去探求，結果我們發現這裡不僅有清晰的歷史事件、人物和故事，而且還有清晰的答案。
蓋世無雙神機妙算諸葛亮
諸葛孔明智慧，可謂世界上最偉大最神奇的一個賢者：在戰場上，人是那樣遊刃有餘、所向披靡，令敵方聞亮喪膽；對主公，他的上司，他是那樣知恩圖報、肝膽相照、忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而後已”；對屬下，他任人唯賢，識人之明高瞻遠矚；對國事，他嚴明法度，不徇私情；對自己，樂觀豁達，樸實無華，以身作則；與敵方對峙，他又是那樣“知己知彼”從而百戰不殆。他以短暫的一生演譯了千古傳誦的神奇；他的神機妙算成就了其一生的輝煌！在中國歷史堪稱第一智慧！ 本書特色本書描述諸葛孔明生平的睿智機斷，並舉實例加以剖析，是一本企業經營出將入相，不可多得的指導學。
吞吐大荒：徐悲鴻尋蹤
也許在徐悲鴻的眼中，生命即是藝術。上天並沒有特別眷顧徐悲鴻，依然讓他飽受磨難和憂患。 與常人不同的是，他能以藝術的眼光，看待自己走過的「人生之路」時，苦痛變成了收穫，坎坷化為資本，給普通的生命注入了活力，苦苦掙扎的生活，也就變成了一條追求理想的康莊大道。 與徐悲鴻度過最後歲月的廖靜文，在大風大浪中有什麼驚人之舉？曾經與徐悲鴻私奔、共度留學時光的蔣碧微，是怎樣的女強人？曾受徐悲鴻賞識、憐愛的孫多慈，又是怎麼樣的才女？ 作者遍訪歷史親歷者和研究者，力求還原歷史真相，使我們得以重新認識徐悲鴻的精神與風範。
陰與陽＜五個角度看中國人＞
中國人的生活完全以禮為指南，但他們卻是地球上最會騙人的民族。 ──孟德斯鳩中國人者，有別於美國人、日本人也。中國人自稱儒教徒，生活在複雜的人際圈，喜歡用道德論調譴責他人，做事專講表面名份，常常裝出一副文弱書生的模樣。以孟德斯鳩的話來說：中國人的生活完全以禮為指南，但他們卻是地球上最會騙人的民族。這就是中國人。即使經歷了革命、內戰、文革和改革開放，決定中國人行為模式的文化DNA，依舊文風不動，現在的中國人仍是最守禮的騙子。作者是正港的中國人，生活在正港的中國社會，體驗正港中國文化的震撼教育。現在，特在本書分門別類，以「儒教」、「角色」、「道德」、「名實」與「攻擊性」五個面向，深入解析中國人行為模式的特殊之處，希望能夠幫助外界讀懂中國人的舉措，破解中國人的隱語，標識出與中國人交往的地雷區所在。此書一出，將一目瞭然「看破」中國人眾生相，並且測知中國人到底在想什麼！
青梅煮酒話西漢之文景之治
本書特色解析中國歷史上第一個老百姓過得很爽的時代善於說故事的歷史小說家史杰鵬憑藉著對漢代史料及文獻的熟稔，以輕鬆幽默的口吻，將西漢文景之治的始末加以深入淺出地描寫與剖析。相較於許多死板板的歷史書籍，本書在呈現作者對西漢歷史的精準掌握時，並沒有犧牲讀者的閱讀樂趣，而是生動活潑地引起讀者對這段歷史的興致，進而使讀者以融會貫通而非生吞活剝的方式吸收歷史知識。
中國歷史大事記
從普及史學的角度出發，在龐大的史學系統中，篩選摘錄了400件重大事件，力求在真實性、趣味性和啟發性等方面達到一個新的水準。並確定編寫該書的基本理念為：通過文字、圖片等元素的結合，客觀、立體地再現歷史，還歷史本來面目。插圖全面、豐富，在注重準確的基礎上，努力把與某一事件或人物有關的各類風格不同的繪畫、背景、實物資料搭配其中，使該事件和人物顯得更立體、豐滿，並充滿場景感，以文帶圖，即根據文字所反映的歷史時期和歷史特點，展示圖片本身的豐富性和系統性。 圖文之間均衡配置、有機結合的編纂方式，本書突破了以往歷史書編纂的舊模式，通過生動、全面而又精煉的文字，多角度、全方位的視覺元素，讓讀者真實地感受到中國歷史演進的全過程。中華民族素以歷史悠久、文化燦爛著稱於世，具有五千年不絕的文明傳承，擁有浩如煙海的歷史典籍，是中國歷史區別於世界各國歷史的顯著特點。綜觀東西方，若一個文化既不回顧過去，亦不展望將來，只執著在當下，此文化就只能原地踏步，逐陷泥淖而作繭自縛。20世紀60年代名揚四方的披頭四，亦得向莎士比亞汲取營養！故學習古史的目的，絕不單是應付升學與就業，那是一把打開過去的鑰匙，如同牛頓所言，「我站在巨人的肩膀上」，我們正可以站在五千年的浩瀚之上，以它為臺基，奮力躍向未來！
鳥獸盡，良弓藏：中國十大武將之殞落
讀史可以明智，讀史可以知興替，「狡兔死，走狗烹；鳥獸盡，良弓藏；敵國破，良臣亡」，這是一句綜合歷史總結下來的名言，能夠衝鋒陷陣、馳騁沙場還不是勇者，知道急流勇退、明哲保身者才是真正的勇者。我們認為，探討一個人為什麼會失敗，比探討一個人為什麼會成功有意義，而探討成功者失敗的原因，就更耐人尋味。因為成功的背後除個人能力外，機遇、天時、地利等偶然因素也有著相當大的作用。而當人面對失敗時，則往往會盡全力進行抗爭，抗爭而仍不能倖免，其中自然含有諸多的必然因素。
元代的族群文化與科舉(精裝)
元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。
漢代風雲人物
本書特色 品三國前傳：易中天論漢初人物，為《品三國》溯源 我們現在自稱漢人、漢族，我們說的是漢語，都都是以漢王朝爲標記的。這個王朝强大，持久，影響深遠，前後持續了四百多年，是中國歷史上持續時間最長的王朝。由於王莽篡漢，漢王朝被一分爲二，歷史上稱爲西漢和東漢。 在漢王朝的四百多年中，應該說最精彩的是在西漢；而西漢王朝兩百多年，最精彩的是從漢高祖劉邦到漢武帝劉徹這一段。那一段歷史，我們可以用四個字來形容，就是「轟轟烈烈」。在那樣一個轟轟烈烈的時代，人才輩出，英雄輩出，縱橫捭闔、波瀾壯闊的大歷史風貌讓人無限嚮往，其中又有許多歷史謎團有待開解。 厦門大學教授易中天擇其精要，爲你一一道來。
像曹操一樣活著卷二：絕對奸雄
‧一部最過癮的曹操正史，講述史上最牛的梟雄人生！ 他是橫掃亂世的硬漢，心比天大的政客，殺人盈野的屠夫，意亂情迷的流氓，風騷千古的詩人…… 他是史上第一梟雄，不是帝王的絕對帝王。視奮鬥為己任，視失敗為成功，視成功為新起點，永不趴下。 他是一個真正的男人，一個到死都不知道什麼叫失敗的鬥士。他亦正亦邪，史無定論，在腥風血雨的戰場，陰謀陰謀的官場，幾度命懸一線。看他如何在亂世之中大喜大悲、大善大惡中活著？ 本書特色： 《明朝那些事兒》作者當年明月盛讚此書： 迄今為止最好看的一本關於曹操的書，我讀完不禁捧腹大笑，李兄把曹操寫活了！ 這是一部有趣的曹操正史傳記，講述曹操如何從一個人所不齒的浪蕩公子、「閹宦餘孽」，憑藉自己的權謀、機智和才學，在東漢末年的亂世中沉浮，一步步地上升，並最終挾天子以令諸侯，權勢淩駕帝王之上。 本書採用輕鬆詼諧的口氣，兼具小說筆法，品評曹操與三國人物，透過本書，讀者將看到一個生性狡詐，擅長權謀霸術，雄才大略而又活生生的歷史梟雄。 《像曹操一樣活著》在網路連載之後獲得廣大網友反響熱烈，被譽為不可多得的佳作，實體書出版之後，在各暢銷排行榜也佔一席之地。 紮實的歷史資料，引人發噱的嘻笑怒罵，犀利獨特的觀察角度，李師江用這三種原料，趣味盎然地勾勒曹操的一生。對於沒時間、沒耐心讀歷史書的讀者而言，這本書絕對是瞭解抗壓解悶的生動讀物。
像曹操一樣活著卷一：禽獸與人
‧一部最過癮的曹操正史，講述史上最牛的梟雄人生！他是橫掃亂世的硬漢，心比天大的政客，殺人盈野的屠夫，意亂情迷的流氓，風騷千古的詩人……他是史上第一梟雄，不是帝王的絕對帝王。視奮鬥為己任，視失敗為成功，視成功為新起點，永不趴下。他是一個真正的男人，一個到死都不知道什麼叫失敗的鬥士。他亦正亦邪，史無定論，在腥風血雨的戰場，陰謀陰謀的官場，幾度命懸一線。看他如何在亂世之中大喜大悲、大善大惡中活著？本書特色：《明朝那些事兒》作者當年明月盛讚此書：迄今為止最好看的一本關於曹操的書，我讀完不禁捧腹大笑，李兄把曹操寫活了！這是一部有趣的曹操正史傳記，講述曹操如何從一個人所不齒的浪蕩公子、「閹宦餘孽」，憑藉自己的權謀、機智和才學，在東漢末年的亂世中沉浮，一步步地上升，並最終挾天子以令諸侯，權勢淩駕帝王之上。本書採用輕鬆詼諧的口氣，兼具小說筆法，品評曹操與三國人物，透過本書，讀者將看到一個生性狡詐，擅長權謀霸術，雄才大略而又活生生的歷史梟雄。《像曹操一樣活著》在網路連載之後獲得廣大網友反響熱烈，被譽為不可多得的佳作，實體書出版之後，在各暢銷排行榜也佔一席之地。紮實的歷史資料，引人發噱的嘻笑怒罵，犀利獨特的觀察角度，李師江用這三種原料，趣味盎然地勾勒曹操的一生。對於沒時間、沒耐心讀歷史書的讀者而言，這本書絕對是瞭解抗壓解悶的生動讀物。
看不見的西藏
西藏曾經是許多人嚮往的香格里拉，如今，表面的現代化進駐，政權持續高壓，青藏鐵路載著一車又一車的觀光客長驅直入；西藏的美麗與哀愁，非驚鴻一瞥的外人所能道盡。而唯色一如往常，用充滿感情的筆抒寫她生命所繫之西藏。紀錄片似地，唯色帶我們漫步在大街小巷，捕捉藏文化僅存的蛛絲馬跡，見識攝影背後隱藏的暴力；進入藏人的生活之中，看見一位老婦傾其所有，只為在釋迦牟尼殿供奉一盞酥油燈；到布達拉宮上香，發現過去薄薄的紙門票變成人民幣70元的「多媒體光碟」；探訪唐卡珍貴的製作過程；揭露鮮為人知的「囊帕拉事件」；聽到監獄中年輕阿尼嚮往自由和歌頌達賴喇嘛的歌聲……本書將西藏的種種面貌，栩栩如生地呈現在讀者面前；字裡行間充滿對傳統藏文化的深厚情感，以及對變革中的西藏之傷懷痛心。如果你即將前往西藏，必須先認識它真實的樣子；如果你未曾想過去西藏，也必須知道，你遺忘了什麼。理解它真實的樣子，我們才知道西藏特有的酥油香味，如何凝聚著一個民族整個世代的記憶；也才能在觀看瞌長頭的儀式中，體會宗教信仰的真與善；進而，在雪域清澈的藍天中，清楚見證天堂的存在與消亡。往昔，眾神守護著我們的家園，像喇嘛守護著心靈，像獒犬守護著帳房。但今天，眾神已遠去……
皇帝大傳（平）
縱橫8萬里，江山如此多嬌，上下5000年，引無數帝王競折腰。中華帝王，自嬴政起，秦皇漢武，唐宗宋祖……，或以蓋世武功稱霸於世，或以絕妙文采震爍古今，或以雄韜偉略彪炳史冊，鑄就一部洋洋灑灑長達二千餘年的王朝史。縱覽歷代帝王之是非功過、治亂興替，涵泳史海並以為借鏡。本書擇取了中國歷史上具有代表性的20位皇帝作介紹，他們分別是：秦始皇嬴政、漢高祖劉邦、漢武帝劉徹、東漢光武帝劉秀、魏武帝曹操、隋陽帝楊廣、唐太宗李世民、武則天、唐玄宗李隆基、宋太祖趙匡胤、宋徽宗趙佶、元太祖成吉思汗、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、明武宗朱厚照、明崇禎帝朱由檢、清聖祖康熙、清世宗雍正、清高宗乾隆、袁世凱。全書以詳實的資料、精鍊的語言和豐富的圖片，生動地再現這20位帝王的生平事跡，揭示中國古代社會由亂到治、由治到亂以及繁榮衰敗的內在規律，詮釋中華民族遞嬗興替的過程。 本特書色：1. 結合歷史研究成果，創新體例，致力提昇閱讀的實用性、準確性、生動性、趣味性和?發性。2. 以清晰的論點、洗鍊的文筆，將帝王史事、軼事及趣事展現給讀者。 3. 全書穿插風格多樣的歷史圖片、背景資料、文物古跡、書法繪畫，融合時空場景，讓讀者全面感受中國皇帝的巨大魅力。
影響中國歷史的10個觀念
主導中國歷史的10大定律，10個變數就這樣影響中國人的思維。 5000年的中華歷史皆逃不出書中的10個迷思，是10大定律還是10個迷思？或是10個變數？其中環環相扣，等待你的評論。 本書收集了關於中國歷史的十條定律，這十條定律幾乎可以解釋關於中國人的一切，除了能夠解釋中國歷史，它們還能帶給我們更多的人生感悟以及處世技巧。作者在書中夾雜了大量關於中國古代人物的趣事，娓娓道來，融趣味性和知識性於一體，發人深省，給人啟發。 槍桿子出政權定律兔死狗烹定律象牙筷定律五世而斬定律朋黨定律權大欺主定律皮毛定律黃宗羲定律包圍定律敵戒定律
人生就是一場挫折學
16個故事16份激勵，教你不怕挫折邁向成功！ 挫折是另一本通往成功的護照。 16位名人教你如何在挫折中成長，看他們如何面對挫折，化阻力為動力幫助自己成功。人生就是一場挫折學，學會處理挫折等於學會成功。 香奈兒年幼起就生活在修道院裡，獨自掙扎在生活的最底層，見識生活中最骯髒和不堪的那副嘴臉。 二十幾年前，做為一個初入行默默無聞的武術指導，在成龍最想的就是能夠擁有自己的盒飯，多接幾個能演「死人」的角色。 《今日美國》創始人努哈斯如今已經成?美國新聞史上的傳奇。沒有人知道，這個幼年喪父的孩子，是在撿牛糞餅中、在肉鋪的櫃檯上學會的自己的處世哲學的。 村上春樹完全不是人們眼中的所謂有才華的孩子，不擅與人交際，整日少言寡語，是一個沒有人會注意的角色。 愛因斯坦小時候到很晚才會說話；愛迪生少年被趕出學校，靠著母親的教導完成了最初的教育；羅丹則被叔叔成?前途無「亮」的學生，幾次投考藝術學校被拒之門外；美國最偉大的軍人麥克阿瑟兩度被西點軍校拒之門外；諾貝爾文學獎得主馬奎斯曾被編輯勸說改行；漫畫家朱德庸少時被人當作傻子，像皮球一樣讓幾家學校踢來踢去，沒有一家肯收下他。…… 生活總是會給人籠上陰影，那些能夠走出陰影的人，最終都成了天才！
張學良、宋子文檔案大揭秘
本書從流落海外的張學良與宋子文檔案中探求歷史的真相！ 一九三六年十二月十二日，張學良（少帥）和楊虎城聯手發動西安事變、劫持蔣介石，扭轉了現代中國的走向。 時序已進入二十一世紀，西安事變的餘波仍在歷史長河中蕩漾；它在秋海棠上所輾過的軌跡，依舊映現於時代葉脈中。 張學良是西安事變的策畫者，宋子文則主導談判，排難解紛。少帥的犯上之舉，付出幽禁半世紀的代價，楊虎城則慘遭殺身之禍。 蔣張情同骨肉，政見南轅北轍；蔣宋誼屬妻舅，關係忽冷忽熱；張宋性情相投，結為莫逆，而命運卻同遭蔣所掌控。蔣張宋皆曾叱吒風雲，不可一世，然皆以悲劇收場，而蔣失去神州大陸，尤為中國現代政治悲劇的第一男主角。 本書為海內外第一部從兩大檔案中披露蔣、張、宋複雜關係及其悲劇本質的著作，可徵可信，有血有淚，重現張學良和宋子文的聲容笑貌，是一部令人迴腸盪氣的中國現代史縮影。
圖說成吉思汗的世界
八百年前，一個生長在遼闊草原上的男兒，建立了世界史上最大的帝國，這個帝國走過繁榮之後，消失了。為什麼他能夠建立一個橫跨歐亞的世界帝國？遠赴蒙古實地拍攝、簡捷的解說、解讀歷史的精闢觀點成吉思汗專家?屋太一教授帶您理解這個「建立世界的男子漢」他是史上最大帝國的開拓者，是戰法的創發家，是宗教平等主義者，是國家治理的革新家、是戰禍的責首……。成吉思汗所建立的國家非常近代化，是個包容多人種、多文化、多宗教的世界帝國，不但重視經濟，且尋求國際化、全球化，和二十一世紀的美國有許多共同之處，以「建立世界的男子漢」來標記成吉思汗，一點也不為過。 本書作者?屋太一是日本的成吉思汗專家，長期進行相關的研究與撰文，他的精闢觀點藉由簡捷的筆調，將帶領讀者一窺成吉思汗與蒙古國的世界。為了能使讀者更親近蒙古文化，並能解讀成及思汗現代意義的讀者，更插入了許多蒙古實地拍攝的照片，可說是一本圍以成吉思汗為中心的視覺系讀本。成吉思汗至今仍是蒙古國的民族英雄、世界史的奇葩。透過本書，對蒙古有興趣的讀者，便可以在自己的心中描繪草原帝國的風貌。
中國將帥事略
人類社會自產生私有財產和階級以後，便有了戰爭。戰爭造就將帥。將帥們統領千軍萬馬，馳騁疆場，或運籌帷幄，決勝千里，或恣逞勇猛，衝鋒陷陣，用血與火在歷史上寫下了威武雄壯而又殘酷血腥的篇章。「將帥」是「將」與「帥」的合稱，泛指在戰爭中領導作戰和指揮作戰的主將、統帥。 將帥在戰爭中的地位和作用至關重要，往往決定戰爭的勝負。 「千軍易得，一將（帥）難求」。中國歷史上的有為將帥，大多是傑出的軍事家，胸懷全局，精通謀略，治軍嚴格，調度有方，能夠審時度勢，實施正確的戰略戰術，克敵制勝。本書從中國歷史上眾多的將帥中，選擇了有代表性和典型性的六十七人，採用“事略”的方式，介紹他們的生平事蹟。正面將帥，突出他們在治理軍隊方面的見地作為，在運籌帷幄方面的深謀遠慮，以及在臨陣作戰時堅定果決、機動靈活、英勇無畏，一往無前的精神和氣概。反面將帥，揭露他們從發跡到敗亡的種種醜惡行徑。 智勇雙全、精忠報國的將帥，歷來是人們敬仰和崇拜的偶像。本書客觀地展現將帥的風采，熱情地禮讚將帥的功勳， 讓讀者能更有系統更清楚的了解他們的事蹟。
梅朝榮品諸葛亮：中國最虛偽的男人
諸葛亮＝最虛偽的男人？千百年來人們對諸葛亮形象的認識與推崇，深受經典名著《三國演義》的影響：三顧茅廬、舌戰群儒、巧借東風、三氣周瑜、七擒孟獲、揮淚斬馬謖、空城計……，這些家喻戶曉的故事，讓諸葛亮「上知天文，下曉地理，神機妙算，精謀善斷，盡忠輔主，鞠躬盡瘁死而後已」的形象深植人心。諸葛亮成了史上最受讚譽，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。不過，正史上的諸葛亮真的是一位睿智過人、忠君愛國、無懈可擊的完美聖人嗎？中國知名學者梅朝榮從另一個角度思考諸葛亮的才華、智慧及為人，稱他是「中國最虛偽的男人」，此書在中國已掀起一場鋪天蓋地的攻防戰，學者與讀者之間爭相辯論諸葛亮的形象以及定位，台灣讀者也不容錯過這部極具顛覆性的作品！
西藏《格薩爾》說唱藝人：從乞丐到國寶之路
在西藏地位卑微如乞丐的《格薩爾》說唱藝人，為何從荒蕪的高原，被迎進了人民大會堂，與桂冠詩人荷馬比肩並坐？一個大字只認識幾個的小老百姓，如何唱頌出辭意優美、文句暢達的《格薩爾》史詩？本書為您揭開說唱藝人的神秘面紗。一個目不識丁的文盲，如何躍上國際舞台成為桂冠詩人？且看西藏傑出說唱藝人的辛酸與血淚。本書邀請您一起來分享，西藏說唱藝人的秘密與血淚，看他們如何從人人欺凌的乞丐翻身成為舉世聞名的國寶。揭開西藏格薩爾說唱藝人──「轉世」、「驚世記憶」、「夢傳神授」三大迷霧！
歷史哪裡有問題：人文大思潮篇
宗教的力量儘管看不見，卻主宰了人們對生命的闡釋；哲學的思考儘管看不見，卻讓人們步步破除自我迷思；法律審判的創制和社會運動的蔓延儘管看不見，卻一天天消弭這世界的不公義；經濟學的準則儘管看不見，卻讓世界掌握了效率。無聲無形的精神暗流，一同在歷史中匯聚成了人文大思潮，強而有力地推動著世界不停地運轉。本書針對宗教、哲學、法律審判、社會運動以及經濟與商業五大領域的探索，設計出數百道問題來解惑——它能告訴你的，除了知識之外，還有更多！！
一個女人的筆記：盛氏家族．邵洵美與我
你這從花床中醒來的香氣，也像那處女的明月般裸體──我不見你包著火血的肌膚，你卻像玫瑰般開在我心裡。（邵洵美〈致莎茀〉）面對人稱「海上孟嘗君」邵洵美這樣一位丈夫，盛佩玉除顧及兩人原來的大家族事務，還要款待他的一班藝文界朋友，她隨他感受與人交往的濃情厚意，亦嘗盡世間冷暖人情。透過盛佩玉的眼，我們看到「一生除了讀書、買書、寫書、譯書、出版書，別無所求」的詩人踐履理想背後現實的壓逼，與其風流姿態過後的委屈；透過盛佩玉的筆，我們始得知那樣時代一個大家族的盛衰興廢，一名女子動人而不凡的生命軌跡。身為表姊妻子，這是盛佩玉於「唯美派信徒、海上孟嘗君」邵洵美日常柔情的記錄「洵美安詳的面容，像進入夢境一般。不禁想起了他曾吟詠的〈洵美的夢〉……」啊，淡綠的天色將夜，明月復來曬情人的眼淚，玉姊呵我將歸來了，歸來將你底美交還給你。──邵洵美佩玉鏘鏘，洵美且都。〈詩經?鄭風〉盛佩玉對於家族內部生活、人物、事件的近距離白描速寫，真實地將大家族末世子孫的生存狀態呈現出來。辦過洋務、追求新潮的盛宣懷送兒孫到國外留學，而這些子孫得不到學位，回國後，只能講一些外國話，派些小用場，或者忙著娶妾。那些妻妾如何生活，那些小姐如何消遣，過年過節的風俗，婚喪嫁娶的排場，財產的分配與爭奪，嫡出、庶出子女的撫育，親戚、丫鬟的情形，林林總總匯成了一個末世大家族的生活場景——本書作為現代史上大家族的「家史」、個人的「生命史」，可成為正史重要而細膩的補充材料。
天安門＋李潔明回憶錄(2合1)
天安門康有為 梁啟超 孫逸仙 譚嗣同 唐才常 鄒容 秋瑾 魯迅 蔣介石 汪精衛 毛澤東 沈從文 周恩來 陳獨秀 郭沫若 蔡元培 鄧穎超 丁玲 蔡和森 瞿秋白 李大釗 劉少奇 茅盾 徐志摩 林徽音 張君勱 胡適 梁漱溟 馮雪峰 許廣平 聞一多 老舍 胡風 江青 蕭軍 王實味 饒漱石 高崗 鄧小平 魏京生 傅月華……本書關照的是一小群中國的男男女女，他們被捲入〔一八九五到一九八○年間中國〕充滿暴力與重生的歷史過程，藉由勾勒他們的人生，我希望讓讀者認識一連串不尋常的事件，而世人往往籠統地認為，這些事件構成了所謂的「中國革命」。書中觸及的每個人物，總有其獨特的生命風貌和力量，非時下風行之「集體傳記」（group biography）的風格所能呈現。我希望傳達的，毋寧是某種人們做日常抉擇的艱難，他們身處的迷惘境況，他們原想置身事外、卻橫遭牽連的事件，以及他們偶爾痛下決心、採取大膽行動而引起的外界反應。 「西方中國研究的里程碑。」——費正清（John King Fairbank） 「絕對的上乘之作；形式大膽、內容嚴謹，道出人世的起伏跌宕，筆下充滿熱情。」——《星期六評論》（Saturday Review） 「他以驚人心力譜成一首神妙的交響曲，成就傳統歷史所不能及，向世人訴說一個國家的苦痛。」——哈里森．沙里斯伯瑞（Harrison E. Salisbury），《芝加哥論壇報書的世界》（Chicago Tribune Book World） 「秉持小說家的敏銳與史學家追求事實的訓練……本書的全面、生動、流露人性，其他著作難以望其項背。」——《圖書館期刊》（Library Journal） 書中人物乃是「時代的先行者」一一他們往往流露出令人讚嘆的睿智，而這樣的智慧能夠洞見〔革命〕這齣獨特戲碼的伏流歸向，理解到這不是能讓舞台邊的旁觀者全身而退的劇碼。一一史景遷 李潔明回憶錄李潔明，一個出生於山東的青島的美國人，目睹日本侵華戰爭的爆發，注定與中國結下不解之緣，畢生更以中國與台灣事務為事業舞台。在美國的外交官中，只有他曾先後出掌美國駐台北和北京的最高機構。出任在台協會台北辦事處處長期間，他協助台灣保住亞銀的正式席位，支持美國持續軍售台灣，更促成經國號戰機的誕生，以維繫台灣的安全：六四天安門事件爆發時，擔任美國駐中國大使，見證了歷史性的一幕，並協助異議人士方勵之順利離開中國，致力於重啟事件後低迷的美中關係。李氏與中國淵源甚深，更是台灣堅實的盟友。三十年來穿梭於華府與兩岸的高層之間，與聞機密無數，功績卓著。書中首度揭露美、中、台三角關係長期以來的互動與糾葛，為半世紀來的兩岸歷史，提供零距離的直擊觀點。 我見到的是一個魁梧挺拔、滿面紅光、和藹可親的李潔明。可是我們所要面對的問題是極不愉快的。我說了歡迎他來華，盼望二個耶魯校友能常見面，以後就代表政府表示我們對美政府的宣佈非常不滿。李氏顯然對此一消息也很不快...── 錢復序 出生於中國青島的李潔明，在海峽兩岸的知名度相當高，尤其是在台灣，這不僅因為他兩度在台灣服務，ＣＩＡ背景的神祕色彩，更重要的是他真心喜歡和幫助台灣。── 從情報員到大使－李潔明的中國經歷／傅建中 香港在一九五三年乃是一個各方角逐、活動的城市。由於地理位置使然，它成為中國和台灣情報人員活動的基地，又是雙方政府高層密使必要時可以互通款曲、交換訊息的地方。── 香港和台灣 台灣方面的情勢並不太好，一年半前，美、中建交，使它失去了主要盟國美國的正式外交承認，甚且在戰略上和象徵意義上都極重要的美軍協防部隊也全撤走了。── 台灣 天安門廣場的民眾越聚越多，從鄉下和大城市湧進許多人，表示對此一草根運動的支持。除了文化大革命，一九四九年以來，北京從來不曾出現如此龐大的反政府集會。── 中國：一九八九--一九九一
唐型官學體系之研究
「教育」發展的好壞，常關係著一個朝代的治亂盛衰。以唐代來說，教育體系分為「官學」和「私學」兩大類，前者在中國傳統上的重要性尤重於後者，故本書只就「官學」上著墨。 唐代的官學，一方面承襲了漢晉以來官學的組織體系和內涵，同時又有所充實和創新，而形塑成「唐型官學」。唐型官學，首先奠定獨立於太常寺之外的「國子監」教育體系，並為之後的朝代樹立了官學楷模；其次是其他機關也可就所需或性質相近而設置官學。當時還為道家設置了「崇玄學」，打破了自漢以來儒家獨尊的局面。其特色還包括學生可以自由選課，也有足夠溫課和休憩的假期；設有分科細密的醫藥學，也為天文、曆、算等立學。 本書共分八章，詳實介紹唐型官學之種種，並且梳理相關史料，對於歷來研究者見解的分歧，提供了更加貼近原貌的闡釋。
中國帝王事略
中華歷史五千年，產生各式各樣、大大小小的帝王，約有千人左右，數量之多，堪稱世界之最。在奴隸制和封建制時代，王權、皇權至高無上，它以暴力為基礎，以天命為矯飾，以“家天下”為特徵，以世襲制為傳承，對全國或某個地區實行殘酷的統治。行使王權、皇權的人便是帝王。帝王是最高最尊的統治者，擁有最大的權力和最重的威勢。其言被奉為金科玉律，其行被視為規範準則，其思想、意志則與真理、法律無異。帝王的素質和性格不全一樣，至少有年長與年幼、聰明與愚蠢、好動與愛靜、儉樸與奢侈、寬厚與暴虐的區別。但是，只要他們坐上“龍位”，就是“九五之尊”，就是“金口玉言”，就是絕對的統治者。本書無意研究所有的帝王，只是選擇他們中有代表性和典型性的一百零九人，著重於開國帝王、亡國帝王和有作為有影響的守成帝王，以及出類拔萃的少數民族帝王，運用歷史唯物主義觀點，採用“事略”的形式，客觀地介紹他們的生平事蹟，?述他們的重大活動，評說他們的功過得失。 以史為鑒，可以知興亡。中華歷史五千年，產生各式各樣、大大小小的帝王，約有千人左右，數量之多，堪稱世界之最。在奴隸制和封建制時代，王權、皇權至高無上，它以暴力為基礎，以天命為矯飾，以“家天下”為特徵，以世襲制為傳承，對全國或某個地區實行殘酷的統治。行使王權、皇權的人便是帝王。帝王是最高最尊的統治者，擁有最大的權力和最重的威勢。其言被奉為金科玉律，其行被視為規範準則，其思想、意志則與真理、法律無異。帝王的素質和性格不全一樣，至少有年長與年幼、聰明與愚蠢、好動與愛靜、儉樸與奢侈、寬厚與暴虐的區別。但是，只要他們坐上“龍位”，就是“九五之尊”，就是“金口玉言”，就是絕對的統治者。 本書無意研究所有的帝王，只是選擇他們中有代表性和典型性的一百零九人，著重於開國帝王、亡國帝王和有作為有影響的守成帝王，以及出類拔萃的少數民族帝王，運用歷史唯物主義觀點，採用“事略”的形式，客觀地介紹他們的生平事蹟，?述他們的重大活動，評說他們的功過得失。 以史為鑒，可以知興亡。
別夢依稀─我的評彈生涯
這是一部江南文化社會史！！一位評彈家的生命歷程，他的回憶錄是一部說書人的生命史，時代、人生、社會交織其間 『一年多來我利用業餘時間整理父親的回憶錄，我深深地沉浸於父親的生命歷程中，我感到從來沒有像現在那樣地瞭解自己的父親、熱愛自己的父親。古人說「知子莫如父」，現在我同樣可以說「知父莫如子」了。父親視評彈為自己的生命，他的生命已融入評彈之中了。他的回憶錄是一部說書人的生命史，時代、人生、社會交織其間。用社會史的眼光來看，這部說書人的生命史，既有屬長時段的結構，也有短時段的事件。佐之以其他文獻資料，可以幫助我們更好地解讀這一部江南文化社會史。』──整理後記‧編者的話
黃金檔案－國府黃金運台，1949年
此書的出版，主要是為中國近代史留下一個國府國庫資金（包括黃金、純銀及外匯）運台的真實記錄，希望這本小「磚著」的拋出、能引來「寶玉」（新的實證和探討）。其中最可確定的記錄，應是有關於筆者父親吳嵩慶所牽聯的部份，因為一九九一年他去逝後，得機會看了他國共內戰時的一些記載，是少數紀錄金銀外匯運台的第一手資料，尤其是一九四七年到五年，從內戰開始到結束的記錄。他是一位虔誠的基督徒，也是一位很本份的中國傳統讀書人。所以不只是因為是親人，而認為他留下的資料是極為珍貴而真實的歷史見證。
岳飛和秦檜：從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭
在這本書中，陳文德先生很清楚的捉住了宋朝的整個時代的問題，從宋朝的開國談論至北宋、南宋的轉捩，包括秦檜與岳飛之間的爭鬥以及南宋的滅亡。在每個關鍵時期的「和」與「戰」截然不同的論述觀點與結局，每一個微小的變化都牽動著大局的演變。而這些時代的聲音與變化，則巧妙的以《易經》觀點推論人事與提供建言。《易經》研究也是陳文德先生近年來鑽研有成，並不斷發表論述的根本。 《岳飛和秦檜》在陳文德先生飽蘸文史的筆墨中，以易理哲學開創出一個溫故知新的境界。
歷史從此改寫
本書作者林博文是中國時報主筆 ，駐訪紐約多年，見多識廣，學識淵博。長期觀察國際政治、學術、文化思想潮流，掌握歷史關鍵時刻的人物與事件。本書是他所撰寫一系列的通訊專欄。這裡所選輯的三十二個人都曾經是新聞人物，通常新聞人物很快就褪色或消失，但這三十二個人卻在歷史殿堂上餘音繞樑。他們或在某個歷史事件中扮演了關鍵性的角色，或成就了一種人格典範，或在某個領域中綻放光彩，帶領風氣，創造文化，啟發心智。他們包括海明威、歐本海默、喬姆斯基、漢娜．鄂蘭、薩依德、施勒辛格、杭廷頓、芭芭拉．塔克曼、蘇珊．桑塔格、切．格瓦拉、喬治．肯楠、雷震、林瓔、約翰藍儂、瑪麗蓮夢露---等人。閱讀上述人物，重溫20世紀一段歷史，不是懷舊，而是一種學習。
你應該知道的200件古代陶俑
《你應該知道的200件古代陶俑》一書，是北京故宮博物院紫禁城出版社授權台北藝術家出版社，同步出版一系列北京故宮珍藏文物之中的一冊，全書以大幅彩色圖版與解說對照呈現。「俑」最初稱「芻靈」。孔子曾說：「始作俑者，其無後乎？為其像人而用之也。」最遲在春秋戰國之交，中國已經出現了俑。如今，「秦始皇兵馬俑」的挖掘出土更是震驚了全世界，大大改寫了世人對「陶俑」的認知。古人認為人在死後靈魂仍然存在，靈魂就如同活著的人是一樣的，也需要衣食住行，俑就是滿足人死後能在冥世繼續如生前一樣生活的一種象徵性東西。俑是用於陪葬的人體的形象，本書刊載的200件「古代陶俑」，正是北京故宮藏品中最具代表性的各時期精品。古代陶俑的價值，除了可以具體勾勒出中國古代雕塑藝術的發展，以及歷代審美標準的變遷之外；對於研究中國歷代的服裝行制、軍陣排布、生活方式，以及文化交流等，都也富有實際的價值與意義。《你應該知道的200件古代陶俑》由北京故宮博物院編輯、陶俑研究專家馮賀軍主編。內容從「戰國秦漢」、「魏晉南北朝」、「隋唐五代」到「宋元明」一一闡述介紹，全書編排設計，既精緻又高雅悅目，200件陶俑以精美畫質呈現，是一本提供研究中國古代陶俑的重要專書，更是愛好雕塑及審美人士不可缺少的重要參考書籍。
閒話中國人
開創新易式品人風潮當了中國人那麼久，你了解中國人嗎?從中國歷史，詩詞，小說，人情事故，社會價值觀下手，發現一些大眾習焉而不察的習慣或習性，其實都有本有源，易中天引經據典，化繁為簡，撥清思路，一步步的帶領讀者走進一個趣味幽遠的中國人的世界。《閒話中國人》是易中天早期的作品，近日改寫後重版。這本書，從飲食、服飾、家庭等方面，寫出中國人和中國文化的核心價值。雖然書中難免對中華文化作出批評，甚至拿外國來比較，但整體而言，評價還算客觀公正。《閒話中國人》在遣詞用字之間都不算激烈，只淡然把中國人的問題寫出來，沒有任何怒氣。過去五十年，在中共統治下，中國人被扭曲異化，出現很多新現象，書中也把這些新事物寫出來。易中天是一位社會學者，多年來研究中國文化，他筆下的「閒話」其實「不閒」，其實是一位資深社會觀察家的觀察筆記。閒話《閒話中國人》（代序）李樹林飲食、穿衣、單位、家庭、人情、面子……是人們生活中最基本的內容。唯其是最基本的，人們對這些時時處處可見的現象，也就習以為常，乃至麻木不仁了；極少有人去深究為什麼是這樣，它與中國文化是怎樣的關係？《閒話中國人》的作者易中天，卻獨具匠心，在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積澱裡，對這些生活現象進行了系統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力發掘著文化的內核，給予理論的闡述，指出這一切之所以是「這一個」而不是「那一個」，在於中國文化的內核是「群體意識」。它由近及遠，於細緻中闡發了中國文化的要旨。該書特點之一，是用「閒筆」來寫「正書」。這是研究中國文化的著作，但卻不像一般專著那麼抽象，那麼理論化，那麼枯燥。全書講述老百姓（當然不只是老百姓）的事情，態度閒適，讀起來輕鬆愉快，而又深刻地切中要害，令人常有「還真是那麼回事」的感慨。該書特點之二，是深入淺出。在對林林總總的生活現象進行剖析時，或詮釋字詞，或引經據典，從本義到廣義，從現象到本質，像與你聊天般地娓娓道來，揭示出這些現象深刻的社會性。該書特點之三，是文筆流暢，語言生動。既是「閒話」，就不能做「官樣文章」。作者往往用生活習慣用語敘述生活習慣，風趣幽默。該書特點之四，是結構上環環緊扣。從飲食到服飾，從單位到家庭，從面子到人情到友誼，把各個似乎是不相關的方面，從一引申到二，從二引申到三，看完這一章還想接著看下一章。
中國飲食
在中國人的日常生活中，「吃」佔有極其重要的地位。飲食不僅是為飽腹，有得吃、能吃、會吃還被視為一種福氣，孔子所言之「飲食男女，人之大欲存焉」，即為推崇飲食文化的人找到一個享受生活的思想依據。中國的食材及調料種類繁多，能食用者皆可入菜，經過烹調技藝高超的廚師們的精心料理，即成為一道道色、香、味俱全的美食佳肴，不但能滿足人的味覺，在視覺上也得到高度的享受。為了讓讀者對中國的飲食文化有一概括性的認識，本書從傳統的食物說起，進而介紹各地的食俗及名吃、食器及酒器、茶飲及調料、食療和藥膳，以及吃的禮儀及禁忌等等，內容豐富而全面，讓您在滿足口腹之欲的同時，能咀嚼出「吃」的學問，將飲食藝術融入生活中，成為真正懂得生活的有福之人。
文明的1000張臉孔（中華文明卷一）（精）
文明是一個民族過去所有財富的總和，也是先民智慧的沉澱；是我們真實個體的存在，也是人們衣食住行等生存形式的具體實現。因此我們出版此書，以優美的文字為枝幹，豐富的圖片為綠葉、繁花，構造出一部鮮活生動的文明史，讓讀者看見中華文明千變萬化的不同面容。編輯上，文字力求精練簡白，系統、生動地勾勒中華文明的發展歷程；插圖部分，要求豐富多彩，讓事實說話，使中華文明運用多元的視覺元素鮮活再現。本書選擇了精神文明與物質文明等十六個方面，系統且完整地呈現出中華文明廣闊的外延，同時全方位、多視角地探討中華文明的內涵，試圖將其博大精深的面向，全面展示在讀者面前。希望透過本書編輯的努力，讓您對中華文明有一個貫通且印象深刻的輪廓。
