清朝－在仇恨繈褓中誕生的新王朝（3）
三百年的清王朝出了眾多的貪官，當然也出過許多的廉吏。貪官污吏害國害民，為百姓和正直之士所切齒痛恨。清官居其位而又不貪其利，他們大多是盡心盡力的優良典範，自然應該為後人所景仰。貪官與廉吏的悲喜命運讓後世子民引以為借鏡。有的人是為貪而官，貪就是他當官的目的。還有的人也曾想、也曾踏踏實實地做事，當一個清清白白的好官，但利益的誘惑是巨大的，而官當得越大時人自然就會面對更多的誘惑。把持不住的人便奮不顧身地跳進貪欲坑裡而永遠無法自拔。貪官的一大利器就是心腸硬，賑災用的專款他照樣敢貪，以萬人之苦聚他一己之私。貪官還往往最小氣。造下的虧空不能不彌補，他費盡心機讓下屬、讓老百姓替他掏錢，即使冒著被查實法辦的危險，自己絕對一毛不拔，這種精神真是「可歌可泣」。
拒絕遺忘-1957年學研究筆記
錢理群說這本書竟纏繞了他四年之久！因為它不僅和無數帶血的生命相聯結，就連作者自己的生命也燒了進去。在某種意義上，本書是這一代人留給後人的一份「遺言」：請記住這一切！而且，這幾乎是我們在當下中國唯一能做的事了。本書不是當事人的回憶，而是一部研究著作。本書的寫作，是錢理群的一個夢：希望誘發更多的人，特別是年輕學人來關注「1957年中國事件」的研究，以建立「1957年學」。
左傳選
《左傳》是中國現存第一部記事詳明的編年體史書，繼《尚書》、《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。全名《春秋左氏傳》，漢朝以後才改稱《左傳》，並與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱為「春秋三傳」。作者據傳為春秋末期魯國史官左丘明。以《春秋》的記事為綱，以時間先後為序，記載從魯隱公元年（西元前722年）起，到魯哀公二十七年（西元前468年）止，共255年內，周王朝以及各諸侯國的內政外交等重大歷史事件。《左傳》善於描寫戰爭和人物辭令，記事條理分明、敘述生動。雖然只有八萬多字，但內容豐富，也可當作科技史、軍事史研讀。不僅是中國最早、最完備的編年史，也是先秦著名的文學作品，已成為歷代散文的典範，是有意深入了解中國古代史與先秦史，並奠定國學基礎的必讀經典。本書以相臺本《春秋經傳集解》為底本，同時以阮氏《十三經校勘記》和日本《左氏會箋》所採用的金澤文庫本作為校勘依據，精選《左傳》中較重要且具代表性的篇章，載入春秋時代著名的政治家和學者的言行及相關典章制度。書末並補充《左傳》相關背景資料，如《左傳》與《春秋》的關係；左丘明與《左傳》、《國語》的關係；《左傳》所依據的文獻與成書年代及流傳等，以助讀者對《左傳》有更完整的了解。
就是要幹掉你：刺客現象與英雄文化
有英雄就有刺客，對於仰仗英雄的政治、民意集團而言，刺殺他們的首腦是最有效的靈藥。如果世界不再因為某個英雄人物的出現而歡呼雀躍，也許刺客就會失去生存之道。“他現在正在祈禱，我正好動手；我決定現在就殺了他，讓他上天堂去，我也算報了仇了。不，我還要考慮一下：一個惡人殺死我的父親；我，他的獨生子，卻把這個惡人送上天堂。啊，這簡直是以恩報怨了。他用卑鄙的手段，在我父親滿心俗念、罪孽正重的時候乘其不備把他殺死；雖然誰也不知道在上帝面前，他的生前的善惡如何相抵，可是照我們一般的推想，他的孽債多半是很重的。現在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這時候結果了他的性命，那麼天國的路是為他開放著，這樣還算是復仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個更殘酷的機會吧；當他在酒醉以後，在憤怒之中，或是在亂倫縱欲的時候，有賭博、咒罵或是其他邪惡的行為的中間，我就要叫他顛躓在我的腳下，讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮地獄。我的母親在等我。這一服續命的藥劑不過延長了你臨死的痛苦。”－丹麥王子 哈姆雷特
窮孩子出身也能當總統
造就頂級領袖的家教智慧 45篇總統小時候的故事給為人父母者45個深度啟發 父母要看這本書，它告訴您不聰明的小孩也能成功。老師要看這本書，它告訴您調皮搗蛋的學生也能有成就。學生要看這本書，它告訴您貧窮的環境也能有偉大的未來。 美國第33任總統杜魯門年輕時考軍校落榜，只好到處做臨時工。美國第37任總統尼克森放學之後，要到雜貨店幫幾小時的忙。美國第45任總統卡特在一間有魚鱗板搭成的屋子裡長大，這間屋子沒有水和電。英國第50任首相梅傑小時候因家裏貧窮而輟學，是英國歷史上讀書最少的首相。美國第2任總統亞當斯每天放學之後，第一件事就是扔下書包就跑到外面玩。美國第54屆總統小布希小時候並不是什麼好學生，他總是給老師找麻煩。俄羅斯總統葉爾欽唸書時自由散漫，行事魯莽，好出風頭，喜歡打架。英國首相邱吉爾求學時被編在成績最差的一個班，老師給他的評語是淘氣、貪吃。印度國父甘地曾偷竊傭人的零用錢，拿去買印度土煙捲抽。美國第35任總統甘迺迪經常和別的同學一起造反，反對校長的權威。美國第4任總統麥迪森身高比一般人矮，經常遭到別人的嘲笑。 …… 45篇總統小時候的故事，給您總統小時候少為人知的故事與啟發。
大睿大智現代諸葛亮
諸葛亮之大睿大智堪稱中國史上最為突出的一位賢者，他的思考邏輯、應敵謀略，更是傳為神機妙算。 人是那麼游刃有餘、所向披靡，令對手聞亮喪膽，對上司他的主公又是那麼地”鞠躬盡瘁、死而後已”，忠心耿耿、毫無隱瞞，對下屬他恩威並重、賞罰分明、不徇私情、破格擢才。對自己都能守身自愛、以身作則、樸實無華、個性豁達、樂觀，知天命、安天份。他以短暫的數十載生命，以轟轟烈烈的一生，演繹了千古傳頌的一代智者賢慧的輝煌燦爛。 本書特色 本書以諸葛孔明的遺書為調料，以其畢生精華傳奇故事為前餐，以其天下第一的智慧為主菜，烹煮出一盤最合國人口味的金融企管經營學。
孫逸仙在倫敦，1896－1897
國人談三民主義已超過一個世紀，有很長的一段時期幾乎所有臺灣的大學都成立了三民主義研究所。有關著作，汗牛充棟，唯獨對三民主義的重要源頭之一──倫敦，探索極少。本書試圖作這種探索。全書分三大部份：第一部份重建歷史，把孫逸仙1896-1897年間在倫敦的活動重建起來，以便鳥瞰其在倫敦時「所見所聞」。第二部份分析歷史，分析三民主義形成的過程、内容以及當今之意義。第三部份反思：由於得到兩份高質量的匿名審查報告啓發，作者在出版前再對書稿作全盤檢視並提出回應。
讀史論博奕
以歷史人物為原料，解密中國歷史中的博弈之術。不讀歷史博弈，不知人性善惡，不知人生進退。用博弈的觀點來看歷史，更透徹地分析歷史，分析人性，進而從中汲取歷史的智慧和精華。 歷史學家說：讀史讓人明智，讀史讓人知興替。而用博弈論來解讀歷史，才能夠讓我們更好的瞭解歷史。透過博弈分析歷史可以使我們學到更多的人生和處事的智慧。 本書深入淺出地揭開歷史奧秘。在書裡讀者將發現，原本複雜的歷史事件是這樣的容易理解，並且會發現其中蘊藏許多道理和無窮趣味。 博弈，顧名思義，就是我們日常中所說的「賭博」和「對弈」。在博弈中，雙方由於都想方設法攻擊對方，保護自己，最終取得勝利，也因此，這就需要看哪一方更具有高明的策略，也就是說，博弈其實就是雙方開展的一種策略優勢競爭。
圖說歷史故事，隋唐五代兩宋
中華民族五千多年來的歷史，如同一顆顆珍珠，散落在廣闊的時間長河中這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事，值得後人細細體會、用心品嚐正所謂「讀書的小孩不會變壞」，而喜愛讀歷史的朋友們，必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史，常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆，從好大喜功的暴君隋煬帝；玄武門事變後的貞觀之治；笑傲天下的女皇帝武則天；黃袍加身下的杯酒釋兵權；滿門英烈傳千古的楊家將；精忠報國的岳飛，到一片丹心的文天祥……，所有古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和歷史遺跡，無不影響著我們今日的思想與生活。這些令人稱頌的歷史故事，可能片段地殘存在你的腦海裡，或者深刻地留在你孩提時的記憶中，透過大量的史料考究，筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現，本書將穿越時空，帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡，感受中華民族繁華、強盛的生命力，與先聖先賢的真知灼見。
圖說歷史故事，元明清
中華民族五千多年來的歷史，如同一顆顆珍珠，散落在廣闊的時間長河中這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事，值得後人細細體會、用心品嚐正所謂「讀書的小孩不會變壞」，而喜愛讀歷史的朋友們，必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史，常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆，從成吉思汗建立蒙古政權，進而統一中原；由和尚成為皇帝的朱元璋；鄭和下西洋；繁盛的康乾盛世；林則徐查禁鴉片；太平天國起義；企圖改革的戊戌變法，到八國聯軍進犯、武昌起義……近代歷史所遺留、延續下來的智慧和民族考驗，無不影響著我們今日的思想、生活和生存意義。這些值得現代人細細品讀、思考的歷史故事，可能片段地殘存在你的腦海裡，或者深刻地留在你孩提時的記憶中。透過大量的史料考究，筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現，本書將穿越時空，帶你回到數千、數百年前博大精深的中華文化裡，感受中華民族繁華、強盛的生命力，與先聖先賢的真知灼見。
大國崛起相對論
★突顯兩岸思考差異、強調台灣在地觀點耗時近三年完成的「大國崛起」系列影集將精采內容編輯成八冊圖文書，青林國際出版公司將各書大道行思部分單獨抽出、獨立成冊，收錄各國來自歷史學、經濟學、社會學、法學、國際關係等領域的頂尖學者或前政要，反映出各國學者對於「大國崛起」相關問題的思考，同時並邀請國內九位學者專家適當地加入台灣觀點，以呈現台、中兩地的差異趣味，也提供給國內讀者對比兩地觀點的思考空間★全方位剖析世界強權形成要素從各國教育、法律、政治、經濟等制度層面，呈現大國之所以興盛的因素與過程。考據、論理的功夫紮實，有別於目前坊間其他同類圖書，特偏重趣味而少見省思的編輯取向。
衡陽保衛戰－遙遠的槍聲，一九四四
遙遠的槍聲，發生在一九四四年夏天，長達四十七天的守城苦戰，年代雖已久遠，尾音卻震盪未歇。槍聲對當時的守軍更具特殊含義，那是來自外圍的援軍，似近實遠，最後歸於沉寂，令困守待援者懊惱不已！槍聲對攻城生還的日軍來說，是一場揮之不去的惡夢，四十年後，敵意化成敬意，重回往日戰地，提取湘江之水，帶上衡陽的泥土，相約來到守將墓前，酒水添土，哀悼致祭。槍聲對戰局以外的人來說，是一個久遠的故事，本書作者劉君台平挖掘既久，感受越深，就其事跡彙成此書，要與大家共同傾聽那遙遠的槍聲。如果讀者諸君閱讀本書後掩卷嘆息，那就是對槍聲的感應了！
飛燕驚龍記：大唐帝國文化工程師與沒有歷
《大唐帝國文化工程師與沒有歷史的人》一書揭開一頁沉埋千年的歷史：一群為維護家計，幸福的河北人力抗帝國軍隊；相對地，帝國文學殿堂中人諸如韓愈、劉禹錫、杜牧等人，搶在帝國軍之前大肆展演其文化帝國主義。然而，一百年過去了，無論是帝國鐵騎、還是以韓愈為首的文化帝國主義者，都無法瓦解河北人抵抗帝國的意志。本書視這群被消音的河北人「沒有歷史的人」。河北人百年來面對帝國的文攻和武嚇，是怎麼挺過來的？正是說故事高手盧建榮教授要我們解答的。
歷史哪裡有問題：時代探索篇
探索常識的盲點，看看歷史哪裡有問題！！人類直立的一大步，到踏上月球的一小步！無盡地的探索和發展，留下了一堆的問號？現在，把腦袋清空，準備在一連串震撼問答中，接受歷史知識長河的洗禮吧！裹上獸皮到穿上太空衣，世界各地的人類經歷了新舊石器、銅器、鐵器的摸索時期，創造西方希臘羅馬的偉大時代、美洲印第安文明天地，走入中世紀，邁向近現代各國的衝突合作。本書針對人類發展所奠下的各時代和種種探索，設計出數百道問題來解惑--它能告訴你的，除了知識之外，還有更多！！
高玉樹回憶錄《玉樹臨風步步高》
高玉樹（1913-2005）是台灣政壇的傳奇人物，台北市人，曾任台北市長、交通部長、政務委員、總統府資政。戒嚴時期以無黨籍台灣人身份當選並連任台北市長，長達十一年，無畏權貴，大刀闊斧，政壇所罕見。故有「開路市長」之稱，為台北市民留下幾條美麗道路：羅斯福路、敦化南北路、仁愛路。蔣經國延攬入閣當交通部長，是第一個非國民黨籍出任要職的台灣人。本書記述高玉樹家世、童年、母親，東瀛讀書、工作，三十八歲開始參選從政，宦海半世紀的精彩人生。在恐怖獨裁時代，為台灣勤奮打拚，並與外來政權鬥爭，有血有淚，有挫折有勝利的忠實記錄，也是一部傑出的口述歷史著作。
航海家的臉
孩子，只有山林的靈海裡的魂才會雕刻你體內體外的肉質。在台灣流浪了所有的青春歲月，終於，夏曼回歸蘭嶼這座小島，與部落的人一起生活，造拼板船出海捕魚，潛海抓魚，望海思考，成為真正達悟族的男人。以海洋的語言邏輯、達悟族的思想傳承，夏曼寫下他「回家」的感想。回到原初，生命的起始點，回到「靈魂先前的肉體」（父母親）的懷抱，以勞動透視自己的靈魂，思考祖先與族人的生命價值觀，對比蘭嶼與台灣的差異，進而體會質樸與謙虛的內在力量。我沉默的坐在我心愛的拼板船內，靜靜的期待飛魚衝進網目的消息，期待的過程裡，我的船，我的飛魚網隨著因月亮引力變換的潮水流動，月光下我旋轉三百六十度的環視四周的海面，我看不見一艘船舟，那股孤獨的喜悅即刻鑽入心脈，喜悅的是我像神經病患者沉迷於熟悉的水世界，流動的波浪浪紋在月的弱光下時明時暗，好似在做嘲笑我這個笨蛋的儀式。ㄘㄚ……，ㄘㄚ……我插入海裡返航時的划槳聲，我說：「海神，謝謝你給我飛魚，謝謝你給我生存的智慧。」我知道，你是我靈魂的摯友願你的靈魂順從我的心意我祖傳的財富、銀帽與黃金將陪伴你的精靈你就乖乖的躺在我的船讓我們平安的回航因而在灘頭被祖傳的財富精靈誠摯的迎向
日月凌空:一代女皇武則天
武則天憑著「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」的本領，衝破中國封建歷史中的男性霸權，也憑著超乎常人的陰險、殘忍、深沉、謀略，一步步建立屬於自己的帝國。曠世女皇武則天的生平充滿傳奇色彩，她轟轟烈烈的一生，正是詭譎狡詐的政治鬥爭、糜爛奢華的宮廷密辛的縮影，更隱含著身為一個女人的苦澀與掙扎。這位前無古人、後無來者的一代女皇，究竟如何成就自己的非凡霸業？本書特色 武則天顯赫半個世紀的人生，憑藉著堅韌的毅力、絕對的自信、權變的膽識和狠辣的手段，鞏固她的政治權力，使她成為中國史上空前絕後的女皇帝。許多人由於她以一介女流干政奪權而大加詆毀，但這位締造傳說的女性卻已經沉默地長眠在地下，任由後世評說。正如武則天立在陵寢的那塊巨大的無字碑，面對任何的毀譽，傲岸地保持緘默。真要評論武則天的功過並不容易，只能藉由一次又一次地描摹揣寫，讓傳奇女皇得以在後世人的眼中留下些許真實的微蹤，本書就是探索武則天傳奇一生的最佳讀本。
今天．香港十年
一陣風,留下了千古絕唱「香港十年專號」指的這十年，毫無疑問就是「香港回歸」後的第一個十年，而「香港回歸」只是慣用的簡稱，全稱是「香港回歸中國」、「香港回歸祖國」，選擇不同的詞彙或名稱當然不僅僅是語言問題，也不僅僅是意識形態問題，大概也不可避免地涉及文化認同、生活態度的取向和序列問題。「香港十年專號」沒有「回歸」兩字，當然並不是要迴避甚麼，倒是突顯了要選擇甚麼——香港報刊邇來有不計其數的「回歸」專題、專輯、專刊，也有不計其數的商業廣告以「回歸」的名義運作——這個專號之所以選擇了一個不那麼膨脹、不那麼喧囂的名稱，是基於一個想法：與其辦一個徒具「回顧」之名，未必有「回歸」之實的「回歸專號」，倒不如老實一點，將焦點放在「香港十年」，回顧香港這十年來有甚麼變化，也回顧香港人這十年來的所見所聞所思所想。「香港十年專輯」除了二十多位作者的作品外, 還有四個訪談錄，分別訪問了盧瑋鑾（小思）、李歐梵、梁秉鈞（也斯）和葉蔭聰，就作為文學史重要基礎的文學、文化史料的搜集和整理、香港文化的邊緣性和後殖民處境、香港文學和文化生態的回顧與前瞻、以及街頭抗爭文化的理論和實踐等範疇廣開言路，競相爭鳴，既回顧了自60年代以降的歷史脈絡，也對十年框架以外的前路有所前瞻。香港電影評論學會為這個專號開了一個座談會，洛楓和朗天從電影的角度省察後殖民時期的情慾倫理和政治神話，羅貴祥對於與港人為鄰的少數族裔的在地觀察和個
人際關係與大腦的奧秘
這是一本完整而精緻的作品，它滿足了讀者最大的期盼。作者將人際關係經驗以及大腦的發育和功能，兩者的雙向影響，交織成一個複雜而有力的合成理論；把神經生物學的研究與臨床專業做了不可思議的整合，讓心靈與大腦二分法之戰永遠休兵。作者成功地整合了各領域的知識，包括人際經驗、人類心理歷程、神經生物學，進而為發育中的心靈，在人際神經生物學裡，創立一個概念上的基礎。作者以流暢的遣詞用字，讓讀者可以不費吹灰之力就能消化書中的內容。這樣一本具前瞻性的書，必定能提供高參考價值給有基本神經生理學知識或興趣的人士，尤其是學生、學者和相關專業人士，作為進階研究的學習教材。《參考書目下載www.hungyeh.com.tw/H5049.pdf》
圖說歷史故事，秦漢魏晉南北朝
中華民族五千多年來的歷史，如同一顆顆珍珠，散落在廣闊的時間長河中這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事，值得後人細細體會、用心品嚐正所謂「讀書的小孩不會變壞」，而喜愛讀歷史的朋友們，必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史，常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆，從權力空前龐大的秦始皇帝；指鹿為馬的千古笑話；淒美的霸王別姬；諸葛亮、劉備、曹操、周瑜等英雄輩出的三國時代，到「何不食肉糜？」的蠢材皇帝等，所有古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和歷史遺跡，無不影響著我們今日的思想與生活。這些令人稱頌的歷史故事，可能片段地殘存在你的腦海裡，或者深刻地留在你孩提時的記憶中，透過大量的史料考究，筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現，本書將穿越時空，帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡，感受中華民族繁華、強盛的生命力，與先聖先賢的真知灼見。
圖說歷史故事，先秦
中華民族五千多年來的歷史，如同一顆顆珍珠，散落在廣闊的時間長河中這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事，值得後人細細體會、用心品嚐正所謂「讀書的小孩不會變壞」，而喜愛讀歷史的朋友們，必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史，常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆，從盤古開天闢地、黃帝大戰蚩尤、大禹治水、禪讓政治和姜太公帶領下的西周盛世，一直到學說輩出、百家爭鳴的春秋戰國時代，古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和見解，無不影響著我們今日的思想與生活。這些令人稱頌的歷史故事，可能片段地殘存在你的腦海裡，或者深刻地留在你孩提時的記憶中，透過大量的史料考究，筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現，本書將穿越時空，帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡，感受中華民族繁華、強盛的生命力，與先聖先賢的真知灼見。
圖說宋朝
趙普半部論語，如何治天下？司馬光剛愎自用，是個一意孤行的保守文人！宋徽宗是一個成功的藝術家，為何卻是重大失職的皇帝？韓世忠治軍有方，視錢財如糞土，為何必須自污以圖自保？盡忠報國的岳飛，為何竟至不得不死！文天祥成仁取義，義盡仁至，讀聖賢書，所學何事？輕鬆的語言洞查歷史真相，專業的眼光破譯千古之謎；點評千秋人物的成敗得失，探索懸而未解的歷史疑案。本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品位的歷史知識讀物。驚濤拍岸，宋祖豪傑，汴河上叫賣聲業已遠去。小橋流水，康王南渡，西湖裡柔美面容漸已模糊。彪炳史冊的三大發明，影響深遠的程朱理學，婉約豪放的詩詞文韻，構成了虹橋之上平民的狂歡。征塵不斷，飛揚的劍氣劃破了小軒窗下梳妝的嫵媚；圖強變法，激昂的意氣挽不回頹危的大廈。鐵蹄踏處，繁華落盡，雲涯渺，忠臣葬，掩書卷，照丹心。
唐朝的天空
中國從來沒有一個朝代的生命力像唐朝如此活潑奔放！中國從來沒有一個朝代的包容力像唐朝這樣海納百川！中國從來沒有一個朝代的文化藝術家像唐朝那樣綻放璀 燦的光芒，直到今日仍令人豔羨！70年代，兩位國外學者談起中國的事。日本創價學會的會長池田大作，在一次聚會上，與英國 的歷史學家湯恩比，興致勃勃地談起了華夏文明。這位日本作 家、政治和宗教活動家，忽發奇想，問這位專門研究東西方文 明發展、交流、碰撞、互動的英國學者：「閣下如此傾情古老 的神州大地，假如給你一次機會，你願意生活在中國這五千年 漫長歷史中的哪個朝代？」 湯恩比略略思索了一下，回答說：「要是出現這種可能 性的話，我會選擇唐代。」
清朝－在仇恨繈褓中誕生的新王朝〈2〉
嘉慶即位後，他那位自稱是「十全武功」的父親、太上皇乾隆卻仍然貪戀君臨天下的權勢，宣稱自己健康狀況依然很好，每天都是勤勉不倦地處理政事，繼續掌握著大清朝的一切軍政大權，各項用人理政的措施都要由他來決斷。乾隆皇帝不肯讓權給嘉慶，在史書上有很多記載。比如說，嘉慶每遇軍國大事，都要到內廷請示乾隆皇帝裁決，自己絕對不敢擅做主張。所以嘉慶只好充當了傀儡皇帝的角色，他每天除了批閱奏章、接見臣僚，就是陪同乾隆四處巡遊、打獵，參加各種宴會，有時也率領皇子們練習弓馬騎射。由此可見，嘉慶這個皇帝只不過是個操縱在乾隆手裡的木偶。
秦始皇-第一個統一中國的皇帝
本書特色他究竟是誰的兒子 他生存於什麼樣的時代他為何被稱為秦始皇 他真是一位暴君嗎他何以能統一中國 何謂地底大軍團他為何修築萬里長城 焚書坑儒是否為秦朝滅亡的原因他何以為死亡煩惱 他為何渴望成仙 秦帝國如何滅亡秦始皇，姓嬴名政，他所處的時代，正好是由奴隸制到封建制的過渡時期。 他在十三歲那年繼承王位，但是政治的實權卻是由丞相呂不韋和宦官嫪毐所掌握。二十二歲時行冠禮，嫪毐趁機叛變，結果被鎮壓平定。過了不久，呂不韋遭到罷黜，自殺身亡，嬴政才開始他的親政時代。從這時開始，秦軍以破竹之勢，逐次併滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等國，完成歷史上的第一次統一。本書以九十九個問題，剖析秦始皇的謎題，包括他的身世，統一的過程，興建萬里長城的動機，以及最重要的，號稱世界第八奇蹟的兵馬俑的成因。透過這些分析，能讓我們更進一步來了解秦始皇。
西藏的吉祥密碼（上）符號、顏色、動植物
您是不是覺得海拔平均超過四千公尺的西藏遙不可及？您是不是覺得西藏文化籠罩在一層神秘的面紗之中？在西藏街頭，大家朗朗上口的「扎西德勒」是什麼意思？為什麼在西方被視為不吉利的「13」，在西藏竟是吉祥的數字？「卍」與「?」，在古老的西藏宗教代表什麼意思？藏族的龍與漢族的龍有什麼不一樣？本書以簡短俐落的文字，配以豐富的照片及圖案，為您解開西藏吉祥密碼，帶領您一起深度探訪西藏絢麗多彩的吉祥文化！首度將西藏古老浩瀚的吉祥文化匯整成書！詳細介紹最貼近藏人日常生活的吉祥象徵與裝飾藝術，是您旅遊西藏時，最佳的深度導覽書！是您閱讀西藏，認識西藏文化的秘笈！讓您頓悟西藏───就是這麼有趣又吉祥！本書將帶領您深度探訪超過海拔四千公尺西藏文化，詳細解讀最貼近藏族人民日常生活絢麗多彩的吉祥文化. 讓您不再覺得西藏是遙不可及的雪域高原，是您造訪雪域前必讀的書籍.
圖解史記－帝王事
史記，記載了上至黃帝下迄漢武帝太初年間，並三千多年的歷史變遷，其內容涉及了哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理、人才、倫理道德，甚至是醫學占卜等，幾乎囊括了當時人類的思想活動。《圖說史記》精選史記五大體例中的本紀、世家、列傳，又從三者中取最為人所知的篇章，以白話文直譯的方式敘述，並搭配相關的字畫、藝術品、照片以及地圖等豐富書籍內容。帝王事本書精選史記中11篇帝王事蹟，外加3篇諸侯記事，看五帝如何教化文明夏桀、商紂如何自取滅亡項羽飲恨江東、劉邦智取天下呂后如何掌權天下……貼近現代人的用語與精美圖片解說不漏掉一絲內容精華緊密融入司馬遷筆下歷史世界讀史記的101個好處，等你再一次發現──古今鑑別力：三千年盛衰興替，讓你悠遊人生權謀機變力：行事鬥智，讓你職場如意文學欣賞力：韻文式行文，讓心靈更添魅力知識聯想力：不同視角，讓你眼界更開闊人才經濟力：提昇識人之能，謀求最高利益圖解實戰力：圖文並進，增強智慧吸收力
圖解史記－名臣錄
史記，記載了上至黃帝下迄漢武帝太初年間，並三千多年的歷史變遷，其內容涉及了哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理、人才、倫理道德，甚至是醫學占卜等，幾乎囊括了當時人類的思想活動。《圖說史記》精選史記五大體例中的本紀、世家、列傳，又從三者中取最為人所知的篇章，以白話文直譯的方式敘述，並搭配相關的字畫、藝術品、照片以及地圖等豐富書籍內容。名臣錄本書精選史記23篇諸侯及名臣事蹟，看越王勾踐臥薪嘗膽，能忍復國孔子、陳涉為何名列世家，開國良臣張良、陳平的智謀權變，呂不韋高潮起伏的人生境遇，如獲神助的孫子兵法……貼近現代人的用語與精美圖片解說不漏掉一絲內容精華緊密融入司馬遷筆下歷史世界讀史記的101個好處，等你再一次發現──古今鑑別力：三千年盛衰興替，讓你悠遊人生權謀機變力：行事鬥智，讓你職場如意文學欣賞力：韻文式行文，讓心靈更添魅力知識聯想力：不同視角，讓你眼界更開闊人才經濟力：提昇識人之能，謀求最高利益圖解實戰力：圖文並進，增強智慧吸收力
中國歷代后妃爭寵奪愛的血淚史(平)
中國古代是封建國家，因為相互爭奪、不斷戰爭，乃致飢民遍野，國家窮困，所以帝聘娶皇后嬪妃的時候，只能坐著牛車或馬車，進入皇宮，後來局勢轉趨緩和，人民安居樂業，國家富裕時，才改坐花轎。 歷代后妃，為了滿足自己的情慾、權慾與生存慾，而爭寵奪愛的血淚爭鬥，實在今人怵目驚心，所以那陽光下的黑暗，美麗中的醜惡，無不令人為之惋惜與慨嘆。
中國歷代帝與后的風流史(平)
中國綿延數千年，歷代君王專制時代，以一姓血統，統治朝代的皇帝，為廣行後嗣，荒淫無道，縱情聲色，而金碧輝煌的後宮、皇后和嬪妃、宮女之間的對壘，是個看不見的血腥戰場，有平步青雲的，也有日落千丈的，宮中數不盡的風流韻事，一幕幕驚心動魄的故事，也就隨著展開了。
中國服飾
中國是一個歷史悠久的衣冠大國，不僅有豐富的考古資料記錄其服飾發展的歷史，在古代神話、史書、詩詞、小說以及戲曲中，與服飾有關的記載也隨處可見。隨著民族間的相互融合，服飾的樣式和穿著習俗不斷演變，如戰國時期的深衣、漢代的袍服、魏晉的大袖長衫……，歷代服飾不僅各個朝代間有著明顯的差別，同一朝代的不同時期也有顯著的變化。到了近代，被視為中國典型服飾的旗袍，吸收了漢族女服的工藝特點和西方女子服飾的流行新知，已成為當今國際時裝界不容忽視的時尚元素。回顧中國服飾這一段漫長而又豐富多彩的演進歷程，讓我們由此見證了時代的變遷，了解古代服飾的真實風貌，感受到中國服飾所散發出的生命氣息與古典韻味。
品味奢華-晚明的消費社會與士大夫
本書透過具體而細緻的實證研究，探討晚明的消費社會與士大夫的消費文化，希冀打開晚明消費史的多元面向，豐富這一段歷史。全書的兩大主軸，其一是嘗試把近代早期中國的消費史，放在世界史的脈絡下，觀察晚明時期的重要性。作者指出晚明已形成「消費社會」的現象，以修正英國史學家關於「消費革命」的歷史解釋。本書另一個主軸是士大夫的消費文化。從消費文化的角度，一方面可以看到晚明社會結構的變動，特別是士、商關係的變化；另一方面士大夫也透過消費文化，塑造消費品味與流行時尚，來重新建構他們的身分地位。
黃禍論
中國人自撰的第一本「黃禍論」 「黃禍」由歐洲人對中世紀的一個歷史記憶，在19世紀後期發展成為引人注目的思想學說，這個結合歷史演變，含巨大的政治、經濟、軍事影響力所發展出的論述，尤其在21世紀中國經濟發展的崛起後，更造成西方世界對「黃禍」的熱烈研究。但此一議題，在中國自50年代以來相關研究上僅止於哥爾維策爾所著的《黃禍論》譯本、及由呂浦、張振彭編譯的《「黃禍論」歷史資料選集》一書，以及專題論文十餘篇。本書作者因此對於「黃禍論」的歷史背景做了完整系統的研究。全書分成幾個主題：再現及分析近代幾個西方國家論述「黃禍論」的背景言論與特色；中國人對「黃禍論」的各種回應；日本人的觀點。在此中國崛起，引起世界密切關注之時，本書之出版當能引起大眾閱讀的興趣。本書在研究與寫作上也表現了高水準的品質 作者處於全球化與在地化的中介位置，試圖以開闊的胸襟與多元的觀照，來面對上述繁複的文學與文化現象，以期開展出更寬宏的視野與靈活的心智。本書便是這種既邊緣又中心的發言位置之具體寫照。
圖說資鈶通鑑（上冊）
1、以白話重現歷史名著《資治通鑑》，淺顯易懂2、將《資治通鑑》的精華，以八大部分重新整合介紹，分別為戰國爭雄、天下一統、楚漢相爭、大漢天下、三國鼎立、南北對峙、隋唐盛世、五代十國3、全書搭配以豐富、珍貴的圖片，認識歷史不再枯燥無趣
二十四德 孩子一生的品格計劃
‧市面上第一本專為青少年所寫的品德教養書。‧根據正向心理學大師，馬丁‧塞利格曼教授的品德觀撰寫。‧二十四項品格、二十四篇短傳：閱讀的過程中，青少年讀者將被真實事蹟所打動，也將經驗到一種「善」的東西正在心靈中活動著。‧書中附錄的電影和書籍，讓品格養成計畫更深入、更廣博。
一代武師羅乾章-同義堂祖師阿乾師及其武
中華武術冠天下，華人身手震海外。人稱華人之光李小龍，我說台灣之光羅乾章。 1970年代李小龍開啟了華人武術的新世紀，多年後成龍、李連杰、袁和平也紛紛進軍好萊塢繼續將這股熱潮發光發熱，繼而李安的臥虎藏龍、張藝謀的十面埋伏在國際上大鳴大放。在台灣中部則有一位武師默默耕耘，不求聞達，將他畢生所學的武術傳給後世，使他在中部地區有一席之地，他就是台灣中部同義堂創始者－羅乾章。由林美容老師過去兩階段有關曲館與武館的調查報告中有關同義堂報告的部分和謝庭輝先生採訪同義堂的門人與前輩，所得的調查記錄的補充集成，讓讀者了解台灣民間的武術傳統是如何奠基與開展其生命力。
邊緣與中心
台灣的外文學者置身於當前的社會、國內學術生態與國際研究社群中，在許多方面都可說是擺盪於邊緣與中心之間。這些人具有雙語言與雙文化的背景，游離、往返於不同的文學與文化體系之間，具備了雙重視野，以及由此而來的遊牧的、對位的、去中心的覺知。在當前的知識系統下，這種中、外之間的中介位置與狀態，看似在兩者的邊緣，卻也是交集之所在。這種狀態與利基在強調多元文化的今天尤其重要。 本書收錄了一位台灣當代的外文學者與譯者，從觀察者和參與者的雙重角度，多年來於不同場合發表的多篇文章。全書依照性質分為六部分：「人物剪影」描繪了余光中、王文興、朱立民、季羨林、米樂和薩依德等中、外代表性人物；「薩依德現象」呈現了公共知識分子薩依德的面貌，以及中文世界對他接受的情況；「華美文學」見證了譚恩美、嚴君玲、趙健秀等文學現象，台灣學者對這些現象的解析，以及華美文學的多重面向；「在地觀察」所展現的關懷包括了台灣文學史與中國文學史的書寫與重寫，《中外文學》的意義，以及英美文學流傳到台灣之後所出現的若干現象；「國際交流」敘述了在全球化時代裡，我國與國際學者之間的文化交流與學術紮根；「評介與解讀」的對象涵蓋了歷史主義、文學經典、口述歷史、文化建制以及《虎膽妙算》、《百戰天龍》等大眾文化現象。附錄的專訪可供讀者與先前各文參照，進一步了解作者的人文關懷。 作者處於全球化與在地化的中介位置，試圖以開闊的胸襟與多元的觀照，來面對上述繁複的文學與文化現象，以期開展出更寬宏的視野與靈活的心智。本書便是這種既邊緣又中心的發言位置之具體寫照。
一滴淚－從肅反到文革的回憶
一九五一年，芝加哥大學博士候選人巫寧坤受邀到北京燕京大學擔任西語系教授。巫寧坤和當時很多知識分子一樣，是愛國主義者，讀左翼書刊（但對共產主義一竅不通），希望為民族貢獻一分力量。他在台灣的哥哥和在香港的姊姊，對他提出嚴重警告，他們把共產黨比作「洪水猛獸」，但阻止不了他的熱情。啟程前夕，李政道為他送行，他愣頭愣腦地問李政道：「你為什麼不回去為新中國工作？」李政道笑笑，答道：「我不願讓人洗腦子。」被迫經歷一場又一場無可逃脫的政治運動與一連串的政治學習，一九五七年，從美國回到祖國六年之後，巫寧坤被打成「右派」，送到偏遠的北大荒去接受「勞動改造」，拋下年輕的妻子和幼兒。從此他被視為「人民的敵人」，文革期間，又被下放農村再教育，蹲「牛棚」，受盡凌辱、迫害和艱辛，長達二十二年。《一滴淚》為巫寧坤三十年的生活、受難和思想提供了生動而真實的記述，完整呈現中國知識分子從五○年代初至七○年代末的全幅圖景。他讓歷史栩栩如生，因為每句話都可信；也因為不是控訴，不是吶喊，沒有火氣，讀來更是感人肺腑。
